導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇智慧課堂論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

1．1智慧課堂設計缺乏科學性

目前小學數(shù)學教學中，基于網(wǎng)絡學習空間的智慧課堂主要通過網(wǎng)絡進行學習資料的上傳，給學生打造一個類似于圖書館的小型學習空間。但是當前小學數(shù)學教學仍然以傳統(tǒng)的教學方式為主，此種方式并沒有在網(wǎng)絡環(huán)境下發(fā)生太多的變化。雖然網(wǎng)絡學習空間為學生學習資料的獲取和傳遞提供了便利，但此種方式也在很大程度上制約了教師與學生之間的直接交流。

1．2智慧課堂實施過程的不足

網(wǎng)絡學習空間具有自身的優(yōu)越性，但是在實際的應用中教師只是將網(wǎng)絡信息上傳到網(wǎng)絡空間上，而在具體的實施過程中，教學活動的開展并沒有與之結合起來，也可以說網(wǎng)絡學習空間這一資源沒有被充分的利用起來，所以其對智慧課堂所起到的輔助作用是很不明顯的。

1．3智慧課堂評價方式的缺陷

基于網(wǎng)絡學習空間的智慧課堂在結束之后，教師要將自己對教學效果的評價和反思進行資料上傳，但是在實際的教學中，教師資料上傳過于形式化，沒有利用網(wǎng)絡學習空間進行課堂過程的記錄和交流，所以學生對課堂具體情況的了解不夠全面，也無法借助教師的教學反思進行學習方法的調整，所以評價形式的缺陷就導致智慧課堂的構建成為了空談，取得實際效果很不明顯［1］。

2基于網(wǎng)絡學習空間的小學數(shù)學智慧課堂的教學策略

2．1智慧課堂設計以智慧型人才培養(yǎng)為目標

基于網(wǎng)絡學習空間的智慧課堂在提高課堂教學效率的基礎上，最重要的是培養(yǎng)智慧型的人才，引導學生能夠自由自主的利用學習方法進行創(chuàng)造性的學習。網(wǎng)絡學習空間能夠為學生提供學習的資料，滿足學生自主學習的需要，也能夠豐富教師的教學資源，創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學形式，使數(shù)學課堂教學不再受時間、空間的限制［2］。因此，基于網(wǎng)絡學習空間的小學數(shù)學智慧課堂要以學生為教學主體，設計智慧型人才培養(yǎng)的教學目標。小學生身心發(fā)展尚不健全，存在很大的情緒波動，而小學生接受能力的差異性，也要求智慧課堂的構建要遵循小學生的身心特征，給予不同學生不同的需求，關注學生在學習中的情感變化，這樣才能夠達到事半功倍的教學效果［3］。例如：在學習“認識人民幣”這節(jié)課時，教師可以通過網(wǎng)絡資源上傳一些實際生活中人民幣的實際應用知識，讓學生意識到人民幣在實際生活中的應用價值。如：教師可以首先復習拆分的知識：2里面有（）1；5里面有（）1；10里面有（）1；10個10是（）等知識，之后出示具體的1元、2元、5元、10元錢給學生看，并提問：

①這一張紙幣的面值都是多少？

②這幾張紙幣都是什么單位？

③2個1元是幾元？可以用哪些面值的紙幣來替代？5個1元是幾元？可以用哪些面值來替代？

此種方式突出了人民幣的實用性，實現(xiàn)了數(shù)學與生活的統(tǒng)一，符合智慧型人才的構建原則。

2．2智慧課堂實施以設計問題為導向

基于網(wǎng)絡學習空間的小學數(shù)學智慧課堂，除要發(fā)揮網(wǎng)絡學習空間的優(yōu)勢，還要通過問題設計和任務教學的形式進行課堂過程的實施，以此來激發(fā)學生的學習興趣，發(fā)散學生的數(shù)學思維，提高小學數(shù)學教學的有效性［4］。但是在問題和任務的設計過程中，要與小學生現(xiàn)階段的身心發(fā)展相應，以免學生在學習中積極性受到阻礙，從而對問題產(chǎn)生更多的興趣和愛好，激發(fā)學生思考和想象的意識，以免使學生落入到思維僵化的窘境中。例如：在學習“角的度量”這節(jié)課時，教師可以通過以下問題來激發(fā)學生的學習興趣和思考欲望。

