導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中華優秀傳統文化論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

教育要面向未來。今天的中國，是由昨天的教育塑造而成；今天的教育就是明天的中國。一個國家，真正的“軟實力”是教育。評價教育質量，并不完全依據今日各項評價指標體系與升學率，還有歷史。

立德樹人與中華優秀傳統文化教育，將是21世紀中國教育改革發展的重點與特色。

“把立德樹人作為教育的根本任務”，是21世紀中國教育的頂層設計，具有極其強烈的現實針對性，是對百年不斷引進與“克隆”外來教育得與失的歷史反思。它為改革當今教育重智輕德等弊端指明了方向，并翻開了建構以中華文化為主體性的中國教育歷史新篇章。

立德樹人，是要新一代青少年能夠認同與熱愛中華歷史文化，修煉與踐行中華美德，在世人面前是一個堂堂正正的中國人。

如果能夠實實在在地立德樹人50年，在兩代有道德的中國人的基礎上，國人皆以修身為本，中國就不會走向“缺德的時代”，重建禮儀之邦，實現中國夢就有了希望。

“完善中華優秀傳統文化教育”，是建設中國特色社會主義理所當然的文化與教育之選擇。1993年的《中國教育改革與發展綱要》，1995年的《教育法》都明確提出學校要對學生進行中華優秀傳統文化教育；2002年黨的十六大提出，弘揚中華文化，承接中華美德，培育民族精神；2007年黨的十七大提出，弘揚中華文化，建設民族共有的精神家園；2012年黨的十提出了文化興邦。近日，主席強調，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件”。[1]這一系列的要求，都為學校的中華優秀傳統文化教育，逐步恢復學校教育的中華文主體性，指明了方向，規定了任務。

20年來，各級各類學校，在推動以中華美德教育為中心，以“國學經典”教育為載體，采用豐富多彩的形式與途徑，開展了生動活潑，扎實有效的中華優秀傳統文化教育。看著一代讀著中華文化經典茁長成長的新人，令人興奮，他們趕上了中華文化復興和再次走向世界的時代，30年后他們將成為中華民族偉大復興的中堅。這項教育，受到社會各界的認同與支持，成為廣大家長最滿意的一種教育。已有的豐富實踐探索，為落實“完善中華優秀傳統文化教育”，奠定了良好基礎。

中華優秀傳統文化教育，既是實現立德樹人的重要途徑和根本保證，也是學校教育繼承和發揚中華文化，推動中華文化大發展大繁榮的歷史責任。學校是弘揚中華文化的輻射源，學校是復興中華文化的根基，文化興衰，教育有責。

立德樹人 在明明德

要立德，先明德。德，是中華倫理、中華美德。

中華美德，是中華文化的魂，是中華兒女的共同價值觀，它使得中國人成為中國人。明德，就是使美德得以顯明；明德，不能割斷歷史；道德，不能依賴進口。

4000年前，有孝感天下的堯舜時代；之后，有800年周代的禮樂新文明；再后，又有管仲提出的禮、義、廉、恥的“四維”道德；孔子的智、仁、勇“三達德”；孟子的“仁、義、禮、智”四德；漢代有仁、義、禮、智、信“五常”；宋代的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥“八德”，等等。

五千年形成的中華美德，是中華兒女從自身生活與生存的實踐中所創造的偉大文明，是在世世代代中國人血液中流淌的文化基因。

學校德育要有德目，沒有相對穩定的德目，就會成為斷了線的風箏，隨風飄蕩；應付、應景、應試的德育，難以培育學生具有穩定的思想道德素質。

確定今天的德目，要承接中華美德，要做到“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”[1]。

自“八五”到“十一五”，北京市和教育部重點項目“中華美德教育實驗研究”，先后在10個省市千余所學校，上百萬學生中，進行了近20年的滾動教育實驗。

前十年選用的德目是“八德”：

忠—盡己報國的責任，孝—生生不息的愛心，誠—求真務實的品質，信—立身興業的基點，禮—人際文明的規范，義—人間正道的向導，廉—清白正氣的根基，恥—人之為人的底線。

在教育實踐中，注意對于每個德目，進行現代轉化，使傳統美德與現實生活相融通。

從2004年起，后十年的德目，在“八德”基礎上，增加了“勤”與“寬”，形成了“十德”：孝、禮、勤、誠、恥、忠、信、義、寬、廉。

按照學生在不同學段道德成長與發展的需求，對“十德”教育的布局做出了設計：

小學階段，進行孝（愛心）、禮（明禮）、勤（勤奮）、誠（誠實）、恥（知恥）“五德”教育。體現了貼近生活、易懂易行，知行統一，重在行為習慣的養成。

中學階段，進行忠（責任）、信（信用）、義（奉獻）、寬（寬容）、廉（廉潔）“五德”教育。體現了關注社會、理性思考，強調公民意識，重在道德價值認同和道德境界的培養。

經過12年左右的連續教育，每個學生若能在這十種美德上面有所修煉與成長，就為他們成為堂堂正正的中國人、合格的中國公民、進而接納社會主義核心價值觀，奠定了基礎。就為整個社會和國家，重建中華民族共同價值和共同信仰，扎下了根基。為中華文化的復興，乃至中華民族的偉大復興，鋪上了基石。

正如主席指出的：“引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望”[1]。

文以載道 以文化人

文以載道，以“文”“化”人，是中國教育的優良傳統，也是有效的教化模式。20年來的教育實驗，逐步形成了以經典文化、節日文化、地域文化為架構的中華美德教育模式。

經典文化。經典，主要是儒家經典。本著“因人施教，因教取材”的原則，在經典教育的內容安排上，做了整體設計：小學低年級主要是“童蒙”和《家訓》，如《三字經》《弟子規》等。小學高年級至初中，適當增選《論語》《大學》中有關章句。高中階段，以選講“四書”為主。

在教育實驗過程中，不同地區和學校，都有因地制宜的設計。2003年，北京市朝陽區編輯《論語類編100句》，北京市通州區編輯《論語十德》，以德目為綱，編輯《論語》中的相關章句。2009年由國際儒聯組編，商務印書館出版拼音插圖本《兒童論語一百句》，是經過北京地區100余所學校適用兩年的基礎上形成的，其中插圖都是小學生繪畫的，表明兒童對《論語》章句的理解和接受的程度。

當然，經典文化教育，不只局限于“文本”，還有語言、文字、詩詞、歌賦、音樂、舞蹈、繪畫、工藝、茶道、武術等等文化教育內容。這些“文化產品”，有著豐富的文化營養，置身其中，必能加快道德成長。

參與中華美德教育實驗的學校，已經把誦讀童蒙經典納入了教育計劃，并且積累了豐富的實踐經驗：即精選內容，巧用時間，學科滲透，文化校園，師生互動，家長參與，社區介入，多方評價，爭取共識。

節日文化。節日，主要是中華傳統節日，是進行中華美德教育、化民成俗的重要載體。中國傳統年節，都是全民的文化活動，在活動之中，學校往往成為與家長、社區“三維互動”的組織者和輻射源。參與本項研究的地區與學校，將過“中國年”、清明、中華母親節、端午、孔誕教師節、中秋、重陽，等等節日活動與中華美德教育，有意識地結合起來，設計以節日為“體”，以中華美德為“魂”，全年、全過程的德育模式。節日文化，具有獨特魅力，它使學生在喜聞樂見的文化活動中，不斷體悟節日濃郁的文化氣息，耳濡目染、潛移默化，最終使傳統節日所蘊含的文化精髓和傳統美德，在學生的身上得到內化與升華。

地域文化。是學校當地歷史人文資源，是學生認識中華文化的起點。各地參與此項教育試驗的學校，注意開發和利用當地的歷史人文資源，編寫“校本教材”，開展中華美的教育活動，收效顯著。僅以北京地區為例：東城區孔廟、國子監“儒家文化”，通州區“運河文化”，房山區周口店“猿人文化”、云居寺“石經文化”，延慶縣八達嶺“長城文化”，門頭溝區潭柘寺、戒臺寺、妙峰山的“佛教文化”等等。

以上三種文化，編織成縱橫交錯學校中華優秀傳統文化教育的新模式，為建設21世紀中國學校德育提供了參照。

“完善中華優秀傳統文化教育”，對于中國的教育來講，本不應當是一個問題，而今卻成了問題，而且成為一項緊迫而重大的歷史任務，值得深思、警醒、真正落實。除了提高認識，轉變觀念，最大的一項任務，是全體教育界同仁要下定決心“惡補國學”。

要讓青少年學生從小接觸中華優秀傳統文化“經典”，了解中華文化精華，既是中華優秀傳統文化意識的培育，又是中華精神與價值觀的教育，需要我們一兩代人的堅持不懈。要使得一兩代人具備這種價值觀，至少需要五十年甚至更長的時間。落實這一內核的任務，是向青少年學生傳授中國的核心價值觀和道德規范體系，進而真正提升他們的人文與思想道德素質，成為堂堂正正的中國人。因此，從中華民族偉大復興的戰略高度，要把培育中華民族核心價值觀的重點，放在未成年人身上，使他們從小就親近中華優秀傳統文化，弘揚中華優秀傳統文化、承接中華美德、培育民族精神，是中國學校教育一切責任的內核，喪失了這個內核是最不負責任的學校教育，因而不再是中國的學校教育。對于究竟應該進行哪些中華優秀傳統文化教育，對于如何構建中華優秀傳統文化教育內容的新體系，如何使其真正進學校、進課堂、進頭腦，還需要有一個獲得共識并有權威性、全局性的總設計方案。總之一句話，還有很長的路要走。

參考文獻：

[1]在山東考察時強調：匯聚起全面深化改革的強大正能量[N].光明日報，2013-11-29（1）.

