導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇職業(yè)道德培養(yǎng)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

在21世紀(jì)，人才的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是勞動(dòng)者素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)只有高素質(zhì)的勞動(dòng)者才能生產(chǎn)出高質(zhì)量高水平的產(chǎn)品，提供高質(zhì)量高層次的服務(wù)。那么，這一切取決于什么呢?我想莫過(guò)于職業(yè)道德行為的養(yǎng)成。職業(yè)道德行為的養(yǎng)成是職業(yè)道德素質(zhì)的表現(xiàn)，是從業(yè)者綜合素質(zhì)的重要組成部分。要想事業(yè)獲得成功，那么首先就要提高綜合素質(zhì)。人的綜合素質(zhì)是多角度、多側(cè)面、多層次、變動(dòng)性的整體，各個(gè)因素之間既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系、密不可分。其中，任何一個(gè)因素的欠缺，都會(huì)造成人的整體素質(zhì)的降低。所以我們從小就要注重培養(yǎng)自己各個(gè)方面的綜合素質(zhì)。只有這樣才能讓自己在未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

一、高職大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀

1．供過(guò)于求。在沒(méi)有出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題也是比較突出的問(wèn)題，從整個(gè)就業(yè)情況看，大學(xué)生的供給明顯大于實(shí)際需求。不是總量的供過(guò)于求，而是結(jié)構(gòu)性的供過(guò)于求，主要是培養(yǎng)的大學(xué)生的方向及大學(xué)生所應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容和社會(huì)的實(shí)際需求是脫節(jié)的。企業(yè)用人的時(shí)候，首選是相關(guān)專(zhuān)業(yè)，其次是高潛質(zhì)的人，因?yàn)槠髽I(yè)在發(fā)展期需要大量的人員補(bǔ)給，有些人是可以在工作過(guò)程中逐漸培養(yǎng)的，這也為一部分專(zhuān)業(yè)不對(duì)口的大學(xué)生解決了就業(yè)的問(wèn)題。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來(lái)的時(shí)候，企業(yè)普遍實(shí)行的保守的發(fā)展戰(zhàn)略和緊縮的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略，一方面人力資源的補(bǔ)給大幅減少，另一方面用于培養(yǎng)與培訓(xùn)的費(fèi)用也大幅減少，在招聘的時(shí)候會(huì)對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生優(yōu)中選優(yōu)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的結(jié)果是，無(wú)論是從結(jié)構(gòu)看，還是從總量上看，大學(xué)生的數(shù)量都是供過(guò)于求。

2．缺乏勝任力。現(xiàn)在高校培養(yǎng)的大學(xué)生都是掌握了一定的理論，實(shí)踐非常缺乏，即便是對(duì)實(shí)踐要求極高的技工類(lèi)，很多學(xué)校因?yàn)榉N種原因取消和減少了實(shí)踐的課程。大量理論的課程讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)方向上的收益是有限的，缺乏實(shí)踐能力的大學(xué)生成了紙上談兵的高手。企業(yè)是非常現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，需要的人就是能夠給企業(yè)直接帶來(lái)績(jī)效的人，而紙上談兵的大學(xué)生并不能馬上給企業(yè)帶來(lái)績(jī)效，還要搭上老員工給為其輔導(dǎo)，從而影響了企業(yè)的整體績(jī)效。現(xiàn)在很多企業(yè)都停止了招聘新員工，尤其是大學(xué)生，即便招聘也是有實(shí)力的公司進(jìn)行的優(yōu)中選優(yōu)的戰(zhàn)略性人才儲(chǔ)備；而有些有實(shí)力的公司，在進(jìn)行人才的戰(zhàn)略性調(diào)整，希望通過(guò)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的變化，招募和儲(chǔ)備一批中高端人才和優(yōu)秀的技術(shù)骨干，從而迎接經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)去后的新的發(fā)展。而大學(xué)生沒(méi)能在這一轉(zhuǎn)機(jī)中受到青睞，其根本原因是大學(xué)生畢業(yè)后，不具備相關(guān)工作的勝任力。

大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育的反思也愈發(fā)深刻。學(xué)校也在積極尋找教育改革途徑，雖然每個(gè)學(xué)校每年都在做著就業(yè)率統(tǒng)計(jì)和報(bào)告，但是有些學(xué)校有些院系的教育探索已經(jīng)在好幾年前就開(kāi)始了，比如在湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的機(jī)械工程系、電氣工程系等好幾年前就成立了實(shí)驗(yàn)室，引進(jìn)了實(shí)訓(xùn)的教學(xué)模式，并建立有自己的實(shí)習(xí)工廠，現(xiàn)在又在積極探討本身引進(jìn)企業(yè)的教育產(chǎn)品和模式。企業(yè)首要考慮的不是職業(yè)道德行為教育問(wèn)題，卻間接地促進(jìn)了職業(yè)道德行為教育的改革和對(duì)教育本身的思考和探索，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始思考教育本身的問(wèn)題、解決途徑和自身的價(jià)值了。企業(yè)一開(kāi)始考慮的是如何能獲取更多更好的能快速勝任工作的人，于是一些企業(yè)在相關(guān)的高校建立了定制培養(yǎng)班，按照自己企業(yè)的要求和實(shí)踐培養(yǎng)大學(xué)生，然后招募其到本企業(yè)工作，比如機(jī)械工程系的遠(yuǎn)大班、中聯(lián)班、博世班等。這是解決目前問(wèn)題的途徑之一，解決問(wèn)題的根本辦法還是職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育本身的探索和實(shí)踐。問(wèn)題的產(chǎn)生不是一朝一夕的，所以解決問(wèn)題的過(guò)程也不會(huì)是一蹴而就的。需要從各個(gè)角度，不同的時(shí)間段有不同的側(cè)重點(diǎn)，逐步來(lái)解決這一問(wèn)題。

二、高職學(xué)校教育中不同階段的職業(yè)道德行為養(yǎng)成

1．打好基礎(chǔ)。為職業(yè)道德行為養(yǎng)成做準(zhǔn)備

順利就業(yè)不是一蹴而就的事情，需要做長(zhǎng)期規(guī)劃。要想找到一份理想的工作，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，需要大學(xué)生們?cè)诖笠粚W(xué)期間就做好職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。大一是“培育期”，學(xué)生應(yīng)多與學(xué)長(zhǎng)進(jìn)行交流，初步了解自己未來(lái)想從事職業(yè)的情況，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)。

在各類(lèi)招聘會(huì)上我們可以看到，對(duì)于高職高專(zhuān)類(lèi)畢業(yè)生企業(yè)普遍表示更欣賞他們過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能和務(wù)實(shí)的工作態(tài)度據(jù)了解，參加招聘的企業(yè)以民營(yíng)企業(yè)為主，包括著名的房地產(chǎn)集團(tuán)、酒店、IT行業(yè)等等，顯示出民營(yíng)企業(yè)對(duì)人才需求的渴切。而且在今年，企業(yè)“人才高消費(fèi)”的觀念有所改變，有不少企業(yè)就表示：“能用大專(zhuān)生，就不用本科生甚至研究生。”這說(shuō)明，學(xué)得一技傍身的高職高專(zhuān)畢業(yè)生正逐漸以過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能贏得用人單位的青睞，企業(yè)也開(kāi)始轉(zhuǎn)變用人觀念，不再一味追求高學(xué)歷，而更加推崇“實(shí)用的才是最好的”擇才理念。

因此，大一時(shí)期最重要也是最實(shí)際的事就是要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，不要以為進(jìn)了大學(xué)就進(jìn)了保險(xiǎn)箱，每學(xué)期為了考試而學(xué)習(xí)要知道我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)是為了今后就業(yè)打基礎(chǔ)要注重專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)。大一正是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，要在職場(chǎng)上擁有過(guò)人的實(shí)力，必須擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，為最終的職業(yè)道德行為養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。

2．扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)基本功，培養(yǎng)自己的一技之長(zhǎng)是形成良好職業(yè)道德行為養(yǎng)成的基石。

大二為“定向期”，學(xué)生應(yīng)考慮未來(lái)是繼續(xù)深造還是就業(yè)開(kāi)始嘗試兼職和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我院推行一張文憑多種證書(shū)相結(jié)合的培養(yǎng)模式，希望學(xué)生積極通過(guò)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)相關(guān)證書(shū)考試，在畢業(yè)時(shí)具有較強(qiáng)的綜合能力。

挖掘自己的潛能，培養(yǎng)自己的一技之長(zhǎng)。在招聘會(huì)上，參加應(yīng)聘的人成千上萬(wàn)，用人單位憑什么選擇你呢?在同等學(xué)歷下，你怎樣才能脫穎而出呢?那就要懂得展示自己的優(yōu)勢(shì)，展示別人沒(méi)有而你擁有的東西。作為大二的學(xué)生，不妨利用業(yè)余時(shí)間，根據(jù)自己對(duì)職業(yè)生涯的規(guī)劃，根據(jù)自己的興趣培養(yǎng)一項(xiàng)專(zhuān)長(zhǎng)。它會(huì)為你今后就業(yè)增加一項(xiàng)砝碼。

篇2

高職畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生掌握本專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、基本技能的一次綜合檢驗(yàn)，是對(duì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)、技能開(kāi)展科學(xué)研究、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本能力的一次全面考核。所以，做好高職畢業(yè)論文工作尤為重要。

