導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇醫生品德論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

你用輪椅為自己撞開了一條路——寫作，

你用沉思為自己找到了一個世界——心靈，這世界不是逼仄，而是通向無限。

你追問的對象是你自己，因為只有自己才能為自己找到出路。最初的追問在地壇里，是生死的問題，確切點說是人為什么要活著的問題，想了十幾年，當你想通了死是一件不必急于求成的事，是一個必然會降臨的節日后，你輕松了一半，因為終于不必去想死的事情了，只剩下活的事情。可怎么活？這依然是個分量不輕的問題。你的母親在到處奔走為你找工作，工作是一個人活下來的依托。后來你終于為自己找到了一條路——活著的理由——寫作，這是最適合輪椅中的你做的工作。

這條路與其說是你自己找到的，不如說是輪椅為你撞開的。在找到這條路之前的十幾年，你腳下的天地是地壇，這是一個逼仄的世界，你手中也捧著一個世界——書的世界，這是一個無疆的世界。你喜歡一句詩——我打開一本書/一個靈魂就蘇醒。你打開一本書，同時也打開了一個世界。那十幾年你是孤寂的，只有草蟲，只有黃柏樹，夏天會有雨燕，公園里不時有穿過的行人——他們幾乎是你外面的全部世界，而一個廣闊的世界正在形成。十多年的閱讀與思考，為你積攢了撞開一條路的力量，終于洞天石扉，訇然中開，出現了一條路，這條路仍需要跋涉。如果一個人不是這么絕望地被圈在輪椅中，他尋找世界的路就不會這么執著地被鎖定在文字里。

你且行且問，且問且行。你要問命運——這個虧待了你的主兒。“為何”“偏偏”，你不停地在問。問的多，想的多，得到的也就多。“不該認為命運欠了你什么”你想通后對自己說。“生病也是生活體驗的一種，甚或算得一項別開生面的游歷。”你竟能如是去開解。“生病的經驗是一步步懂得滿足，因為任何災難面前都可能再加一個‘更’字。”你在參悟中懂得了原來“上帝愛我”，“上帝讓我終生截癱就是讓我從目的轉向過程”，是的，他知道你迷戀過程，所以給了你一個艱難的心靈之旅。

如果有來生，你愿意為自己設計怎樣的人生？當然是健康的智慧的幸福的人生。可問題又隨之而來，如果一切都那么順利，我還能感覺到幸福嗎？誰能保證感覺不因麻木而遲鈍？如果一切都順利，我還能擁有智慧嗎？誰能保證智慧不被平庸替代？更主要的是心靈，如果渴望被圓滿阻塞，誰敢保證心路不會荒蕪？你在不停地自問，這些都是你最怕見到的現象，因為幸福完全是心靈的感受，人生是心靈的事情。你再一次證明了上天沒有虧待于你。

問命運，自然也就在問上帝，因為他是命運的安排者。上帝仁慈嗎？如果仁慈為何人間有那么多苦難？這個問題你早給自己解答了。你又從更深層次上領會了上帝的仁慈，那就是“只要你往前走，他總是給路”。這么多年，你扶輪問路，看著前面似一座屏障，你帶著疑惑的心搖過去，誰知你走，屏障也往前走，腳下永遠是路。這路是你自己搖出來的，還是屏障為你讓出來的？你認為兼而有之，你寧愿相信上帝的仁慈。

輪椅中的世界很安靜，于是你可以去全力去經營心靈的世界，這個世界的經營靠的是冥想。你說“在沉思默想中能看見生命更深處的奧秘”。這是沉在智慧深處的重金，沒有深度的挖掘，是很難見到它的光芒的。你思索人的存在——“人存在于何處？除了你的所作所為，還存在于你的所思所欲之中。”或許后者才是人存在的根本。你思索人的境遇——“人的處境是隔離，人的愿望是溝通”“地獄的相互敞開，才可能朝向天堂”。天堂在哪呢？你說“所謂天堂即是人的仰望”。“皈依并不在一個處所，皈依是在路上。皈依是一種行走的姿態”。你說“人的殘缺證明了神的完美”，“徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走”。……你靠著冥想，靠著追問，在心靈的世界中歷險，你上天入地，比腳步走得更遠，因為思者無疆。你不僅探得了黑龍下巴底下的珠子，更要緊的是你為自己探到了一條條的路。這不是無奈之下不得不走的路，這樣的行走，是自信圓滿的行走，朝著仰望的方向，朝著“神”的方向，當然你并不期望“走到神的位置”，你行走的境界是——“永遠都在朝圣的途中”。

還有一個跟冥想是孿生的姐妹——夢想，它們是你的一對翅膀，你借助它們的飛升，將生命從黑暗的谷底，帶到了敞亮的世界，而夢想是更為自由的女神，你希望時時跟隨著她去游歷。你說“人更多時候是在夢想里活的”，因為那里的原則是一切皆有可能，一切皆被允許，它能將你從現實的機能中解放出來。你在夢想里為自己選擇了很多的美好，比如你曾為自己做過好運設計。你像一般人一樣，在夢想中獲得了酣暢淋漓的滿足；你跟一般人又不一樣，你時時不忘對生命的追問：人生就是為了獲得各種滿足嗎？“地球如此方便如此稱心地把月亮摟進了自己的懷中，沒有了陰晴圓缺，沒有了潮汐漲落，沒有了距離便沒有了路程，沒有了斥力也就沒有了引力，那是什么呢？很明白，那是死亡。”你總是這么問著，這么睿智地答著，你是要在夢想里為生活開辟各種可能，而不是在一個圓滿的設計里去結束各種可能。

華語文學傳媒大獎在給你的頒獎辭中這樣寫道：你把“寫作與生命同構在了一起，把寫作當作一個人精神歷程的敘述和探索。

篇2

內容提要：純凈而飽滿的聲音是健康的聲音。它們是通過良好有效的練習達到的。聲樂，它的特點在于通過美好的聲音、清晰的語言來表達真實的情感。那么如何才能夠獲得美好的聲音和清晰的語言呢？首先必須具備一定的噪音條件，但只有一副好的噪子是不夠的，“玉不琢不成器”，良好的嗓音還必須經過嚴格科學的訓練，刻苦勤奮的練習，在相當一段練習時間之后，才可能獲得美好的聲音。聲樂是通過經典的嗓音和豐富的情感來表達作品的一種藝術形式。關鍵詞：健康的聲音、干凈飽滿、抒情潛力、藝術處理試論以健康的聲音抒情藝術功用在于表現，是人類表達過程中“抒發方式”的特化發展。所以，好的藝術必有不同凡響的抒發方式或一定抒發水平之上的精到的表現內容；而能緊密結合兩者的藝術是最棒的，我們認為“其思想性與藝術性結合的最好”。聲樂亦在于表現，是人類表過程中“聲音抒發方式”的特化發展。好的聲音抒發與好的聲樂作品結合為高水準的藝術品。在聲樂藝術中，后者取決于作者，而前者則取決于聲樂表現者、演唱者。

