導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇品德課堂，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

新課程理念倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，真正讓生活走進(jìn)兒童，讓品德融入生活，從而把兒童培養(yǎng)成熱愛生活、樂于探究、具有良好道德品質(zhì)和社會性發(fā)展的好學(xué)生。然而，在課程改革深入的今天，品德教學(xué)的普遍現(xiàn)狀如何呢？一份調(diào)查結(jié)果不得不引起我們的深思：1.課本新，教學(xué)模式舊。學(xué)生們捧著全新的品德課本，然而教師還是多以傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)方式向?qū)W生講授。2.教學(xué)設(shè)備硬件有，教師思想“軟件”少。現(xiàn)在農(nóng)村也擁有了基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)備，然而不少教師不能很好使用，更多的僅是用來播放現(xiàn)成的光盤。3.教師認(rèn)識不足，課程形同虛設(shè)。雖然理論上小學(xué)品德課是對學(xué)生進(jìn)行公民道德教育的必修課程，但又有多少教師認(rèn)真去領(lǐng)會這一點呢？有時候為了趕教學(xué)進(jìn)度，品德課就搖身一變，成為語文復(fù)習(xí)課或是數(shù)學(xué)輔導(dǎo)課，而品德教學(xué)只是把每課的考點抽出來，讓學(xué)生背一背。面對現(xiàn)實，我認(rèn)為：一線教師在切實轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的前提下，課堂操作要努力從以下幾方面入手，讓我們的品德課堂真正“活”起來。

一、營造積極的課堂氛圍

營造積極的課堂氛圍，教師首先要設(shè)計好獨具匠心的導(dǎo)入語。激情引趣的導(dǎo)入能“牽引”學(xué)生入景、入情，以亢奮的精神進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。其次教師要研究創(chuàng)設(shè)生活情景的策略，選準(zhǔn)煽情的“切入點”，利用好激趣的“驅(qū)動點”，把握好明理與導(dǎo)行的“結(jié)合點”，提供最鮮活的材料，切實調(diào)動情感在知識與思維活動中的作用。教師要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，發(fā)揮多媒體的功能。用直觀方式，借助聲音、圖像動畫，解決抽象概念脫離具體形象的矛盾，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)感染力。良好的課堂氛圍應(yīng)該是熱烈活潑的，是活躍與靜謐的統(tǒng)一。一方面，學(xué)生狀態(tài)活躍、興奮、發(fā)言積極，另一方面，熱烈中又能冷靜思考，而不是亂哄哄、瞎熱鬧。只有在這種寬松、熱烈的氛圍中，師生才會有情與情的交融，心與心的互動，思與思的碰撞，學(xué)習(xí)才能收到實效。

二、錘煉駕馭課堂的語言

品德教學(xué)是走進(jìn)心靈、平等對話的藝術(shù)。在教學(xué)中，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容，讓每一個學(xué)生都能積極討論，大膽交流，表述自己的真實想法。在教學(xué)中，教師要設(shè)計好環(huán)環(huán)相扣的過渡語，把學(xué)生從這個片段帶到那個情景，以實現(xiàn)課堂環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換和整體結(jié)構(gòu)安排的天衣無縫。教師在使用評價語時尤其要講究藝術(shù)。適當(dāng)?shù)脑u價是激勵學(xué)生深入學(xué)習(xí)的動力，表揚(yáng)不要過分，批評不要離譜。比如，學(xué)生回答問題聲音太小時:“說得很精彩，如果聲音能再響亮點兒就更好了。”學(xué)生表演沒有表情時:“你有當(dāng)演員的天賦，要是加上表情就更精彩了!”學(xué)生的見解出現(xiàn)偏差時:“我不同意你的意見，但我佩服你敢于發(fā)表意見的勇氣。”這些評價語氣婉轉(zhuǎn)，卻能一語中的地指出存在的問題，既能讓學(xué)生從中得到啟發(fā)，又能交融師生情感。教師還要設(shè)計好引人深思的課堂結(jié)束語。教師聲情并茂的課堂教學(xué)結(jié)束語，不僅是整堂課的點睛之筆，帶學(xué)生進(jìn)入“言有盡而意無窮”的境界，而且能使學(xué)生心靈深受震撼，加深學(xué)生的理解與感悟。

三、采用靈活的教學(xué)方法

篇2

素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的一種全新的教育模式與思想,是對以往“應(yīng)試教育”的改革與創(chuàng)新;它不是“反應(yīng)試教育”,也不是“非考試教育”。基礎(chǔ)教育課程改革提出的具體目標(biāo),其第一條就是“改變過于注重知識傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程,同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”。這里“過于”注重知識傳授不等于忽略知識傳授,我們不能從一個極端走向另一個極端,不能把知識的系統(tǒng)傳授當(dāng)作應(yīng)試教育的特征而棄之不顧;沒有知識和技能作基礎(chǔ)的教學(xué)過程必然是空洞的,沒有知識和技能作基礎(chǔ)的情感、態(tài)度、價值觀的形成也必然是不穩(wěn)固的。課程改革走到今天,對于本學(xué)科來說,強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)傳授顯得尤其重要。為了這一教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成,教學(xué)中要求學(xué)生先泛讀教材,對本框題有一個整體印象;框題是什么?有幾個目題?有幾處黑體字?有哪些概念?大字段、小字段及其邏輯順序等情況;在此基礎(chǔ)上精細(xì)研讀,弄清概念,注意教材中黑體字的解釋和事例的列舉,對教材的基本概念、基本原理鼓勵學(xué)生嘗試用自己的語言表述出來。

第二、強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法,培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)能力發(fā)展個性為目的的基礎(chǔ)性教育,而課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主陣地;如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性、創(chuàng)造性,形成良好的學(xué)習(xí)、競爭氛圍;就必須尊重學(xué)生的人格,倡導(dǎo)師生平等、生生交流,使師生間真正成為互動、交往的動態(tài)關(guān)系;就必須把課堂真正還給學(xué)生,強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識,并以此推動基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)傳授;就必須探討教學(xué)過程的最優(yōu)化,努力實現(xiàn)教學(xué)過程零缺陷。在“啟發(fā)激勵、自主學(xué)習(xí)”這一環(huán)節(jié),以前的做法是:教師首先針對教材提出自學(xué)提綱,并且力爭求全求細(xì),學(xué)生的思維被教師禁錮了,這實際上是教師畫圈讓學(xué)生跳,不利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。新一輪課程改革要求學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,圍繞學(xué)生開展教學(xué)活動,所以教學(xué)中嘗試學(xué)生自主提出問題、自主解決問題,經(jīng)過幾節(jié)課的實驗,感到學(xué)生提出的問題千變?nèi)f化、海闊天空,對一節(jié)課的重、難點沖擊很大;所以現(xiàn)在每一節(jié)課,教師要針對本節(jié)課的重、難點提出兩三個問題,其他的問題是在引導(dǎo)學(xué)生抓住重點、突破難點的基礎(chǔ)上自由創(chuàng)設(shè);這樣既體現(xiàn)了教師的導(dǎo),又突出了學(xué)生的主體地位,教學(xué)過程中對學(xué)生閱讀教材提出了三個方面的要求:一、完成教師的自學(xué)提綱上的問題。問題的提出主要集中在本節(jié)課的黑體字、大體字和對閱讀起到引領(lǐng)作用的語句上,這是要求全體學(xué)生必須完成的。二、自由創(chuàng)設(shè)問題、相互討論,組織答案。在每個學(xué)習(xí)小組內(nèi),學(xué)生在整體感知教材、完成自學(xué)提綱上的問題的基礎(chǔ)上,自由創(chuàng)設(shè)問題,并相互比較,看誰提出的問題有價值,并就有價值的問題組織答案,相互借鑒、取長補(bǔ)短;對于中、上等學(xué)生鼓勵他們大膽嘗試。三、個別不懂的字詞、概念、原理打上“?”以便于質(zhì)疑。各學(xué)習(xí)小組通過閱讀教材、小組討論仍沒有解決的內(nèi)容打上標(biāo)記,以待在全班范圍內(nèi)相互質(zhì)疑、釋疑。與此相適應(yīng),在“自學(xué)匯報、釋疑明理”這一環(huán)節(jié),也是圍繞三個方面自主展開:一、學(xué)生自主回答;二、自主創(chuàng)設(shè)評比、組織答案;三、自主相互質(zhì)疑、釋疑。教師在學(xué)生互動的基礎(chǔ)上精講、明理,體現(xiàn)了“導(dǎo)”的作用。這樣既有利于學(xué)生自學(xué)能力、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng),使教學(xué)過程真正成為師生互動、相互交往的動態(tài)過程,也體現(xiàn)了教學(xué)的層次性。既抓住了重、難點,又給學(xué)生留有充分的創(chuàng)造發(fā)揮的空間,有利于學(xué)生個性能力的培養(yǎng)。