①請學生自主畫角，誰畫的角大？

②思考量角時要用什么？

③角的的度量器是什么形狀的？在量角器上面你觀察到了什么？

這些問題看似簡單，但是通過一步步的問題設計，學生逐漸認識了量角器，會使用了量角器，完成了角的度量，學生的智慧也一點點被開發(fā)和激化，這對小學數(shù)學智慧課堂的構建是非常有利的，從而有效的推動小學數(shù)學教學工作的開展，使課堂教學效果得到了進一步的優(yōu)化。

2．3智慧課堂要堅持教學方式的多樣化

篇2

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A

1品讀語言之美

上課時，通過教師范讀、學生自讀、朗讀、默讀等形式，引導學生領會文章的精妙，把握議論文語言獨到的魅力。一般可從兩個方面加以點撥：一是注意抓關鍵詞、句、段的朗讀， 通過關鍵詞句的理解、聯(lián)想、感受，學生在形象思維中獲得理趣的感受，這種美正是作者理智的結晶。而學生的興趣一旦激發(fā)，就會主動積極地向抽象思維擴展，教師也能把抽象的概念講得生動具體，深入淺出，便于理解了。二是注意文章語言的特點，議論文常常借用一些文學的表現(xiàn)手法，使文章的語言鮮明生動。如《懶惰的智慧》 中敘例語言不僅生動形象，且幽默傳神，不乏機敏的俏皮。如課文第四段列舉了漢弗萊?波特發(fā)現(xiàn)往復式發(fā)動機原理的事例，以“人家雇他整天坐在一臺討厭的蒸汽機旁邊”寫波特發(fā)現(xiàn)往復式發(fā)動機活塞原理前工作的無奈；以“他是個懶漢，覺得這活太累人”寫他萌發(fā)發(fā)明念頭的初衷；以“他可以脫身走人，玩?zhèn)€痛快，而且發(fā)動機的功率也提高了一倍”寫他發(fā)明后的瀟灑；以“他就這樣懶洋洋地發(fā)現(xiàn)了往復式發(fā)動機的活塞的原理”總結他的成果。在敘例中，“懶漢”波特其人，簡直呼之欲出！這些語言不僅生動傳神又不乏幽默地反映了波特“懶漢的智慧”。

這種語言風格，貫穿全文，娓娓道來，如話家常，如說俏皮話，親切動人，又充滿智慧、濃郁的生活氣息和生活智慧含在對生活的敏銳觀察和思考中。

2思人文內涵之美

語文教師要善于把握議論文的特點，在幫助學生掌握文章內容的基礎上，思考人生和生命的意義。許多議論文在構思時，已充滿了作者璀燦的人文主義思想火花， 它處處閃爍著理性的光芒，透著理性美。如《懶惰的智慧》作者針對現(xiàn)實生活中局限于“懶惰”的認識，賦予“懶惰的人”以新的意義，認為是他們推動了世界的發(fā)展，使讀者對“懶惰的人”有了新的認識。該文運用逆向思維，一反傳統(tǒng)和世俗的眼光，充分肯定了“懶惰”和“懶惰者”對于促進人類文明的進步與發(fā)展的作用，觀點奇妙而新穎。