如何努力作一名合格的歌手，這里的小結是關于聲樂歌手的，合格的聲樂歌手必須具備兩點：1、健康而具有抒情潛力的聲音。2、對作品內容準確而有創造的抒發。即：以健康的聲音抒情。（一）健康而具有抒情潛力的聲音樂器產生樂音，音樂表達需要又使人們不斷的創新樂器，聲音是音樂之本，更是它不斷發展的動力。聲樂的基礎是聲音——健康而具有抒情潛力的聲音。純凈而飽滿的聲音是健康的聲音。它們是通過良好有效的練習達到的。聲樂，它的特點在于通過美好的聲音、清晰的語言來表達真實的情感。那么如何才能夠獲得美好的聲音和清晰的語言呢？首先必須具備一定的噪音條件，但只有一副好的噪子是不夠的，“玉不琢不成器”，良好的嗓音還必須經過嚴格科學的訓練，刻苦勤奮的練習，在相當一段練習時間之后，才可能獲得美好的聲音。聲樂是通過經典的嗓音和豐富的情感來表達作品的一種藝術形式。干凈——即沒有雜音。即使一個好的演唱家，當他身體即便是處于微弱的不適有時也會影響聲音的質量。對初學者來說，應在追求聲音完美的前提下隨著學習的深入逐步認識和愈加貼近地感知聲音的純凈。就經驗來說，它需要隨著學習技巧能力的逐步提升來一點一點的感知。每當我們的聲音有了某些進步后，總結中都會發現，練習過程中它們無一例外的結合了以下幾點：1、每次練聲樹立一個目的，謹慎、小心通過練聲結合以往經驗嘗試各種方法來試探著靠近這些目的；

2、上課時與老師交流，聽取意見，積極通過專業老師那遠比自己富有經驗而敏銳得多的耳朵來聽辯自己的聲音，并進行調整與固定。3、進階過程中，“正確”是相對的，階段性的（學無止境，比原來進步，則我們對進步者說這是“正確”的；但當學習進步到一定階段，當原來進步得到的現在卻相對阻礙了整體進步時，我們又稱之“錯誤”）。飽滿指歌手良好的歌唱狀態。良好的歌唱狀態是什么，眾說紛紜，但都是一些最基本問題結合各自的認識。根據自己的體會總結，從張嘴到一次發聲結束，至少要注意以下問題：“松馳——歌唱、腔體自然張開、深吸氣——擋氣、支持、托出聲音——追加以上感覺來保持并美化聲音。”（有幾點須注意：松馳非松懈，有時要先通過甚至是緊張的練習來“找感覺”，臉體指什么，哪些屬于腔體，對其認識與控制能力是逐步擴大，修正與深入的；深吸氣不是多吸氣，“托”是一種感覺，不是金科玉律；美化是個體長期積累，增加修養，獲得他人良好的指導之后才有可能做得更好。飽滿是從發生機制感知聲樂問題。而純凈更多的是一種意識與追求；純凈中，只有干凈是易捕捉的，基本的，飽滿則是對干凈的聲音線條的加工——飽滿做到了，干凈的聲音線條才能變得有光譯。飽滿還能令聲音線條更加有彈性即令聲音更有美感和韌性。飽滿非充滿，“飽”即可，這很好的暗示了共鳴腔體要合理自然的打開。“抒情潛力”顧名思主義，指具有抒情的潛力，它包括華彩與對聲音表現的控制能力兩方面。華彩是“大家”必須具備的！它的確非常重要亦是“名家”所必須的。華彩往往要通過良好有效的訓練來發掘。對聲音的控制能力是一個優秀歌唱家的必要條件。是通過無數練習與實踐獲得的聲音的控制與變化能力。這里，控制是其主要內容，前提卻是聲音——健康的聲音是最基本的。它不是與生俱來的，即使有，也是有限的一部分，對于好的歌手，這是一定要通過大量的練習與實踐才能獲得的。這種控制力可使歌手在積極良好的歌唱狀態下進一步結合自己當前的實際情況及自己的認識與理解對聲音穩定與變化進行合理藝術的控制。（二）藝術處理藝術處理的過程，是一個歌手以自己當前的歌唱狀況與控制能力結合自身修養從而進行聲音控制的過程。是在歌唱狀態穩定之上對聲音進一步的控制，而這種控制是建立在其音樂修養上的。（1）要有豐富的音樂知識和文化修養歌唱是一種藝術，而且是一種聲樂文化。僅僅學習發聲的方法和技巧是不夠的，還需要不斷地學習和提高自己的文化修養。我們演唱任何一首歌曲，都有一個研究——理解——處理的過程。我們應該懂得，生動的藝術表現為只有在廣博的文化藝術修養的基礎上才可能建立。任何動人的歌唱，無論是語言、音樂、感情的渲泄和意境的創造，都是演唱者早時生活和藝術積累在內心融化后的產物。有了深厚的藝術積累，才可能深入領會歌曲的內容和美的價值，從而產生對作品的熱情，在演唱中使歌曲得到生動感人的體現。（2）作品背景的認識和生活感受力對于一名聲樂演唱者，在其具備了一定的演唱功底后，他對某一聲樂作品背景的認識程度將直接決定其在此作品上的演譯水平。對作品的認識，要從時代、年代、作者的個人背景入手。對作品背景和作者的創作狀態的認知有四點：作者完全依從當時社會主流音樂風格創作；作者有意打破當時主流風格，介于兩者之間；民意見格。有一點需要提醒：同一作者在不同階段甚至同時期的不同心情下有些同格都會有逐漸的變化甚至是突破。盡可能細的去挖掘這些不同將會使音樂具有無窮表現潛力。生活在是人的第一需要的產物，沒有對生命的愛就沒有藝術的濃郁的情感和摯烈的抒情。藝術是抒感的。沒有愛與熱情？——至少離我所知道的音樂遠些吧——你會因為無法真正理解她而愈發可悲的。你才能進一步感受音樂。歌聲之后的芳香，才能給予作品以更勢誠的表現。要表現和創造音樂，徒有愛與熱情還不夠，好只會成為作品里描寫的人物，我們還必須學會用理智來調和，只有良好豐富的感情配以精確的技術理性，藝術才能醞釀成功。感情是瞬間的，音樂作品則是“瞬間”的捕捉。延伸與積累，缺乏理性就沒有情感的積淀，總結，醞釀和升華。作為一名歌手，應該具備細膩寬厚的感情，真誠摯熱的激情，崇高而一些不茍的理性和對人文的深深的關切。