這樣的教學(xué)過程對教師備課提出了更高的要求:教師不僅要抓住教材的知識體系,把握重點、難點,還要拓寬、拓深知識層面,查閱相關(guān)學(xué)科資料,以應(yīng)對學(xué)生的提問、質(zhì)疑(備知識);了解學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)、了解學(xué)生的個性差異(備學(xué)生);針對不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際,指導(dǎo)學(xué)生采用不同的學(xué)習(xí)方法(備方法)。

篇3

中圖分類號：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2016）14-0046-03

在新課程理念的引領(lǐng)下，如何改進(jìn)品德課堂教學(xué)、提高教學(xué)實效、促進(jìn)學(xué)生道德養(yǎng)成，已成為我們不懈的追求。面對推陳出新、不斷涌現(xiàn)的良方佳策，許多教師都將其全部擁有，過多的手段和活動將課堂填得滿滿當(dāng)當(dāng)，演得熱熱鬧鬧，其結(jié)果是教師手忙腳亂，學(xué)生則“亂花漸欲迷人眼”。這樣的教學(xué)只會導(dǎo)致品德教育的“虛胖“，我們應(yīng)該牢牢把握一個“度”，適時適度地進(jìn)行教學(xué)“瘦身”，才可能更好地實現(xiàn)品德課的有效教學(xué)。

一、立足于學(xué)生――目標(biāo)要“塑體”

“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“這三個維度的目標(biāo)曾讓好多教師頗傷腦筋，每次備課時總要冥思苦想：這堂課要讓學(xué)生掌握哪些知識與技能？過程與方法這一維度的目標(biāo)該如何制定？情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)又應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里？最后往往是“洋洋灑灑”羅列一大串。但這些目標(biāo)在課堂上都能落實嗎？當(dāng)然不能，課堂的容量是有限的，師生的精力是有限的。

《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）明確提出：每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)不必面面俱到，應(yīng)簡潔、清晰、具體，注意針對性和可操作性，盡可能根據(jù)本校和本班學(xué)生的實際狀況和需求進(jìn)行設(shè)計，避免大而空。由此可見，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最根本要求是從學(xué)生實際出發(fā)。教師在確定教學(xué)目標(biāo)時，一定要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，堅持“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，立足于學(xué)生的學(xué)情。是“認(rèn)知”還是“理解”，是“愿意”還是“樂意”，是“初步養(yǎng)成”還是“達(dá)到”，這些動詞在目標(biāo)表述中應(yīng)該表達(dá)明確。同時，目標(biāo)一定要分維度，針對性強(qiáng)，操作性強(qiáng)，不能擺花架子，更不能為設(shè)計而設(shè)計。

如在執(zhí)教中圖版一年級下冊“火熱的夏天”主題單元中的《雷雨來了》一課，教師首先在學(xué)生中開展課前調(diào)查活動，從而清楚地了解到了兒童對夏天的認(rèn)識以及是否喜歡夏天等真實的想法等。根據(jù)學(xué)情，再依據(jù)教材，這一課的教學(xué)目標(biāo)就水到渠成了：

（1）了解雷雨的形成，激發(fā)學(xué)生對自然現(xiàn)象的探究意識。

（2）學(xué)會科學(xué)地避雷，增強(qiáng)自我保護(hù)生命安全的意識和能力。

（3）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注生活，養(yǎng)成勤于觀察的習(xí)慣。

老子說過“少則得，多則惑。”一堂課40分鐘，如果要落實大大小小、內(nèi)涵豐富的教學(xué)目標(biāo)，那么學(xué)生學(xué)習(xí)只能蜻蜓點水、淺嘗輒止。因此，教學(xué)目標(biāo)必須“瘦身消腫”，要貼近學(xué)生的實際，突出教學(xué)重點和難點。只有這樣，學(xué)生才能真正學(xué)有所得。

二、聚焦于熱點――問題要“消腫”

“你們說好嗎”“他說得對嗎？”“老師這兒有一段錄像，你們想看嗎？”相信這樣的問題我們都耳熟能詳。確實，不經(jīng)意間，一些過多、過細(xì)、過淺、甚至沒有意義的問題充斥著我們的品德課堂。如此過多的問題并不能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有序深入的學(xué)習(xí)活動，反而使品德教學(xué)課堂陷于一種無效的境地。要做到課堂提問的有效，對所提問題的合理取舍就顯得非常重要。

（一）選取有探討價值的中心問題

如在執(zhí)教四年級上冊《我們的合作》一課時，教師首先組織學(xué)生進(jìn)行了一個比賽。準(zhǔn)備四個可樂瓶，剪去瓶口，每個瓶中放人5-6個橡皮小球，并系上細(xì)繩。然后請學(xué)生分成四個小組進(jìn)行比賽，哪一小組的學(xué)生率先取出小球就取得勝利。比賽結(jié)束，教師就提出了一個問題：“為什么有的小組失敗了，有的小組卻順利地取出小球呢？”學(xué)生爭著發(fā)言，各抒己見。在對話交流中，“團(tuán)結(jié)合作才能辦好事情”這個顛撲不破的真理深深地烙在了學(xué)生的心上。

由此可見，在進(jìn)行教學(xué)問題的設(shè)置時，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)舍去沒有討論價值的問題，選擇適合的、有探討意義的問題，變問題為話題，開闊學(xué)生的思維，提高教學(xué)的實效。

（二）生成不可預(yù)設(shè)的精彩話題

德育課程特別強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生說真話，表真情。在課堂實施的過程中根據(jù)學(xué)生的反映，選用在學(xué)習(xí)中新發(fā)現(xiàn)、新生成的有價值的問題研究，能讓學(xué)生的思維在碰撞中激活，進(jìn)發(fā)出智慧的光芒。

如在教學(xué)《品德與社會》四年級上冊《我們和誠信在一起》一課時，教師出示了“誠信、金錢、理想、真理”幾個詞，讓學(xué)生選一個擺在首位，并說說原因。小組交流的時候，教師聽到了幾個竊竊私語的聲音：我認(rèn)為金錢最重要，誠實要吃虧的。教師隨即詢問：“你們?yōu)槭裁磿@樣想？告訴我行嗎？”學(xué)生猶豫了一下說：有一次，我考試考得很差，回家后和父母說了后，被狠狠地罵了一頓。另一個學(xué)生馬上又說：有一次，我在家里不小心碰倒了花瓶，原本想誠實地告訴老爸，但想到免不了一陣臭罵，就死活也沒承認(rèn)，逃過了一劫。聽了他們兩個的回答，周圍的同學(xué)都哄堂大笑。教師示意學(xué)生都安靜下來，針對兩種截然不同的看法展開了激烈的辯論。

教學(xué)中，那個“誠實要吃虧“的聲音，似乎是一個與本課內(nèi)容極不協(xié)調(diào)的音符。但一個教師意想不到的教學(xué)契機(jī)，一個教學(xué)前預(yù)設(shè)不了的問題，卻讓學(xué)生置身于“矛盾”的課堂，這樣的問題就似“一江春水”，讓課堂充滿生機(jī)活力。

（三）引發(fā)關(guān)注學(xué)生體驗的有效問題

如格林伯指出，課程的對話，不是簡單作答，而是一種持續(xù)不斷的、高質(zhì)量的對話。想要在課堂上呈現(xiàn)“深度對話”，教學(xué)必須回歸學(xué)生的實際生活，畢竟學(xué)生實際的生活正是他們已有經(jīng)驗的土壤，也是深度對話得以發(fā)生的土壤。當(dāng)學(xué)生通過活動擁有了最真實的體驗時，對話才能展現(xiàn)其獨特的魅力。

如在教學(xué)《品德與社會》三年級上冊《父母的疼愛》一課后，教師組織開展了“感恩父母的愛”大單元主題活動，安排了“護(hù)蛋行動”“今天我當(dāng)家”“跟爸爸媽媽一起去上班”等一系列的體驗項目。在活動結(jié)束后，學(xué)生、家長、老師之間都進(jìn)行了心與心的對話。