這一新穎立意會引起讀者強烈的閱讀興趣。一般情況下，人們往往肯定“勤勞”，否定“懶惰”，而文中作者卻為懶漢正名：沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調乏味的勞作。最優(yōu)秀的工人毫無例外的都是懶漢，稱職的領導也同樣懶惰。作者一語中的道出“勤勞的人”的致命弱點：他們寧愿循規(guī)蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯運用心智去偷懶取巧。綜上所述，文中所贊揚的“懶漢”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無效勞動、重復勞動，不愿因循守舊、墨守成規(guī)，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創(chuàng)新不斷進取的人。從這個意義上來講，“懶惰”的成果是多快好省的干工作，促進社會進步。

3析結構之美

議論文除具有生動的語言美，感人的人文美，還透著嚴密的結構美。盡管議論文受“提出問題――分析問題――解決問題”的基本結構的限制，但不同議論文的結構又各具特色，五彩斑斕。我們可引導學生去體會其結構的建筑美，如果教師能借助形象的板書再現(xiàn)結構美，那么這種建筑美再加上直觀的形象的圖案美，真可謂是錦上添花，美上加美。

如《懶惰的智慧》提出論點（正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類的進步）之后，先論述其中一個方面：沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調乏味的勞作；再論述另一方面：懶惰促進了人類進步。文章從日常生活、技術改造、科技發(fā)明等方面列舉了大量的事例，雄辯地證明了因為懶惰，就有了改造和發(fā)明的動機，因為有了改造和發(fā)明，就促進了社會文明發(fā)展的道理。文章在采用例證法證明中心論點的過程中，巧妙地將正反事例穿插對舉，形成了對比論證，這樣不僅產(chǎn)生了一種幽默、機敏的藝術效果，讓讀者心悅誠服，而且這種別致的論證結構似乎是一種“隨意的流暢”，雖然不講究固定的套路，論證的道理卻一樣清楚透徹。

篇3

新課程理念下的《生活與哲學》課堂教學必須要有生活味和哲學味。然而，要讓課堂洋溢著生活味相對容易些，而充滿著哲學味卻并非易事。因此，很有必要對《生活與哲學》課堂教學充滿哲學味進行探索。

一、讓課堂充滿理性思辨的魅力

普通人對哲學家所大惑不解的那些問題往往終生不疑，甚至從來就沒有思考過它們，然而這并不意味著哲學是高高在上、高不可攀的學問。實際上哲學的問題就深深地蘊涵在日常生活中，并且與生活密切相關、密不可分，只不過我們缺少使它們“浮出水面”、“上升”到哲學高度的理性思維罷了。

哲學的土壤，尤其是“辯證法”，孕育的是人的思維方法，敢于否定自己的、客觀的、不拘泥于任何束縛的思維方法。研究哲學的人受過這種邏輯思維的訓練之后，長于推理及判斷，不容易自相矛盾。哲學家大都具有整體而根本的立場，在提出觀點時，也明白自己的預設及限制，總是溫和而有商榷的余地。我們常不可避免地要從哲學意義上對“人”進行思辨。盡管有著“人類一思考，上帝就發(fā)笑”的說法在先，但是“如果失去聯(lián)想，人類將會怎樣”？

有個故事，說是一個瞎子在森林里迷了路，摸來摸去卻怎么也找不著方向。后來，他一不小心被什么東西絆了一跤。這時他聽到地上有人罵到：“誰踢我了？”原來絆著他的是一個瘸子。兩個人于是坐到地上聊了起來，瞎子說自己迷了路怎么也找不到方向，兩人彼此訴了很長時間的苦。后來瞎子靈光一閃說：“我把你背在背上，你為我指明方向，我來行走，不就能走出去了嗎？”兩人一拍即合。故事中說的瞎子即指理性，而瘸子即直覺。同樣，日常工作中，它們缺一不可，我們只有合理地使用二者才能取得成功。畢業(yè)論文，“三思”。這種理性的思辨閃爍著智慧的光芒，舒展著師生的心靈。

二、重視哲學思維能力的培養(yǎng)

