導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇梁啟超少年中國說，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

梁啟超（1873―1929），字卓如，一字任甫，號任公，飲冰室主人，飲冰子等，是中國近代的思想家、政治家、文學家、教育家、史學家。他喜歡墨學，曾說過“啟超幼而好墨，二十年來于茲。”[1]2他號“任公”、“兼士”，來源于其對墨學精神和墨子人格的欽佩和嘆服，他說到“我是心醉墨學的人，所以號稱‘任公’，又自命為‘兼士’。”他從小受到愛國思想的影響，再加上受到墨子以天下為己任的神圣責任感和大無畏的犧牲奉獻精神的感染，在面對民族危亡、帝國主義的污蔑以及國內人們悲觀情緒滋長的情況下，任公飽含著排山倒海的激情，以報章體的形式于1900年2月10日，在《清議報》第35冊上發表《少年中國說》。此文以“少年”與“中國”作為題目，圍繞“少年”與“中國”展開。文中“制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。”“美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！”明確地闡釋了《少年中國說》的內涵。接下來文章就圍繞作者思想中比較突出的國家與國民展開論述。

一、《少年中國說》創作緣由

1898年，康有為、梁啟超等進行了一系列資產階級的改良運動，也即“”，但1898年8月21日，遭到慈禧太后（西太后）的極力迫害，梁啟超被迫逃亡日本。而在此之前的，大清帝國慘敗于小國日本，接著《》簽訂。在此之后，八國聯軍侵華，帝國主義勾結清政府，鎮壓，攻陷天津和北京等地，簽訂喪權辱國的《》，即“庚子國變”。整個國家，滿目瘡痍，民不聊生，而八國聯軍還污蔑中國為“老大帝國”，亦如文中“日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。”是“東亞病夫”，是“一盤散沙”，不能自立，只能由列強共管和瓜分。而一些麻木無知的國人也跟著叫嚷“中國不亡實無天理”，“任何列強三日內就可以”，散布悲觀情緒，民族危機空前嚴重。[2]

上文已提到梁啟超的愛國情懷與責任擔當意識，在民族危亡的情況下，暫居于日本的他心神難安，擔心著國家的存亡，為一些麻木而平庸的人們發愁著。正如他在1900年2月20日在《呵旁觀者文》中寫到的“今吾觀中國四萬萬人，皆旁觀者也。”并根據“旁觀者”的麻木不仁袖手旁觀分為六種類型：混沌派、為我派、嗚呼派、笑罵派、暴棄派、待時派，于激憤失望中責問年輕人：“若我輩青年，正一國將來之主人也，與此國為緣之日正長。前途茫茫，未知所屆。國之興也，我輩實躬享其榮;國之亡也，我輩實親嘗其慘。欲避無可避，欲逃無可逃，其榮也非他人之所得攘，其慘也非他人之所的攘，其慘也非他人之所得代。言念及此，夫寧可旁觀耶？夫寧可旁觀耶？”[3]

流亡日本的梁啟超，在西方新學的影響下，鑒于已明治維新成功三十年的日本，又讀“疇昔所未見之籍”，嘆“疇昔所未窮之理”，[4]33在歷史進化論和社會競爭論的引導下，鑒于上文的三種原因，以激情澎湃的語言寫下了《少年中國說》。以此篇散文來引導國民，喚起大家的愛國熱情，挽救民族的危亡。

二、《少年中國說》與國家思想

面對中國被污蔑為老大帝國，作者在《少年中國說》中開篇布置一設問句來表示自己對此的思考，“嗚呼！我中國其果老大矣？任公曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。”問句中的“少年中國”乃是作者渴望存在的國家，同時是對謠言的極力否定。美國歷史學家尼迪克特?安德森在一本名為《想象的社群――對于民族國家興起的反思》的書中，提出一個重要的觀點：“一個新的民族國家在興起之前有一個想象的過程，有了這個想象的過程，才有民族國家的基礎。這個過程依靠兩種非常重要的媒體，一是小說，一是報紙。”[5]102梁啟超發表在《清議報》上的《少年中國說》中的“少年中國”的國家構想正印證了美國歷史學家尼迪克特?安德森的觀點，梁啟超通過報刊把國家思想傳播開去。

接著作者以人之老少喻國之老少，花大量的篇幅抒寫老年人與少年人的不同特點，“老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠……少年人如長江之初發源。”以老與少的突出對比，展現少年的優點，以少年的特點突顯少年中國的具體內涵。繼續潑墨似的大幅度地展現對中國為“老大帝國”這一問題的思考。寫到了國家的衰敗，民族的危難“昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產，已為人懷中之肉……國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！”如此“待死之國，待死之民”的危難之地，難道是老大帝國會有的結果？作者懷著民族之痛而以此結果對那些污蔑者進行詰問，同時提出了國家思想。

