導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中小學德育工作論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

馬卡連柯說過：“集體不僅是教育的客體，而且也是教育的主體。”所以，構建民主的班集體和各類學生組織也就成為了“德育”工作的首要環節。學校和班主任應對這一工作進行科學指導。班集體和各類學生組織只有按民主程序建構和運作，才能使學生真正成為班級和學校的主人。學生要學生集體中學會過民主生活，珍惜自己的民主權利，履行自己應盡的義務，從而形成學生自我教育、自我管理、相互監督的機制。學生干部要實現從“班主任的助手”向“同學的代表”的角色轉變，接受同學的委托、支持和監督。班級活動應以自我教育活動、自娛性活動、探究性活動和社會服務性活動為主，實現真正自主、自律的“德育”。學生個人的榮譽感、羞恥感是在集體輿論這個大背景下形成的，是個人對集體輿論的感受，有時學生之間的批評或表揚，往往比教師對學生的批評或表揚更有效。所以，對學生的懲罰或獎勵應該由學生自己選舉產生的機構來執行，而不是由教師決定。在有了民主的學生集體之后，還要在學生集體中執行有道德價值的紀律。哈代?諾克斯認為，道德主要是和形成對利己沖動的自我克制有關，它和能夠并且愿意懷著并非冷淡的心情或競爭的敵意而關注他人的利益有關。他認為，孩子們的自我控制越多，就會越有益于他人，并且有益于社會的美好。所以，遵守合理的規則必不可少，學生要把行為合乎規范作為自己的義務。有道德價值的紀律，能使學生產生對規范本身權威的尊重，但這種紀律不能是從上而下的規定，而需通過學生集體的約定形成。這二者雖然都屬外在的紀律，而其教育的價值卻大不相同。由學生集體經過一定的民主程序約定的行為規范，不僅使學生成為規范的制定者、履行者，而且使學生承擔了規范執行監督者的責任。從而把對學生行為的管理與教育變成學生的自我管理與自我教育。如果在學校中形成了強有力的學生集體組織和有道德價值的紀律，那么它們將使學生從他律向自律過渡。所以教師在德育工作中的角色要從決定者、執行者向指導者轉變。

二、教師合理評價，以身作則

篇2

【關鍵詞】高等中醫院校；大學生；中醫文化教育

一、中醫文化教育的必要性

培養一名真正對社會、對國家有用的、醫術精湛、醫德優秀的醫學人才，是高等中醫院校工作的目標。在實現這一目標過程中，高等中醫院校與其他醫學類院校不同之處在于，高等中醫院校還秉承我國傳統的中醫文化精神，是中醫院校大學生不同于其他高等教育工作對象的一個顯著特征，在中醫院校大學生中開展中醫文化教育是高等中醫院校的一項重要工作。

（一）從專業教育和行業特色角度的分析

中醫學專業不同于其它專業，其產生根源和學習過程與中醫文化密不可分。中醫文化也就是指有關中醫的思維方式、傳統習俗、行為規范、生活方式、文學藝術，甚至一些影響深遠的事件等。[1]對中醫院校大學生來說，中醫文化對中醫院校大學生來說，是伴隨著他們學習和今后工作的精神基礎。中醫文化蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫院校大學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。中醫院校大學生在學習專業知識的同時，首先要具備一定的我國傳統文化知識基礎。中醫學的和諧觀體現在中醫辨證施治的各個環節中。[2]中醫文化中蘊含著我國古代哲學思想中樸素的辯證思維方式，注意調整陰陽的平衡觀；動靜結合的恒動觀有助于培養中醫院校大學生的辯證思維，也將影響中醫院校大學生的思維方式和世界觀。

（二）從學生素質教育和思想政治教育工作角度分析，中醫文化教育的作用是顯而易見的。

1.從對人的教育角度分析，中國古代知識分子“達則兼善天下，窮則獨善其身”，醫道不僅僅是治病之道，它關涉到每個人的精神內涵和人格確立，關涉到我們對宇宙萬物整體的認識。于是，一個獨特的，不同與其他醫學的一種新型醫學就是在這樣的人文背景下產生了。

2.中醫文化倡導“懸壺濟世、大醫精誠、以人為本”的倫理道德。“人命至重，有貴千金”的救死扶傷精神是中醫醫德觀的體現。對此，唐代名醫孫思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此醫人之膏育也”，作為一名醫生必須“無欲無求”、“志存救濟”。張仲景的醫德[3]觀完全體現了中華民族以“仁愛”為核心的傳統美德，形成以“仁”為核心的職業道德。中國醫學史上著名的“醫乃仁術”的命題，充分體現了醫療實踐的倫理價值。

可見，中醫文化的內涵與素質教育和思想政治教育工作所要達到的目標在許多方面是一致的。

二、當前高等中醫院校中醫文化教育工作面臨的危機與挑戰

從目前中醫院校大學生對待中醫學和中醫文化的態度看，有的學生不熱愛中醫專業，不相信中醫、學習不認真、缺乏職業道德和人文精神，更不愿意去了解和學習中醫文化，有的學生畢業后不愿意從事中醫藥事業，而已經走上中醫業崗位的人員，他們的中醫文化知識和底蘊不能讓人滿意，這樣就難以培養出合格的中醫從業人員。形成這些問題的因素是多方面的。

（一）新的時代背景和文化背景給中醫文化教育帶來了挑戰

1.進入21世紀以來，隨著復雜的國際形勢變化和日新月異的信息技術的發展滲透在社會主義市場經濟體制下和多元文化背景下，給中醫文化的繼承和發展帶來了挑戰，也給高等中醫院校教育工作帶來了新的課題。

現代中醫大學生，進大學前接受的主要是以現代科技文化為主的教育，再加上他們從小就接觸了大量的西方文化，對中國傳統文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽五行這些傳統理論，自然就會與自身的知識結構和思維方式發生沖突，容易導致認識上的困惑、理解上的偏離，甚至對所學專業失去信心。

2.此外，近代以來一直沒有消除的中醫廢存之爭給中醫文化帶來了危機。近代百年曾有過三次關于中醫廢存的論爭。在中醫文化發展過程中，近代以來的中醫廢存之爭給中醫文化的發展帶來了危機和困境，同時，也給中醫院校大學生中醫文化教育工作帶來了一個新的課題。

（二）現代高等中醫教育模式中中醫文化教育的淡化

現代高等中醫教育模式的偏差也是導致中醫文化教育淡化的主要原因。面對強勢西醫的沖擊，現代高等中醫教育應該遵循繼承與創新并舉的原則，在堅持中醫傳統理念、保留中醫精髓的基礎上，學習借鑒西醫學的先進技術和方法，以培養具備傳統醫學知識和技能的高等中醫人才為目標。然而，目前高等中醫教育強調掌握中西醫兩套本領，即“兩條腿走路”，這種教育模式使得高等中醫教育正在喪失中醫特色。同時，因有限的教育時間變得更加有限，也就決定了學校的目標定位和質量標準以及課程設置等方面中醫文化教育的淡化。

1.中西醫課程同時開設的教育模式，沖淡了中醫傳統理念的確立和中醫特色思維方式的養成。由于就業壓力和中醫創新發展的需要，現代中醫院校普遍開設西醫課程，中西醫課程開設比例普遍達到了6:4，有的甚至達到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫思維模式養成的滯后性。

2.傳統人文課程開設不足。從中醫院校目前開設的課程結構來看，人文素質類除必須開設的思想政治理論課程外，某些院校也探索性的以選修課形式開設了一些醫學人文課程，諸如醫學心理學、醫學倫理學等，但作為中醫學文化基礎的《中國傳統文化史》、《中國古代哲學史》等課程則普遍沒有開設，或者也僅僅以選修課的形式開設，很難達到理想的教育效果。

3.中醫學術研究“西醫”化。近年來中醫學術研究嚴重偏離中醫傳統，走上了西醫化的研究道路，中醫科研在中醫現代化的光環下，被“異化”為采用西醫的實驗方法對中醫的印證性研究，卻放棄了經典著作的研讀，忽視了中醫臨床能力的培養。

三、建議與對策

面對中醫文化教育工作面臨的危機與挑戰，高等中醫院校工作者不僅要從意識和理論上重視中醫文化教育工作，也應在實踐中加強中醫文化教育工作：

（一）課堂教育：課堂教育是對中醫院校大學生進行中醫文化教育的主陣地

在課程體系建設中體現中醫文化教育，提高中醫文化育人效果課程教育是人才培養的主要途徑。要加大傳統文化課程比重，形成對中醫大學生進行多學科的中醫文化教育的課程體系；將專業教育、思想政治教育與中醫文化教育相結合，在大學的思想政治教育課程中加入中醫文化相關知識教育課及在其它學科中滲透中醫文化思想。

（二）在校園文化活動突出中醫文化主線

大力發展中醫文化，營造一個健康向上的文化環境。必須構筑濃厚的文化氛圍，積極開展學習中醫文化相關社團建設，定期組織中醫文化等傳統文化講座；在校報、網站等媒體開設專欄；開展征文比賽等方式，讓學生潛移默化接受中醫文化的精髓，在繼承祖國醫學的同時，也得到品性的培養和鍛煉；在人文素質教育中側重進行醫學人文與中醫文化教育。

（三）在科研活動中重視中醫文化研究

中醫院校哲學社會科學研究要突出中醫文化研究的地位與作用。中醫院校應注意培育中醫文化科研隊伍；在各類各級哲學社會科學研究課題申報中，加大中醫文化相關課題的申報力度；撰寫和發表高質量的中醫文化研究論文；培育和建設中醫文化研究與教育基地；指導大學生學習和研究中醫文化。

