導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇思政教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2如何開展感恩教育

首先，要教會(huì)學(xué)生識(shí)恩、知恩。案例一某獨(dú)立學(xué)院2011級(jí)某女生，父親做出口瓷器生意發(fā)跡，收入頗豐。該生是獨(dú)生女，備受寵愛，每月生活費(fèi)有四千多塊。該生雖然天資聰穎，但入學(xué)以來(lái)，學(xué)習(xí)態(tài)度渙散，熱心于參與各種娛樂社團(tuán)，成績(jī)勉強(qiáng)及格。找她談話的時(shí)候，她自覺前途無(wú)憂，完全沒有任何緊張感。我讓她回答幾個(gè)問題。家里的錢怎么來(lái)的？她說(shuō)基本上都是爸爸賺得。我問爸爸工作輕松嗎？她沉默了一會(huì)說(shuō)有時(shí)也不輕松，常加班、陪客戶喝酒，身體不是很好。我問，如果有一天父親的生意虧了，家里沒錢，你準(zhǔn)備怎么辦？她長(zhǎng)久無(wú)語(yǔ)，因?yàn)閺膩?lái)沒想過。大學(xué)生都已經(jīng)是成年人，是家庭的重要成員之一，在使用經(jīng)濟(jì)資源的時(shí)候應(yīng)該具有權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。良好的家庭條件來(lái)之不易，要把它作為個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的踮腳石，好好利用。通過談話，該生學(xué)習(xí)積極性有所提高，期末時(shí)說(shuō)她在平時(shí)的生活費(fèi)中省下了幾千元，準(zhǔn)備用來(lái)讀新東方，加強(qiáng)英語(yǔ)，將來(lái)做個(gè)自立的女白領(lǐng)。其次，要教會(huì)學(xué)生圖報(bào)。知恩就得圖報(bào)。詹姆斯說(shuō)：“人性最深的期盼就是受人感激。”向別人表達(dá)謝意是尊敬與禮貌的最高表現(xiàn)方法，也是維系人際關(guān)系最安全的方法。學(xué)會(huì)真誠(chéng)的感謝，于人于己皆有益。另外，要讓學(xué)生知道，并非報(bào)大恩大德的大舉動(dòng)才稱得上報(bào)恩，對(duì)父母的點(diǎn)滴孝行、對(duì)老師的細(xì)小幫助、對(duì)他人的看似微不足道的關(guān)心，也是報(bào)恩的表現(xiàn)。當(dāng)然，這里所說(shuō)的圖報(bào)，并不是庸俗的私情義氣，不是市場(chǎng)的等價(jià)交易，也不是無(wú)原則、無(wú)是非地對(duì)所有人的感謝。感恩應(yīng)本著正義、文明、健康、向上的原則，應(yīng)做到：努力在平時(shí)、堅(jiān)持在平常、關(guān)鍵時(shí)刻看品格。

篇2

思想政治教育反映的是人與國(guó)家之間的一種關(guān)系，有著較為明顯的政治色彩，德育教育講述的是人與社會(huì)之間的關(guān)系，重視人的發(fā)展，并具有相應(yīng)的約束性;通識(shí)教育說(shuō)的是人這一主體的問題，其載體指向是知識(shí)發(fā)展以及人心智健全方面的問題，具有較強(qiáng)的個(gè)人特性。

2．知識(shí)與精神取向方面不同。

通識(shí)教育的動(dòng)力是在矯正科學(xué)主義之下的一種專業(yè)教育，并在訓(xùn)練職業(yè)化需求過程中促使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)能夠不斷完整起來(lái)，起到培養(yǎng)人才的作用;思想政治教育主要是一種精神支柱，在依靠精神與思想的指引之下，促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，符合社會(huì)的發(fā)展需求，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

二、通識(shí)教育與思想政治教育面臨的現(xiàn)狀

(一)通識(shí)教育在中國(guó)高等教育中面臨的困境

1．功利主義與科學(xué)主義的影響。

通識(shí)教育在西方高校中被提出的時(shí)候，首先就是對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)主義的一種對(duì)抗。在大學(xué)環(huán)境中，知識(shí)被分門別類，成為系統(tǒng)化學(xué)科，并且學(xué)科之間沒有聯(lián)系，這種教育環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的人才雖然專業(yè)知識(shí)牢固，但是卻缺少一些常識(shí)，缺少對(duì)人類整體知識(shí)的認(rèn)知能力，因此，融匯各種專業(yè)知識(shí)的通識(shí)教育應(yīng)運(yùn)而生了。另外，科學(xué)主義帶來(lái)的影響也掩蓋了人文主義思想觀念。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了專業(yè)化職業(yè)能力，但是缺乏基本的人文素養(yǎng)，缺乏關(guān)注人類命運(yùn)發(fā)展等方面看法，為了能夠轉(zhuǎn)變這一思想，通識(shí)教育作為一種借力工具被現(xiàn)代大學(xué)教育廣泛應(yīng)用。所以，通識(shí)教育成為一門對(duì)科學(xué)主義補(bǔ)充而出現(xiàn)在正式課堂環(huán)境之中，也就是說(shuō)，通識(shí)教育在當(dāng)代教育環(huán)境中，是為了抵御功利主義。通識(shí)教育一方面是一種對(duì)理想的呼喚，當(dāng)通識(shí)教育進(jìn)入我國(guó)的時(shí)候，因?yàn)槭艿娇茖W(xué)主義影響難以被培養(yǎng)人才的學(xué)科接納，通識(shí)教育大多以選修課程出現(xiàn)在大學(xué)環(huán)境中;另一方面，受功利主義影響，大學(xué)課程大多以培養(yǎng)人才為主，而通識(shí)教育并不能夠幫助學(xué)生擁有一定的就業(yè)率，屬于一種非傾向教育，所以，在實(shí)際中，通識(shí)教育并沒有被大學(xué)教育接受，沒有發(fā)揮其真正作用。

2．思想政治課程發(fā)展影響著通識(shí)教育。

通識(shí)教育形式能夠被大學(xué)教育接受，但在具體課程設(shè)置中，這些增加的通識(shí)教育課程并沒有真正可以設(shè)置的位置。因?yàn)榇髮W(xué)思想政治課程已經(jīng)將除專業(yè)課程之外的公共課程占盡，在這種情況下，將通識(shí)教育納入進(jìn)去，只會(huì)讓學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，象征性納入通識(shí)課程，并不能夠?qū)崿F(xiàn)其教育目標(biāo)，所以，即使通識(shí)教育理念能夠被大學(xué)教育接納，但在具體實(shí)施過程中，仍舊存在一些問題。

(二)思想政治教育在高校教育環(huán)境中遇到的阻礙

思想政治教育在高校教育中占據(jù)十分重要的位置，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)環(huán)境之前，一定學(xué)習(xí)了多年相關(guān)的理論知識(shí)。所以，思想政治教育并沒有遭遇通識(shí)教育困境。但現(xiàn)階段思想政治教育面臨著實(shí)效性困境，學(xué)習(xí)思想政治，究竟有無(wú)具體作用，仍需進(jìn)一步討論。

