從觀卦[■]看《周易》中的“神道設(shè)教”觀--兼論儒學(xué)的宗教性問題
關(guān)鍵詞：觀卦 神道設(shè)教 觀性 儒學(xué)宗教性 易經(jīng)
摘要：觀卦[■]九五、上九兩個陽爻在四個陰爻之上,有陽觀于陰之象,亦猶人之二目下視或日月當(dāng)空之象。圣人通過觀察天地萬物而明天道、神道及人道,并施其教化。如果人能做到內(nèi)心誠敬、潔靜精微,就可以與天交感、貫通天人。觀之大用,不在祭祀,而在感孚,上觀以孚天性而達(dá)性命之源,以立其本;下觀以孚于人情而化育萬物,以達(dá)其用。與天感孚又賴人之“中正”之德。“四時不忒”乃“神道”之顯現(xiàn),但非“神”之自為,而是陰陽消長循環(huán)所致。神“藏于心,發(fā)于性,與生俱生”,人們通過“觀心”即可知“神”之所存,通過“觀性”即可知“天”之所在。故這里所說的“神道”即“性道”。“神道設(shè)教”能夠讓人們生起敬畏之心,而如果沒有敬畏之心,則所謂“內(nèi)在的超越”及儒學(xué)的宗教性就難以坐實(shí)。
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