導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇經濟學與生活論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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中圖分類號：G59文獻標識碼：A文章編號：1006-0278(2012)02-139-01

傳統教學更加注重知識的系統化與條理化，反而忽視了學生的生活體驗與感情經歷，這導致了教育和生活的脫節，使語文教學淪為應試教育的工具。其實，語文教學和生活有著密切的聯系，語文教學生活化也是進行語文教學改革的重要途徑。

一、語文教學生活化的理論依據

（一）教學生活化

思想家盧梭認為教育應該順應人的本性，應將教學的重點放在現實生活上，讓學生在觀察探索中獲取新知識，為此他提出了“自然教育”的教育理論。美國教育家杜維從實用主義的角度出發提出了“教育即生活”的觀點，他認為教育就是給孩子提供保證生長的條件。我國著名的教育家陶行知先生也說過，教育即生活。

對于教育和生活的關系有不同的解讀。有學者認為，教學過程是師生參與的生活過程，是一種鮮活的生命體驗，是以認識為主要內容的人的生成過程。①還有學者認為，教育是人對自我生命的一種超越和升華，教育過程是一個主客體融合的過程，教育關注的是人的全面發展，培養的是感性和理性和諧統一的人。

（二）語文教學生活化

語文學習是一種語言學習，因而它與人們的社會生活有著密切的聯系。語言學家呂叔湘曾說過，語文課和其他功課有著很大的差異，語文教學就體現在生活中，學生可以隨時隨地學習語文課。教育家李國正也指出，語文源于生活，與生活有著密不可分的聯系，因而語文教學必定是生動活潑的。這些思想無疑為正處于迷茫中的語文教學改革指明了道路，只有從條條框框的束縛中解放出來，還原語文教學的真實面貌，將豐富多彩的生活引入語文教學之中，才能使語文教學煥發出生機與活力。

二、語文教學生活化的特點

語言是最基本的交際工具，是人類文化的基本表現形式和重要載體。生活是文化的本源，學習語文就是為更好地生活作準備。語文教學生活化將語文學習從課堂拓展到了家庭、社會生活，它強調的是感受生活、表達生活、再現生活。因而，語文教學生活化有著明顯的實踐性、開放性、情景性和主體性。

語言學習有著很強的實踐性，如果把語言學習局限于課堂，就會使語言教學偏離正確的軌道。語文教學生活化是以課堂教學為中心，通過豐富多彩的課外活動，將學生的感情生活、道德生活、審美生活等緊緊聯系在一起，因而使教學過程呈現出較強的開放性。語文教學生活化將學生放到一定的生活背景下，教學內容的選擇往往是將學生的知識經驗進行情景化地再現，從而將新知識、新內容融入學生原有的認知結構之中，使語文教學變成了一種情景化的學習。②語文教學生活化是建立在學生的生活體驗的基礎上，是學生的知識和能力的自主建構，是學生的道德情感與價值觀的自主養成，而這些都源于生活，體現出較強的自主性。

三、語文教學生活化的實施途徑

新課標明確提出，應整合各種課程資源，通過各種教學實踐活動，增強學生學語文和用語文的意識。這無疑為語文教學生活化指明了方向。因而，語文教師應轉變觀念，充分利用各種語文教學資源，鼓勵學生走向生活，將生活引入語文教學之中。

（一）構建生活化的語文課堂

只有與生活融合在一起，才能使教育真正煥發出活力。在教學中，我們應有效整合各種教學資源，將封閉的語言學習轉變成開放的、生活化的語文教學，讓學生在生活中學語文、用語文。在教學導入時，應巧妙設計、合理安排，使導入語能夠發揮激趣、設疑、動情的作用；在設計課堂提問時，應將抽象的問題生活化，用生活化的語言進行表述，實現生活與語文教學的有機統一，從而培養學生語言感知能力和生活情感。

在語文課堂教學中，應該實現語文教學內容的生活化。生活中的風俗習慣、自然風光、網絡信息、時事新聞等都和語文教學有著密切的聯系。此外，多媒體技術的發展更是為語文教學提供了廣闊的發展空間。社會是一本活教材，如果脫離了生活，那么語文教學就會變成無源之水、無本之木。因而，教師應通過參觀、考察、調查等多種方式讓學生了解社會、關注生活，通過社會實踐培養學生的認識和實踐能力。

（二）作文教學生活化

作文教學是語文教學的重要內容，是培養學生人文精神的重要途徑。但是，許多學生一聽作文就頭疼，總是為寫作文而絞盡腦汁。為此，我們應推進作文教學生活化。首先，可以將作文任務分散于日記之中，借此降低學生的學習難度。讓學生將日常生活中喜聞樂見的事情，用自己的語言描述出來，從而培養學生的生活體驗，豐富學生的生活經歷。還可以將作文書信化，讓學生用寫信的方式來寫作文，以之來傾訴自己的感情和想法，讓學生自由表達自己的所思、所見、所聞。③此外，還可以將作文稿件化，積極鼓勵學生投稿、發表自己的文章等，以提高學生的學習興趣。

在語文教學過程中，應引導學生從書本世界走向生活世界，使語文教學從封閉走向了開放。只有使語文教學重新回到生活的源頭活水之中，才能正確把握語文教學的真諦，促進學生的全面發展。

注釋：

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2．教學方法的改革

微觀經濟學原理與思維方式的形成，是培養經管類專業人才的第一步。微觀經濟學的理論內容很豐富，但也很抽象、深奧、難懂，學生難于消化，特別是要用高等數學的知識證明和推導經濟理論，使很多學生普遍感到經濟學難學。要做好教學，就要針對學生的特點，培養其專業興趣，多傳授實用性強的知識，最終使經濟學原理“印”在學生的腦海中。將微觀經濟理論學習過程中的抽象、難于理解的問題，變為具體和簡單。

首先，借助多媒體教學手段。在多媒體教學過程中，在對教材進行整理、歸納后，借助國內外最新的教學內容、精彩片段等，加強學生的感性認識，激發學生學習的積極性。由于《微觀經濟學》的教學內容需要將圖、表和數學都作為其基本工具，引入多媒體教學手段后，可以節約出大量的課堂時間，這對教學內容的完成將更有利；同時教會學生看圖表、做圖表對學習微觀經濟學基本理論非常重要，尤其需要教會學生如何看圖、如何作圖。“一圖勝千言”--解釋經濟現象時，有時用圖來說明要遠遠好于語言的羅列。

第二，教學中加強師生之間的互動。教學過程本身就是教學相長，師生互動環節也早被提出，敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創新。因為，正確的提問代表著創新的方向，沒有正確的方向也就沒有創新成果。從學習活動方式來看，絕大部分學生的學習活動僅限于“預習、聽課、復習”之中，他們在相當程度上“懶于思考、缺乏問題意識”。這種學習狀態扼殺了學生的創新意識和創新精神。因此，可以考慮將課堂實驗的方法引入《微觀經濟學》課程教學中來。形成師生互動，老師引導，學生參與其中的信息雙向交流過程。激發學生的學習興趣，使學生從被動的知識接受者變成主動的知識探詢者，真正成為學習的主體。同時，教師也可以發現學生的能力和興趣。了解學生的需求，做到因人施教。

第三，加強案例教學。案例教學在現代教育領域已被廣泛使用，我們不僅要加強對西方經濟社會的研究，揭示西方國家的消費者行為、生產者行為、企業組織與管理等的新變化，還要加強對我國經濟實踐的研究；通過大量的與生活息息相關的例子讓學生了解，西方經濟學原理具有極強的實用性，所有人都生活在經濟社會之中，人們的衣食住行都和經濟有聯系。西方經濟學原理不僅是一門學問，更是人們生活、理財的可靠指南。

第四，注重習題練習。通過做習題可以加深學生對課程內容的理解，并培養學生運用所學理論分析實際問題的能力。習題練習可以使學生熟悉生疏的概念、原理，糾正學習中的錯誤，鞏固所掌握的知識。并且我們可以在學期初為學生提供一系列經濟管理研究的前沿課題供學生選擇。學生在老師的指導下。根據選題查找參考文獻．依據所學知識分析研究課題并總結自己的觀點。最后要求學生在小組前進行答辯演講。表達自己的觀點，回答其它同學提出的問題。其目的是培養學生獨立分析問題、解決問題的能力。正確表達、敢于表達自己觀點的能力和不怕困難、勇于擔當的性格。

3、考試形式改革

對任何課程來說，考試都是教學過程的重要環節。雖然它是教學過程的終端，但對整個教學過程逆向影響十分顯著，直接關系到教學效果的好壞和教育質量的高低。對微觀經濟學課程來說，考試是其教學過程的延續，是學生深化學習的過程。學生在回答問題過程中，學生將所學到的觀點和方法運用于解決分析實際問題，使其所學內容得到強化，加深了對課堂上所學理論的理解并且提高其綜合素質，也使思想得到進一步升華。同時，考試也是教師教學效果和學生學習情況的綜合檢驗，是對教與學的一次全面性反饋。通過考試，教師可把握學生的思想脈搏，了解學生思想的階段性變化，開展針對性的教學。

