導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇專業藝術考察報告，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉村”。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉野……婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現在“粉墻黛瓦”，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構成了一副最美，最和諧的圖畫。行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。

贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設計風格，都是精雕細刻的經典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環境的和諧結合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫。

在學校，我們大都在室內畫著靜物。這次寫生，增長了我們的見識，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構圖的關系，明白了建筑與文化的“血源”。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關鍵是要善于發現。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉村鄉情，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心。

篇2

多年來，在國內音樂類高等藝術院校的音樂學本科辦學過程中，形成了重視課堂教學和理論講授為主的教學體系。隨著近年來就業形勢的逐漸嚴峻，音樂學本科培養模式與社會對人才素養的需求之間的矛盾越發明顯，并成為各音樂類高等藝術院校音樂學本科辦學必須面對和正視的問題。自2006年以來，天津音樂學院音樂學專業對本科教學計劃進行了全方位細致的修訂。目前，該專業依托“實驗教學中心”，以田野考察為實踐教學平臺，整合各類專業課程，并結合校內外學術講座、學術會議，構建起立體化、多層次的藝術實踐教學體系，培養具有理論創新能力和藝術實踐能力的復合型音樂學人才。

一、實踐教學體系建設

音樂學專業首先要求實施學科基礎實驗教學；專業研究的特殊性要求實施專業實驗教學；為使實驗成果得以具體呈現，還需結合學年論文和畢業論文教學，開展綜合實驗以及拓展創新實驗。根據理論與實踐的辨證關系對實驗教學提出明確要求。由理論到實踐要求實施驗證性實驗教學，主要涉及學科基礎實驗教學與專業實驗教學，以培養學生對理論的認知能力；由實踐到理論要求實施研究性實驗教學，主要涉及綜合實驗以及拓展創新實驗，以培養學生的綜合創新能力。

二、課程結構：三個層次，綜合互補

所謂多層次的課程結構包括三類課程：理論課程、實踐課程、綜合課程。實踐課程由田野考察、實驗性課程及講座類課程組成，該類課程重于實踐操作技能和拓展學生專業視野的訓練。理論課程由民族音樂學概論和音樂考古學兩門課程組成。綜合課程，主要包括論文寫作，分為音樂學寫作和畢業論文寫作（后者是前者的延伸）。理論課程重點從理論方面講授田野考察的方法及實踐中會遇到的各種問題以及對應的解決方案，還涉及到在考察過程中應該以怎樣的視角、態度和方式進行考察操作等文化和倫理方面的問題。對田野考察的實踐操作起到了重要的理論儲備作用。實踐課程重于實踐操作技能的培養，包括培養學生基本實驗操作技能（古樂器測音、民間音樂田野考察、城市音樂田野考察），訓練學生專業實驗技能（測音數據分析、記譜分析、頻譜分析），協同理論教學內容，強化學生在專業研究中解決問題的能力以及學術創新能力。綜合課程的教學目的是訓練學生用所學的知識、方法從事音樂學研究，并最終以論文的形式呈現。自從在教學計劃中設立田野考察課程以來，在教師指導下，學生在論文寫作過程中越來越多地運用田野考察的方法，增強實踐操作，獲取第一手研究資料，鍛煉了藝術實踐能力和學術研究能力。綜上，田野考察課程側重于培養學生的實踐操作能力，但是沒有理論指導的田野考察實踐活動是盲目的，因此理論課程（民族音樂學、音樂考古學）的開設與之形成了良好的互補。僅有以上兩類課程是不夠的，因為音樂學的培養成果最終是以論文形式體現的，因此綜合性的論文寫作課程則成為學生最終學術研究成果實現的重要途徑。由此，以田野考察為平臺的多層次課程結構得以建立，并成為音樂學專業近年來人才培養的有效模式。此外，講座類課程進一步引導本科生培養的專業方向，增強學生對后續課程的求知欲望，開闊學生的專業視野，體現了本科教學“厚基礎、寬口徑”的培養定位。

三、充分利用網絡教學資源

網絡教學是今后教學的必然發展趨勢，充分利用校園網絡資源，構建功能強大的實驗中心網絡管理及教學平臺，是規范實驗中心管理、提高管理效率的重要途徑。①實驗教學中心信息化。利用先進的計算機網絡，建立以音樂學學科網站、專題網站及教師個人教學網站為主體的教學應用網站；按學科課程建立音樂學教學實驗中心專用的數據庫；進行多媒體素材、課件和網絡課程等的開發與整合建設，學生可以通過高效的網絡信息平臺，實現數據共享，網絡教學，使實驗中心教學效率得到整體提升。②網絡化建設及應用。采用多媒體課件、網絡教學等教學手段，形成多元化的、全面開放的教學環境，實現資源共享，進行設備借用預約等，實現網絡化的開放管理。

四、推進實驗室開放

面向學生開放實驗室，是培養學生創新精神和實踐能力的重要途徑。通過制訂《實驗教學示范中心建設與管理辦法》、《實驗室建設與管理辦法》等制度，采取以實驗項目帶開放的辦法，鼓勵教師和學生積極參與實驗室開放工作。運用專業版測音系統、視頻處理剪輯系統、音頻處理系統和專業頻譜分析系統等開展學科基礎實驗、專業實驗的教學，注重培養學生的實驗技能；利用綜合實驗和拓展創新實驗培養學生的創新能力。學生們將課堂所學的理論知識與工作實際相結合，通過田野考察、信息數據采集、分析研究、策劃與設計解決實際問題。

五、加強校外實踐教學基地建設

校外實踐教學基地是聯系學校和社會的橋梁，是培養學生綜合運用多學科的知識去解決實際問題的紐帶，也是培養大學生動手能力和創新意識的一個關鍵所在。打破傳統實踐教學模式，學生利用假期到校外實習基地參加各類實習實踐。如定期為博物館新進和館藏樂器測音，定期赴文化館舉辦民間音樂或城市音樂田野考察匯報等。系部多方籌措經費擴大投入，保證實踐教學經費充足；提高經費使用效率，合理利用，確保實踐教學穩步進行；整合實踐教學資源，探索校外實踐基地建設與管理的新模式；多途徑、多形式建立校外基地，加強與基地的共建和廣泛交流，提高基地建設與管理水平。同時利用實驗室開展學生創業活動，鼓勵學生通過實踐活動，積累工作經驗，提高創業能力，以便更好地產生社會效應。