（四）在中醫院校大學生社會實踐活動中傳播中醫文化

鼓勵中醫院校大學生走出校園宣揚中醫文化，引導中醫院校大學生積極參加各種社會公益活動；在中醫院校大學生就業和創業教育中融入中醫文化內容。

進一步發掘中醫文化，結合時代特征，對中醫文化進行揚棄，找出時代背景下中醫文化的合理內核，將中醫文化與中醫院校大學生的培養工作有機聯系起來，進一步探討中醫文化與中醫大學生的教育工作的聯系，探索將中醫文化中的合理內核內化到中醫院校大學生培養工作中的手段、方式，對中醫院校大學生開展中醫文化教育，培養具有中醫文化精神的中醫藥從業人員，顯得尤為重要。轉貼于

參考文獻

篇3

一、中醫文化教育的必要性

培養一名真正對社會、對國家有用的、醫術精湛、醫德優秀的醫學人才，是高等中醫院校工作的目標。在實現這一目標過程中，高等中醫院校與其他醫學類院校不同之處在于，高等中醫院校還秉承我國傳統的中醫文化精神，是中醫院校大學生不同于其他高等教育工作對象的一個顯著特征，在中醫院校大學生中開展中醫文化教育是高等中醫院校的一項重要工作。

（一）從專業教育和行業特色角度的分析

中醫學專業不同于其它專業，其產生根源和學習過程與中醫文化密不可分。中醫文化也就是指有關中醫的思維方式、傳統習俗、行為規范、生活方式、文學藝術，甚至一些影響深遠的事件等。[1]對中醫院校大學生來說，中醫文化對中醫院校大學生來說，是伴隨著他們學習和今后工作的精神基礎。中醫文化蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫院校大學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。中醫院校大學生在學習專業知識的同時，首先要具備一定的我國傳統文化知識基礎。中醫學的和諧觀體現在中醫辨證施治的各個環節中。[2]中醫文化中蘊含著我國古代哲學思想中樸素的辯證思維方式，注意調整陰陽的平衡觀；動靜結合的恒動觀有助于培養中醫院校大學生的辯證思維，也將影響中醫院校大學生的思維方式和世界觀。

（二）從學生素質教育和思想政治教育工作角度分析，中醫文化教育的作用是顯而易見的。

1.從對人的教育角度分析，中國古代知識分子“達則兼善天下，窮則獨善其身”，醫道不僅僅是治病之道，它關涉到每個人的精神內涵和人格確立，關涉到我們對宇宙萬物整體的認識。于是，一個獨特的，不同與其他醫學的一種新型醫學就是在這樣的人文背景下產生了。

2.中醫文化倡導“懸壺濟世、大醫精誠、以人為本”的倫理道德。“人命至重，有貴千金”的救死扶傷精神是中醫醫德觀的體現。對此，唐代名醫孫思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此醫人之膏育也”，作為一名醫生必須“無欲無求”、“志存救濟”。張仲景的醫德[3]觀完全體現了中華民族以“仁愛”為核心的傳統美德，形成以“仁”為核心的職業道德。中國醫學史上著名的“醫乃仁術”的命題，充分體現了醫療實踐的倫理價值。

可見，中醫文化的內涵與素質教育和思想政治教育工作所要達到的目標在許多方面是一致的。

二、當前高等中醫院校中醫文化教育工作面臨的危機與挑戰

從目前中醫院校大學生對待中醫學和中醫文化的態度看，有的學生不熱愛中醫專業，不相信中醫、學習不認真、缺乏職業道德和人文精神，更不愿意去了解和學習中醫文化，有的學生畢業后不愿意從事中醫藥事業，而已經走上中醫業崗位的人員，他們的中醫文化知識和底蘊不能讓人滿意，這樣就難以培養出合格的中醫從業人員。形成這些問題的因素是多方面的。

（一）新的時代背景和文化背景給中醫文化教育帶來了挑戰

1.進入21世紀以來，隨著復雜的國際形勢變化和日新月異的信息技術的發展滲透在社會主義市場經濟體制下和多元文化背景下，給中醫文化的繼承和發展帶來了挑戰，也給高等中醫院校教育工作帶來了新的課題。

現代中醫大學生，進大學前接受的主要是以現代科技文化為主的教育，再加上他們從小就接觸了大量的西方文化，對中國傳統文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽五行這些傳統理論，自然就會與自身的知識結構和思維方式發生沖突，容易導致認識上的困惑、理解上的偏離，甚至對所學專業失去信心。

2.此外，近代以來一直沒有消除的中醫廢存之爭給中醫文化帶來了危機。近代百年曾有過三次關于中醫廢存的論爭。在中醫文化發展過程中，近代以來的中醫廢存之爭給中醫文化的發展帶來了危機和困境，同時，也給中醫院校大學生中醫文化教育工作帶來了一個新的課題。

（二）現代高等中醫教育模式中中醫文化教育的淡化

現代高等中醫教育模式的偏差也是導致中醫文化教育淡化的主要原因。面對強勢西醫的沖擊，現代高等中醫教育應該遵循繼承與創新并舉的原則，在堅持中醫傳統理念、保留中醫精髓的基礎上，學習借鑒西醫學的先進技術和方法，以培養具備傳統醫學知識和技能的高等中醫人才為目標。然而，目前高等中醫教育強調掌握中西醫兩套本領，即“兩條腿走路”，這種教育模式使得高等中醫教育正在喪失中醫特色。同時，因有限的教育時間變得更加有限，也就決定了學校的目標定位和質量標準以及課程設置等方面中醫文化教育的淡化。

1.中西醫課程同時開設的教育模式，沖淡了中醫傳統理念的確立和中醫特色思維方式的養成。由于就業壓力和中醫創新發展的需要，現代中醫院校普遍開設西醫課程，中西醫課程開設比例普遍達到了6:4，有的甚至達到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫思維模式養成的滯后性。

2.傳統人文課程開設不足。從中醫院校目前開設的課程結構來看，人文素質類除必須開設的思想政治理論課程外，某些院校也探索性的以選修課形式開設了一些醫學人文課程，諸如醫學心理學、醫學倫理學等，但作為中醫學文化基礎的《中國傳統文化史》、《中國古代哲學史》等課程則普遍沒有開設，或者也僅僅以選修課的形式開設，很難達到理想的教育效果。

3.中醫學術研究“西醫”化。近年來中醫學術研究嚴重偏離中醫傳統，走上了西醫化的研究道路，中醫科研在中醫現代化的光環下，被“異化”為采用西醫的實驗方法對中醫的印證性研究，卻放棄了經典著作的研讀，忽視了中醫臨床能力的培養。

三、建議與對策

面對中醫文化教育工作面臨的危機與挑戰，高等中醫院校工作者不僅要從意識和理論上重視中醫文化教育工作，也應在實踐中加強中醫文化教育工作：

（一）課堂教育：課堂教育是對中醫院校大學生進行中醫文化教育的主陣地

在課程體系建設中體現中醫文化教育，提高中醫文化育人效果課程教育是人才培養的主要途徑。要加大傳統文化課程比重，形成對中醫大學生進行多學科的中醫文化教育的課程體系；將專業教育、思想政治教育與中醫文化教育相結合，在大學的思想政治教育課程中加入中醫文化相關知識教育課及在其它學科中滲透中醫文化思想。

（二）在校園文化活動突出中醫文化主線

大力發展中醫文化，營造一個健康向上的文化環境。必須構筑濃厚的文化氛圍，積極開展學習中醫文化相關社團建設，定期組織中醫文化等傳統文化講座；在校報、網站等媒體開設專欄；開展征文比賽等方式，讓學生潛移默化接受中醫文化的精髓，在繼承祖國醫學的同時，也得到品性的培養和鍛煉；在人文素質教育中側重進行醫學人文與中醫文化教育。

（三）在科研活動中重視中醫文化研究

中醫院校哲學社會科學研究要突出中醫文化研究的地位與作用。中醫院校應注意培育中醫文化科研隊伍；在各類各級哲學社會科學研究課題申報中，加大中醫文化相關課題的申報力度；撰寫和發表高質量的中醫文化研究論文；培育和建設中醫文化研究與教育基地；指導大學生學習和研究中醫文化。

（四）在中醫院校大學生社會實踐活動中傳播中醫文化

鼓勵中醫院校大學生走出校園宣揚中醫文化，引導中醫院校大學生積極參加各種社會公益活動；在中醫院校大學生就業和創業教育中融入中醫文化內容。

進一步發掘中醫文化，結合時代特征，對中醫文化進行揚棄，找出時代背景下中醫文化的合理內核，將中醫文化與中醫院校大學生的培養工作有機聯系起來，進一步探討中醫文化與中醫大學生的教育工作的聯系，探索將中醫文化中的合理內核內化到中醫院校大學生培養工作中的手段、方式，對中醫院校大學生開展中醫文化教育，培養具有中醫文化精神的中醫藥從業人員，顯得尤為重要。

參考文獻

[1][3]曲黎敏.中醫與傳統文化[M].北京:人民衛生出版社,2009:3,15.