梁啟超在《少年中國說》中對國家的描述為：“夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有，有服從，人人皆者，人人皆服從者。”他心里的國家有土地、人們、自治、法律、。關于什么是國家思想？即“對于一身而知有國家”，“對于朝廷而知有國家”，“對于外族而知有國家”，“對于世界而知有國家”。[6]392同時他分析了中國為何沒有產生國家的原因：“夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王專制之國。雖種類不一，要之，其于國家之體質也，有其一部而缺其一部……非過去之謂，而未來之謂也。”昔日之國只有國之名而無國之形，由于壓制、迫害未有發展，未形成國之形。既而否定中國為“老大帝國”，認為中國發展到現在，少年中國正處于萌芽狀態。并具體分析了朝廷與國家的區別“朝也者，一家之私產也。國也者，人民之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣……于吾所謂中國者何與焉。”通過對比，梁啟超更加堅定國家思想，而對封建制度大力批判，此批判體現在下文對為何稱“老大帝國”的分析之上。

再者梁啟超“吾中國人無國家思想也”，“始終未嘗認國家為人類最高團體”，根源于君主專制統治下的國民“知有天下”，“知有一己”，而“不知有國家”。[6]392特別強調了國家對于建立國家思想的重要性，下文將對《少年中國說》中的作者的國民觀進行論述。

三、《少年中國說》與國民性及其改造

梁啟超在戊戌后逃亡日本，受到西方民約論、進化論等的影響后，于《少年中國說》發表前后談論了他的國民觀。在《論近世國民競爭之大勢及中國前途》中，他指出“國者，積民而成，舍民之外，則無有國。以一國之民，治一國之事，定一國之法，謀一國之利，捍一國之患，其民不可得而辱，其國不可得而亡，是之謂國民。”在《新民說?敘論》中說到“國之有民，猶身之有四肢、五臟、筋脈、血輪也。未有四肢已段、五臟已瘵、筋脈已傷、血脈已涸，而身猶能存著;則亦未有其民愚陋、怯弱、渙散、混獨，而國猶能立者。”[4]33在少年中國的國家構想中，在人之老少的對比中，他把希望寄托在少年身上，如文中“任公曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也。制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。”“使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。”“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。”進一步論述少年與中國的關系，“少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由，則國自由;少年進步，則國進步;少年勝于歐洲，則國勝于歐洲;少年雄于地球，則國雄于地球。”這樣的少年國民也即“新民”才能使國家富強，擁有民智、民氣、民力、自由、進步的新國民才能讓國家真正有希望。

《少年中國說》中也隱邢的對國民性改造提出了建議。一是報刊造輿論。在《少年中國說》與國家思想中提到“一個新的民族國家在興起之前有一個想象的過程。”“這個過程依靠兩種非常重要的媒體，一是小說，一是報紙。”同樣進行國民性改造也需要小說與報紙。梁啟超認識到報紙在宣傳思想、營造輿論、開啟民智等方面的巨大作用，對報紙的地位和作用作了高度的評價：“起天下之廢疾者報館也”，“閱報愈多者其人愈智，報館愈多者其國愈強”（《論報館有益于國事》）。[7]他發表在自己創辦的《清議報》上的《少年中國說》，正是利用了報紙來宣傳新國民思想，進行國民性改造的。梁啟超的辦報宗旨和輿論導向十分明確，《清議報》旨在“廣民智、振民氣。”為改造國民性找一種影響力比較大的方式。二是立會建黨改造國民性。他在《少年中國說》中寫到“瑪志尼者，意大利三杰之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創立一會，名曰“少年意大利”。舉國志士，云涌霧集以應之。卒乃光復舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。”以瑪志尼立的一會“少年意大利”來暗示立會、建黨的重要性，同時曲折地表達出作者欲立會來改造國民性。梁啟超的這種思想和活動始于戊戌時期，貫穿于他的政治及學術活動的始終。其宗旨和目標就是指導和提高國民的素質和程度。他強調學會、政黨對“新民”發揮著重要作用，“政治團體，誠增進國民程度唯一之導師哉？”[6]392

梁啟超《少年中國說》以酣暢淋漓的語言來思考中國到底是不是“老大帝國”，與論述中對其給予否定。文中“少年中國”與“中國少年”的反復述說，與其濃厚的愛國意識與強烈的民族危機感是分不開的。他“少年中國”的構想鼓勵和吸引了青年人為之而努力，國民對于國家的重要性及對其的改造，也對后世產生了深遠影響。