“工學(xué)結(jié)合”是世界高等職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，是高技能人才教育培養(yǎng)重要的科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展的必由之路。我院積極響應(yīng)《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教高[2006]16號(hào)文件），對(duì)2007級(jí)的物流管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)始實(shí)行“2+1”的工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式，“2+1”的“工學(xué)結(jié)合模式”，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的最后一個(gè)學(xué)年，進(jìn)入專(zhuān)業(yè)相應(yīng)對(duì)口的企業(yè)和單位參加生產(chǎn)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)“工”和“學(xué)”的輪換。之后又根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)對(duì)2010級(jí)的物流管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)始實(shí)行“1+0.5+1+0.5”　的“四段遞進(jìn)、學(xué)訓(xùn)交互”人才培養(yǎng)模式。人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新縮短了學(xué)生的在校時(shí)間，增加去企業(yè)鍛煉的時(shí)間，使學(xué)生在已經(jīng)具備必備的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)及一定的操作技能的基礎(chǔ)上，通過(guò)去企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)工作，提高適應(yīng)工作崗位的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)，有效和更好地完成高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。而這種縮短在校時(shí)間的培養(yǎng)模式卻給高職畢業(yè)論文的管理和考評(píng)本文由收集整理帶來(lái)了很多問(wèn)題。

1　畢業(yè)論文指導(dǎo)存在的問(wèn)題

（1）畢業(yè)論文指導(dǎo)不充分。在工學(xué)結(jié)合的大背景下，縮短了學(xué)生的在校時(shí)間。無(wú)論是“2+1”還是“1+0.5+1+0.5”的工學(xué)結(jié)合模式都出現(xiàn)了學(xué)生的畢業(yè)論文寫(xiě)作時(shí)間與頂崗實(shí)習(xí)時(shí)間相重合的問(wèn)題。而學(xué)生的實(shí)習(xí)單位分布范圍比較廣，而且學(xué)生的分布也非常分散，使得指導(dǎo)老師與學(xué)生很難有機(jī)會(huì)面對(duì)面地指導(dǎo)交流，師生互動(dòng)少，教師催要論文繁瑣，甚至出現(xiàn)了在學(xué)生答辯前指導(dǎo)教師才看到學(xué)生論文的情況，這直接導(dǎo)致了畢業(yè)論文指導(dǎo)難的問(wèn)題。另外，雖然有一系列的畢業(yè)論文指導(dǎo)管理辦法，但是由于學(xué)生分散，教師教務(wù)繁忙等客觀因素，使得很多考評(píng)辦法也流于形式。

（2）論文指導(dǎo)教師數(shù)量不足。物流管理教研室所屬的專(zhuān)任專(zhuān)業(yè)教師人數(shù)較少，但每年都要承擔(dān)90名左右的同學(xué)的畢業(yè)論文指導(dǎo)工作，人均指導(dǎo)學(xué)生達(dá)到了15人左右。在承擔(dān)正常教學(xué)管理工作之外，還要負(fù)責(zé)這么多學(xué)生的論文指導(dǎo)，也影響了論文指導(dǎo)的效果。

（3）教師年輕化，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。物流管理教研室的專(zhuān)業(yè)教師主要是年輕教師，雖然都是研究生學(xué)歷，有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)，但是普遍缺少企業(yè)一線(xiàn)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。高職畢業(yè)論文跟普通高校本科學(xué)生的畢業(yè)論文相比，又有它的特殊性。高等職業(yè)教育為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要，以就業(yè)為導(dǎo)向確定辦學(xué)目標(biāo)，走產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的發(fā)展的道路，培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才。因此，高職畢業(yè)論文更要突出它的實(shí)用性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性等特點(diǎn)。目前物流管理專(zhuān)業(yè)的師資情況要很好地完成這一目標(biāo)還是比較困難。

（4）學(xué)生論文寫(xiě)作能力比較差。學(xué)生在校期間沒(méi)有系統(tǒng)的論文寫(xiě)作方面的培訓(xùn)，對(duì)于論文的寫(xiě)作技巧、數(shù)字資源的合理使用等方面有所欠缺。很多學(xué)生的電子資源都是通過(guò)百度獲得，對(duì)于學(xué)校圖書(shū)館里提供的中國(guó)知網(wǎng)等數(shù)字平臺(tái)基本不會(huì)使用。在論文寫(xiě)作方面，很多學(xué)生還是停留在資料堆砌的層次上，通過(guò)各種資料的疊加來(lái)達(dá)到論文寫(xiě)作的文字?jǐn)?shù)量要求，但對(duì)于整體結(jié)構(gòu)、邏輯順序、自主思考等方面做得比較欠缺，只有很少的一部分同學(xué)能提出自己的思考和見(jiàn)解。

（5）論文審核和考評(píng)相對(duì)較寬松。學(xué)生論文的審核主要是通過(guò)同事間相互評(píng)審，以及論文答辯的形式完成。面對(duì)這么大量的審核和考評(píng)工作，指導(dǎo)教師很少有精力做到認(rèn)真細(xì)致地評(píng)審，最終也就導(dǎo)致了論文審核的時(shí)候相對(duì)比較寬松，再加上同事之間的相互間的個(gè)人關(guān)系也會(huì)導(dǎo)致最后審核會(huì)出現(xiàn)不客觀因素。而論文答辯由于時(shí)間比較緊，學(xué)生比較多，答辯的時(shí)候每個(gè)學(xué)生的時(shí)間也不多，所以最后的考評(píng)也不夠完善。

2　提高畢業(yè)論文指導(dǎo)質(zhì)量的建議

（1）強(qiáng)化入學(xué)教育。現(xiàn)在的高校一般在入學(xué)的時(shí)候都會(huì)進(jìn)行入學(xué)教育，主要是介紹所在專(zhuān)業(yè)，讓學(xué)生了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)，認(rèn)可所學(xué)專(zhuān)業(yè)，對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)就行職業(yè)規(guī)劃的介紹。但是對(duì)在校期間的學(xué)習(xí)方面的教育比較少，特別是對(duì)于如何獲取畢業(yè)資格等方面介紹得不多。學(xué)生對(duì)于畢業(yè)論文缺少概念，很多都是聽(tīng)上一屆的學(xué)生說(shuō)的“小道消息”，容易使學(xué)生產(chǎn)生一些誤解，比如說(shuō)畢業(yè)論文很簡(jiǎn)單，畢業(yè)論文基本上都給過(guò)等等，使得學(xué)生從一開(kāi)始就不夠重視畢業(yè)論文寫(xiě)作，所以基本沒(méi)有學(xué)生去注意這方面的資料和資源的積累。只有在入學(xué)的時(shí)候就介紹清楚了畢業(yè)的條件，介紹了如何去撰寫(xiě)畢業(yè)論文，才能從一開(kāi)始就引起學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的重視。

（2）　加強(qiáng)畢業(yè)論文寫(xiě)作方法的指導(dǎo)。每個(gè)學(xué)期安

排一次與畢業(yè)論文寫(xiě)作有關(guān)的講座，從如何擬定題目、如何收集資料、如何架構(gòu)文章體系等。把功夫用在平時(shí)，避免出現(xiàn)臨近畢業(yè)頂崗實(shí)習(xí)的時(shí)候?qū)W生趕畢業(yè)論文，指導(dǎo)不充分的現(xiàn)象出現(xiàn)，也可以讓學(xué)生能有充分的時(shí)間去準(zhǔn)備畢業(yè)論文。

（3）　強(qiáng)化教學(xué)實(shí)習(xí)的功能。在學(xué)生二年級(jí)的時(shí)候有一個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)習(xí)，這段時(shí)間學(xué)生將離開(kāi)教室，深入企業(yè)一線(xiàn)，去感受和體驗(yàn)物流行業(yè)，去接觸和學(xué)習(xí)物流知識(shí)，去認(rèn)識(shí)和結(jié)交企業(yè)基層管理人員和工作人員。這個(gè)過(guò)程也可以為學(xué)生的畢業(yè)論文撰寫(xiě)打下基礎(chǔ)，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，應(yīng)該讓學(xué)生去解讀實(shí)習(xí)企業(yè)的物流運(yùn)作情況，讓學(xué)生去思考，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為將來(lái)畢業(yè)論文撰寫(xiě)提供方向。另一方面，也要求學(xué)生能夠與基層的工友，領(lǐng)導(dǎo)處理好人際關(guān)系，既可以鍛煉交際能力又可以為將來(lái)論文撰寫(xiě)尋找企業(yè)指導(dǎo)老師，更加方便寫(xiě)作。

篇3

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.23.065

1 前言

2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：“職業(yè)教育要面向人人、面向社會(huì)，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”。《教育部關(guān)于做好2012年全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》強(qiáng)調(diào)，要“繼續(xù)把高校畢業(yè)生就業(yè)工作擺在突出重要位置”。可見(jiàn)，新形勢(shì)下高職院校比以往任何時(shí)候都迫切需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)與教育。為學(xué)生創(chuàng)造更好的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力是解決大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)問(wèn)題的關(guān)鍵，因此，分析影響大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的各種因素和存在問(wèn)題，如何在高職院校促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的全面發(fā)展，是高等職業(yè)教育必須認(rèn)真思考的重大課題。