篇4

一、建立健全各項規章制度并保證讓制度落實到位

（1）完善學校安全規章制度

建立健全定期檢查和日常防范相結合的安全管理制度，進一步強化安全保衛工作獎懲細則、防火、防盜、飲食衛生管理等規章制度。對學校安全工作要做到有章可循、有章可依、違章必究，不留盲點、不留死角，堵塞漏洞，確保安全。

（2）建立安全工作領導責任制和責任追究制度

由學校校長負責，將安全工作列入各相關人員的目標考核內容，并進行嚴格考核；嚴格執行責任追究制度，對造成重大安全事故的，要嚴肅追究有關領導及直接責任人的責任。

（3）建立健全學校各類安全應急預案

為了應對各種突發事件，學校必須根據實際情況，建立健全學校各類安全突發事件應急預案。明確一旦發生安全事故時，安全工作領導小組應按各自的工作崗位和工作職責，迅速而有效地開展應對工作，將突發安全事件的損失降到最低限度。

（4）實行分級管理、層層簽訂安全責任書

學校與年級主任、班主任、一線教師層層簽訂責任書，明確各自的職責。將安全教育工作作為對教職員工考核的重要內容。貫徹誰主管，誰負責的原則，做到職責明確，責任到人。

二、增強安全意識，制定班級安全措施

作為一名老師，要做好學生的安全工作，必須要有高度的責任心和珍愛生命，安全第一的觀念，要時時抓安全，事事抓安全。輔導員應根據學生特點制定一套嚴密的安全管理辦法和管理制度，明確責任，狠抓落實，常抓不懈。每天要進行多次檢查，發現問題及時處理，消滅事故隱患，確保學生在校安全。老師必須在學生心目中要樹立起良好的形象，使學生充分信任，充分認可。

三、安全教育滲透到日常教學之中

首先，科任老師，在平時的教學過程中遇到一些和地震，安全事故有關的內容應該詳細的講解清楚。我想只要老師多講，真的從心底關心學生，他們會懂得什么該做，什么不能做。

其次，一定要讓學生徹底的明白一些事故的后果，結合這些身邊的事故帶領學生分析發生的原因，這些行為將導致什么樣的后果，只有讓學生從心理了解他們的危害，他們才不會犯錯。而對于其他的事故，為了防范于未然，經常提上課堂，讓他們時刻保持一顆警惕的心。

再者，教會學生臨危不變的處事態度，從小培養學生的良好的習慣。習慣的力量是無窮的，多花點時間對學生有計劃，有目標的進行理論上的教育，習慣上的培養，萬一遇上緊急狀況，也不用擔心。

最后，要利用每周一節的安全教育課課，專門給學生講安全知識，開展防震安全演練火災逃生安全演練等安全演練活動。

四、積極營造校園安全文化氛圍

我們學校要充分利用全國中小學安全教育日安全教育月以及每個新學期開學、每周晨會、例會等時機，大張旗鼓地開展安全宣傳教育活動，營造良好的安全教育氛圍。要通過張貼安全標語、設置安全櫥窗、安全科普畫廊等方式，使學生從多方面了解掌握安全知識，在處處重視安全的濃郁氛圍感染下培養學生重視安全的意識。要充分利用主題班會、國旗下講話、知識競賽等形式，對學生加強安全知識教育。要把安全教育與校風建設、和諧校園建設、日常行為規范養成教育等工作結合起來，并滲透到教育教學活動的各個層面。要把安全、法制教育納入教學內容，列入教學計劃，讓學生有一定的課時學習安全知識，增強安全法制意識，提高安全防范技能。

五、嚴格校園安全防范檢查

我們要認真落實安全工作各項制度，加大投入，完善安全設施，成立安全工作領導小組，建立相應的領導體系和組織機構，健全工作機制，完善規章制度，把平安校園創建活動與教學工作一同規劃、一同部署、一同檢查。構建人防、物防、技防一體的安全防范體系。要加強對校舍和教學設施的安全檢查，及時排除危房、消除安全隱患，嚴防倒屋傷人事件的發生，要嚴防校園安全事故發生，確保師生生命財產安全。

篇5

小學德育論文參考文獻：

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[8]劉瑞瓊.高職高專英語教師教學素質提高與自我發展的策略分析[J].中國校外教育，2010(9)：69.

篇6

二、工作重點：

以弘揚民族精神為核心，以“校本德育”研究、誠信教育、文明行為習慣的養成教育和班主任隊伍建設為重點，從學校、學生，特別是農民工子弟的實際出發，以學生為主體，針對不同學生的身心特點與需要，開展形式多樣，富有成效的德育工作。

三、工作要求：

（一）弘揚民族精神，加強青少年思想道德建設。

1、要以“尋找人物、尋找事件、做一件事”等形式多樣的學習實踐活動為載體，組織少年兒童深入開展以“中國了不起、中國人了不起、做個了不起的中國人”為主要內容的“三個了不起系列活動；要圍繞紀念70周年和世界反法西斯戰爭勝利60周年，開展革命傳統教育和理想信念教育。

2、要結合體驗教育和“民族精神代代傳”活動，積極開展年段（班級）探究性德育活動。

3、進一步深化體驗教育，引導少年兒童在學校生活、家庭生活、社會生活和大自然的親身實踐中懂得做人的道理，逐步養成良好的行為習慣。

（二）扎實開展中小學生行為規范教育，突出抓好誠信教育。

1、要以《寧波市中小學生行為規范》為主線，以創建第二批行為規范先進（示范）學校為目標，分年級、分階段、分要求，開展形式多樣、知行結合的學習訓練活動；引導農民工子弟克服不良習慣，養成好習慣。

2、認真落實《公民道德建設實施綱要》和教育部《關于進一步加強中小學誠信教育》的通知精神，突出抓好誠實教育和守信教育。以培養“誠信師生”為目標，通過多種形式的教育活動，使中小學生了解誠信的基本內容，懂得誠信是做人的基本準則，增強學生法律意識和誠信意識，提高守法、守規的自覺性，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立志作講誠信、講道德的人。

（三）根據德育目標及不同年齡學生的成長特性，確立不同學習階段德育的內容和要求。在試點的基礎上，組織學校教師編寫《年段德育目標和要求》。

（四）完善德育各項機制（責任機制、協作機制、研討機制、教導機制、評價機制、激勵機制等），保障德育工作正常開展。教育局將把學校建立德育工作機制作為考核的內容之一，并進行隨機督查。

（五）加強班主任隊伍建設，提升教書育人水平。按照分級培訓原則，全面啟動班主任培訓工作。通過理論培訓、班主任論文評比、定期召開德育會議等途徑，充分發揮教師在青少年學生思想道德教育中的主力軍作用。

（六）按照反腐倡廉工作和《寧波市關于加強校園廉政文化建設的實施意見》的總體要求，確定兩所試點學校，以小學四——六年級學生和初中學生為主要對象，通過多種行之有效的途徑和方法，開展全方位、多層次、寬領域的校園廉政文化建設活動。在試點的基礎上進行推廣。

（七）加強對學生健康教育的指導（包括心理健康教育、生命教育、青春期教育等），中心學校配備專兼職心理指導教師。

（八）加強學校文化建設，繼續做好家庭教育、安全教育、法制教育及其他教育工作。

（九）堅持“三貼近”原則，大力加強校本化、自主化活動建設。特別要注重對民工子弟學校學生思想道德教育，在堅持民工子弟學校“校本德育”的基礎上，開展公辦學校與民工學校結對工作、開展民工子弟學校學生與城區學生的手拉手活動。

四、主要工作安排：

第一季度：

1、區中小學德育干部年度工作會議；

2、繼續開展家庭教育研究；

3、讀書活動征文比賽。

第二季度：

1、“人人知誠信，人人講誠信”演講比賽；

2、舉行第一期班主任培訓；

3、環保教育主題活動；

4、人口與青春期性健康教育研討活動；

5、舉辦*區首屆頭腦奧林匹克競賽；

6、在試點學校開展廉政教學案例、廉政活動案例征集活動。

第三季度：

1、舉行德育課程展示活動；

2、交通安全棋設計比賽；

3、社會實踐擂臺賽。

第四季度：

1、在試點學校開展編寫廉政知識讀本、廉政文化作品展覽活動。

2、中小學行為規范示范（先進）學校評選；

3、舉行第二期班主任培訓；

篇7

當前，隨著經濟轉軌、社會轉型及教育改革發展的不斷深入，帶來學生思想觀念的變化，使新形勢下學校的德育工作面臨許多挑戰。寧洱縣直屬小學積極加強德育隊伍的管理，組織召開德育工作經驗交流會，及時總結德育工作的成功經驗予以推廣，并深入研究和探索德育工作的新路子；另一方面，學校緊緊圍繞“以人為本、德育為先，全面發展、學有所長，健康向上、和諧進取”的辦學理念及“秉承百年老校文明，創設六年影響一生的環境，構建健康和諧發展空間”的辦學目標，將“立世德為首，立德育當先”的育人思想落實到素質教育工作的各個環節之中，以法制教育為保證，社會實踐教育為輔助，以德教處和少先隊活動為抓手，不斷拓寬德育工作渠道，提高德育工作的針對性、實效性和主動性，使學校德育工作規范化、制度化。這些工作實踐，都是學校加強德育的有效探索。

篇8

人類對自然的適應與超越，其標志是制造并使用工具。伴隨著這種創造，“人的意識”不斷增強，選擇和改進是“意識”烙在工具制作上的人的痕跡。從第一把石斧開始，在經過無數次的打制和使用試驗后，人必定能選擇最適合的動作方向和動作力度，能選擇最堅硬的石頭作為打制的材料和工具，并不斷改進打制的程序，這是最原始狀態的“工藝”。而腦神經元已經相當發達的猩猩，即使它也可能偶而揀起地上的石頭來敲堅硬的干果，但它的動作完全沒有“工藝”意義。如果說動物的這種生存本能也可以稱為“生產”，那么，“動物的生產是片面的，而人的生產是全面的”，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規律來建造。”“這種生產是人的能動的類生活”。[1]

