導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇?jiǎng)?chuàng)新思維論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

在設(shè)計(jì)中常常使用的線條運(yùn)用，其形態(tài)表達(dá)一般是沒有任何方向性的。但由于藝術(shù)家或設(shè)計(jì)者經(jīng)驗(yàn)的積累，粗線、細(xì)線、快速線條、斷挫的線條分別攜帶了不同的人的感覺，因而有了不同的象征意義。設(shè)計(jì)思維恰恰是尋找這些隱藏在表象背后的含義并通過一定的組織方法有意識(shí)的表現(xiàn)其內(nèi)在含義的過程，同時(shí)，也是體現(xiàn)人類設(shè)計(jì)思想創(chuàng)造性的一個(gè)重要渠道。

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不用聲音就可以表現(xiàn)節(jié)奏和旋律，不必模擬實(shí)物的外形，就地能準(zhǔn)確的表達(dá)出軟硬、疏密、虛實(shí)、斜正等結(jié)構(gòu)形態(tài)。利用點(diǎn)、線、面的規(guī)劃，疏密均衡，大小錯(cuò)落及動(dòng)靜收放，產(chǎn)生頓挫、緩急的節(jié)奏，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)美旋律的追求。

正因?yàn)槿绱耍谧匀慌c思維之間建立聯(lián)系，就必須要求設(shè)計(jì)師有較高的審美情趣和扎實(shí)的形象表達(dá)能力，而且要求設(shè)計(jì)師能對(duì)技術(shù)和藝術(shù)進(jìn)行合理的理解和優(yōu)化的處理，掌握與設(shè)計(jì)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，能夠不斷激發(fā)創(chuàng)造力與靈感，從而提高設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

1設(shè)計(jì)思維內(nèi)涵

思，就是想；

維，就是序；

思維就是有次序地想一想，思索一下，思考一番。是指對(duì)事物進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的全過程。

一般認(rèn)為，設(shè)計(jì)思維是將思維的理性概念、意義、思想、精神通過設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)化的過程，具體體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中通過運(yùn)用一定的思維方法與創(chuàng)新手段從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的最終目的的思考過程。其主要研究包括設(shè)計(jì)過程中的思維狀態(tài)、思維程序及思維模式等內(nèi)容。

從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度分析，就是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)行為實(shí)現(xiàn)過程中對(duì)思考方式、思維組織模式的整合，通過對(duì)產(chǎn)品在形態(tài)造型語言的推敲、色彩材質(zhì)的選擇和行為理念的把握，創(chuàng)造出符合社會(huì)需求和滿足人們使用的高品質(zhì)生活方式的物品行動(dòng)。

2設(shè)計(jì)思維外延

設(shè)計(jì)思維的外延包括：設(shè)計(jì)思維的思維形成過程與思維方法，設(shè)計(jì)過程思維形成控制，創(chuàng)新性設(shè)計(jì)思維組織方法，設(shè)計(jì)心理的調(diào)整和設(shè)計(jì)思維形態(tài)的整合等。

設(shè)計(jì)思維的學(xué)科基礎(chǔ)包括：設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)創(chuàng)造學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)等人文學(xué)科，同時(shí)也包括人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計(jì)優(yōu)化等技術(shù)學(xué)科的內(nèi)容。

設(shè)計(jì)思維的核心和起決定性作用的內(nèi)容就是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)、開拓創(chuàng)新的思維形式，創(chuàng)造之意在于想出新的方法，建立新的理論，做出新的成績(jī)。沒有創(chuàng)造性思維就沒有設(shè)計(jì)，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)過程就是以創(chuàng)造性思維形成設(shè)計(jì)構(gòu)思并最終生產(chǎn)出設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程。“創(chuàng)造”的意義在于突破已有事物的束縛，以獨(dú)創(chuàng)性、新穎性的嶄新觀念或形式形成設(shè)計(jì)構(gòu)思

“調(diào)查”、“分析”、“突破”、“重構(gòu)”是創(chuàng)造性思維過程中的一般進(jìn)程。在設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維形成過程中，通過調(diào)查，截取到大量的可供進(jìn)行設(shè)計(jì)的思維火花，各種思維形式而產(chǎn)生的設(shè)想和方案就非常豐富，依據(jù)已確立的設(shè)計(jì)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行有目的的恰當(dāng)分析，從而為突破、創(chuàng)新提供了條件。突破是設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維的核心和實(shí)質(zhì)，廣泛的思維形式奠定了突破的基礎(chǔ)。使供選擇的大量設(shè)計(jì)方案中必然存在著突破性的創(chuàng)新因素，合理組織這些因素構(gòu)筑起新理論和形式，進(jìn)而重構(gòu)目標(biāo)形式。這便形成了設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維的主要內(nèi)在因素。

3創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的核心

3.1.創(chuàng)新是設(shè)計(jì)思維的靈魂與核心

設(shè)計(jì)思維的重點(diǎn)在于創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維。而對(duì)于創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維而言，創(chuàng)新又是其本質(zhì)要求。因而設(shè)計(jì)與創(chuàng)新密不可分，而設(shè)計(jì)思維就是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新有效途徑。創(chuàng)造學(xué)是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而興起的一門以人類創(chuàng)造活動(dòng)、創(chuàng)造過程、創(chuàng)造成果、創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)造者人格、創(chuàng)造力及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等為研究對(duì)象的學(xué)科。