【王殿卿，北京東方道德研究所名譽所長，教授】

我社繼續實施“校本德育創新基地”建設計劃

為進一步豐富來稿機制，優化來稿渠道，推廣典型經驗，推出優秀人物，建立監測窗口，增強輻射能力，中國德育雜志社擬在全國遴選若干學校建設“校本德育創新基地”。

建設“校本德育創新基地”是中國德育雜志社推動德育創新、促進教師成長、服務學校發展的公益性活動，不收取建設費用。

“校本德育創新基地”的主要工作內容是，在我社的指導下，研究熱難點問題，開發高水平案例，提煉原生態經驗，打造有特色模式。

為此，我們擬訂了《中國德育雜志社“校本德育創新基地”建設計劃》和《中國德育雜志社“校本德育創新基地”建設協議》。有意者可與我社聯系，以進一步了解、商談。

聯系人：曾 夏 吳姍姍

篇2

要充分發揮傳統文化在青少年德育中的重要意義，可以通過強化課堂理論教育、營造濃厚德育文化育人氛圍、開辟獨具特色的網絡專欄、營造良好的校園文化環境等途徑，以增強青少年思想道德教育的針對性和實效性。

 

目前，我們之所以如此重視加強青少年傳統文化的傳承和教育教學，是因為中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的德育資源，承載著文化內涵，孕育著先輩們的思想精髓，傳遞著育人價值，與現代德育具有內在的契合性，對于提升青少年思想道德素質和人格品質修養能力，具有重要的啟示借鑒與現實意義。

 

一、中華優秀傳統文化在青少年德育中的作用

 

數千年來，我們的祖先創造了輝煌燦爛的中華文化，中華傳統文化是民族歷史上道德傳承和思想孕育的結晶，無論是過去還是現在都有其鮮明的育人功能，具有永不褪色的民族特色和時代價值，它們所蘊含的優秀品質和崇高理念，往往代表著當前社會的主流價值取向和行為規范，具有引導、凝聚、促進和激勵青少年向善、求真、至美的功能。大力挖掘和弘揚中華優秀傳統文化，對青少年的道德認識、道德情感、道德行為和道德意志具有強大激發和推動作用，有利于青少年走向社會助力其成長成才。

 

由此可見，傳統文化既作為一種無形的強大驅動力量，為各種德育活動提供源源不斷的精神動力，同時又作為道德文化的有機構成，成為青少年健全人格與道德素質養成的不可或缺的組成部分。

 

在學校德育工作過程中，加強青少年中華傳統文化觀的教育和培養對于青少年身心健康成長具有重要的作用：其一，可以激發青少年主動接受傳統文化的熏陶，促進忠、孝、仁、信等傳統美德的現代傳承和轉化，自覺掌握有關中華歷史文化道德知識，有力地推動道德認識與道德意識轉化為個人道德信仰與道德行為;

 

其二，可以規范和調節青少年的道德行為，促使青少年養成講道德、遵道德、守道德行為習慣，促進青少年自愿自覺地去履行道德信念和道德義務;

 

其三，可以激勵青少年不斷去追求高尚的道德行為目標，傳播道德文明，實現人生理想價值，以此來達到自身的充實完善。因此，在學校德育中加強青少年傳統文化觀教育，充分利用和挖掘校史、院史、學科歷史和杰出人物史等傳統文化資源，是學校對學生進行思想教育、政治教育、道德教育和心理健康教育不容忽視的重要內容。

 

二、中華優秀傳統文化與青少年德育教育的內在關聯

 

中華優秀傳統文化與青少年德育教育有著密切的內在聯系，主要體現在功能上的契合、內容上的契合、載體上的契合。傳統文化中蘊含著德育理念、德育內容、德育方法，而德育又是弘揚和傳承中華優秀傳統文化的有效途徑。二者都具有育人功能、導向功能、凝聚功能，包括了強烈的愛國主義教育、理想信念教育、道德品質和行為規范教育等。

 

1. 中華優秀傳統文化中蘊含的育人導向功能為青少年理想信念教育提供重要啟迪。理想信念是指人們對某種事物抱有堅定的相信，對某種事物篤定的追求，從而不斷實現目標。人不能沒有信念信念，沒有理想信仰的人就等于沒有靈魂，就等于失去精神支柱。中華優秀傳統文化是在無數有識志士艱辛跋涉和不斷探索中華民族偉大復興與尋找國家富強途中積淀傳承下來的精華部分，蘊含著從諸子百家到新中華成立再到改革開放新時期的英雄人士的理想信念。青少年思想、道德、人格、品質等素養的形成離不開理想信仰的支撐，也離不開傳統文化的熏陶和侵染。例如，在儒家文化中有“克己、禮讓”、“修身齊家治國平天下”等文化觀念，都可以納入到青少年理想信念教育范疇。中華傳統文化中“剛健有為、自強不息”的奮發進取精神，是中華民族生命力之所在，是其基礎、源泉，可以不斷激勵和推動青少年孜孜不倦地追求心中之理想目標。

 

2. 中華優秀傳統文化中囊括的愛國主義內容為當代青少年德育教育提供重要借鑒。愛國主義是中華民族的光榮傳統，是推動中華特色社會主義理論體系發展和完善的巨大力量，是各族人們共同進步的精神支柱。從中華優秀傳統的古代教育家孟子“居天下之廣居立天下之正位”的愛天下之寬廣胸襟，到偉大的愛國主義詩人屈原“路漫漫其修遠兮吾將上下而求索”的憂國憂民精神，再到杰出的思想家顧炎武具有“天下興亡匹夫有責”高度責任感的宏論以及文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精忠報國情懷和堅貞不渝品格，岳飛“以身許國，何事不敢為”的英雄主義精魄，范仲淹“先天下之憂而憂”的憂患意識和責任感，等等，這些無不體現著中華民族傳統美德的愛國主義精神品質。對于我國傳統文化資源蘊含著豐富的愛國主義精神，我們應大力予以開發、挖掘、整合進而增強青少年的自信心和自豪感。

 

3. 中華優秀傳統文化中倡導的躬體力行為加強青少年倫理道德教育提供重要示范。強調自我的反躬自省、身體力行和親身體驗，是中華古代社會的重要傳統，而且形成了豐富的人格道德教育。

 

中華優秀傳統文化的道德榜樣示范作用，從孔子老子提出內省修養方法和見賢思齊的帶頭作用，到職業領域方面要求青少年積極倡導愛崗敬業、誠實守信、奉獻社會等社會主義核心價值體系的職業道德，再到家庭方面要求青少年主動倡導尊老愛幼、勤儉持家、團結鄰居、男女平等等家庭美德，在學校要積極提倡尊敬老師、團結同學、尊敬守法等個人品德。這些基本德育規范和行為準則要求都在中華傳統文化中有所體現，比如，社會公德方面儒家文化強調“仁者愛人、惻隱辭讓、富貴不能”，“己所不欲勿施于人”道德理念和思想，都滲透了人們如何做人做事的倫理思想和道德精神。像這些思想理念，對加強青少年倫理道德教育具體重要的參考價值和借鑒意義。

 

三、中華優秀傳統文化與青少年道德教育相結合的現實路徑

 

作為青少年德育主陣地的學校來說就是要轉變德育觀念，樹立現代德育理念，可通過課堂教育、校園文化、網絡媒體、社會實踐等途徑，提高青少年思想道德素質，來提高青少年思政針對性實效性。

 