因為對話源于學(xué)生的情感體驗，因而高效地完成了預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

三、關(guān)注其真需――合作要“減肥”

隨著課程改革的日益深入，我們的課堂教學(xué)組織形式也在悄然變化。原本被動的、單一的學(xué)習(xí)方式已被打破，取而代之的是充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)習(xí)主體性的多樣化的合作學(xué)習(xí)方式。但在實踐過程中，發(fā)現(xiàn)一些教師片面追求課堂中的小組合作學(xué)習(xí)這一形式，只要有疑問，無論難易，無論其價值大小，都要進(jìn)行小組討論。從表面上看，課堂氣氛比較活躍，但從實際的效果看，多數(shù)問題的討論如蜻蜓點水，讓小組合“坐”等同于“小組合作”，實效性不高。如何才能避免以上的問題，真正提高合作學(xué)習(xí)的實效性呢？筆者認(rèn)為“合作”不能泛濫，應(yīng)當(dāng)建立在真實需要的基礎(chǔ)上。

（一）合理分組是前提

教師在構(gòu)建合作小組時，應(yīng)注意結(jié)構(gòu)的合理性。一是小組人數(shù)要合理，一般以4-6人為宜。人數(shù)太多不利于學(xué)生間的交流和個人才能的充分展示，人數(shù)太少也不利于學(xué)生間的交流和互助。

如教學(xué)《品德與社會》四年級上冊《辦一張自己的報紙》一課時，可以讓學(xué)生組成幾個“互補(bǔ)”小組，根據(jù)各自的特點，擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)，合作辦好一張報紙。

如教學(xué)《我也能研究》等這些課時，各自要研究的內(nèi)容肯定有層次性，故分組時就可采取“同等生”分組的方式。這不僅能提高學(xué)生合作學(xué)習(xí)的興致，而且也改變了其在小組中長期慣有的地位，給每個學(xué)生提供不同的發(fā)展機(jī)會。

如教學(xué)《游戲快樂多》一課時，可以讓學(xué)生自由組合成一個學(xué)習(xí)小組。在這樣的小組中，能更放松地體驗到與人交往的快樂，領(lǐng)悟出為什么要遵守游戲規(guī)則及與人友好相處的道理。

（二）恰當(dāng)時機(jī)是基礎(chǔ)

當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生自己解答不了，或者自己得出結(jié)論、急需和別人交流，聽取別人意見的欲望時，在這種情況下就使學(xué)生恰到好處地進(jìn)入合作學(xué)習(xí)的情境，便能使合作學(xué)習(xí)達(dá)到最佳狀態(tài)。

如在教學(xué)《品德與社會》五年級上冊《我在班級中的權(quán)利》這一課時，有教師是這樣設(shè)計的：開學(xué)了，我們班又要選舉班干部了，但這件事情讓我很為難，有的家長提議班干部要輪流當(dāng)，有的說讓班主任指定就行，有的說要經(jīng)過大家的選舉。你們能幫助我解決一下這個問題嗎？因為聯(lián)系到了自己身邊的實際問題，學(xué)生興趣高漲，馬上小聲地議論起來。教師趁勢組織小組討論，大家你一言我一語地交流著各自的看法。此時，小組合作交流變成了學(xué)生的最大愿望。

（三）指導(dǎo)方法是關(guān)鍵

一要指導(dǎo)學(xué)生分工。每個學(xué)生都必須承擔(dān)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，并同時掌握所分配的任務(wù)，任務(wù)之間互相依賴。使每個學(xué)生都有事可做，互相積極依賴，使每個人都能感受到自己在小組中的價值。

二要積極引導(dǎo)，隨機(jī)點撥。教師在合作學(xué)習(xí)中應(yīng)扮演多種角色。既是合作學(xué)習(xí)的組織者、決策參與者，也是學(xué)習(xí)的調(diào)控者。教師要創(chuàng)設(shè)熱烈的合作氣氛與解決問題的情境，要用恰當(dāng)?shù)恼Z言對學(xué)生做交往策略的指導(dǎo)，要及時注意各小組每個學(xué)生的參與度，作出指導(dǎo)和調(diào)控，還要教會學(xué)生如何聽取別人的意見等。

四、發(fā)揮其實效――評價要“瘦身”

篇4

中圖分類號： G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1992-7711（2013）22-035-2

新課程下的品德課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)方式，著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。品德作為一門獨立的綜合性活動型課程，在小學(xué)階段的課程中，占有十分重要的地位。“它是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，使得兒童在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展。”

解密品德課堂的“密碼”：我們的品德課堂必須是有序、有趣、有情、有效的課堂。

一、有序

――我們需要活而不亂、充滿生機(jī)的課堂教學(xué)。

“有序”是課堂教學(xué)的基本保障。塑造有序的課堂就意味著教師既要“通過課堂管理來避免或消除影響班級有序?qū)W習(xí)的事件”，又要“通過合作學(xué)習(xí)凝聚班級合力，在整體上提高課堂效率”。這是教師實施課堂管理的兩個核心目的，也是有序課堂的兩個基本保障要求。

我們在實施品德課程的時候，需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個開放的空間，需要為學(xué)生營造一個尊重他們生活的領(lǐng)域；學(xué)生是生活中的人，學(xué)生的思想品德就是在生活中發(fā)展起來的。這個和諧、有序、充滿生機(jī)的空間和領(lǐng)域特別適合學(xué)生的成長。

如在人教版《我們和太陽做游戲》這一主題活動中，教師可以帶著學(xué)生到室外，在太陽底下用各種不同的、自己喜歡的方式來測量自已的影子。原先，在學(xué)生的潛意識中測量是件很簡單的事，或許只需要一把尺子就可以，然而學(xué)生在實際測量中才會發(fā)現(xiàn)，僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需用同伴的合作。于是，他們會想方設(shè)法去尋求同伙的幫助，在測量中學(xué)會了與他人合作、交往。教師在這是時候只需要起一個指導(dǎo)者的作用，只需要這樣的一句：“再想想！”“需要誰來幫助？”“換個方法去思考！”讓學(xué)生的活動在一個有序的氛圍中進(jìn)行下去。

品德教學(xué)活動中教師要善于創(chuàng)造機(jī)會，讓教學(xué)活動起來，又要使學(xué)生能從不同的角度，用不同方式來表達(dá)自己的看法、見解，我們的課堂才會活而不亂，充滿生機(jī)。

二、有趣

――我們需要以趣激情、有滋有味的課堂教學(xué)。

“有趣”是課堂教學(xué)的重要動力。孔子說：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者”。現(xiàn)在人們經(jīng)常說：“興趣是最好的老師。”課堂教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。教師在品德課堂上要善于創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)心理氛圍：用教師的親和力引領(lǐng)學(xué)生求知的動力，用有趣多變的教學(xué)設(shè)計來激活學(xué)生的思維，用成就感來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)我們著力于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能體驗到學(xué)習(xí)過程中的樂趣，從這個意義上講，興趣既是學(xué)習(xí)的原因、動力，又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

游戲是一種有效的學(xué)習(xí)方式，對培養(yǎng)兒童的情感，讓兒童體驗集體生活中的樂趣，讓兒童來理解游戲、生活、學(xué)習(xí)規(guī)則，學(xué)習(xí)科學(xué)知識等具有很大的作用。如在蘇教版《我不耍賴皮》這一主題活動中，教師帶領(lǐng)學(xué)生到室外進(jìn)行貼大餅的游戲，通過游戲使學(xué)生認(rèn)識到原來游戲應(yīng)講規(guī)則，并且在游戲中，教師適時表揚(yáng)遵守紀(jì)律的小朋友，提醒違反紀(jì)律的小朋友，從而讓小朋友養(yǎng)成懂規(guī)則、守紀(jì)律的良好習(xí)慣。這樣學(xué)生還能進(jìn)一步認(rèn)識到不但游戲講規(guī)則，學(xué)習(xí)、生活也要講規(guī)則，不能耍賴皮，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生樂于和同學(xué)、老師交往的情感，還讓學(xué)生初步了解到人際交往的基本知識。