六、管理模式：統一規劃，動態管理

沒有規范化的管理制度和考核機制，實踐教學體系建設將大打折扣，所以將課程建設、實踐操作、學術活動、考評機制納入統一的建設規劃，將田野考察操作能力、理論創新能力和藝術實踐能力結合起來，最終以“田野考察報告”或學術論文的形式體現教學成果。在管理過程中，通過兩級管理制度，規范化的考核機制，依托“實驗教學中心”，搭建實踐教學平臺；統籌安排教學內容，規劃多層次的課程結構；定期開展學術活動，構建多元化的實踐教學體系。①制定兩級管理制度。所謂兩級管理制度是指院級（教務處）和系級（音樂學系）各司其職，統籌兼顧的管理方式。教務處主要負責宏觀調控：修訂與田野考察相關的教學計劃；制定與考察活動具體實施有關的管理方案；確認具體的學分認定方案和教學效果測評等內容。音樂學系則主要負責微觀的管理：教師安排；課程的具體運行；考試與試卷管理；田野考察檔案和資料的管理；學分統計和報備；組織學術活動等等實際運行環節中的內容。同時兩極管理部門在制定管理規定和具體運行過程中經常相互溝通，以達到制度合理化（符合實際情況）、運行規范化（符合管理規定）的目標。②制定動態考核模式。藝術實踐教學以田野考察項目為主要內容，結合學生在校期間參與講座類課程及其他藝術實踐，以固定考察（以實習基地為主）、流動考察和自主考察三種方式構成，實踐教學考核采取以固定學分制和申報學分制相結合的考核模式。流動考察需按事先規劃的考察隊伍分組提交考察報告和考察資料（錄音、錄像資料及測音資料等），由各組帶隊考察的教師評分；固定考察需按照要求完成提前布置的考察任務，并分組提交田野考察報告和考察資料，由各組帶隊考察的教師評分；自主考察需提交田野考察報告及考察資料，經專業指導教師確認后評分。其中流動考察和固定考察列入教學計劃，是學生必須完成的教學內容，屬于“約束”機制———固定學分制；自主考察不列入固定的教學計劃，但可根據學生的論文選題自行安排、完成考察活動，經確認合格后，仍給予藝術實踐學分，屬于“激勵”機制———申報學分制。音樂學專業具有非常強的系統性和針對性，實踐教學管理需適應新的人才培養目標，只有不斷發展音樂理論教育模式，才能為藝術院校的人才培養模式和課程體系建設提供保障。

參考文獻：

篇3

對傳統民族服飾藝術的認識，普遍的方式是，在現有的圖書資料、畫冊圖片、網絡視頻等閱讀媒體認識、分析與研究; 在以往的采風過程中，也只是到一些少數民族的村寨拍些照片、畫畫速寫，記錄些少數民族的民間傳說故事等等; 但僅是這些采風活動，對傳統民族服飾的研究，探索其民族藝術深層次的精髓是遠遠不夠的。因此，作為課題研究的采風活動，不是一般性的采訪，更不是只到民族地區的旅游觀光，而是有針對性的選擇采風內容、地點，深入到具有較強的民族特色的民族居住地，有方法、有步驟地，較為完整的服飾藝術考察，從而較全面地收集民族服飾的第一手資料。

1、采風路線、地點的選擇與確定

在準備下鄉采風前，要帶著目的與任務地選擇和確定采風地點和行進路線，也就是要收集什么素材，要到什么地方去，該地點有什么民族居住，服飾有什么特點等等，都要預先查找有關資料進行了解，否則，沒有目的的隨便走走，就有可能無法收集到所需的資料。因此，在接受到帶采風課的老師，應當根據該班的專業方向及研究課題，選擇和確定采風地點，如: 服裝藝術設計的班級，進行苗、瑤、侗族的服飾考察研究課題，就應選擇這些少數民族具有代表性的民族聚居地的廣西融水、三江、龍勝、金秀，貴州的凱里、雷山、施洞、黎平等地; 與此同時，也要選擇好行進路線，在該路線上，根據時間安排，確定幾個考察點，預定每個點的考察時間和考察內容，盡可能的做到時間緊湊、經濟實惠; 并準備該考察地區地圖，標定行走路線，從而確定考察目的地及考察路線。

2、考察前的準備工作

考察出發前，首先要組織學生查閱所考察地區少數民族的有關資料，對其歷史概況、生活習俗、風土人情、、裝飾藝術形態等作初步了解，這些了解，對考察具有指導性的意義，讓學生知道所考察的內容中有哪些資料是要重點收集的，哪些是需要補充收集的; 其次是經費準備，根據考察的地點、路線、車船交通情況、吃住情況等作經費預算。另外，對該班級學生作以小組為單位的考察分組( 以 3—5 人為一組) ，指定組長負責; 同時，組織一個由 2—3 人組成的先遣組，負責車( 船) 交通及住宿的聯系與安排，指定班生活委員負責經費的收支與管理，領取或采購必備的藥品和生活用品。再者，對全班進行下鄉采風的安全及紀律教育，強調各項規定與注意事項，尊重少數民族的風俗習慣，這是完成采風任務的重要保障。

3、采風考察的實施方法

采風考察的具體實施，可以從兩方面進行，一是對民族地區的州、縣的民族、民俗博物館館藏民族服飾資料的參觀考察; 二是深入民族村寨對民族服飾資料的收集與考察，這些考察要確實做到具體、細致，對收集的資料，要力求完整和準確;由于民族服飾的類型較多，因此，應以每件( 套) 的服飾的分類進行小組負責制，同時每小組的同學，每人負責一項具體任務; 如對某一苗族女裝服飾的考察為例:第一組( 5 人) : 負責頭、項、胸飾的考察: 組員一，負責拍照( 一般是用數碼相機) ; 組員二，負責擺放銀飾，協助拍照; 組員三，負責用軟尺測量服飾的各部位的數據; 組員四，協助測量服飾; 組員五，負責記錄數據和有關調查、采訪的資料。第二組 5 人: 負責衣服類的考察: 組員一，負責拍照( 一般是用數碼相機) ; 組員二，負責擺放衣物( 上衣、裙、褲等) ，協助拍照; 組員三，負責用軟尺測量服飾的各部位的數據; 組員四，協助測量服飾，記錄數據; 組員五，負責畫出個衣物的款式樣式圖并標記各部位數據，記錄有關調查、采訪資料。第三組( 5 人) : 負責服飾材料的織造、蠟染、刺繡工藝的考察: 組員一，負責拍照( 一般是用數碼相機) ; 組員二，負責擺放物品，協助拍照; 組員三，負責用軟尺測量所考察的物品各部位的數據; 組員四，協助測量; 組員五，負責記錄數據和有關調查、采訪的資料。第四組( 4 人) : 負責銀飾鑄造、打造、雕花、鑲嵌等制作工藝: 組員一，負責拍照( 一般是用數碼相機) ; 組員二，負責擺放銀飾，協助拍照; 組員三，負責用測量銀飾的各部位的數據; 組員四，負責記錄數據、制作步驟和有關調查、采訪的資料。第五組( 4 人) : 負責服飾的裝飾圖形( 圖案) 的考察: 組員一，負責拍照( 一般是用數碼相機) ; 組員二，負責擺放圖形物品，協助拍照; 組員三，負責用軟尺測量圖案的各部位的數據;組員四，負責記錄數據和有關圖形的調查、采訪的資料。在考察的過程中，可根據具體情況各組員進行機動輪換。各組在考察時，如時間較緊迫的情況下，應注重抓主要部分的先行完成，余下的細節可作粗略記錄，在后期整理資料時憑記憶和參考照片補充完善; 同時，也要注意記錄各服飾的穿戴方法。