1. 將中華優秀傳統文化融入到教材內容和課堂教學中。常態化思想道德教育必不可少，但往往收效甚微。因此，可根據學校教育教學實際情況，充分挖掘本地傳統文化資源，如組織學校專家、教授、學者編寫有關帶有傳統文化特色的教輔教材，讓優秀傳統文化資源進入課堂;編寫一些與《中學思想品德課》、《青少年思想道德修養與法律基礎》等課程相匹配的校本傳統文化資源教學案例集。

 

在教學中，可努力采取多種教學手段，特別是先進的多媒體技術，將中華五千年燦爛輝煌的傳統文化圖文并茂、立體化、多層次地展示于學生面前，便于學生銘記于心，使得抽象的文化理論知識轉化為一種形象生動和易于學生接受的知識體系;同時，要理論聯系實際，把系統教學與專題教育結合起來，把政治理論教育與社會體驗感悟教學結合起來，推動中華傳統文化資源教育思想進教材、進課堂、進青少年頭腦。

 

2. 積極營造以優秀傳統文化為主的校園德育文化氛圍。豐富多彩的校園文化活動是加強青少年德育教育的有效載體和重要陣地。通過課余文化活動舉辦對青少年實施思想道德教育，更有利于學生陶冶情操、凈化心靈、純潔思想，對青少年道德品質形成和發展具有積極的促進作用。

 

作為為傳承和弘揚中華優秀的傳統文化，可舉辦各種以傳統文化教育為主題的校園文化活動，通過博物館之春、讀書、講故事和“發現身邊美”學生微電影作品展播、尋找身邊道德榜樣了解上下五千年傳統文化的脈絡;通過舉辦傳統文化進校園大型詩歌朗誦競賽活動，讓學生更加全面了解和感受中華文明的浩瀚和瑰麗;可邀請傳統文化領域德行高尚、治學功底深厚、對傳統文化經典了如指掌的文化名家和傳承人等進校園、進課堂，聘請或邀請非物質文化傳承者開展講學講座;通過開展主題班會、撰寫心得感受讓學生在濃厚的校園精神文化、行為文化和豐富的物質文化氛圍中受到浸潤和感染。

 

篇3

“民族的才是世界的。”為進一步推進素質教育，讓全校師生沐浴古典文化的春風，弘揚民族文化，商丘工學院土木工程學院在學校領導的關心和指導下，堅定不移地開展了中華優秀傳統文化教育工作，并取得了一定的成績，使中華優秀傳統文化教育逐漸成為學校的特色。

一、弘揚中華優秀傳統文化的時代背景

當今世界，經濟全球化、世界多極化及文化多樣化的趨勢越來越突出，各種思想相互激蕩，各種文化相互交融，各種觀念相互碰撞。面對這樣的形勢，十以來，在意識形態領域，中國優秀傳統文化的底色越來越濃。在全國宣傳思想工作會議上，總書記指出，優秀傳統文化是我們最深厚的軟實力。2014年5月4日，總書記在北京大學師生座談會上明確指出，弘揚中華優秀傳統文化對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。2014年3月，教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》），《綱要》強調，加強中華優秀傳統文化教育，是深化中國特色社會主義教育和“中國夢”宣傳教育的重要組成部分，是構建中華優秀傳統文化傳承體系、推動文化傳承創新的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀、落實立德樹人根本任務的重要基礎。

二、對大學生進行中華優秀傳統文化教育的重要性

隨著經濟的迅速發展，多元文化思想進入我國，多元化的價值觀取向也隨之出現。我國學生正處在由未成年人向成年人轉變的關鍵時期，他們在心理上正處于一個人生觀、世界觀、價值觀逐步走向成熟的過程中。多元文化使學生們有了更多的思想感悟，但是它的負面影響引起了學生的道德缺失。中國傳統文化講究道德修養、修身克已，講究以他人和社會為重，因此，我們的傳統文化具有較強的制約作用，以傳統文化培養學生的優良品德，用中華美德和民族精神滋養學生心靈。在物欲橫流的當今，太多人為了名利而迷失自己，他們對物質的追求永無止境，已經超出了限度，但他們對精神文明的關注幾乎不存在。

三、如何利用中華優秀傳統文化影響學生的人生觀

第一，用傳統文化影響學生的交際觀。中國傳統文化倡導對人以愛、推己及人的人際關系，教育學生以謙卑的胸懷去待人，以忠信的態度去交友，才能獲得真摯的友情。通過優秀傳統文化教育，培養了學生樹立正確的交友觀念，養成關愛他人、修身、克己、重感情、講德義的傳統美德，從而與他人建立和諧的人際關系。

第二，用傳統文化影響學生的禮儀觀。中國是一個具有五千多年歷史的文明古國，以“禮儀之邦”著稱。我們通常認為不能對學生要求過于細致，擔心“適得其反”，事實上，這種擔心是沒必要的。文雅的舉止、禮貌的言行體現了一個人應具備的素養，人心向善，絕大多數學生是很樂于接受這些東西的。當習慣養成后，學生不會再覺得這是一種負擔，而是成為一種自然的習慣。

第三，用傳統文化提倡孝文化。我國正逐漸進入一個“老齡化社會”，弘揚中國傳統文化中的孝道精髓，是功在當代、利在千秋的偉業。一個能遵循孝禮的人，絕對不會妄自尊大，懂得珍惜所擁有的一切；一個不孝的人則易忘本，通常表現為惟我獨尊，惟利是圖。

第四，用傳統文化增強學生的社會責任感。強烈的責任感是人們獲得成功的必要前提，可用傳統文化所彰顯的憂患意識、社會責任感和歷史使命感，來增強學生的社會責任感。

第五，用傳統文化塑造學生的誠信觀。自古以來，就有“人無信而不立”的說法，它是衡量個人品行優劣的道德標準之一，以傳統文化中的誠信觀點，對學生進行“誠信”教育，對即將步入社會生活的他們來說尤為緊迫。

第六，用傳統文化影響學生的利益觀。在利益關系上，重義輕利思想是中國傳統道德的主流價值取向。對于世界觀、人生觀正在形成時期的大學生更是如此，對學生正確認識中國的傳統文化及他們的健康成長都將具有重要的意義。

第七，用傳統文化培養學生積極向上、自強不息的進取精神。中國傳統文化具有許多激勵個人積極向上、自強不息的思想，《周易》的“天行健，君子以自強不息”，就是對中華民族自強不息、剛健有為精神的概括和生動寫照。

四、如何運用中國傳統文化引導學生養成良好的行為習慣

那么如何將傳統文化與教育相契合？作為教師，筆者認為應該把握主動性原則，堅持以學生為本，從中國傳統文化思想中吸取精髓，大膽運用，引導學生養成良好的行為習慣，營造心靈成長的良好環境，用良好的文化環境促進學生的成長，使其朝向健康、積極的方面發展。

（一）多途徑、多形式開展傳統文化教育

接觸傳統文化的途徑很多，但各種途徑的作用和有效性并不一樣。學校開展經典誦讀活動，對傳統文化是一個非常行之有效的方法，也是我校進行學生思想管理的重要陣地，是我們進行德育教育的主要手段。如何充分發揮網絡信息量大、傳遞速度快、互動性強、普及率高等優勢對學生進行傳統文化教育，還是值得我們研究和思考的問題。

（二）教師要充分挖掘教材中的傳統文化

教師能充分挖掘教材中傳統文化教育的內容，在教學中有機滲透，讓學生在學習知識的同時，接受傳統文化的熏陶。傳統文化教育不僅要多途徑，而且要多形式，在傳統文化教育方面，我們往往說得多做得少，灌輸多引導少，這不符合傳統文化教育的特點和規律。因此，我們要轉變教育理念，積極探討傳統文化教育的特殊規律，用當代青年大學生更易接受、更愿接受的形式去表現傳統文化內容。學生思想意識中有了優秀傳統美德的熏陶，就會在日常生活中有意識地端正自己的言行，逐步使自己的思想修養達到一個新的高度和層次，進而自覺抵制不健康潮流的侵擾。

五、傳承中華優秀傳統文化對學生人生觀的影響

第一，作為一名高校思政工作者，應充分利用教學資源向學生傳授傳統文化知識，用自己豐富的情感和美麗的內心世界去感染并引導學生構建豐富的內心世界，使每個學生在學習傳統文化的同時去感受其魅力，吸取精華，從而樹立正確的人生觀。例如，我們會讓學生關注一年一度的“感動中國人物”和“感動工學院”年度人物頒獎晚會，注意學習其頒獎辭，學習其精彩的語言，最重要的是學習優秀人物身上的優秀品質，通過這些讓學生的人生觀變得健康而積極。

