導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇新鄉(xiāng)村建設論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

黨的十五屆六中全會指出,建設社會主義新農村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務,并系統(tǒng)的提出二十字方針——“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”。鄉(xiāng)風文明建設是新農村建設中不可或缺的一個重要環(huán)節(jié),其內容包括文化、風俗、社會法治、社會安全等多方面內容,這些內容中文化作為影響力最廣泛的元素,在鄉(xiāng)風文明建設中發(fā)揮著重要的作用。文化的重要作用主要在兩個方面體現(xiàn):一個是物質文化滿足人類生存生活和發(fā)展的作用,另一個是精神文化提高人類綜合素質的作用。物質文化是有形的、易變的,精神文化則是無形的、相對穩(wěn)定的。

一、鄉(xiāng)風文明中文化建設的重要意義

改革開發(fā)以來,中國在經濟、文化、社會生活的各個方面都取得了前所未有的進展和變化。為了進一步解放和發(fā)展生產力,我國政府逐步發(fā)展和確立了社會主義市場經濟體制,在經濟急速發(fā)展的同時社會文化也得到了極大的發(fā)展。然而相對于經濟的發(fā)展速度,我國社會主義文化的發(fā)展相對滯后。西方文化隨著我國改革開放逐漸滲透和融入到我國的文化市場中來,同時隨著通訊技術和網絡技術的成熟化,我國主體文化正承受著外來文化的沖擊,加之我國對傳統(tǒng)文化繼承的缺失,導致我國傳統(tǒng)文化的流失,我國的本土文化正面臨著被外來文化覆蓋和同化的現(xiàn)實。

文化是人類實踐的反映,實踐是文化的本質屬性然而文化又能指導實踐。文化沖突是文化交流過程中不可避免的現(xiàn)象,在文化建設中,應該著重突出我國特有文化的優(yōu)勢,汲取世界上的優(yōu)秀文化應該只作為一種輔助手段補充我國的文化建設。如果過分依賴國外的文化理論那么我們勢必會被導入一種誤區(qū),使我國自身的文化走入僵局,更容易陷入被西方文化西方同化的尷尬境地。

二、在文化的雙重性中探索鄉(xiāng)風文明建設中存在的問題

1.在物質文化中文化顯性作用

目前我國存在一個歷史遺留問題,也就是城鄉(xiāng)二元結構的問題。由于一直對農村投入相對較少,導致城鄉(xiāng)文化發(fā)展的不平衡,農村基礎設施差,農村文化管理系統(tǒng)幾乎成為擺設。加上長期以來文化建設只是“送戲下鄉(xiāng)”、“送電影下鄉(xiāng)”等,這些文化發(fā)展形式過重強調外部植入而忽略了農村自身的發(fā)展培育過程。這種植入文化的發(fā)展模式導致農村文化發(fā)展缺乏生命力,一旦停止外部文化輸入農村文化的發(fā)展就會陷入僵局。

當代農民大多是改革開放后經歷土地承包的新型農民,有一定的經濟基礎,在此基礎上,他們有一定的物質文化需求,手機,電腦等新的科技設備的購買逐漸增強。但由于知識水平有限,對電腦等高科技設備的使用還是相對淺薄,在利用互聯(lián)網等便利網絡資源查詢信息方面還是相對落后。通常電腦在家里成了擺設,有的成為孩子的游戲機,還有的僅僅是當起了電影設備,對于網絡科技信息的利用還是相對較少。

2.在精神文化中文化隱性作用

目前我國農村精神生活貧乏,農村精神文化建設的主體—農民,精神文化生活單一對新知識和新事物的認知缺乏主動性。另外農民對于知識的學習積極性不高。農忙時農民沒有時間學習,農閑時農民大多看電視、打麻將、玩撲克等活動為主,很少人會主動學習提高自己。哲學原理告訴我們內因是事物發(fā)展的根本依據(jù),農民自身主動性的缺乏是目前農村精神文化建設滯后的主要原因。

三、對鄉(xiāng)風文明建設中文化建設的對策

1.重視隱性作用的影響

第一,改革農村文化的發(fā)展機制。目前我國農村文化發(fā)展過多依賴外部力量,忽視了依靠自身的發(fā)展。尤其是很多農村的傳統(tǒng)文化的傳承存在問題,傳統(tǒng)的節(jié)日氛圍越來越淡化。改革現(xiàn)有機制提高農民參與文化建設的積極性,使文化能人真正認識到自己是文化主體,擁有文化主導權,帶動大多數(shù)農民都能積極的參與到鄉(xiāng)村文化建設中去。

第二,重視傳統(tǒng)文化地位。農村是相對封閉,是具有相對封閉傳統(tǒng)文化的社區(qū)。有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在農村社區(qū)中,重視和保護這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅對提高鄉(xiāng)風文化建設有重要的作用,而且?guī)愚r村自身物質文化發(fā)展有巨大的作用。超級秘書網

2.提高顯性作用的影響

第一,政府應當加大財政投入力度,加強農村基礎設施建設為農村文化建設提供足夠的物質條件。鎮(zhèn)政府應當提倡各個村建立圖書館為農民提供學習的客觀條件,另外政府部門應當擴大家電下鄉(xiāng)的覆蓋范圍和財政補貼力度,擴大有線電視和數(shù)字電視以及互聯(lián)網的覆蓋范圍,利用原有廣播文化站體系繼續(xù)對農民的主體意識加以正面引導。

第二,針對農村的實際開發(fā)技術性教育體系。農村自身教育條件有限,很多人義務教育結束后就不再接受再教育,有點只是傳統(tǒng)的農業(yè)技術,致使很多人一年到頭都只是收入甚少。開發(fā)農村技術教育體系,可以使農民自身的技術教育提高的現(xiàn)代水平,擁有先進的思想,會使用先進的技術,利用自身資源達到資源的優(yōu)化配置。

第三,農民網絡課堂的建立。對于農民用電腦的技術專門開設網絡普及班,有利于農民在農產品種植或養(yǎng)殖中處理生產中的技術問題;也有利于在購買種子和銷售產品時也可以多渠道供銷提供有利條件。

參考文獻:

篇2

2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理條塊分割問題突出。鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理條塊分割、多頭管理問題突出，縣級政府以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府雙重管理部門較多，這導致各個組織部門各自為政，各項工作開展的立足點不是為了新農村建設提供更加完善的服務，而是追逐自身的利益，結果就導致鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理協(xié)調難度大增。社會主義新農村建設涉及到經濟、文化、管理等各個方面的內容，需要工商、稅務、農推、文化等機構之間通力合作，這樣才能夠有力推動新農村建設，反之則會拖累新農村建設。

3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)政績考核模式比較落后。政績考核模式存在誤區(qū)也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理面臨的主要問題，政績考核的目的在于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理中存在的問題，并采取有效的措施來加以改進，但是反觀目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)績效考核基本上陷入了一個為了考核而考核的誤區(qū)，數(shù)字出干部、數(shù)字出優(yōu)秀成為了績效考核的直接表現(xiàn)。在具體的績效考核內容層面，新農村建設相關指標沒有被納入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理范疇之內，鄉(xiāng)鎮(zhèn)考核基本上就是以經濟考核為主，考核內容單一，考核方法落后，考核結構使用不足，對于新農村建設帶來了很多的負面影響。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革中的困難分析

1.改革遭遇巨大阻力。面對新農村建設給鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理提出的更多要求，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革勢在必行，但是也必然會遭遇到預料之內的巨大阻力，這些阻力處理利益阻力之外，還包括文化、理念等方面的阻力。利益阻礙是指在鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革中可能受到利益損害的工作人員對于改革會進行的阻撓，文化以及理念層面的阻礙是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化非常落后，帶有嚴重的官本位、人治色彩，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府官員都是高高在上，沒有樹立以人為本、服務至上政府服務理念，而新農村建設要求行政文化的重塑，這意味著對文化阻礙必然鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革。

2.改革遭遇動力不足困難。從改革動力來看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革缺少足夠的動力，首先就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上級政府動力不夠，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革動力方面，基本上從中央政府到基層政府存在動力層層遞減的問題，出于種種考慮鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革總是躑躅不前。其次是農村市場經濟體制建設滯后，其對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革的推動力比較弱，經濟發(fā)展是推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的重要動力，經濟落后自然就會影響到改革動力。最后是農村公民社會尚不成熟，廣大農村居民在公民意識、法制意識等方面都比較落后，村民自治水平比較低，這也影響到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的推進。

3.改革基礎條件不夠充分。從鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革基礎條件來看，相關配套制度、措施的不具備同樣給鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革帶來了很多的困難。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革涉及到多方面內容，其本身并不是一個的孤立的工作，需要全面的做好的配套制度的改革，這樣才能夠為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革的順利進行保駕護航，反之在配套制度改革不到位的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革的難度會大大增加，很難達到預期改革效果。鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革基礎條件不夠主要表現(xiàn)在人事制度、財務制度、社保制度等方面的不健全或者缺失，從而成為了鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的拖累。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的具體路徑

1.加快政府職能轉變。政府職能轉變既是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革的主要目標，同時也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的路徑，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在具體職能定位方面，要加快轉變步伐，利用我國行政管理體制改革的有利契機，結合新農村建設具體要求與內涵，在處理好政府與市場關系的前提下，針對職能定位方面存在的越位以及缺位問題，有計劃的制定職能轉變路徑。

篇3

鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理條塊分割、多頭管理問題突出，縣級政府以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府雙重管理部門較多，這導致各個組織部門各自為政，各項工作開展的立足點不是為了新農村建設提供更加完善的服務，而是追逐自身的利益，結果就導致鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理協(xié)調難度大增。社會主義新農村建設涉及到經濟、文化、管理等各個方面的內容，需要工商、稅務、農推、文化等機構之間通力合作，這樣才能夠有力推動新農村建設，反之則會拖累新農村建設。

2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)政績考核模式比較落后。

政績考核模式存在誤區(qū)也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理面臨的主要問題，政績考核的目的在于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理中存在的問題，并采取有效的措施來加以改進，但是反觀目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)績效考核基本上陷入了一個為了考核而考核的誤區(qū)，數(shù)字出干部、數(shù)字出優(yōu)秀成為了績效考核的直接表現(xiàn)。在具體的績效考核內容層面，新農村建設相關指標沒有被納入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理范疇之內，鄉(xiāng)鎮(zhèn)考核基本上就是以經濟考核為主，考核內容單一，考核方法落后，考核結構使用不足，對于新農村建設帶來了很多的負面影響。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革中的困難分析

鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的必然性不言而喻，但是我國歷次行政管理體制改革卻無一不遭遇了巨大的困難以及阻力，要適應新農村建設需要，鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革同樣會遭遇到很多困難。

1.改革遭遇巨大阻力。

面對新農村建設給鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理提出的更多要求，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革勢在必行，但是也必然會遭遇到預料之內的巨大阻力，這些阻力處理利益阻力之外，還包括文化、理念等方面的阻力。利益阻礙是指在鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革中可能受到利益損害的工作人員對于改革會進行的阻撓，文化以及理念層面的阻礙是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化非常落后，帶有嚴重的官本位、人治色彩，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府官員都是高高在上，沒有樹立以人為本、服務至上政府服務理念，而新農村建設要求行政文化的重塑，這意味著對文化阻礙必然鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革。

2.改革遭遇動力不足困難。

從改革動力來看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革缺少足夠的動力，首先就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上級政府動力不夠，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革動力方面，基本上從中央政府到基層政府存在動力層層遞減的問題，出于種種考慮鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革總是躑躅不前。其次是農村市場經濟體制建設滯后，其對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革的推動力比較弱，經濟發(fā)展是推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的重要動力，經濟落后自然就會影響到改革動力。最后是農村公民社會尚不成熟，廣大農村居民在公民意識、法制意識等方面都比較落后，村民自治水平比較低，這也影響到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的推進。

3.改革基礎條件不夠充分。

從鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革基礎條件來看，相關配套制度、措施的不具備同樣給鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革帶來了很多的困難。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革涉及到多方面內容，其本身并不是一個的孤立的工作，需要全面的做好的配套制度的改革，這樣才能夠為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革的順利進行保駕護航，反之在配套制度改革不到位的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革的難度會大大增加，很難達到預期改革效果。鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革基礎條件不夠主要表現(xiàn)在人事制度、財務制度、社保制度等方面的不健全或者缺失，從而成為了鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的拖累。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的具體路徑

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理的改革的具體路徑方面，需要重點做好以下幾個方面的工作：

1.加快政府職能轉變。

政府職能轉變既是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革的主要目標，同時也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的路徑，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在具體職能定位方面，要加快轉變步伐，利用我國行政管理體制改革的有利契機，結合新農村建設具體要求與內涵，在處理好政府與市場關系的前提下，針對職能定位方面存在的越位以及缺位問題，有計劃的制定職能轉變路徑。

2.完善管理考核模式。

在管理模式方面，需要根據(jù)新農村建設需要打破各個職能部門的割據(jù)情況，統(tǒng)一到新農村建設這一目標之下。在考核模式方面，則要將新農村建設內容納入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理考核中去，完善考核方法，確保新農村建設工作的有序開展。

篇4

中圖分類號：F301 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）08-00-01

一、新農村建設中完善土地利用結構，提高土地利用率，土地集約利用率的主要方法

1.統(tǒng)籌安排建設用地

加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地利用總體規(guī)劃和專項規(guī)劃、村莊和集鎮(zhèn)規(guī)劃，優(yōu)化農用地和建設用地結構和布局。編制規(guī)劃務必體現(xiàn)超前的規(guī)劃意識和在保護耕地的前提下發(fā)展各項事業(yè)的意識，從保護耕地、村容整潔、方便生活等目標出發(fā)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展，對新農村未來用地進行科學預測。

2.保護基本農田

健全和落實基本農田保護的各項制度和措施，進一步嚴格和規(guī)范涉及基本農田的建設用地審核、規(guī)劃修改或調整，嚴格控制占用和改變基本農田。嚴格控制基本建設用地增量，努力盤活土地存量，強化節(jié)約集約利用土地。嚴格執(zhí)行占用耕地補償制度，補充耕地的數(shù)量、質量實行按等級折算，努力提高補充耕地質量。

3.推進土地開發(fā)整理

依法收取耕地開墾費、新增建設用地土地有償使用費，按規(guī)定劃繳土地出讓金用于農業(yè)土地開發(fā)的資金，并依法依規(guī)專項使用。要以提高農業(yè)綜合生產能力為出發(fā)點，加大基本農田整理力度，建設高標準基本農田。結合土地開發(fā)整理項目區(qū)推進小型農田水利建設，將小型農田水利設施建設作為土地開發(fā)整理項目建設的重要內容。繼續(xù)推進以田、水、路、林、綜合整治為主要內容的土地整理復墾。加大災毀耕地復墾力度，幫助災區(qū)農民恢復生產、重建家園。

4.加強村民宅基地管理

村莊整治要立足于現(xiàn)有基礎進行房屋和設施改造，防止因大拆、大遷而大量占用土地。要引導農民住宅建設按規(guī)劃、有計劃地向小城鎮(zhèn)和中心村集中，嚴格按照土地利用規(guī)劃和年度計劃批準宅基地，控制農村建設用地增量，禁止城鎮(zhèn)居民在農村購置宅基地。開展城鎮(zhèn)建設用地增加與農村建設用地減少掛鉤試點。

5.推行集約用地

目前，用地指標緊缺，耕地又少，要保障發(fā)展的話，出路就在于節(jié)約集約用地。因此，要把每一塊地都用好，要把好每一個項目的預審關，要千方百計地挖掘用地潛力，提高用地效率，要嚴格定額指標管理，嚴格限制投資強度、建筑密度。要充分利用荒山荒地。要多把丘崗地、荒灘、劣地利用起來。同時，還要組織存量建設用地的普查，要摸清底數(shù)，盤活存量，用好存量，要依法收回閑置用地。

二、關于農村大量存在土地拋荒現(xiàn)象的探究與解決方案

20世紀90年代以來，中國經濟建設經歷了一個高速發(fā)展的時期，經濟的騰飛不僅僅帶動了城市人口的就業(yè)，也推動了農村人口流向城市，大量農民工涌入城市打工，在農閑時農民進城，農忙時回農村務農。這個現(xiàn)象一直持續(xù)到現(xiàn)在，由于打工的收入遠高于務農的收入，大多數(shù)農民已經成為了職業(yè)的農民工，開始整年都待在城市務工而把農村中的田地交給老人和婦女，而有些則干脆拋荒，閑置在那，使原本肥沃的土地變成雜草叢生的荒地。

1.田間道路不便或是田塊距離居住地較遠不便于耕作

因為主要是老年人從事農業(yè)生產，因此體力不足就使得老年人傾向于放棄水源條件差和道路不便的地塊。不少老年講到，“要是能通板車，我們就可以多種些，要是不通的話，還是肩挑背扛的，我們干不動，造業(yè)啊”。可以參加勞動的一個家庭中的兩個老年人一般會選擇種2-3畝田地，就要能夠維持其基本生活就可以了。

2.村民覺得種不種地是自己的權利，自己可以進行選擇

土地承包期限的模糊化給予了村民土地類私有化的暗示，這種暗示讓村民覺得對自己的土地擁有絕對的權利，而沒有什么義務。如今的村民再也不擔心自己的土地會被調整和調換了。村民都知道中央政府關于土地的政策不允許村干部調整土地了。正是這種對政策的把握和體會，村民自己在承包土地上的權力意識和主體意識明顯增強，這種情況就是村民任意處置自己土地的一個基礎和前提。

3.農業(yè)收入低，造成大量年輕勞動力外出打工

經過與多位村民計算農業(yè)生產的經濟賬目，我們發(fā)現(xiàn)種植一畝水稻的凈收益為500—700元。這樣的收益對于年輕人來講也就是不到一周的打工收入，相比之下，年輕人外出務工的選擇也并沒有什么錯。農業(yè)生產的弱勢性質同樣無法脫離市場經濟對效率與效益目標追求。

三、關于農村土地拋荒的解決方案

1.要改善和整修村莊內的農田水利設施

加強農村水庫的管理和給排水設施的建設，完善溝渠的通暢度，保證灌溉用水，可以每隔半年進行大范圍的水利設施檢修，政府和村里都需要拿出一部分經費保證這項措施的順利實施。

2.要修建農田機耕道，提高農業(yè)生產的機械化程度

建議可以將紛亂眾多的狹窄的田埂進行合并，將其作為機耕道。或者是，由田塊相連的農戶自行商量和規(guī)劃機耕道的位置與占地調整問題。因為農民對機耕道建設的呼聲很高，所以協(xié)調起來是很方便的，在大量土地拋荒的情況下，少量的占用土地也不會引起復雜的利益協(xié)調問題。機耕道的建設將可以直接減輕老年人種田過程中的體力勞動，還可以擴大機械耕種的面積。

3.提倡農民自發(fā)的土地流轉

尊重農民的首創(chuàng)精神，鼓勵種田能手耕種更多的土地并采用適當方式對種田能手進行獎勵。目前村莊里自發(fā)地撿拾其他農戶土地進行耕作的現(xiàn)象比較普遍，這種撿拾是農戶與農戶之間自發(fā)協(xié)調的結果。撿拾耕種的行為緩解了土地拋荒的蔓延，但是還不足以讓土地拋荒增長的趨勢扭轉，而讓我們看到扭轉這種趨勢的希望則潛藏在種田能手的身上。

參考文獻：

[1]王蘭君.社會主義新農村建設中的土地利用問題[J].吉林農業(yè)，2011（05）.