（三）體會1、專業老師的科學的建議是十分重要的。2、自己的耳力是逐漸成長的。3、對生命的關注，對事物認真、貼心的洞察。4、練聲時既要認真小心，更要始終像演講一樣的充滿熱情。5、你越認真的投入，越有收獲，越能使全身興奮進入狀態并事半功倍。6、舞臺是你最好的實踐場所。健康的聲音，富于抒情的能力，良好的修養——這就是我認為的優秀歌手所需具備的。讓我們以健康的聲音抒情吧。參考文獻：《大學生畢業論文精粹》《聲樂作品集》6

篇3

當今社會，文化創意已經成為一門顯學。隨著人們對文化創意的認識越來越深入，越來越多的人發現文化創意對于產品附加值的提升是其最重要的作用之一，隨著社會的發展，這種作用對于經濟產生的推動力會越來越大。

一、文化創意可以提升產品的附加值

如今社會已經進入到了精神經濟時代，在精神經濟時代，產品的附加值對于企業的競爭優勢的形成具有至關重要的作用。在以往的社會，大部分企業的競爭是靠降低成本，以比競爭對手更低的價格生產和銷售產品，即采用成本領先的競爭策略。這種競爭策略在過去是很有成效的，但是目前遇到了相當的困難。在全球一體化的今天，全世界都面臨著成本上升的困境，原材料、土地和人工等生產要素的成本不斷上升，企業的總成本被迫不斷上升，在這種情況下要想降低成本是非常困難的，即使能夠降低成本，降低的幅度也會非常有限。所以成本領先的競爭策略雖然仍具有其生命力，但更多的企業逐漸開始轉向另一種競爭策略，即提升產品附加值，增加產品的客戶價值，以吸引更多的客戶。這種策略本質上是一種差異化競爭策略，即盡可能大地增加產品的附加值，使得客戶在購買這種產品時，可以獲得更多的被讓渡的客戶價值，從而增強企業的競爭優勢。

增加產品的附加值有不同的方法，增加產品中文化創意的含量就是其中一種非常重要的方法。文化創意特別適合被注入到企業的產品之中，這是由文化創意的特點所決定的。文化創意具有無形性的特點，即文化創意是一種精神成果，它是抽象的和無形的，不同于物質性的勞動成果。由于其抽象性和無形性，文化創意具有很強的滲透性，它可以通過各種形式滲透進不同的物質載體之中，使得這些物質載體蘊含了不同的文化創意內涵。而這些文化創意的內涵是人類長期精神勞動的寶貴成果，往往符合人們對于真、善、美的各種認識，對于人們的精神世界具有很強的吸引力和巨大的震撼力。正是這種吸引力和震撼力，使得人們在消費這樣的產品時能夠獲得非常獨特、美好的精神體驗，這種精神體驗非常復雜，它既包含有藝術上的愉悅感，又包含有厚重的歷史文化感，還包含有各種思想和情感。這種獨特美好的精神體驗完全符合當今社會經濟中的體驗經濟的潮流，對于消費者具有非常強烈的吸引力。現在的消費者普遍的收入水平大大提高，過去的產品已經不再吸引他們，他們更加重視的是能夠給其帶來獨特的、美好的精神體驗的產品，為了獲得這種獨特而美好的體驗，他們愿意為此付出更高的價格。正因為如此，許多企業發現增加產品的附加值比降低產品的成本更加能夠打動消費者，更能夠促使其化大價錢來購買企業的產品。因此越來越多的企業開始把注意力放在增加產品的文化創意內涵上面，以求增加產品的文化創意附加值，提升產品的競爭力和對于消費者的吸引力。

二、文化創意提升產品附加值的方式

一般來說，文化創意提升產品的附加值有兩種常見的方式，一種是“一意多用”，另一種是“多意合用”。所謂“一意多用”，是指一種文化創意可以被注入到多種物質產品之中，形成對不同種類產品的附加值的提升。所謂“多意合用”，是指多種文化創意被組合在一起，注入同一種產品之中，共同形成對同一種產品附加值的增加。當然，“多意合用”并不是說所組合的文化創意越多越好，因為文化創意是很復雜的，不同的文化創意組合在一起必須是和諧自然的，不能夠生拉硬湊，如果不是和諧自然的組合，其效果反而會比單一的文化創意的效果更差。

“一意多用”和“多意合用”并不是截然分開的，這兩種方式并不矛盾。有時“一意多用”和“多意合用”會同時體現在同一種產品上面，即這種產品上既有“一意多用”的文化創意，又有組合在一起使用的多種文化創意。另外，組合在一起的多種文化創意，也同樣可以在不同種類的產品上面被反復使用，這實際上是同一種文化創意組合的“多意多用”，可以說是“一意多用”和“多意合用”的另一種方式的結合。

三、促進文化創意提升產品附加值的措施

雖然文化創意對于提升產品附加值的作用非常明顯，但是在中國，企業普遍在這方面做得并不令人滿意。利用文化創意提升產品的附加值，對于傳統制造業占主導地位的中國具有非常重大的意義。當今中國面臨著制造業轉型升級的重任，如果能夠很好地利用文化創意推動傳統制造產品的轉型升級，則會大大有利于我國經濟的順利發展。為了促進文化創意提升產品的附加值，應該做的以下幾點：

1、大力促進文化創意的發展。文化創意與實體產品不同，它是人的創造力的集中體現。為了促進文化創意的發展，必須為文化創意者提供一個良好的創意環境。這個創意環境是多方面的，它包含了較為發達經濟條件，優良的教育環境，便捷的交通，活躍多元的文化，寬容的社會環境，等等。這樣的社會環境的建成取決于政府、市民和社會的共同努力，只有三者具有良好的共識和協作，才能夠為文化創意的發展創造一個良好的基礎。

2、加強保護知識產權。文化創意的產生并非一定要知識產權的保護，但是知識產權的保護無疑能夠大大刺激文化創意產生的數量和轉讓速度。這是因為文化創意的產生是很不容易的，但對于文化創意的剽竊卻非常容易。所以如果缺乏知識產權的保護，不少文化創意者就會缺少動力去創造出更多的文化創意，這必然會對整個社會經濟的發展帶來不利影響。