（作者單位：山東省濟南市濟南大學）

參考文獻：

[1] 梁啟超飲冰室合集?專集之三十八[M]北京：中華書局，1989

[2] 藍強梁啟超《少年中國說》的愛國主題[J]重慶：重慶出版社，2010

[3] 馮恩大啟蒙立場的民族主義宣言――梁啟超《少年中國說》新解[J]濟南：濟南大學學報（社會科學版），2008年，第18卷，第5期

[4] 方平論清末梁啟超的國家思想[J]武漢：華東師范大學學報（社會科學版），1999年第1期

篇2

1、《少年中國說》表達了對祖國的熱愛，對青少年熱切希望以及希望祖國富強的愛國情懷。

2、《少年中國說》先提出本文的論題，標明作者對“少年中國”的理想和追求，再通過老年人和少年人性格的對比來說明國家的強弱。最后展望贊揚中國的美好前途，號召少年們擔當起振興祖國的責任。

3、在鮮明、冷峻的對照中，作家提出了“今日之責任，不在他人，而全在我少年”的政治主張。在此基礎上，梁啟超以激昂飽滿的詩人般的筆觸描繪了一幅中國少年奮發有為而少年中國豪邁崛起的振奮民志、激動人心的畫面：美哉我中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！

（來源：文章屋網 ）

篇3

第一次聽到這段話的時候是在六年級的開學典禮上，這段話充分展現了當代學生意氣風發，豪氣沖天的磅礴氣勢，當時的場面非常壯觀，在場的每一位同學都為之感動，聽后更讓人熱血沸騰。

之后，我便拜讀了梁啟超先生的《少年中國說》。

啟超的這篇文章不長，只有寥寥三千多字，但是每一個字都那么的擲地有聲。他從當時中國內外交迫的現狀開始分析，結合中國幾千年的歷史，旁征博引，敘述了他所描述的“少年中國”。他在文章中說“且我中國疇昔，豈嘗有國家哉？不過有朝廷耳”。指出中國從炎黃時期到現在的幾千年時間里還沒有建立一個真正的國家，而所謂的虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清等都是朝廷名稱而已。他斷言“然則吾中國者，前此尚未出現于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年中國乎！”而“制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也”。把建設少年中國的歷史使命交給了我們中國少年。

那么作為“少年中國”的少年，同時又是一名少先隊員，我們怎樣做才不會愧對于這偉大而光榮的稱謂呢？

首先，我們要樹立遠大的理想，規劃好自己的未來，我們現在正處在一生中最陽光最得意的時候，也是最迷茫最沒有方向感的時候。所以，我們要擁有堅定的立場和信念，相信自己，立志建設偉大的國家。維護祖國的榮譽。

其次，我們要追求上進，提高修養。把我們比作初升的太陽，其實，我們更像一團熊熊燃燒的烈火。用我們澎湃的激情去點亮建設社會主義的火炬。我們應在校園里如饑似渴的攝取知識，我們的努力與祖國的命運緊密相連，我們少年是祖國的脊梁。

以前的偉人們，即使條件艱苦也不能放棄追求真理，更何況條件優越的我們呢？

篇4

1、少年強則中國強的完整句子是：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

2、“少年強則中國強”這句話出自梁啟超的《少年中國說》，文章多用比喻，具有強烈的進取精神，寄托了作者對中國的熱愛和期望。

（來源：文章屋網 ）

篇5

“三百年來傷國步，八千里路吊民殘。寶劍秋風老臣淚，落日征旗大祭壇。”此老臣李文忠之詩，吾甚悲其遇。“莫悲往事憤鉤沉，但看祖國換新顏。百兆國子懷先輩，萬里江山動后人。”此少年周海洋之文，雖不及文忠，而中國少年初露鋒芒。豈不見梁啟超之“制出將來之少年中國者，則中國將來之責任也。”？此為《少年中國說》之警句也，吾甚愛讀之。其文，其理，百世之佳品。其句“少年強則國強。”人人皆知。吾儕乃少年中國之少年，故中華之崛起全然在于吾等。一萬年來誰著史？諸君莫作等閑看。

篇6

梁啟超先生的《少年中國說》中：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆。這激揚澎湃一往無前地吶喊聲，總會在我的耳畔響起。而我也是祖國億萬少年中的一員，即使普通，也懷揣著愛國的夢。

篇7

1、小蓓蕾組合。

2、《少年少年祖國的春天》是一首活潑、充滿朝氣并深受少年兒童喜愛的歌曲。歌曲采用明朗歡快的大調式手法，旋律流暢、上口、如隊列式前進，充分表現了廣大少年兒童在社會主義祖國的培育下茁壯成長和他們為建設祖國的明天而努力學習的堅定信念。