人類的一切實踐活動（也包括教育活動）都離不開“工藝”，工藝凝結著預前、優化、能動等“人的意識”。人類進行的技術發明和技術選擇（即使是最早的石斧），使“人的本質”一方面對象化為人工自然，一方面積淀為工藝文化。后者給社會的多層面、多領域以深刻的影響。在物質生產部門以及精神生產部門，工藝的推動作用是無庸置疑的。工藝的進步帶來產品的優化甚至可以帶動產業的發展，已成為科技界、企業界的共識。這一認識很快也移植到教育界，本世紀60年代末，教學技術依托電子工業和信息技術的高度發達而呈現出前所未有的發展勢頭，一門新興的邊緣科學——教育工藝學誕生了。

中小學德育工藝屬于廣義的教育工藝學范疇，和后者有著共同的理論依托：工藝進步促進教育質量和效率的提高。因此，“在德育的工具、手段方面借助于現代科技，改進施教技術手段，對于提高中小學德育效度，是有正向作用的”這一表述應該是中小學德育工藝的理論假設的組成部分。

之所以說是“組成部分”而不是全部，乃是因為以上分析的僅是“德育工具系統”，僅是“技術性考察”。由于德育的主體與對象都是人，德育工藝要研究人的“產出”（表現為人的道德文化素質的提高）而不是物的產出；不是完成一個工件的制作，而是完善一代靈魂的塑造，因此，如果中小學德育工藝的理論假設只作工具性、技術性思考，不僅是不夠的，而且是有偏頗的。

任何凝結了先進科技的教學工具（媒介）都代替不了教師的講授地位。整個德育以至某一德育教程的實施和完成，都離不開施教者教學語言傳遞和人格魅力的影響。即便是教學技術媒介的設計與運用，也反映了施教者的匠心和情意傾向。施教者的素質（尤其是道德、審美、心理素質）也在一定程度上決定德育的效度。

無論是現代心理學研究成果，還是德育實際工作的經驗，都表明一個規律：要打通受教者接受德育信息的心理通道，往往需要情意手段。工具意義上的技術手段（不是心理技術）無論其科學性如何嚴密，在情意領域卻常常會一籌莫展。何況，德育對象在自我教育層面同時是德育主體，其主體選擇、適應和享用功能往往受主體情意的強烈支配。因此，德育工藝不能簡單稱作德育技術，它是在現代科技介入德育領域的同時仍然不失去教育機智、教育情感、教育心理感應的德育方法系統。工業技術領域的工藝學理論，一旦給予德育工藝假說以技術論、工具論的影響，就必須同時進行教育學、心理學、美學的改造，從技術與藝術的結合上、從工程與心理的結合上、從科學與人文的結合上規定德育工藝的理論構架和實際操作。

綜上所述，我們這樣來表述中小學德育工藝的理論假設：在中小學德育目標被正確設定的前提下，如果運用先進的德育工具和技術輔助德育施教，并運用情意手段打通受教者的德育接受心理通道，努力提高德育施教技藝水平，設計完善的德育工藝，改善傳統的德育方法，以形成最優化的德育操作系統，就能大大提高中小學德育工作的效度。（二）操作定義

中小學德育工藝，可以概括為“發現并實踐能夠達到最大德育效果的具體操作”。要達到這樣的目的，在施教過程中，就必須采用行之有效的手段。德育手段的現代化乃是現代社會德育的必然要求，它既包括工具的現代化，也包括用現代思維及現代科學研究所提供的方法論來指導現代中小學德育工作，研究現代中小學德育問題。

作為操作應用研究，中小學德育工藝關注德育過程中所有影響德育效度的參與要素。教育工藝學把其研究對象劃定為“教材與教具的構成與功能”、“教授者的構成與功能”、“學習者的構成與功能”三項[2]。其操作模型大致如下圖：

（附圖{圖}）

這一模型圖式基本上反映了教學（教育）流程的大致面貌，揭示了教學（教育）的一般規律。它已把中小學德育工藝研究操作定義中最重要的變量都描述了出來，變量之間的關系也解析得非常正確。但是，它還沒有能涵容教學（教育）操作流程中參與作用的所有要素。我們的研究認為，德育施教過程中發生著重要作用的變量，除了施教者、德育媒體、受教者以外，還有德育情境和德育程序。

德育情境是德育實踐賴以發生、運作的物質基礎（時空）和德育施、受雙方在德育過程中必然發生的情感與意志乃至人格互相感應的結合。無論何種德育活動，特定的時空因素、施教者與受教者的情緒，都會影響德育效度，或使其得到強化，或使其受到削弱。特定的德育情境會使受教者的德育接受心理受到影響。研究情境對德育的影響，既可從硬環境的作用，亦須從軟環境的作用來考察，考察人際的相互作用，施受雙方的情意互動。總之，在德育施教過程中，德育情境這一操作要素從開始到終結，即作為背景，又作為工藝環節，發揮著“場”和“力”的雙重作用。

德育程序是施教者為實現既定的德育目標，根據一定的德育對象、內容、要求，整合參與施教的所有要素，按照科學、有效的原則，設計并實施的德育活動的方式與步驟。德育程序的設計與實施，能對德育過程進行有力的制導和有效的調控。它的運行在施教者德育機智的輔助與補充下，使德育活動既“順其軌”又“暢其流”。因此，德育程序必然是中小學德育工藝研究視野里的一個重要研究對象。

綜上所述，我們把中小學德育工藝的操作定義概括為：中小學德育工藝，就是在德育目標確定以后，從追求德育效益出發，研究施教者的構成與功能，研究德育媒體的構成與功能，研究受教者的構成與功能，創設使德育信息達到最大可納量的德育情境，設計并實踐能達到最大德育效果的德育程序，通過整體的、全程的優化設計和優化操作，形成能達到最大德育效度的方法、工具系統和教育技藝流程。

二、研究過程及內容

“中小學德育工藝研究”課題在進行了調查研究、培訓教師、組織研究隊伍、設定子課題項目等一系列準備以后，于1991年底正式開題。我們從理論研究和實證研究兩方面將課題建設向前推進。

（一）理論研究

1.廣泛借鑒，完善理論體系

中小學德育工藝研究雖然可以從教育工藝學中汲取理論營養，但由于教育工藝學本身十分年輕，其理論建設尚需不斷補充、豐富，因此，我們從中國古代道德教育家的實踐和論述中挖掘至今仍有強大生命力的德育方法，從國外道德教育家的實驗和研究中考察操作模型，梳理若干德育施教中的工藝范例，加以分析、提煉，結合中國特點，形成我們自己的工藝理論素材。另外，我們尤其重視當今我國中小學廣大德育工作者的德育改革探索，分析他們的成功做法，歸納他們的成功經驗，進而探尋中小學德育工作的規律，建構我們自己的中小學德育工藝理論框架。在借鑒考察中我們得出以下幾點認識。

(1)和西方哲學一樣，西方道德教育崇尚理性，注重分析，強調科學精神，其德育操作研究的實證色彩濃烈；現在，國外德育工具、設施、教學手段的科技化水平較高。這些特點為我們確立中小學德育工藝的效率原則、最優化原則和預前性原則提供了方法論基礎。

(2)東方，特別是中國傳統道德教育崇尚感性，注重整體，強調人文意趣，其德育操作的審美色彩、情感色彩濃烈，在創設德育情境方面有獨到、深刻之處。國外德育工藝中的情境，往往是“問題情境”，即向兒童提供道德實際情境中的問題，借此訓練兒童的道德判斷能力；而中國傳統的德育情境，則是浸染著施、受雙方情意，負載著德育信息的“德育場”。中國傳統道德教育重視施教主體的資質、修養，強調“身教”。中國傳統道德還極其重視情感與人性在道德教育中的地位與價值，“它既體現為一種道德教育思路，道德教育理念，又表現出道德教育的一種操作樣式。”[3]這些特點為我們確立中小學德育工藝的整體性原則及用人文精神改造工藝，避免單純技術化傾向提供了方法論基礎。

(3)現代的、具有中國特色的社會主義德育，應該汲取中西方德育技藝中的各自長處，其德育工藝研究既注重科學實證意義，又注重人文精神取向，并將二者緊密結合。這一理論認識，對于形成中小學德育工藝的理論假設與操作定義（如前所述）是有指導意義的。

2.確立工藝原則，規范控制實驗

“中小學德育工藝研究”子課題的研究，多數屬于行動研究。由于這項研究的特殊性質，其變量控制不可能在嚴格的“實驗室”狀態下進行，基于此，總課題組對子課題組采取“準則控制”方式，研究設定中小學德育工藝原則。

(1)可操作原則

德育工藝研究特別關注操作性、應用性，更多地在德育具體、微觀的方面進行研究，在行動上、做法上進行設計、選擇與實施研究，而不作經院式思辯。中小學德育工藝遵循可操作原則，一方面規范課題研究始終在操作層面展開，避免研究范圍的寬泛；另一方面，要求在工藝設計中，決不能脫離實際，而要從中小學現有的德育工作基礎出發，在開發德育的硬、軟件，完善一系列德育基礎設施、工具等建設時，做到因地、因校制宜，土洋結合，追求操作效果，既不能等條件盡善盡美才有所作為，也不能不顧條件限制好高鶩遠。