篇5

中圖分類號：F32文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）09-0038-03

2006年的中央1號文件提出:“提高農民整體素質，培養(yǎng)造就有文化、懂技術、會經營的新型農民，是建設社會主義新農村的迫切需要。”農民的文化素質決定著農業(yè)基礎設施和現(xiàn)代物質條件裝備的更新，并決定著農民對現(xiàn)代農業(yè)科學技術的掌握和運用的熟練程度，同時農民的文化和科技素質又影響著他們的經營管理水平和對市場經濟變化的敏感程度，從而影響著現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展的速度和程度。農民是新農村建設中的主要力量，隨著新農村建設進程的不斷推進，對文化農民素質也有了更新的要求。

一、新農村建設與提高農民文化素質的關系

社會主義新農村建設指的是在社會主義制度下，按照新時代的要求，對農村進行經濟、政治、文化和社會等方面進行建設，最終把農村建設成為經濟繁榮、設施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新農村。農民是新農村建設中的主要力量，農民的文化素質和技術能力，直接決定著新農村建設的興衰成敗，這是新農村建設的突破口。

（一）新農村建設對文化農民培養(yǎng)的基本要求

1.對新農村建設和文化農民基本內涵的理解。從中央對新農村建設的基本要求來看，內含著提高農民綜合素質，培育新型農民的內容。“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”是社會主義新農村建設的基本內涵。農民的文化素質主要是指農民的文化知識水平和接受文化教育的程度。農民文化程度是農民科學文化素質的重要衡量標準。現(xiàn)階段農村勞動者中，95%以上基本仍屬于體力型和傳統(tǒng)經驗型農民。培養(yǎng)新型農民，前提在于提高農民的文化素質。

2.新農村建設對農民的基本素質要求。文化素質是反映中國農民整體水平的基本素質，沒有良好的基礎教育和文化水平，也就沒有新型農民。這就要求，農民要具備一定的文化水平，至少要完成基礎教育，具備一名現(xiàn)代社會農業(yè)勞動者所需的基本能力。從自身能力層面來看，新型農民就是要達到“有文化、懂技術、會經營”等要求，用現(xiàn)代觀念來武裝自己的頭腦，具有創(chuàng)業(yè)精神、開拓意識和較高組織化程度。其一，要求具有較高的思想道德素質。文化農民要具有鮮明的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新意識和全新的就業(yè)觀念，具有誠實守信、遵紀守法的思想品質，積極推動農村兩個文明建設。其二，要求具有一定的文化知識素質。文化知識素質包括現(xiàn)代科技知識和農業(yè)專業(yè)知識等。文化農民要具有一定的科學文化知識，要能主動學習新科技、新知識，具有較強的專業(yè)技能，熟練操作現(xiàn)代農業(yè)生產工具、機械，能較快地吸收先進的科學技術和有效地提高勞動生產率，成為中堅農戶和科技示范戶，能形成較強的技術輻射帶動作用，實現(xiàn)農村地區(qū)的共同富裕。其三，要求具有一定的綜合文化素質。綜合能力包括創(chuàng)新能力、科技轉化能力、經營管理能力等，應做到邊學習邊創(chuàng)業(yè)，積極融入現(xiàn)代大農業(yè)，更好地服務新農村經濟建設。

（二）提高農民文化素質是新農村文化建設的關鍵

1.從新農村建設目標的實現(xiàn)上來看，提高農民素質是新農村建設的基本要求。生產發(fā)展靠農民來調整農業(yè)產業(yè)結構，發(fā)展經濟，搞活農產品流通市場；增加農村收入要靠農民勤勞智慧和艱苦創(chuàng)業(yè)；從新農村建設的產業(yè)結構優(yōu)化需求上看，提高農民文化素質是實現(xiàn)結構優(yōu)化、農業(yè)產業(yè)化的必然要求，按照優(yōu)質化和多樣化的市場需求，對農業(yè)和農村經濟結構進行調整，農民需要改變過去的單純種植、養(yǎng)殖做法，而要向農、林、牧、副、漁、工、商、服務等產業(yè)多方面調整發(fā)展，農民的素質越高，調整農業(yè)生產的能力也就越強。在農業(yè)產業(yè)化產業(yè)鏈條中，不論是產品生產者加工者、銷售者，還是技術、信息的服務者，都必須具備較高的素質；從農業(yè)和農村的現(xiàn)代化裝備狀況來看，凡是農民文化素質較高的地方，農業(yè)機械化水平和現(xiàn)代化裝備程度也高。農民文化程度不高且地區(qū)間發(fā)展不平衡，已成為更新、推廣現(xiàn)代農業(yè)物質裝備的限制因素，嚴重影響著現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展的整體進程。

2.農民文化素質是農村經濟繁榮的內在需求和建設社會主義新農村的有力保障。農民是農村科技信息的接受者，是農業(yè)科技應用的對象，農民科技文化素質的高低直接決定著農民對新技術、新成果、新產品的接受應用程度，決定著農業(yè)科技的轉化速度和效果。因此，只有提高農民科學文化知識水平，才能增強農民采用科技成果的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能有效實現(xiàn)和加速農業(yè)科研成果的轉化，為社會主義新農村建設提供有力保障。

3.提高農民科學文化素質是迅速增加農民收入的必然要求。農民科學文化素質與農民收入緊密相連。農民文化程度越高，戶均收入也越多；農民文化程度指數(shù)越大，地區(qū)農民人均收入也越高。文化程度指數(shù)高的地區(qū)其農民人均收入也較高，農民的商品意識也較強，擇業(yè)門路也會廣，發(fā)展的農村第二、三產業(yè)的收入也多。所以，要迅速增加農民的收入，建設新農村必須大力提高農民的文化素質，特別是科學文化素質。

4.提高農民文化素質是實現(xiàn)農業(yè)經濟增長方式根本轉變的必然要求。實現(xiàn)經濟增長方式由粗放型向集約型的轉變，是中國農業(yè)和農村經濟發(fā)展實施的重大戰(zhàn)略措施，也是邁向農業(yè)現(xiàn)代化的必然選擇。最有效的途徑是依靠現(xiàn)代工業(yè)裝備、現(xiàn)代科學技術和現(xiàn)代管理手段武裝農業(yè)，提高農業(yè)勞動生產率。因此，沒有農民文化素質的提高，要轉變農業(yè)增長方式、實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化是根本不可能的。建設新農村，必須全面提高農民素質，包括文化素質、科技素質、人文素質。

（三）農民文化素質是社會主義新農村建設的著眼點和突破口

1.提高農民素質是新農村建設的重要內容之一。生產發(fā)展靠農民調整農業(yè)產業(yè)結構，發(fā)展農村經濟，搞活農村市場流通; 增加農民收入靠農民的統(tǒng)一協(xié)調、勤勞智慧和艱苦創(chuàng)業(yè)等，新農村建設最終還要廣大農民所具有的文化素質，忽略新農民這個主體素質的提高，再好的硬件條件，再美的優(yōu)良環(huán)境，也會失去它們建設和存在的最終意義。

2.培育文化農民是社會主義新農村建設的重要基礎。沒有農民文化素質的提高就不可能有農業(yè)和農村的現(xiàn)代化，農民文化進程的快慢，在很大程度上決定著農業(yè)和農村現(xiàn)代化發(fā)展的步伐。因此，建設新農村，不能沒有新型文化農民。

3.培育文化農民是建設農村和諧社會的基礎。建設社會主義和諧社會必須首先促進農村社會和諧文明進步。只有廣大農民學科學、用科學、勤勞致富蔚然成風，遵紀守法、誠信友愛，擯棄封建迷信、移風易俗、崇尚文明成為新時尚才能形成農村良好的社會風貌。

二、現(xiàn)階段中國農民素質與新農村建設需求的差距

農業(yè)部主管農民教育的張寶文副部長在2004年“農民培訓暨中國農民大學發(fā)展研討會”上提供的調查數(shù)據(jù)表明：當前，中國農村中農民平均受教育年限不足七年，4.8億農村勞動力中，小學文化程度和文盲半文盲占40.31％，初中文化程度占48.07％，高中以上文化程度僅占11.62％，大專以上只有0.5％。其中，懂得如何使用農藥的農民不足1/3。農民整體知識水平不高，科技素質水平普遍偏低以及對現(xiàn)代農業(yè)科技的領會能力和掌握能力較差，這與農村基礎教育薄弱和城鄉(xiāng)教育資源分配不均，農民迫切需要的技術培訓與落后的培訓機制嚴重脫節(jié)、農村教育體系不夠完善有很大關系。導致政府部門還不能及時有效的將科學技術在農村中普及與推廣，許多農業(yè)科技成果和先進機械裝備難以推廣應用，阻礙了農業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展進程，影響了農業(yè)新技術的推廣應用，嚴重制約中國農業(yè)和農村經濟發(fā)展，同時建設新農村也將受到制約。農民的各方面素質遠遠不能適應新農村建設發(fā)展的迫切需要，仍與加快中國農業(yè)和農村實現(xiàn)現(xiàn)代化的要求存在較大差距。

三、建立與新農村建設需求相適應的文化農民培養(yǎng)模式

（一）引入市場機制，鼓勵和支持企業(yè)、民辦培訓機構參與農民培訓工作，建立政府、企業(yè)和個人共同投入的多元化投入體制

1.拓寬自學考試向農村延伸的渠道。農村青年利用農閑時節(jié)，根據(jù)生產需要，學習自學考試課程，提高素質并取得高等教育文憑。這種形式的高等教育基本不占用地方現(xiàn)有的高等教育資源，解決了地方高等教育資金投入不足、全日制普通高等學校招生規(guī)模小而地方經濟與社會發(fā)展又需要高等教育大眾化之間的矛盾。高等教育自學考試向農村延伸是一項具有戰(zhàn)略意義的系統(tǒng)工程，需要采取綜合措施，制定相應政策，建立健全助學體系，加強農村自學考試的基地建設。根據(jù)農村經濟建設和社會發(fā)展的需要，調整專業(yè)設置，組織助學輔導，以便提高農村自學考試的質量，加快農村人力資本的積累。

2.加強技能和識別能力培訓。首先，要重視初中或高中階段的職業(yè)教育。加大投入，充實教師隊伍，通過增加就業(yè)技能課程或在初中、高中階段適度延長職業(yè)技能教育時間，進一步強化回鄉(xiāng)青年的就業(yè)能力培訓。一是發(fā)揮村級小學資源優(yōu)勢，掃除青壯年文盲農民。二是要適時的進行崗前培訓。三是要繼續(xù)發(fā)揮農民夜校的作用，就近向農民提供學習科技、學習技能的場所，形成農民學文化的良好氛圍。 其次，培訓農民適應市場的能力。在市場經濟條件下，農民是自主經營、自負盈虧的主體，也就是市場主體，所以對農民進行市場經濟意識的教育和經營管理等其他專業(yè)技能的培訓勢在必行。通過培訓提高他們對市場經濟規(guī)律的認識程度和根據(jù)市場需求變化及時調整農業(yè)、農村產業(yè)結構的能力。可以采用以下措施建立職業(yè)培訓體系。包括加強就業(yè)前培訓；加強勞動者技能培訓；加強再就業(yè)培訓；發(fā)展遠程培訓。

（二）創(chuàng)新農民培訓的工作機制、工作方式與重點，有目的地培養(yǎng)適應市場經濟發(fā)展的新型農民

1.創(chuàng)新農民培訓的工作機制。首先，整合農民培訓的師資資源。對縣（市）內各涉農科技部門和縣農廣校、職教中心等的師資資源，按照農民培訓工作的具體規(guī)劃進行統(tǒng)一整合。其次，構建立體式的農民培訓的有效載體。組織以各業(yè)科技人員為主的農民培訓專業(yè)隊伍、建立以先進農技推廣設施為基礎的農民培訓工作網絡、構建各種類型的農民培訓中心場所、建設以農業(yè)高新科技園區(qū)為基礎的農民培訓實訓基地、實施“三電合一”（電臺、電話、電腦）的農民培訓傳播模式。最后，構筑縣、鄉(xiāng)、村三級農民培訓工作體系。