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    對非財經類專業學生開設經濟學課程顯得尤為重要,而要想讓這些非財經類專業學生更好地了解經濟學知識,必須讓其更好地融入生活。與經濟生活融合,是經濟學最核心的教學方法之一由于經濟學知識比較枯燥,理論內容較多,對于一個經濟學的初學者來說,要想簡單地通過看書、看圖來理解這些枯燥的理論是非常困難的,因此,迫切地需要任課教師能通過各種教學方法來引導學生。而這些方法中,最核心的一點就是將經濟學的教學與生活進行融合,讓學生從自己身邊接觸的生活常識入手,從中體會經濟學的理論知識。

    通過以上幾點我們可以知道,經濟的發展需要更多的懂得經濟學知識的人才,經濟學課程的教學范圍日益在擴大,但是目前經濟學課程的教學存在其缺陷,要想讓學生能更好地學習經濟學知識,就必須對其教學進行改革,而改革的核心就是將經濟學的教學與生活進行融合。1.改革現有經濟學的教學內容市場上有關經濟學的教材很多,其中不乏著名經濟學家的著作,但是這些教材對于一個初學者來說,顯得過于枯燥、理論化。因為對于非財經類專業學生來說,其學習經濟學都是通過公共選修課來完成的,這就意味著其時間不可能多于專業課,在這有限的時間內要想真正讀懂經濟學的理論,是不太可能的。因此,在經濟學的教學中,首先要對其教學內容進行改革,盡量做到以“應知、夠用”為原則,使理論更加通俗化,有利于學生的理解和接受。按照現在高職教育中提出的項目化課程改革方法,經濟學教學內容的改革可以通過項目化來完成。比如,筆者所在學校開設的《經濟與生活》課程,本身就是強調經濟與生活的融合,課時只有36學時,不可能——去介紹經濟學的理論知識,因此,我們將課程進行項目化教學,設置了幾個基礎的項目讓學生學習,比如為了讓學生了解經濟學的基本假設,我們設置了項目:如果去飯堂買飯時,你會站在哪一個隊伍上?為了讓學生了解供求理論,我們設置了項目:請你對“十一”期間商品價格的變化進行分析。為了讓學生了解經濟增長與經濟波動,我們設置了項目:國際金融危機的到來是世界末日嗎?等等。通過對課程教學內容的改革,讓學生能從淺顯易懂的生活中掌握經濟學的理論知識。2.改革經濟學課程的教學方法大部分學校在進行經濟學課程的教學時,主要都是采用傳統的教學方法。這些方法缺乏與學生的交流互動,忽視了學生學習能力的培養。這樣,既不利于提高學生的學習積極性,也不利于學生創造精神的培養。同時導致學生只是死記硬背,了解了一些基本的知識點,掌握一些結論性的原理,而對于原理的形成思路卻不甚了解,只會“紙上談兵”。因此,必須改革現有的課程教學方法。在經濟學課程的教學中,最常用的方法就是案例教學法,這是一個很好的方法,但是我們不能只選取書本上已有的一些案例。筆者在教學中發現,通過選取日常生活中我們經常接觸到的生活案例進行教學能起到事半功倍的效果。比如在解釋“邊際效用遞減原理”時,可以結合我國的春晚現象。我國的春晚舉辦了三十年了,每年的節目都差不多,陷入了“年年辦,年年罵”的怪圈,這是為什么呢?而今年2012年的龍年春晚一改往年的風格,立體感更強,而且首次實行“零廣告”,這讓人們感覺到了不同,而這些不同又說明了什么問題呢?這是我們每個人在過年的時候都會討論的一個問題,真實而又現實。

    同時在教學過程中也可采取新聞時事介紹法,這是一個可行又實用的教學方法。方法是讓學生進行分組,每一組在課后通過報紙或網絡了解當前的社會經濟時事,每一次課上課前,用五分鐘時間介紹所了解的本周發生的具有較大影響的經濟新聞,同時結合經濟學原理解釋這一現象,介紹完后,教師對問題進行歸納總結。這一方法對非財經類學生非常有用,因為他們本身平時就少接觸經濟類課程,通過這個方法,可以提高他們的自學能力和學習興趣。還有一個可和日常生活緊密融合的教學方法是市場調查法,這一方法在財經類的很多課程中有采用,但在經濟學的教學中很少使用,這是一個了解學生學習效果的好方法。比如針對目前國家對房地產行業的調整,究竟效果如何呢?可以讓學生分組進行調查,從供求關系角度分析這一問題。又比如針對春運問題,讓學生到汽車或火車站去調查了解,究竟春運期間各地的運力和車票價格有什么變化?等等,諸如此類的教學方法,都是要和生活密切融合才能有效使用的。改革現有的課程考核方法傳統的經濟學課程考核方式都是通過閉卷的方式,這種方法主要是考核學生對理論的記憶而不是理解。但是,非財經類學生學習經濟學最重要的目的是掌握方法,能對經濟生活中的問題進行分析,因此,考核方式應更注重過程考核。考查學生平時的課堂表現、課外調研、階段測試、自主學習和協作學習等反映學生學習過程的各方面。可以進行一些口試,比如分組進行演講、辯論等;考核也不一定是試卷形式的,也可以是寫小論文等。這些方式都能很好地反映出學生的學習能力。總之,經濟學不是單純的一門研究理論的學科,它所研究的問題可以用人類一般思維加以理解。只要在教學過程中利用學生的形象思維,充分借助經濟生活案例,讓學生帶著興趣主動地去學習,這樣的教學就會事半而功倍,達到更好的教學效果。

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2．教學方法的改革

微觀經濟學原理與思維方式的形成，是培養經管類專業人才的第一步。微觀經濟學的理論內容很豐富，但也很抽象、深奧、難懂，學生難于消化，特別是要用高等數學的知識證明和推導經濟理論，使很多學生普遍感到經濟學難學。要做好教學，就要針對學生的特點，培養其專業興趣，多傳授實用性強的知識，最終使經濟學原理“印”在學生的腦海中。將微觀經濟理論學習過程中的抽象、難于理解的問題，變為具體和簡單。

首先，借助多媒體教學手段。在多媒體教學過程中，在對教材進行整理、歸納后，借助國內外最新的教學內容、精彩片段等，加強學生的感性認識，激發學生學習的積極性。由于《微觀經濟學》的教學內容需要將圖、表和數學都作為其基本工具，引入多媒體教學手段后，可以節約出大量的課堂時間，這對教學內容的完成將更有利；同時教會學生看圖表、做圖表對學習微觀經濟學基本理論非常重要，尤其需要教會學生如何看圖、如何作圖。“一圖勝千言”--解釋經濟現象時，有時用圖來說明要遠遠好于語言的羅列。第二，教學中加強師生之間的互動。教學過程本身就是教學相長，師生互動環節也早被提出，敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創新。因為，正確的提問代表著創新的方向，沒有正確的方向也就沒有創新成果。從學習活動方式來看，絕大部分學生的學習活動僅限于“預習、聽課、復習”之中，他們在相當程度上“懶于思考、缺乏問題意識”。這種學習狀態扼殺了學生的創新意識和創新精神。因此，可以考慮將課堂實驗的方法引入《微觀經濟學》課程教學中來。形成師生互動，老師引導，學生參與其中的信息雙向交流過程。激發學生的學習興趣，使學生從被動的知識接受者變成主動的知識探詢者，真正成為學習的主體。同時，教師也可以發現學生的能力和興趣。了解學生的需求，做到因人施教。

第三，加強案例教學。案例教學在現代教育領域已被廣泛使用，我們不僅要加強對西方經濟社會的研究，揭示西方國家的消費者行為、生產者行為、企業組織與管理等的新變化，還要加強對我國經濟實踐的研究；通過大量的與生活息息相關的例子讓學生了解，西方經濟學原理具有極強的實用性，所有人都生活在經濟社會之中，人們的衣食住行都和經濟有聯系。西方經濟學原理不僅是一門學問，更是人們生活、理財的可靠指南。

第四，注重習題練習。通過做習題可以加深學生對課程內容的理解，并培養學生運用所學理論分析實際問題的能力。習題練習可以使學生熟悉生疏的概念、原理，糾正學習中的錯誤，鞏固所掌握的知識。并且我們可以在學期初為學生提供一系列經濟管理研究的前沿課題供學生選擇。學生在老師的指導下。根據選題查找參考文獻．依據所學知識分析研究課題并總結自己的觀點。最后要求學生在小組前進行答辯演講。表達自己的觀點，回答其它同學提出的問題。其目的是培養學生獨立分析問題、解決問題的能力。正確表達、敢于表達自己觀點的能力和不怕困難、勇于擔當的性格。

