導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇描寫教育學論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

寫意性是中國畫凸顯的美學主張，中國寫意畫多畫在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚，較工筆畫更能體現所描繪景物的神韻，也更能直接抒發作者的感情，寫意畫主張神似。東晉畫家顧愷之提出以形寫神，遷想妙得。唐王維詩、畫俱佳，后人稱他的畫為“畫中有詩，詩中有畫”。宋人尚意，其繪畫富有詩情畫意和文人情趣，元夏文彥《圖畫寶鑒》卷三：“仲仁以墨暈作梅，如花影然，別成一家，所謂寫意者也。”寫意是中國繪畫精神之所在，寫意與寫實相對，是通過簡練放縱的用筆著重表現對象的意韻神態的一種畫法。寫意不求工細形似，只求以精練之筆勾勒景物的神態。寫意是抒寫胸中逸氣，抒發作者的情趣，寫意之法，亦是寫心之法。寫意素描教學要弘揚寫意精神，體現中國的人文關懷和對自由的追求，筆者在寫意素描教學中嘗試從以下四點加強對寫意精神的理解與表現。

一、強調用意第一

夫寫意者，無意而寫何為？寫意的實質就是自由表現，抒寫心意。觀山人、黃賓虹、揚州八怪、石濤等寫意大師的作品，其筆斷意連，意斷神連，無不體現大師們在用心寫意，“心即是法”“意即是得”。素描教學中，引導學生“觀山則情滿于山，觀海則意溢于海”，言心聲，書心畫，抓住心靈的感悟，表現作品的“精、氣、神、情、意”。有感而發，才能創造出有情感的作品。素描教學中，不能為了素描而素描，而是通過心靈的感悟讓學生得到修養的提升和人格的升華。

二、凸顯人文內涵

繪畫要注重文以載道。素描教學不單是技巧的教學，更是在教學中融入文化內涵，促進學生的認知，培養學生的感知能力和理解能力。寫意是中國傳統審美精神，寫意素描是建立在主客體關系之上，托物言志，創造心中意象。一方面藝術創造的過程是藝術家個人情感的流露，需要藝術家將眼前之竹物化為手中之竹，其物態化過程離不開畫家的文化修養和獨特的審美體驗，文化修養深厚的藝術家才能創造出震撼人心的作品。教學中讓學生反復體悟藝術家的創作經驗與審美思想，把自己想象成藝術家，體驗藝術家的所想所思，領悟作品蘊含的意蘊哲理。另一方面在寫意素描教學中，加強對表現題材、內容的文化挖掘，通過反復推敲、取舍、升華，增強作品的人文內涵，有助于學生由感性認知上升到理性認知。

三、追求個性品質

藝術有其自身的發展規律，各民族的審美觀念也不盡相同，越是民族的越是世界的，正是有不同的藝術審美觀，才產生了多元的文化藝術。藝術之間相互融合滲透，藝術觀念也在不斷碰撞，在滲透與碰撞中不斷發展演變。我們在學習汲取其他藝術的同時一定要保持自身的特色，如果丟了寫意的精神，中國繪畫藝術將黯然失色。因此，在寫意素描教學中，強調學生個性的發揮，重視對寫意精神的理解與表現顯得尤為重要。讓學生摒棄循規蹈矩的思維方式，力求畫面生動有韻味。可以嘗試從不同角度觀察事物，甚至表現夸張的、夢境的、荒誕的形象，來開闊學生的視野，使他們更加關注內心的情感。此外，讓學生通過想象、聯想，激發學生的創造力。

四、表現筆情墨趣

寫意素描不同于寫實素描，兩者在內容、形式上有著本質的區別。寫實素描側重造型的具象逼真，強調比例、結構、透視、質感等造型要素，是再現自然的一種表現形式。寫意素描側重表現，強調畫者內心主觀情感的表達，其表現手法多樣，能體現作品的筆情墨趣。以線形寫意素描為例，以粗細不同，剛柔相間、曲直有別、疏密相對、虛實相襯的線條來刻畫形象，抓住對象的形神、動勢等，會塑造出更生動的形象來。中國書法藝術就是線的藝術，書法的筆意通過富有張力的線條得以顯現，同時也蘊含了書法家的修養和秉性。在線形素描中加強線的表現，融入書法的藝術審美，能夠豐富寫意素描的表現形式，提升作品的審美意蘊。在寫意素描教學中，找到中國文化的寫意精神，在技術意識和精神意識上，更加側重精神意識的熏陶。拓寬學生視野，從哲學、宗教、美學中吸收營養，體驗中華文化的博大精深。同時不僅注重個性心理和情感的表達，又能具備一定的文化內涵，形成獨特的審美意識。寫意素描教學任重而道遠。

參考文獻：

篇2

處于附屬地位的渭南方言研究

渭南地處陜西關中東部，對關中方言或陜西方言的研究，不可能跳過渭南方言。涉及渭南方言的關中方言或陜西方言研究主要包括四部分內容，一是語音，二是詞匯，三是方言分區，四是語法。語音方面，最早可追溯到白滌洲的《關中方音調查報告》，它是20世紀早期調查研究關中方言的權威著作。白滌洲調查了關中42個縣50個點的方言，其中包括渭南、華陰、華縣等地方言，為研究關中方言的演變提供了豐富的材料。但是《報告》只調查了語音概況，沒有詞匯、語法的調查內容。繼白滌洲之后，值得一提的是楊春霖、薛生民、張富昕的《陜西方音概況》，于1960年由陜西省教育廳內部鉛印出版，《概況》反映了陜西全省各縣方言語音特點，為當時人們學習普通話提供了依據。時期，語言研究出現了中斷，上世紀80年代以后，陸續出現了一些有影響的文章，如孫立新的《關中方言說略》（《方言》1997年第2期），全面描寫了關中方言語音、詞匯、語法的共同特征。張維佳《關中方言鼻尾韻的演化模式》（《語言研究》，2001年第4期）指出，關中方言鼻尾韻演化模式有合流、弱化、分流三種。演變出鼻音型、元音鼻化音型、元音型等類型。邢向東《關中方言例外上聲字探究》（《陜西師范大學學報》，2011年第2期）一文涉及合陽、韓城方言。

詞匯方面，著眼于考據，或者考證本字，如任克《關中方言詞語考釋》（西安地圖出版社，1995年）、孫立新《關中方言本字考》（陜西日報，1998年5月12日）。或者考證詞語的歷史來源，以孫立新《陜西方言縱橫談》（華夏文化出版社，2001年）為代表。或者為詞匯專題研究，如孫立新的《元雜劇中的陜西方言詞語》（《當代戲劇》，1998年第6期）、《關中方言的特征詞》（《西安聯合大學學報》，2004年第3期）。或者考證詞語的音義等，通過古今聯系，從而使讀者更準確、更深入地了解詞義，同時也可以糾正對某些詞的誤釋。例如楊春霖《關中方言詞語考》（《陜西日報》，1984年12月至1985年元月）、郭芹納《關中方言詞語考釋》（《陜西師范大學學報》，1988年第1期）、劉百順《關中方言詞語考》（《西北大學學報》，1994年第04期）、佐藤孝、楊春霖《關中方言漫議》（《西北大學學報》1996年第4期）、朱正義《關中方言古詞論稿》（上海古籍出版社，2004年）。以上論著中都有關于渭南方言的內容，尤其是《關中方言古詞語論稿》。《論稿》考釋了見于古代文獻而又仍然通行于現代關中方言的200余條語詞的詞義、讀音、用法等，因為朱正義先生是渭南地區華縣人，因此這些詞語多是華縣、渭南的鄉村土語，讀音則全依渭南話的語音。

方言分區也是方言研究的重要組成部分，楊春霖《陜西方言內部分區概說》（《西北大學學報》，1986年第4期）把陜西方言分為陜北晉語、關中方言、陜南方言。關中方言根據前后鼻韻尾相混的程度分為“東府話”和“西府話”，東府話即渭南地區方言。邢向東《陜西省的關中方言》（《方言》，2007年第4期）指出，韓城、大荔、合陽屬于中原官話的汾河片解州小片，渭南、蒲城、白水、華陰、華縣、澄城、富平、潼關屬關中片。