(2)整體性原則

這一原則要求在對中小學德育工作進行設計和實際操作過程中，不忽略德育的任何一個要素和任何一個環節。系統論的“木桶原理”在中小學德育工藝中同樣適用：德育工作的效度，往往受那些“短板”——相對消極的、有缺陷的甚至產生負效應的因素影響。只有所有參與德育過程的各工作要素整體優化，方能取得理想的德育成效。整體性原則體現于學校德育工作的全員育人機制、全課程領域，還體現于中小學德育的施教區域范圍的廣泛性和整合性，即在經常、普遍的聯系中加強學校、家庭、社區的教育合力。

(3)預前性原則

這一原則體現著中小學德育工藝的能動性。講求“工藝”的德育，必定十分講究設計，尤其是可以有所準備的、較為規范的德育施教過程更是如此。即便是隨機出現立即需要進行德育施教的問題，預前性原則也要求施教者運用教育機智，調動平時積累的德育施教經驗，立即選擇適合的方式方法、處理意向和調適機制來解決突發、偶發事件或問題。是不是有預前意識，也就表現了是不是真正發揮了人的主觀能動性，是不是體現了人的自主自覺的意識活動。

(4)最優化原則

追求最優化是工藝最基本的精神。換一種表述，德育工藝完全可以稱作“德育最優化操作”。最優化原則，首先體現在對德育工作的操作設計上。在實際操作過程中，理論設計會有所“損耗”，最優化設計與操作損耗成反比，即設計的優化程度越高，則損耗率越低。最優化原則還體現在德育工作的操作實踐過程中，德育施教過程不僅是技術性的規則復現過程，更是藝術性的創造工作過程。最優化原則要求整個操作是一個精心實施的過程，是一個相機調控的過程，要求特別重視反饋、即時評價和適時矯正。最優化原則還體現在對德育工作的自覺總結上，按照工藝精神組織的德育活動，應該不斷總結成功經驗，吸取失敗教訓，逐步從中發現規律性的東西，不斷篩選，不斷積累，再在新的實踐中不斷驗證，形成較為穩定的工藝模式。以上所列四條主要的中小學德育工藝原則和其他教育原則，如序列性原則、漸進性原則、和諧性原則、反饋—矯正原則等一起給予“中小學德育工藝研究”各子課題實證研究以指導與規范。理論研究在這一方面也不斷發展、完善。

（二）實證研究

1.中小學德育工藝是實際操作的研究，更多地側重于實證。在實證研究方面，5年多來，我們10余個子課題研究項目承擔學校（或單位），在不同類型的中小學同時推開，堅持實驗研究、行動研究，創造、積累了大量德育實際操作經驗，不少經驗形成了一定的范式，給予中小學德育工藝這一應用研究以強有力的實證支撐。

下面是子課題研究項目一覽表：

（附圖{圖}）

2.把課題研究與學校德育工作緊密結合，與德育整體改革緊密結合，使我們的研究既從德育實踐中獲取永不枯竭的事實之源，又為德育改革注入科研的生機與活力。

第一是德育隊伍的優化。

開題之初，我們即通過報告會、科研讀書班、小型交流研討等活動，對參與課題研究的教師進行理論培訓，提高德育隊伍的整體素質，保證德育工作任務和課題規定目標的實現。

許多子課題學校，將校內德育隊伍重新調整：班主任、思想政治（品德）課教師、團隊干部等多條德育工作“線”，統一由新成立的德育處管理，形成了德育主體的工作合力。

我們注重社區教育中德育主體的教育資源開發和利用。全國優秀校外輔導員、總參離休干部王遐方，多次接受我們邀請，到子課題承擔學校做報告數十場。“南海守礁王”、某部參謀長龔允沖，將在祖國南疆飄揚過的五星紅旗贈給家鄉教育部門，我們組織千名中小學生在1996年10月1日舉行廣場升旗儀式。平時，我們請法院、檢察院干部到學校做法紀報告，請宣傳部領導到學校做形勢報告。通過一系列活動，使社區德育力量整合進學校德育隊伍之中，發揮了巨大的教育作用。

家庭教育中的德育主體，在新形勢下同時又是受教者（通過教育父母來教育學生）。許多學校的家長學校堅持數年，課程建設完備；另外，家校結合，增強教師與家長的教育合力，形成特色，成效顯著。

第二是德育課程建設。

加強主導性課程——思想政治（品德）課的建設，是德育課程建設的重要任務。我們一方面抓教材建設，編撰《南通德育人文景觀》作為地方鄉土教材，還補充若干思想政治課、交往課教材等。另一方面抓教法改革，通過組織教學觀摩、教學研討，總結出實事求是說真話、理直氣壯講真理、師生互動融真情、務求實效顯真功等原則與方法。

加強輔助型、濡染型課程的德育結合與滲透，各學科均堅持“雙綱”（教學大綱、德育大綱）備課，在課堂教學過程中講求自然滲透和有機結合；所有子課題承擔學校都重視校園文化建設，創設育人的良好物質環境和精神環境。

德育格外講究知行統一，因此加強活動課程是我們課程研究的重要方面，各校創造出許多新穎的活動形式。總課題組則抓綜合型大型活動。如組織1995年度優秀中小學生代表赴京參加國慶天安門廣場升旗儀式活動。這一活動通過觀看升旗儀式、在國旗護衛隊軍營一日生活、拜訪老孫毅、參觀圓明園遺址和蘆溝橋等，使學生在短短幾天里受到深刻教育。再通過他們回來后的輻射作用，造成更大范圍的教育影響面，可以說是一次大投入（財力、精力）換來大回報（受教面大、受教效果強）的成功嘗試。

第三是德育媒體、工具和基地建設。

除了上面說到的印刷媒體（教材）外，聲像媒體、計算機媒體在各校得到普遍的開發與利用。承擔子課題研究的市電教館，將南通地方德育資源、人文景觀以及大型德育活動制作成專題教學片，供學校使用；各中小學在德育教學與活動中大量使用投影儀、電視、錄像設備和計算機。特別要報告的是我們的德育基地建設。海安縣中學的校辦農場、江蘇省南通中學與軍墾系統東方紅農場聯辦基地，在實施德育過程中都體現了自主性、主體性特征。海安縣中學的農場，被列為江蘇省德育基地，是全省唯一的學校自辦的德育基地。通過個案和行動研究，德育基地已積累了豐富的操作經驗，形成了較規范的運作工藝系統。第四是學生心理健康教育。

德育受教者的心理問題，既關系到德育信息通道的暢通，又是德育工作的目標對象。我們多數子課題承擔學校都開設學生心理健康教育課，有課程計劃、有教師、有教材、有考核，建立專門的心理咨詢室，配備專職心理輔導教師，設立心理咨詢熱線電話，引進和改制適合本校使用的計算機心理教育軟件，使學生心理健康教育呈現出全方位、立體化、多渠道的工作格局，教育效果十分明顯。

第五是德育方法的改進研究。

改進德育方法，是中小學德育工藝研究的重要內容。我們這里講的德育方法，既指微觀意義的操作技藝層面，又指中觀意義的方法類型層面，還指帶有宏觀決策意義的改革舉措。開題以后，課題組發動廣大教師從成功的德育工作經驗中篩選、總結，撰寫了大量德育工藝案例，其中不乏方法得當、技藝精湛的施教實錄，再反饋到廣大教師中，使技藝層面的德育方法成為全體德育施教者共同的工作財富。而“德育性態研究”、“少先隊操作工藝”等則屬于中觀意義的方法類型層面。在決策層面上，總課題組通過大量的調查研究工作，從思想政治課教學和考核的現狀與要求出發，提出1995年南通市中考政治課開卷考試的建議，經教委論證后被采納。這一做法實施后反應良好，省內有的兄弟市也采用了我們的做法。在評價研究方面，我們通過調查、分析、比較，博采眾長，結合德育工作實際編制出我市中小學德育工作的考評系列，該工具經試用，得到不少德育工作者的肯定。

三、成果與討論

（一）課題研究促進了中小學德育工作的改善

1.從子課題研究報告中看，各中小學學生的道德風貌均呈現可喜的變化，道德認識水平和道德行為能力都有了較大的提高。校、市、省級三好生人數逐年增加，參與研究的全部子課題學校都被評為市級德育先進學校，其中有5所為省級德育先進學校，有5所被評為省模范學校。

2.鍛煉和培養了一大批參與研究的教師。這些教師的德育實際操作技藝和科研意識、科研能力，伴隨著整個課題研究過程，得到同步增強與提高。他們從科研中獲得知識和能力，推動了教育效益的提高。再由他們去影響帶動其他教師，就會形成育人效果不斷增大的“鏈式反應”。

3.實證研究一方面為理論建設提供了大量事實材料，另一方面也通過篩選、試驗、再篩選、再試驗，形成了相當一批德育實際操作的工藝范式。如德育基地活動模式，心理咨詢技術，思想政治（品德）課教學社會化、活動化形式，等等。

4.經過5年多的研究，課題組獲得較為豐厚的理論成果：一批有創見的于教育報刊；體現課題研究集成性的成果——《中小學德育工藝論稿》一書由江蘇教育出版社出版；總課題與子課題全部15個研究報告完成并結集；許多子課題學校編印了自己的論文集、案例集和補充教材。

（二）研究工作走出了自己的探索之路，表現出一定特色

1.教育科研工作、教育實際工作、教育行政工作三方面結合，發揮合力作用，保證了研究工作順利開展和教育決策、操作的科學性。

2.參加研究工作的子課題承擔學校，有重點中學、實驗小學，也有一般中小學；有城市中小學，也有鄉鎮中小學。多方面的實證研究為課題理論建設提供了充分的事實支持，課題也因此而增強了研究的針對性，擴大了成果的適用領域。