采風過程中的教、學互動

采風的教學實踐，是教師教授方法與技能的過程，同時，也是學生學習、認識和掌握這一方式、方法的過程，兩者的相互配合、相互作用，才能達成良好的教學效果。#p#分頁標題#e#

1、寓教于樂的教學方式

采風教學，是課堂式教學的野外延伸。教室中的理論學習與研究，是學習前人的實踐經驗與理論總結，只是在理論層面的理解與認識; 通過采風實踐教學，深入到具有濃郁民族風情和生活氣息的環境中，使得師生以較高的積極性、聚集較大的激情投入該教學實踐中，感受新的服飾文化氛圍和獲取新的服飾知識，以愉快的心情置身于采風實踐里，教學氣氛輕松、活躍，真可謂寓教于樂。這一方式，也是眾多師生樂于接受的教學形式。

2、靈活的教學方法

課堂的教學，通常是學習理論和研究理論，以理論指導實踐; 而采風實踐，是在對新的藝術形式的接觸性研究，從而獲取研究的第一手資料，也是豐富和提升理論的重要手段和方法。因此，教，則注重方法的傳授、在把握好課程目標的基礎上，機動地安排實踐和靈活實施每一個步驟，充分發揮教學的靈活機動性，不斷的豐富和完善教學內容; 學，則以確實了解和掌握采風所獲取的新知識和研究方法為目的，在教師的統籌安排下，靈活地實施考察環節。采風實施中，方法的靈活多樣，師生相互配合、組與組的分工合作，組員與組員間的互相協調，共同完成采風任務，是集體主義和集體智慧的集中體現。

3、教、學的相互促進

采風教實踐學，一方面是學生在民族生活中，感受到民族服飾藝術的特殊魅力，并從中學習優秀的傳統民族服飾藝術文化，更重要的是從中掌握學習和研究民族服飾藝術的方式方法; 這一方法，也將會影響和啟發他們在今后的學習和工作中對其他領域知識的學習和研究。另一方面，也將促進教師在同樣感受民族藝術瑰寶的同時，從中學習到傳統民族服飾的更深層次的服飾藝術和文化內涵，對促進教師對民族文化研究與運用的科研創作起到積極作用; 與此同時，也將為今后傳統民族服飾藝術的考察、研究與運用，探索新的采風方法而提供實踐基礎。

采風資料的后期整理

資料的收集，是為了更好地運用于今后的藝術設計實踐和理論研究。當面對采風收集回來的一大批資料時，有必要進行整理和保存的一系列工作，以便今后的查閱和調用。

1、資料的分類整理

按民族名稱或支系名稱的不同服飾分類: 采風收集的有多個少數民族服飾資料的，應按有主次的排序，同時，男裝、女裝、童裝也要實行分類，盛裝與日常裝也要進行分類; 同一民族有不同支系的不同服飾，也要作分類整理。按每套服飾的衣服、配飾分類: ( 1) 衣服類: 有上衣、裙( 褲) 、綁腿等。將圖片、款式圖及測繪數據、采訪資料均按秩序排列。( 2) 銀飾類: 有頭飾、項飾、胸飾、腰飾、手鐲等。( 3)服飾材料染、繡工藝類: 有蠟染、刺繡、織造等。( 4) 裝飾圖案類: 有崇拜圖騰紋樣、植物紋樣、動物紋樣等。同時，傳統民族服飾的圖案裝飾十分豐富，如帽飾圖案、衣領圖案、胸襟圖案，背部圖案、袖飾圖案、裙擺圖案、腰帶圖案、綁腿圖案、鞋飾圖案等。對這些圖案，運用 PS 軟件進行摳圖，將單純的圖案從服裝中分離出來，形成獨立的圖形單元，以方便今后的設計運用。

2、文獻材料整理

文獻材料，是理論研究的重要參考依據; 在采風后期的文獻資料的整理中也應從如下幾方面進行。民族史料: 有關該民族的起源、遷徙、、生活習俗及發展簡況。( 1) 服飾的發展變化。( 2) 服飾現狀。( 3) 民族的神話傳說與故事等。

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旭日企業是東南亞地區最大的服裝制造和出口企業之一。擁有著名休閑服品牌“真維斯”。“旭日企業”是香港交易所的上市公司。目前擁有1100多家專賣店，其中國內專賣店900多家，在休閑服品牌中，無論是銷售總額，還是店鋪數量，均居國內首位。澳洲專賣店200多家，居澳洲第二位。真維斯(惠州)總部共600多職員，500多臺電腦，擁有專門的局域網。

真維斯在國內的知名紡織服裝院校均有投資。董事長楊釗、總裁楊勛先生擔任東華、北服、西紡、天紡等多所院校的客座教授。真維斯與西紡惠州服裝學院共同培養ao生(企業中高級管理人才)的合作，已經進行了九年，取得了成功的經驗。每年大約20~30人，時間6個月，從大三的本科生、或大二的?？粕羞x拔。大約10個學分的課程(主要是企業管理、紡織品貿易等課程)由旭日企業研究會承擔。該研究會設在西紡惠州服裝學院內，由香港理工大學教授、西紡惠州服裝學院教師、旭日企業高級管理人員組成，課程也由他們承擔。學生畢業后即成為旭日企業的中、高級職員。這次從廣西工學院選拔的7名畢業生應該說是準ao生，她們與西紡惠州服裝學院的21名畢業生一起納入了旭日企業的人事計劃中。

二、 深圳昌興公司情況

深圳昌興胸圍杯公司人事部負責人李國林先生，1月10日，在我們乘車前往惠州的途中給我打了一個電話，告訴我公司將停產放假，原定本學期赴該公司進行畢業實習的時間改為下個學期。1月11日，我對該公司進行了考察。該公司是一家女式內衣專業生產廠，500多人，廠址位于深圳龍崗鎮愛聯村。該公司在東莞新建了一家內衣企業，目前還沒有啟用，預計5月份啟用。錄用后的服裝專業畢業生主要安排在東莞的新建企業內。與該公司簽定了實習協議。仍然承諾下學期接收畢業生實習、就業。該公司條件一般，規模較小，管理并不規范，作為校外實習基地建設并不合適，但作為學生就業選擇仍然不失為一條門路。