第二，在思政教育工作中，我們注意把生活中的堅強意志及做人的最基本道理灌輸給學生，引導學生積極探索人生，感悟人生，用心去思考平凡的生活。引導學生勇敢面對逆境，冷靜面對順境，教育學生認識誠實守信是為人的準則，教育學生尊重自己的心靈、獨善其身，培養學生自主獨立的感知能力和與眾不同的心靈意識，從而為社會進步貢獻自己的力量。教育學生能分辨現實生活中的美與丑，有著果斷準確的鑒別能力，認識到人活著的價值不僅局限于自身，而且還要與社會同步，以實現真正意義的和諧社會。

篇4

引言

中華民族歷史悠久，在上下五千年的漫長發展過程中累積了相當豐厚的傳統文化，民族傳統文化是民族精神的集中體現，傳統文化中的優秀文化更是中華民族發展歷程中凝聚了無數先賢的智慧結晶和寶貴的探索實踐經驗的大成之作。高等院校不僅要將這些優秀文化傳授給學生，更要擔起促進優秀文化傳承和發揚的責任，通過融合這些優秀文化探索新的德育方式方法，達到更好的道德教學效果。

一、融合中國優秀傳統文化的必要性

中國傳統文化是中華民族五千年探索發展歷程的經驗結晶，優秀的傳統文化更是歷代先賢們的智慧結晶。優秀的傳統文化包含塑造人格、培養精神的道德教育精髓，一直是后代不斷積極發掘和利用的教育資源寶藏。高校開展思政教育的目的之一是用先進的馬克思文化引導學生樹立正確的世界觀和價值觀，完善和培育他們的人生觀，實現學生行為的規范化。文化具有柔性滲透的教育效果，優秀傳統文化不僅內容豐富生動，而且廣為人知。在更容易接受和形成共鳴的基礎上，將優秀的傳統文化和思政課融合，有利于提高教學質量，達到思政教育的最終目的。

二、融合優秀傳統文化過程中的問題

但是從近幾年的社會現狀和新聞報道可見，傳統文化中諸如誠信待人、尊老愛幼等優秀的文化觀念，出現了明顯的被學生淡忘甚至逐漸沒落的趨向。出現這些趨勢的原因主要有：

（一）學校過于追求學生成績，忽略對學生的思想教育。

長期以來的“應試教育”導致學校和老師或多或少地忽略對學生的思想道德教育，片面專注怎樣提高學習成績提升全校排名，這與教學部一再強調的“以人為本”嚴重偏離。有時思政課甚至被主課占用來講課做題，這都是不可取的。

（二）對思想道德教育不重視，嚴重缺乏教育成果驗收機制。

隨著時代的發展和科技的進步，越來越多的信息傳播平臺進入人們的生活。如門戶網站、微信、QQ等網絡平臺缺少相關監控把關，其中有不少有害信息。這些不良信息嚴重影響正在形成三觀、分析辨別能力尚弱的學生。然而在這種情況下，思想道德教育卻得不到重視，就算開設了相應的課程，也只是照本宣科，期中期末考試草草驗收過去。不僅忽略思政課開設的目的，更是對學生培育工作的不負責。

（三）學生極受西方文化影響，缺乏對文化的辨別吸收能力。

外來文化的大量涌入，雖然開闊了視野、增長了見聞，但是其中包括的負面文化極易影響學生，如拜金主義、崇洋，甚至會有自我中心主義，都是屢見不鮮的卻又無法根治的。除了對文化流入進行相關把控，更重要的是必須提高學生對這些外來文化的辨別能力，開展思想道德教育十分緊迫。

三、融合優秀傳統文化的途徑與方法

要有效開展思政課程，思政老師應以身作則，做好先導效應。最關鍵的一點，老師要意識到思政教育的重要性和優秀民族文化的引導力，將二者有機結合，共同為“教書育人”最終目標服務。

（一）突出內容針對性，重點加強德育教育。

思政教學內容需要加大有關德育的部分。思想道德滑坡淡忘，廣大學生深受其害，不孝順父母、不誠信考試等現象時常發生。針對這些現狀，思想道德教育的教材編寫和授課過程中，都可以有目的性地提出這些問題，配合傳統優秀文化中對應的歷史事實或名言警句講解分析，引導學生進行分析和反思，強化學生的道德意識，全面發展三觀和培育健全人格。

（二）活用實踐型教學，全面實現融合教育。

學習目的不僅是獲取相應的知識，還必須做到“學”和“習”的有機結合，若只是淺顯的知識傳授是達不到“教書育人”的目的的。所以，必須通過實踐活動讓學生實際運用所學知識，驗收教學效果并且加深對思想道德的觀念意識。學校可以開展相關主題實踐活動，如舉辦優秀文化的宣講學習講座、設立傳統文化的體驗主題項目、帶學生進養老院主動關愛老人、參觀當地的文化遺址等，真正做到知行合一。

（三）發揮環境的作用，營造良好的文化氛圍。

良好的環境對學生教育工作的開展有潛移默化的影響。因此，教學環境是開展教學課程的前提和重要保障。學校和老師必須認識到這一點，努力打造良好的文化氛圍幫助學生更好地學習優秀的傳統文化。除了在校園內設置相應的人文景觀、張貼宣傳標語、舉辦學習周等常見方法外，還可以積極發揮網絡和學生社團的作用力。如在校園網開辟文化專欄，加大宣傳力度；鼓勵漢學社、漢服社等發揚優秀文化的社團成立，扶持它們開展相應的校園活動等，充分利用文化的柔性滲透作用，將優秀文化融合到全校環境全民心態中。

結語

通過上文詳細論述我們已經知道，我國流傳千年而不衰的傳統優秀文化，是中華民族發展的寶貴經驗，更是挖掘學習資源的豐富寶藏。將這些民族文化的精髓傳承和進一步發揚是每個華夏子孫義不容辭的偉大使命責任，高校和學生都應為此而努力。將優秀傳統文化和高校思政課相結合，開辟思想道德教育的新思想和新途徑，是德育工作領域一次成功有效的創新實踐。結合優秀文化展開教育不僅能增強教學效果，更是全面培養人才的一個途徑，值得贊揚和推廣。

參考文獻：

[1]劉紅英.中國傳統文化走進高校思想政治理論課的重要意義[J].思想教育研究，2008（04）.

篇5

一、中華優秀傳統文化的內涵和內容

優秀傳統文化是指在人類社會歷史發展的進程當中沉淀下來滲透在民族行為和意識當中具有生命力的文化。中華優秀傳統文化博大精深、源遠流長，蘊含著中華民族的思想價值觀念、行為方式、道德情操和禮儀制度等多方面的內容。它體現在相關的經典著作、文化用品等客觀物體之中，也體現在人類的思維方式、價值取向、性格特點、知識構成、習俗禮儀等主題之中。大學生是國家未來的希望，大學生思想政治教育是人才培養的重要任務，中華優秀傳統文化為大學生提供著豐富的精神資源。

二、中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的作用

1.中華優秀傳統文化深化了思想政治教育的內容

我國的優秀傳統文化是歷史沉淀下來的最優秀的文化，是中華民族上千年的歷史結晶。它有著豐富的內容，儒家的“仁政”思想、“人性本善”思想，道家的“天人合一”的思想。都證明了中華文化的博大精深。大學生思想政治教育離不開歷史和文化背景的學習，大學生的道德修養素質和堅定的信念都要求學生必須學習中華傳統文化。

2.中華優秀傳統文化豐富了大學生思想政治教育的方法

“授人以魚不如授人以漁”，教會學生學習的方法永遠比教會學生知識更加重要和艱難。大學生學習思想政治教育的方法單一枯燥。我國優秀的傳統文化里有著眾多的學習方法：孔子強調的思考學習方法――“學而不思則罔，思而不學則殆”，興趣學習方法――“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，善于學習的方法――“三人行，必有我師焉”。

3.中華優秀傳統文化拓展了大學生思想政治教育的思維

大學生的思想政治教育往往受到思維限制。大學生從我國的優秀傳統文化中可以學習到海納百川的思維和心胸。我國古代傳統文化有著法道佛儒墨等學派，相互之間和諧聯系，共同存在，可以拓展大學生思想政治教育的思維。

三、弘揚中華優秀傳統文化對于大學生思想政治教育的途徑

1.加強中華優秀傳統文化的課程建設

要想在大學生的思想政治教育當中，融入中華優秀的傳統文化，課程建設是第一位。要以課程建設為主體，弘揚優秀的中華傳統文化。中華優秀傳統文化博大精深，源遠流長，需要反復地仔細挑選，開設各種課程，首先需要開設一個基礎的文化欣賞和學習課程，之后開設不同的文化課程，滿足學生們的不同需要。比如經典文化著作選讀，先秦代表著作欣賞等。在思想政治教育課程中，不斷地滲透優秀的傳統文化。