2.優(yōu)化農民培訓的工作方式。首先，根據(jù)農事季節(jié)、農業(yè)區(qū)域和農民文化素質層次不同，采取集中培訓與分散培訓相結合、常規(guī)培訓與重點培訓相結合、示范村戶培育與點戶指導相結合的辦法。其次，根據(jù)縣域經濟發(fā)展需求，實施“農村勞動力‘陽光培訓’”計劃，對農村富裕勞動力進行農業(yè)科技、技能和引導性培訓，促其在農業(yè)內部轉移和向第二、三產業(yè)轉移。最后，依托縣農廣校和有關大專院校，開展農民大中專學歷教育，為農村培訓一批留得住、用得上的“永久牌”科技和管理人才。

3.突出農民培訓的工作重點。首先，提高“三種能力”。即農業(yè)科技創(chuàng)新能力、農業(yè)科技儲備能力、農業(yè)科技轉化能力。其次，推進“四個轉變”。即由過去單一為農業(yè)增產提供技術支持向產前、產中、產后和生產、生態(tài)、生活提供技術支持轉變；由注重常規(guī)技術向既注重常規(guī)技術的集成升級又注重高新技術自主創(chuàng)新轉變；由注重農業(yè)生產管理向農業(yè)生產、資源保護、生態(tài)建設和農民生計等多方位管理轉變；由注重引進、試驗、示范向引育結合，將本地特色產品做大做強轉變。最后，實現(xiàn)“五個突破”。即在農科教緊密結合的機制上實現(xiàn)突破；在服務于農業(yè)和農村經濟中心工作上實現(xiàn)突破；在推進農村帶動兩個轉移（農業(yè)內部轉移、向第二、三產業(yè)轉移）就業(yè)上實現(xiàn)突破；在促進農業(yè)可持續(xù)發(fā)展上實現(xiàn)突破；在促進農村兩個文明建設上實現(xiàn)突破。

（三）要大力培養(yǎng)技能型人才，培養(yǎng)一大批生產能手、能工巧匠、經營能人和科技人員，為農業(yè)結構調整提供人才支撐和科技致富帶頭人

地方政府要根據(jù)農業(yè)結構戰(zhàn)略性調整和特色農業(yè)產業(yè)化發(fā)展需要，圍繞當?shù)刂鲗Мa業(yè)，開展以科技為主的綜合性培訓，為中國產業(yè)發(fā)展培養(yǎng)大批高素質的技能型人才。一要著力培養(yǎng)五支隊伍：即培養(yǎng)一大批基層組織負責人，組織發(fā)動和帶領農民發(fā)展農業(yè)生產，繁榮農村經濟；培養(yǎng)一大批農民技術人員，帶頭應用和傳播先進農業(yè)技術；培養(yǎng)一大批種養(yǎng)殖業(yè)能手，率先致富奔小康，帶動廣大農民共同富裕；培養(yǎng)一大批經營能人，創(chuàng)業(yè)辦實體，繁榮農村經濟，形成各具特色和競爭優(yōu)勢的農村產業(yè)群體；培養(yǎng)一大批活躍在農村發(fā)展建設各領域的能工巧匠，改善農村生產生活環(huán)境和面貌。二要培養(yǎng)一大批生產能手、能工巧匠、經營能人和科技人員，為農業(yè)結構調整提供人才支撐和科技致富帶頭人，將農業(yè)科技成果輻射到千家萬戶。三要進一步擴大“陽光工程”的實施規(guī)模，提高培訓質量，增強農村勞動力轉移就業(yè)的能力。

（四）大力發(fā)展農村職業(yè)教育和成人教育，著力改善和提高農村勞動者的綜合素質和生產能力

在建設社會主義新農村的進程中，農村職業(yè)教育已經被時代賦予了極大的責任。農村職業(yè)教育在提高農民文化素質、提高農民的新型就業(yè)能力、實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化等方面，將起到重要而強大的推動作用。發(fā)展農業(yè)現(xiàn)代化需要大批掌握現(xiàn)代農業(yè)技術的高素質勞動者，農民素質的提高離不開農村職業(yè)教育和成人教育的大力實施，需要大力抓好農村職業(yè)教育，提高農村勞動者的綜合素質和生產能力。加強農民的職業(yè)教育是農民增收，農業(yè)增效和農村繁華的有效途徑，是發(fā)展農村經濟，全面建設小康社會的客觀要求。因此，應從以下方面著力改善和提高農村勞動者的綜合素質和生產能力。

1.通過整合農村各種教育資源，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高農民的科學素養(yǎng)和勞動技能。通過教育，逐步引導農民群眾逐步改變傳統(tǒng)的農業(yè)生產方式，運用現(xiàn)代科學技術知識指導生產。要健全和完善農村職業(yè)技術教育和成人教育，擴大辦學規(guī)模，提高辦學效益。職業(yè)教育和成人教育要堅持“學用結合”、“按需施教”的原則，把農村的文化教育與科普教育有機結合起來，從人、財、物各方面來提高農業(yè)職業(yè)教育和成人教育的比重。

2.要充分發(fā)揮各級科技等部門和單位的作用，采取靈活多樣培訓方法，造就和培養(yǎng)一大批有文化、懂技術、善經營、會管理的新型農民。要把傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代農業(yè)遠程教育培訓等方式有機銜接，注意長短結合、遠近結合、點面結合、階段性教育與終身教育結合，普及性培訓與系統(tǒng)性培訓結合、理論培訓與技能培訓相結合，采取靈活多樣培訓方法，農閑系統(tǒng)培訓、農忙急用培訓，解決生產中的實際問題，造就和培養(yǎng)一大批有文化、懂技術、善經營、會管理的新型農民。

參考文獻：

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[2]王振中.中國農業(yè)、農村與農民[M].北京:社會科學文獻出版社，2006.

篇6

鄉(xiāng)風文明不僅是鄉(xiāng)村振興的重要內容，也是鄉(xiāng)村振興的重要保障。x特色文明鄉(xiāng)風是我省農村精神風貌的總體體現(xiàn)，是x鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。要通過加大鄉(xiāng)村文化保護力度、加強優(yōu)秀文化宣傳、增加鄉(xiāng)村公共文化產品供給等，積極培育x特色文明鄉(xiāng)風。

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。沒有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。x特色文明鄉(xiāng)風是我省農村精神風貌的總體體現(xiàn)，凝聚著x大地的鄉(xiāng)土之美、人文之美，是x鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。培育x特色文明鄉(xiāng)風，要以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘我省優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

培育x特色文明鄉(xiāng)風的重要價值

培育x特色文明鄉(xiāng)風可以為農村“生態(tài)宜居”營造良好的人文環(huán)境。文明鄉(xiāng)風與生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村是互促共進的孿生體。農村的生態(tài)宜居既需要良好的自然生態(tài)環(huán)境，也離不開良好的人文生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)風文明蘊含著尊老愛幼、守望相助、勤勞樸實、誠實守信、鄰里和睦等優(yōu)秀傳統(tǒng)，是鄉(xiāng)村生態(tài)文明的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村“生態(tài)宜居”的重要保障，是建設環(huán)境友好型生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村的強大動力。

培育x特色文明鄉(xiāng)風可以為農村“治理有效”創(chuàng)造有利條件。鄉(xiāng)風文明在農村治理過程中發(fā)揮著重要且積極的引領作用，鄉(xiāng)村治理的全過程是鄉(xiāng)風文明建設的全景式呈現(xiàn)。如村民通過村規(guī)民約、家風家訓等，實現(xiàn)鄰里互助、尊老愛幼、孝敬父母，不僅彰顯了鄉(xiāng)風文明，還為農村“治理有效”提供有力支撐。

培育x特色文明鄉(xiāng)風可以為農民“生活富裕”提供更加豐富的內涵。培育x特色文明鄉(xiāng)風能夠賦予農產品更多的文化價值，從而有效提升農產品文化品牌效應，提高農業(yè)和農產品品質及附加值，實現(xiàn)文化稟賦和生態(tài)資源的深度有機融合，有效促進農民增收。x特色文明鄉(xiāng)風的培育還會進一步提高農民的思想素質，轉變農民的生活方式，豐富農民的精神世界，達到“既富口袋，又富腦袋”的效果。

培育x特色文明鄉(xiāng)風的路徑選擇

加大鄉(xiāng)村文化保護力度。一是開展x鄉(xiāng)村文化遺產普查工作，明確牽頭單位，并會同專家學者、民間藝人等對全省鄉(xiāng)村文化遺產的種類、數(shù)量、分布情況和現(xiàn)狀進行登記造冊。二是立足全省，制定保護和傳承規(guī)劃，研究制定分類保護、分級管理方案和相關政策，同時對各職能部門的權責進行相應劃定，構建高效的聯(lián)動機制。三是充分調動廣大農民群眾參與鄉(xiāng)村文化保護的主動性和積極性，通過宣傳教育、資金支持、榮譽獎勵、建立鄉(xiāng)村博物館等形式，讓村民認識到文化保護與傳承是一項“惠及當代，造福子孫”的工作，增強人們對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感和保護意識。

加強x優(yōu)秀文化宣傳。一是在農村地區(qū)大力弘揚主旋律，樹立正確的價值導向。深入挖掘x優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化，引導農民群眾樹立正確的價值導向。二是創(chuàng)新宣傳方式，豐富宣傳載體。利用各種新媒體工具，把鄉(xiāng)風文明宣傳融入農民生活。積極組織開展體現(xiàn)x特色的群眾性精神文明創(chuàng)建活動，形成鮮明的輿論導向。三是發(fā)揮先進典型示范激勵作用。引導農民群眾對標先進，反思錯誤或落后的思想觀念，形成學先進、趕先進、做先進的濃厚氛圍。

篇7

近幾年，旅游業(yè)開始成為遼寧經濟進步的的重要推手，遼西北地區(qū)憑借大量的宗教和歷史文物資源，加上優(yōu)越的地理位置，逐漸成為了促進遼寧經濟發(fā)展的主力之一，而大量的歷史文化遺跡在鄉(xiāng)村的遺留也更便于遼西北地區(qū)新農村建設中靈活的旅游推廣策略的制定和實施。