三、 惠陽真美公司情況

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感悟現代城市環境設計，了解行業的方向、特點及發展趨勢，認識環境設計的現實意義是環境設計專業考察實踐課程的又一重要內容。由于現代環境藝術較為集中體現在發達城市和省會中心城市。因此，該專業學生通常會在大三的第一個學期針對大中型城市的環境設計現狀進行考察，例如從懷化出發，向東組織懷化-杭州-蘇州-上海的路線，向北組織懷化-北京-天津的線路，向西組織懷化-成都-重慶-西安的線路，向南組織懷化-廣州-深圳-香港地區?？疾靸热莺w城市建筑，如公共空間、居住空間、主題空間、會展空間、流行商業空間，城市景觀、園林景觀，城市雕塑及公共藝術，公共設施，導視系統等典型現代環境設計實例。通過觀察、測量、繪制、采集設計元素等學習過程，加深學生對于實體設計的印象和理解。

1.2藝術形式認知與設計素質提升

現代社會是一個物質、經濟高度發展的社會，更是一個多元整合的強信息時代。就環境設計專業而言，不但要從本專業中獲取信息，還要從其他各門類藝術中吸收營養，如從現代美術、時尚藝術、流行色、新潮設計等藝術形式里吸收信息。在大中發達城市有各種藝術類展覽，組織學生參觀這些設計作品的展覽，可從中感受當代設計潮流、分析當今設計趨勢、學習經典設計案例。例如中國設計大展、北京國際設計雙年展、廣州國際設計周等，這些展覽專業性強，可供學習的資料全面，對畢業設計的創意能起到激發靈感的作用。再如中國美術館、故宮博物院、蘇州博物館、上海美術館、北京的798藝術區和上海的1933創意生活中心等等，既能從中感受繽紛多彩的現代藝術魅力，又能認識傳統和現代的設計文化，提高綜合鑒賞能力。

2專業考察教學指導

專業考察過程是輕松愉快的，考察課程的實際教學難度也是較高的。帶隊教師應根據課程要求和不同的實際情況來進行教學指導。

2.1發現式考察指導

一方面根據考察目標，教師預先設定一些題目供學生參考，例如“公共空間園林小品表現形式調查”、“有特點地面鋪裝調查”“、金屬裝飾材料運用調查”等等，然后指導學生進行專項收集和設計分析；另一方面，在考察過程中啟發學生主動發現和挖掘新的設計要素和表現形式，通過現場觀測、空間體驗，完成資料收集。例如在考察中，同學們發現湘西侗族建筑“三寶”壁飾藝術很有特色，柱頭掛滿金匾、對聯，重檐下的彩繪，有龍、鳳、魚、鳥、葫蘆、花草等圖案，或正梁頂上塑有雙龍搶寶、丹鳳朝陽等浮雕。經過采訪、拍攝、測量、寫生，加深了對少數民族建筑的理解。

2.2研究式考察指導

在考察過程中，不是只停留在以寫生或攝影記錄對象的純視覺認知形式上，而是引導學生對設計理念、設計組成、設計表現方法作深層次的探究，采用解讀性、記錄與分析并重的教學形式。例如：蘇州博物館，可采用一點多面的方法對建筑形式、空間組合，景觀構成，材料，表皮，色彩，文化內涵等多個方面進行觀察指導；還可以采用多點一面的方法，結合拙政園的案例，找到兩者統一性的一面；最后通過發散式思維，做出新的設計演變、設計改造等。通過對典型案例的解構、重組及重新認識，可以加深學生對建筑實體的理解，提高在后續設計課程中的審美意識及創造能力。

2.3取經式考察指導

即以參觀談訪、學科交流的形式探討學習，獲取設計經驗。在考察的行程中可以組織學生到專業的設計與美術院校參觀訪問，與師生進行座談、交流，學習不同院校的教學設計思路，為設計創作取得有益經驗，當然還可以到校友工作的設計企業進行互動、交流。因此在專業考察出發之前，要聯系好走訪的院校、設計企業，安排邀請好本專業教師進行學術講座、與學生座談，參觀設計作品、企業工作室，與相關設計人員探討切磋。教師可以在交流中了解不同的教學形式與方法，學生可以為設計創作取得新的信息和寶貴經驗。

3專業考察課程作業

環境設計專業的考察課程作業形式易多樣化。除了提交一份圖文并茂的考察報告外，還應結合專業要求，加入一定的實踐環節，培養學生動手能力和創新思維的表達。在這方面，懷化學院藝術設計系做了一些實踐探索，課程作業由“觀測”、“表達”、“設計實踐”三個步驟完成。

3.1“觀測”

即觀察測量對于考察對象，首先對其外觀形態、色彩、材質、周邊環境等方面進行觀察，形成感性認識。然后使用隨身攜帶的測量工具進行測量、驗證，掌握觀察對象的準確尺度，獲取第一手資料。如筆者指導的2012級環境設計專業考察課程，教師帶領學生前往貴州鎮遠古城采風考察。在感受了古城的整體風貌后，輔導學生對當地典型的山地建筑進行重點觀察和測量。例如，將中原四合院形式搬到山上改造成的山屋、吊腳樓、回廊等多種形式的山莊式院落。學生經過觀測實踐，不僅鍛煉了自身在真實環境中的尺度感，還鞏固了測量學知識，為后續工作奠定了基礎。

3.2“表達”

即運用繪畫技法、制圖知識表現及還原觀測對象的過程，如在鎮遠的考察中，學生完成“觀測”任務后，便開始了寫生及繪圖工作。依據觀測對象的實際形態、尺度、色彩繪制透視圖，以采集的測量數據為基礎繪制平面、立面、剖面圖樣，在二維圖紙上較為完整的表達觀測對象。同時借助攝影、文字記錄進行了資料補充。這一階段主要訓練了學生的表達能力和細致的觀察力。

3.3“設計實踐”

即在完整理解考察對象的基礎上，對其設計實質、傳統設計元素、文化背景及設計局限性等方面作深入思考，并進行新的設計應用。例如，筆者帶領學生結束考察后，分項對收集的資料進行了整理、分析，指導學生展開實驗性設計。有的學生對原有建筑環境做出了設計改造；有的學生則將某些傳統設計元素進行了演變并應用于新的環境中；還有的學生對鎮遠民居特色作了較深入的研究，并制作出大量設計圖樣進行說明。通過設計實踐環節，有效提高了學生的創新意識及創造能力，達到了專業考察課程的教學要求和高度。

篇6

一、孔子和蘇格拉底關于美學與教育學相結合的意義

有史以來，孔子和蘇格拉底一直是世界極為重要的文化巨頭。在文化差異面前，許多東西并無“國際慣例”或標準，他們分別代表了東方和西方的教育思想，但經研究不難發現其眾多驚人的相似之處，故有“東方的蘇格拉底”與“西方的孔子”之稱。

孔子美學思想的基礎是仁學，具有人本主義色彩。［1］他強調審美和文藝對人們成“仁”的道德自我修養中的特殊作用，把美與人的感性存在和現實生活緊密聯系起來。孔子的美學只是回答人應該怎樣做才是美的，并不急于弄清“美”是什么，表現出極強的現世情懷和生命意蘊。他提出“循循善誘，因材施教”、“兼容并蓄，鼓勵個性”、“自主互助，賞識學生”的教育方法，旨在培養個體良好的人格品質，構建理想國家與和諧社會。而蘇格拉底則把美等同于效用：“我問的是美本身，這美本身把它的特質傳給一件東西，才使那件東西成其為美?！碧K格拉底推崇“智德統一”，“知識即美德”，［2］美德就是可教的。他所強調的美德，至少包括智慧、正義、勇敢和節制等德行，這與孔子提倡的智、仁、勇等操行不謀而合。兩人思想的共同點就在于“以人為本”，從人的本性出發，以發展人為前提。