語法方面，很少有人問津，值得一提的是張展華《略說關中方言形容詞》（《人文雜志》，1980年第04期）和孫立新《關中方言代詞研究》（三秦出版社，2010年），前者介紹了關中方言形式多樣、別具韻味的形容詞。后者注意進行對比研究，注意有關代詞語音歷史層次的研究，注意代詞合音、減音等音變現象的研究；既注重共性的東西，又注意個性的東西，是區域性方言代詞研究做得最好的。[1]3

綜上所述，渭南方言研究處于附屬地位，零碎、不成系統，而且呈現不平衡性，給予語音、詞匯關注多，語法方面關注少。

獨立的渭南方言研究

獨立的渭南方言研究始于20世紀80年代以后，主要研究成果有：第一，進一步對渭南各縣點方言進行細致的調查和描寫，編寫渭南各縣點方言志。1982年6月，在國務院的指示下，陜西省第一輪地方志編寫工作展開，方言志也列入編寫規劃當中。經過各位專家的努力， 陸續出版了渭南、白水、潼關、澄城、韓城、華縣、蒲城、華陰等縣市方言志[2]37。1995年，第二輪陜西省各地地方志編纂開始，新方言志的編寫工作得到了各縣市的支持。截至目前為止，渭南地區共正式出版方言志9部。除了各縣市之外，地方院校也比較注重地方方言的編寫，2006年陜西師范大學出版社出版了由劉靜教授主編的《陜西關中東府五縣市方言志》，包括潼關、富平、蒲城、銅川、渭南五縣市。方言志的編寫，為渭南方言的深入研究提供了寶貴資料。

第二，從宏觀入手描寫各縣點的方言概貌。近年來，許多博士及碩士參與到渭南方言的研究隊伍中，他們以獨特的專業性和嶄新的理論視角研究渭南方言，出現了許多新成果，代表作有白靜華的《大荔方言研究》（西北大學，碩士論文，2003年）、馬毛朋的《陜西渭南方言研究》（陜西師范大學，碩士論文，2003年）、李斐的《陜西潼關方言研究》（陜西師范大學，碩士論文，2003年）、李虹的《富平方言研究》（陜西師范大學出版社，2003年）、鄭宏的《陜西蒲城方言研究》（陜西師范大學，2004年）、田曉榮的《臨渭方言調查研究》（陜西師范大學出版社，2008年）、蔡文婷的《合陽方言調查研究》（中華書局出版社，2010年），這些論著對各方言的語音、詞匯、語法系統進行了客觀的分析，總結出各方言的特點，客觀地記錄了渭南各方言點的共時狀態，為語言學研究提供了新的生動的語言資料。

第三，從微觀入手，描寫某一方言點的某一方面特點或個別用法。按照研究內容又可分為三個方面：語音方面，王蕾的《大荔方言語音研究》（陜西師范大學，碩士論文，2007）、卜曉梅的《澄城方言語音研究》（陜西師范大學，碩士論文，2008）、于永敏的《韓城方言語音研究》（陜西師范大學，2008）分別描寫了大荔方言、澄城方言、韓城方言的語音系統，并對其做共時及歷時兩個層面的研究，力爭做好一個單點方言語音的系統研究。另外，還發表了一系列較有價值的學術論文，如孫立新的《陜西澄城方言心母逢洪音讀作[t]聲母》（《中國語文》，1994年第05期）與《蒲城(興鎮)方言見知章組聲母的讀音》（《方言》，1992年第3期）、茹鋼的《韓城話的語音特點》（《西北大學學報》，1997年第3期）、邢向東《合陽方言音系與文白異讀》（《咸陽師范學院學報》，2010年第3期）、卜曉梅《陜西澄城方言的文白異讀》（《咸陽師院學報》，2010年第5期）、郭珍珍《華縣(下廟鎮)方言音系》（《咸陽師范學院學報》，2010年第03期）等。詞匯方面，專注于比較有特色的詞匯現象，代表作有楊雅麗《〈渭南地區民間文學集成〉方言詞語考》（《唐都學刊》，1996年第2期）、田曉榮的《渭南方言詞尋源》（《渭南師范學院學報》，1999年第3期）與《渭南方言中的四字格俗語》（《渭南師范學院學報》，2011年第1期）、孫立新《韓城方言同音字匯》（《咸陽師范學院學報》，2011年第1期）等。語法方面，注意分析渭南話的特殊語法現象[3]103。如杜永道《渭南話“把”字句的幾種特殊現象》（《中國語文》，1989年第2期）與《華縣話反復問句的幾種特殊形式》（《中國語文》，1990年第3期）、黃珊《韓城方言重疊研究》（陜西師范大學，碩士論文，2008年）、田曉榮《渭南方言詞的形態變化》（《渭南師范學院學報》，2006年第1期）、卜曉梅《從渭南方言看“敢”字的虛化過程》（《現代語文》，2007年第30期）與《〈李十三十大本中〉“才”的用法分析》（《現代語文》，2010年第19期）、劉曉燕《陜西韓城方言詞匯形象性特點淺探》（《現代語文》，2010年第9期）、焦姣《淺談陜西華陰方言表達程度之高的手段》（《現代語文》，2010年第11期）等。

渭南方言文化研究

方言是文化的活化石，把方言與文化結合起來，既開拓了方言的研究方向，也提升了渭南方言研究的高度。目前，從文化角度研究渭南方言的論著并不多，僅陳玉芳《從白水方言婚俗詞看古今婚俗文化》（《陜西教育學院學報》，2006年第2期）和曹旺儒《渭南方言及其地域文化的社會語言學解讀》（《長春理工大學學報》（社會科學版），2011年第1期）兩篇，為了解渭南的社會文化和風土人情提供了依據。

在渭南方言文化研究方面，地方政府和院校也作出了不懈的努力。《渭南日報》開設了“話說渭南”專欄，它以“追溯歷史淵源、體驗風俗民情、呈現自然景觀、介紹人文古跡”為宗旨，刊發了一批融思想性、知識性、趣味性于一體的方言文化稿件，如《故鄉的土語》、《源遠流長的渭南方言》、《洛河神龜的傳說》等文，使讀者徜徉在渭南悠久的歷史、燦若星漢的文化之中，領略渭聲渭韻，感悟渭風渭情。網絡也發揮了它的巨大優勢，為渭南方言文化的傳播添磚加瓦，渭南新聞網、東府論壇網、陜西民俗風情網都設有渭南方言民俗介紹。為傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，渭南市政府將華陰老腔、華縣皮影戲、司馬遷民間祭祀等申報國家非物質文化遺產，隨著文化的傳播，渭南方言民俗研究將引起更多人的關注。作為東府的高等學府渭南師范學院成立了秦東歷史文化研究中心，渭南方言民俗研究是其重要的研究方向。這兩年，基地積極申報陜西教育廳、省社科等項目，研究獨具特色的皮影、老腔、碗碗腔語言。

渭南方言研究存在的問題有以下幾方面：第一，有影響的大作、大家很少，而且沒有形成氣候。在陜西方言研究中，商縣方言有張成材，神木方言有邢向東，戶縣方言有孫立新，西安方言有王軍虎，清澗方言有劉勛寧，吳堡方言有薛生民，寶雞方言有郭沈青，渭南方言沒有與之相當的大家，也就沒有大作。第二，只關注渭南方言共時平面上的靜態描寫，忽視音變發展的動態分析。在研究方言演變方面，也只是將現代方言語音與切韻音系作以比較，旨在找出方言古今對應規律。至于如何通過對各縣點方言之間細微差別的觀察來分析渭南方言演變過程、規律和方向等方面的研究，還相當薄弱。第三，對渭南方言的區域性研究不夠，單點的方言研究也不夠全面，例如白水方言的研究還是空白。第四，目前尚未見到從語言民俗角度研究渭南方言的成果。語言作為一種社會現象，既是人們交流思想感情的工具，也是民俗傳承的工具，“各地區的民俗事象，也都是靠口頭和行為傳承的，所以它始終離不開語言，而所指的語言現象本身也是民俗事象則尤其表現在方言上。某一地區操某種方言也即是某一方言范圍，它本身就體現了這一地區的民俗特點，正因為方言來自文化底層，其民俗文化底蘊既紛繁又豐富”，所以在研究方言時，不能不涉及民俗。