2 大學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)與就業(yè)能力的概念及相互關(guān)系

2.1 大學(xué)生職業(yè)道德

職業(yè)是參與社會(huì)分工，利用專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和技能，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬，豐富社會(huì)物質(zhì)或精神生活的一項(xiàng)工作。職業(yè)本身已經(jīng)包含了標(biāo)準(zhǔn)化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、職業(yè)聲譽(yù)和從業(yè)者的行為準(zhǔn)則等內(nèi)容。其中標(biāo)準(zhǔn)化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)則構(gòu)成了職業(yè)技能，職業(yè)聲譽(yù)與從業(yè)者的行為準(zhǔn)則就體現(xiàn)為職業(yè)道德要求。因此，職業(yè)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，內(nèi)在的就包括了職業(yè)技能與職業(yè)道德。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是一般社會(huì)道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補(bǔ)充。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進(jìn)一步發(fā)展；在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣；在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。職業(yè)道德是在特定的職業(yè)實(shí)踐中形成的，它不因歷史條件的改變而在方向上發(fā)生移易，但將隨著本職業(yè)的技術(shù)進(jìn)步而在內(nèi)容上不斷深化。

2.2 大學(xué)生職業(yè)技能

職業(yè)技能即指學(xué)生將來(lái)就業(yè)所需的技術(shù)和能力，是大學(xué)生從事職業(yè)勞動(dòng)和完成崗位工作應(yīng)具有的業(yè)務(wù)素質(zhì)。職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技術(shù)、職業(yè)能力三者有機(jī)聯(lián)系，密不可分，共同構(gòu)成從業(yè)人員職業(yè)技能的素質(zhì)體系。在職業(yè)教育中，技能與技術(shù)是一個(gè)相互聯(lián)系又存在差別的概念。技術(shù)是一種外在人的客觀知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧和手段，技能則是一種內(nèi)在于人的主觀能力。技術(shù)是一種已經(jīng)將人的才能、智慧內(nèi)化為客觀的知識(shí)，但這種客觀知識(shí)也是人的精神觀念的直接體現(xiàn)，勞動(dòng)本身是技術(shù)應(yīng)用的過(guò)程，是技能的具體化。掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)技能是就業(yè)創(chuàng)業(yè)的根本，大學(xué)生是否具備良好的職業(yè)技能是能否順利就業(yè)創(chuàng)業(yè)的前提。

2.3 大學(xué)生就業(yè)能力

就業(yè)的含義就是指在法定年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力和勞動(dòng)愿望的人們所從事的為獲取報(bào)酬或經(jīng)營(yíng)收入進(jìn)行的活動(dòng)。大學(xué)生的就業(yè)能力不是單純指某一項(xiàng)技能、能力，而是學(xué)生多種技能、能力的集合，是學(xué)生在校期間通過(guò)學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)的開(kāi)發(fā)而獲得的能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)理想、滿(mǎn)足社會(huì)需求、在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的能力。而從近年來(lái)的情況看，就業(yè)能力不單單是指畢業(yè)生所具備的實(shí)現(xiàn)就業(yè)的能力，還應(yīng)該包括保持工作、變動(dòng)工作以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的能力。它不僅是畢業(yè)生短期的求職就業(yè)能力，更是一個(gè)社會(huì)人長(zhǎng)期的職業(yè)發(fā)展能力。

2.4 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力

創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者依自己的想法及努力工作來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新企業(yè)，包括新公司的成立、組織新單位的成立，以及提供新產(chǎn)品或新服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者的理想的過(guò)程。創(chuàng)業(yè)能力就是創(chuàng)業(yè)主體所擁有的有利于創(chuàng)業(yè)成功和創(chuàng)業(yè)企業(yè)成長(zhǎng)的技能和能力的綜合。

從大學(xué)生尋求職業(yè)的角度來(lái)看，創(chuàng)業(yè)可以歸類(lèi)于就業(yè)之中，但從創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵來(lái)看，創(chuàng)業(yè)有別于就業(yè)。“創(chuàng)業(yè)”中的“創(chuàng)”字有開(kāi)創(chuàng)、創(chuàng)新、創(chuàng)造之意。就業(yè)則是一個(gè)更為廣闊的職業(yè)選擇的概念。創(chuàng)業(yè)可以從屬于就業(yè)，但又不是簡(jiǎn)單地等同于就業(yè)的概念，它是一個(gè)較就業(yè)具有更深層次的職業(yè)選擇概念。

2.5 大學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)技能與創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力之間的相互關(guān)系

（1）職業(yè)道德是基礎(chǔ)是保障。國(guó)發(fā)[2005] 35號(hào)文件《國(guó)務(wù)院大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》）中指出，“把德育工作放在首位，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。”2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃綱要》）中指出，職業(yè)教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。”《決定》和《規(guī)劃綱要》都將職業(yè)道德放在首位，充分體現(xiàn)出職業(yè)道德為首位，反映出德育是基礎(chǔ)是保障的思想。首先，職業(yè)道德包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等，這一切都是學(xué)生掌握嫻熟的職業(yè)技能的基礎(chǔ)和保障，任何職業(yè)技能都必須建立于職業(yè)道德之上，缺乏職業(yè)道德的職業(yè)技能是不合格的。其次，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)可以促進(jìn)職業(yè)技能的提高。社會(huì)的進(jìn)步，職業(yè)道德水平的提高，要求從業(yè)人員必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷強(qiáng)化自己的職業(yè)技能。最后，職業(yè)道德是就業(yè)創(chuàng)業(yè)者的立業(yè)之本，大學(xué)生職業(yè)道德水平對(duì)其畢業(yè)后順利求職、成功就業(yè)與創(chuàng)業(yè)起著決定性作用。

（2）職業(yè)技能職、職業(yè)道德相互影響、相互促進(jìn)。職業(yè)技能不能與職業(yè)道德完全割裂開(kāi)來(lái)，職業(yè)技能的運(yùn)用影響著職業(yè)道德的發(fā)展。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。職業(yè)技能在實(shí)踐過(guò)程中的提高必然會(huì)對(duì)從業(yè)人員的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范產(chǎn)生影響甚至改變。職業(yè)技能達(dá)不到要求，不可能真正做到遵守愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會(huì)職業(yè)道德的要求。人們往往也是從過(guò)硬的職業(yè)技能中，體驗(yàn)到高尚職業(yè)道德的情操。可見(jiàn)，我們?cè)诩訌?qiáng)職業(yè)技能建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)將職業(yè)道德的培養(yǎng)作為加強(qiáng)職業(yè)技能建設(shè)中的重要內(nèi)容，通過(guò)強(qiáng)化職業(yè)技能訓(xùn)練與提高，促進(jìn)職業(yè)道德的建設(shè)。

（3）職業(yè)道德、職業(yè)技能水平直接影響學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。職業(yè)道德、職業(yè)技能水平的高低是高職學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能否成功的決定因素。職業(yè)道德水平不高，職業(yè)技能不過(guò)硬，直接影響學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，缺乏職業(yè)道德的職業(yè)技能會(huì)行不正、走不直，而缺乏職業(yè)技能的職業(yè)道德，只能是空談理論，不能解決實(shí)際實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。高職學(xué)生具有好的職業(yè)道德、職業(yè)技能，可較好的適應(yīng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)需要，幫助就業(yè)創(chuàng)業(yè)者在任何工作環(huán)境中調(diào)整自我、處理各種復(fù)雜問(wèn)題及人際關(guān)系，它是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的能力，是一個(gè)人在事業(yè)上成功的重要條件。因此職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力全面發(fā)展是大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的客觀要求。

3 推進(jìn)職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的全面發(fā)展

職業(yè)道德、職業(yè)技能與就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)三者相輔相成，密不可分。職業(yè)道德是學(xué)生綜合素質(zhì)與綜合能力的靈魂，是學(xué)生“做人”的方向、標(biāo)準(zhǔn)和前進(jìn)的動(dòng)力；職業(yè)技能是學(xué)生“做事”的技術(shù)和能力，學(xué)生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展，離不開(kāi)能夠不斷更新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和熟練的技能；職業(yè)道德和職業(yè)技能的培養(yǎng)都要堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的方針。離開(kāi)了職業(yè)技能，職業(yè)道德就沒(méi)有了載體，必然空洞乏力；脫離了職業(yè)道德，職業(yè)技能就會(huì)失去服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)和方向。因此，高職院校應(yīng)以職業(yè)道德為先、以職業(yè)技能為重、以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，推進(jìn)職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的全面發(fā)展。

職業(yè)道德為先，就是堅(jiān)持立德樹(shù)人，把“育人”作為人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，把職業(yè)道德育放在首要位置，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入職業(yè)教育的全過(guò)程，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

職業(yè)道德是高度崗位化和職業(yè)化的道德，職業(yè)道德的養(yǎng)成不是靠教師簡(jiǎn)單說(shuō)教就可以實(shí)現(xiàn)，必須在日積月累的職業(yè)實(shí)踐中磨煉養(yǎng)成，只有讓學(xué)生到實(shí)踐中去領(lǐng)悟、體會(huì)，才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)是高職院校重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。在職業(yè)道德課的實(shí)踐教學(xué)中，可根據(jù)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的特點(diǎn)，把職業(yè)道德教育融于專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)中開(kāi)展與職業(yè)活動(dòng)相關(guān)的勞動(dòng)紀(jì)律、精益求精、一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)、職業(yè)操守、協(xié)作精神等方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓學(xué)生在真實(shí)的職業(yè)情境和實(shí)踐活動(dòng)中，深化對(duì)職業(yè)道德理論知識(shí)的理解，強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)，養(yǎng)成遵章守紀(jì)、誠(chéng)信、敬業(yè)等良好職業(yè)行為習(xí)慣，提高職業(yè)道德素質(zhì)。