3、考試形式改革

對任何課程來說，考試都是教學過程的重要環節。雖然它是教學過程的終端，但對整個教學過程逆向影響十分顯著，直接關系到教學效果的好壞和教育質量的高低。對微觀經濟學課程來說，考試是其教學過程的延續，是學生深化學習的過程。學生在回答問題過程中，學生將所學到的觀點和方法運用于解決分析實際問題，使其所學內容得到強化，加深了對課堂上所學理論的理解并且提高其綜合素質，也使思想得到進一步升華。同時，考試也是教師教學效果和學生學習情況的綜合檢驗，是對教與學的一次全面性反饋。通過考試，教師可把握學生的思想脈搏，了解學生思想的階段性變化，開展針對性的教學。

但教師不能只通過期末考試的成績來評價學生，學生的學習目的也不要僅僅在追逐最后的分數。我們可以通過累加式組合構成學生的成績，即《微觀經濟學》的成績由平時成績和期末成績共同組成，平時成績的權重確定，教師可根據授課對象不同而有所不同。在平時的教學過程中，教師應結合章節的內容給學生布置思考題，組織學生進行討論和小測試，并圍繞討論寫出小論文，這樣，可以鍛煉學生查找資料的能力和調動學習的積極性，同時減輕期末考試的壓力，不再通過死記硬背而完成期末考試。所以平時成績應包括出勤、課堂提問、個人作業、小測試、小論文等形式占最終成績的30％。同時對期末考試的內容進行調整，注重考評學生的分析問題能力和邏輯計算能力，增加開放性和應用性的題目。這類題目緊密結合當時的經濟熱點問題，從報紙或網站上選取恰當的文獻資料，讓學生利用所學的經濟理論進行分析。對同一個問題，學生可以選取不同的視角，使用不同的經濟理論進行分析，這種題目并沒有唯一答案，只要學生在論述中有理有據、自圓其說就是合格答案。這樣既可以激活學生的思維能力、想象力和創造能力又較好地發揮了考試的導向作用、教育作用和反饋作用。

論文關鍵詞：微觀經濟學，教學方法改革，考試方法的改革。

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1、社會資本概念及其理論

社會資本(social capital)這個概念最初是在經濟學領域中使用，19世紀奧地利學派的代表人物龐巴維克(Eugen V.B?觟hm-Bawerk)和馬克思經濟學創始人馬克思(Karl Marx)都曾提出過“社會資本”，但他們使用的社會資本或社會總資本是與“私人資本”、“個別資本”相對應的，不是我們現在把握的“社會關系網絡”中的社會資本。關于這種社會資本概念是20世紀70年代由經濟學研究轉入社會學研究后，引起了一些社會學家的關注。直到1985年法國社會學家布爾迪厄(P.Bourdieu)用英文發表“社會資本隨筆”的論文正式提出社會資本的新概念后，才引起了學術界的普遍關注。接著美國社會學家科爾曼(J.S.Coleman)于1988年在《美國社會學雜志》上發表題為《社會資本在人力資本創造中的作用》這篇經典論文之后，社會資本理論在社會科學各領域中漸成研究的焦點和熱點。但至今社會資本的定義在學術界仍眾說紛紜、尚未統一，主要有功能說、資源說、能力說、網絡說、文化規范說(卜長莉，2005)。本文認為社會資本是以資本形態普遍存在于制度化關系網絡之中，并能夠被其使用者投資積累帶來一定收益或便利的社會資源。此定義包含了這樣幾層意思:一是社會資本是以資本形態存在的，也就是人們可以客觀感覺到的“無形”資產;二是社會資本存在的載體是社會網絡關系，也就是有的學者提到的“嵌入在社會結構中的資源”，但從正面來講，這種網絡(或資源)不是通常意義上的關系網，而是“制度化的關系網絡”，是與規范的組織(團體)成員制相聯系的;三是當社會資本作為人際互動過程中而存在的信任、合作、共享、互惠等資源形式時，能夠為使用者實現目標提供便利、帶來收益。社會資本的具體表現形式可為:社會網絡、信任、合作(互惠)、參與、共享等。

目前，社會資本理論是一種日漸新興的理論范式，是近20年來發展最為迅速的社會科學研究領域之一，廣泛地應用于經濟學、社會學、管理學、政治學等學科。現有研究文獻已從基本概念、度量方法和指標及其對社會、經濟績效等不同角度對社會資本理論進行了深入構建，它為我們研究和透視社會經濟問題提供了一個嶄新的視角。而社會資本理論用于貧困問題的研究是近幾年社會科學理論發展的一種新視角和新嘗試，并日益引起國內外學者的關注。

2、貧困的認知:視角轉換與思想演變

可以說人們對貧困概念的理解經歷著從一元解讀到多元解讀的過程;經歷著逐步從純經濟生存層面，擴大到權利、發展、環境、文化及精神等層面。下面我們將結合學術界對貧困概念界定的思想發展脈絡，依循著:物質生存、社會人文、能力發展的邏輯擴展順序，對貧困內涵的演進給予簡要說明，并指出其中的不足。

(1)物質生存的視角。人們認識工業社會的貧困，開始仍然沿用自然經濟社會有關物質品匱乏威脅人們基本生存即是貧困的說法，當然物質品的多寡通常采用了貨幣收入額為標準，這不僅將貧困與低(貨幣)收入相聯系，而且奠定了以貨幣收入為衡量工具的貧困線標準基礎。正是如此，早期的文獻可見英國學者朗特里(Rowntree)等學者對工業化初期社會貧困的研究成果。1899年，朗特里在《貧困:有關城鎮生活的調查》中對英國約克市做貧困問題研究時，提出了“初級貧困”(即絕對貧困)的概念，這種貧困就是基于“獲得僅能夠維持體能所需要的最低必需品”的預算，并且隨之得出了一個“社會可接受的”貨幣量(朗特里，1901)，由此開辟了將貧困與無法維持基本生存所必需的物質品，以及這種最低限度物質品折合的貨幣收入額聯系起來的研究思路，為后來研究貧困的學者提供了一個標準范式，影響深遠。可以說最初的貧困概念都是基于物質生存標準的生理層面考量，雖然這種界定抓住了貧困的基本硬核，但是這種與生存的需要或工作效率的需要相聯系的生理學方法，集中于貧困的生存表象而忽視了貧困內在所包含的發展、賦權、能力、人格尊嚴、知識文化、社會地位等更為深刻的內涵。當然這樣的探索也不失為認識貧困提供了一個基本的視角，并引起人們對貧困現象更多地關注和思考。

(2)社會人文的視角。上世紀90年代以來，國際社會更加關注從“社會人文”角度來衡量一個國家的貧困程度。聯合國開發計劃署在《1997年人類發展報告》中提出新的貧困概念，將一般意義上的經濟貧困擴展到“人文貧困”(Human Poverty)的概念，它不僅包括反映人均國民收入和支出水平的收入貧困，也包括反映公民權、政治權、文化權及基本人權狀況的權利貧困和反映人均壽命、衛生、教育、知識信息交流、生活環境質量條件等因素的人力貧困、知識貧困與生態貧困。其具體指標有:40歲以前可能死亡的人口比例、文盲率、參與公共事物的權力及概率，獲得基礎性教育與衛生保健服務的條件、環境污染指標、可飲用水和合適的食物狀況等等。這些“新標準基本上代表了當前文明發展程度下，人類對相對貧困內涵的理解程度”。社會人文視角將人們對貧困的認識由傳統的單一維度(經濟角度)拓展到了多元維度(經濟、政治、文化、衛生、環境等角度)，加深了對貧困概念的理解。

(3)能力發展的視角。世界銀行在過去的15年間，對貧困的認定也發生了很大的變化，與1981年的貧困定義相比，《1990年世界發展報告》對傳統的基于收入的貧困定義進行了擴充，加入了能力因素，認為貧困是“缺少達到最低生活水平的能力。”《2000—2001年的世界發展報告》又在“能力貧困”的定義之中，加進了“脆弱性”(Vulnerability)的涵義，意指“一個家庭和一個人在一段時間內將要經受的收入和健康貧困的風險，”同時“還意味著面臨許多風險(暴力、犯罪、自然災害和被迫失學等)的可能性。”而對能力貧困在理論上做出突破性貢獻的是1998年諾貝爾經濟學獎獲得者阿馬蒂亞·森(Amartya.Sen)。森關于可行能力(capability)——貧困視角的提出，把對貧困性質的認識又大大地推進了一步，他在《以自由看待發展》一書中指出:所謂“貧困，必須被視為基本可行能力的剝奪，而不僅僅是收入低下，而這卻是現在識別貧窮的通行標準”。并且“對基本可行能力的剝奪可以表現為過早死亡、嚴重的營養不良(特別是兒童營養不足)、長期流行疾病、大量的文盲以及其他失敗。”當然，這種可行能力——貧困的視角并不完全否認將低收入視為貧困主要原因之一的傳統觀點，同時還將反貧困的政策視角從直接的生活質量改善，拓展到提高獲取收入并擺脫收入貧困的能力。可行能力視角對貧困分析所做出的貢獻在于，通過把注意力從手段(而且是經常受到排他性注意的一種特定手段，即收入)，轉向了人們有理由追求的目的，并相應地轉向可以使這些目的得以實現的自由，強化了我們對貧困和剝奪的性質及原因的解釋。