事實上，在教育的全過程中，有關美的問題無處不在。教育過程實際上也可以理解為一個實施美、運用美、感受美和創造美的過程。就現代來看，運用“美”本身也是一種教育手段，同時“美”也是教育所要達到的目的。在感受美的同時既發現美、創造美，又陶冶人、成就完滿的人。美學與教育學這兩個互促互補、相輔相成的學科應該且正在結合，形成新的有效整合。把發現美的過程理解為教育過程，把教育過程藝術化為一門蘊涵美的藝術。把“美”運用到教育中，把美育原則貫徹到智育和德育中，使科學教育中枯燥的公式和定律化為生動美好的形象，把死板的記憶化為主動的想象，把師生關系單向的灌輸關系變為平等的互相交流的關系，把頻繁的道德說教變成吸引人的必要手段和途徑，去推進美的探索過程，去藝術化教育的行進過程。這既是美學與教育學結合的意義，又是其理想。

二、美育促進人的全面協調發展

美育是實現學生全面發展的重要途徑之一。席勒在《美育書簡》中說：“把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人?！痹谙湛磥?，審美的人是感性與理性、受動與能動、必然與自由高度統一的人，即具有完整人性的人。愛因斯坦在談到教育時曾說：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人，要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的感情那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他――連同他的專業知識――就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人?！保?］忽視學生教育過程中的美育，會給其全面發展造成極大的障礙。成功的真正意義，在于在人性的理想光輝照耀下艱難行進的每一個腳印，在于人的身心和諧發展。

在學生的發展過程中，家庭和教師一直都起到舉足輕重的作用。學生一出生就受到家庭啟蒙教育，家庭環境不斷地影響孩子，使孩子慢慢有了好與壞的概念。孩子根據家長的教導和示范，能判斷內心覺得美好的東西，這就形成了孩子入學前的對美的心理預期。一旦孩子入學了，教師的審美素養就開始影響他。不同專業學科的教師都應具備一定程度的審美能力，并運用于教學過程中。如果教師都認為不美了，學生從何審美？如何審美？當然，這也存在孩子入學前對美的心理預期與教師對美的心理預期之間的沖突，但如何磨合二者呢？這就要看教師如何對學生開展審美教育。成功的教師不在于能把學生的分數提高多少，而在于學生覺得學習是一個美的享受的過程。

三、讀《美國音樂教育考察報告》有感

讀畢郭聲健教授的《美國音樂教育考察報告》，覺得此書寫得甚好。這本書以“音樂托起孩子的生命”做序，通過四個報告客觀敘述了美國音樂教育的情況，也道出了他自己對于國內音樂教育的思考。

在我們眼里，教學課堂從來都是課桌椅和教具整整齊齊，學生正襟危坐，連音樂課堂也不例外?？墒菑墓淌诘倪@本書中，我們看到了不一樣的音樂教學課堂。報告1別說到了初進美國音樂課堂感到輕松愉悅，那是位于紐約曼哈頓聯合廣場的WashingtonIrving高中的音樂課堂，教室里比較簡陋，教學器具不全。但聽完一次音樂課之后，郭教授有這樣的感觸：“……在我們的意識中，高中階段的學生該是玩點正經高檔樂器的時候了，像塑料水桶這樣的東西，只應該成為低年級小孩子的玩意兒。但是，我聽了這節課，絲毫不覺得這些高中生很幼稚，反而感覺到借助于像水桶這樣的日常用具，能更容易激發和培養他們的音樂創造性?！保?］我突感：原來音樂來源于生活而高于生活。

在書中還提到了一個以“文化分享”為主題的教學設計文本：“你被要求表演一段最能代表你的‘文化’的音樂?！P于你的民族、你的宗教、你的家園、你的家庭的……”以學生為中心，鼓勵學生主動搜集各種信息，促使他們自己研究探索不同音樂的歷史。美國音樂老師尊重學生的音樂審美心理，重視學生的音樂創作作品，激勵學生通過音樂表達自己的情感。反觀國內的音樂教育，教師往往是自己課前準備好音樂背景資料，呈現給學生的已經是成品，學生自己追溯音樂的過程被老師給替代了，以致模糊了學生的音樂個性理解，使得學生對音樂缺乏主動性和創造性。

書中還呈現了一封教師寫給家長的信，其目的是為了邀請家長來參加學生組織的活動。信中有一句話是這樣的：“孩子們為你們準備這臺表演已經很用功地練習了整整一年。”相信每一位學生家長讀到這句話都會肅然起敬并由衷地感動。這封信對需購買門票一事做出如下解釋：一方面，參加表演的同學期待著因此能有更出色的演出，另一方面，沒有經費這次音樂會就無法進行。我想，所有家長都會樂意奉獻自己的一份力量給孩子創造更好的舞臺。西方的父母與子女之間有強烈的分享意識，家長和孩子之間彼此分享成功的喜悅，特別是家長分享孩子的成果，這比任何褒獎都更值錢。而在國內沒有出現過讓家長買票去看學生演出的現象，這是為什么呢？學校舉行的校園文化藝術節從來都是學生自己愉悅自己，很少與家長分享自己的成果。

讀完此書之后，我深感本國教育的局限所在，甚至看到了其他藝術類課程的影子。素質教育的推廣，注重美育在各個學科教學當中的滲透，教育工作者要從美國的音樂課堂中有所領會，“取其精華，去其糟粕”，使國內的教育教學更具美感，更令人難忘。

參考文獻：

［1］胡志剛.跨越時空的交匯――淺論孔子和蘇格拉底［J］.傳承，2010，（7）.