參考文獻：

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【關鍵詞】

習作仿寫依據

在教學活動中，要注重循序漸進的主要原則，那么初中習作練習的"序"到底是什么？一千個讀者，就會有一千個"哈姆萊特".一千個語文教師，就會有一千個習作練習的"序".選用"三部曲"在教學活動中對學生展開習作聯系，與學生的認知規律相符，也展現出了新課標、新教材的目標和要求。

一、初步練習仿寫"三部曲"

對于剛結束小升初的學生來說，剛剛邁入初中的課堂，對于他們來說最不好過度的就是習作。著名教育學家葉圣陶曾說過： "教材只是個例子。"所以，老師要牢牢把握教學內容，以此為例，對學生開展"三步走"的仿寫練習。

第一步，以課文為依據，進行仿寫。在對朱自清的《背影》進行授課后，我就給學生布置了一道類似課題的作文題目：《

的背影》。要求從"爺爺、奶奶、爸爸、媽媽……"中選一個填在橫線上，然后再寫。因為學生們在課堂上對《背影》這篇課文進行學習時，他們對文章的特點已經有了正確的掌握和理解。文章采用倒敘的手法，又詳細描述了父親爬月臺時的"背影",抒發了作者的感情，表達了他對父親深深的懷念之情。

第二步，以學生的經典作文為例，進行仿寫。教師可以運用作文課上及日常課堂上學生寫出的好文章來進行舉例，讓同學們進行摹寫。也可以利用黑板報或者學習專欄等平臺將學生的優秀文章進行公示展覽，為學生們提供一個展示自我及品味欣賞優秀文章的機會。然后可以布置與優秀文章相類似的文題，以供學生們展開習作練習。

第三步，拓寬視野，開拓練習。教師對學生在進行了兩次習作練習后，學生們就會積累下一定的基礎，就可以開始更深層次的開拓練習了。要求學生們用自己第二次的文題，唯獨要把"背影"進行更換，表達方式、敘述方式、真情實感依然一致。最后學生們果然寫出了一些好題目：《媽媽的手》《老師的眼睛》等等。

如此便是記敘文的初步練習，跟著學習方案的進一步深入，說明文、議論文的初步練習也能夠繼續選用"仿寫三部曲"的方式展開練習。

二、文體練習"三部曲"

由于學生年級的提高，所以要讓他們對三大文體的寫法有一個深層次的掌握。這時就需要對學生展開"一題三文體"的練習。以題目《我們的學校》為例。

第一步，讓學生從寫記敘文起步。在大家寫文章梗概時，教師可以給出恰當指點：記敘文便是以寫人敘事為主。學生便描寫出了同學們相互趕超比拼，彼此關心，團結合作的事跡，有的描寫了老師愛護學生，育人不倦的故事。有的則利用散文手法，以景抒情，刻畫出其中的亮點。

第二步，讓學生繼續延用《我們的學校》為題目，()但是要寫說明文。選用空間順序的架構方法寫，邏輯明了，主次分明牢牢把握學校建筑群"四世同堂"的特色和校園每個不同時期辦學的狀況。

第三步，在前兩步的基礎上，可以讓學生們展開議論文寫作手法練習。這就是一個難點，我先讓學生們對《事物的正確答案不止一個》進行快速閱讀，并且給出提示：角度及目的的差異性，就會帶來不一樣的效果和結論。要求學生們考慮議論文的重要因素，如此，議論文的著手點也就不難找出來了，同時也給后面描寫論證、結論給出了許多鋪墊。

三、材料作文"三部曲"

隨著教育的發展與改革，話題作文和材料作文也逐漸出現在學生與教師的視線中來，也慢慢的興盛起來，它們的聯系方法同樣適合運用"三部曲".尤其是對學生展開的材料作文的練習，更符合用同一個材料最少能夠提取出三個主題。

用下面這則材料舉例說明：

眾所周知，鄱陽湖是一顆璀璨的明珠。她美麗婀娜，清澈透亮。她的身姿，她的神奇，以及那湯鮮味美肉嫩的淡水魚早已聞名遐邇，迎來四方賓客的青睞。可是最近，湖邊的塑料袋等廢棄物到處都是，水質的大量污染，嚴重導致魚產量明顯減少……

向上述這則材料，能夠描繪的角度非常多，教師可以讓學生通過最主要的三個角度來展開練習。

第一步，從材料中概括出"人人動手，保護母親湖"的核心，并用記敘文的描寫方法展開練習。為了母親湖的清瑩秀雅，詳細敘述保護母親湖的人和事。可以通過對拯救母親湖行動中涌現出來的感人先進個人事跡的具體敘述，及母親湖的清雅秀麗景色的描繪，頌揚湖邊居民創建美麗家園而甘于貢獻的大無畏的氣魄，以及傳頌黨的好方針。

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一、科舉文化研究

科舉文獻的整理與科舉文化的研究是會議討論的重心。武漢大學陳文新教授介紹了其主持的大型出版項目“歷代科舉文獻整理與研究叢刊”的編纂和出版情況，引起與會者的強烈關注。“歷代科舉文獻整理與研究叢刊”的內容重點包括兩個方面：反映科舉制度沿革、影響及歷代登科情形的文獻；與歷代考試文體相關的教材、試卷、程文及論著。第一批將要出版的書目包括《歷代制舉史料匯編》、《歷代律賦校注》、《唐代試策試律校注》、《八股文總論八種》、《七史選舉志校注》、《四書大全校注》、《游戲八股文集成》、《明代科舉與文學編年》、《明代狀元史料匯編》、《欽定四書文校注》、《翰林掌故五種》、《貢舉志五種》《正、續編》、《欽定學政全書》、《科舉史料匯編》、《梁章鉅科舉文獻二種校注》、《二十世紀科舉研究論文選編》等17種，共計約3000余萬言，預計2009年上半年開始出版。陳教授將《歷代科舉文獻整理與研究叢刊總序》作為會議論文提交，他在發言中對這一重大文化工程的重要意義進行了闡述，他認為，整理出版歷代科舉文獻。“一方面是為了傳承文化，讓這份豐厚的遺產充分發揮塑造民族精神的作用；另一方面是古為今用，讓它成為人事制度改革的重要智力資源”。參與“歷代科舉文獻整理與研究叢刊”編纂工作的有關學者羅積勇教授(武漢大學)、王同舟博士(中南民族大學)、王煒博士(華中師范大學)、余來明博士(武漢大學)等也分別在發言中陳述了相關文獻整理工作情況和科舉文化研究的新發現。

科舉文化研究不乏熱點，如中國社科院文學所胡小偉研究員的論文《關公：明清科舉神》首次指出，三國時代的歷史人物關公在晚明和清代曾被奉為科舉考試神。南京大學周群教授的論文《與明代科舉》認為永樂十三年編成的《四書大全》“章一代教學之功，啟百世儒林之緒”，對明代科舉、教育等方面產生了重大影響。科舉與文學的關系得到更多學者的關注。中國藝術研究院趙伯陶先生的論文《明清八股取士與文學及士人心態》以“難以化解的矛盾”來總結士人對八股文的復雜心態：相信命數，卻又不甘心聽天由命，總希望通過自身的不懈努力去突破命運的羈絆，實現理想。南京師范大學陳書錄教授的論文《崇禎辛未進士科與吳偉業的負恩愧悔心態及其雅俗文學創作》認為明崇禎辛未進士科造成了吳偉業的報恩、負恩及愧悔的心態，并可見于其傳奇與雜劇創作的實踐。臺灣嘉義大學徐志平教授的論文《科舉考試對明遺民杜濬及其詩之影響》則以明末清初詩人杜濬為個案，分析了科舉對身處明清易代之際的詩人杜漕及其詩作、詩風及詩論的影響。廈門大學劉海峰教授《科舉文學與“科舉學”》界定了科舉文學的范圍，即以科舉考試為目的的文章和以科舉為題材的文藝作品。揚州大學黃強教授的《(游藝塾文規)正續編的文學理論價值》、哈爾濱師范大學關四平教授的《唐代科舉題材小說文化意蘊探微》、浙江工業大學萬晴川教授的《明末清初才子佳人小說與科舉制度》、中央民族大學曹立波教授的《明代科舉對徐霞客游記成就的影響》、江西師范大學李舜臣副教授的《博學鴻儒科與康熙詩壇》等成果也對相關熱點問題進行了有益的探索。二、明代文學研究轉貼于