以職業(yè)技能為重，就是堅(jiān)持高等職業(yè)院校以培養(yǎng)社會(huì)所需的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的技能型、應(yīng)用型人才為主要任務(wù)，以學(xué)生從事職業(yè)活動(dòng)所需要的職業(yè)技能培養(yǎng)為核心，在實(shí)踐中完成職業(yè)技能的培養(yǎng)，“人才培養(yǎng)模式改革的重點(diǎn)是教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性、開(kāi)放性和職業(yè)性，實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)是三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)”（教高[2006] 16號(hào)文件）。職業(yè)技能培養(yǎng)是高職院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，掌握過(guò)硬的職業(yè)技能，是學(xué)生順利就業(yè)創(chuàng)業(yè)的途徑之一。

篇4

眾所周知，導(dǎo)游是一種對(duì)人文素質(zhì)要求很高的工作。如何有效培養(yǎng)中職導(dǎo)游服務(wù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)，從而提升他們的職業(yè)素質(zhì)，這已經(jīng)成為該專(zhuān)業(yè)教學(xué)所要解決的當(dāng)務(wù)之急。在此，筆者結(jié)合近年來(lái)所在學(xué)校該專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)培養(yǎng)的具體舉措和途徑，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、為學(xué)生搭建一個(gè)人文素質(zhì)教育的平臺(tái)

要重視對(duì)導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，筆者所在學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了旅游與中國(guó)傳統(tǒng)文化和自編校本教材旅游特色語(yǔ)文。旅游與中國(guó)傳統(tǒng)文化課重在把中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與學(xué)生人生成長(zhǎng)與職業(yè)生涯的需要結(jié)合起來(lái)，完成從感性到理性、從審美到認(rèn)知的提升；而旅游特色語(yǔ)文課重在從“美育”與“情感教育”“人文關(guān)懷”的角度拓展學(xué)生的形象思維，陶冶情操，促成其良好的德行。兩門(mén)課程要求與導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)課保持一致，教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容遵循教學(xué)中循序漸進(jìn)的規(guī)律，代替了以往類(lèi)似課程開(kāi)講座的形式，持續(xù)讓學(xué)生在濃郁的文化氛圍里去感受我國(guó)博大精深的文化，并取得了非常好的教學(xué)效果。可以說(shuō)這兩門(mén)課程的開(kāi)設(shè)從求美、求真、求善的角度為導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)搭建了基礎(chǔ)平臺(tái)。

二、讓人文素質(zhì)培養(yǎng)延伸到課外活動(dòng)中

在圍繞導(dǎo)游人文素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)上，學(xué)校精心規(guī)劃設(shè)計(jì)出一系列課外延伸活動(dòng)。比如：每月導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)各班級(jí)出一期“傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)報(bào)”；每學(xué)期舉辦一次詩(shī)文配樂(lè)朗誦比賽、不同主題的征文活動(dòng)和演講比賽；紅土?xí)忝吭隆白x一本好書(shū)”活動(dòng)；結(jié)合鄉(xiāng)土文化，導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生每學(xué)期還要求學(xué)會(huì)唱兩首客家山歌。以上活動(dòng)，改變了以往單一封閉的課堂講授方式，發(fā)揮了學(xué)生的主體意識(shí)，豐富了學(xué)生的人生感受，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，為人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)起到了錦上添花的作用。

三、加強(qiáng)地方特色文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生知家鄉(xiāng)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷

導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)除了開(kāi)設(shè)旅游美學(xué)、旅游地理、山水詩(shī)鑒賞、民歌學(xué)唱等極具人文色彩的課程外，考慮到導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后大部分是留在本地從事導(dǎo)游地接服務(wù)，因此，學(xué)校將原先作為導(dǎo)游選修課的地文特色文化課程調(diào)整為一學(xué)期的正課，并對(duì)原先的地方特色教材組織當(dāng)?shù)芈糜螌?zhuān)家學(xué)者進(jìn)行了修訂，提高專(zhuān)業(yè)教學(xué)的針對(duì)性和有效性。同時(shí)利用寒暑假組織導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生外出對(duì)當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)進(jìn)行實(shí)地參觀考察，以近距離探尋感觸區(qū)域文化的主要特色，在拓展地方課程的時(shí)空領(lǐng)域，滿(mǎn)足了即將在本地從事導(dǎo)游工作的學(xué)生發(fā)展的需要，培養(yǎng)了學(xué)生知家鄉(xiāng)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。

四、創(chuàng)新教學(xué)模式，讓人文素養(yǎng)以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式融入他們的心靈

要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須要讓學(xué)生時(shí)刻感受到人文素養(yǎng)帶給他們的快樂(lè)，全力激發(fā)出他們的興趣，必須做到因材施教、因地制宜，傾力滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性需求。

在教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，筆者嘗試創(chuàng)新教學(xué)模式，通過(guò)專(zhuān)題探討、案例分析、情景再現(xiàn)、角色定位、圖片旅游、場(chǎng)景模擬等豐富多彩、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。課堂上，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和能力水平組建了客家民俗興趣小組、山歌演唱小組、客家美食興趣小組、客家土樓古民居興趣小組等，各小組開(kāi)展專(zhuān)題討論、現(xiàn)場(chǎng)演示、深入交流、同學(xué)老師點(diǎn)評(píng)。此外通過(guò)精心組織一些案例，采用多媒體技術(shù)去呈現(xiàn)民俗文化現(xiàn)象，與學(xué)生們一起來(lái)分析其中蘊(yùn)含的人文要素，幫助他們不斷攀登人文素養(yǎng)的高峰，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。

五、導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)校外頂崗實(shí)習(xí)是人文素質(zhì)培養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)

篇5

 

科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，高職院校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。高職院校的思想政治工作既是高職院校全面發(fā)展人才的重要組成部分，又是培養(yǎng)合格人才的根本保證，對(duì)于保證學(xué)校的社會(huì)主義性質(zhì)和人才培養(yǎng)的正確方向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著決定性的作用，分析高職院校學(xué)生群體的新變化，在新的歷史時(shí)期, 高職院校思想政治工作者,更應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn), 創(chuàng)造性地開(kāi)展大學(xué)生思想政治工作。高職院校思想政治理論課確也存在著一些問(wèn)題,筆者認(rèn)為要從教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教育理念、實(shí)踐教學(xué)、考核辦法等方個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。

一、高職大學(xué)生群體思想道德的特點(diǎn)

高職學(xué)生生源的多樣性和差異性也反映出高職學(xué)生有其自身特殊的思想特點(diǎn)。

1、思想活躍，觀念超前，是非評(píng)判能力比較薄弱。高職學(xué)生大都是80或90后，生長(zhǎng)在我國(guó)改革開(kāi)放和國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，且獨(dú)生子女較多，他們有較好的受教育條件和生活條件，開(kāi)放的環(huán)境和傳播媒介使他們接受了各種大量信息，他們思想活躍、信息來(lái)源靈通，易于接受新思想、新觀念。高職學(xué)生辨別是非的能力較差，在和人交往過(guò)程中，往往隨大流，人云亦云、“重義氣”，對(duì)評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不清楚，往往憑義氣辦事，對(duì)待周?chē)娜撕褪氯狈φ_評(píng)判是非的能力。

2、個(gè)體意識(shí)強(qiáng)，但自我控制力較差。高職學(xué)生本能的個(gè)體意識(shí)的膨脹，表現(xiàn)為更注重個(gè)人發(fā)展，關(guān)注個(gè)人的榮譽(yù)，忽視他人、集體利益，甚至把社會(huì)、他人與自我對(duì)立起來(lái)。不愿接受學(xué)校和老師的教育，而在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中，往往他們的自我控制能力較差，在學(xué)習(xí)、生活上依賴(lài)?yán)蠋煹亩酱佟?/p>

3、情緒浮燥，逆反心理較重。高職生的身心發(fā)展正處于青年階段初期，在這個(gè)階段當(dāng)中生理發(fā)展超前于心理發(fā)展。他們活動(dòng)范圍廣，遇到問(wèn)題較多，但認(rèn)知水平、社會(huì)閱歷積累與其活動(dòng)的范圍不相適應(yīng)，因而出現(xiàn)急燥、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那闆r，在待人接物中與正常社會(huì)道德規(guī)范不相協(xié)調(diào)。少數(shù)成績(jī)較好的同學(xué)因高考失誤，有強(qiáng)烈的失落感，心態(tài)不平衡，總認(rèn)為是被迫到高職院校來(lái)的，看不上學(xué)校、看不上老師、看不上同學(xué)，抱著混日子的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)積極性不高。

4、價(jià)值觀趨于功利與現(xiàn)實(shí)。大多數(shù)還是缺乏對(duì)社會(huì)的真正了解，缺乏他人、社會(huì)、國(guó)家做貢獻(xiàn)的使命感和責(zé)任感，更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)性張揚(yáng)、自我價(jià)值、自我利益的實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)出注重個(gè)人實(shí)惠，個(gè)人利益至上，這些對(duì)高職院校思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)。