3、建立文化創意與企業結合的有效機制。如果要讓文化創意與企業形成快速、有效的結合，就必須要有一個行之有效的機制。為此，應該建立文化創意版權交易機構，使版權的擁有者和企業之間在這個平臺上進行市場交易。另外還應建立相關的信息平臺，讓文化創意的供需信息能夠快速傳遞。另外還需要建立配套的投資和融資機構，為文化創意的生產和轉讓提供資金方面的支持和咨詢服務。

總之，文化創意能夠大大提升產品的附加值，增強企業的競爭力，新時代的企業應該提高對文化創意的重視程度，充分利用文化創意打造企業產品的核心競爭能力。

參考文獻：

篇4

在教學過程中，我發現大多數學生已經習慣了教師講、學生聽這種傳統的教學模式。學生習慣于教師給出現成的結論或答案。隨著學生們年齡的逐漸增大，出于虛榮心或害羞的心理，他們往往有了問題也不敢提出，久而久之，便使學生無疑可問，而沒有了強烈的問題意識，變得有些冷漠，這種冷漠不僅是對國家、對社會，甚至對自己。教師可以利用科學性、啟發性的設問，為學生創造出良好的問題情境，讓學生在思考中深化思維和意識，增加看問題的理論深度，引導學生多角度觀察和分析問題，培養學生思辨能力與理論聯系實際的能力。

一、創設合適的問題情境引發學生興趣

例如：在講授《享受學習》這一課時，我一直很憂慮，這節課課本上的知識很少，就短短的幾行字，告訴我們學習可以獲得知識，獲得行為上的指導。就這么幾句話，學生接受起來很容易，可是他們不會有質疑到解疑再到深入內心的過程，于是我想到了，讓學生們在回答問題中體悟學習的樂趣。我設置的問題有：“世界奇跡是什么？”“恐龍為什么會滅絕？”“電視劇《宮》系列說的都是哪個朝代的事？”等問題，學生對這些問題很感興趣，他們自覺地討論著，體悟著問題弄明白之后的快樂，也從中初步感受到原來學習這個過程是非常有趣的。這樣的問題設置讓他們在內心中自覺地產生疑問，自己解決，自己體悟，比單純干巴巴地理解課本上的文字要有效也有趣得多。

又如：在教《學會調控情緒》這一課時，我事先提了一個問題：“科學證明，在通常的情況下，女性的壽命比男性的壽命長，這是為什么？”頓時引起學生的興趣，學生參與度很高，講了很多自己的理解，在這樣的教學氛圍中，學生愉悅的情感得到了充分的釋放，激發了學生帶著問題去學習、去討論的學習積極性，學生通過合作學習、討論質疑，有機地把認知和情感結合起來，促進了身心的和諧發展。可以說，教師利用創設合適的問題情境能自然地使學生產生疑問，激發他們解決問題，合作學習在和諧、寬松的課堂學習環境中啟發學生的思維。

二、融入恰當的社會現象激發學生質疑

思想品德是一個涉及面特別廣的學科，很多時候需要結合時事熱點、社會現象分析知識，解決疑問。由于學生總是呆在學校，對社會關注的很少，所以需要教師把課本上講的與社會現實、自己的認識相對照，看二者是否一致，多角度思考，進行聯想，由此及彼，由此發現問題也是培養學生質疑能力的一種方法。例如：《弘揚和培養民族精神》，通過觀看中國發展的照片回顧，聆聽體現愛國主義的音樂，加之老師的講解，從而較容易地引出民族精神的概念。在學習民族精神含x的基礎上，順理成章地讓學生探究民族精神的對一個國家或民族發展的重要作用，加深對民族精神的理解。我和同學們一起介紹了祖國發展的成就，查閱大量資料，既進行縱向比較，又進行橫向比較，讓學生看到建國六十多年來我國年平均遞增率遠遠高于資本主義發達國家的事實，目的是讓同學們產生疑問，引導學生認識到：“社會主義制度既然那么好，為什么跟資本主義發達國家比，我們還比較貧窮呢？”這個問題不是所有的學生都會有的，大部分學生只能感受到祖國發展的成就，而無法產生以上的質疑，所以需要教師精心安排，激發學生的求知欲，有了這樣的困惑，目前我國經濟雖然發展較快，但國家還不夠發達富裕，還要有一個艱苦奮斗的過程，“我國是一個發展中國家，又處在社會主義初級階段，經濟還不發達”的基本觀點就能較好地接受，較好地全面地理解了，而且不僅是知識層面的理解，還有情感方面的體悟。

三、貼近學生的真實生活觸發學生質疑

思想品德課要想真正走入學生的內心，需要讓課程設計貼近學生的生活，讓學生有真切地感受，與自己經歷的有差別，他們會自然而然地產生疑問，形成困惑，這也是進行適時點撥的良好時機。

記得在講《人的生命的獨特性》一課時，我也很苦惱。這節課是一節情感感悟占大部分內容的課，需要同學們從方方面面不僅感受到整個人類的生命的獨特性，還要感受到自身的生命的獨特性，認識到自己是獨一無二的，從而能夠找到自信，珍惜自己的生命，健康快樂成長。書本上還是這樣的幾句話，可是需要教師開發的特別多。我怎么才能夠讓在一節課上讓學生切實地感受到自己真是獨一無二無可替代的，需要加強真實的、可觸摸到的素材。于是我在課前特地花了很多心思詢問同學們關于班級里一些調皮的學生的優點和缺點，把這些孩子的優缺點編排到一個課堂活動中，名叫“我猜我猜我猜猜猜”，根據我描述的一段話，讓學生去猜這位學生是誰？課堂很活躍，通過這個活動，同學們感受到自己在很多方面都是獨一無二的，很珍貴，同時在參與活動的過程中，很多同學會問身邊的同學：“我是這樣的嗎？”“我真的有這么好嗎？”“我還有這些毛病啊？”因為與學生們的生活特別貼近，所以學生感到特別真實、親切，他們心生的疑問都是真實的關乎自己的，這時候對這些疑問或是困惑進行指導是非常好的時機，同時也起到了很好的效果。