3.如前所述，中小學德育工藝研究致力于科學性和人文性的雙重探索及二者的結合。德育情境的提出和創設研究，應該是對教育工藝學和德育學的貢獻。當然這方面的研究還有待進一步探索。（三）中小學德育工藝研究的價值

1.從理論建設方面看，作為教育工藝學的分支，我們的研究為這門新興的年輕學科增添新的研究內容，并以情感性、審美化和對人文精神的重視，對特別注重科學性、技術化的教育工藝學進行豐富和補充。作為德育學的分支，我們的研究注重通過汲取德育基礎理論營養，建構應用理論體系，在操作性、應用性上下功夫，為德育學增強可操作色彩。

2.從德育實際操作方面看，該項研究作為解決德育現實難題的對策性研究，對德育方法系統的改善作用是明顯的。中小學德育工藝的實踐意義已被許多中小學德育施教者所認識，他們自覺地將德育工藝研究成果運用于教育實踐，用顯著的工作成績證實該項研究的實際價值。

該項研究從開題至今，取得了一定的成績，也遇到不少困難，存在著問題和不足，如德育媒體工具的優化開發，特別是計算機德育軟件的制作與使用方面，研究成果還不理想。這一不足，我們將在今后努力彌補。而德育工藝學的理論體系，則更需要從幼稚走向成熟。

注：

[1]《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯全集》第42卷，第96—97頁。

篇9

“建一所花園式的農村學校”

韋錦繁認為，校園環境猶如人的衣著打扮，衣服不一定要名牌，但應該干凈，也不一定要光鮮，但應該得體，要體現整潔大方。為此，他上任后做的第一件事，便是致力于改善校園環境，提出了“建一所花園式的農村學校”的目標。

韋錦繁把校園的綠化、美化建設當做一項重要工作來抓。他一方面向園林專家請教規劃方案，另一方面組織學校領導班子和美術老師“走出去”，實地考察外地學校的校園建設。最后集思廣益，對“校園里哪些地方栽花，哪些地方種樹，哪些地方植草”做了統一的規劃，做到因地制宜，合理安排。

如今，走進慈堂中心小學，我們可以看見校園里綠樹繁花，植物的栽種布局合理，富有層次感。教學樓前面的兩個綠化帶，下面種花草，中間種灌木，上面種喬木，從低到高，錯落有致；生長于不同季節的花草的栽種分布合理，使校園一年四季都有不同的景色，景觀效果良好。目前，慈堂中心小學校園里種有木棉、玉蘭、桂花、山茶、桃花、杜鵑等景觀花木，還有肉桂、龍眼、荔枝、李子、沙田柚、柿子等果樹，既有綠化功能，又能產生一定的經濟效益。

要改善校園環境，資金從何而來？除了積極爭取上級部門的支持，韋錦繁還有一項“本領”：爭取社會捐助。近年來，韋錦繁“捧著一顆發展農村教育的誠心”，積極爭取多方支援，獲得了美國欣欣教育基金會等慈善團體的持續捐助，建成了新的兩層教學樓，設置了藏書近5 000冊的圖書室，實現了教師辦公室人手一臺電腦。此外，他合理安排建設資金，硬化了校園路面，建設了30多米的文化長廊，重新裝修了校門、升旗臺、教師辦公室等。

慈堂中心小學建在一個小山坡上，多年來用水問題一直困擾著全校師生。2011年，韋錦繁經過多方聯系，爭取到了“國家農村飲水安全工程”項目，建成了一座供水規模較大的水井，配備了1 650米的輸水管和一套消毒設備，從根本上解決了全校師生用水困難的問題。

校園綠化美化了，各項基礎設施逐漸完善，韋錦繁還進一步加強校園環境衛生建設。在他的帶領下，如今的慈堂中心小學校園面貌煥然一新，日臻完善的基礎設施讓全校師生感慨：“生活在這樣一個舒心宜人的校園里，我們有了家的感覺，學校就是我們的幸福樂園。”該校的美化校園工作得到了上級領導和專家的高度贊揚，2010年5月，自治區教育廳對慈堂中心小學進行“義務教育學校常規管理”工作驗收時，專家組對該校作出了“建設完備，規劃合理，頗具氣勢，環境舒適，潛力巨大”的高度評價。

“以德育鑄學校之魂”

“學校教育，以德為先；先談成人，再說成才。”這是韋錦繁常說的一句話，他十分注重學校德育工作，提出要“以德育鑄學校之魂”。

慈堂中心小學由民國名將馬曉軍創辦于20世紀30年代，歷年來都很重視弘揚“將軍精神”。韋錦繁擔任校長后，更是把傳揚“將軍精神”上升為學校德育工作的重心，樹立了“名將故里育新人”德育導向，充分挖掘馬曉軍將軍“愛國、理想、正氣、拼博、榮譽”的精神內涵。

每個學期開學，該校都要對學生進行“校史教育”，通過印發資料、專題講座等形式，讓學生了解學校的發展史，了解馬曉軍將軍的光輝一生，學習馬將軍愛祖國、愛家鄉、愛人民的高尚品質。目前，該校已組織師生開展了“將軍精神在我心中”心得體會評比活動、“英雄中國”讀書活動、“民族精神代代傳，將軍精神時時新”演講比賽，以及“改革開放30年”演講比賽、“唱紅歌頌祖國”等各種愛國主義教育活動，學生在活動中既學到知識，又牢記使命，整個校園充滿了積極向上的精神風貌。此外，該校還邀請本地籍成功人士回校作講座，讓學生體會人生奮斗的意義，激發愛校、愛家、愛國的情懷。

韋錦繁認為，要使德育工作取得實效，既應有高尚精神的感召，又應有榜樣作為引領。為此，該校大力開展榜樣教育，樹立標兵，爭創先進，讓學生有榜樣可學。從2010年起，該校每學期都要進行兩次“學校之星”評選，把當選學生的事跡和照片張貼于宣傳欄的“榜樣專版”上，并予以表彰。“榜樣和我們一起成長，我們和榜樣一起成長。”這是宣傳欄上的醒目標語。課余時間，宣傳欄前總會吸引許多學生瀏覽，一名小男生指著“榜樣專版”上的一個“學校之星”說：“馬潔萍與我同班，她現在做得比我好，我要向她學習，以后我也一定能做得比她好！”

韋錦繁還深刻地認識到確立目標的重要性，把引導學生確立目標和制訂計劃作為德育工作的重要內容之一。他說：“目標其實就是工作、學習的方向與動力。”該校通過主題班會、師生交流等方式，引導學生確立自己的人生目標、學期目標、星期目標、每日目標和每節課的目標。韋錦繁欣喜地告訴記者：“目前，我校三年級以上的學生基本上都有自己的計劃和目標，且一步一步去實踐著。”

以德育鑄學校之魂。慈堂中心小學的德育工作開展得扎實、有效，近年來獲得了不少榮譽：2009年，該校被評為容縣德育先進單位；2010年春季期讀書活動中，該校有10多名學生的征文分別榮獲縣、市、區級獎勵，同年，該校少先隊被縣里授予“紅旗中隊”稱號；在近兩年的“青少年愛國主義讀書活動和全國少年兒童書信文化活動”征文比賽、講故事比賽中，該校學生有5人（次）獲得一等獎。

“教學質量穩步提升”

“提高教育教學質量，是學校一切工作的歸宿。”韋錦繁用“歸宿”一詞來形容提高教育教學質量在他心中的重要位置。他說：“沒有高水平的教學質量，學校的生存和發展就是一句空話。”為此，韋錦繁在上任之初就提出了“教學質量穩步提升”的目標。

在教學常規管理方面，韋錦繁著力抓好課前、課堂、課后三個環節。他主持制定了《慈堂中心小學實施“有效課堂教學”工作要求》，要求教師致力于學生學習能力的培養，控制學生課堂精力的流失，提高學習效率。在備課環節，他要求教師準確把握新課標的要求，根據本班學生的實際，以學生“學會、會學、樂學”為目標設計教案；在課堂教學環節，他要求教師摒棄“老師講、學生記”的傳統教學模式，注重培養學生形成良好的學習習慣；課后，他要求教師對學生的作業全收全改，適當面批，讓學生在解答問題時不但“知其然”，還要“知其所以然”，同時要求教師多關注“學困生”，對他們要“扶上路，送一程”，不讓一個學生掉隊。

韋錦繁指導制訂了嚴格的教學考評制度，對教師的聽課、評課、業務學習、家訪、課外輔導、“學困生”幫扶、工作總結等進行量化管理，并與績效掛鉤，有效地調動了教師的工作積極性。韋錦繁還經常深入課堂聽課，對教師的教學及時作出點評。該校的馬漢杰老師說：“韋校長經常來聽我們的課。我有一節課上得不是很理想，韋校長指出了我的不足，還鼓勵我下次要上好課。有了校長的鼓勵和督促，我的進步很快！”

在抓好常規教學工作的同時，韋錦繁十分重視學校的教科研工作。他鼓勵教師寫“教學反思”和“教育敘事”，引導教師把教學經驗上升為理論，多寫教學論文。在2011年“容縣中小學班主任培養工程論文評獎”活動中，該校有4人共6篇論文獲獎（該校有7名班主任）。近三年來，該校教師在各級報刊、學術會議上發表、宣讀的論文以及在各種競賽中獲獎的論文、教學課件、教學設計等共有60多篇（件），韋錦繁自己也有6篇論文分別獲國家級和市級獎勵。在韋錦繁的指導鼓勵以及教師個人的努力下，該校的韋林青老師還獲得了2011年度“容縣教學科研工作先進個人”稱號。