在品德課堂中，教師要激發(fā)學(xué)生對新知識的興趣，就要以學(xué)生原有興趣為起點，把學(xué)生已獲得的興趣作為建立新興趣的基礎(chǔ)，找出這些知識和學(xué)生有興趣的知識領(lǐng)域之間的聯(lián)系，是課堂教學(xué)不可缺少的一項重要工作。此外，還要利用多媒體輔助教學(xué)課件，充分創(chuàng)造出一個圖文并茂、生動逼真的教學(xué)環(huán)境，為教師更好實施教學(xué)提供形象的表達(dá)工具，才能真正地改變傳統(tǒng)教育單調(diào)模式，使學(xué)生更有興趣地嘗試，更有效地學(xué)習(xí)。

三、有情

――我們需要平等互愛、熱愛生活的課堂教學(xué)。

“有情”是課堂教學(xué)最終的歸宿。教育不僅僅是為了知識，教育的果實是什么？愛才是果實。在平時品德課堂進(jìn)行的一些游戲過程中，教師只有始終把自己放在與學(xué)生平等的地位上，才能與學(xué)生共同參與活動，活動氣氛熱烈融洽，讓學(xué)生感受到學(xué)校生活的愉悅。

品德課堂激發(fā)學(xué)生情感，是培養(yǎng)學(xué)生品行，喚醒學(xué)生德性，樹立正確的價值觀的基礎(chǔ)。如在蘇教版《父母的疼愛》一課時，在課堂中與家長電話直線通話，從家長的話語中，孩子明白了家長真的很愛自己。幾個非常樸素、生動的事例，讓孩子們哭了，開始時用手偷偷地摁一摁眼睛，慢慢的有人開始拿紙去給身邊的老師和同學(xué)。頭低下去又抬起了，抬起了又用手輕輕地擦眼中的淚花。教室里從來沒有過這么安靜，幾個坐姿不正、開始時東張西望的學(xué)生也坐正了身子，開始靜下來了，課堂上傳來了抽泣聲……

一切水到渠成，不言而喻。有情的品德課堂情感渲染就這樣恰到好處，可以達(dá)到良好的情感共鳴效果，可以在學(xué)生的心靈深處留下永恒的追憶，從而為學(xué)生道德情感可持續(xù)性提供幫助，為他們知行合一奠定基礎(chǔ)，有效地品德課堂的追求就真正得以實現(xiàn)了。

當(dāng)然，學(xué)生的感情既豐富又具有很強(qiáng)的可塑性。教師也可通過課程導(dǎo)入些動人的故事、歌曲、圖片等來引起學(xué)生的好奇與思考，利用各種教學(xué)資源喚起學(xué)生對新知識的感觸，通過課堂化靜為動，化遠(yuǎn)為近，化抽象為具體，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激來激起直覺情感，同樣可以產(chǎn)生潛移默化的教育效果。

四、有效

――我們需要形式多樣、愉快有效的課堂教學(xué)。

“有效”是課堂教學(xué)的永恒追求。那么如何打造有效的課堂教學(xué)呢？課堂效率是指學(xué)生在單位學(xué)習(xí)時間里所取得的成果以及在此過程中獲得的良好的學(xué)習(xí)體驗。有效的課堂教學(xué)重視教學(xué)過程的探索性，重視教學(xué)中的師生的交往和對話，任何一節(jié)課都要以組織教學(xué)開始，并貫穿于課的始終。

“鴉雀無聲未必就是好的組織，熱熱鬧鬧未必就是有效的組織”，關(guān)鍵看是否能產(chǎn)生教學(xué)效益。根據(jù)兒童好新奇、專注時間短的心理特點，品德課堂的活動形式應(yīng)該是多種多樣的，形式越活潑多樣越能增強(qiáng)活動課的吸引力。一般我們的活動都分為幾個單元主題，應(yīng)根據(jù)每一個主題的需要設(shè)計不同的活動形式。除了課堂外的活動形式，課堂內(nèi)的活動形式更應(yīng)該精心設(shè)計，力求多姿多彩、引人入勝。

篇5

品德學(xué)習(xí)源于生活。小學(xué)品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德教學(xué)要與生活結(jié)合。教學(xué)與生活結(jié)合，就是要使教學(xué)生活化，教學(xué)資源來源生活化。我們認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)來源于生活，又高于生活，是對生活的提煉。藝術(shù)作品可以經(jīng)過藝術(shù)的加工處理，只要合情合理的就是真實的。在藝術(shù)作品中所謂合情，首先是通過作者本人對客觀世界的認(rèn)識、體會和感悟，進(jìn)而給人展示出一個帶有作者個人主觀色彩的藝術(shù)世界，這個展示符合人的認(rèn)識和情感變化，體現(xiàn)出人從形象思維升華到抽象思維的規(guī)律。情的指向就是人的主觀世界的變化，合情就是合乎人的主觀世界的認(rèn)識變化規(guī)律。藝術(shù)的合理是指作品創(chuàng)造符合自然界和人類社會生活規(guī)律，即在作品對象的認(rèn)知范圍之內(nèi)，符合觀賞者的現(xiàn)實經(jīng)驗，使之對作品認(rèn)同，進(jìn)而受到感染和啟迪。

教學(xué)的力量源于真。真實觸動真情，促進(jìn)體驗，形成德行。品德內(nèi)容的假、大、空已經(jīng)使得不少學(xué)生在走進(jìn)課堂時就有了“德育是假的，品德是無用的”的觀點。在這樣的意識下，品德教學(xué)怎么去表達(dá)真實感受？品德教學(xué)課堂不是藝術(shù)表演，它是對學(xué)生現(xiàn)實生活的引導(dǎo)，幫助學(xué)生過幸福的生活。通過對學(xué)生生活中的典型道德現(xiàn)象的剖析，讓學(xué)生感悟、認(rèn)識和理解道德規(guī)范，并影響他們的行為。

在品德課堂中，學(xué)生自己的生活經(jīng)歷更能引起同學(xué)的共鳴。在品德教學(xué)中，要站在學(xué)生的視角，發(fā)揮學(xué)生在品德課堂中的積極性，讓學(xué)生把自己生活中的一些經(jīng)歷作為課堂的教學(xué)資源，讓學(xué)生在課堂中有充分的話語權(quán)，使得他們愿意真實地表達(dá)自己的觀點和感受，在思想的碰撞中，在情感的交流中，明辨是非，啟迪生活。教師的生活經(jīng)歷是增加課堂現(xiàn)實感的重要資源。因為教師是課堂中的一員，是課堂學(xué)習(xí)共同體中的首席，加上學(xué)生的向師性和好奇性，更能激起學(xué)生探究欲望，提高教學(xué)效能。在品德課堂中教師的出場時機(jī)和出現(xiàn)的姿態(tài)是品德課堂現(xiàn)場感營造的關(guān)鍵節(jié)點。從品德課堂場景而言，教師要更多地扮演的角色是發(fā)起者、觀摩者、參與者，少當(dāng)評判者、真理者。教師把自己的生活經(jīng)歷作為教學(xué)資源時，一定要說實話露真情，任何矯揉造作、虛情假意都不可能激起課堂現(xiàn)場感。

社會生活中的熱點是品德課堂現(xiàn)場不可缺少的資源。緊扣主題的中外經(jīng)典故事，與主題相符的社會熱點，有吸引力，能激起學(xué)生的參與熱情，也更能營造現(xiàn)場感。

二、 現(xiàn)場感以生活體驗為前提

品德的形成既有漸進(jìn)性，又有突變性，其原因都是生活經(jīng)歷。學(xué)生道德品德發(fā)展形成的過程實質(zhì)是一個生活過程。品德課堂要吸引學(xué)生，營造現(xiàn)場感要以生活體驗為前提，就是說品德教學(xué)一方面要符合學(xué)生生活現(xiàn)狀，從學(xué)生的實際生活出發(fā)，從學(xué)生的道德認(rèn)知水平出發(fā)組織教學(xué)，使得學(xué)生對品德課堂中出現(xiàn)的品德觀點能夠認(rèn)識和理解，并能指導(dǎo)行動。另一方面，在品德教學(xué)中，要盡力讓學(xué)生有更多的生活體驗，有更廣闊的生活空間，參與社會實踐。從這個意義上說，學(xué)生的生活場景就是品德課堂。當(dāng)下，學(xué)生禁錮在校園狹小的空間中，沒有機(jī)會了解社會。在校園里，很多校規(guī)都是針對學(xué)生的“動”來限制學(xué)生的“動”，使得本來活潑好動的學(xué)生變成安分守己的考試機(jī)器。要知道，道德的形成是因為生活，有了歷練，才有體驗，才會知道對的、善的和好的。道德品德的形成就像游泳，只有在水中才能習(xí)得。