總之，在初中思想品德課堂教學過程中，教師要鼓勵學生質疑，培養學生的問題意識，鍛煉學生的逆向思維，并在實踐中切實提升學生的創新思維能力，增強社會適應能力。

參考文獻：

篇5

吾之中國夢，是以中國成天子之邦，九合諸侯，使國之無人敢犯也。憶往昔，盛唐之時，吾之浩浩中國國力之盛如日中天，萬國皆朝于中國，共稱吾中國為天朝上國。何其盛也！然清末外族襲擾，國勢傾頹，元氣大傷，雖經歷任總書記之勵精圖治，國勢日長，然終不可比肩于極盛之時，故東亞日本之蕞爾小邦膽敢侵我國土，南越之鄙陋小國竟敢入我中國南海，犯我，使我中國上下皆怒發沖冠。假使吾之中國國力勝于西方之強大美國，諸國豈敢犯我中國乎？故吾之中國夢，是以中國成天子之邦，傲立于世界之林，無人敢侵我中華。

篇6

【關鍵詞】藥品;微生物檢查驗證試驗;問題及建議

幾乎所有藥品在應用于臨床前都要進行安全性檢查,一般分為“微生物限度檢查”和“無菌檢查”,其中最重要的檢查方式就是微生物檢查驗證試驗。檢查項目包括:酵母菌數、細菌數、控制菌、霉菌數檢查。檢查非規定滅菌制劑及原料、輔料受微生物污染程度的方法為微生物限度檢查法。檢驗藥典要求無菌的藥品是否無菌的檢查方法稱之為無菌檢查法。檢查項目包括:厭氧菌、需氧菌以及真菌檢查。自1980年頒布《藥品衛生檢驗方法》以來方法基本成熟,1995年頒布的《中國藥典》又提升為國家標準。經過多年的實踐,最明顯的是標準中的可操作性不夠、不統一、不集中等問題。

一、目前的現狀分析

1、檢查驗證試驗來源:目前大部分企業還沒有進行此項工作,其中冷門產品、老產品更是沒有進行此項檢查,藥品檢驗所抽查時也找不到相應的檢驗方法。有的暢銷產品、新產品正在試驗中,但也無法提供此項檢驗的方法。有的企業已經完成檢驗但以技術保密為由而不愿意提供給藥品檢驗所,擔心如按此方法檢驗產品不合格給自己找麻煩。這樣使得食品藥品監督管理部門很難正常實施監督的權力。

2、檢查驗證方法的執行:“藥品生產企業必須對其生產的藥品進行質量檢驗,不符合國家藥品標準或者不按照省、自治區、直轄市人民政府藥品監督管理部門制定的中藥飲片炮制規范炮制的,不得出廠。”這是《藥品管理法》中的規定。未經微生物限度檢查合格不得銷售或者使用。但是實際上只要藥品微生物學檢查項目合格,也不論是否經過方法學檢驗都可以進入市場而且也不影響銷售。因此,為了確保藥品的使用安全性必須完善藥品質量保障體系,嚴把生產企業源頭,藥品監督檢驗機構必須進行監督抽查,加強規范管理。基層藥品監督檢驗所是執法機構,是執行法定質量標準的職權部門,而不是在抽驗過程中探索建立新方法。

3、檢查驗證方法的權威性:生產企業的實驗室和藥品監督檢驗所的檢驗肯定有一定的不同,而且98號文件中也指出“同一個企業生產的相同品種,因原料來源不同,工藝改變或不同實驗室等原因,也可能導致檢測結果的差異。”比如無菌檢驗法中需要用黑曲霉為對照,因為黑曲霉有很大的毒性,必須用專業的凈化工作臺或者實驗室,只有達到一定實驗條件才能滿足實驗的要求。微生物限度檢查容易受試驗條件的影響,其別是對藥品中微生物生長有抑制作用的成分尤為突出。“當供試品有抑菌活性時,應消除供試液的抑菌活性后,再依法檢查。”是微生物限度檢查法的規定。基層藥品監督檢驗所對所檢的藥品中每種藥品的抑菌或者抗菌程度都不清楚。生產企業大部分并不委托基層藥品監督檢驗所進行檢查驗證,而且基層藥品監督檢驗所出具的檢驗證明生產企業也不認可;生產企業給提供的檢驗方法,基層藥品監督檢驗所也不認可。當前,很大一部分藥品的微生物限度檢驗方法缺乏權威性。

4、建立檢查驗證方法困難:由于微生物培養周期長、微生物限制檢驗方法工作復雜,必須經過多次的試驗,這就使得部分抽查工作很難在規定的周期內完成。全國各地對不同企業生產的同名稱不同規格的藥品、不同名稱的藥品、同規格不同輔料、原料、生產工藝的藥品,全都建立或者審核微生物限度檢驗方法這一工作量是巨大的。對于一線的藥品監督檢驗機構日常工作量更是繁多,而且從時間、經費和人力上都無法正常進行科學研究。

二、藥品微生物限度檢驗的建議

1、藥品微生物限度檢驗的過渡時期方法:在統一檢驗方法未出臺前,各藥品生產企業必須按照行業方法或者自己制訂的內控方法對生產的藥品進行“微生物限度檢查”或者“無菌檢查”,對于未經驗證的,不予以出廠銷售或者使用。各級藥品監督檢驗機構對抽查的藥品在未統一之前仍可使用原方法進行檢驗。

2、盡快統一微生物限度檢驗方法:為保障檢驗結果的準確性和檢驗方法的科學性,各生產企業都要用“微生物限度檢驗”或者“無菌檢驗”的方法。98號文件指出“不同企業生產的相同品種,特別是中成藥,因原料來源、工藝、輔料的不同,藥品可能表現出不同的抑菌特性”,而且隨著藥品的成分或者原檢驗條件改變都可能影響檢驗結果,檢查方法應重新驗證統一。對于同一種藥品,可能存在多種微生物限度檢驗方法,各個方法之間在試驗相對誤差、檢驗方法科學性、檢驗系統的適應性、檢驗方法重視性、試劑、檢驗儀器設備的簡便易得性、經濟節約性等各方面都有差異。國家可以在征求生產企業和監督機構意見后,再依據現在的具體情況提出一個切實可行的方法。建立科學、可信、準確、可行的藥品微生物限度檢驗方法,并提交給藥品監督檢驗機構,按照品種、原料、輔料、劑型等分類報上,由國家指定的部門綜合考慮各個方面因素整理出合理的驗證方法并公布。

3、藥品微生物限度缺項檢驗:藥品監督工作中不能因為難以進行“微生物限度檢驗”或者“無菌檢驗”,而對規定檢驗的項目進行缺項檢驗。

4、藥品微生物限度檢驗增加經費:“微生物限度檢驗”或者“無菌檢驗”的方法比正常檢驗工作需要更多的人力、財力和時間,各地負責機構應追加相應的檢驗試驗經費。

參考文獻:

[1]馬緒榮,蘇德模.藥品微生物學檢驗手冊[M].北京:科學出版 社,2005(09)

[2]單亞.《中國藥典》微生物限度標準及有關規則的討論[J].安 徽醫藥,2006(03)

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一、小型食品企業檢驗室目前存在的問題及分析

1、企業對檢驗工作不夠重視

通過檢查，我們發現，一些企業的領導只注重產品的銷量和企業的經濟收入，但很少重視產品的真正質量和自己企業檢驗的結果。企業領導認為，產品的生產條件、工藝、人員沒有改變，憑借經驗，產品具有一定的穩定性，應該都是合格的。殊不知，其實我們的檢驗室除了對產品質量出廠把關外，還可以檢驗我們的原輔材料，可以為企業獲得更多的經濟效益。以小麥粉為例，GB13355要求的水分值是≤14.0%，也就是說每100g小麥粉中的水分不得超過14g,那么我們把水分分別控制到13.5和14.0（聲明：不會影響產品質量），雖然只相差0.5，但若以20000kg計算，就相差1000kg。等于把1000kg的水當面買，乘以單價，利潤就會相差很多。

2、檢驗人員綜合素質偏低

《食品質量安全市場準入審查通則》6.2 1.規定：企業應具有獨立行使權力的質量檢驗機構和專職檢驗人員，并具有相應檢驗資格和能力。從轄區內食品生產企業檢驗人員的狀況看：目前大專以上只占38%，所學專業與食品檢驗有關的只占27%；難以滿足檢驗工作的需要，能運用法規標準、檢驗結果、提出質量改進意見的檢驗人員更是少之又少。部分食品企業在申請食品生產許可證時購買了審查細則中要求的檢驗設備，也培訓了檢驗人員，取得對應產品的檢驗資格，現場審查時應付了檢驗考核。但等到生產許可證頒發之后，大多企業并不能做到對自己的產品批批進行檢驗，有的兩三批只檢驗一次，產品已經出廠銷售了，企業并不知道產品的質量狀況是否符合標準要求；甚至有的檢驗室形同虛設，檢測設備上的塵土蒙一層。到企業去檢驗，檢驗室無蒸餾水，做蛋白質、二氧化硫的企業無上下水、檢驗員不會使用高壓滅菌鍋、菌落總數稀釋度錯誤的現象時有發生。

3．檢驗結果及運用不理想。

部分食品企業檢驗人員不到位、獨立性差,出現“檢不了”和“檢而不用”的狀況。甚至任意取消檢驗環節，擅自處置檢驗結果，將不合格產品放行出廠。 還有的企業檢驗人員很少動手做試驗，憑借經驗數據推測檢驗過程數字，有的直接把前面的數據抄到后面的批次產品原始記錄上來，蒙混過關，給產品質量造成很大隱患。

4、檢驗人員數量配置不到位

QS考核細則要求，食品生產企業需獨立配備專職的檢驗人員。而某些中小企業為應對QS考核，臨時聘用兼職檢驗員，但在考核通過后，不再與檢驗人員續約。導致出現有設備無檢驗員，檢驗室形同虛設的情況。對于季節性特征比較明顯的年糕、月餅等生產小企業。通常都不配備專職檢驗員，而是在需要時，臨時聘用兼職檢驗員。因此在任務繁重、時間有限的情況下，會發生實際未檢、編造記錄、應付了事的情況。

5.缺乏必備檢測能力。

檢查表明，54%以上企業沒有必備檢測儀器設備，食品生產加工質量控制主要依賴個人感官和經驗判斷進行控制，原材料進廠不檢測，食品未經檢驗就出廠銷售，食品質量安全得不到保證。有少數企業雖然擁有檢測儀器，但由于對質量工作重視、認識程度不夠，以及企業內部缺少專業檢驗技術人員，沒有有效開展檢驗檢測，內設檢驗機構形同虛設。

6．政府監管存在真空環節。

政府對食品監管過于注重結果監管，從而忽視了對食品生產、檢驗過程的全方位監管。在監督后處理上還存在重處罰輕幫扶的現象，企業產品質量不穩定，常常因產品不合格被查處，主因是企業內部質量控制，尤其是檢驗環節出問題造成的。間接反映監管部門在深入企業查找問題、分析原因，幫助企業提高管理能力水平尚有欠缺

二、小型食品檢驗室存在問題的解決措施

針對食品生產企業檢驗人員配備不到位、整體素質偏低、從業秩序欠規范、檢驗結果及運用不理想的問題，作為政府監管部門，要嚴格按照食品安全相關的法律法規政策的要求,積極尋求新的工作思路和監管模式，在落實企業食品安全第一責任人的基礎上，找準食品生產企業檢驗人員科學管理與落實出廠檢驗的關鍵點，為根本上保證食品質量安全奠定堅實的基礎。

1、精心組織培訓，分類施教，努力提高檢驗人員業務水平。面對各檢驗人員參差不齊的業務水平以及面臨的檢驗知識更新的需要，質監部門應定期為食品生產企業檢驗人員舉辦分類別分層次的教育培訓。一是基礎培訓。以基層局食品安全監管科室和質檢機構派員集中培訓為主要形式，以食品生產企業相關的法律、標準以及檢驗方法等為主要內容，通過理論和實際相結合的方式，使企業檢驗人員基本具備獨立上崗的能力；二是專項培訓。針對食品檢驗方法、標準、試劑不斷更新的現狀，適時對檢驗人員進行檢驗知識更新培訓，提高應對新情況的能力；三是交流培訓。組織檢驗人員對平時檢驗過程中遇到的問題進行交流，將其中的共性問題提請檢驗機構專家進行解答，將平時工作中碰到的業務難題通過交流共同商討解決辦法。在外請專家進行集中交流培訓的同時，基層局應注重從轄區注冊檢驗人員

2．推行檢驗人員報備制度，對檢驗人員統一管理。按照切合實際、嚴謹認真的原則，對區域食品生產企業的檢驗人員數量、文化程度、專業技能、薪酬水平、培訓狀況等進行分類登記，統一納入質監局的管理中。通過該報備制度，監管人員能便捷準確地了解每個食品生產企業檢驗人員的基本情況，進而掌握轄區內檢驗人員隊伍總體素質狀況，為有針對性地管理和監督提供依據。報備制度的另一項顯著作用是積極發揮在冊檢驗人員的能動性，使之成為食品安全監管的順風耳、千里眼。監管部門通過與檢驗人員進行聯系與溝通，掌握一線檢驗情況。明確檢驗人員在出廠檢驗過程中發現嚴重的食品安全事故或隱患時，應積極履行向食品安全監管職能部門報告事故情況的義務。