2.加強校園的文化活動

大學生每天學習和生活都在校園里面，校園文化對大學生有著潛移默化的影響，建設一個人文的校園環境，可以增強學生對于傳統文化的興趣和接受度。因此，除了在課堂上使用優秀傳統文化加強大學生思想政治教育的學習，在校園之中，可以開展各種文化活動。比如，開展與傳統文化相關的演講、競賽、征文;觀看一些經典的影視作品，開展文化和傳統節日的主題活動，讓大學生在每天生活中耳熏目染，提高思想道德水平。

3.加強網絡資源和圖書館資源使用

隨著科學技術的發展，網路信息已經成為人們生活當中的常客，大學生作為年輕的一代，接受新的生活方法非常快速。學校應該轉變教育觀念，加大網絡平臺和圖書館的使用。學校圖書館應該加大對學生們的讀書興趣的了解。根據專業的不同，推薦不同的讀書目錄，指導大學生學習中華傳統文化，認識到傳統文化在思想政治教育之中的作用和意義，使他們能夠主動學習和閱讀經典的思想歷史名著，并且結合社會來形成正確的價值觀和是非觀。

4.美化校園環境

在校園舉辦各種活動屬于軟件設施，還應該加強對于校園硬件設施的美化。校園的圖書館、教室、操場、寢室、籃球場等地方，是大學生日常活動的主要場所，校園應該在設計的時候加入優秀的傳統文化因素，讓學生在充滿人文氣息的環境中，接受優秀傳統文化的熏陶。比如，在操場樹立孔子的石像，在教師和寢室懸掛名人事跡、書畫作品，張貼文化知識海報等。

四、結束語

總之，在經濟全球化的今天，加強對大學生思想政治教育勢在必行。中華優秀文化浩瀚眾多，是思想政治教育的基礎。大學生思想政治教育必須接受優秀的傳統文化，融合精彩的文化價值，通過加強學校的文化課程建設，美化校園環境，加強校園的文化活動，加強網絡資源和圖書館資源的利用等路徑，來把優秀的傳統文化融入思想政治教育當中。

【參考文獻】

[1]李建偉.中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的促進研究[J].學園，2014（25）：38-39.

篇6

傳承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，成為當前我國文化事業發展中的一項重要任務。我國的優秀傳統文化歷經五千年積淀，博大精深，蘊含十分豐富的思想政治教育的資源。在大學生中開展優秀傳統文化教育，是新形勢下民辦高校思想政治理論課教學的一項重要內容和任務，也是深化民辦高校思想政治理論課教學改革的一項重要舉措。

1 我國優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課中的作用

我國優秀傳統文化是經過千百年的歷史錘煉和長期積淀逐步形成的，在長期的社會實踐中得到不斷豐富和發展，蘊含深厚的內涵和深邃的哲理，為思想政治理論課教學提供了豐富的素材，是當前民辦高校思想政治理論課不可或缺的重要資源。

（ 一） 從教學效果看，有利于增強民辦高校思想政治理論課的吸引力和影響力。據一項調查顯示，民辦高校學生的大學生活“最遺憾”的事是學習，大學課程中“最枯燥”的課是思想政治理論課。因此，增強思想政治理論課的吸引力和影響力，成為當前的一項重要任務。將中國優秀傳統文化融入到思政理論課中，使枯燥的純理論講述變成生動活潑的文化熏陶和思想滲透，提高學生學習政治理論的主動性和積極性，從而增強民辦高校思想政治理論課的吸引力和影響力。

（ 二） 從教學目的看，有利于民辦高校大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。由于民辦高校收費較高，多數學生的家境都比較好，加上各種思潮的影響和撞擊，民辦高校學生很容易受拜金主義、個人主義等不良思想的影響，出現政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等現象。思想政治理論課教學作為大學生思想政治教育的主渠道，應發揮自身作用，做好大學生的思想政治教育，幫助和引導大學生塑造健康的身心和人格。優秀傳統文化中蘊含著極為豐富的思想政治教育資源，傳統文化重視人格修養，強調學思并重、知行合一的道德規范，強調人本精神，追求先義后利的崇高精神等。因此，在民辦高校的思想政治理論課教學中融入優秀傳統文化教育，有利于大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（ 三） 從教學的任務看，有利于傳承和弘揚優秀傳統文化。高校思想政治理論課擔負著傳承和弘揚優秀傳統文化的歷史任務，在課程中融入傳統文化中所蘊含的“精忠報國的愛國主義思想、成仁取義的獻身精神、博愛大眾的利民濟世精神、見利思義的重義精神、忠于職守的敬業精神、尊老愛幼的公德精神、誠實守信的誠信精神、勤儉節約的勤儉精神、謙敬禮讓的明禮精神、樂群貴和的和合精神、厚德載物的寬厚精神等，讓學生在教學中感受傳統文化的博大精深，提高學生的民族自尊心和自信心，增強民族自豪感，從而達到傳承和弘揚傳統文化的目的。

2 我國優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課中的現狀

在推進民辦高校思想政治理論課教學改革進程中，如何將傳統文化與理論課教學相融合，是一項重要課題，各高校正在積極探索有效途徑，但仍存在諸多問題。

（ 一） 從教師自身看，多數教師采取傳統的理論灌輸法。在不少民辦高校中，思想政治理論課教師隊伍較年輕，甚至很多專科高校聘任輔導員兼任教學工作，缺乏教學經驗，缺乏對傳統文化和理論課本身的系統學習，疏于教學方法研究與創新，在教學中仍采取傳統的填鴨式的理論灌輸方法，使課堂缺乏活力和生機。

（二） 從學生的認知情況看，學生對優秀傳統文化的價值認識不足。多數學生從小學到大學，幾乎都是從學校的課堂上接觸傳統文化，但在升學的巨大壓力下，學校更多注重學生學習成績的提高，而忽視對傳統文化的教育。同時，由于受到西方和韓日文化的沖擊，許多民辦高校的大學生更熱衷于追捧新鮮時尚的外來文化，雖能在一定程度上認識中國傳統文化的發展狀況，但卻缺乏傳承和弘揚優秀文化的責任感，造成傳統文化意識淡薄。

（ 三） 從學校的輿論氛圍看，民辦高校對傳統文化的宣傳氛圍不夠濃厚。民辦高校辦學起步發展較晚，至今未能形成較成熟的校園文化精神，加上許多民辦高校注重規模和效益，忽視內涵建設，忽視傳統文化氛圍的渲染，導致民辦高校的校園文化品位較之略顯劣勢，間接導致學生對傳統文化認識程度的偏差，從而使學生對傳承優秀傳統文化的重要性認識不足，不加以思考地認同和接受外來文化，甚至出現否認和歪曲傳統文化的現象。

3 我國優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課中的價值應用

針對優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課教學中存在的傳授方法陳舊、價值認知不足、文化氛圍不強的問題，如何將優秀傳統文化與思想政治理論課相融合，是民辦高校在思想政治教育工作中的一個亟待解決的問題，特提出以下建議。

篇7

高三傳承文化的議論文1在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。

小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。

而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?

現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?

優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。

作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。

高三傳承文化的議論文2傳統文化，是一個國家優雅內涵的完美詮釋。珍惜傳統文化，播灑的是根和種子;珍惜傳統文化，澆灌的是心和命脈;珍惜傳統文化，傳承的是光和力量;珍惜傳統文化，收獲的是愛和希望。

在改革開放促進經濟發展的同時，我們不得不面對這樣一個事實：80年代后期出生的人，開始信奉圣誕老人了，開始在麥當勞，必勝客過生日了。可是，他們當中很多人不知道毛筆怎么握，不知道算盤怎么打。只知一昧使用網絡。祖宗傳下來的東西，對他們來說陌生至極

當時的咸豐帝倉皇逃往承德避暑山莊，而侵略軍一路燒殺掠，闖進北京西北郊的皇家園林——圓明園。園內珍藏著大量珍貴的古代典籍、文物、藝術奇珍，均為無價之寶，蘊藏的傳統文化更是數不盡數。侵略者見到這些眼冒金光，爭先恐后地搶劫和破壞。凡能搬動的金銀財寶、珍貴文物、各種藝術品等，都被洗劫一空，搬不動、搶不走的東西，便統統砸碎。最后，為了掩蓋其搶劫丑行，侵略者放火燒毀了傳統文化寶箱——圓明園。這是為什么呢?因為當官的無能，不懂得珍惜傳統文化。

曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲出那群膚色與土地一樣的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與唆吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，在紅花綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統，自己的節日，自己的文化，尚為之歡喜為之憂。

仰望天空，依舊有一片陰霾;低頭尋覓，追尋逝去的曾經;眺望未來，憧憬文化的時代。抬頭逝去臉上的淚水，摸著胸口暗暗發下誓言：絕不讓這本不該發生的一切繼續!雖然自己的力量微不足道，不值一提。但只要撥開烏云，收獲的會是陽光，燦爛的一片，那么傳統文化將不再從我們手中溜走。

齊心協力，珍惜傳統文化。把生命的根扎進傳統文化的土壤，再吸收其精華，去其糟粕，與現代文化融會貫通。青春的花朵會開的酣暢淋漓，大氣磅礴，香遠益清。

高三傳承文化的議論文3中國!一個偉大的國度，擁有浩瀚的疆土，幾千年以來，孕育了多少才識過人的軍事家，才華橫溢的詩人，目光長遠的君王，天馬行空的藝術家，他們，在自己祖國的領土上創造了一項又一項的奇跡!