將現有文獻關于貧困的概念歸納起來，CDP(Committee for Development Policy)在對欠發達國家2006年的回顧和總結中認為，貧困包含三方面要素:低收入、人力資本的缺乏以及經濟上的脆弱性(“The Least Developed Countries Report”2006)。應該說，這個概括雖然將物質資本、人力資本缺乏所導致的收入貧困、人文貧困、能力貧困融入到貧困概念的框架之中，已經比較貼近現代文明對貧困的認識和解釋了，但仍有其不足，也就是欠缺社會資本的視角。在一個日益開放或轉型的社會中，貧困群體所表現出的封閉性、邊緣化傾向能夠用社會資本分析工具加以解釋并給出政策取向;同時，社會資本的弱化對知識貧困、人文貧困乃至收入貧困都有正相關性(有關經驗研究也證實了這個結論)。因此，采用物質資本、人力資本、社會資本三維度視角導出的貧困概念，不僅包含收入貧困、人文貧困、能力貧困，還包含邊緣性貧困，就是指因缺乏嵌入在社會結構中的社會資源(包括組織、網絡、信任、合作、參與、聲望、地位等)，而在匿名社會里可能遭受歧視、排擠、打擊而陷入社會邊緣的貧困狀態。結合三種“資本結構”的維度來看待貧困，興許給出的答案能夠較為圓滿地解讀現代社會貧困，也符合人類社會認知貧困的思想演變趨勢。

文章借助現代社會資本理論，超越過去僅從物質層面或有形資源形態探討貧困的傳統思路，并盡量克服以往貧困問題研究的片面和不足，力圖破解現代社會貧困存在之謎，也就是從物質資本(技術資本)、人力資本與社會資本的多元維度來認識貧困，以便為貧困群體增加“三種資本”的能力尋找新的獲取途徑。

一、社會資本定義與貧困的認知

1、社會資本概念及其理論

社會資本(social capital)這個概念最初是在經濟學領域中使用，19世紀奧地利學派的代表人物龐巴維克(Eugen V.B?觟hm-Bawerk)和馬克思經濟學創始人馬克思(Karl Marx)都曾提出過“社會資本”，但他們使用的社會資本或社會總資本是與“私人資本”、“個別資本”相對應的，不是我們現在把握的“社會關系網絡”中的社會資本。關于這種社會資本概念是20世紀70年代由經濟學研究轉入社會學研究后，引起了一些社會學家的關注。直到1985年法國社會學家布爾迪厄(P.Bourdieu)用英文發表“社會資本隨筆”的論文正式提出社會資本的新概念后，才引起了學術界的普遍關注。接著美國社會學家科爾曼(J.S.Coleman)于1988年在《美國社會學雜志》上發表題為《社會資本在人力資本創造中的作用》這篇經典論文之后，社會資本理論在社會科學各領域中漸成研究的焦點和熱點。但至今社會資本的定義在學術界仍眾說紛紜、尚未統一，主要有功能說、資源說、能力說、網絡說、文化規范說(卜長莉，2005)。本文認為社會資本是以資本形態普遍存在于制度化關系網絡之中，并能夠被其使用者投資積累帶來一定收益或便利的社會資源。此定義包含了這樣幾層意思:一是社會資本是以資本形態存在的，也就是人們可以客觀感覺到的“無形”資產;二是社會資本存在的載體是社會網絡關系，也就是有的學者提到的“嵌入在社會結構中的資源”，但從正面來講，這種網絡(或資源)不是通常意義上的關系網，而是“制度化的關系網絡”，是與規范的組織(團體)成員制相聯系的;三是當社會資本作為人際互動過程中而存在的信任、合作、共享、互惠等資源形式時，能夠為使用者實現目標提供便利、帶來收益。社會資本的具體表現形式可為:社會網絡、信任、合作(互惠)、參與、共享等。

目前，社會資本理論是一種日漸新興的理論范式，是近20年來發展最為迅速的社會科學研究領域之一，廣泛地應用于經濟學、社會學、管理學、政治學等學科。現有研究文獻已從基本概念、度量方法和指標及其對社會、經濟績效等不同角度對社會資本理論進行了深入構建，它為我們研究和透視社會經濟問題提供了一個嶄新的視角。而社會資本理論用于貧困問題的研究是近幾年社會科學理論發展的一種新視角和新嘗試，并日益引起國內外學者的關注。

2、貧困的認知:視角轉換與思想演變

可以說人們對貧困概念的理解經歷著從一元解讀到多元解讀的過程;經歷著逐步從純經濟生存層面，擴大到權利、發展、環境、文化及精神等層面。下面我們將結合學術界對貧困概念界定的思想發展脈絡，依循著:物質生存、社會人文、能力發展的邏輯擴展順序，對貧困內涵的演進給予簡要說明，并指出其中的不足。

(1)物質生存的視角。人們認識工業社會的貧困，開始仍然沿用自然經濟社會有關物質品匱乏威脅人們基本生存即是貧困的說法，當然物質品的多寡通常采用了貨幣收入額為標準，這不僅將貧困與低(貨幣)收入相聯系，而且奠定了以貨幣收入為衡量工具的貧困線標準基礎。正是如此，早期的文獻可見英國學者朗特里(Rowntree)等學者對工業化初期社會貧困的研究成果。1899年，朗特里在《貧困:有關城鎮生活的調查》中對英國約克市做貧困問題研究時，提出了“初級貧困”(即絕對貧困)的概念，這種貧困就是基于“獲得僅能夠維持體能所需要的最低必需品”的預算，并且隨之得出了一個“社會可接受的”貨幣量(朗特里，1901)，由此開辟了將貧困與無法維持基本生存所必需的物質品，以及這種最低限度物質品折合的貨幣收入額聯系起來的研究思路，為后來研究貧困的學者提供了一個標準范式，影響深遠。可以說最初的貧困概念都是基于物質生存標準的生理層面考量，雖然這種界定抓住了貧困的基本硬核，但是這種與生存的需要或工作效率的需要相聯系的生理學方法，集中于貧困的生存表象而忽視了貧困內在所包含的發展、賦權、能力、人格尊嚴、知識文化、社會地位等更為深刻的內涵。當然這樣的探索也不失為認識貧困提供了一個基本的視角，并引起人們對貧困現象更多地關注和思考。

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東北財經大學博士生導師朱成全教授所著《經濟學的“科學困境”及人文轉向》（東北財經大學出版社2007年版）一書運用科學發展觀，從哲學、經濟學、社會學、歷史學等多角度對此做出了科學的、精辟的解釋。該書認為，經濟學不僅具有科學性，而且更具有人文性。作者指出，如果忽視了經濟學的人文性，就會使經濟學走向“科學困境”。經濟學若想擺脫當今的“科學困境”，就必須走向人文。J．M．布坎南在《經濟學家應該做什么》一書中說：“假如我們圍繞所謂的‘具有自然科學性’的經濟學……打轉……我們就會在促進人類進入衰敗過程。”阿馬蒂亞?森在《倫理學與經濟學》一書中指出，對現代經濟學進行了反思，一方面肯定了現代經濟學的合理性――科學的追求；另一方面指出了現代經濟學的缺陷，即缺乏倫理學的內容。現代經濟學要克服這一缺陷，就應當給自己提出更高的要求，就必須和人文結合起來。朱成全教授在其專著中論述了如下幾個問題：

1．經濟學是科學與人文的統一

“經濟學是什么”一直是經濟學哲學的根本問題。經濟學中幾乎所有的爭論、困惑和危機都會上升到這一問題及對其回答。對此問題的回答最終會體現出科學主義與人文主義、現代主義與后現代主義這兩大思潮，尤其是前者。這就是說，應該從這兩大文化背景來理解經濟學。

從兩大文化思潮的對立、影響，可以得出科學與人文之間的關系。科學主義與人文主義總是以自己的觀點來努力改造對方的做法最終都失敗了，這表明科學與人文是有區別的。科學主義與人文主義出現了相互融合的趨勢，這表明科學與人文又是相互聯系的。科學與人文的相對確定性的區別表現在：科學多是以外物作為研究對象，而人文多是以價值作為研究對象；科學主要以實證方法為主，而人文主要以解釋學方法為主；科學的認識成果一般具有共識性，而人文的結論通常是個別性的；科學往往要根據實驗或實踐來判別，而人文往往很難通過設計實驗的方法來進行判別。簡單地說，科學偏重真，人文偏重善和美；科學被稱為“工具理性”，人文被稱為“價值理性”。科學與人文都是對人或人類社會最高境界――“真善美”的追求。

經濟學具有科學性，這是因為從科學的劃分標準來看，經濟學有其研究對象、研究方法、理論體系、檢驗標準，從而在一定程度上能夠說明或解釋世界，以至于能夠指導人們改造世界。