1．思想政治課程教育方式。

在思想政治課程教育中，經(jīng)常使用的方式就是說(shuō)教與灌輸?shù)姆绞健＿@種教育方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代教育的要求標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代教育主張教育平等，但說(shuō)教是一種居高臨下的教育形式，試圖用大道理對(duì)其進(jìn)行控制，使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，說(shuō)教的教育方式容易引起學(xué)生的反感，并且一些高校大學(xué)生紛紛表示思想政治課程是一門沒有具體作用的學(xué)科，可以取消。事實(shí)上，哲學(xué)是一門智慧型學(xué)科。思想政治教育是依靠哲學(xué)理論進(jìn)行的，是哲學(xué)理論的應(yīng)用層面，但這種說(shuō)教式教學(xué)方式普遍存在，背離了真正哲學(xué)教育的要求。

2．思想政治教育體系模塊化。

我國(guó)思想政治教育內(nèi)容在高等職業(yè)教育體系中占據(jù)十分重要的位置，理論、形勢(shì)與政治、公民道德等一些較大的教育模塊已經(jīng)完全固定，并占有較大比例的學(xué)分，但這種細(xì)分的模塊化教學(xué)在大學(xué)教育中并沒有起到真正作用，不管是教師還是學(xué)生，都感覺到無(wú)味，因此，思想政治教育的作用效果就會(huì)大打折扣，并會(huì)造成一定程度反感。思想政治課程教育內(nèi)容本身就具備一種讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒的特質(zhì)，主要是因?yàn)樗枷胝谓逃且怨潭ǖ臓顟B(tài)形成出現(xiàn)的，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、通識(shí)教育與思想政治教育相同點(diǎn)

(一)實(shí)施通識(shí)教育指引思想政治教育的可行性

通識(shí)教育是針對(duì)本專業(yè)教育提出來(lái)的，主要是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)與科學(xué)思維的培養(yǎng)，有道德價(jià)值觀、國(guó)家政治形勢(shì)等方面內(nèi)容。大學(xué)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是緊密相連的，教育理念與教育形式都是隨著大學(xué)職能轉(zhuǎn)變而發(fā)展。西方社會(huì)，與我國(guó)思想政治教育相關(guān)的是世界觀與價(jià)值觀教育，這一類教育教育已經(jīng)逐步被通識(shí)教育接納，成為通識(shí)教育的重要目的之一，并且越來(lái)越受到歡迎。就西方成功教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，將思想政治與通識(shí)教育相結(jié)合，也是我國(guó)思想政治教育的基礎(chǔ)，并且將成為教育實(shí)踐不能夠阻擋的趨勢(shì)。

(二)方式與內(nèi)容上的交疊

通常情況下，思想政治教育包含多個(gè)方面的內(nèi)容，各個(gè)高校在通識(shí)教育課程中，思想政治體系基本上都被包含進(jìn)去了，并且將思想政治教育、通識(shí)教育、德育教育內(nèi)容進(jìn)行比較，就可以發(fā)現(xiàn)他們之間具有一定的聯(lián)系，并且通識(shí)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，不管是內(nèi)容上還是形式上都是這樣，通識(shí)教育就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)是有利于思想政治教育，有利于學(xué)生全面發(fā)展的。思想政治教育課程本身就是典型的跨學(xué)科教育，并且其中涉及的各項(xiàng)含義是所有學(xué)科的大雜燴，其中不缺乏政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的內(nèi)容。

(三)價(jià)值取向方面的相同點(diǎn)

首先，通識(shí)教育與思想政治教育都是一種培育人才的方式，盡管兩者之間具有一定的差異性，但其最終都是為了幫助學(xué)生更好地發(fā)展，另外，教育價(jià)值主要有個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，并且這兩種價(jià)值具有一定的聯(lián)系性，主要表現(xiàn)在政治方向、精神動(dòng)力、人格個(gè)性等方面，在中國(guó)人才培養(yǎng)環(huán)境中，通識(shí)教育更能夠培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀以及獨(dú)立思考的能力。顯然通識(shí)教育在個(gè)體環(huán)境中產(chǎn)生的價(jià)值也就包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面內(nèi)容。

四、通識(shí)教育與思想政治教育聯(lián)系的載體

思想政治教育與通識(shí)教育在內(nèi)容上相互交疊，并且雙方在擺脫困境的時(shí)候具有相同的要求，因此，通識(shí)教育課程體系以及學(xué)生社區(qū)建設(shè)都是為兩者更好地“合流”提供方式。

(一)通識(shí)教育課程體系

通識(shí)教育是為了尋求在大學(xué)課程體系中存活的空間，并且被迫將之有效地傳播出來(lái)。另外，思想政治課程在本質(zhì)上屬于一種共同的知識(shí)，因此，在進(jìn)行通識(shí)教育的時(shí)候，應(yīng)該將思想政治教育包含在通識(shí)教育課程內(nèi)容之內(nèi)，并且使其作為必修課程之一，現(xiàn)階段一些大學(xué)已經(jīng)成功實(shí)踐這一項(xiàng)了。

篇3

思想政治教育發(fā)展揭示了諸多教育問題。傳統(tǒng)教育模式單一缺乏應(yīng)用資源。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，思想政治教育也變得復(fù)雜起來(lái)。有效開展思想政治教育工作需要文學(xué)教育作為輔助。通過文學(xué)蘊(yùn)藏的巨大能力獲得思想政治教育資源。同樣，傳統(tǒng)文化教育不能滿足當(dāng)代受教者的需求，需要強(qiáng)大的思想理論支撐文學(xué)教育，因此，思想教育與文學(xué)教育融合并實(shí)現(xiàn)資源共享，能有效促進(jìn)文學(xué)教育發(fā)展。第一，將文學(xué)教育積極引入思想政治教育視野，會(huì)增添教育內(nèi)容的親和力及感染力，使得口頭道德逐漸變成生動(dòng)的文學(xué)形象[1]。第二，通過鑒賞文學(xué)作品，能豐富思想政治教育目標(biāo)，對(duì)受教者實(shí)行人格、思想、政治以及心理道德教育。在一定程度上講，擴(kuò)大思想政治教育在文學(xué)教育中的縱深和拓展，能有利于道德教育的滲透和覆蓋。第三，文學(xué)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言是虛擬社會(huì)，對(duì)受教者有一定的參照作用，能提供獨(dú)特的社會(huì)體驗(yàn)。優(yōu)秀的文學(xué)作品中，人物和性格塑造始終圍繞著一種教育氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)受教者的感性認(rèn)知，能通過感悟和思考體會(huì)文學(xué)教育的思想內(nèi)涵。文學(xué)教育的氛圍要建立在優(yōu)化育人環(huán)境的基礎(chǔ)之上。第四，思想政治教育的意旨在于培養(yǎng)受教者的人文素養(yǎng)和人文精神。通過文學(xué)教育能使得受教者在一定程度上獲得更多的熏陶和感悟。利用文學(xué)教育積極開展思想政治教育，也是在適應(yīng)文學(xué)教育的新發(fā)展方向。總之，文學(xué)教育與思想政治教育融合性發(fā)展能使得文學(xué)教育環(huán)境和途徑更加順暢，實(shí)現(xiàn)了教育效益最大化[2]。