由于狠抓教育教學質量，慈堂中心小學逐步實現了“教學質量穩步提升”的目標。近年來，該校在期末測試中，各學科成績穩步提升，2008年，該校榮獲“容縣小學生學科質量抽檢”優勝獎，2009年以來，該校的教育教學質量走在了松山鎮同類學校的前列。由于校園環境建設、德育工作、教學常規管理等方面成績突出，2009年和2011年，“容縣中小學德育工作現場會”先后在該校召開；近兩年，縣內有不少小學校長、教師到該校參觀交流。

篇10

二、工作目標

（一）建設一支善于學習，具有創新精神和管理能力的德育工作隊伍。

（二）進一步鞏固和發展我區德育特色。評選命名一批德育示范校。

（三）加強德育工作的常規管理，推動德育工作創新。

（四）深化主題教育活動，細化德育工作內容，豐富德育內涵，增強德育工作實效性、針對性、主動性。

（五）加強心理健康教育的師資隊伍建設。培養一支優秀的心理健康教師隊伍。進一步規范學校心理咨詢室建設，年內80%的中小學要建立達標咨詢室。

（六）進一步完善學校、家庭、社區三位一體教育網絡，努力整合德育資源、教育力量，為中小學生健康成長創設和諧環境。創建命名一批寶坻區德育實踐活動和社會教育實踐活動基地并掛牌，注重組織學生道德實踐和社會實踐體驗活動。組織學生走出校園，走向社會，回歸自然，體驗生活，讓學生在實踐活動中了解社會、拓展技能、培養意志品質，體驗道德教育。

（八）注重特長生培養和藝術教育特色學校的創建，年內，小學特長生比例要達到4%，初中達到3%，高中達到2%；培養出3——4所藝術教育示范學校并掛牌。

三、工作內容及措施

（一）、加強師德建設，在全區營造“做德高之師”、“尊德高之師”的良好氛圍

1、認真學習貫徹《中小學教師職業道德規范》增強教師職業責任感、使命感，使每位教師都做到“知規范、守規范、踐行規范”，成為家長信任、學生愛戴的德高之師。上半年將在全區開展“教師職業形象設計”活動，在此基礎上，各學校依據本校實際規范教師的職業形象。

2、2011年我區師德工作的主題是弘揚高尚師德精神，懲治師德敗壞行為。為此教育局在上半年將制定《寶坻區教師師德獎懲辦法》，對師德優秀和師德標兵進行獎勵和宣傳，對違反師德法紀教師加大嚴懲力度。各中小學、幼兒園依據《獎懲辦法》和《中小學職業道德規范》制定本單位具體的教師職業道德要求并對師德做出承諾和保證。

3.建立師德監督機制，預防有悖師德行為的發生。各學校都要成立師德監督委員會（由離退的五老人員、學生家長代表、學生代表組成），對于體罰、變相體罰、三亂行為、收受索要家長財物等事件一律堅持“舉報必查、查必有果”的原則，對于確實有師德問題的教師，堅決從重處罰，以正教師風氣和教育行風。

4.建立和完善師德事件備案制度，實施師德一票否決制。要加強師德考核工作，把考核結果納入到教師的評優晉級以及全員聘任、結構工資分配工作中。

（二）、加強隊伍建設，為提高德育和藝術教育水平提供人才保障

1.加強“三全育人”（全員育人、全程育人、全方位育人）隊伍建設，強化教職工的育人意識和責任，切實增強德育力量

（1）進一步加強思想觀念的轉變，切實落實“德育為先”的要求。各學校要制定“全員育人、全程育人、全方位育人”的德育管理網絡及崗位德育職責制，明確各崗育人職責和任務，細化成可供操作的條款并強化執行，從而真正把教書育人變成每一位教育工作者的自覺行動。

（2）樹立“我的課堂我負責”的育人意識，把學科德育目標落到實處。

2、加強德育干部隊伍建設，提高管理水平。

（1）中小學校長要全面貫徹教育方針，主持制定切實可行的德育工作規劃與計劃，組織全體教師、職工，通過課內外、校內外各種教育途徑，實施《小學德育綱要》、《中學德育大綱》。

（2）建立德育干部選拔制度。通過選拔，切實把熱愛德育工作、素質優良、積極上進的教師選拔到德育工作崗位上。

（3）定期召開德育工作經驗交流會，繼續完善實施德育干部匯報交流制度，為德育干部的專業成長搭建平臺。

（3）有計劃的舉辦德育干部培訓班，積極組織德育干部參加上級教育主管部門舉辦的德育培訓班，提高德育干部隊伍整體素質，實現德育干部的知識化、專業化。

（4）加強德育干部的思想建設，注重德育科研，提高德育干部業務能力。德育工作者要深入到學生中去，通過談心、咨詢等活動，指導他們處理好在學習、成才、擇業、交友、健康、生活等方面遇到的矛盾和問題，組織德育干部撰寫論文和教育隨筆，倡導多讀書、讀好書，營造濃厚的學習氛圍和構建學習型干部隊伍。2011年教育局將以上工作的完成情況作為德育標兵單位評選的重要依據。

（5）繼續實施德育干部巡回培訓指導制度，為德育干部的成長搭建平臺。上半年教育局將以學區為單位，組織開展專題培訓活動，同時教育局將加大選派優秀德育干部參加市級培訓的力度，為培養骨干德育干部隊伍搭建平臺。

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3、加強班主任隊伍建設，促進班主任隊伍整體素質的提高。

（1）認真做好中小學班主任的選聘和培訓工作。根據《天津市關于開展中小學班主任培訓工作的意見》要求，2011年上半年，教育局將制定下發《寶坻區中小學班主任崗后培訓實施方案》，各學校根據《意見》和《方案》要求，建立相應的班主任培訓制度，重點抓好班主任崗前、崗后培訓以及優秀班主任專業培訓；同時區教育局將組織全區班主任的專題培訓，選派優秀班主任參加市級培訓，并將班主任培訓納入教師繼續教育之中。

（2）建立健全班主任工作保障機制。2011年，我區將建立實施優秀班主任評選制度。各學校根據要求也要制定更加有效的制度，在教師績效考核中提高班主任工作量的權重，并在評優晉級方面給予政策傾斜，同時要采取更加有力的措施，鼓勵班主任有更多的時間和精力了解學生、分析學生學習生活成長情況，以真摯的愛心和科學的方法教育、引導、幫助學生健康成長。

（3）建立實施班主任工作評估機制，為班主任的工作提供依據和導向。2011年，教育局將轉發《天津市中小學班主任工作評估方案》，依據《方案》，各中小學每學期對班主任工作評估一次，教育局每學年對班主任工作抽查一次。

（4） 繼續開展好家訪活動，開展優秀《班主任手冊》評比展示活動。

4、加強思想品德課教師的隊伍建設。年內組織開展思品教師培訓和優秀思品課評選活動。

（三）強化德育常規內容管理與訓練，增強德育工作的實效性和針對性

1.細化的與目標和內容，發揮課堂主渠道作用，學科德育目標落到實處。2011年，教育局將組織的與研究小組、班主任研究小組和科任教師代表對各學段、各年級德育目標進行細化，增強其可操作性；此外，教育局還將組織開展學科德育滲透成功小案例的收集評選活動。

2. 認真開展學生思想政治教育。繼續實施好“四個落實”，即落實上好思品、政治課；落實舉行好每周一次的升國旗儀式；落實辦好高中學生業余黨校；落實開展好時事政策教育。特別是要利用業余黨校組織學生學習了解和掌握學習實踐科學發展觀活動的偉大意義。年內組織開展升降國旗儀式觀摩和業余黨校活動觀摩。

3.認真開展學生品德教育。繼續開展好“三個活動”，即“五尊五不五遠離活動”；行為規范宣傳周活動（每學期第一周）；在全區中小學生中開展“講文明話、辦文明事、做文明人”評選文明學生和發揮行為規范示范校作用活動。強化學習，使每個學生熟知并踐行《中小學生守則》和《中小學生日常行為規范》；強化體驗和訓練；年內，教育局將組織抽查學生日常行為表現、開展行為規范示范校達標驗收活動。

4.加強心理健康教育，促進中小學生健康成長。

（1加大心理咨詢室達標創建力度，教育局對2011年基本達標的單位和不達標的單位進行抽查和第二次驗收，并將抽查和驗收結果進行通報；

（2）加強中小學心理咨詢教師隊伍建設，積極參加各級各類、特別是市教委組織的心理咨詢師的專業培訓，爭取獲得市、國家承認的資質證書，提高我區心理教師專業水平。

（3）各校要重視把心理教育課與各學科教學有機結合起來，重視引導教師、特別是“一線”教師在教學過程中有機的運用心理教育技術，全面提高學生心理健康水平。今年上半年，教育局將組織開展 “傾訴心曲、共創和諧”主題征文評選活動，促進學生心育方面的交流；下半年開展“與陽光為伴、為心靈導航”優秀主題班隊會評選活動，通過活動的開展，消解學生心理壓力。

（4）各校要開設學生心理信箱和心理e-mali，借助校園廣播或心理熱線解答有代表性的心理問題，同時要做好記錄，以便今后總結發現學生成長規律。

5.加強師生安全教育和生命教育，提高師生安全意識和自我保護能力，教育師生正確認識生命的價值和意義，珍愛生命，熱愛生活。年底將繼續組織開展“珍愛生命，保護自我”安全知識競賽活動和“生命之歌”主題演講活動。與有關部門配合，開展交通安全、防火安全等專項安全教育；