篇7

[主持人語]

美術史論家俞劍華先生(1895―1979)以“讀萬卷書，行萬里路，畫萬幀畫，寫萬帙言”為座右銘，辛勞一生，著述和畫作無數，所著或編的《中國繪畫史》、《中國畫論類編》、《中國美術家人名辭典》等，豐富了學術，造福了后人。一生沒有休閑和享受的俞先生希望60歲以后再看電影，可是，60歲以后依然如故于書齋之中，先后出版的著作包括美術史、畫論、畫家評傳、工具書、教材、考察報告、資料匯編以及在報刊上發表的論文，達一千萬字，令人肅然起敬。

4月25日，由中國美術館、南京藝術學院主辦的“俞劍華學術國際研討會”在北京舉行，與會的國內外專家學者就5個方面探討了俞劍華的成就和影響，俞劍華的學術風范和研究方法，俞劍華學派，俞劍華的人格魅力，現代美術史與美術史研究的問題。這是一個老少成集、承前啟后、研究多元、思想激蕩的會議，也為當代美術史論研究提出了很多問題。關于美術史的研究，經歷了20世紀的孕育和發展，現在已經形成了一個具有相當規模的學科。30年前，只有中央美院有美術史專業，現在已經遍布各美術院校以及綜合性大學，這種從無到有、從小到大的發展，不僅是專業范圍內的發展，而且也在服務社會的各個方面顯現了這個專業在人文方面的積極意義?？墒?，教育的普及以及從業人員的增多也在繁榮的背后顯現了存在的問題，其主要是整體質量的滑坡，重點表現在師資隊伍方面的問題。盡管在美術學的范圍內，美術史論學科是最早設立博士學位的專業，這是基于它在美術范圍內特有的人文學科的性質，以此徹底改變了幾十年來美術史論研究不受重視的局面。然而，這種時代的機遇并沒有給美術史論研究帶來明顯的學術方面的提升，也就是說，在這個時代中，因為缺少能與這個龐大學科相應的有學術成就、有學術影響的美術史家陣容，所以，這個學科表現出了人的毛病。

在美術史論學科有發展而沒有提高這樣的背景之下來看俞劍華，他的學術成就所表現出來的美術史家的精神與品格，應該說是他的學術成就之外的另外一份遺產，而這種脫離了知識范圍之外的遺產，卻是當下美術史家首先應該面對的。孤寂的恪守，持久的堅持，不為所動的一以貫之，是一個美術史家必有的功夫，而這種功夫的深淺在很大程度上會決定其在專業范圍內的成就。俞劍華的精神與品格所對應的浮躁和現實的當代社會，為美術史論研究中的功夫派找到了它的位置，毫無疑問，這是“俞劍華學派”最為重要的核心內容。當代中國美術史論研究中關乎方法的學派，現在已經不像上個世紀中后期那樣表現出明顯的特色，而這個學科只有在不同方法的互動中才有可能帶動整體水平的提升。只有這樣，具有中國特色、符合中國文化特點的美術史學科，才能得到名副其實的發展和提高。

篇8

項目分為4個環節，分別是科學培訓、野外考察、專題探究和手工制作。每個環節之間緊密銜接，各個環節又可以獨立自成體系，不受場地、時間、參與學生等因素的局限，十分靈活。結合學校和參與學生的實際情況，可以采取系列培訓的形式系統學習，也可以獨立開展單項活動。

科學培訓

科學培訓在科技館是采取開展常規課程的形式，固定每周末上課，報名的同學可以提前預約課程。開展的課程系列有“認識葉片”、“小小顯微鏡”等。顯微鏡課堂中，學生們認真觀察葉的橫切面標本。課堂給孩子們打開了微觀世界的大門，讓他們認識到生命都是由細胞組成的，生命的本性就是物質性；同時，也認識到可以借助觀察工具和其他工具，探索更多的未知世界。

野外考察

野外考察帶領孩子們走近大自然的懷抱，釋放他們的天性?；顒忧敖處煏崆敖淮顒拥哪康模职l葉片考察報告?；顒又泄膭钏麄兗毿挠^察千姿百態的葉片，記錄下植物的名稱、分類和生長環境，并描繪出葉片的形狀，完成完整的植物葉片考察報告。同時，告訴孩子們不要直接采摘樹葉，只能通過撿拾新鮮的落葉，帶回去以備手工制作之用；提醒他們不能隨手丟棄垃圾，培養他們熱愛自然、保護環境的意識。

專題探究

戶外活動時，學生們往往會觀察到一些細微而有意思的現象。比如，葉片正反兩面的顏色不一樣，大多數落在地上的葉片是背面朝上等。孩子們認真地觀察周邊的世界，并提出了疑問。樹葉為什么在秋天變黃了？哪些植物的葉是能吃的？植物的葉里面有哪些成分呢？植物的葉里面的水是怎么傳輸的？

教師則從中篩選出具有研究價值的問題，幫助學生確定最終的研究主題。主題確定好之后，學生們按照提出假設、設計實驗、分析結果、分享討論的研究思路，合作開展探究實驗。探究活動以分組形式進行，教師在這個環節當中主要起引導作用。學生們自己制訂任務書，明確每個組員的任務。

當學生們遇到困難時，教師指導如何查找資料，如何想辦法解決問題。較之結果，教師會更加關注過程，因為只有在探究的過程當中，學生們才能夠逐漸形成科學的思維和態度。小組之間實驗結果出現不一致時，教師不直接把正確的結果公布，而是組織學生們繼續討論思考，尋找原因，重新實驗。

手工制作

這個環節是在輕松愉快的氛圍下完成的，主要是學生們利用最常見的葉片開展創意制作。

拼貼畫：完整的樹葉的形狀是千姿百態的，有橢圓形、扇形、掌形、心形等，學生們可以發揮自己的想象力，巧妙地利用不同的形狀作為他們畫面的元素，組成一幅具有立體感的拼貼畫。

拓印畫：葉片形狀不一，背面大多還有清晰的、紋理不一的葉脈凸起。幾乎任何有凹凸表面的物體都可以通過拓印在紙上留下它們的背影，所以，葉脈肯定也可以拓印下來。只要事先構思好畫面主題，然后在葉的背面涂上顏色，通過拓印，就可以將葉脈的身影留在紙上，這樣就能創造出一幅幅富有想象力的作品。

葉脈書簽：為了讓學生們直接觀察到葉脈，最直接的方法就是把葉脈分離出來。和葉肉組織相比，葉脈組織的質地十分堅韌。教師指導學生采取一定的方法除去葉肉組織，只留下葉脈，這樣就能直接觀察到葉脈的形狀和結構了。之后，學生們用顏料、水彩筆進一步美化葉脈，給葉脈過塑，這樣就能制成極具創意的便于長久保存的葉脈書簽標本。

項目評估方法

為了跟蹤和評估活動過程，我們采取了一些簡單又易行的方法。

學習單

在每一個項目開展之前，教師都會按照本項目的教學目標及學生所掌握的知識結構情況制訂一份適宜的學習單，督促學生養成時時記錄實驗現象、實驗結果等的良好習慣。并通過學習單的回收查看，及時掌握學生們對本項目的掌握情況及項目仍有待改進的地方。

行為觀察

在活動舉行的過程中觀察發現，小學生對大部分可動手操作的課程表現出極大熱情。另外，在這個活動中，學生不僅可以學習使用儀器和工具，還能動手制作。活動讓學生發揮了創意和想象，認識了自然環境的價值，培育了他們正確認識自然、與自然和諧相處的理念。

交流會

開展交流會，邀請參與的小朋友展示他們的活動成果，并探討收獲，收集他們的建議。交流會使得學生能將自己在實驗中的所想、所學、所得與其他同學分享，能提高學生的膽量與語言表達能力。