鑒于上述認(rèn)識，品德教學(xué)就要利用一切教學(xué)機(jī)會，通過直接或者間接的方式去拓展學(xué)生的生活。在品德教學(xué)中經(jīng)歷也是一種資源。當(dāng)然，社會色彩斑斕，學(xué)生參與的機(jī)會畢竟有限，我們可以通過讀書等方式讓學(xué)生間接認(rèn)識社會，了解社會，但是這也需要以學(xué)生的親身實踐為前提，這樣才有可能舉一反三。

最近發(fā)展區(qū)理論同樣適用于學(xué)生品德習(xí)得。在品德教學(xué)中，教學(xué)組織者要了解學(xué)生生活經(jīng)歷，參與他們的活動，成為他們的朋友，始終堅守學(xué)生的立場。所以，品德課教師要在教學(xué)以外找到與學(xué)生在一起的時間、空間和方式，了解他們的道德認(rèn)知，這樣組織起來的教學(xué)活動才有現(xiàn)場感。學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識和感悟的，引發(fā)不了他們的情緒，遠(yuǎn)超學(xué)生認(rèn)知的道德觀點，同樣不會引起他們的共鳴。

三、 現(xiàn)場感以喚醒情感為紐帶

品德是個知、情、意的結(jié)合體，知是基礎(chǔ)，情是紐帶，意是呈現(xiàn)。對于思想道德觀點的認(rèn)識和認(rèn)同，需要有一定情感基礎(chǔ)。有親近感的喜歡的，就有更多的機(jī)會認(rèn)識了解，也會投入更多的時間精力，而且樂此不疲，此時的思想行為基本處在自然開放的狀態(tài)中，品德教學(xué)的現(xiàn)場感容易形成，教學(xué)的效果就好。反之，沒有好感，甚至厭惡，就會使得主體處于一種緊張封閉狀態(tài)，即使參與也只是以偽裝的面目出現(xiàn)。在品德教學(xué)過程中，教學(xué)主題的選擇是學(xué)生喜歡的，教學(xué)活動的組織者是學(xué)生歡迎的、親近的，整個教學(xué)活動都是充滿自由的自然的過程，這樣教學(xué)的現(xiàn)場感才容易形成。在品德課堂中，教師的角色定位對課堂現(xiàn)場感的形成具有十分重要的作用。教師以怎樣的情感、姿態(tài)出現(xiàn)在課堂中，一方面影響著學(xué)生的心理情緒，另一方面，也影響著整個課堂的情感氛圍。教師對思想品德的認(rèn)同和學(xué)生的熱切期望，可以極大地提高品德課堂的現(xiàn)場感。同時，在品德教學(xué)中，要聚合情感，就應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作課堂的主人，始終站在學(xué)生的立場組織教學(xué)，在整體把握品德方向的前提下要吻合學(xué)生的心理需求，從課堂形式到課堂內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生喜歡的。任何單一的沒有變化的課堂只會讓學(xué)生產(chǎn)生排斥情緒。從這一點說，品德教學(xué)從來不拒絕藝術(shù)表現(xiàn)形式，如音樂、影視作品、詩詞、名言警句等，因為藝術(shù)具有極大的感染力，可以為品德課堂營造具有吸引力的現(xiàn)場感。

四、 現(xiàn)場感以互動交流為手段

篇6

學(xué)生通過品德課的學(xué)習(xí)，要學(xué)會從不同的角度觀察社會事物和現(xiàn)象，對生活中遇到的道德問題能作出正確判斷。因此，學(xué)生的思維發(fā)展訓(xùn)練在品德課上也是尤為重要。提問，讓學(xué)生去觀察、去思考、去判斷，是拓展學(xué)生思維的最好途徑。但提問必須要設(shè)計有效的問題，要遵循事物發(fā)展趨勢和從易到難的原則，而且還要留白。

例如，教學(xué)五年級《品德與社會》（上冊）第二單元“可愛的祖國”主題一《我們生息的國土》中“‘多’與‘少’的思考”時，學(xué)生通過對人口分布地D、自然資源分布地圖的觀察及表格數(shù)據(jù)的分析，了解到我國的人口分布狀況，知道了我國人口總數(shù)量的多，而人均自然資源的少。觀察分布圖、觀察數(shù)據(jù)表格，鮮明的對比，明顯的差距，“多”與“少”的視覺差異沖擊著學(xué)生的大腦神經(jīng)。這時我問：“同學(xué)們，從這些圖和數(shù)據(jù)你看到了什么？知道了什么，想到了什么？”循序漸進(jìn)的提問，引領(lǐng)學(xué)生了解祖國的概況，帶領(lǐng)學(xué)生由衷地產(chǎn)生愛國的情感，從而培養(yǎng)其國家主人翁意識和責(zé)任感。在這種氛圍渲染下，孩子們開始思考簡單的問題，根據(jù)課文就可以馬上回答。但在“想到了什么”時，孩子們開始沉默，在認(rèn)真地思考著，有一兩個聰慧的孩子舉起了自信的手。

這時，老師不要急著叫學(xué)生回答問題，而是繼續(xù)給時間學(xué)生思考，甚至再給點溫馨的提示。這就是給學(xué)生思考“留白”，讓絕大多數(shù)學(xué)生充分思考、感悟，醞釀情緒，從內(nèi)心里主動樹立強(qiáng)烈的主人翁意識，從自我做起，杜絕浪費(fèi)，愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)資源。如果老師一看見有學(xué)生舉手就馬上讓其回答，打斷大部分學(xué)生的思考，其他學(xué)生也就隨波逐流，不再思考，人云亦云了。所以，提問后的“留白”在品德課上十分重要，它可以讓學(xué)生有充裕的時間激感，讓學(xué)生形成主動探究的習(xí)慣，開拓學(xué)生的綜合思維運(yùn)用能力。

二、活動設(shè)計中的“留白”

我們都知道，道德根本上是從生活中產(chǎn)生出來，又存在于人們的各種交往活動中。因此，道德教育離不開生活，在品德課上創(chuàng)設(shè)有意義的道德教育活動是有效的教學(xué)方式，特別是低年級的課堂。活動已成為教與學(xué)的基本形式。活動可以讓學(xué)生在參與中直接獲得經(jīng)驗，直接獲得體驗，而學(xué)生在活動中獲得的道德教育通過內(nèi)化，自然轉(zhuǎn)化為個人的行為，再回歸到日常活動中。為此，品德課要設(shè)計貼近學(xué)生生活的活動，讓學(xué)生在課堂上體驗生活的經(jīng)歷，感悟活動氛圍中的道德教育。作為品德教師，通過活動教育學(xué)生時，同樣要注意“留白”，適當(dāng)?shù)牧舭撞拍茏寣W(xué)生有充分的時間感悟，才能更好地獲得教育。

例如，教學(xué)二年級《品德與生活》第六單元“怎樣做好事”的主題一《從身邊小事做起》，為了幫助學(xué)生認(rèn)識生活中平凡的、不起眼的好事，讓學(xué)生懂得只要對社會有利、對人有幫助的事就是好事，懂得身邊有很多自己能做的好事。老師可以在課堂上設(shè)計系列的活動，讓學(xué)生經(jīng)歷、體驗和感悟。二年級的學(xué)生活潑、熱情，最喜歡做好事，卻只知道扶老奶奶過馬路，幫助小弟弟、小妹妹這類好事。在學(xué)生七嘴八舌討論完老師布置的問題“能做的好事在哪里”后，紛紛表達(dá)自己的“高見”。不管學(xué)生回答得怎樣，老師不要否定學(xué)生的想法，要肯定他們的回答，因為這是他們已經(jīng)具有的經(jīng)驗。

