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關(guān)鍵詞：人神觀 天人關(guān)系 神道設(shè)教 人道設(shè)教 

摘要：《尚書》經(jīng)典中蘊(yùn)涵豐富的宗教哲學(xué)思想,文本所涉天命、鬼神、上帝、群神、神人等與“神”直接相關(guān)之思想概念與哲學(xué)范疇,是建構(gòu)《尚書》“人神觀”與先秦宗教神學(xué)思想體系不可或缺之內(nèi)容。《尚書》文本論“神”與論“人”,既彌漫著強(qiáng)烈的神性意識(shí),亦具有濃厚的人文精神;所論人神關(guān)系內(nèi)容,蘊(yùn)含天人關(guān)系、天神關(guān)系和天祖關(guān)系,是天、神、祖、人、上帝之間立體融合。《尚書》“人神觀”反映了殷周之際思想世界復(fù)雜之人神關(guān)系圖景,體現(xiàn)了“人本”與“神本”并行發(fā)展之態(tài)勢(shì),展示了“人神同構(gòu)”“天民一體”“神人不二”與“天人合一”之理論特征,彰顯了中國(guó)古代社會(huì)以“神道設(shè)教”和“人道設(shè)教”為特質(zhì)的歷史文化思想面相。“神本”向“人本”轉(zhuǎn)向之觀點(diǎn),并非完全真實(shí)反映歷史發(fā)展軌跡與狀態(tài)。“神本”與“人本”、“神道設(shè)教”與“人道設(shè)教”在中國(guó)歷史文化進(jìn)程張力中并行發(fā)展且互為補(bǔ)充,并成為社會(huì)穩(wěn)定與人心安定的重要教化之道。

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