關于明清小說戲曲研究方面的成果相當豐富。香港中文大學周建渝教授的論文《解構批評：論(三國志通俗演義>文本意義之不確定性》以解構批評的視野來解讀小說中的曹操、劉備、魏延等人物，發現“奸雄”、“仁義”、“天生有反骨”等固有結論并不具有確定性。中央民族大學傅承洲教授的論文《天許齋小考》通過相關文獻證實，晚明時期著名書坊天許齋齋主就是馮夢龍。浙江大學周明初教授的論文《如何正確理解“世代累積型集體創作說”》探討紀德君教授關于徐朔方先生“世代累積型集體創作說”的學術質疑，認為徐先生更重視考察這個漫長的動態的累積過程本身，而紀教授更關注這個動態過程的最后定點，兩者結合才能有更全面更科學的認識。程國賦教授的論文《論明代書坊對通俗小說體制發展的貢獻》指出，明代書坊及書坊主促進了演義體小說的演進和定型，加快了演義體小說通俗化的進程。武漢大學吳光正教授的《的宗教描寫與作者的藝術構思》認為《金瓶梅》中的宗教描寫是作者的精心設計，是作家用來表達創作意圖的重要手段，借此可以對作品更好地進行還原解讀。此外，臺灣彰化師范大學許麗芳教授的《章回小說敘事之內在展現：以百回本及百二十回本(水滸傳)的韻文運用為中心之考察》、東南大學徐子方教授的《朱權及其“二譜”》、北京外國語大學羅小東教授的《論“三言”“二拍”的時間操作藝術》、臺灣中正大學毛文芳教授的《黃向堅“萬里尋親”紀程與圖繪探析》、湖北大學宋克夫教授的《的正視與人生的警戒》、暨南大學王進駒教授的《論明代戲曲創作的“自況”現象》、上海財經大學許建平教授的《與研究中的幾個問題》、江蘇教育學院馮保善教授的《論凌瀠初的傳奇》、北京外國語大學魏崇新教授的《的欲望敘述》、香港嶺南大學劉燕萍副教授的《遺憾、補償與惡勢力》、加拿大多倫多大學周艷博士的《欲望與詩：明代中篇傳奇的題詩唱和與性別表現》等著也多有新見。

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2.作文教學生活化的必要性

2.1教育理念對作文教學生活化的呼喚

葉圣陶先生說過：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流不停。”作文應該是鮮活的生活體驗，生活閱歷越豐富，作文內容就越充實。《語文課程標準》指出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實、熱愛生活、表達真情實感、表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。在提倡創新教育的今天，寫出富有真情實感，具有真實體驗的作文逐漸成為當前作文教學改革的方向。從新課程改革以及教育學家的言論和規范中可見，作文生活化、學習生活化、教學生活化已經成為了時代的迫切呼喚。2.2素質教育對作文教學生活化的要求素質教育是現實教育的必然升華，它要求的教育內容不僅僅是文化，更要有品質、有修養、有內涵。而作文教學，嚴格的講它不應屬于文化課程范疇，而是屬于應用性課程，行文沒有規則，作者可天馬行空，文章沒有最好，只有不斷的出新和升華。作文的特點與素質教育的概念十分吻合，因此說，素質教育對作文教學生活化提出了較高的要求。

2.3人才選擇對作文教學生活化的要求

“作文是一種生活活動，是同日常生活相連的活動，是同人的成長相連的活動是同勞動、認識、思維相連的活動，是一種兒童自身文化的創造活動”。在現代社會，能夠應生活之需，切生活之用而寫作，既是一種必備的語文素養，也是一種必備的生活能力。作文即是一種文學修養，表達作者的真情實感，也是成長之需，記載歷史的足跡過程，更是思想之源，有什么樣的思想，就有什么樣的表達。同時，寫作做為一種生活工具，它無時無刻不在日常的工作和生活中發揮作用，學習時學生要做學習計劃、畢業后要做一次畢業感言，應聘時要做一份申請報告，參加工作中的業務策劃、工作總結，生活中一條求購信息，以及戀愛中的鴻燕傳書等，這些都要求人們具備較強的寫作能力，也可以說寫作能力是現代人應具備的一個基本素質。而寫生教學正是應社會人才觀的需求，通過生活化的作文教學方式教會學生在寫作時聯系生活，在生活中練習寫作，從而全面提高學生的寫作技能。

3.作文教學生活化的幾種實用方法

3.1理論與實踐相結合

作文的理論知識很多，有各種各樣的文體，包括公文、應用文、議論文等等，而各種文體的行文格式又各有不同，理論知識可以讓學生了解各種文體的寫作要求和規范，但如果缺乏了應用則成了紙上談兵，毫于用處。在教學中，讓學生應用好各種文體，只靠課堂教學是遠遠不夠的，必須利用好學生的課余時間，每堂作文課后，都要布置一道家庭作業題，可以是對家庭收支情況進行一次調查，也可以為家庭布置一周的家務計劃，也可以幫助某一商品創作一個廣告語，以及幫家長寫一份申請報告等，這樣的寫作煅煉對于促進學生寫作能力的提高會大有幫助，這也是理論與實踐相結合的目的所在。

3.2命題與自擬相結合

學生作文，一則可以把生活中的經歷、學習中的體會以及對看過或讀過的事物進行準確和深刻的感觸表述出來，二則是需要完成指定性的寫作任務。因為作文不僅僅是認識自己的過程，更是認識外部世界的過程。而據有關專家考證，人往往都是先認識外部世界，之后才能認識自我。用一個簡單的例子可以說明這一點，一盞燈可以照亮他周圍的空間，卻會留下燈下的黑暗。因此，教學生作文，不僅要教會學生用寫作去描寫生活，還要教會學生用寫作來認識自我。命題作文是對外部世界認識的感知，而自擬寫作則是完全出之于心，表之于形，可以讓學生任意的表達和抒感，因此，自似寫作與命題寫作都是作文寫生教學的生命，缺一不可。

3.3現實與聯想相結合

描寫現實生活，每個學生都能記出一本流水帳，但作文就是要避免這一點，只有讓學生不斷的變換角度和思維去描寫現實生活，這樣的教學才更有意義。因此，作文教學中對現實的描寫是基礎，而聯想則是必備的輔助。因為對現實的描寫不能面面俱到，需要作者將生活中很多不連貫的事件組合到一起，才能起到行文流暢，吸引讀者的目的，而這就需要聯想來巧妙的邏輯和組合。

3.4白文與美文相結合

篇6

所謂美育即審美教育，是培養學生具有審美情趣及感受美和表達美的能力。美育在培養新一代的過程中具有重大意義，它能促使學生形成良好的道德觀念和辨別真善美丑的能力，凈化靈魂，充實學生的精神生活，提高文明修養程度。《語文課程標準》明確指出：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養和科學文化素養。”可見，中學語文教學與美育教育是相輔相成的，教師如能在語文教學中貫穿審美教育，不僅可以使語文教學充滿情趣，使學生獲得美的享受，還有利于調動學生的學習積極性，進而提高教學質量。那么，怎樣寓美育于語文教學之中，提高學生的審美能力呢？