創(chuàng)造是人類勞動(dòng)中最高級(jí)、最活躍、最復(fù)雜、也是最有意義的一種實(shí)踐活動(dòng)，是在人類追求新的有價(jià)值的功能系統(tǒng)中起著至關(guān)重要作用的因素之一。創(chuàng)造可以發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，改善人類的生活環(huán)境、勞動(dòng)環(huán)境，由此可以認(rèn)為創(chuàng)造是人類最寶貴的財(cái)富。

圖3-1國外早期汽車

3.2.創(chuàng)造性思維環(huán)境

創(chuàng)造性思維環(huán)境對(duì)參與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)來說起著重要的促進(jìn)和制約作用。每個(gè)人和群體均蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，但由于受周圍環(huán)境的影響致使其創(chuàng)新能力得以拓展或或受到阻礙。形成良好的創(chuàng)造性思維環(huán)境需要建立良好的協(xié)作關(guān)系，并且在這種關(guān)系體系內(nèi)部形成良好的協(xié)作氣氛，每個(gè)人均能夠認(rèn)真對(duì)待他人的意見，尊重他人提出創(chuàng)新性想法，同時(shí)保護(hù)參與創(chuàng)新活動(dòng)者的創(chuàng)造權(quán)益，特別重視對(duì)知識(shí)人才與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

3.3.創(chuàng)造性設(shè)計(jì)技法

所謂創(chuàng)造性性設(shè)計(jì)技法，就是創(chuàng)造學(xué)家根據(jù)創(chuàng)新思維發(fā)展規(guī)律總結(jié)出的創(chuàng)造發(fā)明的一些原理、技巧和方法。

例如三國時(shí)，一名叫蒲元的制刀工，創(chuàng)造了“淬火”工藝，制造的刀能“削鐵如泥”；商朝發(fā)明的火藥，到唐朝被定名為“伏硫璜法”；南北明綦毋懷文，創(chuàng)造了“灌鋼冶煉法”；繼戰(zhàn)國時(shí)代秦始皇的石刻印刷之后，出現(xiàn)了“泥活字”法，接著王禎又把活字置于轉(zhuǎn)盤上，被定名為“造活字印書法”等

在創(chuàng)新實(shí)踐中總結(jié)出的這些創(chuàng)造技法還可以在其他創(chuàng)造過程中加以借鑒使用，成為能提高人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)造成果實(shí)現(xiàn)率的工具。

3.4我國古代創(chuàng)造性設(shè)計(jì)與現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)的關(guān)系

在幾千年前，我國古代勞動(dòng)人民就創(chuàng)造了許多為世人所矚目的新工藝和新生產(chǎn)方法。在商代先民就總結(jié)出了“漂絮法”的繅絲方法，從而為我國絲綢生產(chǎn)力的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，并為后來“絲綢之路”的形成奠定了基礎(chǔ)的發(fā)明為我國的航海事業(yè)創(chuàng)造了條件。

古代勞動(dòng)人民所總結(jié)的創(chuàng)造方法與現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)所總結(jié)的創(chuàng)造技法，從總結(jié)的對(duì)象上看是相同的，都是從前人的成功的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的，并被用之于實(shí)踐而得到證實(shí)的方法，具有科學(xué)性；從二者的作用上看，都對(duì)后來的創(chuàng)造實(shí)踐有一定的指導(dǎo)作用。

但是，古代的創(chuàng)造技法與現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)上的創(chuàng)造技法又有一定的區(qū)別。這表現(xiàn)在：在總結(jié)的方法上，古代人往往是從人們的具體創(chuàng)造過程中直觀地總結(jié)出創(chuàng)造的過程和手段，只限于總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，是創(chuàng)造活動(dòng)的物質(zhì)過程和手段；而現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)在總結(jié)創(chuàng)造技法上，注重的不是創(chuàng)造活動(dòng)中具體的創(chuàng)造過程和創(chuàng)造手段，它注重的是創(chuàng)造主體的思維方法的開發(fā)和培養(yǎng)。前者是直觀地總結(jié)創(chuàng)造活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而后者是在心理學(xué)上發(fā)掘出創(chuàng)造活動(dòng)的指導(dǎo)；同時(shí)，古代的創(chuàng)造方法只是對(duì)某項(xiàng)具體工藝的指導(dǎo)，而現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)上的創(chuàng)造技法，并不是具體對(duì)某一個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)，而是在各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造活動(dòng)中都可以采用它的方法。

自20世紀(jì)初開始發(fā)明創(chuàng)造技法研究以來，國外已有300多種方法問世，我國也有幾十種方法研究成功。其中最常用的有10多種，如智力激勵(lì)法、列舉法、設(shè)間法、檢核表法、聯(lián)想法、組合法、形態(tài)分析法、信息交合論法、等價(jià)變換法和物場(chǎng)分析法等。這對(duì)于從事科技與設(shè)計(jì)活動(dòng)的工作者，充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，掌握和熟練地運(yùn)用創(chuàng)造技法是很重要的。它不僅能使人們提高工作效率，而且能使工作開拓前進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