哲學是一門特具思辨性的學科。在《生活與哲學》課教學中，教師除了要重視知識的傳授和立場觀點的教育外，還應特別注重對學生哲學思維能力的培養(yǎng)，主要包括抽象思維能力和辯證思維能力。一方面，培養(yǎng)學生抓住事物本質屬性，從廣泛的社會實踐中，從千差萬別、千變萬化的個性中找到共性，揭示事物本質的能力。我們身邊的人、事，我們的社會、國家，我們的思想，大到宏觀天體、小到微觀世界，宇宙中的一切事物都在變化著。因此，我們看事物的時候應該把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程。另一方面，注重學生辯證思維的能力培養(yǎng)，讓學生逐步學會在運動、聯(lián)系、矛盾中去考察和分析事物。畢業(yè)論文，“三思”。《生活與哲學》教材中，世界觀和方法論是構成章節(jié)內容的基本框架，而哲學思維方式則是隱涵于教材中的一種思路。如果教師機械地分成世界觀和方法論來教學，而忽視了學生思維方式的培養(yǎng)和形成，就會造成學生對世界觀和方法論在理解上的分離。哲學是世界觀，也是方法論，更重要的是一種思維方式。哲學思維是把知識、觀點、方法串連起來的一條暗線，沒有這條線，教學結構就缺少內在聯(lián)系，不能構成有機統(tǒng)一的整體。

《生活與哲學》課程是一個前后連貫、互相滲透，包括了唯物論、辯證法、認識論、價值觀、人生觀等一系列哲學問題的系統(tǒng)。這就要求教師在備課時就要用哲學的思維來備課，通盤考慮，準確地把握各部分、各知識點之間的聯(lián)系，把每一部分都看作是整個系統(tǒng)中的一個環(huán)節(jié)。哲學是一種對各種思想和認識的貫通和超越的思想，是“智慧之學”，是追求真、善、美的學說，是人類精神的靈光和時代精神的精華。畢業(yè)論文，“三思”。要在求“是”的基礎上，重視對學生的心靈、智慧的開發(fā)，重視對他們性情的陶冶，重視人格與個性的教育，重視對情感、情緒和意志的培養(yǎng)，重視科學的世界觀、人生觀和價值觀的倡導，使學生理解人生的意義，追求更高的生活境界，這才是我們要給學生的最最重要的東西。

三、留給學生思考的時間和空間

哲學注重思辨，思辨需要時間與空間。為了活躍課堂氣氛和發(fā)揮學生的主體作用，不少教師往往設計豐富多彩的活動及大量的提問，使得課堂熱鬧非凡卻失去應有的思考時間。教學提問的價值在于教師能夠提出有價值的問題，啟發(fā)學生深入思考，獲得新知，而不是簡單應答。一節(jié)優(yōu)秀的《生活與哲學》課，必須留給學生足夠的時間和空間。為此筆者根據(jù)自己的教學經(jīng)驗可從以下幾點進行教學：

第一，巧妙設疑，善于解難釋疑。巧妙地設疑，是啟發(fā)學生積極思維、培養(yǎng)學生探索真理能力的重要手段。其次，結合熱點，密切聯(lián)系實際。多提一些應用型的問題，既能激發(fā)學生的學習興趣，又能提高學生的思維與應用能力。畢業(yè)論文，“三思”。第三，留有余地，巧設課堂“空白”。畢業(yè)論文，“三思”。中國的繪畫、書法很講究“布白”藝術。畢業(yè)論文，“三思”。課堂教學也是一門藝術，課堂中的“空白”藝術，要求教學中要留有余地。