（二）提升思想政治感染力重視文學(xué)閱讀

經(jīng)典是通過積淀和時(shí)空轉(zhuǎn)換誕生的。凝聚著一代又一代的智者的明哲和智慧，具有一定的藝術(shù)魅力和思想價(jià)值。如，文化語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境具有一定的神圣性和權(quán)威性。文學(xué)教育的根本就是以文學(xué)經(jīng)典為核心，通過對(duì)經(jīng)典作品的鑒賞和品讀，使得受教者獲得心靈上的震撼和感悟，在心靈的對(duì)碰中提升智慧增強(qiáng)情感體會(huì)[3]。由于文學(xué)作文在人文素養(yǎng)教育中具有一定的優(yōu)勢(shì)，能夠探知人性的光輝和魅力，也能促進(jìn)受教者道德情操和高尚品格的形成，促使受教者綜合全面發(fā)展。重視文學(xué)經(jīng)典就是在注重自我超越，受教者能從豐富的內(nèi)涵中獲得一定程度的感悟，潛移默化的實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)的提升。同時(shí)，文學(xué)經(jīng)典中融入思想政治教育，能使得受教者心靈與作者心靈實(shí)踐激情的對(duì)碰和交流，喚醒受教者的追求和渴望。逐步向大智慧、大知識(shí)氛圍邁進(jìn)，獲得真正意義上的人格陶冶和創(chuàng)造啟迪。同時(shí)，在文學(xué)教育過程中，加強(qiáng)思想教育力度，使得文學(xué)經(jīng)典逐步向追求自然追求真善美過渡。讓文學(xué)教育成為一種知識(shí)、一種經(jīng)驗(yàn)、一部人生[4]。

（三）提升教育時(shí)效性避免形式化

以往思想政治教育和文學(xué)教育缺乏層次，直接從教育者角度出發(fā)，填鴨式的教育很難讓受教者接受。教育者往往以遙不可及的高大形象拉開與受教者之間的距離，不容易被受教者所接受，逐漸失去了應(yīng)有的教育意義。從而導(dǎo)致受教者忽視了人生態(tài)度的感知和人文精神形成需要。以人為本的教育理念最終得不到應(yīng)有的體現(xiàn)，人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)也失去了應(yīng)有的價(jià)值和空間。因此，要以思想政治教育促進(jìn)文學(xué)教育發(fā)展。將人文內(nèi)容以及審美內(nèi)容傳授給受教者，使之擁有一定的判斷能力和欣賞水平及認(rèn)知水平。同時(shí)，利用思想政治教育不斷完善受教者的文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)人生觀的養(yǎng)成，提升人格素養(yǎng)。為了避免文學(xué)教育流于形式化，可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。通過豐富的思想政治教育給課堂增添活力。使得文學(xué)教育不再僵化，在重視主體個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)教育內(nèi)容的吸收，擺脫傳統(tǒng)填鴨式傳授模式[5]。

二、重構(gòu)文學(xué)教育

（一）重塑文學(xué)教育理念

通過分析文學(xué)教育內(nèi)涵發(fā)現(xiàn)，改變文學(xué)教育現(xiàn)狀走出困境，首先要從轉(zhuǎn)變教育理念入手。通過文學(xué)即人學(xué)的卓識(shí)來(lái)豐富文學(xué)教育。在思想政治教育背景下，強(qiáng)化文學(xué)教育就是在強(qiáng)調(diào)立人和育人教育。要體現(xiàn)出人文教育也要倡導(dǎo)情感教育和審美教育。通過思想政治教育視域來(lái)陶冶受教者情操，豐富受教者的理解能力、想象能力、感悟能力以及協(xié)作能力。文學(xué)教育作為終身教育，必須要圍繞文學(xué)教育特性，注重文學(xué)教育審美回歸，關(guān)注“人”的思想情感以及現(xiàn)實(shí)理想。只有在以人為本的思想政治教育視域下，才能使得受教者做到自我超越、自我反思以及自我磨練，使得人格構(gòu)建成為文學(xué)教育的最終目標(biāo)。同時(shí)，文學(xué)教育的定位是以前瞻性和先導(dǎo)性為主，強(qiáng)調(diào)審美教育、人文教育以及文學(xué)性為核心的教育原則，明確思想政治教育視域下，文學(xué)教育目標(biāo)和方向。因此，堅(jiān)持以人文本的教育理念，是文學(xué)教育的關(guān)鍵。也是思想政治教育功能能否推進(jìn)文學(xué)教育的重要因素[6]。

（二）回歸文學(xué)教育人文性

新課改以后，強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育的文學(xué)性和人文性。追求文學(xué)價(jià)值就是在追求人文精神，這也是重構(gòu)文學(xué)教育的重要原則。藝術(shù)源于生活，文學(xué)作為一種藝術(shù)同樣源于生活，是人對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)也是人對(duì)環(huán)境的向往和追求。文學(xué)教育也是精神文化的重構(gòu)要素。當(dāng)有高學(xué)歷的人不懂得感悟生命就如同野蠻人聚集的荒野。這句話說(shuō)得就是文學(xué)需要人文性回歸，作為一種精神來(lái)陶冶情操慰藉心靈，實(shí)現(xiàn)人與人之間的精神聯(lián)系。讓受教者在接受文學(xué)教育過程中充滿靈性與激情、感悟，積極體會(huì)生命價(jià)值并對(duì)未知世界形成一定的向往。文學(xué)教育回歸人文性，不是短時(shí)間內(nèi)能形成的，需要不斷的熏陶和滲透。因此，文學(xué)教育回歸人文性需要思想政治教育支持，在提成人的品格修養(yǎng)以及心靈修養(yǎng)后，完善文學(xué)教育人文性。文學(xué)教育的真是面目是超越功利主義誤區(qū)的，是承載著培養(yǎng)人類素養(yǎng)的重任，這也是文學(xué)教育的最終目標(biāo)，在此過程中，思想政治教育對(duì)文學(xué)教育有一定的推動(dòng)型，因?yàn)榫窠逃峭ㄟ^思想政治教育潛移默化渲染出來(lái)的。因此，思想政治教育與文學(xué)教育也會(huì)形成有機(jī)結(jié)合，并最終成為教學(xué)亮點(diǎn)[7]。

（三）改善文學(xué)教育模式

傳統(tǒng)文學(xué)教育模式過度肢解化，因此要實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育目標(biāo)必須重構(gòu)文化教育模式，達(dá)到育人的最終目的。文學(xué)教育的任務(wù)就是通過閱讀和鑒賞文學(xué)作品并從中感知生命體會(huì)生命，了解文學(xué)中包藏的愉悅體驗(yàn)，培養(yǎng)人的情操和品德，并逐步完善人的興趣愛好和文學(xué)導(dǎo)向。由于人文性決定了文學(xué)教育屬性。因此，改善文學(xué)教育模式首先要從理性感悟和感性追求入手，充分發(fā)揮文學(xué)魅力避免失去文學(xué)韻味。構(gòu)建充滿活力且開放的文學(xué)教育體系。使得學(xué)生能通過不同的方法和內(nèi)容拓展視野[8]。第一，文學(xué)素養(yǎng)的豐富與多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。因此，要積極組織豐富多彩的文學(xué)教育活動(dòng)，充分尊重教育課題并創(chuàng)造平等的對(duì)話環(huán)境，使得受教者能在心靈上獲得美的熏陶和感悟。第二，尊重文學(xué)教育形式，堅(jiān)持個(gè)體理解感悟原則，遵循個(gè)體體會(huì)和意會(huì)規(guī)律，從動(dòng)態(tài)教育刺激受教者的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使得受教者能在文學(xué)賞析過程中感受到文學(xué)的情韻和風(fēng)格魅力，做到拋其形而得其神。第三，教無(wú)定法卻選擇又發(fā)。文學(xué)教育過程是體驗(yàn)和感悟的過程，因此要堅(jiān)持以人為本的教育理念，以“人”為角度出發(fā)，在受教者一定的學(xué)習(xí)空間和思考空間，發(fā)揮受教者的潛能張揚(yáng)其個(gè)性，提升受教者的思想品位和人生境界，最終增強(qiáng)生命的感悟能力。