一、在語文教材中挖掘美

中學語文教材薈萃了古今中外的名篇佳作，這些作品同其它形式的藝術一樣，都體現了藝術家的審美理想，反映了藝術家的思想感情。劉勰說得好：“著文者，情動而辭發”，“觀文者，披文而見情”。可見，情是文學作品的核心和主宰，也是語文教學的生命，作為一名語文老師就應該把握好作品的情，深刻的挖掘出教材中的審美因素，培養學生的審美情感，使學生感受出作品中的真、善、美，加深了對作品的認識，得到了教育。像課文中的感人形象處處可見，如憂國憂民的杜甫、追求真理的屈原；不幸的祥林嫂，可憐的竇娥；虛偽的魯四老爺、可笑可恨的別里科夫等都給我們留下了深刻的印象。通過對這些形象的分析，引導學生分辨“美”“丑”，受到教育，并自我審視，自我完善。教學中，教師如能緊扣作品的語言，剖析作品的人物形象，引導學生在鑒賞中體驗和認識這些藝術形象蘊含的社會意義，激發他們的愛憎情感，對學生形成高尚的情操和健康的審美觀念，學會鑒別生活中美丑產生積極的作用。教師不僅要引導學生對正面人物性格的分析中得到美感，也要教會學生在對反面人物或中間人物的分析中享受美。因為“丑與美不但可以互轉，對學生進行自然美的教育。而且可以由反襯使美者愈美，丑者愈丑。”

課文中的自然景物描寫則更為具體、形象、生動，教學中教師必須再現課文中描寫的自然現象和圖畫，給予學生自然美的教育。只有這樣，才能使學生有親臨其境之感。

教師要善于引導學生，通過文章中描寫自然環境的美去領悟其中的理性內容。

二、在朗讀教學中感受美

俗話說：“讀書百遍，其義自見”。“朗讀”是我國語文教學的一種傳統方法，它具有很高的語言藝術，是一種聲情結合的技巧。文學是語言的藝術，但文學作品是形諸文學的書面語言，當學生受語言文字能力限制時，對課文藝術美的感受要打很大的折扣，而教師通過朗讀，可以彌補這個缺陷。富有魅力的范讀，憑著聲情并茂的節奏、和諧婉轉的韻律，可以更好地再現作品的神韻美，使課文內容在聲韻美的感受中浸入作者的心田，既泛起學生的求知欲，又激起學生的愛國情。如：在教學詩文時，可以利用它的整齊明快速快的特點，指導學生讀出句子的節奏感，使學生得到音樂美的享受；教學散文時，利用它暢達、飄逸的情思，使學生在朗讀中產生一種心曠神怡、美不勝收之感受；教學記敘文，利用文章曲折、生動的情節和富有個性化的語言，在有張有弛的朗讀中使課文內容形象地浮現在學生面前。通過朗讀，不僅能訓練學生說話時發音正確、句逗分明、語氣連貫的語言習慣，而且在節奏明快、悅耳和諧的朗讀聲中，能使他們大腦興奮、思維活躍，同時也引起心理上的和美的聯想，從而陶冶情操。

三、在課文分析中鑒賞美

法國雕塑家羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛”。在中學語文教材中收錄的文章就蘊含著結構美、語言美、形象美及意境美。教學中，教師就應該深入鉆研教材，挖掘教材中的情感因素，根據教材中不同體裁、不同內容、不同基調創設感情情境，引導學生進入文章角色和境地，用心去鑒賞課文中無處不在的美，讓學生切實得到思想熏陶和美的教育。

1、美的結構。語文教材對學生進行語言美、形象美、自然美、生活美、藝術美、情感美、創造美的美學教育提供了豐富的內容，給予了得天獨厚的條件。語文教學應針對不同文體確定不同的教學重點。如散文詩歌鑒賞注重優美語言所創造的或深沉或悲憤或激昂或婉傷的情感意境，而議論文、說明文除注重語言的嚴密性外，也應理解課文嚴謹的結構：議論文或遞進或并列的結構，說明文或邏輯或時間或空間的說明順序。授課時教師要梳理清楚文章的結構情感脈絡，設計好板書，讓學生從中感知作者匠心獨運的構思，領悟文章美的結構，進而指導寫作實踐。

2、美的語言。文學是語言的藝術，它是借助生動、優美、凝練的語言來塑造人物形象，表達人物情感。鑒賞教材美的語言，是語文教學中不可或缺的方面。新的課程教學標準要求教師應引導學生積極捕捉語言信息，有自己的領悟。

3、美的形象。文學作品中典型人物形象具有永久的藝術魅力，讓學生能夠正確認識和評價人物形象是語文教學中至關重要的內容。小說、散文、詩歌、戲劇中鮮活的人物比比皆是。無論是正面人物，還是反面人物，都表現出了鮮明的愛憎褒貶傾向，體現了作者的美學理想。美學家朱光潛認為：“丑與美不但可以互轉，而且可以由反襯而使美者愈美，丑者愈丑。”施耐庵筆下的正面人物魯達是值得贊頌的，但反面人物鎮關西同樣具有其獨特的審美價值，魯達形象正是靠鎮關西的反襯，越發顯得耀眼，使讀者受到強烈的藝術感染。

4、美的意境。語文新教材中編入了許多文質兼美的優秀文章，有史鐵生、海倫等對生命的敬仰和感悟，也有李閱微獨守心靈那一片天地的“空中樓閣”；有蘇軾高歌“大江東去”“明月而長終”的豪邁曠達，也有李清照“獨上西樓”“人比黃花瘦”的凄美憂傷。語文教學就是通過美的語言、美的形象的整合，調動審美情趣，讓閱讀者創造出一種自我的審美意境，進而取得審美教學效果。在學生具備了一定的審美情趣，樹立了正確的審美觀念的同時，還要注意發展學生表達美、創造美的能力。

參考文獻：

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目前大部分高校日語專業的本科生要求用日文撰寫畢業論文，畢業設計往往安排在第八學期或第七學期。雖然開設了寫作或論文寫作等課程，但是在缺乏系統、有針對性的指導，以及大量研讀日文論文的情況下，無論是內容還是形式上，本科生的畢業論文都很容易出現一些問題。在語言表達這一形式層面上出現的錯誤，有一些是語法錯誤，而更多的是由于不熟悉日文論文的文體特點造成的遣詞造句方面的錯誤。本文將列舉一些例子，分析日文論文的文體特點以及論文中不能出現的一些詞語和形式。

一、“である”體的文末表現

日文存在簡體（“だ/である”體）和敬體（“です·ます”體）。學習日語，一般都是從學習敬體開始的，而且在本科生四年的學習中接觸的書面文字也大都是敬體結句。很多學生在寫論文時，沒有專門學習、訓練過敬體和簡體的區別使用，不知道簡體的句子該如何結句，有的學生甚至不知道論文要求簡體結句，而使用敬體（“です·ます”體）結句。使用敬體文體的文章，往往是存在聽話者（讀者），或者假設存在聽話者（讀者），而發話者以一種尊敬、禮貌的態度將所要傳達的信息、陳述的事件傳遞給聽話者（讀者），體現對對方的尊敬和禮貌。最典型的敬體文章是書信。所謂的“敬”，就是在于尊敬聽話者或讀者，這種尊敬的表達方式實際上來源于日文敬語表達體系中的“丁寧語”。

然而，論文、學習報告是闡述客觀事實、表明邏輯推理過程、提出自己觀點的專業性學術文章，不同于書信文章，不存在預設的讀者對象，無需表示尊敬。因此，論文中不使用“です·ます”體，更無需出現“差し上げる、いただく、申し上げる、おっしゃる、いらっしゃる、まいる、なさる、いたす”等敬語、自謙語。一般日文論文使用簡體中的“である”體，而不使用“だ”體，這是由于前者給人更加客觀、正式的語感，而后者更傾向于口語等比較隨意的場合使用。同時，論文也有異于報刊文章，應使用準確、嚴謹、簡明、平易、莊重的語言，不能使用倒裝句、省略句以及名詞直接結句等帶有強烈主觀情感色彩的語言表達形式。[1]關于“である”體的句子，尤其需要注意的是，形容詞（一類形容詞）謂語句應以形容詞終止形結句，不能在形容詞（一類形容詞）后加“である”。