篇4

這篇論文從選題到最終成文，得到了業(yè)師楊清榮教授的精心指導。從選題來說，還是得到了楊老師的肯定的，因為在此之前，哲學院倫理學專業(yè)的師兄師姐們未曾涉足這個論題。但楊老師告訴我，研討王陽明致良知的倫理思想，相關的文章很多，要想寫出新意就有難度，如果沒有寫出新意，文章就會變得平實。我還是寫了這個論題，是自己的想法，寫出來供人參考這本身也就是一種價值吧。說到業(yè)師楊清榮教授，他是一個真性情的人，他課堂上的講授，給我最深的印象是嚴謹并具有邏輯，指導我的畢業(yè)論文，他修改到文章的字詞與標點符號，他的嚴謹與邏輯體現(xiàn)得淋漓盡致。楊老師主要講授倫理學基本理論與方法、中國傳統(tǒng)倫理思想，立身嚴謹，立教嚴謹，有儒者之風。學生們可以感受得到，楊老師對自己從事的學問、對傳統(tǒng)文化的精義與價值由衷的熱愛。他對學生的開導可謂是盡心的，對楊老師的關愛、教誨，學生會銘記于心。

感謝專業(yè)老師劉可風教授、胡真圣副教授、陳燕副教授。課堂上，劉可風教授的幽默和智慧、胡真圣老師的視野與和藹，陳燕老師的認真和執(zhí)著，給了我很大益處。對他們三年來對我學習上的幫助和教導，我深表謝意。感謝已經(jīng)到學院工作的倪瑞華老師，她的環(huán)境倫理學課堂上，主張學生要有問題意識，善于發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決的方法，給了我啟發(fā)。感謝已經(jīng)去上海任教的葛四友老師，我上過他的課，在課堂上，他講授如何做研究寫論文，他教授的“證成”理論，給我留下深刻印象。

篇5

自從參加工作以來，我首先在師德上嚴格要求自己，要做一個合格的人民教師！認真學習和領會××*的十六大精神和“三個代表”重要思想，與時俱進，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學生，尊重學生，爭取讓每個學生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。

基于以上認識，我在工作上兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個學生，努力去做一個深受學生尊重和信賴的老師。

一、做一個科研型教師

教師的從教之日，正是重新學習之時。新時代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領。在學校領導的指引下，我積極投身于學校教科研，被學校聘為教科員，協(xié)助教科室開展教學研究工作。在朱玉棣老師的指點下，成功申請了市級課題《綜合實踐活動設計模式的研究》，由我執(zhí)筆撰寫了《東萊中心小學綜合實踐活動課程方案》，我的活動方案《奔向二00八》也被選送蘇州。2003年4月，在學校領導和市教研室傅強老師的指導下，綜合實踐活動課題組研討活動在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，我參加了全國首屆智慧學術研討活動，論文《大成智慧學與教育信息化》獲準大會交流，并入選學術研討會論文集，現(xiàn)被張家港市智慧研究所聘為研究03年4月，在學校領導和市教研室傅強老師的指導下，綜合實踐活動課題組研討活動在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，我參加了全國首屆智慧學術研討活動，論文《大成智慧學與教育信息化》獲準大會交流，并入選學術研討會論文集，現(xiàn)被張家港市智慧研究所聘為研究員，參與了國家級課題《智慧學理論在教育中應用研究》方案的撰寫。

二、做一個富有愛心的教師

愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把學生當作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴中有愛、嚴中有章、嚴中有信、嚴中有度。我經(jīng)常從小處著手，從學生關心的事尋求最佳教育時機，給學生春風沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學生的個性開始》《實施“心情教育”培養(yǎng)健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在張家港日報《家庭教育》月刊上相繼發(fā)表。其次，我和家長也積極共同探討教育孩子的方法，使家長的教育更具理性。我的實踐《別開生面的家長會》在《關心下一代周報》上發(fā)表，并在該社當年上半年好稿件評選中獲二等獎。我的思考《家庭教育中的素質教育》在張家港日報《家庭教育》月刊刊登。