一、鄉(xiāng)村旅游在遼西北新農村建設推廣的可行性

1.豐富的宗教、文化資源。

遼西北地區(qū)鄉(xiāng)村歷史遺跡眾多，如盤錦的田莊臺集中了遼河文化、古建筑文化、宗教文化和民俗文化為一體，史上有“九廟同鎮(zhèn)，五教合一”的盛譽；屬藏傳佛教格魯派的阜新瑞應寺始建于清康熙八年（1699年），為遠近聞名的佛教圣地之一；綏中前所古城（又稱中前所城）為當今唯一保存完好的明代所城，具有重要的軍事考古價值；牛河梁紅山文化遺址位于建平縣城西部，被譽為中華文明的曙光，位列具有世界知名度的全國100個大遺址名單之中；朝陽市發(fā)現(xiàn)的錠光佛舍利和七寶塔，引起了全國的關注；葫蘆島新近發(fā)現(xiàn)了建昌東大杖子戰(zhàn)國中晚期墓，無論規(guī)模和保存完好性在中國東北部乃至整個東北亞地區(qū)都十分罕見，被評為“2011年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。

2.優(yōu)秀的地理環(huán)境資源。

遼西北地區(qū)擁有豐富的地貌環(huán)境，四季分明，春夏秋三季植被群落和生態(tài)自然景觀面貌和色彩多變，擁有山巒、林木、藥草、花果資源的特有的生物群落。可分別建立林木生產基地、藥林生產基地、果品生產基地、花卉生產基地，以資源為基礎可以持續(xù)進行原材料的深加工，適合形成集觀賞與農業(yè)貿易為一體的鄉(xiāng)村旅游產業(yè)。

3.獨特的少數(shù)民族人文景觀。

遼西北地區(qū)是滿族和蒙古族少數(shù)民族集中的地區(qū)，在漫漫的歷史長河中形成了別具一格的宗教文化和民族L情。遼西北地區(qū)的鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，擁有豁達粗獷的性格、獨特的飲食習慣、鮮艷多姿的民族服飾、豐厚的非物質文化遺產、有趣的鄉(xiāng)土建筑，他們現(xiàn)今仍然保留的傳統(tǒng)的農耕和畜牧方式，都是遼西北地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的開展帶來了豐富的素材。

在為這些優(yōu)質資源竊喜的同時，其實遼西北鄉(xiāng)村旅游開戰(zhàn)過程中仍存在許多問題，比如，政策的支持力度與開發(fā)節(jié)奏的同步性上的不對應；鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中受陳舊觀念的制約；對鄉(xiāng)村旅游資源的優(yōu)勢拓展的局限性等問題。

二、基于保護性原則的遼西北地區(qū)新農村建設過程中的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的適應模式

推動遼西北地區(qū)農村產業(yè)結構優(yōu)化的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的選擇問題是促進遼寧省新農村建設的有效途徑之一，通過總結和歸納，遼西北地區(qū)鄉(xiāng)村旅游目前的模式主要有三種，即“公司及企業(yè)化”模式、“社區(qū)化”模式和 “農戶化”模式類型，這些模式存在各自的問題和優(yōu)勢，在選擇使用的過程中要配合區(qū)域和位置進行組合。

實際上針對遼西北地區(qū)不同位置條件組合選擇發(fā)展模式的同時應注意以文化和如何保護兩方面問題的貫徹和具體實施。

針對遼西北地區(qū)文化資源豐富的優(yōu)勢，通過建設歷史鄉(xiāng)村、文化鄉(xiāng)村則能更持久的帶動新農村建設等各項工作，促進精神文明建設和村民素質的提高，集中遼西北地區(qū)鄉(xiāng)村文化遺址和非遺資源，形成集群優(yōu)勢，打造區(qū)域化、國際化品牌。目前仍舊面臨的遼西北地區(qū)鄉(xiāng)村文物遺址受損嚴重、保護意識淡薄等問題，如葫蘆島市南票區(qū)金星鎮(zhèn)新莊子村的大量漢墓和古代寺院遺址地貌損毀嚴重，未經修葺等問題，國家與政府應積極加大資金和調整政策，需要高度關注，盡快加以改善。

循環(huán)經濟力求在經濟系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)而且與社會系統(tǒng)之間也要建立一種協(xié)調、和諧的關系問題的關注上與“新鄉(xiāng)村旅游”的發(fā)展內涵相一致，這種理論應滲透在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的整個進程之中。

三、鄉(xiāng)村旅游推動遼西北地區(qū)農村產業(yè)結構優(yōu)化的途徑

1.鄉(xiāng)村旅游的區(qū)域化整合與協(xié)作。

所謂的鄉(xiāng)村旅游的區(qū)域化整合與協(xié)作主要指的是加強城鄉(xiāng)之間的交流合作，這種合作包括網絡平臺的互助與活動的互通。針對于鄉(xiāng)村旅游知名度普遍不高的現(xiàn)狀，需要將發(fā)展視角轉移到與優(yōu)勢城市鏈接合作之中，比如鄉(xiāng)村旅游可以與城市著名旅游景區(qū)聯(lián)合構建歷史文化旅游線路，建立城鄉(xiāng)之間的信息網絡，實現(xiàn)旅游信息共享與客源共享，在這方面實際上遼寧省已經有所行動，比如位于省會地區(qū)的遼寧省博物館在游客參觀時設置了遼河文化歷史演變展廳，而遼河文明的發(fā)源地朝陽則成為了國際游客來沈陽游覽之后的另一個必去之處；應圍繞主題品牌構建旅游大品牌，按地區(qū)劃分后使鄉(xiāng)村旅游資源和旅游產業(yè)協(xié)調發(fā)展，力推鄉(xiāng)村旅游地品牌，兼顧其他相關系列品牌的開發(fā)與發(fā)展。

2. 鄉(xiāng)村旅游季節(jié)性調整與勞動力轉換。

遼西北地區(qū)受自然氣候條件、農事季節(jié)的影響，鄉(xiāng)村旅游具有明顯的季節(jié)性，旅游淡旺季之間的矛盾非常明顯，村民在淡季時收入不保，經濟收入不穩(wěn)定，因此，除了提倡季節(jié)性旅游項目轉換的同時，除了冬天設置冬季如滑雪等運動項目之外，針對遼西北宗教文化資源進行調配，如葫蘆島市南票區(qū)缸窯嶺鎮(zhèn)掌握了本地的宗教資源，大力發(fā)展明性寺宗教文化，此地一年四季香火旺盛，各地信徒積極前往。

而那些宗教遺跡缺乏的鄉(xiāng)村則可以綜合考慮大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游衍生品的生產和銷售，依地區(qū)非物質文化遺產及典故，更完整和系統(tǒng)的開發(fā)相關內容，并且吸收國外在這方面的優(yōu)秀經驗，如日本熊本縣吉祥物熊本熊衍生品的開發(fā)，加深了世界對這個地區(qū)的印象，進而推動了旅游業(yè)的發(fā)展。另外，解決冬季勞力閑置的問題，其生產模式也不可主要停留在家庭作坊水平，更多考慮手工性和民族元素的深化。

鄉(xiāng)村旅游在遼西北地區(qū)的新農村建設過程中推動了農村產業(yè)結構的優(yōu)化，進一步的開發(fā)和經營也隨之會更深入的影響遼西北農村產業(yè)發(fā)展的技術進步和需求結構的演變，針對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的不同時期和各地區(qū)的區(qū)位特點選擇合適的發(fā)展模式是推進產業(yè)經濟良性、協(xié)調發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)。這種模式的科學化勢必會給整個遼寧省的老工業(yè)基地經濟振興和新農村改造帶來前所未有的時機。

參考文獻：

篇8

盡管鄉(xiāng)村旅游面臨前所未有的發(fā)展契機，但返觀我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，對鄉(xiāng)村旅游能否抓住機遇，我們尚無法作出肯定的答復。從總體上來看，我國目前鄉(xiāng)村旅游點大多處于初級階段。在金融危機下如何發(fā)展我國鄉(xiāng)村旅游？本文認為，鄉(xiāng)村旅游地大多環(huán)繞城市、與中心城市交通聯(lián)系便捷，具有觀光、度假、娛樂、康體、運動、教育等不同功能，是特別適合“短期休閑度假模式”的游憩空間。在金融危機下，政府方面應加強規(guī)劃，加大對基礎設施和公用設施的投入，經營者方面應不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游經營模式，提高服務質量，這是目前發(fā)展我國鄉(xiāng)村旅游的根本途徑。具體說來，應處理好以下幾個相互矛盾、相互關聯(lián)的問題：

一、鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性

毫無疑問，鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村旅游的根本屬性。，保持鄉(xiāng)土性應防止標準化、商業(yè)化和城市化等現(xiàn)代性對鄉(xiāng)土性的侵蝕。但是我們也注意到，過度強調鄉(xiāng)土性、強調鄉(xiāng)村生活的原汁原味并不符合游客的審美心理。雖然城市居民是為了體驗鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土味而來，但是作為本身已經高度現(xiàn)代化的人，對鄉(xiāng)村生活本身必不可免的落后方面無法容忍。城市居民心中的鄉(xiāng)村是詩意的鄉(xiāng)村，與我國現(xiàn)階段真實的鄉(xiāng)村距離遙遠。鄉(xiāng)村旅游點如何在真實性和理想性之間定好位，是關系到其未來發(fā)展的根本問題。為此，政府要加強管理和引導，在建筑風格改造、公共廁所、停車場、垃圾處理、清潔能源等方面提供支持，把以上公共設施設計成與農村的鄉(xiāng)村性和諧的形式，如麥秸垛式的停車場、豆柵瓜架下的餐廳、拱頂綠坡式的垃圾場等等。

二、物質性與精神性

目前，我們注意到，全國各地、市相繼推出了旅游消費券，這些消費券可以到某些指定的鄉(xiāng)村旅游點使用。南京、江西的某些地、市還特地推出了專門的鄉(xiāng)村旅游消費券。消費券一般和現(xiàn)金套用，在給游客以實惠的同時，也確實推動了地方經濟的發(fā)展。各地現(xiàn)在正在蓬勃開展的自助摘草莓活動就是最好的例證。但是，我們還應該注意到，文化灌注才是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關鍵。如果鄉(xiāng)村旅游點僅僅以物美價廉的農貿市場樣態(tài)存在，那么是不會長遠的。鄉(xiāng)村旅游本身應該是一種大規(guī)模的文化交流，鄉(xiāng)村旅游的內在價值及附加值都經由文化表現(xiàn)出來。精神資源永遠是用之不竭的，源源流傳的各種神話、傳說、詩歌、故事、諺語、謎語、歇后語等民間文化為鄉(xiāng)村旅游增添了無窮的樂趣和傳奇色彩。文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的動力。當然，這里的文化概念非常寬泛，不僅包括音樂、舞蹈、雕塑等狹義的文化范疇，也包括手工藝品、方言、飲食、歷史遺跡、建筑、宗教、服飾等都可被視為文化范疇。縱觀國內外鄉(xiāng)村旅游勝地，無不以文化特色作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基石。