例如：“萬里長城”，“兵馬俑”，“莫高窟”，《離》，《史記》……而創造這些奇跡所需要的精神，便是我們中華民族千年以來熔鑄的敢于創新的精神，它，有的在宏偉壯觀的建筑上傳遞，有的在包含情感的字里行間中流溢，還有的在蒼勁如龍的筆墨里婉轉……這些豐富的文化遺跡在飄蕩的歷史長河中仍然是保留了下來，這，便是我們中華民族的祖先留給我們的獨一無二的財富!

如今，在我的腦海里，卻清晰地記得在小時候參加的一次，在那次的中，有一種叫做“飄色”的絕妙藝術無不吸引著我的眼球，那也是我第一次如此近距離地接觸中國的文化，第一次體會到了它的博大精深，也是感受到了中華文化的濃厚氣息，每每回憶起這次的經歷，心中總不由得涌起一種炎黃子孫的歸屬感與自豪感。

“飄色“又名”抬閣“，是集歷史故事、神話傳奇于一體，融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術為一身的民間大型造型舞蹈，是中原地區民間春節社火活動的重要組成部分，綿延傳承至今的中原"抬閣"被譽為"華夏一奇"，被外國人認為是”中國隱蔽的文化“在中華民俗和中國民間藝術領域影響甚廣。

“飄色”不僅僅是一種藝術，更是一種珍貴的文化遺產，不僅能給人帶來一種全新的視覺的感受，還能給我們帶來一種來源于中華民族血脈深處的自信與驕傲，這種文化遺產難道不讓人重視與珍惜嗎?

然而，在現實生活中，有一些人卻在現代科技的沖擊下淡忘了往日輝煌的文化成就，有越來越多的人開始投身于現在文化以及科技創新的事業中，忠心與歷史文化的人卻是越來越少，對此，我不禁感到了一絲緊張。作為一位中國人，我們難道不應該去深入了解屬于我們自己的文化嗎?難道就不應該傳承這幾千年下來的寶貴文化嗎?我們絕不能讓如此眾多珍奇的文化遺產泯然于滔滔的歷史長河中!為此，我對于傳統文化進入校園考場表示贊成，因為這樣便能人為地督促我們學好語文，更好地接受中華傳統文化的熏陶。

高三傳承文化的議論文4所謂傳統文化，可以說是一個民族豐富的特色，一個國家獨有的標志，一段歷史熔煉的精髓。

中國的傳統文化可謂是五彩斑斕了，可以是建筑，書籍，服飾，它包羅萬千，豐富廣博。就如中國傳統文化中代表性的神物“龍”的形象。其實龍本不存在，它只是古代的人們為擁有神奇力量的向往，因此作為自己民族的圖騰，有著鹿角、虎須、蛇身、鳳爪等多種特征，融合了多名族的文化。龍就似我們我們中華民族，象征著中華民族的傳統文化，反映了中華民族對偉大神力向往的美好理想。

“中華漢字，生動形象”，在我們的日常生活中與我們關系最密切的就是漢字了，這也是我們“傳播文明，蓋世無雙”的傳統文化之一。它的特點嘛，就是“對聯形式，漢子獨創，左右工整，能簡能祥，既便言志，又供觀賞。”說起漢字我們無不想到書法文化。值得贊揚的是，即使書法的年齡遠遠大于我們現代人，但我們間的距離卻似穿越的效果。在此，我也是書法的傳承者之一，它的美感“篆書隸書，古色古香，行書流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔，”我也深有體會。對于寫書法的傳統用具——毛筆，柔軟優雅，創作的字體有胖有瘦，或直或曲，時而粗糙時而順滑，無不體現著各種線條的美感，無不透露著寫作人當時的心境。然而西方人用的鋼筆卻只能將字死死地呆呆地“刻”在紙上，所以西方國家沒有書法這一說。這就是中華民族先輩的智慧結晶，也是中華民族傳統文化的獨特，值得我們華夏子孫傳承。說到書法，我便想起中考語文要提高分值，會在書法和文言文方面加以重視，這樣一來就對我們中學生了解掌握中國傳統文化做了進一步的要求，傳統文化進入校園考場啦!由此可見，傳統文化的重要性，我們也應該了解重視它。

反觀我們現代社會，經歷多次戰事，以及全球化資本主義的沖擊，一再使得文化的傳統根基早就如同一片風中搖搖欲墜的枯葉。再加上我們的經濟日漸富裕，西化的生活方式在中國人的生活中也越來越普遍，但這也不能是我們的心靈感到滿足。如何重新找回中國傳統文化中固有的美感，繼續傳承它呢?那就得扎根于我們的生活，就當我們對傳統文化多一些關注，多一些了解吧!

高三傳承文化的議論文5中華五千年文化博大精深，深入精髓，讓人深深的震撼，但是隨著時間的流逝，中華傳統文化漸漸淡化，近年各種損壞傳統文化的事情侵入我們的內心。中國優良的傳統文化離我們越來越遠。

面對物質的，尊嚴應該如何存在?十幾年前的一個春天，韓國某公司的女老板以員工沒按照她的吩咐去休息為理由，喝令全體中國員工下跪。一百多名員工迫于無奈跪下，唯獨孫天帥剛直的立在原地。女老板惡狠狠的威脅說不下跪就開除，孫天帥很堅定的說了一句“我是中國人”后憤然離去。孫天帥用實際行動證明尊嚴實實在在的要重過各種物質甚至于是生命，有尊嚴的人面對權貴不卑不亢，面對不義之財不饞不貪，面對不公之事不忍不避。一個人有了尊嚴便有了支撐生命的靈魂的骨架。一個民族有了尊嚴，那么這便是一個充滿希望，不可戰勝的民族。

面對日漸冷淡的人心，愛心該何去何從?有這樣一位老太太，她的住房是由五個子女湊錢買的，面積不大，臥室只有不到十平米，她的柜子還是她結婚時候從舊貨市場買的，桌子跟椅子都有幾十年的“高齡”了。她就是中國當代家喻戶曉的人物，杰出的豫劇大師常香玉。建國后，她用自己的演出收入為農民捐獻了拖拉機;抗美援朝時，她和丈夫在各地巡回義演，為志愿軍捐過飛機;十年后，她把補發的所有工資作為黨費全部上交。愛心是永不低頭、永不屈服的錚錚鐵骨，是人類走向興旺和發達的希望和靈魂。愛心是陽光，溫暖每一個人，驅散所有黑暗，愛心是綿綿不絕的江河，流遍世界各地，一個充滿愛心，懂得團結互助的民族擁有不可戰勝的剛毅。

篇8

中華傳統文化博大精深，內容十分豐富。無論過去、現在、還是將來，傳統文化都是中華民族寶貴的精神財富。中國傳統文化具有鮮明的兩重性，一方面有積極進步的一面，也有消極保守落后一面，精華與糟粕相互結合。因此，在利用傳統文化提升大學生人文精神時，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，全面、科學、準確地把握傳統文化。結合時代和社會發展要求，大學生所處的時代背景、成長的社會環境、知識結構、理想追求等，取其精華、棄其糟粕。繼承、轉化、發展是我們利用傳統文化提高大學生人文精神的三種方法。傳統文化是中華民族在長期的生產生活實踐過程中所形成的，是建立在一定的經濟基礎和社會結構之上的，有其形成和發展特定的歷史環境。因此有些傳統文化帶有明顯的階級性和時代性。批判的繼承是我們對待傳統道德最基本的態度與方法。“繼承，就是經過批判分析之后，取其正確的、積極的、有價值的東西，拋棄那些錯誤的、消極的、沒有價值的東西。”[1]轉化是賦予傳統文化現代價值的必然途徑。中國傳統文化是建立在小農經濟基礎之上，為整個封建社會服務，維護封建君主專制制度的。但不能因此否定傳統文化所具有的當代社會價值。傳統文化中有些內容需要我們根據時代和社會的發展要求進行轉化，發揮傳統文化的當代價值，使之為提高大學生人文精神服務。發展是傳統道德適應現代社會發展的必然結果。“中華優秀傳統文化在影響現實的同時，也在新時代氛圍中發生蛻變，實現轉型，獲得新生。”[2]在利用傳統文化提高大學生人文精神時，既要體現繼承優秀傳統文化的要求，又要體現出與時俱進、不斷創新的要求，只有在不斷的發展創新中才能體現出傳統文化的價值，才能提高人文精神教育的實效性。