三、做一個理念新的教師

目前，新一輪的基礎教育改革已經(jīng)在張家港市全面推開，在認真學習新課程理念的基礎上，結合自己所教的學科，積極探索有效的教學方法。在數(shù)學課上，我把數(shù)學知識與學生的生活相結合，為學生創(chuàng)設一個富有生活氣息的學習情境，同時注重學生的探究發(fā)現(xiàn)，引導學生在學習中學會合作交流，提高學習能力。在信息技術課上，我一改以往教師演示、學生模仿的傳統(tǒng)教學方式，在學生中開展探究式學習，使學生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學生在學習中學會學習。我在實踐的同時，也不忘時刻反思自己的教學行為。教學設計《展現(xiàn)變化規(guī)律激發(fā)主動發(fā)現(xiàn)》在市小學數(shù)學教學案例論文評比中獲一等獎，論文《小學數(shù)學教學探例》《“圓柱的認識”教學案例對比分析》《中小學信息技術課堂教學初探》《小學信息技術文字處理單元教學設計》《論新課程標準下的信息技術教育》《當教學設計面對新課標》相繼發(fā)表。2002年12月，在市小學信息技術教師基本功競賽中獲一等獎。

四、做一個信息時代的教師

篇6

二、做一個富有愛心的教師愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把學生當作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴中有愛、嚴中有章、嚴中有信、嚴中有度。我經(jīng)常從小處著手，從學生關心的事尋求最佳教育時機，給學生春風沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學生的個性開始》《實施“心情教育”培養(yǎng)健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在張家港日報《家庭教育》月刊上相繼發(fā)表。其次，我和家長也積極共同探討教育孩子的方法，使家長的教育更具理性。我的實踐《別開生面的家長會》在《關心下一代周報》上發(fā)表，并在該社當年上半年好稿件評選中獲二等獎。我的思考《家庭教育中的素質教育》在張家港日報《家庭教育》月刊刊登。

篇7

具體表現(xiàn)在學習主體的落實和在正確學情定位的有效指導。落實學生的主體地位并非是一句響亮的理念，更應該是一個切實的行動。課程標準的修改建議更能體現(xiàn)出這一點：“閱讀是學生的個性化行為，應讓學生應該引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠離文本進行過度發(fā)揮。”教師與學生平等的對話，真心的交流，共同的成長與進步，一起感受語言文化的獨特魅力，應該成為當前語文課堂的主流，也是本色語文的面貌。教材是個例子，語文教學是個例子，從而實現(xiàn)真正意義上的語言發(fā)展、形成良好的語文習慣才是根本的目的。在省會議是一句話在實驗教師嘴里反復出現(xiàn)多次：“自學就會的不教、自學不會與同伴討論就會的不教、教了不會的不教。”，要做到“先學后教、以學定教、能學不教、多學少教”，；無論是省李家棟老師還是薛法根老師都在告訴我們“要全面而深入的了解學生，尤其是問題學生的學習狀況的了解。”，薛老師更是明確指出：“沒有問題生就沒有教學的價值，困難學生教好了才能體現(xiàn)出我們語文教學的價值。”

二、加強語言訓練

表現(xiàn)在語文學科的定位與語言教學的到位。語文到底應該教什么？祖國語言表達的魅力的感受、語言表達方法的體驗與感悟。拋棄了語言文字訓練的語文課不是語文課。高效的語文課定位應該是在此基礎上如何圍繞著語言的訓練讓學生在單位時間獲得更多的語文學習效益。如何在教學過程中體現(xiàn)語文學科本身的教學？薛法根老師在教學《真理誕生于一百個問號之后》時，圍繞著本課議論文表達的特色，抓住了以下幾方面體現(xiàn)語文教學的價值。一是識字讀書，讓學生認知漢字，讓學生讀好課文；二是讓學生根據(jù)議論文表達的特色，運用“解讀式”教學方式，既在教，又在學，還在悟，幫助學生感受語言表達的獨特魅力。認真分析三個事例的表達，巧妙點撥認識作者表達時的別具匠心，言語的智慧閃爍其間，感悟其中。臨沂四小杜玉花老師在教學《將相和》一課時，抓住了三個故事的關鍵詞語“撞”、“拼”、“避”引導體會人物內心活動與思想品質，并且把“和”的演變以及“澠池會”上歷史上真實的“以血相拼”面貌，感受到了祖國文化的魅力。語文教學要培養(yǎng)學生的能力，同時還離不開語文學習的方法和策略。從知識到能力轉化的過程中，方法和策略起到了重要的橋梁作用，語文教學要向科學化的道路邁進，不僅要“得意”、“得言”，還要“得法”。