處理好鄉(xiāng)村旅游物質性與精神性的關系，是提升旅游品位的關鍵環(huán)節(jié)。在提升鄉(xiāng)村旅游的文化品位方面，有以下幾種類型的資源可以挖掘：一、節(jié)事活動；二、飲食文化。鄉(xiāng)村旅游節(jié)事活動的主題是否具有特色，是能否產生吸引力的關鍵所在。飲食是旅游重要的六要素之一。鄉(xiāng)村飲食文化資源的挖掘主要可以從以下幾個方面入手：1、古代菜譜；2、文人詩詞；3、地道祖?zhèn)鳌?/p>

三、功利性與非功利性

要處理好鄉(xiāng)村旅游的功利性與非功利性的關系，本項目組認為應強調鄉(xiāng)村旅游的休閑審美功能。其中很重要的一點就是轉變鄉(xiāng)村旅游的經營理念與模式，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由觀光游覽型向休閑度假型轉變。目前中國的鄉(xiāng)村旅游大多還停留在以“吃農家飯、住農家屋、干農家活”為主要內容的農家樂水平上。實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由觀光游覽型向休閑度假型轉變，本項目組認為當前應抓住金融危機契機。

首先，建議政府進一步加大對鄉(xiāng)村旅游工作的扶持力度：一是加大財政投入力度，完善鄉(xiāng)村基礎設施建設，加強對鄉(xiāng)村旅游點衛(wèi)生環(huán)境的整治，同時注意對周邊生態(tài)環(huán)境的保護。在當前金融危機下，對鄉(xiāng)村旅游加大投入不失為當前政府加大投資、拉動內需的良策；二是要加大統(tǒng)籌管理力度，加強對鄉(xiāng)村旅游的整體規(guī)劃。

其次，鄉(xiāng)村旅游點本身應抓住契機，提高自身服務質量和管理水平。實現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村生活的對接，本項目組認為目前應充分利用農民工資源。金融危機下，大量來自農村的大學畢業(yè)生、農民工找不到合適的工作。農民工階層和來自農村的大學畢業(yè)生作為農村與城市的連接者，對農村非常了解，對城市生活也有非常深刻的體驗。如果對部分符合條件的農民工進行鄉(xiāng)村休閑旅游管理人員崗位職務培訓，不僅對推動鄉(xiāng)村旅游的管理規(guī)范化、提高鄉(xiāng)村旅游管理水平具有重要的作用，而且對解決當前金融危機下我國嚴峻的就業(yè)形勢也有非常重要的作用。

[論文關鍵詞]鄉(xiāng)村旅游休閑度假金融危機

[論文摘要]當前，在金融危機下，鄉(xiāng)村旅游已成為拉動內需、擴大消費的關鍵角色。鄉(xiāng)村旅游能否長遠地抓住當前的發(fā)展契機，本項目組認為鄉(xiāng)村旅游應該由傳統(tǒng)的觀光游覽型向休閑度假型轉變。具體說來，應處理好鄉(xiāng)村旅游本身幾個相互矛盾、相互關聯(lián)的問題：一、鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性；二、物質性與精神性；三、功利性與非功利性。

篇9

一、鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性

毫無疑問，鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村旅游的根本屬性。，保持鄉(xiāng)土性應防止標準化、商業(yè)化和城市化等現(xiàn)代性對鄉(xiāng)土性的侵蝕。但是我們也注意到，過度強調鄉(xiāng)土性、強調鄉(xiāng)村生活的原汁原味并不符合游客的審美心理。雖然城市居民是為了體驗鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土味而來，但是作為本身已經高度現(xiàn)代化的人，對鄉(xiāng)村生活本身必不可免的落后方面無法容忍。城市居民心中的鄉(xiāng)村是詩意的鄉(xiāng)村，與我國現(xiàn)階段真實的鄉(xiāng)村距離遙遠。鄉(xiāng)村旅游點如何在真實性和理想性之間定好位，是關系到其未來發(fā)展的根本問題。為此，政府要加強管理和引導，在建筑風格改造、公共廁所、停車場、垃圾處理、清潔能源等方面提供支持，把以上公共設施設計成與農村的鄉(xiāng)村性和諧的形式，如麥秸垛式的停車場、豆柵瓜架下的餐廳、拱頂綠坡式的垃圾場等等。

二、物質性與精神性

目前，我們注意到，全國各地、市相繼推出了旅游消費券，這些消費券可以到某些指定的鄉(xiāng)村旅游點使用。南京、江西的某些地、市還特地推出了專門的鄉(xiāng)村旅游消費券。消費券一般和現(xiàn)金套用，在給游客以實惠的同時，也確實推動了地方經濟的發(fā)展。各地現(xiàn)在正在蓬勃開展的自助摘草莓活動就是最好的例證。但是，我們還應該注意到，文化灌注才是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關鍵。如果鄉(xiāng)村旅游點僅僅以物美價廉的農貿市場樣態(tài)存在，那么是不會長遠的。鄉(xiāng)村旅游本身應該是一種大規(guī)模的文化交流，鄉(xiāng)村旅游的內在價值及附加值都經由文化表現(xiàn)出來。精神資源永遠是用之不竭的，源源流傳的各種神話、傳說、詩歌、故事、諺語、謎語、歇后語等民間文化為鄉(xiāng)村旅游增添了無窮的樂趣和傳奇色彩。文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的動力。當然，這里的文化概念非常寬泛，不僅包括音樂、舞蹈、雕塑等狹義的文化范疇，也包括手工藝品、方言、飲食、歷史遺跡、建筑、宗教、服飾等都可被視為文化范疇。縱觀國內外鄉(xiāng)村旅游勝地，無不以文化特色作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基石。

處理好鄉(xiāng)村旅游物質性與精神性的關系，是提升旅游品位的關鍵環(huán)節(jié)。在提升鄉(xiāng)村旅游的文化品位方面，有以下幾種類型的資源可以挖掘：一、節(jié)事活動；二、飲食文化。鄉(xiāng)村旅游節(jié)事活動的主題是否具有特色，是能否產生吸引力的關鍵所在。飲食是旅游重要的六要素之一。鄉(xiāng)村飲食文化資源的挖掘主要可以從以下幾個方面入手：1、古代菜譜；2、文人詩詞；3、地道祖?zhèn)鳌?/p>

三、功利性與非功利性

要處理好鄉(xiāng)村旅游的功利性與非功利性的關系，本項目組認為應強調鄉(xiāng)村旅游的休閑審美功能。其中很重要的一點就是轉變鄉(xiāng)村旅游的經營理念與模式，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由觀光游覽型向休閑度假型轉變。目前中國的鄉(xiāng)村旅游大多還停留在以“吃農家飯、住農家屋、干農家活”為主要內容的農家樂水平上。實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由觀光游覽型向休閑度假型轉變，本項目組認為當前應抓住金融危機契機。

首先，建議政府進一步加大對鄉(xiāng)村旅游工作的扶持力度：一是加大財政投入力度，完善鄉(xiāng)村基礎設施建設，加強對鄉(xiāng)村旅游點衛(wèi)生環(huán)境的整治，同時注意對周邊生態(tài)環(huán)境的保護。在當前金融危機下，對鄉(xiāng)村旅游加大投入不失為當前政府加大投資、拉動內需的良策；二是要加大統(tǒng)籌管理力度，加強對鄉(xiāng)村旅游的整體規(guī)劃。

其次，鄉(xiāng)村旅游點本身應抓住契機，提高自身服務質量和管理水平。實現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村生活的對接，本項目組認為目前應充分利用農民工資源。金融危機下，大量來自農村的大學畢業(yè)生、農民工找不到合適的工作。農民工階層和來自農村的大學畢業(yè)生作為農村與城市的連接者，對農村非常了解，對城市生活也有非常深刻的體驗。如果對部分符合條件的農民工進行鄉(xiāng)村休閑旅游管理人員崗位職務培訓，不僅對推動鄉(xiāng)村旅游的管理規(guī)范化、提高鄉(xiāng)村旅游管理水平具有重要的作用，而且對解決當前金融危機下我國嚴峻的就業(yè)形勢也有非常重要的作用。

參考文獻

[1]旅游市場：實現(xiàn)“開門紅”，經濟日報2009-2-1

篇10

摘要：鄉(xiāng)村旅游諸多問題產生的根源在于科學理論體系與理念引導的匱乏。論文通過實證研究和邏輯分析，將研究維度統(tǒng)一為動力機制根系統(tǒng)、地面坐標三維系統(tǒng)、形象結構與生成系統(tǒng)、產業(yè)結構樹冠系統(tǒng)、環(huán)境制約因變系統(tǒng)五個分支，基此厘清鄉(xiāng)村旅游發(fā)展演變的內在邏輯與構架要素，建構鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型。最后，根據(jù)論文構建的研究框架，強調了鄉(xiāng)村旅游理論研究需要關注的重要理論問題；基于休閑與發(fā)展主義哲學語境，提出構建鄉(xiāng)村旅游產業(yè)理論架構體系的建議。

關鍵詞 ：鄉(xiāng)村旅游；理論體系；樹模型；產業(yè)體系

中圖分類號：F 590.6文獻標志碼： A文章編號： 1004.390X(2015)01.0016.06

收稿日期：2014.07.09修回日期：2014.09.09網絡出版時間：2015.01.0713：06

基金項目：國家旅游局規(guī)劃項目“鄉(xiāng)村旅游理論體系建構研究”（13TAAG015）；河南師范大學國家級項目培育基金資助項目“中國鄉(xiāng)村旅游設計與傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承”（11.521）。

作者簡介：陶玉霞（1972—），女，河南浚縣人，副教授，主要從事旅游學基礎理論與鄉(xiāng)村旅游方面的研究。

網絡出版地址：http：//cnki.net/kcms/detail/53.1044.S.20150107.1306.004.html

A Study on the Tree Model Construction

of the System of Rural Tourism Theory

TAO Yuxia

(College of Tourism， Henan Normal University， Xinxiang 453007，China)

Abstract：The problem of rural tourism roots in the lack of guide of scientific theory system and long?term concept. Through the empirical research and logical analysis， the paper merges the research dimensions and classifies them for five branch systems， including root system of dynamic mechanism， the ground coordinate three?dimensional system， the image structure and generating system， industrial structure canopy system， environmental constraints system. Based on this， the paper clarifies the internal logic and structure factors of the rural tourism development and evolution， constructs tree model of rural tourism theory. Finally， according to the research framework， it emphasizes the important theoretical problems which we need to pay attention to on the research of rural tourism theory， and based on the needs of the national leisure times and the context of development doctrine philosophy， it pus forward the proposal to construct the rural tourism industry theory system.

