論荀子的“解蔽”之方與“治氣養心”之術
匡釗 中國社會科學院哲學研究所; 北京100732
關鍵詞：荀子 解蔽 治氣養心 為己之學 精神修煉
摘要：在以“養心”為目標的“心術”當中,荀子所看重的,首先是心能“知道”與如何“知道”。這對等于獲得理智德性的精神修煉,而荀子對這一方面的精神修煉的見解,可以分解為前后兩個環節:先“解蔽”,其次達到“大清明”。除了與理智德性的修養有關的“心術”之外,不曾放棄對儒家傳統道德德性之追求的荀子,同樣考慮到了與之有關的精神修煉技術,即那些與“氣”有關的修養方式。對于后一種修養方式的思考,荀子稱之為“治氣養心”,且相關思考,主要是從矯正性的角度著眼。荀子所謂“治氣養心”之術是以改變自己為目標的學習、修身手段,這些技術與荀子所提倡的其他諸如經典學習與禮樂訓練一起,構成了他所謂“以美其身”的“君子之學”。
安徽師范大學學報·自然科學版雜志要求:
{1}摘要：論著、臨床研究、經驗交流等應附中英文摘要。
{2}凡在本刊發表的文章，作者文責自負：本刊有權對所投文章進行刪改，如不同意刪改清在投稿時注明。
{3}以“參考文獻”（左頂格）作為標志，不分文獻類別不加編號，順序排列。中文參考文獻在前，按拼音順序排列；英文參考文獻在后，按字母順序排列。
{4}作者姓名應有相對應的漢語拼音，工作單位應有相對應的英文。作者簡介置于首頁頁腳：姓名，性別，籍貫，單位全稱職稱（或職務），電話號碼。
{5}文內標題層次不宜過多，序號按1;1.1，1.2;1.1.1，1.1.2……的順序排列。標題一律左頂格。各級標題字數不宜過多，同級標題不應時有時無。論文按引言、材料與方法、結果、討論等順序結構撰寫。
注：因版權方要求，不能公開全文，如需全文，請咨詢雜志社