二、高職院校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀分析

高職院校學(xué)生道德教育既有社會(huì)原因,又有教育方面的原因,學(xué)校應(yīng)采取各種措施加強(qiáng)思想道德教育,提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)。

（一）高職學(xué)生的特點(diǎn),使高職院校的德育工作具有了特殊性。具體表現(xiàn)如下:

1、自我目標(biāo)定位的差異。高職院校對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)不同以及學(xué)生自我目標(biāo)定位的不同,要求高職院校學(xué)生德育工作重點(diǎn)使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)什么是成才,怎樣才能做到對(duì)社會(huì)更有用,從而樹(shù)立正確的世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀,特別要樹(shù)立學(xué)好職業(yè)技術(shù)、 崗位成才的價(jià)值取向。 2、心理素質(zhì)的不同。與普通高校的學(xué)生相比,他們要么有不平衡感和不被重視感,要么有相互歧視心理,要么有逆反心理,調(diào)皮、不受管教、不成熟是他們的典型表現(xiàn)。心理素質(zhì)的不同,要求高職院校學(xué)生德育工作必須切合學(xué)生的思想特點(diǎn)。

3、學(xué)生層次的不同。目前,各種主客觀因素決定了高職學(xué)生的層次參差不齊,報(bào)考高職高專(zhuān)的一般是達(dá)不到普通高校分?jǐn)?shù)線(xiàn)的高中生和職專(zhuān)、職高、技校的“對(duì)口生”。降低層次的壓力使他們內(nèi)心自卑,情緒低落,入校后的思想波動(dòng)較大。學(xué)生層次的不同,要求高職院校學(xué)生德育和思想政治工作能夠消除學(xué)生的自卑感,使他們堅(jiān)定完成學(xué)業(yè)的信心。應(yīng)當(dāng)激勵(lì)他們正視自我,全身心地投入學(xué)習(xí),較好地完成學(xué)業(yè)。

4、社會(huì)認(rèn)知度的不同。社會(huì)對(duì)高職有些偏見(jiàn)，不僅不利于高職的發(fā)展,也不利于學(xué)生自信心的培養(yǎng)。由于社會(huì)認(rèn)知度不高,他們往往也對(duì)自己認(rèn)識(shí)不足,或?qū)ψ约旱恼J(rèn)識(shí)發(fā)生偏差。社會(huì)認(rèn)知度的不同,要求高職院校學(xué)生德育工作能夠使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)高職,堅(jiān)定自己的選擇。

（二）、高職院校德育教育原因分析

高職學(xué)生注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)與掌握，影響高職生思想道德素質(zhì)的因素主要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)體制有利于進(jìn)取、平等、競(jìng)爭(zhēng)等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，推動(dòng)社會(huì)道德的進(jìn)步;另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性和利益原則、等價(jià)交換原則又帶來(lái)了一些負(fù)面影響，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)生的思想道德產(chǎn)生巨大沖擊。

1、現(xiàn)行的學(xué)校德育有的存在實(shí)質(zhì)和形式上問(wèn)題的。許多高職院校教師和學(xué)生不重視對(duì)職業(yè)道德的培養(yǎng)。據(jù)調(diào)查，26%左右的大學(xué)生認(rèn)為職業(yè)道德在工作以后再培養(yǎng)也不遲。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、德育人員尤其是輔導(dǎo)員也認(rèn)為：“職業(yè)道德只有同人們的職業(yè)摘要在職業(yè)實(shí)踐中慢慢實(shí)現(xiàn)。有一部分教師和行政人員對(duì)開(kāi)展職業(yè)道德教育持否定態(tài)度，認(rèn)為學(xué)生課很多，考試很多，職業(yè)道德教育會(huì)加重負(fù)擔(dān)；等學(xué)生走上工作崗位再學(xué)習(xí)可以節(jié)省教育資源。論文格式，創(chuàng)新。論文格式，創(chuàng)新。

2、很多高職院校的職業(yè)道德教育沒(méi)有落到實(shí)處。論文格式，創(chuàng)新。論文格式，創(chuàng)新。目前，大部分高校還是把職業(yè)道德教育放在思想政治教育公共課或就業(yè)指導(dǎo)課上，職業(yè)道德教育方法過(guò)于簡(jiǎn)單、流于形式。論文格式，創(chuàng)新。在教學(xué)方法上多以灌輸理論條款為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神。課堂上以教師講授為主，學(xué)生的參與程度不高。這種授課形式利于職業(yè)道德知識(shí)體系的傳授，但職業(yè)道德教育內(nèi)化的效果不夠理想。

3、教導(dǎo)太過(guò)狹義。高校職業(yè)道德教育主要以具體的職業(yè)道德知識(shí)為切入點(diǎn)，以職業(yè)道德的傳授乃至灌輸為主，有的學(xué)校還停留在黑板加粉筆的程度，把狹義上的知識(shí)當(dāng)做職業(yè)道德的全部，忽略了對(duì)職業(yè)道德情感、職業(yè)道德行為的培養(yǎng)，沒(méi)有讓學(xué)生在生產(chǎn)中實(shí)踐職業(yè)道德的原則與規(guī)范。

三、高職院校實(shí)行思想政治教育措施

1、全面提升高職院校思想政治工作者的素質(zhì)、能力。高職院校思想政治工作者素質(zhì)的高低，直接決定著高職院校思想政治工作效果的好壞。因此，高職院校的每一位員工，上至領(lǐng)導(dǎo)、下至教師及具體工作人員，都要提高自身的思想政治素質(zhì)，都要注意“言傳身教”。同時(shí)，注意調(diào)整高職學(xué)生思想政治工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人員結(jié)構(gòu)，要使多數(shù)高職學(xué)生思想政治工作者達(dá)到“雙師”標(biāo)準(zhǔn)，要鼓勵(lì)高職學(xué)生思想政治工作者參加繼續(xù)教育。

2、把職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)作為高職院校思想政治工作的重點(diǎn)。職業(yè)素質(zhì)，應(yīng)包括科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)人文素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)能力、創(chuàng)新素質(zhì)等等。這些素質(zhì)直接制約和決定著職業(yè)能力的水平。高職院校思想政治工作應(yīng)十分重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其加強(qiáng)學(xué)生的與從事各種職業(yè)有關(guān)的思想道德素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)的教育。

3、改善思想政治工作方式，貼近學(xué)生心靈。教育專(zhuān)家提倡“ 蹲下來(lái)與學(xué)生說(shuō)話(huà)”是很有道理的。要針對(duì)不同類(lèi)型的學(xué)生因人施教, 有的放矢, 逐個(gè)解開(kāi)其思想上的疙瘩,進(jìn)行特色化的教育。論文格式，創(chuàng)新。

4、著眼于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)、學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。必須堅(jiān)持從學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)的實(shí)際出發(fā), 用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式, 虛功實(shí)做, 虛實(shí)結(jié)合, 寓教育于活動(dòng)之中。可以幫助正處于迷茫時(shí)期的學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。

5、注重學(xué)生的心理健康教育，加強(qiáng)學(xué)生自我管理的意識(shí)。開(kāi)展高職生心理健康教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生的原則。可以充分利用學(xué)校廣播、電視、校報(bào)、刊物、櫥窗、板報(bào)等宣傳媒體，廣泛宣傳、普及心理健康知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生參與意識(shí)，提高其關(guān)注興趣，拓寬心理教育渠道。還應(yīng)引導(dǎo)高職學(xué)生參與學(xué)校的教育、管理工作，并自主開(kāi)展自身思想品德、道德規(guī)范和精神文明等教育，在此基礎(chǔ)上建立和健全高職學(xué)生自律組織機(jī)構(gòu)。

思想政治教育既注重理論上的宣傳，思想上的疏導(dǎo)，又把思想教育同解決學(xué)生實(shí)際困難緊密結(jié)合起來(lái)，及時(shí)為他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、心理、就業(yè)等方面存在的困難排憂(yōu)解難，使學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到組織的關(guān)懷，學(xué)校的溫暖和老師的愛(ài)心，這樣才會(huì)大大地增強(qiáng)思想政治工作的感染力、號(hào)召力。

四、高職學(xué)生思想政治工作的創(chuàng)新

大學(xué)生思想政治工作是一項(xiàng)具體的工作,要認(rèn)真堅(jiān)持原則,又要解放思想、實(shí)事求是, 根據(jù)時(shí)展的要求和學(xué)校實(shí)際,不斷在理念、載體和方式等方面改進(jìn)創(chuàng)新。加強(qiáng)高職院校大學(xué)生思想政治工作, 重點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強(qiáng)實(shí)效性。

1、轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立“以生為本”的新理念。為高職生的創(chuàng)新、實(shí)踐、成人、成才提供廣闊的舞臺(tái)和空間，讓廣大學(xué)生能夠適應(yīng)不斷加劇的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，應(yīng)對(duì)日趨激烈的時(shí)代挑戰(zhàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)生存能力。