篇4

和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念要求不論是腦力勞動(dòng)者還是體力勞動(dòng)者，只要是能促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的勞動(dòng)都是值得提倡的，都應(yīng)該得到肯定。合法的勞動(dòng)收入和合法的非勞動(dòng)收入都應(yīng)該得到保障。和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念是在堅(jiān)持理論觀念下提出的，要求必須堅(jiān)持三個(gè)代表推行的先進(jìn)生產(chǎn)力的要求，滿足最廣大人民的根本利益。

（二）和諧社會(huì)理念下勞動(dòng)觀念的作用

1.和諧社會(huì)理念下勞動(dòng)觀念的確立是社會(huì)得以持續(xù)發(fā)展的重要保障，這一觀念的確立為全社會(huì)尊重勞動(dòng)、保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益提供了有力保障。2.和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念保障了社會(huì)群體之間的開放和平等，形成了良好的社會(huì)流動(dòng)體制，推動(dòng)了和諧社會(huì)的發(fā)展。不同類型的勞動(dòng)之間，制度性的障礙被消除了。

（三）和諧社會(huì)理念下勞動(dòng)觀念的三個(gè)原則

和諧社會(huì)理念要求保障平等、和諧、互助互利的勞動(dòng)關(guān)系，在大學(xué)生的思想政治教育中，一定要堅(jiān)持一下幾個(gè)原則。

1.勞動(dòng)的平等原則

和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念使大學(xué)生形成了平等的勞動(dòng)觀念，在和諧社會(huì)的背景下，一切能夠有助于社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的勞動(dòng)都是平等的。

2.勞動(dòng)的合作原則

和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念使大學(xué)生形成了合作勞動(dòng)的觀念，勞動(dòng)者之間的合作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)大生產(chǎn)的重要條件，合作勞動(dòng)的觀念可以使大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立集體主義觀念。

二、和諧社會(huì)理念下的社會(huì)主義公平教育的理念

（一）和諧社會(huì)理念下的公平觀念

公平是經(jīng)濟(jì)社會(huì)各種關(guān)系的重要體現(xiàn)，是人們對(duì)于社會(huì)以及發(fā)展的看法。和諧社會(huì)理念下公平的實(shí)現(xiàn)主要是依靠制度來(lái)實(shí)現(xiàn)的，制度的公平性保障了人人都可以平等去競(jìng)爭(zhēng)，在進(jìn)行社會(huì)資源分配時(shí)，主要是按照社會(huì)成員對(duì)其需要進(jìn)行分配，沒有絕對(duì)的公平。制度下的公平是指人們可以平等地參與到競(jìng)爭(zhēng)中，而強(qiáng)調(diào)結(jié)果的公平，則是強(qiáng)調(diào)社會(huì)資源的分配時(shí)平均的，結(jié)果的公平違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。和諧社會(huì)理念就是滿足社會(huì)成員各得其所，和諧社會(huì)需要每一個(gè)人都盡一份力，制度的公平來(lái)確保自身的權(quán)利不被侵犯。

（二）和諧社會(huì)理念下的大學(xué)生公平觀念教育

在和諧社會(huì)理念下的制度公平保障了人們可以享受平等的權(quán)利，可以通過制度維護(hù)自身的權(quán)利，可以平等地參與到競(jìng)爭(zhēng)中，避免不公平的競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)不好的社會(huì)影響。和諧社會(huì)理念下的公平觀念可以解決社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)的和諧，為社會(huì)主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)提供一個(gè)有利的環(huán)境。大學(xué)生對(duì)平等觀念理解比較透徹，對(duì)資源分配的平等比較在意，而對(duì)制度公平卻沒有深入的了解。所謂的制度公平，必須實(shí)現(xiàn)按需分配，強(qiáng)調(diào)多勞者多得。在和諧社會(huì)理念下，大學(xué)生的思想政治教育必須高度重視對(duì)公平觀念的教育，讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)公平有新的理解，使大學(xué)生摒棄結(jié)果公平的想法，改善大學(xué)生對(duì)事物的判斷能力，樹立公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。只有在和諧社會(huì)大背景下，對(duì)大學(xué)生的公平觀念進(jìn)行教育，才能培養(yǎng)出一批與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的大學(xué)生，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，大學(xué)生才能放平心態(tài)，在社會(huì)上找到自己的位置，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

三、和諧社會(huì)理念下的人生觀與創(chuàng)新理念的教育

（一）和諧社會(huì)理念體現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生人生觀建設(shè)的要求

人生觀的形成在大學(xué)生思想政治教育中占有極其重要的地位，大學(xué)生必須樹立以為指導(dǎo)，樹立集體主義觀念，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，以中華民族的復(fù)興為己任。尤其是在和諧社會(huì)的理念下，應(yīng)該高度重視對(duì)大學(xué)生人生觀的培養(yǎng)，塑造大學(xué)生健全的人格，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)人格的完善，保障大學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）和諧社會(huì)理念下的創(chuàng)新精神的教育

篇5

二、對(duì)策

（一）落實(shí)充滿人本思想的教學(xué)目標(biāo)教師要注意教學(xué)目標(biāo)的展示方式和展示時(shí)機(jī)，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的展示，要采用書寫、口述等靈活的方式。作為一門德育課，中學(xué)生政治教學(xué)除了要落實(shí)好知識(shí)目標(biāo)之外，更要注重教學(xué)的能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。使學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，而且能夠使自身的能力獲得提高，培養(yǎng)熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的情感，擺正自己作為社會(huì)主義公民的姿態(tài)，樹立立正確的價(jià)值觀體系。中學(xué)政治老師在實(shí)施教學(xué)過程中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的日常生活和思想實(shí)際的對(duì)性，有目的創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，使學(xué)生通過對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的運(yùn)用，加深認(rèn)識(shí)，并不斷提高他們分析和解決實(shí)際問題的能力。

（二）教師在備課時(shí)要注意更加貼近學(xué)生的生活中學(xué)政治所講授的內(nèi)容，有很大一部分理論性強(qiáng)，和學(xué)生的生活距離比較遠(yuǎn)，給學(xué)生參與到課堂中來(lái)形成了一定的障礙，這就要求教師在備課時(shí)，充分運(yùn)用各種素材，把課本上的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生生活中的事例有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使我們的課堂生活化，這才是打造高效課堂，提升學(xué)生課堂參與度的有效途徑。一些教師在講課時(shí)，只注重講解理論知識(shí)，而忽視了理論和生活的密切聯(lián)系，這樣的課堂僅僅是教師一個(gè)人的“舞臺(tái)”，學(xué)生也只是機(jī)械的記憶知識(shí)點(diǎn)，幾乎都沒有參與到課堂中去，這樣只會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