二、內容上：堅持先進性、貼近性、現實性的原則

“中國傳統文化既以有關的物化的經典文獻、文化物品等客體形式存在和延續，又廣泛地以民族的思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識結構、行為規范、風尚習俗等主體形式存在和延續。”[3]“優秀傳統文化卷帙浩瀚、博大精深，其特點之一就是具有豐富的美學內涵，無論是經史子集還是詩詞歌賦，其內容之深奧，形式之華美，情感之充沛，表現之多樣，令人嘆為觀止。”[4]只有正確的把握傳統文化的內容，才能在提高大學生人文精神時體現出它的價值和作用。我們利用傳統文化資源強化大學生的人文精神的最終目的是為了提高人的綜合素質，促進人的全面發展。因此，在利用傳統文化時，所選擇的內容一定是符合時代和社會發展要求，符合社會主義先進文化建設要求，符合社會主義核心價值觀要求，有助于大學生身心健康成長的。例如“仁愛”價值觀、“重義”道德觀、“和為貴”和諧觀、“重勤儉、講孝道”家庭美德、“國家興亡、匹夫有責”精神、“民為邦本”“貴民”“重民”精神。對于傳統文化中的等級觀念、家長制、小農意識、消極保守、固步自封、重利輕義等消極的思想和觀念，我們要加以否定、加以排斥。同時，在內容選擇上，我們必須充分考慮到當代大學生生活學習的時代背景、社會環境、專業背景等，堅持“貼近實際、貼近學習、貼近生活”的原則。只有把傳統文化與大學生的學習生活聯系起來，只有傳統文化能夠解決大學生思想上的困惑和疑慮，只有傳統文化成為大學生成長中的精神動力，才能在學習過程中體會到傳統文化的魅力和價值，才能增強傳統文化的親和力、感染力和影響力，拉近傳統與現實的距離，最終收到良好的教育效果。

三、方式上：堅持多樣性與靈活性相結合的原則

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某些具有個人本位價值觀的大學生，他們的自我意識不斷加強，張揚個性，并追求實現自我價值;但他們在以自我為中心的同時，又對自我與社會之間的關系認識不足，從而割斷了自我發展與社會需要之間的紐帶，使得社會責任感缺乏。

2.當代大學生心理素質差，心理承受能力弱，心理健康問題突出。

當代大學生獨立性、自主性不斷提高，具有挑戰意識和競爭意識;同時他們又缺乏正確的人生觀和積極的人生態度，耐挫力差，有較強的依賴性。大學校園內的暴力事件、自殺事件或休學、退學現象更是表明了當代大學生在人際交往、情緒掌控、學業就業等方面遇到困難和挫折時，很容易出現心理障礙與疾病。

3.當代大學生道德觀念復雜化，道德行為和道德認知不一致。

大學生正是處于人生各個方面的形成、成熟時期，因而受多元化的道德觀影響最大。在認知、情感上，他們認同與我國社會主義現代化建設相適應的經濟、政治、文化、道德等方面的觀念，但在行動上，他們的踐行能力差，就使得自己的行為又偏離了認知。在這樣的背景下，我們應將發揮中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用，激活中華優秀傳統文化的精神基因，重新思考大學生思想政治教育工作方式，使90后大學生在多元文化環境下可以對事物進行辨別批判，借助深湛的文化素養樹立正確價值導向。

二、中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用

基于大學生思想政治教育工作面臨的諸多問題，我們引入中華優秀傳統文化，進而分析中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用。

(一)中華優秀傳統文化有助于增強大學生思想政治教育工作實效

現階段，高校思想政治教育體系、授課模式與處于信息化時代下大學生所渴望的教學方式不盡一致。高校思想政治教育對大學生產生了一定的作用，但效果不盡人意，多數大學生對自己所接受的教育方式并不認同，他們需要的是靈活、可以發揮自己所想的教育。而我們講中華優秀傳統文化，它蘊含了對人生和宇宙的關懷、對人和生命的理解，也就是說它在強調人的價值和需要，注重人的發展與完善。因此，我們應將中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育工作，因為中華優秀傳統文化較其他媒介有較強的滲透力、廣泛的影響力，且其生動形象的詩詞曲賦等文化資源能夠作為思想政治教育工作的切入點，能夠讓學生在學習中華優秀傳統文化并在其感染影響之時，啟發學生睿智，能夠更有針對性地調動學生積極性、主動性，進一步提升思想政治教育的實效性與時代性。

(二)中華優秀傳統文化有助于培養大學生的愛國主義情懷

目前我國正處在一個多元文化交互撞擊，生活方式復雜多變的時代，大學生的思想觀念、生活方式乃至精神境界都在悄然變化，民族精神面臨新的挑戰。這就需要我們開展弘揚中華優秀傳統文化和民族精神的教育，從而增強中華民族的凝聚力、向心力和生命力。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的愛國主義精神，如孔子的“殺身以成仁”、孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等，這些都是弘揚愛國主義精神的實例。通過挖掘中華優秀傳統文化遺產，汲取中華傳統文化中的思想營養，接受中華優秀傳統優秀文化的熏陶，有助于大學生樹立起崇高的歷史使命和責任意識，將感性的愛國情感轉化為理性的愛國行動，從而培育民族精神，塑造民族品格。

(三)中華優秀傳統文化有助于提高大學生的社會關愛意識

當代大學生大多是獨生子女，比較自我，關愛他人意識不足。中華民族是一個具有優良傳統的國家。孟子說:“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”就是教育人們要懂得孝順父母、敬重兄長的道理。中華優秀傳統文化中的關愛教育可以引導學生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系，學會心存善念、理解他人、尊老愛幼、關心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風尚，培養學生做高素養、講文明、有愛心的中國人。“關愛教育”可以使學生認識到關愛意識是一種責任意識、自立意識、自尊意識和追求一種人生成就的精神境界。它可以幫助大學生樹立正確的人生觀、消費觀，激發他們的進取心和求知欲。

(四)中華優秀傳統文化有助于提升大學生的人格道德修養

中華優秀傳統文化的核心在于人文，即人的品格的培養、精神的塑造。儒家的“仁”體現了人與人之間的真切關懷、理解尊重、忠人之事、寬恕為懷等;禮是行為規范，以“仁”為最高追求目標。“仁”與“禮”互補互用，人的行為應具有“仁愛之心”和“博愛情懷”，此在價值觀上的反映就是“人格平等”“重義輕利”和“以義為上”的價值取向。在當代科技與人文嚴重對立的形勢下，儒家的人文情懷將有助于消融現代社會人與人的沖突與矛盾，培養現代社會健康的人格價值觀。高校大學生在學習、接受教育的階段，中華優秀傳統文化所包含的人文精神能夠使學生擴展視野，拓寬思路，使學生在猶豫迷惑之時得到更多的理性啟迪、情感慰藉與正能量的教育，從而使青年學生人格更加健康。

三、中華優秀傳統文化優化大學生思想政治教育的途徑

在當今社會環境下，中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用確實重要。這就需要我們從中華優秀傳統文化中汲取養分，努力探索二者相互交融的途徑。

(一)課堂教學設置中華優秀傳統文化內容，建立大學生傳統文化教育教學課程體系

目前，高校開設的人文社會科學課程結構單一，且由于學時數少和大課堂教學的原因，使得教學效果并不理想。但是，課堂教學是廣大學生能夠接受思想政治教育的主要途徑。這就需要高校建立健全教育機制，要以專業教育為核心，但更要以人文精神的塑造為目的，這樣才能培養出適應時展的優秀大學生。因此，一是要結合各學科專業的學習內容有選擇性地開設中華優秀傳統文化的必修、選修課;二是要有更多的時間、更高的頻率為在校大學生舉辦有關中華優秀傳統文化的人文素質報告會等。這樣通過改善教學內容、方法的方式，讓中華優秀傳統文化切真切實地走進學科教學的全過程，且用中華優秀傳統文化的觀念來剖析學生在學習中遇到的問題，從而讓大學生確實感受到中華優秀傳統文化的魅力。比如，楊叔子院士曾要求他的學生在論文答辯前，必須熟背《論語》和《老子》。楊院士是希望大學生能從中學習到中華優秀傳統文化的精髓，學會如何做人做學問，以受益終生。