4結(jié)論

設(shè)計(jì)思維是思維方式的延伸，是設(shè)計(jì)過程中所必需的內(nèi)容與方法，它不是設(shè)計(jì)的思維，也不同于設(shè)計(jì)中的思維，而是獨(dú)立成為系統(tǒng)的一種認(rèn)識(shí)觀和方法論。“設(shè)計(jì)”是前提，“思維”是手段，二者交互作用最終形成設(shè)計(jì)思維。

設(shè)計(jì)思維過程是一個(gè)非常復(fù)雜的心理現(xiàn)象，通常認(rèn)為是創(chuàng)造性思維和設(shè)計(jì)方法學(xué)的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)又是邏輯思維與形象思維、發(fā)散思維與收斂思維等方式在設(shè)計(jì)過程中的有機(jī)結(jié)合。設(shè)計(jì)師經(jīng)過有意識(shí)的訓(xùn)練與長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)實(shí)踐，逐漸認(rèn)識(shí)了設(shè)計(jì)對(duì)象與客觀環(huán)境之間的各種聯(lián)系，逐漸熟悉設(shè)計(jì)規(guī)律，從而形成一定的設(shè)計(jì)思維方式和方法。設(shè)計(jì)師的靈感來自于觀察和體會(huì)，設(shè)計(jì)思維的演進(jìn)是一個(gè)從形象思維啟發(fā)開始，邏輯思維推理漸進(jìn)的復(fù)雜過程。

篇2

毫無疑問，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新的思維品格，是一切創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部由于其在社會(huì)管理中所處的特殊地位，思維是否具有創(chuàng)新性，對(duì)于能否正確履行領(lǐng)導(dǎo)職能，壘面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，意義猶為重大。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大干挑戰(zhàn)。

一、創(chuàng)新思維重要性概述

科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本要求，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的內(nèi)在需要，必須堅(jiān)定不移地加以落實(shí)。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本保證。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，首先需要用創(chuàng)新的思維來把握其內(nèi)涵。從非本原性的維度進(jìn)行考察，創(chuàng)新理論是創(chuàng)新思維的產(chǎn)物。因此，要想真正把握創(chuàng)新理論的實(shí)質(zhì)和精髓，認(rèn)識(shí)其價(jià)值和意義，離開創(chuàng)新性的思維方法或思維模式，是根本無法做到的。

固有思維模式會(huì)潛在地但卻頑固地以原有理論為版型，把新理論的蓬勃鮮綠剪裁殆盡以把它納入原有理論的舊框架。“三個(gè)代表”重要思想剛產(chǎn)生的時(shí)候，一些人就是這樣來理解它的。他們說，講生產(chǎn)力沒有誰比馬克思、恩格斯講得深刻，講文化沒有誰比列寧講得透徹，講為人民服務(wù)沒有誰比講得精到。言外之義就是順應(yīng)世情、國情、黨情的變化而創(chuàng)新的“三個(gè)代表”重要思想毫無新意。這些人之所以有這樣的認(rèn)識(shí)，從深層原因分析，就是因?yàn)樗麄優(yōu)楣逃械乃季S模式所桎梏而無法觸及新理論、新思想的內(nèi)核，猶如乞丐想象皇帝的生活就是每頓都能吃到燒餅一樣。當(dāng)前在對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解上，少數(shù)人也存在著類似狀況。把“第一要義是發(fā)展”理解為“第一要義是大力發(fā)展生產(chǎn)力”，把“核心是以人為本”理解為“核心是以人民為本”等等，不一而足。從表面上看，是這些同志對(duì)科學(xué)發(fā)展觀意義的理解出現(xiàn)偏差，但是問題的癥結(jié)卻出在思維方式上，即沒有能夠掌握科學(xué)發(fā)展觀得以產(chǎn)生的創(chuàng)新思維方式，致使充滿創(chuàng)新精神、富有新意的“新話”也被說成了老腔老調(diào)的“舊話”。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，有無創(chuàng)新思維是能否理解科學(xué)發(fā)展觀這一創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)。更為重要的是，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，有無創(chuàng)新的思維方式，還是決定能否將科學(xué)發(fā)展觀深入貫徹落實(shí)的重要保證。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究表明，同一項(xiàng)決策由不同的人來實(shí)施，其結(jié)果是大不一樣的。即使是一項(xiàng)不完善的決策，若由富有創(chuàng)新精神、意志力堅(jiān)強(qiáng)的人來實(shí)施，也能在實(shí)踐中彌補(bǔ)其不足，進(jìn)而取得良好的實(shí)踐效果。科學(xué)發(fā)展觀，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更離不開領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維。這種思維的創(chuàng)新性至少反映在兩個(gè)層面：制度和體制的創(chuàng)新，方法和措施的創(chuàng)新。比如，堅(jiān)持以人為本，如何在制度設(shè)計(jì)上妥善處理好最廣大人民的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利益與不同群體的特殊利益的關(guān)系，在收入分配制度上，怎樣處理好效率和公平的關(guān)系等等。在發(fā)展問題上，用何種方法在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的背景下應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，如何結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際選擇獨(dú)特而有效的發(fā)展模式。不同思維方式的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)作出不同的決策，拿出不同的舉措。這些決策和舉措在優(yōu)劣的層次上有上、中、下之分，猶如棋手面對(duì)同樣的棋局，有的走出的是令人驚嘆的妙著，而有的下出的卻是令人扼腕的臭棋。“棋差一著，蹩手蹩腳”，“一著不慎，滿盤皆輸”。因此，領(lǐng)導(dǎo)者有無創(chuàng)新思維品格，會(huì)影響著一個(gè)地區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步。:

二、領(lǐng)導(dǎo)者品格——?jiǎng)?chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是人類對(duì)于未來實(shí)踐活動(dòng)狀況及結(jié)果的一種前瞻性反映，辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上主觀對(duì)客觀的反映。認(rèn)識(shí)受主體、客體以及實(shí)踐條件的限制，因而有受動(dòng)性、滯后性的一面；但又因?yàn)槿擞凶杂X能動(dòng)性的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)又有能動(dòng)性、超前性的一面，是人類對(duì)于未來實(shí)踐活動(dòng)狀況及結(jié)果的一種前瞻性反映，是世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是三代表以及科學(xué)發(fā)展的延伸。

2.1.1解放思想的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新的根本目的就是尋求最優(yōu)的解決現(xiàn)實(shí)問題的方案或辦法。現(xiàn)實(shí)的世界是發(fā)展著的世界，萬事萬物都處于不斷流變的過程之中。舊的問題有的解決了，有的沒有解決或沒有得到根本解決，他們或依然存在或以新的形式而存在，同時(shí)又會(huì)不斷有新的問題產(chǎn)生。因此，人類始終面臨著不斷探索和尋求解決問題的方法和途徑的任務(wù)，面臨著針對(duì)不同的問題提出不同的解決思路和不同的解決方法的任務(wù)。影響創(chuàng)新的最大的主觀障礙就是思維定勢(shì)。所謂思維定勢(shì)，簡(jiǎn)單地說就是過去的思維對(duì)當(dāng)前思維的影響。當(dāng)我們長(zhǎng)期處于某一個(gè)環(huán)境，多次重復(fù)某一活動(dòng)或反復(fù)思考同類問題時(shí)，頭腦中就會(huì)形成一種思維習(xí)慣；一旦我們?cè)倥龅酵悊栴}時(shí)，思維活動(dòng)就會(huì)自然而然地受這種思維定勢(shì)所支配。思維定勢(shì)對(duì)人們平時(shí)思考問題大有幫助，它能使思考者在處理同類或相似問題時(shí)省去許多摸索、試探的步驟，不走或少走彎路，舉一反三、觸類旁通，從而大大縮短思考時(shí)間，提高思考效率。然而。當(dāng)人們面臨新問題時(shí)，就需要有新的思考程序和思考步驟，此時(shí)，思維定勢(shì)就會(huì)起阻礙作用。因?yàn)椋说乃季S一旦局限在思維定勢(shì)的框架內(nèi)就會(huì)一條胡同走到底，而想不到其他的思維通道。此時(shí)。只有突破思維定勢(shì)，另辟蹊徑，才能到達(dá)成功的彼岸。

篇3

二、創(chuàng)造性地設(shè)置問題情境

激發(fā)學(xué)生求解問題的愿望創(chuàng)新教學(xué)的顯著特征就是教學(xué)中教師的問題能否激發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，從而激發(fā)學(xué)生的思維發(fā)散．要激發(fā)學(xué)生對(duì)問題的發(fā)散思維，就需要教師創(chuàng)設(shè)問題情境，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生思考．通過設(shè)計(jì)的問題情境引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，分析其中的原因，并進(jìn)行獨(dú)立思考，從而抓住問題的實(shí)質(zhì)．這樣，學(xué)生在思考過程中就會(huì)從不同的角度進(jìn)行思維的發(fā)散，并尋找多種途徑來解決問題．創(chuàng)新教育注重培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力．而傳統(tǒng)教學(xué)方法則是以“填鴨式”的方式傳授給學(xué)生前人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，從而迫使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)．在教學(xué)過程中，教師要有效地利用問題情境，開展師生之間的雙向交流活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)問題有自己的認(rèn)識(shí)、有自己的見解．這樣，學(xué)生就會(huì)在問題的促使下產(chǎn)生發(fā)散思維，進(jìn)而提出自己與眾不同的觀點(diǎn)，同時(shí)達(dá)到求解問題的愿望．

三、可以充分的運(yùn)用多媒體技術(shù)