二、多使用被動句和自發句

在日文的說明文、論文中經常使用被動態和自發態句子。“態”（ヴォイス、態）主要指與動作有關的施事或受事在句中的語法地位變化，以及說話人表述事物時的視點變化等。“態”的表達形態包括主賓格變換、動詞詞尾的規則性變化等。日語的“態”這一語法范疇主要指主動態、被動態和使役態，但廣義的“態”還包括可能態和自發態。此外，有些學者將動詞所表現的相互行為、授受關系以及自動詞與他動詞的對應關系等也看作“態”的一部分。[2]主動態句子是說話人站在動作主體的視點描寫事態，而被動態和自發態是說話人站在客觀事物的視點描寫事態。在論文中，就研究對象而言，站在研究對象的角度來客觀地分析說明、解釋問題，使用被動態句子會顯得非常自然。同樣，在論文的論證過程中，經過邏輯推理論證后形成某種結論、觀點，使用自發態句子會給人一種客觀、自然的感覺。具體例如下：

1.Lakoff&Johnson（1980）、Lakoff（1987、1990、1993）などによって、まず認知現象としての概念メタファーの重要性が指摘され、その深さと広がりが解明されてきた。その要點はメタファーとは単なる言語表現の問題ではなく、我々が世界を理解し認識する際の本質的なやり方なのだということにある。

2.「軽い·重いという概念が物體の重量の領域から動作の遅速というより抽象的な領域へと投影されるメタファーは、日常経験される重いものは動きが鈍いという認識から生じるメトニミーに支えられていると考えられる。[3]

三、多使用雙漢字構成的漢語詞匯

日語的詞匯可以分為和語、漢語、外來語、混種語。而在日文論文中，表達同樣一個意思，使用漢語詞匯的比率是相當高的。這是因為相對和語詞匯來講，漢語詞匯更多地表達“抽象關系”和“人的活動”。另外，從語體來看，當存在一個漢語詞和一個和語詞表達一個相近的意思時，通常漢語詞為書面用詞，和語詞為日常用詞。書面詞用于文章或比較正式、公開場合的演講，論文中的用詞屬于書面用詞。雙漢字構成的漢語詞匯較單個漢字詞匯顯得更加鄭重，更加書面化。因此，日文論文語言中多使用雙漢字構成的漢語詞匯。例如，一般口語和文章語中的詞匯：私、この節、見る、思う、比べる、述べる、調べる、前に述べた通り、筆者の知る限りでは、よく知られる、たくさん。對應在論文的雙漢字漢語詞匯分別是：筆者、本節、観察する、考察する/判斷する、比較する、言及する、調査する/観測する、前述のとおり、管見では、周知する、多數。

四、論文中不能出現的一些詞語和形式

日文論文除了不能使用“です·ます”體之外，其文體還有一些特點，如：不能使用終助詞，不能使用縮約形，不能使用擬聲擬態詞等等。

（一）終助詞

日語的“終助詞”，是接在句末或句節的末尾，表示疑問、禁止、感嘆等各種語氣的助詞，相當于漢語的語氣助詞。論文屬于科學性說理文章，不存在預設的讀者對象，不存在實際對話的交際功能，而且論文要通過具體的數據或者事例來佐證自己的觀點，通過嚴密的邏輯推理來分析論證，既不靠“よ”來強調說話人的觀點，也無須用“ね”來征求讀者的認同和意見，更不能用“わあ”像文學描寫一樣來敘述論文。因此，日文論文的句子中不能使用體現情態（モダリティ）的“か、かしら、さ、ぞ、ぜ、わ、よ、ね、の、かな”等終助詞，例如，一般語言——影響力があるよ、こちらの方が一般的だよね、明らかになったなあと思う，對應的論文語言分別是影響力がある、こちらの方が一般的である、明らかになったと思う。

（二）縮約形

縮約形是指在實際口語中，為發音便利而出現的音的脫落或融合，即形成了比原本的語音形式更簡單的語音形式的現象。[4]論文屬于書面文章，語言形式要求規范嚴肅，因此不能使用口語，更不能使用對話中出現的縮約形，應該使用產生縮約形之前的原形。例如，一般語言中常見的縮約形～ちゃう、じゃない、～とく、～てる、～なきゃ、～って，對應的論文語言分別是～てしまう、ではない、～ておく、～ている、～なければ、～という。

（三）擬聲擬態詞

擬聲擬態詞是表示事物聲音、狀態的詞，這類詞語具有非常強烈的表現力、現場感和主觀性，使語言顯得通俗、生動、活潑。但是，論文是用來進行科學研究和描述科研成果的文章，既是探討問題進行科學研究的一種手段，又是描述科研成果進行學術交流的一種工具，其用詞不能使用缺乏客觀性和嚴肅性的擬聲擬態詞。如果一定要表達類似的意思，可以選擇其他近義詞替換。例如，一般語言ごちゃごちゃになっている、ぺらぺら話している、どんどん進んでいく、だんだん増えている，對應的論文語言分別是混亂している、よどみなく話している/流暢に話している、急速に進んでいく、次第に増えている。

（四）避免過多使用動詞、形容詞等活用語的“て”形承接前后分句

現代日語中接續助詞“て”接在動詞、形容詞等活用語的連用形后，起到接續的功能，其所連接的前后分句處于對等、并列關系，表示動作、狀態、事項的繼續或演變推移。然而，動詞、形容詞等活用語的連用形本身就有中斷前句、接續后句的語法功能（活用語連用形的中頓法）。因此，兩種形式在中斷句子，承前啟后兩個分句的語法功能上基本是一致的，區別在于用活用語連用形承接前后分句比用接續助詞“て”更具有書面語色彩。如果過多使用活用語的“て”形承接前后分句，論文就會喪失書面語色彩；“ず”是日語文言中的否定助動詞，“せ”是サ變動詞“する”的未然形，在同樣表達否定意思時，“～せず（に）”比“～しないで”更帶有日文古語色彩。日文論文中應盡量避免使用動詞、形容詞等活用語的“て”形承接前后分句。例如，一般語言現狀を分析して、原因を究明する，使用頻度が高くて、誤差率も高い，動詞の前項に頼らないで、後項で決める，相談しないで、決めた，對應的論文語言分別是現狀を分析し、原因を究明する，使用頻度が高く、誤差率も高い，動詞の前項に頼らず（に）、後項で決める，相談せず（に）決めた。

五、結 語

綜上所述，日文論文的文體特點包括：使用“である”體結句，多使用被動句和自發句，多使用雙漢字構成的漢語詞匯，不能使用終助詞、縮約形、擬聲擬態詞，以及避免過多使用動詞、形容詞等活用語的“て”形承接前后分句，等等。

參考文獻：

[1] [日]浜田麻里，平尾得子，由井紀久子.大學生と留學生のための論文ワークブック[M].東京：くろしお出版，1997：2.

篇8

高中語文教學應讓學生學會四項知識。其一，基礎知識，即課文涉及的重點作者、語法、修辭和字詞句篇等。只有讓學生掌握語文的基礎知識，才能使學生更好地遣詞造句、布局謀篇和積累知識。其二，主題知識。即通過課文揭示的主題教育學生對人生持有正確的看法，從而幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。其三，結構知識，即文章的布局謀篇及段落大意等。對此，教師應引導學生學會自己劃分段落，歸納大意；或讓學生按照自己的想法安排文章結構，只要合理即可。其四，文體知識，即文章體裁和文學體裁。一般而言，文章體裁分為：記敘文、議論文、說明文和應用文；文學體裁分為：小說、詩歌、散文和戲劇。教師應指導學生搞清文章體裁和文學體裁的概念，可在實際教學中將文體知識與文本教學相結合，并輔之相關練習，使學生更好地掌握所學內容。