三、課堂教學中彰顯“人文”

表現(xiàn)在教師的人文情懷與學生的人文意識。人文有廣義與狹義的區(qū)別。廣義的語文指課堂的人文。教師要將更多關注自身的“教”轉移到關注學生如何優(yōu)質的“學”上來。每個學生都是鮮活的生命，更應該以一種對學生人文的關照與教學其中，更應該多一些關愛，多一些期待于教學之時。只有真正意義上愛學生，才能成為語文教育的專家；唯有真正意義上的愛語文，才能成為語文教學的能手。狹義的人文是要正確把握文本所蘊含的人文因素，科學施教在語言文字的品讀體驗中滲透對學生思想感情培養(yǎng)以及良好道德品質的教育。教師要有人文氣息，才能培養(yǎng)學生的人文氣息。濟南市教研室江洪春老師引用的《一面五星紅旗》的例子給我們以啟示。在日常的教學中，許多老師把此課定位為對學生進行愛國主義教育的好例子，并在教學過程中突出進行教育。江老師指出本課在單元中明確指出：讀讀本組課文，感受各國人民之間的友好情誼。我們對于編者的用圖沒有正確把握，我們人文教育如何達到應有作用呢？

四、讓語文教學充滿“智慧”

篇8

三、做一個理念新的教師目前，新一輪的基礎教育改革已經(jīng)在張家港市全面推開，在認真學習新課程理念的基礎上，結合自己所教的學科，積極探索有效的教學方法。在數(shù)學課上，我把數(shù)學知識與學生的生活相結合，為學生創(chuàng)設一個富有生活氣息的學習情境，同時注重學生的探究發(fā)現(xiàn)，引導學生在學習中學會合作交流，提高學習能力。在信息技術課上，我一改以往教師演示、學生模仿的傳統(tǒng)教學方式，在學生中開展探究式學習，使學生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學生在學習中學會學習。我在實踐的同時，也不忘時刻反思自己的教學行為。教學設計《展現(xiàn)變化規(guī)律激發(fā)主動發(fā)現(xiàn)》在市小學數(shù)學教學案例論文評比中獲一等獎，論文《小學數(shù)學教學探例》《“圓柱的認識”教學案例對比分析》《中小學信息技術課堂教學初探》《小學信息技術文字處理單元教學設計》《論新課程標準下的信息技術教育》《當教學設計面對新課標》相繼發(fā)表。年12月，在市小學信息技術教師基本功競賽中獲一等獎。

篇9

語文教師在課堂上的作用是導,導的含義就是導演,指導演出,而不是自己演出。自己演出那叫一言堂,早就過時。科學的解釋就是語文老師指導學生在課堂上自己思考、記憶語文課本。

居于主導地位的語文教師首先要了解語文課本。胡國源說過:教師應該是一位有著豐富教育智慧的“課堂首席”,一個知識淵博、充滿教育智慧的教師必定能導演出一堂生動的、讓學生流連駐足的課堂。課堂教學是復雜多變的一項活動。在具體的課堂教學過程中,教學智慧表現(xiàn)為教師在一定的教學實踐場景下,現(xiàn)場的直覺反應能力和執(zhí)教行為水平。可以說,教學智慧是基于對課堂教學的關注及行動而形成的特殊智慧。那么,如何培養(yǎng)這種課堂教學智慧呢?