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xx,市人民醫院七病區兼眼科主任，副主任醫師。工作三十多年來，忠實履行著醫務人員的神圣職責。作為眼科醫生，她數十年如一日，尊敬每個生命，每只眼球，從未與病人發生任何爭執，從而使自己在醫患關系空氣緊張的氛圍中，依然締結了極好醫患和諧關系，贏得了廣大患者的依賴與贊譽。

“健康所系，生命相托”。從步入神圣的醫學學府的那一刻起，劉曉娟同志就深知作為一名醫務人員的重大使命。作為一名眼科醫生，每天面對若干張被眼疾折磨的痛苦面孔和無數失去光明的患眼，聽到的是，見到的是焦躁，感到的是煩惱，也許職業的特殊性，會使我們中的部分人淡漠了同情心;但是，從醫以來，她時刻牢記著職業賦予我的使命，始終把病人放在與自己的同等位置上，學會了換位思考，將心比心，一直以“假如我是一個病人”的設想去指導自己的言行，并且不論職位高低，不管貧富貴賤，尊重每位患者的人格，尊重患者的醫療權利和醫療的渴望，對所有病人都以敬語尊稱，以真誠的微笑減輕病人的思想顧慮，以親切的問候拉近與病人的距離，以完美的解答讓病人輕松的回家，不僅注意解決患者自體的痛苦，同時關注病人的心理需求。在市場經濟的浪潮中，特別是醫藥購銷領域不正之風盛行時，她能時刻警醒自己，要恪守醫德不為所感。嚴格執行法律法規，合理用藥，合理收費，科學治療，從不為了獲取個人的不當利益而去損害患者的利益，力求以最經濟，最實惠的治療方案達到最佳效果，當一些病人以物質形式表達感激之情，則向他們致謝并耐心解釋，最后婉言謝絕。當有時為了解除病人不必要的疑慮時，則在術后或出院時退還。而且都是悄然退還，從不聲張。多年來，已婉拒“紅包”數千元。她覺得這是一位救死扶傷職業者起碼必須具備的品德。

她作為一名醫生，同樣具備了吃苦耐勞、勇于奉獻的精神。她沒有像老師那樣桃李滿天下的驕傲，也沒有明星那樣耀眼的光環，更沒有其他特殊行業豐厚報酬的喜悅，有的是年復一年重復著的單調和枯燥的工作;一個接著一個終身不斷的學習與考試，既沒有天與黑夜之分，也沒有雙休的概念，常常遠離節假日的歡聲笑語和親人的守望，更多的是堅守在病人的身旁。她對自己的這一職業選擇，從來無怨無悔，從醫以來一直堅持在臨床第一線，勤勤懇懇，兢兢業業，數年如一日，急為病人所急，想為病人所想，隨叫隨到，從不推諉病人，從不計較個人得失，節假日幾乎很少休息。盡管如此，但她覺得雖苦猶甜，生活的既充實又快樂。醫療衛生事業是一項技術性很強的工作，只憑一顆仁慈而善良的心是不能實行救死扶傷的，同時擁有精湛的醫術才是病人的真正福音，濫竽充數的醫者常使病人遭受更大的傷害，從醫以來，她一直保持良好的繼續學習的習慣，持之以恒地鉆研專業知識，及時了解國內外新進展、新動態，經常走出去，請進來，不斷開拓視野，關于總結經驗，收取教訓，積極撰寫論文。近十年來，撰寫了十多篇專業論文，相繼在省級以上雜志上發表。一貫保持嚴謹務實的態度，養成了對工作極端負責、對技術精益求精的作風，認真、仔細、耐心診斷、治療每一個病例，及時糾正了多例他院甚至是三級醫院的漏診和誤診病例。在與病人充分溝通并取得理解的基礎上，她與科內同事團結協作，不斷開展新技術、新療術，取得了可喜的業績，使我院眼科在周邊地區同級醫院的診治水平處于領先地位，為造福于當地百姓作出了應有的貢獻。

劉xx同志，作為一名普通的醫務工作者，從事著平凡的眼科專業，數十年的從醫生活，無驚人的成功壯舉，也無耀眼的光環榮譽，唯有一份執著，踏踏實實做人，只有一份追求，那就是：踏踏實實做人，端端正正行醫。

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     “健康所系，生命相托”。從步入神圣的醫學學府的那一刻起，劉曉娟同志就深知作為一名醫務人員的重大使命。作為一名眼科醫生，每天面對若干張被眼疾折磨的痛苦面孔和無數失去光明的患眼，聽到的是，見到的是焦躁，感到的是煩惱，也許職業的特殊性，會使我們中的部分人淡漠了同情心；但是，從醫以來，她時刻牢記著職業賦予我的使命，始終把病人放在與自己的同等位置上，學會了換位思考，將心比心，一直以“假如我是一個病人”的設想去指導自己的言行，并且不論職位高低，不管貧富貴賤，尊重每位患者的人格，尊重患者的醫療權利和醫療的渴望，對所有病人都以敬語尊稱，以真誠的微笑減輕病人的思想顧慮，以親切的問候拉近與病人的距離，以完美的解答讓病人輕松的回家，不僅注意解決患者自體的痛苦，同時關注病人的心理需求。在市場經濟的浪潮中，特別是醫藥購銷領域不正之風盛行時，她能時刻警醒自己，要恪守醫德不為所感。嚴格執行法律法規，合理用藥，合理收費，科學治療，從不為了獲取個人的不當利益而去損害患者的利益，力求以最經濟，最實惠的治療方案達到最佳效果，當一些病人以物質形式表達感激之情，則向他們致謝并耐心解釋，最后婉言謝絕。當有時為了解除病人不必要的疑慮時，則在術后或出院時退還。而且都是悄然退還，從不聲張。多年來，已婉拒“紅包”數千元。她覺得這是一位救死扶傷職業者起碼必須具備的品德。 

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醫德醫風,是醫務人員應該具有的品德,是調整醫務人員和病人之間、醫務人員之間、醫務人員和社會之間關系的行為準則和規范的總和。中醫臨床醫學專業研究生,必須有高尚的醫德,只有醫德高尚,才能更好地先進的醫療技術和手段來治療疾病、造福人類,才能實現更大的自我價值和社會價值。反之,如果不具備良好的醫德醫風,非但不能治病救人,反而給社會和人民帶來更大的危害。因此,對中醫研究生,要特別注意加強醫德醫風的教育工作,以提高他們的人文素質,使其以后更好地為社會服務。