篇6

提升校園文化建設(shè)水平是校園文化建設(shè)的目標(biāo)，在高職院校校園文化建設(shè)中應(yīng)形成一種民主的校園文化氛圍。校園文化是高職院校師生一同建設(shè)起來(lái)的，具有特定的文化環(huán)境和文化氛圍，因此，在校園文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，在校園文化建設(shè)中高職院校應(yīng)認(rèn)真聽取學(xué)生合理的建議，讓學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái)，發(fā)揮師生的主體作用。在文化建設(shè)中涉及到重大決策時(shí)應(yīng)增強(qiáng)決策的透明度，讓每一位學(xué)生都能夠參與到文化建設(shè)過程中的重大決策的討論，從而提升學(xué)生的積極性，建立學(xué)生與教師的溝通渠道，提高師生的親切感，真正體現(xiàn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的民主性，在各社團(tuán)組織的內(nèi)部文化活動(dòng)中也要貫徹民主，才能充分調(diào)動(dòng)師生建設(shè)校園文化的積極性，從而使校園文化活動(dòng)更加高效的展開。

二、家庭環(huán)境的優(yōu)化措施

優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍、生活習(xí)慣以及家庭成員之間的關(guān)系，和諧的家庭環(huán)境氛圍以及家人良好的生活習(xí)慣對(duì)學(xué)生思想政治教育將起到潛移默化的作用。在家庭教育中，有的家長(zhǎng)對(duì)小孩教育存在著不良的教育方法，例如小孩犯了錯(cuò)誤家長(zhǎng)往往以打罵的方式來(lái)解決，這不僅不利于問題的解決而且還更容易使小孩誤入歧途，使學(xué)生在心理上造成不良的影響，同時(shí)也給高職院校思想政治教育的展開造成了很大影響，增加了實(shí)施的難度，因此，家庭成員之間要相互溝通，多傾聽子女內(nèi)心的真實(shí)想法，科學(xué)的引導(dǎo)他們成長(zhǎng)，同時(shí)高職院校也應(yīng)該加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，做好學(xué)生的思想政治教育。在優(yōu)化家庭環(huán)境中家長(zhǎng)的教育觀念很重要，在家庭教育中，不僅要遵循未成年人的身心健康發(fā)展規(guī)律，同時(shí)還要把握好度，適當(dāng)?shù)慕逃谕拍苷嬲龠M(jìn)子女成長(zhǎng)。在教育中家長(zhǎng)首先要有良好的耐心，當(dāng)子女做錯(cuò)事時(shí)應(yīng)該給他們講解為什么這樣做是不對(duì)的以及做了之后會(huì)造成什么后果，當(dāng)子女做對(duì)事情時(shí)應(yīng)給予他們更多的鼓勵(lì)，用正確的價(jià)值觀念去教育他們。樹立正確的人才觀念，重視道德教育。同時(shí)家庭成員之間應(yīng)該積極的進(jìn)行互動(dòng)，積極的互動(dòng)能夠加深家庭間的情感。因此，作為家長(zhǎng)應(yīng)該要有一定的自身素質(zhì)，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)這種關(guān)系，及時(shí)處理好家庭成員之間的互動(dòng)，形成和睦的家庭氛圍，這對(duì)于子女今后的發(fā)展將起到積極的推動(dòng)作用，對(duì)子女的思想政治教育起到良好的作用。

篇7

2.思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一。“思想政治教育評(píng)價(jià)是一個(gè)價(jià)值判斷過程，必須依據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是指評(píng)價(jià)主體對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所依據(jù)的準(zhǔn)則，由于不同的評(píng)價(jià)主體對(duì)同一評(píng)價(jià)對(duì)象往往會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)和不同的判斷，因此，在評(píng)價(jià)過程中必須制定一些標(biāo)準(zhǔn)，并用這些標(biāo)準(zhǔn)去判斷質(zhì)量是優(yōu)還是劣，是合格還是不合格。”思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定應(yīng)該既有頂層設(shè)計(jì)，又有微觀體系，它的基本要求應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)、靈活多樣、客觀有效，但當(dāng)前我國(guó)的思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)基本上是統(tǒng)一的模式，對(duì)不同的教育對(duì)象、教育區(qū)域、教育層次等沒有制定出不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，存在著以單一性代替多樣性，以簡(jiǎn)單化代替復(fù)雜化的現(xiàn)象，沒有反映出我國(guó)思想政治教育發(fā)展的不均衡性和差異性。

3.思想政治教育評(píng)價(jià)機(jī)制靜態(tài)。“思想政治教育過程的長(zhǎng)期性和效果的滯后性決定了思想政治教育評(píng)價(jià)具有動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)。思想政治教育工作是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程，其社會(huì)效果也是一個(gè)逐步顯現(xiàn)和不斷提高的過程，這就決定了思想政治教育評(píng)價(jià)是動(dòng)態(tài)的，發(fā)展的。”思想政治評(píng)價(jià)機(jī)制的確立要充分考慮教育對(duì)象的成長(zhǎng)環(huán)境和時(shí)空背景，要理清教育對(duì)象發(fā)展的過去、現(xiàn)在與未來(lái)，并運(yùn)用動(dòng)態(tài)的機(jī)制去衡量和判斷其發(fā)展過程中的表現(xiàn)、已存在的問題和可能存在的問題，為制定出更符合實(shí)際的思想政治教育政策預(yù)設(shè)通道。但當(dāng)前我國(guó)思想政治教育評(píng)價(jià)機(jī)制更多地是將結(jié)果擺在評(píng)價(jià)臺(tái)面，更多地是靜態(tài)測(cè)評(píng)和描述思想政治教育的狀況和發(fā)展水平，對(duì)于教育因素中的運(yùn)行動(dòng)力和各方面的制約關(guān)系涉及較少，追蹤評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)響應(yīng)機(jī)制還比較缺失。

二、思想政治教育評(píng)價(jià)體系失效原因

思想政治教育評(píng)價(jià)體系運(yùn)行效果不佳的原因是多方面的，既有客觀社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，又存在人為不作為的因素，需要從不同的層面進(jìn)行分析。總的來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)為思想政治教育評(píng)價(jià)受限于社會(huì)發(fā)展、主客體分離、內(nèi)外部機(jī)制失聯(lián)和定性與定量評(píng)價(jià)失調(diào)。

1.思想政治教育評(píng)價(jià)受限于社會(huì)發(fā)展。思想政治教育評(píng)價(jià)不是簡(jiǎn)單的思想政治教育學(xué)科內(nèi)部的封閉運(yùn)行，它的各組成要素和運(yùn)行過程不是單純的行政主管部門和教育單位的整合，而是置身于社會(huì)發(fā)展的宏觀環(huán)境之中。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)快速化和深化改革之中，社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨大變革對(duì)人們的思想政治意識(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而復(fù)雜的影響，對(duì)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展提出了巨大的挑戰(zhàn)。思想政治教育評(píng)價(jià)受限于社會(huì)發(fā)展的影響之中，要準(zhǔn)確而科學(xué)地判斷出人們的思想政治變化具有較高的難度，當(dāng)前更多地還是從中觀層面去判斷相關(guān)部門組織實(shí)施思想政治教育的政策、制度和行為，對(duì)于深層次的人的意識(shí)變化發(fā)展的判斷還有很長(zhǎng)的路要走。