篇10

一、學習――在點擊中積淀

在新課改背景下，教師教育觀念的更新、課堂有效性的實踐與探索、及時的深入反思、撰寫的案例論文、以及教師的成長引領都需要學習。可以毫不夸張地說，理論學習是推動教師專業(yè)化成長、提升教師業(yè)務素質的重要課程。許多音樂教師渴望學習，卻苦于出去學習的機會是十分有限。當前的音樂教師是幸運的，處在這個信息時代，可以足不出戶看世界，可以天涯海角也咫尺!網(wǎng)絡，架起了教師與知識的橋梁，及時地為我們的學習提供了方便!

英國教育家洛克說：“導師的重大責任在于培養(yǎng)學生的風度，形成學生的心理，使學生養(yǎng)成良好的習慣以及懷抱德行和智慧的原則。”音樂教師要輕松應對一個新教育時代的來臨，應及時補充專業(yè)知識。立足三尺講臺，我們如何獲取教育發(fā)展的前沿信息，讓改革的拍岸驚濤催生教師們參與變革的熱情，盡快適應重大的教育轉型?那就是讀書，學習!我們可以在網(wǎng)上瀏覽全國中小學音樂教育的先進思想、先進的教學設計理念，吸收其中的養(yǎng)分。通過網(wǎng)絡閱讀獲取信息、開闊眼界、借鑒經(jīng)驗、改革教法，以有效地補充學習，使自己更加善于思考，也使自己能從較高的理論視野去反思教學實踐，去讀懂課堂里的現(xiàn)實。

二、交流――在互動中生成

在新課程背景下，任何一個教師的發(fā)展都離不開專家的引領、同行的幫助和共同體的影響，閉門造車只能是失去和外界交流與對話的權利和機會，而逐漸變得思維僵硬、孤陋寡聞。我認為，除了與自己周圍的“師傅”學習和交流外，網(wǎng)絡為音樂教師提供了的廣闊平臺，可以更好地實現(xiàn)這個目的。論壇、QQ、電子郵件、博客等網(wǎng)絡交流形式的出現(xiàn)，拓寬了交流渠道，給我們的專業(yè)發(fā)展增添了助推器。時下，一些著名的音樂教育教學網(wǎng)站的論壇和博客都非常火爆，如音樂教學網(wǎng)、中國音樂教學網(wǎng)、洪嘯音樂工作站等網(wǎng)站的博客和論壇里，都有許多新老教師，亦或是社會人士，在論壇上互相探討教育教學熱點問題，互相交流自己的教學心得，從而在交流中得到自我素質的提升。

以博客為例，它以“零技術、零成本、零編輯、零形式”的獨特，深受廣大教師的歡迎。博客的出現(xiàn)既打破了現(xiàn)實與虛擬的界限，又創(chuàng)造了一種與現(xiàn)實保持一致的交流形式。它順應了作為“人”的社會往的需求，架構了跨越時空的信息技術支撐的學習環(huán)境，使教師與專家之間、與同行之間的相互學習、切磋和研討能夠更加經(jīng)常、有效和深入，實現(xiàn)了深度交流和溝通。而在一所學校中，音樂教師絕對是個小群體，網(wǎng)絡無形中壯大了我們的群體。它能夠突破身份、地域和學科等方面的界限，通過群組，許多教師可以對共同關心的話題進行討論，或共同參與某個教研課題的研究。音樂教師可以將自己日常的生活感悟、教學心得、教案設計、課堂實錄、學生才藝、文藝演出等以文字、圖片、影像等方式上傳發(fā)表，超越傳統(tǒng)時空局限（課堂范疇、講課時間等），促進教師個人隱性知識顯性化，并讓全社會可以共享知識和思想，參與評論和指導。此外，我認為，加入了各種教學QQ群，也能為教師更好地與各地同行交流、探討和共享資源提供方便。我們還可以利用郵件發(fā)送教學設計、論文、案例、課件、隨筆等，向雜志社投稿。