然后，老師不妨借機(jī)故意打翻講臺上的粉筆盒，并掉下幾根在地上，還表現(xiàn)出手忙腳亂的狀態(tài)。靠近講臺的學(xué)生馬上幫老師撿起粉筆以及收拾好講臺上的粉筆盒。老師適時對這些孩子進(jìn)行表揚(yáng)，肯定他們做的好事。然后挑選幾位同學(xué)巡視班級一圈，讓他們也找點好事來做一做。有同學(xué)會整理未擺放好的掃帚，有同學(xué)會擦擦窗戶的玻璃，有同學(xué)會撿起地上的小紙屑，有同學(xué)還會把桌子擺整齊，也有同學(xué)左看看右看看，不知道干什么才好。坐在座位上的其他同學(xué)會好奇地看著這些同學(xué)的表現(xiàn)，也有的想?yún)⑴c其中。老師可以乘機(jī)提問學(xué)生，他們做的是否為好事？為什么？同時老師就要注意留白時間，讓學(xué)生去慢慢感悟“身邊的小事，對人有利就是好事”，讓學(xué)生在課堂活動中感悟到教育去改變自己原有的思想。這時，結(jié)合課文的“小明幫媽媽扔垃圾”插圖設(shè)計，老師再次提問“能做的好事在哪里”，學(xué)生又會有另一番答案，教育也就水到渠成了。

三、情境體驗后的“留白”

在品德課堂上，老師不再是灌輸者、傳道者的角色，我們把德育的舞臺讓給學(xué)生，讓學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的生活情境中進(jìn)行道德實踐，經(jīng)歷道德體驗，進(jìn)而把體驗內(nèi)化為個人品質(zhì)，在小事中慢慢養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在觸及心靈的體驗中認(rèn)識自己，改變自己。因此，品德老師一定要關(guān)注學(xué)生在情境生活中怎么說、怎么做和怎么想，也就是說必須要有足夠的留白空間。

篇7

    “教材給予我們的只是一個話題”是新課標(biāo)下的一個新概念。這個話題需要教師對其創(chuàng)造、加工,使學(xué)生身臨其境,感受生活,在感受中提高、發(fā)展。如何給學(xué)生一雙慧眼去觀察、感受身邊的社會尤為重要。陳老師在教材處理上能緊扣教材,針對教材與生活中密切相關(guān)的內(nèi)容為素材,課堂伊始,師生同聽《每當(dāng)我走過老師的窗前》這首歌;而后請同學(xué)們談?wù)勛约旱男撵`感言,一石激起千層浪,一子打開了學(xué)生的話匣子。

    “我們的班主任劉老師,每天來得最早,走得最晚,我想對他說,您辛苦了。”

    “我記得有一次我上課間操時,突然頭暈險些暈倒,王老師連忙背著我趕往醫(yī)院。”

    “我學(xué)習(xí)成績不是很好,但陳老師卻不厭其煩,對我總是耐心輔導(dǎo),我的成績也在慢慢上升。”

    “我原先和繼母關(guān)系緊張,學(xué)習(xí)也不上心,但老師揪上我家走訪,化解我和媽媽之間的矛盾,現(xiàn)在我已經(jīng)解開了心中的結(jié),……”

    “我們學(xué)校有很多老師工作兢兢業(yè)業(yè)……”

    《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟。”因此,在教學(xué)中我們要遵循學(xué)生生活的邏輯,以學(xué)生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉,從學(xué)生生活中普遍存在的問題生成活動主題。教材中的語言文字是一種抽象的符號,沒有生命,沒有情感,但它來源于生活,表現(xiàn)的是生活,也為生活服務(wù),因此,孛里行間往往傳遞著生活的氣息,滲透著情感。在生活化的課堂教學(xué)中,教師一定要從生活入手,在生活中尋找教材的切入點,喚起學(xué)生的生活體驗,真切地體驗到教材中蘊(yùn)含的情感,并產(chǎn)生共鳴。陳老師設(shè)計的此環(huán)節(jié)取自學(xué)生生活實際,從生活入手,引導(dǎo)學(xué)生介紹他們老師的工作情況,有些學(xué)生在作介紹時,居然落下了眼淚。這眼淚,是孩子真情的流露,沒有一點虛假,沒有一點做作,完全是他們幼小的心靈深處對老師的一種感激、一種尊敬。在這一過程中,教師沒有說教,也沒有宣揚(yáng)教師工作是如何的辛苦,但孩子們卻能流下熱淚,靠的是教師蹲下來看學(xué)生,把握了學(xué)生生活世界,找準(zhǔn)了學(xué)生的情感源,讓學(xué)生在交流中體驗,在對生活事實的體驗中,情感產(chǎn)生了共鳴,產(chǎn)生了對老師的尊敬熱愛之情。

    二、“童心誦師魂”,讓學(xué)生體驗生活

    “生活教育是給生活以教育;庸生活來教育。為生活的向上向前的需要而教育。” (陶行知語)生活中處處有教學(xué)需要的素材,新課程把學(xué)生的個性發(fā)展作為根本目標(biāo),在教學(xué)改革的實踐里,老師應(yīng)努力構(gòu)建生活化的課堂,從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方法上著手,激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活、個人知識、直接經(jīng)驗以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系,使課程根植于生活的土壤,為學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神的形成提供廣闊的平臺,培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)能力。

    在此環(huán)節(jié)中,陳老師先出示了自己收集的社會名天尊敬老師的相關(guān)資料,并啟發(fā)孩子們回憶自己為老師做過什么;繼而讓學(xué)生扮演教師的角色進(jìn)行教育教學(xué)活動。讓學(xué)生在實際活動中體驗作為教師為教育事業(yè)付出的艱辛,為孩子們付出很多,從而使學(xué)生在體驗中感受到老師應(yīng)當(dāng)受到愛的回報,理應(yīng)受到我們的尊敬。在課堂上以一首學(xué)生熟悉的歌曲《老師,您好》再現(xiàn)生活中師生生活的種種場面。當(dāng) MTV中掠過一幅幅學(xué)生熟悉的生活畫面時,學(xué)生已不知不覺進(jìn)入課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中……。緊接著,教師設(shè)計“師生和諧共處”的活動計劃表,由學(xué)生分角色表演,并由另一組學(xué)生現(xiàn)場采訪,讓扮演“老師”的學(xué)生談感受,以生活體驗為載體進(jìn)行新的教學(xué)活動,使課堂充滿生活化情趣,讓學(xué)生在體驗生活的過程中,在原有的知識結(jié)構(gòu)上獲取新的知識,增加對教師生活的感悟。

    《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出;“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活,反映兒童的需要,讓他們從自己的世界出發(fā),用自己的眼睛觀察社會,用自己的心靈感受社會,用自己的方式研究社會。在教學(xué)中,我們盡可能地將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來,將社會生活中的真實故事引進(jìn)課程內(nèi)容。我們不能不承認(rèn),通過此教學(xué)環(huán)節(jié),孩子們在生活體驗中對老師的感情進(jìn)一步得到了升華,更對崇高的師魂有了感性的認(rèn)識與理解。

    三、“童行謝師恩”,讓學(xué)生回歸生活

篇8

記得有一位教育專家說過，“品德課堂是最有魅力的課堂。”它是兒童心靈溝通的課堂，是源于生活的課堂，是倡導(dǎo)人性化的課堂。其魅力體現(xiàn)在情知交融，心靈相悅。然而，在實踐過程中，如何讓品德課堂煥發(fā)精彩的魅力呢？下面談?wù)勎以诮虒W(xué)中的幾點做法：