2、建構(gòu)以班級(jí)活動(dòng)為模塊的思想政治工作模式。開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)及班級(jí)之間的文體活動(dòng)，從而增強(qiáng)班集體的凝聚力和向心力。還要加強(qiáng)班級(jí)間的交流與協(xié)作。可以以班為單位開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、文藝競(jìng)賽、體育競(jìng)賽，開(kāi)展班際交流活動(dòng)或研討會(huì)、舉行班際聯(lián)歡或座談，展示班級(jí)整體形象，調(diào)動(dòng)各班學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，增強(qiáng)班級(jí)的整體凝聚力，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

3、建構(gòu)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的學(xué)生思想政治工作模式：①以校園文化為模塊的思想政治教育體系，學(xué)生思想政治工作要充分利用校園氛圍、校風(fēng)校訓(xùn)、校園精神等校園文化的強(qiáng)大力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育和影響，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是育人的良好途徑。②以網(wǎng)絡(luò)文化為模塊的學(xué)生思想政治工作體系，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，一方面與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上交流，幫助解決學(xué)生的思想問(wèn)題；另一方面，將學(xué)生的思想狀況和關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)學(xué)校的意見(jiàn)和建議進(jìn)行歸納整理，向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)和職能部門(mén)反映，使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)校和學(xué)生之間溝通的橋梁。③以公寓社區(qū)和宿舍文化為模塊的學(xué)生思想政治工作體系，學(xué)生的主要交流場(chǎng)所由教室轉(zhuǎn)向公寓或宿舍，公寓或宿舍已不是傳統(tǒng)意義上的居住休息之地，而是成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂和思想政治教育的重要陣地。

職業(yè)道德教育是高職學(xué)生德育的重要內(nèi)容，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀教育,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,使其認(rèn)識(shí)到盡管每個(gè)人的職業(yè)崗位不同，還要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的作用, 在實(shí)踐中完善的,應(yīng)該讓學(xué)生在親自實(shí)踐中培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣,學(xué)生只有在進(jìn)行實(shí)習(xí)、實(shí)踐過(guò)程中真正承擔(dān)崗位任務(wù),才能切身體會(huì)到自己角色的變化,適應(yīng)職業(yè)環(huán)境,才能把這種職業(yè)習(xí)慣逐漸地內(nèi)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng),提高道德認(rèn)識(shí)水平。要更新觀念、倡導(dǎo)學(xué)校道德教育開(kāi)放的精神、倡導(dǎo)學(xué)校道德民主作風(fēng)。要重視校園文化建設(shè),形成良好的道德環(huán)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生干部的培養(yǎng)與管理,發(fā)揮學(xué)生干部在德育工作中的重大作用，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在德育工作中的重要作用，深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

總結(jié)語(yǔ)：科學(xué)發(fā)展觀下，高職學(xué)校的德育工作,承擔(dān)著培養(yǎng)新一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，要通過(guò)多樣化、開(kāi)放式的靈活性教學(xué)，使得思想政治工件既有理性的啟迪，又有實(shí)踐的思考，只有我們敢于實(shí)踐,勇于探索，才能夠不斷地創(chuàng)造和積累經(jīng)驗(yàn)，建立起一整套完善的、適應(yīng)社會(huì)環(huán)境變化要求的高職政治思想教育新體系，開(kāi)創(chuàng)高職教育德育工作的新局面，使高職教育健康、有序、穩(wěn)步地發(fā)展。必須運(yùn)用科學(xué)的發(fā)展觀，與時(shí)俱進(jìn)積極地探索真的為社會(huì)與學(xué)生所需要地道德教育社會(huì)，道德規(guī)范，努力培養(yǎng)新世紀(jì)所歡迎的道德新人。要根據(jù)高職學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，與時(shí)俱進(jìn)，努力改進(jìn)高職院校道德教育的方式方法，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

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篇6

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1教育者角色定位

大學(xué)生職業(yè)道德教育中，教育者擔(dān)負(fù)著重要的教育職責(zé)。教育者主要包括輔導(dǎo)員與任課教師，兩者的角色既相異又互補(bǔ)。輔導(dǎo)員具有教師和干部雙重身份，并非單純行政人員，從崗位職責(zé)看，輔導(dǎo)員更加偏重管理服務(wù)角色，在思想政治教育方面肩負(fù)重要職責(zé)；任課教師主要包含專(zhuān)業(yè)課教師和思想政治理論課教師，均屬于教身份，專(zhuān)業(yè)課教師的崗位職責(zé)更加偏重專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)工作、思想政治理論課教師更加偏重思想政治理論課程教學(xué)工作，專(zhuān)業(yè)課教師和思想政治理論課教師分別在自己的教學(xué)過(guò)程中融入相關(guān)職業(yè)道德教育內(nèi)容，開(kāi)展具有學(xué)科特點(diǎn)的職業(yè)道德教育活動(dòng)。

2教育者協(xié)同作用發(fā)揮現(xiàn)狀研究

本論文將研究范圍聚焦在職業(yè)道德教育領(lǐng)域，查閱了相關(guān)研究資料，開(kāi)展了調(diào)研和訪(fǎng)談，圍繞大學(xué)生職業(yè)道德教育中教育者作用發(fā)揮問(wèn)題展開(kāi)分析，并得出一系列研究結(jié)論。

2.1教育者對(duì)職業(yè)道德教育認(rèn)知度不高

通過(guò)查閱國(guó)內(nèi)相關(guān)研究資料可見(jiàn)，當(dāng)前關(guān)于大學(xué)生職業(yè)道德教育中如何發(fā)揮教育者的作用的問(wèn)題并未得到應(yīng)有的重視，參考價(jià)值較高的研究資料不多。一是現(xiàn)有研究大多關(guān)注點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)教育者不但要教書(shū)還要育人，不論是輔導(dǎo)員與思政課教師之間的協(xié)同作用，還是輔導(dǎo)員與專(zhuān)業(yè)課教師之間的協(xié)同作用，大多泛泛而談?dòng)死砟睿瑥?qiáng)調(diào)教師有育人的職責(zé)，專(zhuān)門(mén)針對(duì)職業(yè)道德教育展開(kāi)教育者協(xié)作體系研究的更是少之又少；二是具有可操作性的實(shí)踐成果少，主要表現(xiàn)在操作方案過(guò)于理論化，可操作性不夠強(qiáng)，歸根結(jié)底在于教育研究沒(méi)有找到有效的教育載體，缺乏有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容和科學(xué)的工作機(jī)制。

2.2教育者作用發(fā)揮未形成合力

通過(guò)查閱國(guó)內(nèi)外資料可見(jiàn)，當(dāng)前教育者之間尚未形成教育合力，職業(yè)道德教育體系有待進(jìn)一步構(gòu)建和完善，教育者打單獨(dú)斗的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。不論是專(zhuān)業(yè)課教師還是思想政治理論課教師，在課堂教學(xué)中對(duì)職業(yè)道德教育重視程度都不高，教育研究缺乏與職業(yè)特點(diǎn)的緊密結(jié)合，較少涉及職業(yè)道德認(rèn)知、道德理論方面的教育研究。任課教師僅在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中偶爾涉及職業(yè)道德教育內(nèi)容，主要集中在誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)等普遍性的職業(yè)道德規(guī)范教育，較少通過(guò)案例教學(xué)等方式開(kāi)展較為深入的職業(yè)道德教育分析；輔導(dǎo)員則更多從職場(chǎng)禮儀、職場(chǎng)文化等角度泛泛而談職業(yè)規(guī)范。總體而言，當(dāng)前教育者的職業(yè)道德教育活動(dòng)既缺乏與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的緊密結(jié)合，又無(wú)法滿(mǎn)足職業(yè)道德教育的深層次需求，系統(tǒng)性尚有待完善。

2.3教學(xué)手段較為單一

大學(xué)生職業(yè)道德教育中采用的教學(xué)手段較為單一，在關(guān)于教育形式、教學(xué)手段的調(diào)研中得出相關(guān)結(jié)論可見(jiàn)，絕大多數(shù)師生都更加青睞實(shí)踐體驗(yàn)為主、課堂講授為輔的教學(xué)形式，更加認(rèn)可案例教學(xué)法、角色扮演法、演講討論法、模擬教學(xué)法等教學(xué)形式，但這些教學(xué)手段和教學(xué)形式在職業(yè)道德教育中并未得到應(yīng)有的重視和應(yīng)用，被調(diào)研師生一致認(rèn)為當(dāng)前的教育形式較為單一。

3教育者協(xié)同機(jī)制研究

3.1加強(qiáng)職業(yè)道德教育理念培養(yǎng)

樹(shù)立協(xié)同育人的理念。不論是輔導(dǎo)員還是任課教師，都應(yīng)該成為職業(yè)道德教育體系的重要成員，明確育人角色，樹(shù)立協(xié)同育人的理念。教書(shū)育人是大學(xué)教師的天職，教書(shū)和育人兩者不可偏廢，要正確處理教學(xué)、研究與育人之間的關(guān)系，教學(xué)和研究的最終目標(biāo)是為育人服務(wù)，不能將三者割裂而行。在構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制的過(guò)程中，需要更加關(guān)注受教育者的內(nèi)在德性需求和未來(lái)職業(yè)發(fā)展，將職業(yè)道德教育融入到育人過(guò)程中。