刺激學(xué)生的思維感官首先，多媒體技術(shù)以其聲、光、電等強(qiáng)大的功能，刺激了學(xué)生的思維感官，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高了課堂教學(xué)的效果．例如，教師利用FLASH動(dòng)畫制作的課件，可使化學(xué)知識(shí)無形變?yōu)橛行危钩橄蟮幕瘜W(xué)現(xiàn)象變得更加形象直觀，從而刺激學(xué)生的思維感官，使學(xué)生能認(rèn)真分析并思考各種化學(xué)反應(yīng)與化學(xué)規(guī)律．其次，利用多媒體技術(shù)，可以展示生活中的衣、食、住、行等與化學(xué)現(xiàn)象相關(guān)的內(nèi)容，從而讓學(xué)生感受化學(xué)學(xué)科的實(shí)用價(jià)值．

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二、有效利用直觀教學(xué)

豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)在生物教學(xué)中，直觀教學(xué)是一項(xiàng)最基本的教學(xué)手段。因?yàn)橹庇^教具的使用會(huì)在很大程度上加強(qiáng)學(xué)生的視覺效果，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。很多生物知識(shí)都是通過觀察和演示得來的，因此，我們要在教學(xué)的過程中充分利用這一特點(diǎn)制作各種直觀教具，包括掛圖的使用、多媒體課件的制作、實(shí)物標(biāo)本的制作展示、顯微鏡的觀察使用、生物實(shí)驗(yàn)操作等多種手段。我們可以根據(jù)課程內(nèi)容的要求運(yùn)用各種直觀教具。直觀教具的使用最大的好處就是可以把比較抽象的東西直接展示出來，這些豐富的表象有助于學(xué)生對(duì)生物現(xiàn)象的直接認(rèn)識(shí)還有助于學(xué)生思維的拓展，促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的提升。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境

活躍學(xué)生的思維教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境讓學(xué)生在自己感興趣的問題中思考，可以活躍學(xué)生的思維。在正常的教學(xué)過程中，教師可以提前對(duì)課文內(nèi)容中的一些具有較高思考價(jià)值的問題進(jìn)行處理，將其設(shè)計(jì)成學(xué)生比較喜歡的問題，并且提前設(shè)計(jì)好預(yù)案。在學(xué)生解決問題的過程中，教師要不斷地指導(dǎo)學(xué)生去觀察、討論、推理，把解決問題的過程拋給學(xué)生并不斷地對(duì)其進(jìn)行有效引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維經(jīng)常處于積極思考和探索的過程中。這樣，學(xué)生的思維就會(huì)變得異常活躍，課堂氛圍也會(huì)變得活躍起來。

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二、培養(yǎng)廣播電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的方法

（一）找準(zhǔn)節(jié)目定位，樹立較強(qiáng)的編輯意識(shí)

為了有效培養(yǎng)廣播電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維，首先，必須要找準(zhǔn)廣播電視節(jié)目的定位，這對(duì)節(jié)目的創(chuàng)新與優(yōu)化具有非常重要的指導(dǎo)意義。定位越準(zhǔn)，那么就越易于把握創(chuàng)新的程度。第二，要深入觀察生活，能在現(xiàn)實(shí)生活中找到最理想的創(chuàng)新素材，因?yàn)樯畈攀莾?chǔ)備豐富知識(shí)的大課堂。在廣播電視節(jié)目創(chuàng)作中，要緊緊圍繞原作品進(jìn)行創(chuàng)新，不能脫離原作品。第三，在培養(yǎng)廣播電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的過程中，要注重對(duì)其實(shí)踐能力的培養(yǎng)，為其提供更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使其能走出線性思維的模式，從而全面地培養(yǎng)其發(fā)散性思維、立體性思維及求異性思維等。第四，要重視畫面意義與鏡頭的多端性，要從不同的維度與視覺組合鏡頭、段落以及畫面等，進(jìn)而形成比較新穎且有獨(dú)立特點(diǎn)的敘事結(jié)構(gòu)，從而使得觀眾能時(shí)刻獲得間離化以及陌生化的審美體驗(yàn)。

（二）注重細(xì)節(jié)，構(gòu)建新型的編輯思維

生活是藝術(shù)的源泉，而廣播電視藝術(shù)要反映的是社會(huì)的需要及時(shí)代的風(fēng)貌。所以，在制作廣播電視節(jié)目的過程中要緊緊把握時(shí)代的脈搏，要充分滿足時(shí)代的要求，充分體現(xiàn)出時(shí)代的精神，然后在此基礎(chǔ)上開展比較合理的創(chuàng)新創(chuàng)作。因?yàn)槿说乃季S習(xí)慣是在長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中逐漸形成的，在一般狀況下，習(xí)慣性思維都是具有單向性與狹窄性，其會(huì)對(duì)人們的思維產(chǎn)生或積極或消極的影響，而起決定性作用的因素是能否將其與創(chuàng)造性思維有機(jī)地結(jié)合起來。對(duì)此，如果將順向思維和逆向思維有機(jī)結(jié)合起來，就可以在創(chuàng)新的過程中完成對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，從而有效提升創(chuàng)作作品的效果與質(zhì)量，而且還能有效培養(yǎng)電視編導(dǎo)的創(chuàng)新能力。因此，對(duì)細(xì)節(jié)的把握與重視就顯得尤為重要。每位廣播電視編導(dǎo)都要充分重視細(xì)節(jié)，要將順向思維和逆向思維有機(jī)結(jié)合起來，要能充分表現(xiàn)出電視藝術(shù)作品的新穎性與創(chuàng)新性，將每一細(xì)節(jié)都做得至善至美。