二、兩種能力

高中語文教學應讓學生提高“兩種能力”，即想象力，認識問題、分析問題和解決問題的能力。

1.提高學生的想象力

高中語文教學應側重提高學生的想象力，學生有了想象力就可舉一反三。例如，在教學《項鏈》一課時，教師提出這樣的問題：《項鏈》一文的主人公一直以來頗具爭議，你們對她的印象如何？預習過的學生紛紛表達自己的見解：有的認為，她貪圖享受，死要面子，活該；有的認為，她誠實守信，不賴賬；還有的認為，她吃苦耐勞，不出賣肉體和靈魂。最后，教師點評：大家都言之有理，非常精彩。的確，針對同一題目，允許具有合理性的不同答案存在，這必然提高學生的想象力，有利于學生今后的發展。

2.提高學生認識問題、分析問題和解決問題的能力

（1）認識問題的能力

認識問題的能力，即學生對事物的看法是否正確，樹立的人生觀、價值觀是否具有意義。因此，在高中語文教學中，教師可通過課文揭示的主題思想培養學生對事物的正確認識，并通過課外知識的引申和印證，使學生對事物的道理或意義有更深刻的認識。值得強調的是，教師應把課內知識與課外知識巧妙結合。例如，教師讓學生以《我的中國夢》為題寫作文，僅憑課本知識絕對不夠。為了落實“讓地球沒有污染”“還原小橋流水、草長鶯飛的家園”及“讓人們恢復傳統美德”等方面的內容，就必須巧妙地引進課外知識。

（2）分析問題的能力

分析問題的能力，即通過閱讀課文、歸納問題，引導學生通過分析作出正確的判斷。只有理解，才能分析；只有分析，才有判斷。分析問題的能力是在長期的語文學習和不斷的思考中逐步形成的，它包括：課堂提問、自主學習、尋求幫助和互相討論等。分析問題能力的提高不僅需要學生對語文綜合知識的掌握，更需要教師采取各種有效措施（例如：開展演講賽，舉行辯論賽和開展社團活動等），使學生理解“言外之意”和“弦外之音”。這是高中語文教學的重要環節。

（3）解決問題的能力

解決問題的能力以認識問題的能力和分析問題的能力為根基，具體包括兩點：一是通過語文學習，使學生對事物形成正確的認識，并找到自身與社會的結合點；二是通過閱讀分析，使學生提高審題、審美的能力，提高辨別文章好壞和人生是非的能力，從而想出更好的解決問題的辦法。

三、一個重視

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【論文關鍵詞】美術學習 興趣中職學校 對策研究

《全日制義務教育美術課程標準(實驗稿)》中明確的提出，興趣是美術學習的源動力。應將美術教學的特色充分發揮，課程的設置講授都應該適應學生的現有的知識體系通過適當的方式方法，激發學生的美術學習興趣、將學生的主動性充分調動起來，并將對美術學習的興趣轉化成一生不變的愛好。

一、構筑教師的獨特人格力量激發學生美術學習興趣

一般來說，人格是包括性格、氣質、世界觀、方法論和人生的價值取向等方面。教師獨特的人格是一種獨特的教育力量，在教學中能發揮獨特的功效。教師的人格能影響學生的人格形成，對學生日后的發展產生重要的影響，日后的心理發展，成績提高很大程度都受此影響。烏申斯基曾經說過：“在教育工作中，一切都應當以教師的人格為依據，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業中教師人格的作用。教師的人格是教育事業的一切，只有人格才能影響人格的發展和形成。” 一名美術老師擁有高尚人格，他在美術的教學過程中個人魅力悄然散發，學生的人格正處在形成階段，老師對學生的人格塑造的影響巨大，學生喜歡美術老師，美術老師上的美術課程學生也就自然喜歡，學生的學習興趣就能很快的激發出來。

二、建立良好的師生關系來激發與保持學生美術學習興趣

成功的美術教育，不僅取決于學生對美術課是否感興趣、教師是否擁有高超的教學水平，師生之間的良好的師生關系在很大程度上決定了教育是否成功。教育是教師將濃濃的愛播撒到學生的心靈，沒有愛的教育是蒼白的。教師是博愛的、無私的、奉獻的。對學生來說，聲色俱厲的訓斥、喋喋不休的敦促，遠不如老師慈愛的眼神、正確的引導。老師在滿足學生知識需求的同時得到了老師對他們關愛、尊重、認可。學生的人格得到尊重，自身的價值能更好體系，學生在集體中能更好的與大家相處，對集體的歸屬感更加的強烈、形成一個人人奮發向上的集體氛圍。師生間像朋友一樣個溝通交流、老師和學生間沒有隔閡、老師用愛感化學生產生了很強的親和力。學生在這樣的環境中學習，對美術學習的興趣自然的孕育于了。美術教學教學活動不同于其他學科的傳統教學，教師的目標重心是熏陶學生、增強學生美術學習的綜合素質、提升美術繪畫技能。學生則是在完成學業的同時增強美術修養，形成獨立的美術鑒賞繪畫能力，學好基本功為日后工作打下基礎。美術老師必須改變傳統的知識傳授者形象、變成引導者合作者，教學的組織者。美術教師要與學生共同討論探索美術問題，啟發學生，讓他們養成自主思考，培養學生的創造性、自主性。 　三、采用靈活多樣的教學方法能激發與保持學生學習興趣

篇10

隨著高考英語聽力技能的實施，國內學者對高中聽力理解的研究有所加強。為真正了解該領域研究的深度和廣度，筆者擬對近20年（1994-2012）中國知網（CNKI）上刊登的有關高中英語聽力理解研究論文進行綜述，以期為該領域研究發展提供借鑒和參考。

一、文獻檢索情況

筆者首先在中國知網上以“高中英語聽力”為關鍵詞進行檢索，從1994年截至2012年僅有206篇有關高中英語聽力研究的論文，其中包含77篇優秀碩士論文，目前還沒有就這個主題進行較深入研究的博士論文（見表1）。以此為研究高中英語聽力的有效資源，筆者通過統計、歸納和分析概括出過去近20年國內高中英語聽力理解研究的特點和趨勢（見圖1）。

統計結果顯示，當前國內有關高中英語聽力的研究才剛剛起步，所占比例仍然較少。1994-2002前9年刊載文章19篇，占文章總數9%;而2003-2012后10年刊載文章110篇，占文章總數54%;優秀碩士論文77篇，占37%。同時，高中英語聽力研究多以非材料性研究為主（178篇，占86%），而實證性研究只有28篇，其中期刊論文3篇，其余皆為優秀碩士論文;實證研究也主要是以問卷調查和訪談及教學經驗總結為研究手段。但總體說明高中英語聽力領域的研究越來越科學化。盡管趨勢有所波動，但總體研究呈穩定的上升趨勢。從2002年高考加試聽力開始，高中英語聽力研究明顯增多并呈現出穩定的態勢，該研究領域越來越受到人們的重視。

二、近二十年國內高中英語聽力理解研究狀況

筆者把有關近20年國內高中英語聽力研究所收集的資料詳細分析并加以分類，從研究內容上主要分為六類（見表2）。統計數據表明，近20年有關高中英語聽力教學方法、教學策略和交叉學科關系的研究居多，各約占總數1/4;其次就是影響聽力技能因素的研究，占16%;又由于高科技快速發展以及英語技能的重要性，近幾年有關聽力評估體系的改進和多媒體技術的研究也提上日程。

表2 近20年高中英語聽力論文研究內容的分類情況

1.高中英語聽力教學方法研究

近幾年高中英語聽力技能日益受重視，教學方法、聽力教學模式、教材處理及教學理念等方面進行深入探討。總體而言，任務型英語聽力教學模式研究探討最多，認為有備而聽有助于激活已有信息、預知即將聽到的信息，因而聽力訓練提倡聽前布置任務、聽時豐富任務、聽后分析和輸出任務[1]。自主學習教學模式鼓勵學生積極主動地探索自己喜愛的英語聽力內容，充分發揮自己的學習潛能，以提高聽力輸出能力[2]。同時，由于聽力理解是一個積極主動的迅速接受、加工和處理信息并與所聽材料互動的復雜心理過程，因而依據“活動教學理念”，運用交互教學和合作學習模式可加強語言能力與交際能力均衡發展，聽者和聽力材料間的相互作用[3]。聽力教學模式的實踐，需要老師教學經驗的總結和探索，同時還要提高對聽力材料或教材的研究。為此，盧冬等指出聽力材料選擇要以真實性、廣泛性、適應性為基本原則;聽力與材料之間存在著促進與制約的關系，要根據材料的內容和長度等因素來選擇真實語言材料[4]。此外，分層階段教學法也不失為一種新的聽力教學方法改革。