Keywords： rural tourism；theoretical system；tree model；industrial system

近三十年來，國內外關于鄉(xiāng)村旅游的研究內容廣泛，關于鄉(xiāng)村旅游的概念和內涵、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式和產品開發(fā)、鄉(xiāng)村旅游的經濟貢獻與文化影響、鄉(xiāng)村旅游與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌及新農村建設的關系、旅游鄉(xiāng)村的建設模式或規(guī)劃途經、鄉(xiāng)村旅游國際比較與借鑒等研究碩果累累。但大多是關于具體經營模式、問題與實踐對策的研究，理論方面的研究主要集中在鄉(xiāng)村旅游的概念與內涵等方面。

熊凱首先引入了鄉(xiāng)村意象概念［1］，黃潔探討了“鄉(xiāng)土情結”這一鄉(xiāng)村旅游內在驅動力的重要性［2］，彭兆榮從人類學視角分析了“鄉(xiāng)村空間”與“鄉(xiāng)村概念”在當下鄉(xiāng)村旅游中的邏輯關系［3］，可惜這一理論分析近幾年沒有深入下去。REICHCLE ARIE強調“鄉(xiāng)村性”是鄉(xiāng)村旅游整體推銷的核心和獨特賣點［4］，何景明基于國內外研究的比較總結對鄉(xiāng)村旅游概念作了較為全面的論述［5］，王艷平、陶玉霞分別從認知過程與發(fā)展目標等角度提出了鄉(xiāng)村旅游概念二層級說［6］、三級概念說［7］，劉英杰［8］、陶玉霞［9］分別從不同角度和層面嘗試構建了鄉(xiāng)村旅游的概念體系。但這些研究對旅游實踐發(fā)展的導引力度作用不大。

第1期陶玉霞：鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型建構研究

云南農業(yè)大學學報第9卷

SHARPLEY指出鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的本質就是本地化(Localization) ，并確保開發(fā)力度在環(huán)境與社會承載力之內［10］。馬波認為如果鄉(xiāng)村旅游帶來的績效低于鄉(xiāng)民的期望，為發(fā)展旅游而保護鄉(xiāng)村的邏輯就會崩潰［11］。BROHMAN提出鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)實正在摧毀本地化的基礎［12］。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)的“旅游飛地”、“旅游孤島”、“新殖民主義”［13］、鄉(xiāng)村景觀城市化、傳統(tǒng)文化異化、鄉(xiāng)村性消解等旅游后現(xiàn)象令人擔憂。鄉(xiāng)村在旅游開發(fā)中作為農業(yè)生產載體的時代正在成為過去，代之而來的是審美對象和消費空間角色的轉換，加上尋租行為潛流暗涌，資本綁架了政策和規(guī)劃［14］，促使中國大地正在生發(fā)現(xiàn)代歷史上第二次“山鄉(xiāng)巨變”，經歷著一次空前絕后的重構［15］。這一系列問題根源于鄉(xiāng)村旅游產業(yè)體系不完整，缺乏前瞻性理論的指導，從而使發(fā)展目標、開發(fā)層次、客源市場的定位與產品體系研發(fā)等方面迷失了方向。

在理論研究方面，學界對鄉(xiāng)村旅游的需求機制、形象生成與演變、環(huán)境因變影響因素、問題分析的整體框架與維度等關注不夠。從研究趨勢來看，近些年對鄉(xiāng)村旅游的理論研究越來越少，著眼于系統(tǒng)性理論研究的成果幾乎沒有；研究成果大多偏重于對具體問題的個案評價和分析，微觀的研究缺乏嚴謹性和理論深度，宏觀的論述缺乏系統(tǒng)性和發(fā)展理念。總的來說，學術界對鄉(xiāng)村旅游尚缺乏整體系統(tǒng)性和多維結構深度的認識，鄉(xiāng)村旅游研究的理論體系建構尚屬空白。

鄉(xiāng)村旅游理論體系的建構是廣泛和深入開展鄉(xiāng)村旅游研究的基礎， 鄉(xiāng)村旅游系列概念的明確與結構框架的規(guī)范，也決定著實踐的導向與解決問題的思路；同時，政府基于鄉(xiāng)村旅游理論體系的價值取向和建設引導將決定鄉(xiāng)村未來完全不同的命運。

一、鄉(xiāng)村旅游理論體系的內在邏輯與架構要素

（一）研究方法

通過對搜集文獻的分析綜合，整理出鄉(xiāng)村旅游研究7個維度42個向度，據(jù)此設計了114個問題，以成都市錦江區(qū)三圣花鄉(xiāng)五朵金花、北京門頭溝爨底下村、河南輝縣郭亮村三個旅游地及游客作為調研對象，采用實地調查 (問卷調查和現(xiàn)場訪談結合、歷史資料對比) 的方法， 對鄉(xiāng)村資源的稟賦與特征、鄉(xiāng)村游客的動機取向與行為認知、鄉(xiāng)村旅游產品的設計生產與經營管理、鄉(xiāng)村游客對鄉(xiāng)土的哲學認同與回歸訴求、鄉(xiāng)村旅游的時空發(fā)展與變遷認知、鄉(xiāng)村的文化意象與現(xiàn)實感知、鄉(xiāng)村旅游環(huán)境制約與影響因素、鄉(xiāng)村旅游體驗滿意度及旅游地經濟、文化、生活生產、社會結構、景觀特征變化等方面進行了全面的調查。三圣花鄉(xiāng)位于成都城區(qū)東部，面積12 km2的5個村子依托傳統(tǒng)花卉產業(yè)分別打造了花鄉(xiāng)農居、幸福梅林、江家菜地、東籬菊園、荷塘月色5個主題景區(qū)，集休閑度假、觀光旅游、餐飲娛樂、商務會議等于一體，人稱“五朵金花”。爨底下村位于北京西90 km門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)轄區(qū)西北部的深山峽谷中，現(xiàn)有500間74套明清時代的四合院、三合院民居，是我國首次發(fā)現(xiàn)保留比較完整的山村古建筑群，文化遺存豐富，被譽為北京地區(qū)的“布達拉宮”。郭亮村位于河南省輝縣西北60 km的沙窯鄉(xiāng)太行深處海拔1672m的高高懸崖上，村落為依山勢而建的平民石屋三合院聚落景觀，先有走出大山的唯一通道天梯，后有“世界第九大奇跡”郭亮洞，是集旅游、度假、寫生、影視拍攝于一體的著名景點。三地分別位于西南區(qū)大都市郊區(qū)——環(huán)城游憩帶、華北大都市周邊山區(qū)——大都市周邊、華中深山區(qū)——小城市輻射的邊遠山村聚落區(qū)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展比較成熟，具有較好的代表性。

調查中向三地游客各發(fā)放問卷500份， 分別回收472 份、463份、478份， 刪除問題樣卷， 得到有效問卷438 份、421份、440份， 有效率分別為93%、91%、92%。通過對問卷等調查資料的綜合分析，根據(jù)問卷反映效果與spss因子分析，剔除低效率問題28個，留下86個問題計38項具有研究價值的研究向度，并結合訪談情況與專家咨詢認可度，將研究維度統(tǒng)一為動力機制根系統(tǒng)、地面坐標三維系統(tǒng)、形象結構與生成系統(tǒng)、產業(yè)結構樹冠系統(tǒng)、環(huán)境制約因變系統(tǒng)五大系統(tǒng)，基此厘清鄉(xiāng)村旅游發(fā)展演變的內在邏輯與構架要素，建構鄉(xiāng)村旅游的理論體系。

（二）鄉(xiāng)村旅游理論體系的內在邏輯與架構要素

鄉(xiāng)村旅游研究的首要任務是求證其存在的哲學基礎，即鄉(xiāng)村旅游動力機制根系統(tǒng)；其次是在需求本質之根基上探討鄉(xiāng)村旅游成長起來的形象結構與系統(tǒng)生成原理及大眾認知的反向重構；第三是從理論層次全面把握由鄉(xiāng)村旅游形象樹干系統(tǒng)生發(fā)的發(fā)展要素樹冠系統(tǒng)，包括客體、主體、媒體各個向度的研究維度；第四是根據(jù)其歷時空間的需求與供給變化探討鄉(xiāng)村旅游縱向發(fā)展、橫向擴張與層次升級的變遷規(guī)律及影響因素；第五要清楚認識影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的環(huán)境制約與因變要素。這五個子系統(tǒng)形成了建構鄉(xiāng)村旅游理論體系的五大系統(tǒng)，在此基礎上就能夠整體把握鄉(xiāng)村旅游理論體系的內在邏輯與架構關系，對鄉(xiāng)村旅游做一全面理性的系統(tǒng)認知。

1.鄉(xiāng)村旅游動力機制根系統(tǒng)

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的根本原動力探究是鄉(xiāng)村旅游研究的哲學根基，其實質是探討鄉(xiāng)村旅游的本質。歷史文獻和調研數(shù)據(jù)顯示，在鄉(xiāng)村旅游的動力系統(tǒng)中，人們的親土心理結構與田園精神是鄉(xiāng)村旅游的根本動力源。隨著歷史演進和意識建構的作用，人們對鄉(xiāng)村旅游的根性訴求和鄉(xiāng)村認知也發(fā)生了很大變化，探討鄉(xiāng)村旅游的意識建構與文化傳播功能便成為目前美麗鄉(xiāng)村旅游與建設必要的關注點。

2.鄉(xiāng)村旅游形象結構與生成干系統(tǒng)

分析鄉(xiāng)村旅游形象的心理召喚結構，厘清鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的價值依據(jù)，是進行鄉(xiāng)村旅游研究的另一哲學根基。大量文獻表明，關于鄉(xiāng)村的詩歌等的藝術描繪，塑造了或淡泊寧靜或樸野天籟般的鄉(xiāng)村意象，并在歷史階段與人們的親土心理同構，生成了獨特的心理召喚結構。但是，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的媒體傳播，已然在重塑著鄉(xiāng)村的現(xiàn)代形象與結構，影響著人們對鄉(xiāng)村的現(xiàn)代性認知。從歷史階段到現(xiàn)代世界縱向時間軸的角度探討人們對鄉(xiāng)村價值的發(fā)掘與認知規(guī)律，分析當下鄉(xiāng)村游客的鄉(xiāng)村旅游訴求與認知變化，將成為指導鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的政策與實踐依據(jù)。