一、中醫研究生的醫德醫風教育中存在的主要問題

1.對醫德醫風缺乏認識

現在大多數中醫研究生更多地關注于寫文章、做實驗和找工作,將大部分時間與精力花費在門診、實驗室和圖書館,這種帶有強烈功利色彩的片面發展的學習風氣,使他們缺乏思想道德方面修養,缺失了部分人文素質,導致了他們對醫德醫風的認知缺乏。另外,各類醫學院校的課程設置對醫德醫風相關教育不夠重視,盡管開設了“兩課”、公共關系、社交禮儀等課程,但缺少醫患關系相關課程,而且課時偏少,造成大多數學生是以被動的而不是主動態度學習這門課,教育效果并不理想,使中醫研究生的價值觀受到各種各樣社會誘惑的沖擊,對醫德醫風的認知不足導致的功利觀、將成為醫患關系的隱患!

2.社會道德品質方面嚴重滑坡

部分臨床醫學研究生的社會道德行為令人擔憂。社會上的一些功利主義價值觀使得部分學生在與人交往過程中帶有明顯的個人主義和功利主義色彩,特別是在個人利益與他人利益關系上不能正確對待,總是過分強調個人利益,遇事以自我為中心,缺少人道主義精神和社會責任感。在學習上不思進取,對工作不認真負責,得過且過;同學之間不能坦誠相待,缺乏團隊精神,缺乏奉獻精神。還有的自認為比其他醫師學歷高,自高自大,不能虛心向同事學習,不懂得尊重他人。

3.臨床科研基本功不扎實

有些研究生在學習過程中缺乏基礎知識和基本技能的學習,表現出了不認真,不扎實。比如不重視對醫院的醫療文書、醫療教學查房、病案討論等書寫,不能對醫療規范、醫療技術操作等熟練掌握,對帶教老師布置的病歷書寫任務不是及時完成,或者書寫不合格,在醫療文書中,不能正確地應用醫學術語,抓不住重點,不能如實反映病人病情和疾病的特點,有的在書寫病歷時不認真,馬虎潦草,錯字連篇,令人費解。有的搞科研浮夸不實,做學術泡沫增加。有的在論文中捏造根本沒有經過實驗檢驗的數據;有的將別的論文稍加修改據為已用,甚至抄襲和剽竊;有的過分宣傳夸張自己所做的工作,隱瞞查新結論;有的把他人的中文論文翻譯成英文,作為自己的科研文章去發表。

二、加強醫德醫風教育的對策

1.促進課程改革,加強課堂教育

醫德醫風教育首先要通過課程得以實現,必須改革醫學類高校課程設置、優化課程結構,重建醫德醫風教育課程體系,在課程設置上體現人文精神,加大培養學生人文素質的教學內容。比如設置醫學倫理學、社會醫學、醫學心理學、醫學辯證法、衛生法學等課程等。同時優化德育過程,包括對德育目標、內容、方法等各方面的科學合理的構建與應用,對課堂教學進行優改革、創新,充分發揮學生的主觀能動性。實行理論聯系實際,將課堂教學與社會實踐相結合,積極引導學生走向社會,以達到課堂教學與社會實踐相結合,達到知行合一的目的。

2.加強政治法制教育,更新醫德醫風觀念

運用素材教育,抓好崗前培訓,增強實習生職業道德的感性認識,對學生形成良好醫德觀念具有重要的引導和規范作用。比如通過表彰先進,對醫德醫風優秀的研究生給予表彰、獎勵,起到潛移默化的良好教育效果。相反通過對違紀違規,造成醫療差錯事故的,或者實習過程中發生的非道德行為,比如收受“回扣”、紅包等,應進行嚴肅處理,從反面深刻剖析,達到警戒與防范的作用。同時加強法制教育,提高學生的自我保護意識。

3.完善帶教老師素質,強化學生制度管理

在實際工作中應盡可能地選擇醫德高尚、醫技精湛的優秀醫師擔任帶教老師,只有經過嚴格挑選的導師,不僅在醫技上給予指導,而且在醫德上也給予引導,真正發揮為人師表的榜樣作用。除此之外,還要在整個帶教過程中對研究生加強教育,正確引導,嚴格要求,大膽管理。另外學校和實習醫院應該結合起來,制定一系列規章制度,建立約束機制,主動聽取帶教老師的意見,結合平時對學生的了解,有針對性地進行教育管理,發現問題,及時糾正,強化學生制度管理。

4.加強專業技術學習,提高雙基能力

可以有計劃的通過轉變觀念、課程改革、改進教學方法、調整考核等方式加強中醫醫學生臨床能力培養的,可開展多種形式的醫學技術培訓學習,如舉辦培訓班教育、開展醫學繼續教育、舉行臨床病案討論等,來提高中醫研究生的臨床能力,包括臨床基本理論和知識,解決臨床實際問題的能力、臨床思維能力等內容,具體而言,包括問病、查體、書寫醫療文書、接待處置病人、手術基本操作能力。

5.建立健全醫德醫風評價體系和監督機制

中醫研究生在臨床學習期間,研究生管理部門及醫院的教學管理部門要建立健全臨床研究生培養的有關規章制度。例如:科室輪轉考核制度、中期考核制度、出科考試、優秀實習生評定等各項規章制度。在上述各項規章制度中,應規定醫德考核的指標。最后加強對規章制度執行和考核的力度,并做到獎懲分明。對遵紀守法者要大力宣傳,樹立先進典型,給予他們榮譽和物質獎勵;對表現不良者要嚴格懲處,可以給予批評教育、警告處分、留校察看,嚴重的影響畢業,不得授予學位。

綜上所述,醫德醫風教育應伴隨醫學教育之全過程。中醫臨床研究生是由學生向醫生的過渡,是接觸病人的開始,因而學校和醫院必須鍥而不舍地狠抓研究生的醫德教育、醫德建設,通過改革課程,加強政治法制教育,完善帶教老師素質,加強專業技術學習,建立健全醫德醫風評價體系和監督機制,強化管理,狠抓醫德醫風教育,只有這樣,才能提高中醫臨床研究生的人文素質,才能提高他們的綜合能力,使其更好地適應臨床醫療工作,才能培養出適應形勢發展的高素質醫衛人才,才能更好的為社會做貢獻。