2.高中英語聽力教學策略研究

近20年國內高中英語聽力策略研究主要是借鑒國外學習策略理論，進而探索適合中國學生的聽力訓練技能和培訓方法。“學習策略是個人用以理解、學習或保持新信息的思想或行為”，而聽力過程是加工和處理信息的心理認知過程，因而作為較高層次的認知或元認知聽力策略探討最多。元認知意識是指學習者的自我反省和自我調控;學習者一旦具有良好的元認知意識，就能有效地選擇學習策略，因而元認知知識的高低是造成學生間聽力能力差異的原因，其運用對于學習效果有著極其重要的作用[5]。

探索適合中國學生的聽力訓練技能和方法是學者們關注的教學策略重點。通過自身的教學經驗總結，近幾年學者們認為比較有益于聽力提高的做法是：提高語音素質，強化語音語調知識[6];培養掌握主旨大意，獲取關鍵詞具體信息技能;訓練聽寫結合，邊聽邊記技能;強化聽力記憶訓練，提高識記能力;布置課內外不同聽力任務，增加信息輸入和詞匯量積累能力;培養預測、聯想、猜測能力，提高學生的心理素質[6]。該研究大多以實踐經驗為總結，實證性研究較少，今后應該向材料性實證研究轉換。

3.高中英語聽力與交叉學科關系研究

隨著交叉學科的發展與西方言語理解理論的影響，應用認知心理語言學和語用學等相關理論研究高中英語聽力教學的文章不斷增加。從認知和心理語言學角度，傾向于將聽力理解看成是一個積極地對信息進行分辨、篩選、儲存、預測的過程，因而學者們研究的熱點是元認知和圖式理論的應用。在聽力理解過程中，元認知理論使個體會自我認識和反思，在聽前制定聽力計劃、聽中監控自身策略、聽后對聽力效果評估[7]。而元認知知識包含語言知識和背景知識，在聽力理解過程中，聽者運用“自下而上”或“自上而下”兩種信息處理模式交互處理這些知識，把輸入信息與聽者已有知識結構圖式聯系起來，進行積極的意義構建和信息解碼，因而圖式對聽力理解起著預測和推理作用[8]。

4.高中英語聽力技能影響因素研究

由于聽力理解過程本身就是復雜的心理認知過程，因而影響聽力理解的因素很多，但主要是語言知識因素和非語言知識因素。李文芳指出語言知識主要是指英語的語音、詞匯、語法等方面的難點;而非語言知識指文化背景知識、情感、興趣、動機等難點[9]。對影響高中英語聽力技能的語言知識因素的研究，國內學者主要傾向于認為學生語言基礎知識相對薄弱，發音不準，詞匯量缺乏，辨別語法結構能力較弱。王煒、羅玉梅等具體概括了學生主要語言障礙是學生語音基礎知識掌握不準確，識別不出連讀、弱讀、爆破等語音變化;學生語義的判斷能力差，只根據自己所熟悉的詞義誤下結論;還有些學生沒有扎實的語法功底與習語的積累，因而聽時誤解句子的實際意義。

在探究非語言知識因素影響方面，徐雄麗認為主要有文化背景知識障礙、心理障礙、母語干擾障礙和邏輯思維障礙[10]。她認為學生缺乏文化背景知識，聽時學生心情高度緊張，因而對聽力材料內容一知半解，不知所云;再而，漢語與英語邏輯思維模式的差異，導致英語思維常受母語干擾，因而聽完材料只記住一些零碎的詞語，而不是主旨大意。因而，徐軍宏觀地概括出高中英語聽力教學中的主要問題是教學設計單調，教學活動和教法形式單一，聽力材料選擇范圍狹窄，缺乏必要的聽力訓練環境，忽視學習策略的指導，缺少聽后任務，聽說寫環節脫節[11]。上述研究總體來說研究內容相同，重復現象嚴重，而且多以教學經驗為主。

5.高中英語聽力測試評估與多媒體教學研究

高考英語聽力測試考試改革后，對高中英語聽力理解與聽力測試關系的研究已提上日程，但文章相對較少。研究較多的是聽力題型、解題技巧及聽力測試對教學的反撥效應等。朱云翠等對高考英語聽力考試類型進行分析，指出高考聽力試題模式化;提出瀏覽試題、聽前預測、聽中抓住要點、邊聽邊記等有效的應試技巧[12]。針對高考增加英語聽力測試的影響，李宏采用調查問卷等形式對測試的反撥作用進行研究，結果表明聽力測試對高中聽力教學產生一定的反撥效應，主要體現在教學內容以及教學方法方面，因而要充分發揮測試的積極反撥效應，消減其消極的負面反撥作用的建議[13]。

三、國內高中英語聽力研究的特點及建議

近20年來，國內學者對高中英語聽力理解的研究，無論在深度還是廣度上為該領域研究展示了新角度與新觀點，從注意語法形式到注意培養學生預測、聯想等語用能力轉變，并運用心理語言學、認知科學的理論來指導聽力實踐，但仍有一些問題值得我們思考。

從研究內容、角度和方法來看，國內高中英語聽力的研究首先是研究內容重復，都是闡述聽力教學和指導聽力教學方法的內容，創新研究較少，多為自身教學經驗總結，且其理論研究高度不夠。其次，研究方法單一，非材料性研究較多，實證研究較少，且實證研究僅以問卷調查、訪談等方式進行，缺少定性定量結合、動態靜態結合的多元化和科學化的描寫和分析研究方法。最后，研究范圍和領域狹窄，從統計結果來看，聽力教學、聽力策略以及聽力與相關學科關系研究較多，而聽力測試評估、多媒體應用以及聽力教材的研究尚需加強。

通過以上綜述，可知未來高中英語聽力研究還要在以下幾個領域有待深入探討。首先，加強對聽力理解過程本身的研究和理解，不僅要深入探究聽者在聽力過程中的心理變化，還有分析聽者的背景知識對聽力的重要性。其次，提高聽中對聽力的教學方法的使用能力，要加強研究聽者在實際聽中任務時迅速反應的技能以及提高聽者整體聽力的方法的研究。再次，拓寬聽力學習環境，實施雙向聽力方法，即課堂聽力環境與課外真實聽力相結合。進而，整合聽力與多媒體技術研究與應用，提高聽者利用新技術和媒體的技能。最后，深入研究聽力理解能力評估方法和標準，進一步研究聽力測試信度和效度的構建。總之，高中英語聽力的研究才剛剛起步，還需要今后更深入的拓寬和加強。

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參考文獻

[1] 鄭海霞.高中英語聽力任務型教學設計方法.新課程研究（基礎教育），2008（9）.

[2] 王云，馬國芬.高中英語課外聽力自主學習探討.教學與管理，2009（36）.

[3] 周海明.新課改背景下交互模式的高中英語聽力教學.蘇州教育學院學報，2011（6）.

[4] 盧冬.高中聽力材料的選擇對學生學習聽力的影響.福建論壇，2011（1）.

[5] 楊善江.基于元認知策略培訓的高中英語聽力教學研究.華中師范大學，2006.

[6] 陳國清.高中英語課堂聽力教學中的幾點嘗試和反思.現代閱讀（教育版），2012（8）.

[7] 李霞.關于元認知訓練納入高中英語聽力教學之探討.南昌教育學院學報，2011（6）.

[8] 符祝平.圖式理論在高中英語聽力教學中的應用.廣東教育學院學報，2004（1）.

[9] 李文芳.高中英語聽力理解難點分析及對策.甘肅聯合大學學報（自然科學版），2010（1）.

[10] 徐雄麗.淺析高中英語聽力理解的障礙及對策.科教文匯（下旬刊），2008（12）.

[11] 徐軍.高中英語聽力教學中的問題與對策.山東師范大學外國語學院學報，2010（2）.