但是，經濟學和自然科學是有重大區別的，自然科學通常能夠做到“價值中立”，而經濟學卻往往很難做到。所以，如果經濟學完全具有科學性的話，就意味著經濟學和自然科學沒有本質的區別，必將導致經濟學的“科學困境”。

擺脫經濟學“科學困境”的出路就在于經濟學還具有人文性，科學哲學的文化轉向表明了科學是一種文化現象。經濟學不僅要從科學的角度來進行理解，還應從人文角度來進行理解。從邏輯與歷史相統一的角度來看，經濟學是人學，畢竟具有人文性，經濟學中充滿了價值分析和道德特質。

如果僅僅將經濟學視為科學，就是科學主義的理解，必將使經濟學走向“科學困境”，而缺乏人文性。如果僅僅將經濟學視為人文，就是人文主義理解，必將使經濟學缺乏科學性。

不少學者乃至“大家”都有與此相近的觀點。盛洪認為，經濟學就其最高境界來說，不是科學，而是人文，他大呼“經濟學精神”；汪丁丁認為經濟學介于哲學與科學之間，他也直言“作為人文精神的經濟學”；薩繆爾森認為，經濟學處于科學與人文之間。

2．闡明了經濟學的境界

依據馮有蘭先生的人生境界說，經濟學可以分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

西方經濟學還處在功利境界，具有科學性，但尚未進入道德境界和天地境界，缺乏人文性。雖然西方經濟學有人文追求，但是，這從屬于科學追求，且局限于功利追求，所以，西方經濟學仍然缺乏合理的人文追求。經濟學既有科學追求，又有人文追求，并且強調通過科學來實現人文追求，所以，經濟學思想更具有廣闊的發展前途。

3．經濟學不僅要應用科學方法，更要應用人文方法

由于人文學科是以人文世界為研究對象的，所以，人文學科的研究方法主要是對“意義”的理解方法，而不能像研究自然界那樣去進行實證分析。特別強調的是，人文學科必須遵循的歷史學科的原則和方法，即歷史主義的原則、邏輯與歷史相統一的方法、人文學或人道主義的方法。經濟學的德國歷史學派則在某些方面不自覺地運用歷史主義的原則。恩格斯曾經說過，經濟學研究的不是物，而是人和人之間的關系。

4．要從“經濟人”與“道德人”、“理性”與“非理性”相統一，同時要吸取中國傳統文化的合理性，來構建有中國文化特色的經濟學

西方經濟學具有西方文化特色，我國應當以為指導，參照19世紀到20世紀的西方文化，在我國傳統文化的基礎上，批判地吸收每一種文化的合理思想，這樣，才能在建立和完善社會主義市場經濟基礎上，構建出有中國文化特色的經濟學。

5．西方經濟學要從中國傳統文化中吸取豐富的營養

西方經濟學要從功利境界提高到道德境界、天人合一境界，當然離不開的指導，還應當吸取中國傳統文化的合理性：“天人合一”思想、“人際協調、道德修養”思想、“義利”思想、“中庸”思想、“自由經濟”思想以及中國傳統文化所具有的意象語言，進而，當今西方經濟學才能克服其基本上仍然停留在科學與功利境界的缺陷性。中國傳統哲學中意象語言是一種介于概念（或科學）語言與詩性（或人文語言）語言之間的一種語言，所以，中國傳統哲學中意象語言有可能全面地把握經濟學的本質。

6．廣義的人文指標

科學和人文的關系是：人文應該以科學事實為基礎，且在一定程度上遵循科學標準，而科學應該以人文為價值規范。

科學與人文的關系，又稱功利與人文、科學與哲學的關系。

功利與人文，又稱為“功利”與“超功利”的關系。人的生命存在并不僅僅是功利性的，同時還要有超功利。所以，超功利的終極關懷固然表現為對功利的超越，但這種超越是內含有功利追求的，其使命就在于實現從功利物欲到精神境界的升華。

由于科學是人的事業，所以，對科學進行批判，就必然會揭示出科學中的人性內容，這就是說，哲學不僅僅是科學，更重要的是人文。馮友蘭先生指出，學科學的目的，是使人能成為有一定職業的人，這至多是人的“生存意義”，而學哲學的目的，就在于使人生活得更有價值。由“科學是哲學的基礎，哲學指導科學”可知：科學是人文的基礎，人文規范科學。

既然人文以科學為基礎，人文因素也就包含著科學因素，當然包含著經濟因素。所以，可以將包含經濟等在內的人文因素視為廣義的人文因素。

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1962年蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》的問世，標志著人類首次真正結合社會經濟問題開展生態學研究。在過去的半個世紀里，人類經濟迅猛發展，可是用著名經濟學家布朗的話來形容，這是“自我毀滅的經濟”[1]，因為伴隨經濟發展而產生的眾多環境問題，已嚴重的影響了人類的可持續發展。

一、不容樂觀的地球生態環境

在過去的一個世紀里，工業革命帶來的技術進步，給人類經濟帶來飛速發展，可是這也給環境帶來的巨大的破壞。經濟理論和經濟指標并不能解釋經濟是如何影響地球的生態環境的。為什么中國西北部的沙漠化越來越嚴重，為什么南太平洋珊瑚礁大批死亡，為什么從南極冰原到北極冰蓋冰雪融化無處不在，為什么人類已處在自恐龍滅絕后最大一次物種滅絕的早期階段？以及日常報道的森林縮減、牧場退化、土地風化、漁業崩潰等諸多問題都在表明著經濟發展與地球生態環境的激烈沖突。我們將為此付出的巨大代價，就是產生經濟衰退的結果。

（一）全球氣候變化

氣候，即某一地區多年間大氣的一般狀況。[2]它包括大氣的平均狀況，也包括多種可能的統計特征及其極端狀況。而根據聯合國氣候變化框架公約所述，“氣候變化是一個復雜的問題，雖然其本質為環境問題，但卻給地球上所有物種的生存帶來影響。它會影響經濟增長、人口擴張、可持續發展和資源管理等全球性的問題，同時也會受他們影響。”[3]氣候變化給人類帶來的災難是致命的。如上面提到的冰川融化，氣象災害頻發，中國98洪水造成2.23億人受災，以及2005年的三場超級大西洋颶風，現在想起仍讓人不寒而栗。

（二）物種多樣性減少

地球是一個整體，所有的物種共同構成了地球的生態系統。然而，近年來人類出于發展經濟的需要，大量侵占動植物棲息地，這帶來的直接后果就是生物多樣性銳減。在我國，上海的淡水河流、湖泊的河面率由20世紀80年代初的11.10%減少到21世紀初的8.40%，減少了2.7%。[4]森林是巨大的基因庫，地球上20%-40%的物種都生活在熱帶、亞熱帶森林里，可在1969-1975年，巴西中西部和亞馬遜地區的森林被毀掉了11萬多平方千米，巴西的森林面積同400年前相比，整整減少了一半。[5]20世紀80年代，熱帶雨林國家的人口從15%增加到36%，而森林毀滅的速度幾乎加快了90%。[6]面對如此現狀，我們的使命就是要在環境惡化并帶來長期經濟衰退之前扭轉局勢，避免重蹈覆轍。

二、生態經濟學的興起

（一）國外生態經濟學的興起

20世紀20年代中期，美國科學家麥肯齊（Mekenzie）首次在研究人類群落和社會時融入了植物和動物生態學，第一次將經濟研究與生態學結合了起來。而在卡遜《寂靜的春天》出版后，人類覺醒了，因此大批擁有生態意識的經濟思想家如雨后春筍班出現。最終，在1966年，肯尼斯·鮑爾丁正式提出了“生態經濟學”這個概念。迄今為止，西方理論界關于生態經濟的多種思潮學派，大體可基本分為以下三類。

悲觀派：這一學派的代表是美國的米都斯及其于20世紀60年代末所著的《增長的極限》；英國生態學家愛德華、哥爾德史密斯的《生存的藍圖》。悲觀派學者認為，如果任由現在的經濟和人口增長趨勢發展下去，在今后的100年內地球上的有限資源極有可能被消耗殆盡，導致人類的滅絕。他們認為經濟和人口的增長是造成現今生態危機的主要原因，所以只有“零速增長”，即停止經濟人口增長，停止工業技術的發展，才有可能解救人類。有些學者甚至提出，人類應該回歸到18世紀的田園式農耕生活來解決現今的危機。

樂觀派：此學派的代表人物是美國未來學家赫爾曼·卡恩，代表作是《世界經濟的發展——令人興奮的1978～2000年》。以及朱利安·西蒙，其代表作為《最后的資源》。他們認為，目前的糧食、能源、人口問題只不過是出于“偉大轉折（1800～2000年）”的過渡時期帶來的結果，即產業革命到后工業化社會的過渡時期，人類由貧困到富裕的過渡時期。而由于科技的進步、人類資源的無竭性，生態環境會愈發好轉，未來這些問題都會慢慢消失。