(二)社會實踐體驗中華優秀傳統文化魅力，增強大學生傳統文化教育的自主性與廣泛性

社會實踐不僅是課堂學習的延伸，更作為一個平臺將中華優秀傳統文化轉化為學生可生動感知的具體活動。因此，高校學生會、大學生社團等均可以引導大學生自主開展中華優秀傳統文化的學習活動。其一，舉辦以中華優秀傳統文化為主題的校園文化活動，如國學課堂、詩詞背誦等可以讓學生從活動內容中感受到中華優秀傳統文化的博大精深。其二，邀請從事中華優秀傳統文化研究的專家學者及本校教師舉辦專題報告和講座，可以讓學生通過感受文化大師的風采，進而領悟傳統文化的意蘊。其三，組織學生參觀博物館，充分利用現有的文化遺跡、文化資源開展“探索發現”“文化挖掘”等活動，讓學生從視覺上領略到中華文明的源遠流長。最后，舉辦諸如“漢字大賽”“成語大賽”之類的帶有鮮明的中華文化特色的活動。這些實踐活動讓學生將內在的中華優秀傳統文化知識轉化為具體的文化行為，不但豐富了學生的課余生活更讓學生在實踐中學習了中華優秀傳統文化，這對中華優秀傳統文化的有效傳承將起到重要作用。

(三)網絡媒體宣傳中華優秀傳統文化理念，提升傳統文化教育對大學生的吸引力

隨著信息時代的到來，傳統的文化傳播方式已經不能適應現代社會，這就要求高校要開發利用網絡媒體新平臺，用學生喜聞樂見的形式進行中華優秀傳統文化的傳播，提升其吸引力。其一，高校可以建立QQ群和飛信群，及時中華優秀傳統文化知識，既可以保證信息的實效性，又可以讓大家切實地參與到學習中。其二，微信客戶端的普及則是另一個有效的途徑，高校可以建立自己的平臺，并用相應的激勵政策鼓勵大家對高校微信平臺進行長期關注。其三，愛因斯坦說:“興趣是最好的老師。”要讓90后大學生傳承起中華優秀傳統文化的精粹，我們首先得喚起他們對傳統文化的興趣。因此，高校可以在本校選拔合適的學生，發揮他們的特長，讓他們親自來當主角，拍一些有關中華優秀傳統文化的系列宣傳片或者微電影，利用網絡平臺進行宣傳。這樣做不但會提高大學生的學習興趣，而且還會起到比較好的效果，因為有樂趣才會有興趣，有興趣才會鐫刻于心。

篇10

一、他山之石——吸取傳統文化精華是高校美術教育的現實需求

傳統文化對鍛造人文素養、完善人格的作用不可小覷。中國傳統文化歷經幾千年的發展，形成了一個包羅萬象的文化生態，并且難能可貴地有機統一、相互融合。古往今來，教育都強調“文道結合”，在“傳道授業”的同時培養道德品質，高校美術教育除了注重知識傳播和技能鍛煉，更重要的是通過藝術的熏陶砥礪道德品質、完善人格修養，實現對人精神世界的塑造。而要實現這一目標，傳統文化積淀的精神財富則是取之不盡的瑰寶，中國傳統文化中閃耀著崇高的人性光輝，胸懷、仁愛、誠信、修身、立志、廉潔、犧牲……這些美德都是傳統文化的信仰，也同樣應該成為我們鍛造人文素養、完善人格的信仰。

傳統文化對拓寬審美視野、提高藝術修養大有裨益。中國傳統文化凝結了哲學和藝術的結晶，在中醫、科技、文學、藝術、教育各個領域積淀了無數令人為之傾倒的作品，其形態、功能、內涵充分體現了中華民族特有的審美情趣和精神狀態，是人類文明發展進程中的寶貴財富。脫離傳統文化的積淀空談藝術修養只能是無源之水、無本之木。當人們欣賞顧愷之的《洛神賦圖》時，如果對《洛神賦》毫不知曉，則很難對畫中展現的情節和意境有深刻的理解，進而體會其巨大的藝術價值，更無法進入“畫中有詩、詩中有畫”的藝術境界。同樣，如果不了解“云紋”在中國傳統文化中的歷史，在古代建筑、雕塑中的廣泛應用，尤其是其代表的“淵源共生，和諧共融”的理念，那么北京奧運火炬“祥云”的誕生也是不可想象的。傳統文化和高校美術教育間存在著無法割裂的關系，是美術學習和創作永不枯竭的智慧源泉，只有對中國傳統文化有深刻的理解，才能真正拓寬審美視野、提高藝術修養，增強文化自覺和文化自信，進入更深的藝術境界。

二、傳承發展——當今高校美術教育與傳統文化結合亟待加強

“重知識，輕素養”根深蒂固。當前高校美術教育在提升人文素養上進行了很多有益的探索，取得了很好的成績，但“重知識，輕素養”的局面尚未得到根本改善。一是注重美術技能傳授，忽視審美感受培養；二是注重美術形式學習，忽視文化底蘊積累；三是注重美術學科本身，忽視跨學科交流。這種局面下，美術教育容易流于形式，導致部分學生文化素質蒼白、難以厚積薄發，因此，強化傳統文化的熏陶，從幾千年的歷史積淀中汲取精華，提升學生的審美素養、積累文化功底，是一項現實而緊迫的任務。

“重洋輕土”一度普遍存在。毋庸諱言，當前我國高校的美術教育實踐中仍然存在“重洋輕土”的現象，表現為大量采用西方的美術教學模式，側重西方美術能力鍛煉，比如繪畫上過分重視素描、色彩（水粉、水彩、油畫）、速寫等西方畫種教育，忽略中國畫的表現技法和形式。重視這些并無不妥之處，西方的焦點透視、解剖學、光影素描等能力的鍛煉也是非常重要的，不妥的是厚此薄彼、“重洋輕土”。這種情況下，容易使人在文化意識尚且模糊的狀態下，盲目追求“中西結合”，追求表面形式，忽視精神內涵，這對培養真正優秀的美術人才并無益處。當今世界文化發展趨勢是相互融合、取長補短，我們應該時刻清醒地認識到，只有立足傳統文化，我們才能“拿來”得更理直氣壯，避免陷入盲從和消極。

三、多措并舉——立足傳統文化土壤實現高校美術教育的發展提升

中華民族要立于世界民族之林，建立一個兼具物質文明和精神文明的和諧社會，在各個方面傳承和發展傳統文化將大有裨益，對高校美術教育而言，筆者認為可以從以下幾個方面努力。

1.在優化課程設置上下功夫。課堂教學是最直接、最基本的教學方式。可以考慮在高校美術課程中增加傳統文化和傳統美學課程的比例，加大跨學科交流的力度，把優秀藝術作品引入課堂，充分利用課程設置的示范作用，鼓勵學生廣泛深入地了解和學習傳統文化。引導學生欣賞傳統文化的藝術價值，在潛移默化中培育學生的傳統文化底蘊。

2.在創新教育模式上下功夫。美術教育具有一定的特殊性，既可以讓優秀的內容走進課堂，又可以讓學生走出課堂，走進博物館、美術館，走進節日風俗、祭祀儀式，有條件的高校還可以鼓勵學生“走出去”，“讀萬卷書、行萬里路”，進行社會實踐，到國家重大文化和自然遺產地、重點文物保護單位、歷史文化名城名鎮名村實地考察感受，了解我們國家的物質文化遺產和非物質文化遺產，建立起對優秀傳統文化的深厚感情，進而進行保護和傳承。同時，在信息技術條件下，在互聯網、移動互聯網普及的今天，利用網絡平臺開展教育和交流也是創新教育模式的應有之義，在這種教育環境下，師生之間的教育關系也應相應擴展，發展充分交流、合作、激勵的互動教育關系。

3.在搭建交流平臺上下功夫。交流平臺是課程教育的延伸和擴展，要結合高校實際，加強優秀傳統文化教學研究基地建設，加強高校之間資源共享，充分利用學術研討、課題研究、藝術展示、訪問學者等方式，搭建形式多樣的傳統文化交流溝通平臺，積極鼓勵學生參與其中。既強調學習交流，又注重發展創新，讓學生在充分貼近吸收文化資源的基礎上，尋找創作靈感源泉，探索在創作中對傳統文化的繼承發展。

文化是一個國家與民族的血液，中華文明在經歷幾千年的發展后，留給我們后人如此巨大的精神財富，如何從傳統文化中汲取養分，培養高度的文化自覺和文化自信，是廣大美術教育工作者的責任。立足傳統文化土壤，堅持民族化、本土化，融合國際化、全球化，美術教育一定能夠更加碩果累累。

參考文獻

[1]常銳倫.美術學科教育學[M].北京：首都師范大學出版社，2001.