3.鄉(xiāng)村旅游產業(yè)結構樹冠系統(tǒng)

鄉(xiāng)村旅游形象是促使鄉(xiāng)村旅游者前往旅游的核心吸引力所在，又是鄉(xiāng)村旅游業(yè)借以宣傳和吸引游客的符號。鄉(xiāng)村旅游形象以鄉(xiāng)村旅游資源為載體，但鄉(xiāng)村旅游資源的價值又以其形而上的旅游形象得以實現(xiàn)，二者以載體系統(tǒng)和符號系統(tǒng)相互聯(lián)系相互區(qū)別而存在。因此，可以說鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的三個構成要素均以鄉(xiāng)村旅游形象這一主干為支撐相互聯(lián)系在一起，而現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游業(yè)又建立在鄉(xiāng)村旅游者與旅游資源互動互賴的基礎之上。這樣，主體系統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游者、客體系統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游資源、媒體系統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)，這三者就構成了現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游產業(yè)發(fā)展結構的要素系統(tǒng)，是為鄉(xiāng)村旅游產業(yè)結構樹冠系統(tǒng)。

4.鄉(xiāng)村旅游地面坐標三維系統(tǒng)

從時間和空間角度厘清事物發(fā)展變遷的脈絡是格物致知的根本路徑。根據(jù)文獻分析和實地考察我們發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游本質內涵與發(fā)展外延在時間、空間和層次上都有不同的表現(xiàn)形式。從時間范疇探討歷史階段鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的根源、概況、特征與社會心理和文化影響，對于在社會公平、文化沖突、發(fā)展哲學等語境中預測鄉(xiāng)村旅游從城市及周邊到偏遠鄉(xiāng)村向并荒野擴張、從“農家樂”階段向高端小旅游模式升級等未來發(fā)展趨勢十分重要。鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)展的歷程表明，不同的鄉(xiāng)村旅游認知、發(fā)展理念、發(fā)展模式對鄉(xiāng)村重構帶來的影響應當引起人們足夠的重視。

5.鄉(xiāng)村旅游環(huán)境制約因變系統(tǒng)

國內外學者很少研究影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的環(huán)境制約因素。中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實踐和研究表明，首先，關于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的理念，包括對鄉(xiāng)村旅游的本質認知，對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的文化、經濟、倫理、生態(tài)、政治目標的認知，決定著鄉(xiāng)村與旅游發(fā)展的健康與否。其次，鄉(xiāng)村旅游的文化性認知及其變異是影響鄉(xiāng)村和旅游存在、發(fā)展、重構的空氣，空氣的稀薄或污濁不清均會造成鄉(xiāng)村與旅游發(fā)展的羈縻或病態(tài)。第三，回歸訴求、旅游生活方式、游憩時代、城市化進程這些社會背景是培育鄉(xiāng)村旅游長足發(fā)展的土壤。第四，堅實的經濟支撐是鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的不竭水源，旅游對鄉(xiāng)村來說只能是錦上添花的事情［15］。第五，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、新農村建設、百千萬工程、“美麗鄉(xiāng)村”建設這些國家政策導向的支持是鄉(xiāng)村旅游茁壯成長的營養(yǎng)肥源，而大游憩背景下鄉(xiāng)村小旅游發(fā)展模式則是鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的生態(tài)保障。這幾個方面又相互依賴相互制約共同影響著鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向、模式、質量和效果。

二、鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型

綜上所述，可得如下結論：鄉(xiāng)村旅游的需求動機是鄉(xiāng)村旅游發(fā)生的根源，是鄉(xiāng)村旅游存在發(fā)展的哲學基礎，即鄉(xiāng)村旅游動力機制根系統(tǒng)；探討鄉(xiāng)村旅游形象的形成、變遷與接受，分析鄉(xiāng)村旅游的形象結構與大眾認知構成鄉(xiāng)村旅游形象干系統(tǒng)，是研究鄉(xiāng)村旅游需求心理與行為特征的基礎；鄉(xiāng)村旅游客體、主體、媒體各個產業(yè)結構要素及其研究向度構成了鄉(xiāng)村旅游這棵大樹的繁枝茂葉；格物致知的基礎工作是從時間和空間角度對事物高屋建瓴的把握，是明了鄉(xiāng)村旅游的縱向變遷、橫向擴張與層次升級，構成鄉(xiāng)村旅游地面坐標三維系統(tǒng)；任何事物都有其賴以產生發(fā)展的社會環(huán)境，環(huán)境制約與因變要素影響著鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向、模式、質量和效果。這五個子系統(tǒng)構成了鄉(xiāng)村旅游理論體系內在邏輯與架構關系的五個維度。基此，筆者構建鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型如圖1，并描述了各維度的主要研究向度。每個維度的研究向度又是開放性的，即隨著實踐和研究的深入，研究的向度還可以相應增減和修正，在示意圖中用“……”表示。

鄉(xiāng)村旅游動力機制根系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游的歷史傳統(tǒng)積淀與中國人的田園精神、人的親土習性與心理結構、人對鄉(xiāng)土的哲學認同與回歸訴求、現(xiàn)代旅游的社會背景與人性異化、全球化文化沖突與民族社會的身份認同、鄉(xiāng)村旅游的文化建構功能開拓等。

鄉(xiāng)村旅游地面坐標三維系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游縱向變遷：歷史—現(xiàn)在—未來；鄉(xiāng)村旅游橫向擴張：城市—鄉(xiāng)村—荒野鄉(xiāng)村旅游層次升級：農家樂—鄉(xiāng)村旅游—鄉(xiāng)村游憩、鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村重構等。

鄉(xiāng)村旅游形象結構與生成干系統(tǒng)。梳理各種影響要素與因變歷史，鄉(xiāng)村旅游形象結構與生成系統(tǒng)的核心在于鄉(xiāng)村意象的歷史生成與環(huán)境因變，主要研究向度有起源—歷史與演變、地域與文化差異、個體特征與總體形象、個人訴求與大眾認同、積淀的理想與現(xiàn)實的接受等。

鄉(xiāng)村旅游客體系統(tǒng)。旅游客體系統(tǒng)即鄉(xiāng)村旅游資源的研究向度主要有鄉(xiāng)村旅游資源的內涵與內容、鄉(xiāng)村旅游資源的屬性與特征、鄉(xiāng)村的意象與形象、鄉(xiāng)村旅游資源的文化建構與經濟開發(fā)稟賦、鄉(xiāng)村旅游資源的審美要素與休閑向度、鄉(xiāng)村旅游資源的基礎——鄉(xiāng)民與傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)與發(fā)展空間等。

鄉(xiāng)村旅游主體系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游者的動機取向與行為特征、實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的條件與障礙、鄉(xiāng)村旅游的期望與感知、鄉(xiāng)村旅游體驗與影響、鄉(xiāng)村旅游過程中的身份認知與訴求等。

鄉(xiāng)村旅游媒體系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游的產品與生產、鄉(xiāng)村旅游目的地形象與宣傳、鄉(xiāng)村旅游產品生產的動機與效應、鄉(xiāng)村旅游的經營與管理、鄉(xiāng)村旅游經營者的身份認知與主體變遷、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的目標與性質演化等。

鄉(xiāng)村旅游環(huán)境制約因變系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展理念—陽光、鄉(xiāng)村旅游的文化變異—空氣、鄉(xiāng)村旅游的經濟支撐—水、鄉(xiāng)村旅游的社會背景—土壤、鄉(xiāng)村旅游的政策支持—肥、鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)：鄉(xiāng)村小旅游與鄉(xiāng)村大游憩等。

三、結束語

（1）基于實證分析與系統(tǒng)論原理構建鄉(xiāng)村旅游的理論體系，從根本上理順鄉(xiāng)村旅游的五大系統(tǒng)，能夠為鄉(xiāng)村旅游研究提供規(guī)范的框架體系，為其發(fā)展實踐提供理論依據(jù)與路徑引導。

（2）研究發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游產業(yè)結構樹冠模型系統(tǒng)關于客體、主體、媒體研究維度的確定比較復雜，尚需要更多實證分析的確證和支持；鄉(xiāng)村旅游形象結構與生成系統(tǒng)的研究在學術界尚屬空白，涉及哲學、美學、心理學、文學等多學科的綜合研究，這一研究對于確立鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方向、形象定位、產品設計等具有十分重要的理論指導意義；鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展需要具有系統(tǒng)性和綜合性的產業(yè)實踐架構的體系構建，鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型的建構恰為之提供了構建思路。

圖 1鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型示意圖

（3）研究還發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)生發(fā)展的哲學基礎研究，鄉(xiāng)村旅游經營者的生產動機、身份認知與主體變遷研究，鄉(xiāng)村旅游形象的意識形態(tài)建構功能與認知變遷研究等都是影響鄉(xiāng)村旅游、美麗鄉(xiāng)村建設的重要理論問題，需要引起學界與政府相關部門足夠的關注；政府基于鄉(xiāng)村旅游理論體系的價值取向和建設引導將決定鄉(xiāng)村未來完全不同的命運。

（4）本研究框架的構建對促進學界科學認知鄉(xiāng)村旅游研究的整體系統(tǒng)性，發(fā)現(xiàn)研究缺失或不足，啟發(fā)研究思路，拓展研究視野，開拓研究維度，提升研究的理論高度與哲學深度，矯正研究理念提供了有益的啟示。但作為建構性的研究維度體系的理論框架不是針對每一個問題的具體研究，只求達到提綱挈領、拋磚引玉、發(fā)微探幽之目的。

（5）我國諸多鄉(xiāng)村旅游后現(xiàn)象的發(fā)生正是根于鄉(xiāng)村旅游定位不科學、戰(zhàn)略性產業(yè)架構體系缺失造成。基于國民旅游與休閑時代的形勢和發(fā)展主義哲學語境，根據(jù)本理論體系框架，通過實地調研比較分析，筆者認為，構建鄉(xiāng)村旅游產業(yè)架構體系主要包括鄉(xiāng)村自足系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)、文化意識形態(tài)系統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游產品研發(fā)與質量控制系統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游產業(yè)管理系統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游產業(yè)經營系統(tǒng)、鄉(xiāng)村客流控制系統(tǒng)等子系統(tǒng)。

［

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