可持續發展派：悲觀派過于強調人類經濟活動的破壞性后果，樂觀派則夸大了經濟增長和技術進步對解決生態問題的能力。經過時間的沉淀，兩派人員都認識到自身觀點的局限性，最終產生了觀點趨同的趨勢。這一派的代表人物就是大家熟知的賴斯特·R·布朗（Leste R Brown），其代表作為《建立一個可持續發展的社會》。他們主張人類通過經濟、法律、行政等正當手段干預生態經濟，引導技術革命，使經濟增長、資源開發、人口控制、環境保護朝著生態經濟和諧發展方向前進，追求社會經濟可持續穩定的增長。

（二）我國生態經濟學的興起

生態經濟學在我國起步較晚，至今不過三十余年時間。但是其發展很快，并已取得一定成就。1980年8月，中國著名經濟學家許滌新先生在青海西寧的一次會議上首次發出了建立我國生態經濟學的倡議。1982年11月在南昌市召開了全國第一次生態經濟學術研討會。

1984年2月在北京召開了全國生態經濟科學討論會暨中國生態經濟學會成立大會。會上再次強調了生態經濟學研究在我國社會主義現代化建設中的重要性。[7]

經過30余年的研究討論，我國生態經濟學理論和實踐得到了迅速發展。在理論上，有對生態經濟平衡理論的研究，對生態經濟再生產理論的研究，對人與生物圈、生物多樣性經濟評估等學術成果；在實踐上，也取得了顯著成績，如生態經濟預警研究，積極探索生態評價指標體系、自然保護區等方面的實踐應用。

三、生態經濟學的內涵

（一）生態經濟學的研究對象

“生態經濟學”的概念是由美國經濟學家肯尼斯·鮑爾丁（Kenneth Boulding）在他的重要論文《一門科學—生態經濟學》中首次正式提出來的。[8]作者在此篇論文中首次提出了“生態經濟協調理論”，指出自然生態系統是現代經濟社會系統建立的基礎，以人類經濟活動為中心的社會經濟活動都在大自然的生物圈中進行。生態經濟學的研究對象就是生態經濟系統，即人類社會經濟系統和地球生態系統之間的關系。

（二）生態經濟學的理論基礎

生態經濟學作為一門新興的跨領域科學，從廣義的角度探討了生態系統和經濟系統之間相互聯系和相互作用的關系，以及由這兩個系統所組成的復雜系統的運動規律。它轉變了人類傳統的經濟發展思想。事實上，生態學理論、經濟學理論、系統理論及倫理理論都為生態經濟的發展奠定了重要的基石。接下來著重分析下生態學理論和經濟學理論。

生態學是研究生物體與其周圍環境（包括非生物環境和生物環境）相互關系的科學。[9]生物時刻改變著環境，環境為生物提供了必不可少的資源，所以兩者是共同進化的。因此人類必須意識到，在發展經濟的過程中，要充分考慮環境和資源的有限性，珍惜擁有的資源，保持良好的生態環境以實現社會經濟的可持續發展。生態學理論中另外一個重要的理論即為生態因子。生態因子對生物生長發育具有限制作用，同理人類在發展過程中也受限制因子的限制，這時如何進行有效資源配置就顯得尤為重要。

經濟學是一門對產品和服務的生產、分配以及消費進行研究的社會科學。[10]其兩大核心思想為，物品是稀缺的，以及社會必須有效地利用他們。傳統微觀經濟學關注個體的生產和消費行為，宏觀經濟學關注整個國家或者區域的就業通貨膨脹等問題，其中的許多理論都構成了生態經濟學的理論基礎。而生態經濟學探討的人類經濟發展規模不能所占地球承載能力百分比的問題實質上就是資源的稀缺性問題，另一方面，資源的有效配置和分配也為生態經濟學提供了極大的幫助。

四、生態經濟學的未來發展趨勢

1989年，國際生態經濟學會（ISEE）的成立以及《生態經濟》雜志的創刊是生態經濟學發展史上兩個具有里程碑意義的事件。而即便研究生態經濟學變得越來越普遍和規范化，它作為一門新興的交叉學科，許多課題仍然尚處于摸索階段，但我們確實可以通過其發展史看出未來的發展趨勢。如上所說，從西方生態經濟學的發展史來看，可持續發展理論已經成為主流，這其實就是生態經濟學未來的發展趨勢。

1990年首屆國際生態經濟學討論會的題目與中心議題就是“生態經濟學：可持續的科學與管理”，標志著可持續發展討論已經形成熱潮。生態經濟學的核心理論已從“生態經濟協調發展”過渡到生態經濟可持續發展理論。鮑爾丁及許多科學家過去認為經濟系統隸屬于自然生態系統之下，人們應該努力尋找兩者協調發展之道。但現在，生態經濟學家們意識到，不僅僅是協調發展，如何通過經濟法律等手段促進技術進步，使經濟發展、環境保護、資源利用都能可持續的進行下去，更為重要。因此可持續發展理論必將是未來生態經濟學的研究大方向。

參考文獻：

[1]Lester.R.Brown. Eco-Economy [M].NYC： W. W. Norton & Co.，2001.7.

[2]劉俊.關注全球氣候變化[A].李占峰.中國軍事百科全書-軍事氣象[M].天津：天津教育出版社，2007：1-2.

[3]UNFCC. Background on the UNFCCC： The international response to climate change. http：//unfccc.int/essential_background/items/6031.php，2013.8.1.

[4]成克武.唐山南湖濕地公園生物多樣性及生態規劃[M].北京：中國林業出版社，2010.15.

[5]張廣明.環境科學知識[M].內蒙古：內蒙古人民出版社，2009.101.

[6]唐建榮.生態經濟學[M].北京：化學工業出版社，2005.5.

[7]韓威.百卷本生態全書生態經濟[M].北京：人民出版社，1994.8.

[8]唐建榮.生態經濟學[M].北京：化學工業出版社，2005.22.

[9]Frodin.D.G.Guide to Standard Floras of the World.Cambridge：Cambridge University Press.2001.72.

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農村循環型城鎮，是在農村生態系統承載能力范圍內，依據生態經濟學原理和系統工程原理以及自然生態規律的循環經濟方法所建立的具有非線性生產模式的產業循環系統、基礎設施系統以及生態保障系統，通過生態規劃、生態工程和生態管理，建立起社會、經濟、自然協調發展，物質、能量、信息高效利用的生態良性循環體系，形成生態高效的產業、科學協調的管理體制與人文景觀有機融合的現代城鎮。農村城鎮化的快速發展如果以資源耗竭、環境污染的方式進行只能加深其不可持續的程度，在這樣的背景下，小城鎮要取得更大的、更穩定的發展就要改變原有的發展模式，走資源節約、環境保護的可持續發展之路。通過倡導綠色生產技術、綠色食品、綠色消費等形式引導小城鎮向著環境友好型模式發展，并通過產業之間及內部關聯性的增強，從而推進小城鎮中以農業生產為主的產業協作與和諧發展，使小城鎮向著高效性、資源節約型的方向發展。因此發展循環經濟就成為小城鎮可持續發展的有效途徑。

一、農村循環型城鎮是實現農村城鎮可持續發展的必由之路

首先，隨著我國經濟的快速發展，農村城鎮化的步伐必然加快。城鎮化對于各類要素和需求的聚集、生產要素的集中、資源配置效率的提高、人們生活的改善具有重要的積極意義，是實現現代化的必由之路。論文格式，農村循環型城鎮。發展小城鎮，是帶動農村經濟和社會發展的一個大戰略。其次，世界上的一些國家進行了生態城市的建設實踐，但多數還是按傳統觀念從過程末端入手，停留在綠化、環境保護、環保產業等措施上，并沒有探及城市系統的內核。論文格式，農村循環型城鎮。論文格式，農村循環型城鎮。在城鎮建設的過程中，如何有效解決城鎮化進程中的環境問題，協調好城鎮社會經濟發展與生態環境保護的關系，是促進城鎮持續、快速、健康、穩定地發展的關鍵。論文格式，農村循環型城鎮。要走以往城市建設中出現的先污染后治理；先破壞后保護的老路，提高小城鎮的環境質量，保護生態環境，是實施可持續發展戰略的一個重要內容，也是環境保護工作面臨的一個新的重大課題；第三，農村循環型城鎮的核心是發展循環經濟。論文格式，農村循環型城鎮。循環經濟是按照自然生態物質循環方式的經濟運行模式，它要求用生態學規律來指導人類社會經濟活動，以實現資源利用最大化，廢物排放最小化和經濟活動生態化它把環境作為經濟增長內生變量，兼顧了經濟增長與環境保護，是一種可持續的環保型經濟增長模式。