2.思想政治教育評(píng)價(jià)主客體分離。思想政治教育評(píng)價(jià)從縱向維度上看，表面上呈現(xiàn)為評(píng)價(jià)主體和客體，但從層級(jí)角度分析，其存在著雙重主體和雙重客體。一方面，是上級(jí)主管部門對(duì)教育部門的評(píng)價(jià)，主要側(cè)重于通過思想政治教育評(píng)價(jià)的反饋信息調(diào)控、管理、調(diào)整和完善思想政治教育的過程和各要素，是宏觀主體與中觀客體；另一方面，是教育部門對(duì)內(nèi)部思想政治教育的評(píng)價(jià)，主要側(cè)重于把握思想政治教育的具體實(shí)施評(píng)價(jià)及受教育者的政治傾向、思想品德變化等，是中觀主體與微觀客體。思想政治教育存在的雙重主體和雙重客體是縱向序列的層層遞進(jìn)，要求增強(qiáng)他們之間的溝通與交流，并建立溝通的常態(tài)化制度，但在實(shí)際運(yùn)行過程中，這種溝通和交流僅限于單對(duì)的主客體，宏觀主體與微觀客體之間基本上斷裂，微觀層面的運(yùn)行要素實(shí)時(shí)地轉(zhuǎn)換為宏觀層面的指導(dǎo)性文件與政策時(shí)效性比較強(qiáng)，從而在一定程度上導(dǎo)致評(píng)價(jià)的滯后性。

3.思想政治教育評(píng)價(jià)內(nèi)外部機(jī)制失聯(lián)。思想政治教育評(píng)價(jià)機(jī)制在橫向上分為外部評(píng)價(jià)機(jī)制和內(nèi)部評(píng)價(jià)機(jī)制，其指向不同的要素，外部評(píng)價(jià)機(jī)制主要包括物質(zhì)保障機(jī)制、制度保障機(jī)制和環(huán)境保障機(jī)制等，內(nèi)部評(píng)價(jià)機(jī)制主要包括領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、隊(duì)伍機(jī)制、工作機(jī)制、反饋機(jī)制等。外部評(píng)價(jià)機(jī)制和內(nèi)部評(píng)價(jià)機(jī)制是引導(dǎo)思想政治教育工作開展的共同體，總體上應(yīng)該呈現(xiàn)以內(nèi)為主、內(nèi)外結(jié)合的方式，共同構(gòu)成比較完整的開放性、綜合性、系統(tǒng)性的評(píng)價(jià)機(jī)制。但這種內(nèi)外機(jī)制的相互呼應(yīng)，在現(xiàn)實(shí)中由于一些干擾因素的存在，如制度實(shí)施不到位、物質(zhì)保障缺斤短兩、被評(píng)價(jià)單位偽造數(shù)據(jù)迎合評(píng)估等，導(dǎo)致內(nèi)外部評(píng)價(jià)機(jī)制銜接不夠順暢，評(píng)價(jià)結(jié)果不夠真實(shí)，最終使思想政治教育發(fā)展受阻或問題暴露不夠全面。

4.思想政治教育定性與定量評(píng)價(jià)失調(diào)。“思想政治教育的定性評(píng)價(jià)，是指通過對(duì)考核對(duì)象的整體以及性質(zhì)的分析綜合，以把握該對(duì)象的思想政治教育實(shí)踐的社會(huì)效果的方法。定量評(píng)價(jià)，主要是指通過對(duì)考核對(duì)象表現(xiàn)出來(lái)的一些量的關(guān)系的整理和分析，以把握該對(duì)象的思想政治教育實(shí)踐的社會(huì)效果的方法。”思想政治教育客觀效果的呈現(xiàn)應(yīng)該是定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的產(chǎn)物，這是由于定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)各有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如定性評(píng)價(jià)比較模糊、主觀隨意性強(qiáng)，定量評(píng)價(jià)比較刻板、無(wú)法衡量抽象意識(shí)等。基礎(chǔ)性定性評(píng)價(jià)一般要建立在有定量評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，通過量的收集、整理、分析、認(rèn)知，對(duì)歸結(jié)出的各種量化因素進(jìn)行綜合比較，然后再提升到更高層次的定性評(píng)價(jià)。但目前，各實(shí)施主體還主要依據(jù)定量評(píng)價(jià)的方法，對(duì)于定量分析—定性分析—高層次定性分析的邏輯還認(rèn)識(shí)不清，對(duì)于二者的結(jié)合和協(xié)調(diào)運(yùn)用還不夠嫻熟。

三、思想政治教育評(píng)價(jià)體系的重構(gòu)

教育評(píng)價(jià)是指按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)受教育者的發(fā)展變化及構(gòu)成其變化的諸種因素所進(jìn)行的價(jià)值判斷。思想政治教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用定量和定性相結(jié)合的科學(xué)方法，對(duì)思想政治教育活動(dòng)的過程和結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。在現(xiàn)有的思想政治教育評(píng)價(jià)體系之上進(jìn)行深化改革與完善，是我國(guó)思想政治教育科學(xué)化、協(xié)調(diào)化、和諧化發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，也是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的必由之路。在此，筆者僅結(jié)合前文所述思想政治教育評(píng)價(jià)所遇到的困境談幾點(diǎn)意見和建議。

1.思想政治教育評(píng)價(jià)目標(biāo)要多元準(zhǔn)確。思想政治教育評(píng)價(jià)目標(biāo)決定著思想政治教育評(píng)價(jià)的全局，目標(biāo)體系作為一級(jí)指標(biāo)衍生出二級(jí)和三級(jí)指標(biāo)等具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)，也總體上影響著評(píng)價(jià)的過程、標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)果與機(jī)制。因此，評(píng)價(jià)目標(biāo)的確立，不僅要求是準(zhǔn)確的，而且要求是多元的。要充分考慮各種參與因子和變量因素，在分析整合的基礎(chǔ)上分門別類地進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃與設(shè)計(jì)。總的來(lái)說(shuō)，縱切面上要評(píng)價(jià)政策實(shí)施的有效性，教育單位思想政治教育的規(guī)模、措施及真實(shí)性，教育受眾內(nèi)化理念與實(shí)踐行為的配套性等；橫切面上要評(píng)價(jià)教育主體、教育客體、教育介體和教育環(huán)體等。要架構(gòu)起縱橫交錯(cuò)，覆蓋宏觀中觀微觀的網(wǎng)格化目標(biāo)體系，不遺漏評(píng)價(jià)目標(biāo)因子。同時(shí)，要從思想政治教育評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，充分考慮我國(guó)思想政治教育發(fā)展現(xiàn)狀和進(jìn)程，建構(gòu)的目標(biāo)體系要有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性，從而為后續(xù)評(píng)價(jià)進(jìn)程的開展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2.思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要以人為本。受教育主體感性與理性的逐漸分離和斷裂，為思想政治教育有效開展設(shè)置了障礙，因?yàn)橐诰芙^深度拒絕思想的受教育主體中重建信仰信念、重建精神支柱難度是比較大的。但正是在這種斷裂的地方，思想政治教育的意義和功能才更加凸現(xiàn)出來(lái)，思想政治教育的有效性也在這艱難的信仰和精神支柱重建中呈現(xiàn)出來(lái)。思想政治教育評(píng)價(jià)的設(shè)立、參與、推進(jìn)、對(duì)象都是人為推動(dòng)的過程，其最終指向也是人的思想政治觀念的正確引導(dǎo)與提升。尤其是在當(dāng)今社會(huì)流動(dòng)快速、信息爆炸的時(shí)代，在人們對(duì)于各種信息的審視已具有較強(qiáng)的分辨力和思考力的情況下，思想政治教育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)必須要脫離傳統(tǒng)刻板、生硬的固有模式，要從人的發(fā)展變化和人所處的社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，逐步確立針對(duì)不同區(qū)域、不同人群的模式多樣、方式靈活、主客觀結(jié)合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以保證評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)對(duì)象的適應(yīng)度和配套性。