篇6

二、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)——實(shí)驗(yàn)與情景的驅(qū)動(dòng)

（一）實(shí)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

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2更新教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)空間

篇8

（一）主題設(shè)定思路整體設(shè)計(jì)思路本著內(nèi)容積極向上，思想健康，適合推向市場(chǎng)、服務(wù)社會(huì)，在設(shè)計(jì)中又能反映學(xué)生的個(gè)性，利于多個(gè)情景位面的表達(dá)。因此可以結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)提倡的共建文明社會(huì)、打造和諧家園的思路。確定短片（實(shí)驗(yàn)）以公益類型廣告為主體，圍繞公益類型確定各個(gè)不同范圍的題材，如講文明、講禮貌、安全知識(shí)、科普知識(shí)等，可按小組或班級(jí)確定不同的題材。公益類的劇本信息收集，設(shè)計(jì)情景可按舞臺(tái)劇格式（文字劇本）編寫劇本，給學(xué)生充分的想象空間。整體劃分為三個(gè)情景時(shí)空：古代社會(huì)（各種文化）、現(xiàn)代社會(huì)（各類文化社會(huì)）、異時(shí)空（種族、風(fēng)俗隨意）。

（二）分組討論與集體創(chuàng)意根據(jù)項(xiàng)目制作的要求，學(xué)生按3至5人一組。首先，學(xué)生確定角色造型計(jì)劃，通過資料收集與整理，制定方案，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求異，大膽地展開想象，提出獨(dú)創(chuàng)性的想法，最后通過討論進(jìn)行歸納，制定可行的設(shè)計(jì)方案。按照商業(yè)化項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行策劃、創(chuàng)意，然后完成實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，在設(shè)計(jì)過程中著力培養(yǎng)學(xué)生集體討論和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。如以“古代社會(huì)”（宋朝）為選定的主題：1.展開聯(lián)想。以文字表述進(jìn)行構(gòu)思，先對(duì)宋朝的時(shí)代背景進(jìn)行分析，讓學(xué)生去了解宋朝人物的生存環(huán)境、生活習(xí)性、整體造型，歸納總結(jié)出其特征。2.設(shè)定路線。從宋朝人物造型特征這一中心點(diǎn)出發(fā)，設(shè)定出若干不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格線路，讓思維充分打開，在各條線路上盡力展開撲捉特征的元素。3.發(fā)散思維。將具備宋朝人物特征的多個(gè)元素進(jìn)行新的發(fā)散，開發(fā)出有趣的元素進(jìn)行重組，并考慮能否與其他不同的事物結(jié)合，看會(huì)產(chǎn)生什么新的結(jié)果，能否轉(zhuǎn)換原有的概念。4.確定主題。經(jīng)過發(fā)散性思維之后，每個(gè)學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和對(duì)宋朝人物特征的深刻認(rèn)識(shí)，選定一個(gè)適合自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)方式。要求學(xué)生所選風(fēng)格盡可能不同，并具有鮮明的個(gè)性特征。5.分組討論。學(xué)生在討論會(huì)上闡述自己的想法并互相交流、互提建議，然后進(jìn)一步修改、發(fā)展、完善自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想。6.主題呈現(xiàn)。選取最適合自己且最易于表達(dá)的設(shè)計(jì)風(fēng)格和視覺元素，繪制出結(jié)構(gòu)概念草圖。7.深化主題。選取并確定更多的元素豐富造型，繪制出角色造型設(shè)計(jì)圖。最后對(duì)造型進(jìn)行細(xì)化、調(diào)整，使造型更加生動(dòng)、完整。

（三）案例教學(xué)法選擇典型案例針對(duì)角色設(shè)計(jì)中的剪影特點(diǎn)、風(fēng)格處理與制作方法等重點(diǎn)技能進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。參照企業(yè)完成項(xiàng)目流程，限定學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成，通過反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)保質(zhì)保量地完成任務(wù)，做到開拓設(shè)計(jì)思維、熟練運(yùn)用方法、靈活運(yùn)用技巧。實(shí)訓(xùn)前，教師先講解角色設(shè)計(jì)的步驟、方法、要求等基本要領(lǐng)，學(xué)生根據(jù)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)相應(yīng)的角色概念草圖、三視圖（五視圖）、肢體動(dòng)作圖、表情指示圖、口型圖等，方案由指導(dǎo)教師檢查后，進(jìn)行制作。通過案例教學(xué)，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)作興趣，有效促進(jìn)了學(xué)生積極思考與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了教、學(xué)、做、體相互結(jié)合。