3.2協(xié)調(diào)發(fā)揮教育者在顯性課程與隱性課程之間的作用

構(gòu)建顯性課程與隱性課程的協(xié)同配合機(jī)制。顯性課程，諸如專(zhuān)業(yè)課、思想政治理論課程等都包含著職業(yè)道德教育的元素，不論是輔導(dǎo)員還是任課教師，都應(yīng)該結(jié)合自身所承擔(dān)的課程，在課堂教學(xué)中開(kāi)展職業(yè)道德教育。顯性課程的教育活動(dòng)中也包含著隱性教育的元素，教師在課程教學(xué)準(zhǔn)備、研究、授課過(guò)程中，潛移默化的影響學(xué)生，提升大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。隱性課程，諸如校園文化、職業(yè)道德典型案例等都滲透著職業(yè)道德的元素，同樣需要教育者們形成合力開(kāi)展職業(yè)道德教育活動(dòng)。以校園文化為例，不論是輔導(dǎo)員還是任課教師，在文化育人環(huán)節(jié)肩負(fù)了重要使命。校園文化滲透在校園的每一個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)也是一種價(jià)值觀的反映，輔導(dǎo)員和任課教師都應(yīng)當(dāng)熟悉和認(rèn)同本校的校園文化，通過(guò)個(gè)人的行為表現(xiàn)潛移默化的感染學(xué)生，達(dá)到育人效果。為師者應(yīng)當(dāng)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、高尚的道德品格、科學(xué)的管理水平、健康的人格修養(yǎng)等等。

篇7

論文摘 要：為了提高衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效性和實(shí)效性，使學(xué)生在掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)注重職業(yè)道德的養(yǎng)成，需不斷探索適合我國(guó)特點(diǎn)的衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育的途徑，從多個(gè)層面、多種方法和途徑，分階段、有計(jì)劃和目的、循序漸進(jìn)地實(shí)施。

衛(wèi)生職業(yè)院校教學(xué)中職業(yè)道德養(yǎng)成教育是學(xué)生教育工作中一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，貫穿于學(xué)生整個(gè)教育的全過(guò)程，要提高他們的職業(yè)道德素質(zhì)，需從多個(gè)層面、多種方法和途徑，分階段、有計(jì)劃和目的、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

一、衛(wèi)生職業(yè)院校職業(yè)道德培養(yǎng)是多重性的

衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)教育，首先是理論上的，要明確學(xué)生職業(yè)道德教育的目標(biāo)和價(jià)值體系。職業(yè)道德理論課是學(xué)校職業(yè)道德教育的主渠道，是一種最主要、最基本的職業(yè)道德教育方法，它的任務(wù)是在理論的層面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神，樹(shù)立醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德信念。其次是感受體驗(yàn)到的，通過(guò)日常教學(xué)活動(dòng)的滲透、教師的言傳身教使學(xué)生耳濡目染，切身感受體會(huì)到的職業(yè)精神。再者是實(shí)踐上的，在學(xué)生實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)課教學(xué)中，在臨床見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)過(guò)程中，以自身所具有的職業(yè)道德水準(zhǔn)，自我約束，自我反省，提升自我，使自己的職業(yè)道德不斷得以升華，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。

二、衛(wèi)生職業(yè)道德培養(yǎng)的基本途徑

1.在具有專(zhuān)業(yè)特色文化氛圍中熏陶

要有意識(shí)的營(yíng)造衛(wèi)生職業(yè)院校人文文化環(huán)境，處處體現(xiàn)醫(yī)學(xué)特色、醫(yī)學(xué)文化，使學(xué)生自踏入校園的那一刻起，就被濃濃的醫(yī)學(xué)人文文化所包圍，要讓衛(wèi)生職業(yè)院校的一磚一瓦，一草一木，都有育人的功能。像校園里可以有醫(yī)圣張仲景、藥王孫思邀、李時(shí)珍的雕像，有雕刻著歷代醫(yī)家醫(yī)德格言、歷代名醫(yī)醫(yī)療活動(dòng)及醫(yī)學(xué)生誓言的文化碑廊。充分發(fā)揮校園現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大作用，開(kāi)設(shè)“名醫(yī)名家”、“醫(yī)學(xué)科普”“大醫(yī)精誠(chéng)”等相關(guān)網(wǎng)站。

2.在日常教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)

在教學(xué)中知識(shí)的傳授者教師的一言一行、一舉一動(dòng)，善、喜、好、惡等言行和情緒直接影晌學(xué)生的認(rèn)知水平。醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)課有很多是由動(dòng)物代替人做實(shí)驗(yàn)，如闌尾切除術(shù)，教師在實(shí)驗(yàn)中把動(dòng)物比擬成病人，對(duì)它的呵護(hù)關(guān)愛(ài)，會(huì)深刻的印記在學(xué)生腦海中，直接決定和影響學(xué)生的行為。學(xué)生職業(yè)道德的形成不是一朝一息就能完成的，教學(xué)活動(dòng)中職業(yè)道德教育的滲透，具有潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的特點(diǎn)，更易于學(xué)生接受，更能影響學(xué)生的一生。

3.在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透

開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)教育和專(zhuān)題講座，在醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)階段前集中對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)療行業(yè)的服務(wù)宗旨、醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德和實(shí)習(xí)規(guī)則的教育。請(qǐng)醫(yī)務(wù)工作者勞模、科研帶頭人及醫(yī)療服務(wù)明星暢談愛(ài)崗敬業(yè)的思想，對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和全心全意為患者服務(wù)的思想有著重要的作用。義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)、為敬老院老人體檢、為社區(qū)人群做健康知識(shí)講座等活動(dòng)中了解人民群眾所需，切身體會(huì)醫(yī)者的責(zé)任，服務(wù)社會(huì)，培愛(ài)心，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)技能。在臨床見(jiàn)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等活動(dòng)中通過(guò)前輩們的言傳身教，自己的親身實(shí)踐，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，為職業(yè)生涯的職業(yè)道德養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。

三、衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育的方法

1.入學(xué)教育

衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生入學(xué)教育是醫(yī)學(xué)院校常規(guī)議程，旨在倍養(yǎng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)醫(yī)務(wù)職業(yè)的了解，樹(shù)立職業(yè)崇高感和責(zé)任感，對(duì)自己將成為一名醫(yī)務(wù)工作者這一職業(yè)要求有一初步認(rèn)識(shí)。

2.醫(yī)學(xué)生誓言

醫(yī)學(xué)生入校宣誓儀式，是衛(wèi)生職業(yè)院校獨(dú)特的入學(xué)儀式，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的人文精神，深切感悟“健康所系，生命相托”的真諦，涪養(yǎng)了醫(yī)學(xué)生的職業(yè)神圣感和職業(yè)光榮感。通過(guò)入校宣誓儀式首先培養(yǎng)的就是他們對(duì)生命的重視、對(duì)病人的關(guān)愛(ài)。熱愛(ài)生命是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)道德品行的核心，關(guān)愛(ài)生命和維護(hù)生命是學(xué)生人文執(zhí)業(yè)技能不可或缺的精神。

3.專(zhuān)業(yè)滲透教育

職業(yè)道德教育要融入到日常教學(xué)活動(dòng)之中，如語(yǔ)文課中的“仁”、“愛(ài)”教育，德育課中的儒家仁愛(ài)倫理思想，專(zhuān)業(yè)課中舉例示范醫(yī)家學(xué)者的高尚情操…..。醫(yī)心仁愛(ài)表現(xiàn)的是一種更高層次的道德責(zé)任與道德境界。因此誠(chéng)信教育、科學(xué)世界觀教育等都是衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生應(yīng)具有的職業(yè)道德修養(yǎng)。

4、結(jié)合臨床實(shí)踐

醫(yī)德教育需要醫(yī)院和社會(huì)的積極參與才能更好地促進(jìn)醫(yī)學(xué)生良好醫(yī)德的形成和發(fā)展，確保醫(yī)德的實(shí)際效果，臨床實(shí)習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的起步階段，也是其醫(yī)德醫(yī)風(fēng)形成的開(kāi)始，通過(guò)積極倡導(dǎo)和組織實(shí)習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動(dòng)，實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)該選派品德好醫(yī)術(shù)精的醫(yī)生任教學(xué)老師，教師的高尚醫(yī)德潛移默化地塑造醫(yī)學(xué)生的品德和人格，使他們?cè)趯?shí)習(xí)中得到深刻的啟發(fā)。對(duì)醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員應(yīng)給予表彰，樹(shù)立榜樣，使學(xué)生耳濡目染，促使他們?cè)趯?shí)習(xí)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)“救死扶傷、忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)、滿(mǎn)腔熱情、開(kāi)拓進(jìn)取、精益求精、樂(lè)于獻(xiàn)身、文明行醫(yī)”的良好職業(yè)道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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職業(yè)道德素質(zhì)是學(xué)生就業(yè)、發(fā)展的良好保障。2006年教育部下發(fā)的《關(guān)于全面提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中明確指出：“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能人才。職業(yè)道德就是從事某一職業(yè)所必須具備的思想和行為規(guī)范，包括道德規(guī)范，依法從業(yè)的職業(yè)品質(zhì)，對(duì)個(gè)人，對(duì)單位，對(duì)社會(huì)的事業(yè)心和進(jìn)取心等。不同職業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)具有其獨(dú)特的職業(yè)道德，職業(yè)責(zé)任感、職業(yè)自律意識(shí)和敬業(yè)精神。