3.高校政治教育評(píng)價(jià)過程要有序協(xié)調(diào)。思想政治教育評(píng)價(jià)過程超脫于思想政治教育評(píng)價(jià)的性質(zhì)、對(duì)象、范圍，具體是指思想政治教育評(píng)價(jià)開展的序列，一般而言，其包括準(zhǔn)確實(shí)施、評(píng)價(jià)、反饋、整改等。在具體的實(shí)施操作中，思想政治教育評(píng)價(jià)過程必須完整、有序、協(xié)調(diào)，要盡量避免遺漏環(huán)節(jié)，更要避免評(píng)價(jià)過程中的主觀性、隨意性和專斷性，要嚴(yán)格按照評(píng)價(jià)目標(biāo)的要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的指向來(lái)推行。同時(shí)，在運(yùn)行過程中，要注意整合上級(jí)主管部門的統(tǒng)一規(guī)劃、教育單位自有的評(píng)價(jià)體系和教育受眾的意愿表達(dá)，既要突出重點(diǎn)，又要兼顧全面，在評(píng)價(jià)過程中允許微調(diào)和申辯，從而在根本上確保評(píng)價(jià)過程的順暢開展。

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二、當(dāng)代發(fā)展視域下的高校思想政治教育的開展

正是在的發(fā)展視域下，需要重新看待高校的學(xué)生思想政治工作。

首先，從內(nèi)出發(fā)，重新看待高校學(xué)生思想政治教育。在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)思想政治教育中，思想政治教育被看作是一種工具，一種政治的工具，一種經(jīng)濟(jì)的工具。思想政治教育也被看作是一種完美之物，這種完美神圣高遠(yuǎn)、脫離現(xiàn)實(shí)人性。高校學(xué)生思想政治教育一直把被作為約束人的一種外部力量。這種思想政治教育強(qiáng)調(diào)思想政治教育對(duì)人的馴化，在工作中強(qiáng)化人的無(wú)條件服從，強(qiáng)調(diào)人的機(jī)械的服從，強(qiáng)調(diào)人在行事時(shí)要遵從社會(huì)規(guī)則。而在視域下看當(dāng)今高校思想政治教育則可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代思想政治教育中，人得到了高度重視。這種變化正是來(lái)源于現(xiàn)代思想政治教育工作的本質(zhì)，也是人學(xué)理論發(fā)展的結(jié)果。在發(fā)展視域下，思想政治教育既要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思想政治教育中對(duì)人的教育和引導(dǎo)，同時(shí)更要關(guān)心人、幫助人。在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是活生生的有思想的人。在一定程度上，人的思想正是人性的具體表現(xiàn)。因此，在高校思想政治教育中，要把握人的本性，提高高校思想政治教育的教育效果。現(xiàn)代思想政治教育強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的關(guān)注，并明確了培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人是高校思想政治教育最核心的問題。高校思想政治教育的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而絕非對(duì)人的約束和鉗制。

其次，重視并利用中關(guān)于人的教育內(nèi)容。作為思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容之一，對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的把握以及對(duì)主導(dǎo)價(jià)值觀的引導(dǎo)正是的價(jià)值意義所在。對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)意識(shí)形態(tài)的把握被社會(huì)個(gè)體廣泛接受，并促使其在實(shí)踐中自覺養(yǎng)成。實(shí)現(xiàn)理論被群眾掌握，即大眾化需要理論上的深入淺出，更需要實(shí)踐途徑的大眾化。尤其對(duì)于高校而言，思想政治教育是教育的一個(gè)重要陣地。因此，尤為需要探索適合青年學(xué)生的教育路徑，這不僅是從理論上對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行深入挖掘和梳理的方法，更有助于在實(shí)際操作中找到解決問題的思路。在實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育高效的實(shí)踐中，教育過程以及高校的思想政治教育學(xué)科的理論建設(shè)也在得到持續(xù)的推進(jìn)和豐富。在發(fā)展視域下，要扎根于大眾化的現(xiàn)實(shí)要求。要考慮教育環(huán)境和教育對(duì)象的紛雜，還要考慮教育信息以及教育媒介的多樣化，要在實(shí)踐環(huán)節(jié)中打破教育實(shí)踐和教育途徑的尷尬，進(jìn)而提高高校思想政治教育的時(shí)代性、實(shí)效性，這具有很廣泛的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

再次，結(jié)合高校學(xué)生特點(diǎn)，調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和形式。作為大眾化實(shí)踐的重要陣地，高校思想政治教育始終伴隨著青年學(xué)生思想意識(shí)的心理成長(zhǎng)。把握高校學(xué)生心理成長(zhǎng)的規(guī)律，結(jié)合高校學(xué)生所具有的年齡及時(shí)代特點(diǎn)，要不斷調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容。第一，要以教育理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)制度化、整體性和認(rèn)知性，以專著形式或論文形式從教育學(xué)以及德育教育理論、思想政治教育學(xué)科論等方面擴(kuò)展教育途徑，提高高校思想政治教育的理論程度和制度性規(guī)范程度。第二，要考慮思想政治教育的有效性，在多個(gè)方面如教育意識(shí)、教育內(nèi)容、教育情境、教育方法以及教育實(shí)踐等分析在有效性實(shí)現(xiàn)的過程中，理清教育主導(dǎo)和主體的關(guān)系，要注意整合教育整體結(jié)構(gòu)的匹配以及教育可持續(xù)發(fā)展等基礎(chǔ)性問題。

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2校企合作模式下思想政治教育改革的新思考

為了能夠使思想政治教育的教學(xué)符合校企合作模式的開展需求，對(duì)于思想政治教育的改革，教師可以從以下幾個(gè)方面入手：

2.1加大思想政治隊(duì)伍的建設(shè)力度

雖說(shuō)頂崗實(shí)習(xí)期間的思想政治教育非常重要，但是由于諸多因素的限制，從而導(dǎo)致思想政治教育工作得不到有效開展。鑒于此，學(xué)校如果想要從根本上實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)的根本目標(biāo)，就必須重視學(xué)生在校期間的思想政治教育工作，加大思想政治隊(duì)伍的建設(shè)力度，對(duì)于輔導(dǎo)員的任用，必須確保其自身的政治覺悟，并在此基礎(chǔ)上加大對(duì)思政理論課任課教師的培訓(xùn)力度，這里所說(shuō)的培訓(xùn)工作，并不單單指的是政治覺悟的培訓(xùn)，而且還要重視教師的企業(yè)文化培訓(xùn)，應(yīng)該讓教師深入到企業(yè)當(dāng)中，對(duì)企業(yè)的文化和業(yè)務(wù)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使其能夠?qū)ζ髽I(yè)的文化進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)和掌握，成為校企合作培養(yǎng)模式下的“雙師型”教師。無(wú)論在理論教學(xué)中，還是實(shí)踐指導(dǎo)中，都能夠發(fā)揮重要作用。