二、建設農村循環型城鎮符合農村居民生活方式革新的方向。

循環經濟型城鎮建設，要以經濟、社會、環境協調發展為核心進行經濟戰略性調整，關閉浪費資源、污染環境的企業；充分利用資源和能源，提高企業經濟效益，最大限度的減少污染排放量；防止空氣污染、危險廢物污染；發展有機農業、生態農業、提倡綠色消費，增加農民收入，解決農業污染問題；加強環境規劃，維護生態平衡，建設優美的生態環境等。生活品質是發展農村城鎮的一個重要目標和核心內容，生活品質的高低取決于經濟環境、社會環境、生態環境、城市基礎環境的質量，涉及教育、醫療、衛生等社會保障體系和社會文化體系等。而生態城市建設作為一項功在當代、利在千秋的崇高事業，它以人與自然的協調和諧為基本出發點，與人民群眾的學習、生活、工作息息相關，直接體現了廣大人民群眾的切身利益。在我國開始全面建設小康社會的今天，人們都向往能在優美的環境中安居樂業、因此對環境有著更高的要求。

三、發展農村循環型城鎮是優化城鎮產業結構的重要方略。

我國人口眾多，資源相對貧乏，生態環境脆弱。在資源存量和環境承載兩個方面都經不起傳統經濟下高強度的資源消耗和環境污染。發展循環經濟必須要根據循環經濟的基本原則促進產業轉型，調整產業結構。大力發展清潔生產，實現廢棄物再利用，從而達到減少廢氣物排放、節約利用資源的目的。我國在現階段推行循環經濟城鎮建設，并以此為目標進行產業結構調整，可以很大程度上避免走先污染后治理、先破壞后保護的彎路，以較少的代價實現可持續發展。我國當前正面臨調整產業結構的最佳時機，從發達國家發展的情況來看，人均GDP達到一定程度都將面臨產業結構的巨大調整。在收入達到一定水平后，人們的消費需求開始多樣化，對教育、衛生、娛樂、休閑、旅游等方面的需求都大大增加。另外，我國產品在國際市場上具有強大的勞動力和自然成本地量的競爭優勢。隨著環境資源大量消耗和勞動力工資的提高，這一競爭優勢將在未來10―20年內逐漸喪失。因而必須進行產業升級和技術創新，提高產品的科技含量，才能保證產品的國際競爭力。及時調整產業結構，利用消費需求不斷增長來帶動經濟增長不失為一個普遍的做法。發達國家多數是在GDP達到3000美元以上，生態環境和經濟社會無法繼續承受工業化的后果而發展循環經濟、進行產業結構調整的。論文格式，農村循環型城鎮。我們必須摒棄傳統粗放的城市經濟發展方式，堅定不移的實施可持續發展戰略，把當前利益與長遠發展結合起來，把城市經濟增長與社會進步、環境改善結合起來，避免重蹈先污染后治理的覆轍，是經濟社會發展邁向良性循環之路。

篇9

就其一般意義來說。生態經濟學的研究對象是生態經濟系統。它是從生態學和經濟學的結合上．以生態學原理為基礎、經濟學理論為主導，以人類經濟活動為中心，圍繞著人類經濟活動與自然生態之間相互發展的關系這個主題．研究生態系統和經濟系統相互作用所形成的生態經濟系統。生態經濟學不是一般地研究生態系統和經濟系統的相互關系]．而是研究作為整體的生態系統和經濟系統統一有機體運動發展的規律性。

2生態經濟學的特點

生態經濟學研究對象決定了它具有整體性、綜合性和戰略性等重要特點．這些特點從不同角度又體現了生態經濟學的性質。

2．1整體性生態經濟系統的整體性，是指生態經濟系統是生態系統和經濟系統的有機的統一整體。在這個統一體中的各個子系統之間、子系統內各個成分之間，都具有內在的、本質的聯系，這種聯系使生態經濟系統構成一個有機聯系的整體。因此，生態經濟學具有嚴密的整體性。

2．2綜合性生態經濟學的研究對象本身就是綜合的。生態經濟系統是一個多層次、多序列的綜合結構體系。在這個龐大的綜合體系中，生態系統的生命系統是包含動物、植物和微生物并由食物鏈連接起來的生物網絡：環境系統有各種物理、化學過程。由于生態經濟學涉及人、社會和自然之間相互聯系、相互作用的各個方面，因此．它必然是一門綜合性很強的科學。

2．3戰略性戰略問題一般是指帶有全局性和長遠目標的主導問題，生態經濟學所研究的經濟、技術、社會和生態問題，一般來說都具有這一特征：如人日和資源。經濟發展和生態環境，技術進步與人口、資源、環境之間的關系等，在幾年以至十幾年內都看不出其后果。一旦達到質變的程度．就會對整個社會和人類產生無可挽回的影響。生態經濟學在著眼于長遠利益的基礎上．把眼前利益和長遠利益結合起來，重視研究事關長遠的重大問題，重視探索一條人與自然和諧共存，當代人與子孫共享資源與環境的持續、穩定、協調發展之路。

3生態經濟學的產生

生態經濟學是以生態經濟系統及其運動規律為研究對象的科學．正是由于生態系統思想的產生，人們才有可能把生態系統與經濟系統作為一個整體來加以研究。20世紀60年代后期，美國經濟學家肯尼斯•鮑爾丁在他的重要論文《一門科學——生態經濟學》中首先正式提出了“生態經濟學”的概念，在這篇文章中，作者對利用市場機制控制人口和調節消費品的分配、資源的合理開發利用、環境污染以及用國民生產總值衡量人類福利的缺陷等進行了創見性的論述。

4我國生態經濟學的建立和發展

我國的生態經濟學是1980年由中國已故著名經濟學家許滌新提出建立的．它的出現是生態時代的需要，其目標是實現經濟與生態協調發展和社會經濟可持續發展。生態經濟學在我國作為一門新興邊緣學科．明確了自己的研究對象，建立了本身的學科理論體系，并廣泛用于指導國民經濟發展的實踐．對我國經濟改革和現代化建設起了很大促進作用[21。過去．由于沒有經濟與生態協調的思想做指導，嚴重破壞了自然界的生態平衡。使經濟社會不能可持續發展．因此推動了生態經濟學的產生。生態經濟學的建立，為指導我國經濟的可持續發展提供了理論基礎。我國建立生態經濟學的目的是指導我國經濟發展實踐。我國生態經濟學的建立反映了新的時代實現生態與經濟協調發展和社會經濟可持續發展的要求。是社會生產力發展到一定水平的產物，是世界和我國生態與經濟的矛盾日益尖銳化的反映。生態經濟學的產生是新時期解決普遍存在的生態與經濟矛盾的需要。我國的生態經濟學是世界生態經濟學的一個組成部分。我國生態經濟學的產生表現出與世界走向生態與經濟協調發展的實踐和理論潮流的三個同步：即與世界3O年來的環境與發展運動同步[3]：與世界生態經濟學理論的形成同步…：與世界經濟生態化趨勢的出現同步[。

5生態經濟可持續發展

5．1可持續發展的定義從自然屬性定義可持續發展．即保護和加強環境系統的生產和更新能力。從社會屬性定義可持續發展，即在生存于不超出維持生態系統涵容能力的情況下．提高人類的生活質量。從經濟屬性定義可持續發展，即在保持自然資源的質量和所提供服務的前提下，使經濟的凈利益增加到最大限度㈣。從科技屬性定義可持續發展。有的學者從技術選擇的角度擴展了可持續發展的定義，如司伯斯認為可持續發展就是轉向更清潔、更有效的技術，盡可能接近零排放或密閉式工藝方法，盡可能減少能源和其他自然資源的消耗。

5．2可持續發展的基本原則

5．2．1公平性原則：一是當代人的公平即代內平等。二是代際問的公平即世代平等]。

5．2．2持續性原則：持續性原則的核心思想是指人類的經濟建設和社會發展不能超越自然資源與生態環境的承載能力。可持續發展主張建立在保護地球自然系統基礎上的發展．因此發展必須有一定的限制因素]。

5．2．3共同性原則：鑒于世界各國歷史、文化和發展水平的差異，可持續發展的具體目標、政策和實施步驟不可能是惟一的。但是，可持續發展作為全球發展的總目標，所體現的公平性原則和持續性原則，則是應該共同遵從的[8]。

5．3可持續發展的標準界定問題

5．3．1代際公平：這是可持續發展最主要的原則之一。所謂代際公平就是指：若某種選擇或某個決策涉及多代人的利益，就存在一個代與代之間利益如何分配的問題，這時就要遵循代際公平的原則，使各代人有同等的滿足其需要的權利。

篇10

解決了歷時已久的誤會和誤解

長期以來，國際上存有在兩大國民核算體系，一個是物質生產的MPS，一個是包括服務生產的SNA.我國長期推行物質生產的MPS體系，這是與經濟理論相適應的。在我國經濟理論界，包括所有政治經濟學教科書，都認定物質生產才是馬克思的生產觀點，對于服務生產持否定態度，并多方面給以責難和批判。以此為依據，又進一步認定國民核算制度MPS，建立在馬克思勞動價值論的基礎上，而SNA則是以資產階級三要素理論作指導，建立在庸俗經濟學的理論基礎上。顯然，這對于我國國民核算制度的改革，由MPS轉向SNA，增加了很大的困難和阻力。幾經寒暑，由于領導者的膽略和勇氣，進行了根本性的改革，并報請國務院，正式批準了改革方案，但依然受到理論界一些專家學者的責難和批評。