特點和創新性

重視學生學習心理

孩子具有強烈的好奇心和探索欲望，熱愛自然，所以項目選擇了以植物的葉片為學習中心。孩子們對這一話題感興趣，從而延展出不同層次的科學知識，并引導孩子們進行思考和探究。嚴謹的科學培訓與活潑的野外考察相結合，既讓孩子們釋放天性，又能掌握科學探究的過程。

重視情感培養

科學探究活動的開展不僅能增長科學知識，掌握科學方法，還重視培養學生們的情感。嚴謹的科學培訓重視學生的科學精神培養；科學與藝術相結合的活動培養學生熱愛生活的美好情操；野外考察等活動中，培養學生熱愛自然、保護環境的意識。

館校結合，內容延伸

項目選題緊扣學校教材，學生對主題已有一定程度的了解，是他們熟悉的話題。該活動為學校內容的拓展和延伸，學?？茖W教師對項目可以很方便地給予支持，實施起來沒有困難。科技館的科學教育活動很好地發揮了互動性、體驗性的優勢，提升了活動的趣味性，學生可以更投入地參與到活動中來。此外，科技館實驗教育中心不僅有專業的科普教師和先進的理化生實驗室，還毗鄰省植物園和省府文化公園，教學條件非常有優勢。

項目成果

活動開展以來，共計接待小朋友8000余人次，受到孩子們的普遍歡迎。

2013年“一葉一世界”項目在五一期間為雅安災區的同胞們舉辦了專場義捐活動，活動通過義賣小朋友現場制作的葉脈書簽，共募捐到4411元人民幣，并將募捐得到的全部善款通過“壹基金”捐獻給雅安地震災區的同胞。

篇9

無限多樣的客觀過程最終可以歸結為自然運動和社會運動兩大系列。自然運動是一種自在形式，呈現為無目的性的自然物的活動。社會運動屬于自為形式，由有意識有目的的人的活動構成。從發展規律的表現形式看，自然規律更多地表現為動力學規律，而社會規律主要表現為統計學規律。所有課程的實踐教學都要達到特定的認知目標，滿足人們的某種價值追求，賦予其一定的文化內涵，乃至實現人們的相應的審美愿望。工程技術類課程的實踐教學主要應該遵循動力學規律，遵循相關的機械的、物理的、化學的、生物的規律，采取與工程技術實踐形式相適合的教學形式才能完成任務;而人文社科類和經濟社會管理類課程的實踐教學則主要應該遵循統計學規律，遵循相關的社會規律、經濟規律、市場規律，采取與相應的經濟社會活動相適合教學形式才能完成任務。藝術設計類課程的實踐教學兼具工程技術類課程的實踐教學和人文社科類課程的實踐教學、經濟社會管理類課程的實踐教學的特點的同時，在認知機制上還具有其他特點。在所有課程的實踐教學過程中，學生們的認知過程就是對客體進行能動反映的過程，是自覺地獲取信息，能動地加工處理信息的過程。在這一過程中，他們對客體信息的選擇和建構即對客體信息進行有組織的加工、改造和整合起著十分重要的作用，同時和虛擬也有密切關系。其中，虛擬機制在藝術設計類課程的實踐教學中的作用尤為突出。虛擬有廣義和狹義之分。從廣義看，虛擬就是以“代碼”的形式來表達和合成事物及其功能。從狹義看，虛擬指現代的數字化虛擬。我們現在所說的虛擬，主要指數字化虛擬。虛擬思維是一種超越現實的創造性思維，它在最大的限度內發揮了思維的創造，從而在深層次上體現了人類實踐活動的創造性本質，生動有力地展示出創新是我們時代的主題。在實踐教學特別是藝術設計類課程的實踐教學過程中，我們應該高度重視開掘虛擬機制的作用，以收到理想的效果。

篇10

2003年召開的“高等教育發展與財政政策國際研討會”上，世界經濟合作與發展組織（以下簡稱OECD)公布了關于中國高等教育質量評估與財政撥款考察的報告(《OECD Review of Financing and Quality Assurance Rearms in Higher Education in The People's Republic of China》，以下簡稱《報告》）。該報告基于2002年以美國紐約州立大學教授溫得海默和英國阿伯丁大學前任校長伯格為首的OECD專家小組對中國進行的訪問研究，OECD專家小組于2003年10月完成此報告。

OECD的考察報告著重考察高等教育的財政和教育質量，報告主要包含下列3個部分：一是根據10項分析標準對中國高等教育改革計劃的評估；二是中國高等教育體制和制度水平上的質量控制和保證措施；三是中國高等教育財政幾個最重要問題的評述。

在這些討論中提出了很多OECD評論小組認為值得教育部和高等教育機構在接下來10年的高等教育改革進程中要思考的可選政策和措施。在結束章節中，OECD評論小組提出了如下3個主要的亟需思考的政策選擇：一是擴大的中國高等教育質量管理體制，強調認證標準；二是修訂學費一貸款方案，更加有效滿足公平擴大和質量需求；三是建議建立一套高效能的管理信息系統。

在教育經費來源的多元化渠道中，受益者個人或其家庭分擔部分高等教育成本成為非財政性渠道中的重要途徑。由受益者本人或其家庭分擔高等教育的部分費用來補償高等教育過程中發生的成本的形式，稱為高等教育成本補償。即時付費是學生家長分擔成本的貢獻形式。學生貸款是學生本人補償成本的形式。在我國已經普遍實行高等教育成本補償的今天，人們對高等學校的學費也越來越關注。特別是伴隨著高等教育規模的擴張和財政經費的緊縮，高等教育成本補償成為經費籌措的一個重要的非財政渠道。在這種情況下，制定合理的高等教育學費水平、提供有效的學生資助措施是高等教育財政政策中不可忽視的問題。

《報告》中的建議是：“修訂學費一貸款方案，更加有效滿足公平擴大和質量需求。”在正文中建議應該大幅提高學費，甚至包括整個教育成本的財政措施。對此，分別就高等教育貸款修訂方案和學費修訂方案有如下思考：

一、對《報告》中高等教育貸款修訂方案的思考

《報告》中上述建議的提出，是以一個幾近完美的助學貸款方案為條件的。這一助學貸款的要點如下：所有無力承受學費增長負擔的學生都應該獲得貸款（最大限度地）來支付他們的學費和住宿費；在學習期間貸款是無息的，畢業之后的一段時期（比如5年)貸款利息應該減半，此后，貸款應該是全息的；只有當畢業生的收入達到某一水平、能夠負擔的時候，才履行還款責任；如果這個收入水平一直未達到，或者在退休或死亡之前，貸款還未完全償還，貸款（或余額）應該由政府支付，而不應該是畢業生。此貸款計劃的目的是：在一定程度上把高等教育費用的負擔從學生的家庭轉移到學生自己，學生貸款不會只是貧困學生的特權，而是國家和學生（及他們的家庭）對高等教育的投資。