6.認真開展學生法制教育。在繼續實施好“四個一”，（即：一課、一長、一庭、一考）的基礎上，組織開展普法知識競賽活動。

7.關注特殊群體學生的德育工作

各校要建立單親家庭、離異家庭、貧困家庭、殘障家庭、外來外出務工家庭等特殊家庭子女的檔案，把特殊學生德育工作作為學校德育的重要內容。要致力于打造親情校園和快樂校園，使這些孩子感受到人間的關愛和生活的美好。特別要對留守兒童的德育要細致化，保證他們的心理健康、情感健康、身體健康。要建立特殊群體學生名冊，優先為這些學生擇良師益友，使他們的成長能夠得到良師益友的指導和幫助。年內，教育局將組織開展“我心中的愛心天使”主題征文活動。

（四）完善德育三結合管理網絡，形成教育合力，為學生的健康成長創設良好環境。

1.加強家長學校工作，重視家庭教育指導，形成家校合力。

通過家長學校，普及家庭教育知識，推廣家庭教育經驗，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。認真研究改進家長會的內容和形式，爭取讓家長來學校一次就能收獲一次家教經驗，鼓勵家長積極主動地參與到學校管理、教育教學、教師評價中來，成為學校教育的合作伙伴，使家庭教育與社會教育、學校教育緊密結合起來。繼續組織開展優秀家長、優秀家長學校的評選和觀摩研討活動，促進家庭教育水平不斷提高。 (2)   

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2.積極探索實踐教學和學生參加社會實踐、社區服務的有效機制

繼續加強中小學生社會實踐活動。學校要把社會實踐活動作為必修項目列入教學計劃，作為學生了解社會、拓展技能、培養意志品質的有利時機。學校要主動與所在地社區、村的聯系，積極爭取社區、村對學校工作的關心和支持，及時向社區、村反映學校周邊的情況，聯合社區、村掌握學生的家庭狀況，邀請社區、村的領導參與學校的德育活動，定期組織學生到周邊社區、村參加有意義的社會實踐活動，建立學校和社區、村聯動的教育平臺。

3.要因地制宜，積極開展各種富有趣味性的課外文化體育活動、怡情益智的課外興趣小組活動和力所能及的公益性勞動，培養勞動觀念和創新意識，豐富課外生活。組織學生參加寶坻社會教育實踐活動基地的活動、深入廠礦企業（工業開發區）、農家田間地頭、社區、家庭調查考察等活動，開展以“知榮明恥，播種美德、攜手共建文明寶坻”為主題的系列活動，如“希望工程”、“中小學生志愿服務隊”、“小手拉大手”、“雛鷹爭章活動”、“扶貧助殘”、“文明社區（村莊）創建”等活動，開展“當一日農民”、“當一日工人”等角色體驗活動。

（六）加強校園文化建設，提高校園環境育人功能

要積極貫徹教育局下發的《關于進一步加強校園環境建設的實施意見》精神，重視并形成具有本校特色的校園文化風貌，把校園文化建設作為推動學校可持續發展的重要手段，著力提升校園整體育人氛圍和文化內涵。

1、大力倡導學校組建“藝術團”、“俱樂部”、“科學院”等學生社團，構建讀書節、文化節、科技節、英語節、體育節、游戲節，為學生搭建展示個性特長的平臺，積極倡導學生在玩中學，鼓勵學生玩好玩出成果來，促進學生形成積極向上的良好品質。積極倡導廣泛開展各種小型體育、藝術比賽和班際友誼賽，大力倡導學生自創游戲。要本著有利于學生健康成長、全面提高素質的原則，發揮好學生自我教育、自我管理、自我服務的作用。年內，德育科將參加學生社團活動和文化藝術節等校內各項活動。

2、建設體現時代特征和學校特色的校園文化，加強校園人文環境和自然環境建設，完善校園文化活動設施。開展優良校風、教風、學風和校訓、校歌教育活動。年內，組織開展優秀校訓、校歌評選征集活動。

3、推廣大鐘高中“歷史上的今天”教育經驗，抓住民族傳統節日、重大事件和開學、畢業典禮等契機，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動。

4、加強校報、校刊、校內廣播電視等建設，發揮黑板報、櫥窗、陳列室、校史展等場所的宣傳教育作用。組織開展優秀校報（刊）評選活動。

5、健全校園網絡管理機制，搞好網絡教育、要建立學校德育網站，并根據學生思想成長和對信息的需要，選擇健康向上的教育內容讓學生瀏覽學習，最大程度地發揮網絡對青少年教育的積極作用。

6、開展“從心做起”感恩系列活動。在全區中小學開展“從心做起”莘莘學子回報母校、回報教師、回報父母感恩系列活動。組織學生圍繞每年“教師節”活動主題為教師、為母校書寫“感恩卡”，同時開展優秀感恩卡評選活動。通過組織開學、畢業典禮儀式，學生、教師進行面對面的互動，老師向學生傳述殷切希望，學生向老師表達感恩之心。感恩教育要注重感恩父母方面的引導，教會學生尊重父母、孝敬父母。鼓勵教師對畢業后的學生仍堅持給予指導幫助。

7、開展勵志教育活動。

（1）創設富有激勵性的校園勵志文化氛圍。

（2）開展以明理勵志為主題的系列活動。

（3）開展以學生磨練意志為目的的社會實踐活動，讓學生在實踐中體驗，在體驗中感悟，在感悟中磨練意志，培養學生對自我規劃的執行力，在實踐中養成良好的品行。

（4）要創建以學生自我管理為中心的勵志教育模式，鼓勵學生自我激勵、自我反省、自我管理，在生活中勵志，在勵志中生活，自我解決問題，獲得成功體驗。

（七）認真落實《藝術教育規程》提高藝術教育水平

1.上半年制定下發《關于開展2011年校園文化藝術節的實施意見》，對2011年中小學校園文化藝術活動的開展做出具體安排；

2.組織召開“中小學藝術教育活動研討會”；

3.開展教師合唱團進校門活動；

4.開展校歌征集評選活動和中小學音樂、美術校本教材創作編寫活動；

5.組織好藝術教師的基本功培訓和雙優課評選活動，繼續開展中小學藝術教師培訓活動；

（八）開展德育工作示范校、藝術教育特色學校創建評選活動。

二?一?年一月六日

寶坻區教育局德育科2011年具體工作安排表

月份

工作安排

一

1.下發年度德育、藝術工作計劃。2.做好寒假工作安排，各學校組織好假期期間的遵紀守法、勤儉節約、尊敬長輩、孝敬父母、文明禮儀等方面教育活動并上報寒假活動計劃。（1月20日前交德育科）3.上報2011-2011學年度第一學期德育工作總結、藝術教育工作總結。

二

1.制定《寶坻區中小學班主任崗后培訓實施方案》，啟動班主任培訓工作。

2.迎春節，慶和諧，組織學生參加豐富多彩的社區教育活動。

三

1.各學校上報學校德育工作計劃、團隊工作計劃、藝術教育工作計劃，計劃后邊要附工作進程安排表。啟動中小學讀書活動。2.評選區級三好學生、優秀學生干部、優秀班主任、先進班集體，上報市級三好學生、優秀學生干部、優秀班主任、先進班集體。3.制定《寶坻區德育工作示范學校標準》、《寶坻區藝術教育特色學校標準》，德育年報表工作。4.開展“我能行”體驗教育活動，組織開展義務植樹活動。5.開展中小學安全教育日活動，抽查寒假社會實踐活動情況。6.班主任工作經驗交流。7.教師職業形象設計大賽。 [3]

  

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四

1.制定《寶坻區教師師德獎懲辦法》。2.小交警會操比賽。3.開展革命傳統教育月活動。

4.籌備慶“六一”活動。

五

1.主題班會活動方案設計評選。2.開展勞動教育活動，培養良好的勞動習慣。3.心理健康教育課、思想品德課優秀教案評選。 4.師德情況調查。

5.“我們是祖國的未來”校園藝術節成果展覽及慶祝“六一”系列活動。

六

1.開展“珍惜生命，遠離”教育。2.“學雷鋒做祖國的好孩子”系列主題教育活動及評選申報學雷鋒優秀學生。3.開展環境教育月活動，校園環境建設檢查。

4.評選中小學德育先進學校。

七

1.開展師德教育月活動，評選區級師德標兵、師德標兵單位。2.2011學年首批德育示范校工作考核評估。3.上報2011-2011學年度第二學期德育、藝術工作總結。 4. 暑假期間開展各種夏令營、社會實踐系列活動、開展“書香假期”、 “感恩教育月”系列活動。學校上報暑假活動計劃，參加第八屆中小學生空中夏令營。5.見習班主任上報。

八

1.班主任崗后培訓、德育干部培訓。

2.籌備慶教師節文藝節目。                                          

九

1.各單位上報德育、藝術工作計劃、團隊工作計劃。計劃后邊要附工作進程安排表。2.行為規范示范月系列活動。3.開展民族精神教育月活動。4.教師節表彰及師生文藝匯演。

5.千分評估。6.抽查班級合唱。

十

1.優秀班隊活動展示，學校德育工作檢查，重點檢查中小學生日常行為規范、中小學生守則的教育情況，2011年市級文明學生評選。2.開展“愛國主義教育月”主題活動。

3.開展紀念少先隊成立61周年系列活動。                                   

  十一

1．開展“行為規范示范周活動和“安全教育月”活動，舉辦第六屆中小學生“珍愛生命，保護自我”安全知識競賽。2.評選2011年市級優秀高中生。3.藝術特長生市、區級考核認定。4.家長學校教案評選及優秀活動觀摩研討。

  十二

1.開展法制教育月活動。2.整理檔案資料，總結一年工作。3.制定2011年工作計劃。