一、創(chuàng)設(shè)自然、愉悅的教學(xué)情境

教師在課堂教學(xué)中可以設(shè)計一些特定的情境，引發(fā)相關(guān)的學(xué)習(xí)。情境設(shè)計要求教師具有一定的創(chuàng)新性和對教材內(nèi)容以及學(xué)生水平的洞察力，好的情境設(shè)計可以引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)領(lǐng)悟力，鍛煉其能力。《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：愉快、積極地生活是兒童生活的主調(diào)，只有營造愉悅、積極的課堂氛圍，才能讓學(xué)生不斷獲得對社會和生活的積極體驗，形成開朗品質(zhì)。如教《班集體真溫暖》一課，我先讓學(xué)生收集資料，課堂中設(shè)計幾個情境：情境1：尋找自己和同學(xué)一年來的變化。回顧一年來的校園生活，發(fā)現(xiàn)自己和同學(xué)的改變。情境2：指名學(xué)生上臺講述印象深刻的人和事，說出自己與同伴的優(yōu)點和長處。通過情境教學(xué)，讓學(xué)生對校園生活有各種溫馨的回憶。孩子記憶的閘門一下打開了。有的說：“班集體讓我生活發(fā)生了變化。”有的說：“誰和誰是我的好朋友，他經(jīng)常幫助我，班里的好人好事太多了。”原來班集體生活讓每一個學(xué)生都有進(jìn)步。這樣的課堂源自生活，這樣的課堂充滿溫馨、愉悅、積極的氛圍。學(xué)生產(chǎn)生了心靈共鳴，思想共振。學(xué)生有話可說，在輕松愉快的氛圍中感受到集體的溫暖。又如教學(xué)《誠實與信任之間》一課，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，現(xiàn)場模擬應(yīng)聘場景：一名青年在應(yīng)聘時，考官突然握住他的手，對她說：“我認(rèn)識你，你曾經(jīng)是哈佛大學(xué)學(xué)生，現(xiàn)在畢業(yè)了嗎？”這位青年并沒有讀過這所大學(xué)，但他特別需要這份工作。我接著設(shè)計問題讓學(xué)生辯論：問題1：假如你是這位青年，你會怎么做呢？然后讓學(xué)生各抒己見。有的學(xué)生說：“如果是我，我會告訴考官，對不起，您認(rèn)錯了。”有的學(xué)生說：“我認(rèn)為這是一次難得的求職機(jī)會，不如將錯就錯，以后再做解釋。”有的說：“假如考官是故意試探呢？那么應(yīng)聘不是失敗了嗎？”還有的學(xué)生說：“首先應(yīng)批評考官，作為考官，必須誠實。”……學(xué)生爭論得好熱烈，你一言，我一語，一石激起千層浪，學(xué)生思維火花在碰撞，這樣的辯論讓學(xué)生走進(jìn)生活，內(nèi)化為誠實與誠信。因此，品德課堂需要教師進(jìn)行教學(xué)情境預(yù)設(shè)，尊重兒童生活，讓品德與生活課堂閃耀智慧火花，這樣的課堂才能真正成為兒童體驗生活、體驗道德成長的過程，這樣的課堂才能煥發(fā)迷人的魅力。

二、利用生動，充滿活力的公益廣告

公益廣告是人們喜聞樂見的形式。公益廣告題材廣泛，內(nèi)容豐富，題材多種多樣。教師可以根據(jù)教學(xué)主題選取合適的廣告充實、整合教材，讓課堂充滿活力。當(dāng)前，尤其是隨著社會進(jìn)步，隨著社會主義核心價值觀逐步深入人心，相關(guān)題材層出不窮，這就為品德課堂提供豐富多彩的教學(xué)資源。教師要用一雙聰慧的眼光，選取適合的題材植入教學(xué)過程中，使課堂生動有趣，學(xué)生樂于接受。如在教學(xué)《孝心獻(xiàn)愛心》一課時，可借助《愛心傳遞篇》公益廣告呈現(xiàn)畫面再現(xiàn)情景：睡前媽媽給兒子洗腳，然后又給婆婆洗腳，孩子看到后便去給媽媽打來一盆洗腳水，稚嫩的童聲響起：“媽媽，請洗腳。”孩子從媽媽的行為中學(xué)會孝，愛心傳遞是那么自然。這樣的廣告潤物細(xì)無聲，比起教師的過多講解有效，它無需過多的語言，學(xué)生深受感染，對關(guān)心愛護(hù)老人有了更深刻的了解，愛的種子在孩子們的心田播種。真摯的廣告感染了孩子，相信在今后的生活中，學(xué)生會自覺去關(guān)心愛護(hù)、孝敬老人家。

三、小品表演，內(nèi)化兒童品行

小品表演源自生活，緊貼生活，為我們引起兒童踐行道德提供有效教學(xué)手段。教學(xué)中我們可以用小品、相聲等兒童喜聞樂見的形式再現(xiàn)生活開展拓展延伸活動，實現(xiàn)以活動促鞏固，以活動促發(fā)展，以活動促踐行，引領(lǐng)兒童知行統(tǒng)一。如教學(xué)《我愛我的家園》時，為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步有環(huán)保意識，在課程結(jié)束時，讓學(xué)生表演小品《我是環(huán)保小衛(wèi)士》讓學(xué)生知道廢紙張可回收、少用一次性筷子、少用塑料袋、多用環(huán)保鉛筆等，學(xué)生形象生動的表演深深地吸引兒童，有的目不轉(zhuǎn)睛地看著，有的看完小手舉得高高的，紛紛發(fā)言。這時教師總結(jié)，發(fā)表格讓學(xué)生記錄自己和同伴的環(huán)保行為。有了學(xué)生的示范和引領(lǐng)，學(xué)生對環(huán)保有了一定的認(rèn)識、認(rèn)知，并能踐行于生活實踐中。這樣有趣的表演，充分地調(diào)動了兒童活動的積極性，其對學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，內(nèi)化兒童品行。

四、自主學(xué)習(xí)，彰顯魅力

如果學(xué)生學(xué)得自主、學(xué)得生動、學(xué)得快樂，整個課堂就會充滿魅力。具有魅力的品德課堂是學(xué)生真情流露、自然學(xué)成的課堂。它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體地位，強(qiáng)調(diào)每一個學(xué)生的需求、欲望和意識。具有魅力的品德課堂，核心理念是：尊重、激勵。尊重學(xué)生主體，讓課堂在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中彰顯魅力。著名教育學(xué)家布魯納說過，“知識的獲得是一個主動的過程。”學(xué)生活潑、可愛，他們喜歡動手、動腦和參加一些活動，如教學(xué)二年級《我最喜歡的動物》一課，課前我對學(xué)生進(jìn)行充分調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生資料準(zhǔn)備很好，我就鼓勵他們在課上大膽匯報。我班李××同學(xué)平時學(xué)習(xí)很費(fèi)勁，但這次收集資料很好，他收集的是恐龍資料，我先表揚(yáng)了他，然后把幾個同樣喜歡恐龍的學(xué)生分在一起，讓他們小組自主研究、整理，最后向大家匯報。他們通過自己對信息的收集，對恐龍生活的地方，恐龍的種類一一做介紹，讓其他同學(xué)大飽耳福，學(xué)生熱情高漲，紛紛報以熱烈掌聲。教師在活動設(shè)計上以興趣為切入點調(diào)動他們的積極性，學(xué)生積極地和老師一起展示自己收集的有關(guān)動物的資料，豐富自己對動物的了解。他們樂于把自己收集的信息展示和交流，學(xué)生暢所欲言，真正成為課堂的主人，同時通過觀看同學(xué)的作品，學(xué)生得以互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，增強(qiáng)了對小動物的喜愛，并想嘗試飼養(yǎng)小動物。我深深地體會到，只要鼓勵學(xué)生自主、探究，課堂就會取得事半功倍的效果。

總之，品德教學(xué)是綜合性、實踐性、開放性的課堂，只要我們教師多一份思考、多一份責(zé)任，從教學(xué)實際出發(fā)，多挖掘與兒童生活息息相關(guān)的題材，采用兒童喜聞樂見的形式，促進(jìn)學(xué)生品行與社會性發(fā)展，相信品德課堂會充滿魅力，會深深地吸引兒童，內(nèi)化兒童品行。

參考文獻(xiàn)：

篇9

1.為實現(xiàn)這一目標(biāo)我設(shè)計課前5分鐘的新聞演講，學(xué)生踴躍參與，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，關(guān)心國家、大事熱愛科學(xué)、熱愛祖國的精神。

2.讓民主成為課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生能在課堂上真正表現(xiàn)自己，充分展示自己的能力，他們會學(xué)得開心。教學(xué)是教師和學(xué)生雙邊共同活動的過程，教師的教和學(xué)生的學(xué)是在課堂中同時體現(xiàn)出來的。一節(jié)好課，應(yīng)該既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間，還要給予不同學(xué)生不同權(quán)利。如，在回答簡單問題時盡量叫平時不愛回答或不學(xué)習(xí)的學(xué)生，給予他們信心。

3.在教學(xué)設(shè)計時，教師要充分考慮到學(xué)生的差異性，要承認(rèn)不同學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的明顯差異，考慮學(xué)生學(xué)習(xí)自的發(fā)揮程度，還要引導(dǎo)和調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，重心放在參與意識低的學(xué)生身上，適當(dāng)提高他們的學(xué)習(xí)權(quán)利和權(quán)利意識。