2.2做好頂崗實(shí)習(xí)之前的動(dòng)員工作

在開展崗位實(shí)習(xí)活動(dòng)之前，學(xué)校應(yīng)該做好學(xué)生的思想動(dòng)員工作。我們都知道，學(xué)生在校期間和頂崗實(shí)習(xí)期間的身份是不相同的，為了使學(xué)生更好的適應(yīng)身份的轉(zhuǎn)換，做好動(dòng)員工作不容忽視。進(jìn)入企業(yè)之后，這種動(dòng)員工作也不能懈怠，尤其是輔導(dǎo)員和思政導(dǎo)師，更應(yīng)該及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行轉(zhuǎn)換期和適應(yīng)期的思想政治教育，從而讓學(xué)生能夠在頂崗實(shí)習(xí)過程中，明確自己的身份，并在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，從而不斷提高自我的綜合能力，為日后步入工作崗位奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.3充分發(fā)揮企業(yè)育人作用在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間，學(xué)生是以企業(yè)員工的身份參與到企業(yè)的各項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)中，與其他正常員工一樣，實(shí)習(xí)的學(xué)生也要對(duì)企業(yè)的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，也要遵守企業(yè)對(duì)員工的各項(xiàng)制度要求。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)于企業(yè)文化和企業(yè)用人需求都會(huì)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，從而在此基礎(chǔ)上不斷完善自我。為了將企業(yè)育人的作用充分發(fā)揮出來(lái)，在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間，企業(yè)應(yīng)該選擇一些愛崗敬業(yè)，具有風(fēng)險(xiǎn)精神的員工作為學(xué)生的實(shí)習(xí)導(dǎo)師，通過導(dǎo)師的言傳身教將學(xué)生的思想政治教育工作落到實(shí)處。學(xué)生在經(jīng)過長(zhǎng)期的耳濡目染之后，其自身的綜合素質(zhì)也會(huì)得到進(jìn)一步提升。

2.4完善思想政治教育內(nèi)容

為了進(jìn)一步完善學(xué)生的思想政治教育工作，在對(duì)思政內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置的時(shí)候，應(yīng)該結(jié)合企業(yè)對(duì)人才的需求進(jìn)行合理設(shè)置，確保思政教育能夠符合企業(yè)發(fā)展對(duì)用人的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在未來(lái)的時(shí)間里，高職院校必須對(duì)思政理論課程進(jìn)行不斷完善和整合，不斷豐富思想政治教育的內(nèi)涵。除此之外，思政理論課內(nèi)容的設(shè)置還應(yīng)該結(jié)合專業(yè)與實(shí)踐特點(diǎn)，開展形式多樣的職業(yè)教育活動(dòng)，把優(yōu)秀的企業(yè)專家請(qǐng)到學(xué)校為學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，這就把枯燥的思政理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)案例，豐富了教學(xué)形式與教育內(nèi)涵。

2.5確保校企雙方思想政治教育目標(biāo)一致

學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間，除了會(huì)不斷進(jìn)行自我完善之外，還會(huì)明確意識(shí)到，想要獲得成功，單純的依靠過硬的理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要具備良好的職業(yè)道德品質(zhì)。實(shí)踐中的思想政治教育更能夠讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的思想覺悟，從而知道自己在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神、責(zé)任心及吃苦耐勞、虛心學(xué)習(xí)的良好職業(yè)道德品質(zhì)，從而促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。

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1.2創(chuàng)新信息傳播形式互聯(lián)網(wǎng)為傳播提供了很多可利用的工具，而思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過程正是利用這些多樣性的工具使信息傳播形式更具多樣性，如影音傳播、圖像傳播、廣播傳播、文字傳播等，通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)多樣化的工具進(jìn)行有效利用，不僅可以讓受眾群體有了更多選擇，還能豐富思政網(wǎng)絡(luò)傳播趣味，讓受眾群體在接受信息之余對(duì)其產(chǎn)生好感，從而更有效的接受思政信息。

1.3信息全球性覆蓋網(wǎng)絡(luò)的存在使網(wǎng)絡(luò)傳播過程突破傳統(tǒng)傳播，實(shí)現(xiàn)傳播過程無(wú)區(qū)域限制與時(shí)間限制，傳播空間無(wú)限寬廣，將一切對(duì)傳播造成阻礙的因素最小化處理。互聯(lián)網(wǎng)從字面意思分析就可得知它是通過網(wǎng)絡(luò)作為信息傳遞的媒介，將不同的區(qū)域與國(guó)籍相連，真正意義上做到全球信息的疏通與資源的共享，通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用使得思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播繼承了信息全球性覆蓋的特點(diǎn)，讓思政教育信息網(wǎng)絡(luò)傳播過程在不同國(guó)家與不同種族的受眾群體間傳播，進(jìn)一步加快信息傳播效率與廣泛。

2強(qiáng)化思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過程與管理的途徑

2.1強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)教育傳播管理體系，重視機(jī)制建立首先應(yīng)當(dāng)對(duì)調(diào)控體系與機(jī)制的建立加以重視并進(jìn)行強(qiáng)化，在強(qiáng)化過程中需要對(duì)目前欠缺的體系進(jìn)行建立，對(duì)現(xiàn)有的體系進(jìn)行完善，同時(shí)不忘貫徹黨政工團(tuán)理念，對(duì)思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播管理和協(xié)調(diào)實(shí)施優(yōu)化。其次，在思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過程中建立保障體系、自律保障體系、法律保障體系、隊(duì)伍保障體系以及相應(yīng)機(jī)制。

2.2制定健全的網(wǎng)絡(luò)傳播管理制度，有序開展管理工作對(duì)思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過程管理規(guī)程的建設(shè)工作進(jìn)行加強(qiáng)，規(guī)程的建設(shè)要從始而終貫徹在管理規(guī)程建設(shè)當(dāng)中，提升體系建設(shè)。要將管理部門的建立工作劃分到整體工作規(guī)劃之中，實(shí)現(xiàn)規(guī)劃的統(tǒng)一性與責(zé)任的有效分配，按照職位等級(jí)高低對(duì)其進(jìn)行管理，同時(shí)根據(jù)思政教育傳播機(jī)構(gòu)的實(shí)際情況制定相應(yīng)的規(guī)章制度，從而完善機(jī)構(gòu)保障體系。

2.3加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播其目的就是讓思政教育的傳播形式滿足時(shí)展，做到與時(shí)俱進(jìn)的整改，在利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的過程中必須要順應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展，這就需要先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)其支撐，從而可以隨著信息時(shí)代的發(fā)展使傳播技術(shù)得到進(jìn)一步提升。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理的起始點(diǎn)可以先從對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的利用開始，以先進(jìn)的科技手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行運(yùn)用，為受眾群體營(yíng)造一種思政教育與科技并存的效果，并用該效果去吸引受眾群體。對(duì)宣傳途徑及宣傳方式進(jìn)行創(chuàng)新，有效利用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)科技，將思政教育傳播與聲音、影像、光影等技術(shù)相結(jié)合，讓受眾群體在愉悅的氛圍中體驗(yàn)思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過程。