（四）崗位現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)例如，在完成“角色概念設(shè)計(jì)”的項(xiàng)目教學(xué)中，我們按需要會(huì)組織學(xué)生在校外參觀企業(yè)角色設(shè)計(jì)的工作環(huán)境與方式，圍繞角色概念設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，與不同類型的生產(chǎn)企業(yè)技術(shù)高層一起，結(jié)合課堂上的授課內(nèi)容、企業(yè)制作要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，真正做到理論和實(shí)際相結(jié)合。在此教學(xué)過程中，學(xué)生體驗(yàn)了企業(yè)文化、提高了學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)習(xí)更具有目的性，增強(qiáng)了學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任心。通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，豐富了學(xué)生的概念設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)、提高了學(xué)生的綜合能力和整體素質(zhì)，為學(xué)生將來走上工作崗位奠定了基礎(chǔ)。

（五）考核方式該課程是考察課，我們遵循高校教學(xué)規(guī)律結(jié)合社會(huì)崗位能力要求，進(jìn)行了課程考核方式改革，重點(diǎn)突出教學(xué)過程的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。嚴(yán)格要求將學(xué)生作業(yè)的過程記錄，通過作業(yè)過程記錄反映學(xué)生創(chuàng)意理念和設(shè)計(jì)方法的掌握情況，重視學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的引導(dǎo)，實(shí)行學(xué)習(xí)項(xiàng)目階段評(píng)分，綜合考查學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果。總評(píng)成績(jī)由學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和最后整套角色設(shè)定冊(cè)的分?jǐn)?shù)組成，各占50%。內(nèi)容包括四個(gè)主要角色的設(shè)定、結(jié)構(gòu)概念草圖的繪制、三視圖、表情設(shè)計(jì)圖、動(dòng)作設(shè)計(jì)圖、色稿、版式編排等。要求：1.劇情及人物性格分析明確、角色體態(tài)特征明確；2.人物角色設(shè)定草圖，結(jié)構(gòu)比例明確合理，設(shè)計(jì)具有原創(chuàng)性、趣味性，個(gè)性化特征明顯；3.人物角色設(shè)定成稿，線稿、三視圖、頭部表情圖、肢體表情圖、角色比例圖完整；4.人物設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用版式合理，畫面安排美觀。此外，課程組的教師充分利用先進(jìn)的現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，已于2011年正式開設(shè)角色概念設(shè)計(jì)精品課程網(wǎng)站，及時(shí)更新教學(xué)大綱、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書、多媒體網(wǎng)絡(luò)課件、授課教案、習(xí)題與模擬題、作品圖片、視頻資料等。教學(xué)網(wǎng)站建有師生交流園地，能及時(shí)解答學(xué)生的疑難問題和進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的交流，使學(xué)生把課堂教學(xué)與課余網(wǎng)絡(luò)課堂有機(jī)結(jié)合起來，提供給學(xué)生更加寬松的課程學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)給教師提供了了解學(xué)生的新窗口，彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的局限。專業(yè)教師收集各類網(wǎng)絡(luò)資源，以專業(yè)班級(jí)QQ群為載體，拓展交流平臺(tái)，就專業(yè)學(xué)習(xí)安排、信息資料收集、作品點(diǎn)評(píng)進(jìn)行了深度溝通。下一步工作交流將逐步向?qū)W院精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)轉(zhuǎn)移，更好地為學(xué)生服務(wù)。

篇9

2藝術(shù)的感染是完美的結(jié)合

篇10

傳統(tǒng)的高中化學(xué)課堂受到應(yīng)試教育的影響，主要抓進(jìn)度、抓得分，把一切可能激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)的東西都轉(zhuǎn)化成為一種固定的知識(shí)，讓學(xué)生死記硬背。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，缺乏思維更沒有創(chuàng)造思維的機(jī)會(huì)。

2、課堂教學(xué)難以顧及學(xué)生的創(chuàng)新思維。

教師的教學(xué)素質(zhì)較低，導(dǎo)致了在課堂上主要關(guān)注知識(shí)的講解分析，多余動(dòng)作多，占用了大量的課堂時(shí)間。教師的注意力局限在知識(shí)與課堂環(huán)節(jié)以及課堂紀(jì)律上，難以顧及學(xué)生的思維狀態(tài)，只能關(guān)注學(xué)生的表面動(dòng)作。

3、學(xué)生創(chuàng)新思維的習(xí)慣不夠

受到應(yīng)試教育以及以老師、教材為主導(dǎo)的教學(xué)方法熏陶，學(xué)生思維從屬于老師及教材，學(xué)生既缺乏創(chuàng)新的意識(shí)也缺乏創(chuàng)新的能力，甚至思維都處于“怠速”狀態(tài)，難以啟動(dòng)加速。長(zhǎng)期的培養(yǎng)讓學(xué)生墨守成規(guī)(規(guī)則、方法、理論、說法、習(xí)慣)，迷信書本、權(quán)威，不于根據(jù)事實(shí)和自己的思考，盲目效仿別人的想法、說法、做法，不敢向書本和權(quán)威質(zhì)疑。中學(xué)的理科基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，中學(xué)化學(xué)中的創(chuàng)新教育不是去開拓和創(chuàng)新未知的知識(shí)和知識(shí)體系，而是創(chuàng)設(shè)一定條件和氛圍，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去模擬、探究科學(xué)家的實(shí)踐活動(dòng)過程，發(fā)現(xiàn)“新”現(xiàn)象，通過聯(lián)想、判斷、推理和綜合分析，歸納出物質(zhì)呈現(xiàn)如此現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法創(chuàng)造性地解決生產(chǎn)、生活及學(xué)習(xí)中的問題，變接受知識(shí)為發(fā)現(xiàn)知識(shí)，這就是中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教育。