以合作討論來組織教學(xué)由于討論具有合作性、交流性、探究性和平等性，實施課堂討論的前提是給了學(xué)生平等、對話的機(jī)會，在討論過程中，能最大限度地調(diào)動每個學(xué)生參與的積極性。在思想品德教學(xué)中，各小組間的競爭可調(diào)動學(xué)生參與討論的積極性，并提高討論的有效途徑，使學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)更為放松，責(zé)任感更強(qiáng)。

初中思想品德的教學(xué)目標(biāo)，是一門以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，使學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，學(xué)生在思想品德學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)為主。

篇10

一、未成曲調(diào)先有情——心靈對話

品德課要走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在品德課中因感觸而感動，因感動而感悟，受啟迪而明理，因明理而內(nèi)化。在新課程的課堂中經(jīng)常會出現(xiàn)感人肺腑的場面，師生之間的真心相交、傾情相訴，這都會在他們的心靈深處留下難忘的印象。課堂是孩子生命的課堂，愛不是教的，是用眼睛去發(fā)現(xiàn)，用心靈去觸摸的。讓愛洋溢在師生和諧的對話中，愛流淌于無痕的課堂中，而在課堂中，教師的智慧引領(lǐng)，更會使課堂到處灑滿愛的陽光。

在教《父母——我特別的朋友》一課時，我選取了幾幅特別的圖片——跪地乞討的母親，冰雪中賣菜的父親，年邁的賣報紙的母親……幽幽的音樂加上形象的圖片配以凝練的文字，一下子撥動了學(xué)生內(nèi)心深處的那根琴弦，每個孩子的心扉慢慢開啟。他們真切地感受到世上還有這樣的父母，如此的勞累，如此的艱辛。接著，我?guī)Ыo學(xué)生一份意外的禮物：爸爸媽媽給孩子們寫的一封信。在信中，父母們選擇了孩子在生活上堅強(qiáng)、進(jìn)取的真實事例，給孩子提出殷切希望。當(dāng)孩子們手捧爸爸媽媽的親筆信，讀著信中情真意切的話語時，他們的情緒被調(diào)動了起來，起到了“一石激起千層浪”的情感效應(yīng)。我讓他們在爸爸媽媽的信后寫一段話，向家人真誠地寫下自己的承諾。這時， 教室里靜悄悄的，許多孩子流下了眼淚，有的已經(jīng)哭成了淚人。

聽著同學(xué)們發(fā)自內(nèi)心的話語，我真切地體會到魯潔教授的話：“教育要觸及人的心靈，使人在心靈層面發(fā)生變化，只有創(chuàng)設(shè)心靈溝通和碰撞的平臺，使心與心在這里得以相遇……這種時候會使人感到人的心靈是如此的可愛！課堂生活又是如此的美好！課程的學(xué)習(xí)就是一種享受！”

二、一切盡在不言中——親歷體驗

意大利教育家蒙臺梭利早在19世紀(jì)就提出了“實踐是最好的老師”這一教育思想，對孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實踐和體驗到的才會刻骨銘心，終生難忘。”思想品德課強(qiáng)調(diào)體驗型學(xué)習(xí)，要求教學(xué)內(nèi)容貼近兒童的真實生活，因此，我們要開放課堂時空，讓兒童從自己的生活實際出發(fā)，“童眼看世界”，親身去實踐、體驗和感悟。

執(zhí)教《我有一雙明亮的眼睛》時，我先請同學(xué)體驗盲人的生活。學(xué)盲人走路、拿東西、吃飯等，同學(xué)們先是哈哈大笑，隨后笑聲漸漸小了，同學(xué)們臉上出現(xiàn)了焦慮，有些同學(xué)甚至幫助起這些“盲人”來。接著我又請同學(xué)體驗 “近視眼”的生活，讓他們戴著眼鏡喝茶、上課、跑步等，他們體會到了“近視眼”在生活中的諸多不便。最后又創(chuàng)設(shè)了在車上看書、邊走路邊看書、看電視等生活情境，同學(xué)們熱情高漲，明白了要養(yǎng)成用眼護(hù)眼的好習(xí)慣，心里油然而生保護(hù)心靈窗戶的心聲。

教師要在活動中捕捉有效的教育資源，讓孩子們在體驗活動中受到教育，有效走進(jìn)孩子的內(nèi)心，在體驗活動中激感。”形式多樣的體驗性學(xué)習(xí)就像是打開兒童心靈的一把把金鑰匙，使其情感如清泉般源源不斷，打開了孩子的心扉，開啟了孩子們的心靈之門，使德育教育真正落到了實處！

三、忙趁東風(fēng)放紙鳶——動態(tài)生成

一個充滿靈性的課堂總是在動態(tài)中不斷生成的。在豐富多變的課堂教學(xué)情境中，常會有許多預(yù)料不到的情況發(fā)生。善于捕捉教學(xué)契機(jī)，而不是夜空中美麗的流星，認(rèn)真傾聽，考慮學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在一種寬松的心理狀態(tài)下敞開心扉，放飛思想，獲得心靈的溝通。如在組織《擁有好心情》教學(xué)時，我設(shè)計了搶凳子的游戲活動。聽到活動，學(xué)生的情緒一下高漲起來，很快投入到了學(xué)習(xí)活動中。在游戲中，我與被淘汰的同學(xué)進(jìn)行交流，并把學(xué)生的想法板書在黑板上：我很高興，因為我把機(jī)會讓給了別的同學(xué)；沒什么，這只不過是一場游戲；我什么也沒想；就是因為我慢了一點。接著，我引導(dǎo)思考：面對同一件事，如果我們能擁有樂觀的態(tài)度，就能擁有一種好心情。這就是鮮活的、生活化的課堂，它洋溢著生活的氣息，在這樣學(xué)生活動中，學(xué)生不單單是做了游戲，孩子們在生動、有趣的活動過程中體驗了學(xué)習(xí)的快樂，教師只有從兒童的真實生活入手，學(xué)生才會有真實有效的體驗，我們的教師才能真正引導(dǎo)學(xué)生在“生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活”。

四、為有源頭活水來——激活生命

蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“道德，只有它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。”思想品德課堂，只有教師更多地關(guān)注學(xué)生，充分利用真實鮮活的生成性資源，才能使教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，引導(dǎo)生活，學(xué)習(xí)做人，開辟出真實的、靈動的、積極向上的、富有生命力的教學(xué)天地，讓師生充分感受思想品德學(xué)科的無窮魅力。

執(zhí)教《我們的班級》時，我先讓孩子們做一片代表自己的樹葉，組成一棵色彩繽紛的班級“健康樹”，每片葉子都從樹干上汲取水分和養(yǎng)料，同時也為大樹的成長制造養(yǎng)分。首先，教學(xué)以情景劇的形式展開，“開心果”唱著歌進(jìn)場：“最近比較煩，數(shù)學(xué)沒考好，媽媽又嘮叨，心里實在煩……”；“心靈博士”引導(dǎo)開心果將煩惱寫在心形卡上，掛到了健康樹上；孩子們也紛紛把煩惱寫在了心形卡上，掛在了健康樹上。心靈博士：“孩子們，快樂和幸福，就像陽光一樣無所不在。一個人，無論身處怎樣的境遇，只要他懷揣著兩塊糖，一塊慷慨的贈人，一塊留下自己慢慢品嘗，快樂就會如泉水般涌來，自有幸福飄逸在心中。”孩子們觸景生情，伴隨著音樂情不自禁地唱起了《幸福拍手歌》，跳起了舞蹈《請跟我來，讓煩惱走開》。歌聲和肢體語言表達(dá)了輕松、愉快的心情，他們手拉著手共同邁向幸福、快樂而美好的生活。孩子們饒有興趣地參與著、交流著，臉上寫滿了自豪與興奮。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，每個學(xué)生都融入了集體，真切體驗著集體的智慧、溫暖，充分享受著超越的快樂，對班集體的感情得到了升華。

總之，做一名思想品德課教師是幸福的，因為他享有的是人世間最美好的、最良善的情感！在開放式思想品德教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是真正的參與者。營造一個開放的課堂，無疑為點燃孩子們智慧的火花提供了一個滋長、發(fā)育的溫床。讓我們共同努力，使思想品德課堂教學(xué)呈現(xiàn)出“天光云影共徘徊”的生動景象。使課堂涌動著師生生命的靈性，閃耀著師生智慧的碰撞，煥發(fā)出生命的活力！我們的品德課程才由此而更加精彩！