3、每當我們唱起這首活潑歡快，朝氣蓬勃的歌曲，我們就想到梁啟超的《少年中國說》。是啊，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年是祖國未來的希望，是美好的春天，祖國的將來需要我們去建設。

（來源：文章屋網 ）

篇8

我們這批孩子是如何成長的？

有幸降生在一個和平時代的寬裕家庭里，從還是一顆受精卵開始，我就是一面承重墻。懷著我的母親，每天補充各種營養素(盡管這個核酸、那個飲品最終都被認定為概念炒作)，聽莫扎特(盡管后來被證明并不能讓寶寶變得更聰明)；等我出生，喝的是幾百元一筒的進口奶粉(盡管據說洋奶粉的昂貴只是因為高額的關稅)，滿目所及的是無數鮮艷的據稱是開發智力的玩具(盡管我并不覺得因此而增加若干腦細胞)；待我長到三歲，父母費盡苦心為我挑選了一所五星幼兒園(盡管幼兒園的畢業考試卷我有一半沒做對)，從五歲起我就學習高雅藝術(鋼琴與繪畫)并接受專業訓練(速心算和英語)；上小學了，他們拼命把我搞進一所重點小學，對六年來每天往返三小時的接送生活甘之如飴；進中學了，他們又花費兩年積蓄，將我送進一所重點中學，六年來母親天天親手煮羹湯把我這只丑小鴨填肥(卻一點也不壯)……

他們對我的愛，苦心經營，信誓旦旦，但是，他們從沒有撒開過我的手，讓我一個人走路。也許不是不想——他們不敢，我能體諒。

我的中學，很是響當當的，贏得了許多塊金光閃閃的光榮牌掛在門口，并且很奢侈地擁有歷年升學率名列前茅的輝煌歷史和一個塑膠跑道操場，只是它不設食堂，在清明時節也不放我們去郊外掃墓。原因只有一個：安全是天。

我的老師，都很難得，他們人品高尚，工作上披星戴月、殫精竭慮，逢年過節時也沒有暗示我父母給他們送禮。他們什么都好，只是沒有時間教我當我獨自面對選擇時該怎么做。也許不是不想——他們不敢，我能體諒。

至于我的社會，對不起，我不認識它。我只知道我沿著一條狹窄的胡同，被一股巨大的力量推著往前走，前邊有什么，光榮與夢想？陷阱或深淵？我看不到，也無可選擇……

參加中考的學弟學妹們，突然被告知要考體育了。他們的家長，開始臨時抱佛腳地陪練跳繩、跑步。這不過是應試教育體制下又一個新式卻并不新鮮的失敗案例罷了。而我今天走進高考考場，眼前這幅畫，再次讓我陷入深重的悲哀。更其悲哀的是，出題者的苦心躍然紙上，卻仍然無法抑制悲哀繼續一年又一年地流淌。

篇9

1、意思：要想說國家的老與少，請讓我先來說一說人的老與少。

2、出自：近現代·梁啟超《少年中國說》。

3、節選：欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。

4、翻譯：要想說國家的老與少，請讓我先來說一說人的老與少。老年人常常喜歡回憶過去，少年人則常常喜歡考慮將來。由于回憶過去，所以產生留戀之心；由于考慮將來，所以產生希望之心。

（來源：文章屋網 ）

篇10

這些美麗帶動著我們的熱愛家鄉的情。現如今更多的有志者投入到建設天津的行動中，我們的濱海新區在蓬勃發展，我們濱海新區的孩子們在健康成長。這使古老而又年輕的天津再生長，這使天津發生了翻天覆地的變化：綠樹成蔭馬路寬，高樓聳立橋架空；商店林立河水清，彩燈閃耀不夜城。廣場上，公園里，街道旁，無論白發蒼蒼的老人，朝氣蓬勃的青年，蹣跚學步的兒童，人人臉上都洋溢著燦爛的笑容，生活在這樣的城市忍不住讓人笑開懷。人們的素質也在不斷提高，馬路的干凈讓人不忍心去吐一口痰、扔一張紙；大海的蔚藍讓人不忍心去丟一個垃圾；車上多了好多讓座的身影；盲人道上多了好多攙扶盲人的足跡……我們逐漸學會了相互寬容，我們逐漸學會了手拉手構建和諧家園。這些都是天津的美麗，而這一切一切的美麗放在一起就構成了美麗的天津！美麗的天津，我要贊揚，美麗的天津，我要歌唱……

緋紅的黎明，

噴薄著澎湃的熱情；

東方的朝陽，

正在緩緩升起。

站在海河邊上，

聆聽浪花歌唱，

站上山尖，

鳥瞰津城，