二、高中化學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基本條件

1、民主平等的課堂。

民主是激發(fā)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，民主才有自由，自由才能自主，自主才能勇于創(chuàng)新。對(duì)于課堂教學(xué)來說也是如此。新課改倡導(dǎo)的基本精神就是把課堂還給學(xué)生，教師只是課堂的引導(dǎo)者，不再是課堂的主角，不能占用整個(gè)45分鐘來一言堂。

2、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)權(quán)利與時(shí)空。

民主的課堂除了保障學(xué)生的課堂自利，還要保證學(xué)生在課堂上的時(shí)間和空間，教師要以學(xué)生為主體，為學(xué)生的思維留下空白。同時(shí)，學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)科的情緒也會(huì)影響學(xué)生思維的積極性，所以教師要善于改善學(xué)生的課堂狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，改善學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

3、教師的正確引導(dǎo)。

課堂還給學(xué)生不等于教師不問學(xué)生，教師的任務(wù)比傳統(tǒng)課堂的要求更高。教師就像央視住處人一樣，永遠(yuǎn)把嘉賓放在前面，但是自己一直控制著嘉賓的發(fā)言，控制著整個(gè)的場(chǎng)面。教師對(duì)問題的設(shè)置，對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，對(duì)知識(shí)的總結(jié)等無不體現(xiàn)教師引導(dǎo)的存在。學(xué)生也不是給了時(shí)間就會(huì)創(chuàng)新思維，也需要教師的對(duì)思維的激發(fā)與引導(dǎo)，為學(xué)生的創(chuàng)新思維提供平臺(tái)及催化劑。

三、創(chuàng)新思維培養(yǎng)的方法

1、改革課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

實(shí)際上這里講的就是課堂教學(xué)模式的變革。當(dāng)前，很多的學(xué)校提出很多新的課堂教學(xué)模式，什么講練結(jié)合、三案六環(huán)節(jié)、循環(huán)大課堂等，總結(jié)這些模式有幾個(gè)方面值得肯定：一是重視預(yù)習(xí)，山東杜郎口中學(xué)的課堂模式中，對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)高度重視，他們的理由是這樣的——學(xué)生要在課堂上展示自己的創(chuàng)新思維，就要對(duì)知識(shí)有一個(gè)充分的準(zhǔn)備，又準(zhǔn)備地入場(chǎng)才能進(jìn)行更好的展示與更深刻的思維。這其實(shí)與維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論相關(guān)，就是學(xué)生的思維一定要建立在一定的起點(diǎn)上。當(dāng)前，我們很多的教師在學(xué)生沒有知識(shí)準(zhǔn)備的情況下，就在課堂上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，顯得力不從心。二是對(duì)學(xué)生展示環(huán)節(jié)的重視，他們重視讓學(xué)生在課堂上大膽發(fā)言大聲質(zhì)疑、勇于展示，學(xué)生把自己的創(chuàng)新點(diǎn)都展示出來，激發(fā)了積極性，加深了交流互動(dòng)。三是他們對(duì)學(xué)生交流合作探究的重視，這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生互助合作，知識(shí)進(jìn)行碰撞，激發(fā)了很多創(chuàng)新思維的火花。

2、教師積極的思維引導(dǎo)

“教學(xué)有法、教無定法、貴在得法、重在啟發(fā)”，教師要多角度引導(dǎo)學(xué)生是思維，課堂發(fā)揮學(xué)生自主并不是讓學(xué)生的思維一盤散沙。引導(dǎo)的方法很多，例如：引疑激趣，誘發(fā)思維的興趣性；善抓本質(zhì)，培養(yǎng)思維的深刻性；逆向思維，培養(yǎng)思維的邏輯性；標(biāo)新立異，培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性等等。在化學(xué)教學(xué)中有：多題一解、多儀一用，多物一性等，例：⑴已知兩種質(zhì)量（或體積）分?jǐn)?shù)的溶液（或氣體）欲混合為一定質(zhì)量（或體積）分?jǐn)?shù)的混合溶液（或混合氣體），求兩混合成份的比例；⑵已知兩種烴的分子式及其這兩烴混合物的平均分子式，求混合物中兩烴的比例，都能用“十字交叉法”求解。這就是多題一解。多儀一用：如大試管、錐形瓶、燒瓶、集氣瓶、U形管加上橡皮塞和導(dǎo)管，都可以用作制取H2（或CO2）的氣體發(fā)生裝置的容器；集氣瓶、試管、錐形瓶、燒瓶都可以用來收集氣體等等。

3、創(chuàng)設(shè)問題情境