十年過去，經過各方研究和探討，理論問題逐步獲得了解決，釋除了歷時已久的誤會和誤解，主要表現在如下兩個方面。

（一）服務生產得到比較廣泛的認可，克服了過去唯物質生產才是生產的偏頗。認識到社會服務也是生產活動，都要投入勞動，產出成果，只是產出成果的表現形態不同而已。一為物質形態，一為服務形態，以滿足人們物質生活和文化生活的需要，供人們生產生活直接間接所享用。為此，以服務為主要內容的第三產業，得到比較廣泛的認可，當然在認識的深度上還存在這樣那樣的差異。

（二）逐步認識對兩大核算體系理論基礎存在的誤解。過去認定MPS以馬克思勞動價值論為指導，而SNA則建立在資產階級三要素理論的基礎上，顯然是不符實際。眾所周知，資產階級三要素理論的核心在于掩蓋剝削，與生產勞動的范圍毫不相關，或完全兩碼事。不能講物質生產沒有剝削，而包括服務在內的生產就形成剝削，并且認定MPS以馬克思勞動價值為指導，而SNA建立在資產階級三要素理論基礎上。兩種生產與剝削不剝削毫不相關，文不對題。如果MPS以勞動價值論為理論基礎，那包括服務在內的SNA，同樣是勞動投入、成果產出，僅僅是產出成果形態的不同而已。SNA生產范圍拓寬了，其理論基礎應該講是拓展了的勞動價值論。是發展的科學，要與時俱進，那我國的新國民核算體系，可以講它仍建立在馬克思勞動價值論的基礎上。如果認為這樣不妥，馬克思的物質生產觀點不容改變，那就要講它建立在拓展了的勞動價值論的基礎上，或者講它建立在三次產業勞動價值論的基礎上。第一二三產業的勞動，合稱社會勞動，那就直截了當地講明：我國新國民核算體系建立在社會勞動價值論的基礎上。當然，對整個SNA的理論基礎認識，也要作相應的改變和調整。

問題在過去，長期否定服務勞動的生產性，而現在依然還有一些學者，對服務的生產性存在保留看法，有的甚至原封不動地持否定意見。根據筆者了解，主要原因在于：習慣于從微觀著眼，從企業看問題。而真的要確認服務為主要內容的第三產業的生產性，貴在從宏觀著眼，作宏觀思考。

確認第三產業，貴在從宏觀著眼，作宏觀思考

國民經濟是一個有機整體，各部門相互制約、相互依存，結成網絡般的經濟聯系。從微觀，從宏觀不同的角度看問題，會得到顯著不同的結論。例如，我國有些后進地區的農業生產，牛耕人作，從微觀、從農民看，并不消耗電力，但從宏觀、從社會看問題，農業要化肥、要農藥、要農具、簡單農具也需要鋼鐵。化肥、農藥和鋼鐵生產，都需要電力，而且有無數層次的耗電，直接耗電、間接耗電，而間接之中還有間接，實際上與所有的產業部門都會發生聯系。列昂節夫提出的投入產出法，通過矩陣代數求逆，根據所有部門的直接間接消耗，算出了完全消耗系數，極具理論與實用價值。這種宏觀思想由來已久，早就寓于經濟學的諸理論之中。

就產業而論，最難使人理解，或最遭人們懷疑其生產性的要算公檢法和黨政軍了。筆者一度也持否定意見。如果從宏觀著眼，作宏觀思考，問題就迎刃而解。現在我國推行社會主義市場經濟，市場經濟又稱法制經濟，只有法制健全、有法必依、違法必究，才能保證市場的公平運行。僅僅從微觀、企業看問題，講不清楚道理，從社會、宏觀看問題，就很容易理解。公檢法是社會化大生產的一個環節，缺了它，市場經濟、社會大生產就不能很好地運行。黨政軍特別是軍隊，軍事活動常常和戰爭聯系在一起，戰爭意味著消耗，戰爭規模愈大，人力物力消耗愈多。怎么可以把軍事活動也列入生產呢！筆者過去也不理解，如果從宏觀著眼，作宏觀思考，各種生產都需要有一定的安定環境，國防治安對安全生產是不能缺少的，它為人們的生產生活提供了安定環境，為社會生產和人民生活創造必要的基礎條件。缺乏安全保證就好像從企業看，缺材料、缺設備就不能正常地進行生產，所有人們生活和社會再生產就不能正常地運行。

當然，有的學者提出，重要性并不等于生產性。對于眾多的服務承認它重要，特別是黨政軍服務，它不可缺少，但重要性不等于一定要作為生產活動并計算產值，對此，下面將作進一步的說明。

從宏觀著眼，作宏觀思考，可以對各種服務活動的生產性取得理解。但其中有一種服務，盡管從宏觀著眼，作宏觀思考，仍無法獲得生產性的結論，那就是科學技術了。因為所有服務，包括公檢法、黨政軍在內，都為人們生產、生活提供這樣那樣的服務，人們可以直接享用這種服務。惟獨科學技術不然。科技勞動成果——各種創造發明，可以寫成論文報告，深奧難解，枯燥無味，人家看它不懂；也可以畫成公式圖表，但它不比藝術品，人們又無法欣賞得到滿足；如果僅僅作為知識技藝，存在科技人員的腦子里，更無法供人們作生產和生活享用，結果只能是紙上談兵、想入非非。無法體現科技生產力的功能和作用。但科技又非常重要，科技生產力是第一生產力。所以，科技的很特殊，加上傳統的理論扭曲，從邏輯上阻礙人們正確理解科技是生產力、第一生產力的巨大功能和作用。這一點需要專文加以討論。

物質生產MPS存在邏輯上的矛盾和缺陷

前面提到，很多學者都講服務活動很重要，不可缺少，但重要性不等于生產性，這似乎有理，但實際不是這回事。因為從社會看來，既重要而又不可缺少，就必須作為生產并計算產值，否則不僅在理論邏輯上講不通，而且在國民經濟核算中，還會導致種種矛盾和錯誤。物質生產的MPS體系，長期就存在這樣的矛盾和缺陷。幾十年來，在推行MPS核算制度的國家，包括中國和前蘇聯等國在內，一方面批判服務生產，另方面又模模糊糊地把大量服務部門的活動成果，作為產值計算到物質生產部門的成果中。

先看看經濟理論，政治經濟學教材中，一方面講物質生產是生產，對把服務作生產的觀點持強烈的批判。但它在國民生產成果的使用中，又把消費性支出，包括服務性支出，都作為消費計算；把積累性支出，包括服務性支出，作為積累計算。這實際上是生產按MPS，使用按SNA，產生了混淆。

至于在統計實踐上，理論上接受政治經濟學的物質生產觀點，堅持物質生產，認為服務不是生產，不計算產值，實際上都把服務活動作為生產活動并計算產值，加到生產總量中來了。仍以公檢法為例。很多企業為了維護企業利益雇請律師，支付不等數量的律師費。此外，還有廣告費、旅差費、醫療費、培訓費、養路費等，都是一些服務性支出，照理這些服務性支出，屬于非生產部門的活動，對它們不計算產值。根據國民經濟核算的平衡原則，就沒有資格列作使用單位的中間消耗，即物化勞動消耗C，只能列作國民收入（V+m）的再分配。但在企業成本核算時，將這些服務支出，列作生產成本（C+V），并算進企業總產值之中。這樣就發生兩個矛盾和缺陷。

（1）以工業生產為例，將工業生產的服務支出列入工業生產成本（C+V），這就使各種服務部門——廣告部門，旅游部門、醫療部門、教育部門、養路部門的服務活動成果，計算到工業總產值（C+V+m）中來了。

（2）以工業生產為例，工業總產值（C+V+m）—物耗C=工業凈產值（V+m），由于工業總產值包括各種服務產值，而扣除工業物耗C，按照統計制度規定，只是工業生產耗用原材料、輔助材料和折舊，對于服務支出，規定不能減去。這樣所有服務支出，包括廣告服務、旅游服務、醫療服務、教育服務的活動成果，未加扣除，都保留在工業凈產值中。也就是對各種服務活動作為工業生產的成果，計算在工業凈產值中。

同樣，農業部門和建筑部門生產中所耗用的旅差費、醫療費、培訓費、廣告費等等，列入生產成本，并計算在農業總產值和建筑總產值中。但又不作為物耗扣除，從而使這些服務支出包括在農業凈產值和建筑凈產值中。把各色各樣的服務產值算作工農業產值、建筑業產值，變成張冠李戴，這好嗎？當然不好！遠不如實事求是，把服務作為生產，直接計算各類服務產值會更好。