（一）此種方案的建設性《報告》中對于學費—資款方案建議的建設性，可以從公平和效率兩個角度來分析：從公平的角度看，每個人都有受教育的權利，但受教育的機會相對于受教育的需求來說是不足的廠受教育機會應該優先考慮具備較高能力的人，因為能力高的人通過受教育可以獲得更大的收益，包括個人和社會收益。而支付學費的能力和自身能力是不相關的，高等教育的個人成本較高，因此僅通過制定入學的學費標準有可能把一些沒有付費能力但具有學習能力的求學者拒之門外，所以根據付費能力確定入學機會的做法是非常不公平的。

從效率的角度看，學生貸款實際上是使學生預支其未來收入用于自身的教育投資。因此，如果教育收益高的話，學生貸款的實施可以進一步增加個人教育資源的流量。同時，由于個人的受教育機會不再受家庭付費能力的約束，教育系統對學生的選擇將依賴于其學習能力，這樣會使得教育更有效率。

學生貸款、獎學金和助學金是政府和各類機構對學生提供財政支持的主要方式。什么是向學生提供資助的最好形式，以及資助的效果，學生貸款的運行和管理機制、資金來源、利率、償付和拖欠等問題是學生資助和貸款研究關注的熱點。

因此，一種保證入學機會的公平和效率的方法是啟動教育資源市場，即實行學生教育貸款制度。這種方法不但可以減輕國家對于高等教育學費分擔的財政支出的壓力，國家可以拿出教育財政支出中更多的份額發展高等教育，還可以在更深的層次上促進我國高等教育公平與效率的實現。

（二）此種方案的局限性

制度經濟學認為，任何制度的變革都是有成本的，而如果制度變革帶來的成本增加比這種變革帶來的效益的增加要大的話，這種變革便是不經濟的；這種成本，在制度變革時的制度環境尚不成熟，即其相關的其他制度還不能很好地與之配套的時候，會是很大的。

縱觀我國高等教育學費一貸款制度的實施環境，最大的障礙就是我國的信用機制尚未健全，金融市場尚未成熟，僅通過有限的欠款追償機制和貸款大學生的道德約束是無法保證貸款的還清的；同時，我國的勞動就業市場與連年擴大的高校招生和畢業規模相比；明顯地無法接納所有的大學畢業生就業，這就引發了貸款大學生的還款困難。因此，自1999年我國高等教育實施助學貸款以來，盡管高等教育的增長率大幅增加，但與此同時，更快更多的是還款違約率的增加和銀行“黑名單”人數的增加。現實的情況表明，現行政策下，市場經濟中的銀行對于助學貸款這一收益低風險大的金融產品不再大力推行。

綜上所述，《報告》中提出的高等教育助學貸款方案的實行應該是—個較長期的過程，盡管當前在配套制度的建立和變革上還是有很大的困難，但并不是無法實現的。我們應該以此建議為目標，全方位、多角度地制定和改進高等教育財政政策，在保證公平與效率的前提下實現高等教育財政的快速穩健發展。

二、對《報告》中高等教育學費修訂方案的思考

《報告》中的建議提出，“學費的標準不應該為了反映某些特別課程的高費用而區別很大，而應該單獨以學術價值為基礎核算(The team suggest that the level of tuition fee should not vary significantly to reflect the higher costs of particular courses，as access to ex pensive programs should be based solely on academic merit，not financial means.)”，“同樣的原則應用于不同級別的大學，學生不應因費用高而無法進入一流大學學習(The same principle should apply in relation to the ranking of universities，as a student should not be deterred from studying at a top university， just because its fees are higher.)”。

（一）當前我國學費方案與《報告》的背離

仔細分析《報告》方案提出的原因，可以這樣理解：如果收入和能力是不相關的話，那么為保證教育效率，就應制定入學標準以確保進入高等學校的學生是適齡人口中最有學習能力的人。只有做到了“以學術價值衡量”的學費制定標準，才能保證高等教育的效率，從而更有效地培養出更合適的人才。

但是，從我國高等院校實際情況上看，目前的學費存在“四高四低”的特點：名牌大學學費相對較高，一般大學學費略低；熱門專業學費相對較高，長線專業學費略低；藝術類院校學費相對較高，普通院校學費略低；發達地區學費較高，欠發達地區學費較低。結合我國高等院校學費的實際情況，可以看出我國的現狀與《報告》提出的這種方案是相背離的?？疾爝@種背離存在的客觀原因，有如下幾個方面：

首先，從我國的高等教育資源供需現狀來看，當前我國的高等教育資源相對于日益增長的需求來說是稀缺的。而不同專業或課程的教育資源供給還處于“賣方市場”，擁有比教育資源需求者更高的地位。因此，作為受教育者以及為受教育者付費的“買方”，只是學費——也就是教育資源價格——的單方面接受者而不是參與制定者。因此，對于高等教育資源提供者的定價于——也就是學費修訂方案一只是單方面的接受。

其次，作為一種以價格形式體現的學費標準，價格是一個最能夠直接被體驗和衡量的概念。學費標準在價格上的定位，涉及諸多因素，也是多種利益綜合和集中的反映，它的合理性也只能是多種利益協調平衡的結果，間接地反映需求與支付之間的某種關系。而目前差別的政策，主要是考慮到優質優價的原則，對手教育資源投入成本大的專業，收費就更高，而學生就業率高的專業，受益明顯高于其他專業，因而收費同樣也更高。

最后，在上述這種學費的定價原則作為前提的情況下，還有公眾對于高等教育定價的認同以及付費的承受力等因素。家庭收入水平、心理承受力、父母受教育程度等因素的影響是存在差異的，但排除典型和個別特殊，普遍存在著比較合理的、合適的、能被廣泛接納的付費能力。而當前這種公眾的認同，也是我國的現狀與OECD提議相背離的因素之一。

還需要指出的是，OECD《報告》中建議的學費“應該單獨以學術價值為基礎核算”，從我國當前的高等教育現狀來說，因為存在著不同專業、不同領域，“學術價值”如何衡量還是一個非常困難的問題。而達成這種基于“學術價值”標準的認同比起基于“優質優價”標準的認同要困難得多。因此，綜上原因，我國的學費修訂方案現狀與OECD《報告》的建議的背離，是很難避免的。

（二）基于教育成本與學生支付能力的學費修訂方案重構

當前我國對于學費標準制定的管制，很容易導致一些意想不到的不良后果，比如說使得學生在選擇學校和專業時由于個人經濟條件而非個人素質造成了價格歧視，不利于高等教育資源的有效利用；再就是人為地因學費標準劃定了某種差別，有可能缺乏激勵，淡化競爭，尤其會對學校和學生引發某種“惰性”。當然，就目前我國的現狀來說，按照OECD《報告》的建議直接進行學費方案的修訂，也是不尊重現實的盲目行為。以其建議為借鑒，結合我國當前的現狀進行學費修訂方案的重構，才是科學的選擇。