一.中職學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育的必要性

（一）加強(qiáng)職業(yè)道德教育必要性

教育部部長(zhǎng)周濟(jì)指出：“職業(yè)教育就是就業(yè)教育”，“根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展要求，培養(yǎng)多層次、多樣化的技能型人才，造就數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高技能人才和數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，這是職業(yè)教育的根本任務(wù)。”職業(yè)教育是以就業(yè)為主導(dǎo)，即要培養(yǎng)學(xué)生過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)，同時(shí)也要開(kāi)展從事職業(yè)工作的道德教育。在教育中如果只重視前者，合格的勞動(dòng)者則從何而來(lái)，同樣也不符合職業(yè)教育的要求。以我校（吳江中專(zhuān)）為例，很多學(xué)生在平時(shí)行為習(xí)慣不好，遲到、曠課時(shí)有發(fā)生，學(xué)校后來(lái)開(kāi)展了后進(jìn)學(xué)生“一幫一”活動(dòng)，持之以恒，現(xiàn)在以上情形很少發(fā)生，學(xué)生自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)，為他們將來(lái)就業(yè)打下了基礎(chǔ)。

（二）素質(zhì)教育決定中職教育需加強(qiáng)職業(yè)道德教育

素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，著眼于全體，服務(wù)于受教育者長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，目的是全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體全面發(fā)展為基本特征的教育。中職學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)主要應(yīng)包括以下三個(gè)方面：一，從事專(zhuān)業(yè)所應(yīng)掌握的技術(shù)技能；二，學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力；第三，思想品德、職業(yè)道德。中職學(xué)生樹(shù)立良好的職業(yè)意識(shí)，懂得怎樣做人、如何學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活，遵守政策法規(guī)，提高自己的職業(yè)道德責(zé)任。我校每年都要為新生開(kāi)展法制教育，讓學(xué)生提高思想意識(shí)。

（三）教育規(guī)律決定中職教育需加強(qiáng)職業(yè)道德教育

中職學(xué)生在生理、身體上發(fā)育由半成熟的時(shí)期逐步走向獨(dú)立性和自覺(jué)性的成人化關(guān)鍵時(shí)期，適合各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)。心理上有著好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)。但在與人交往、合作、共同相處中能力欠缺。

學(xué)生接受良好的道德習(xí)慣是需要循序漸進(jìn)的，是一個(gè)長(zhǎng)期需要堅(jiān)持的工作。中職教育必須重視學(xué)生養(yǎng)成教育，讓學(xué)生通過(guò)不斷學(xué)習(xí)逐漸改變已有的不良行為習(xí)慣，逐步朝著合格的就業(yè)者邁進(jìn)。中職生在中等職業(yè)教育中，應(yīng)接受職業(yè)禮儀和職業(yè)道德教育，初步地培養(yǎng)起良好的職業(yè)道德習(xí)慣，循序漸進(jìn)培養(yǎng)出道德品質(zhì)高尚的合格人才。如開(kāi)設(shè)體育課時(shí)采用“合作學(xué)習(xí)”的方式展開(kāi)教學(xué)，力求通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握一定的技術(shù)，提高自身素質(zhì)的同時(shí)，鍛煉學(xué)生與他人合作交往的能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，樹(shù)立直面挫折，不斷進(jìn)取，挑戰(zhàn)自我的積極人生觀。

二.中職教育職業(yè)道德存在的問(wèn)題和面臨的現(xiàn)狀

（一）中職院校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

在中職學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)職業(yè)道德對(duì)將來(lái)自身發(fā)展所處的重要位置被廣泛認(rèn)可。但在充分肯定職業(yè)道德重要性的同時(shí)，中職生往往自律性不足。例如有些學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)，對(duì)所學(xué)知識(shí)沒(méi)有建立興趣，平時(shí)不遵守校紀(jì)校規(guī)，遲到、早退屢有發(fā)生。在社會(huì)實(shí)踐中用人單位對(duì)中職生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、事業(yè)心、責(zé)任感也不是很滿(mǎn)意。但值得欣慰的是很多學(xué)校都在改變這種狀態(tài)，意識(shí)到職業(yè)道德教育對(duì)中職生素質(zhì)培養(yǎng)的意義。此外中職院校其職業(yè)性的特點(diǎn)，又使其職業(yè)道德教育顯得尤為重要，職業(yè)道德教育受到重視的這種態(tài)勢(shì)將持續(xù)并發(fā)展下去，培養(yǎng)出更多適合社會(huì)需要的人才。

（二）脫離實(shí)際，缺乏實(shí)踐性

人才培養(yǎng)應(yīng)該以用人單位要求實(shí)施，目前的職業(yè)道德教育在教育途徑方法上大都比較簡(jiǎn)單、單一。政治課、禮儀課就承載者一所學(xué)校所有的職業(yè)道德教育，這明顯不足。有的學(xué)校增加日常管理、行為規(guī)范來(lái)約束學(xué)生、教育學(xué)生，但由于缺乏應(yīng)有的懲戒，效果也不甚理想。職業(yè)道德教育應(yīng)該因人而異，因材施教，關(guān)鍵需要觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，讓他們自覺(jué)接受。我校每年都要安排新生觀看普法節(jié)目，參觀監(jiān)獄生活，參與法庭審判等活動(dòng)，學(xué)生往往觸動(dòng)很深。

三.培養(yǎng)中職學(xué)生職業(yè)道德的具體實(shí)施

（一）創(chuàng)設(shè)“校園環(huán)境”

中職學(xué)生可以通過(guò)保持良好持續(xù)穩(wěn)定的心理狀態(tài)，認(rèn)識(shí)自我、樂(lè)觀、積極向上，對(duì)待事情有自制力，保持和諧的人際關(guān)系，能用尊敬、信任、友愛(ài)、寬容、諒解的積極態(tài)度與人相處。這些目標(biāo)的達(dá)成都需要學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的氛圍。要充分發(fā)揮學(xué)校硬件設(shè)施，多設(shè)立立志的文化標(biāo)語(yǔ)，偉人的名言警句。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理，通過(guò)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)道德宣傳力度，讓中職學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德規(guī)范，明白是非，養(yǎng)成良好道德情操和健全人格，讓校園網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)校思想品德教育的重要力量。開(kāi)展心理健康教育工作，要宣傳普及心理健康知識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自身、了解心理健康對(duì)成才的重要意義，樹(shù)立心理健康意識(shí)，介紹增進(jìn)心理健康的途徑，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，有效消除心理困惑，自覺(jué)培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)和艱苦奮斗的精神，提高承受和應(yīng)對(duì)挫折的能力。組織學(xué)生參加校園文化活動(dòng)，如“校園吉尼斯”“成人儀式”等。學(xué)校要調(diào)整好課程結(jié)構(gòu)，多增設(shè)些人文素養(yǎng)的課程，培養(yǎng)學(xué)生情感。另外在課程教學(xué)中要求教師把職業(yè)道德教育融入其中。如在體育課教學(xué)中開(kāi)設(shè)游戲“”練習(xí)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏精神等。

（二）加強(qiáng)教師師德教育

我以前教學(xué)的時(shí)候碰到一個(gè)學(xué)生，只要教師一批評(píng)他就極力反抗，脫口而出“天下烏鴉一般黑”。我當(dāng)時(shí)很驚愕，為何學(xué)生對(duì)老師存在如此大的看法。事后了解學(xué)生在初中時(shí)一直受到老師“關(guān)注”，教師批評(píng)非常直接，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師沒(méi)有任何好感。在職業(yè)學(xué)校教師往往需要付出更多來(lái)關(guān)注“問(wèn)題”學(xué)生。如何感化，教師自身的道德規(guī)范至關(guān)重要。教師作為學(xué)生的師長(zhǎng)，需不斷提升自身道德情操，努力塑造人格魅力，無(wú)形的人格力量去感召學(xué)生。良好師德風(fēng)范的形成，將會(huì)在職校職業(yè)道德教育中顯現(xiàn)最直接、最有效的榜樣作用。

（三）加強(qiáng)企業(yè)與學(xué)校合作交流

搭建校企雙方在人才供需上的平臺(tái)，促進(jìn)校、企在技能人才培養(yǎng)、輸送、使用上的交流與合作，縮小學(xué)校教育與企業(yè)需求之間的差距，建立雙方制度化、長(zhǎng)期可持續(xù)的合作機(jī)制。要增加中職院校學(xué)生的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，我校每年都安排一部分學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)。通過(guò)實(shí)習(xí)很多學(xué)生改變了自身很多不良的行為習(xí)慣，認(rèn)清了自身發(fā)展目標(biāo)。

此外需要企業(yè)幫助學(xué)校完善“實(shí)習(xí)制度”，評(píng)價(jià)方法要細(xì)化，在考評(píng)指標(biāo)的設(shè)定上，要具有指導(dǎo)性.針對(duì)性，可操作性。讓學(xué)校、教師清楚學(xué)生通過(guò)實(shí)習(xí)之后存在哪些問(wèn)題，需要如何改進(jìn)。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身不足之處，深刻體會(huì)職業(yè)道德在職業(yè)生活中的重要性。

四.結(jié)束語(yǔ)

職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育不僅僅只依靠學(xué)校，更需要社會(huì)各界積極配合，把它作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)抓，這樣才能培養(yǎng)出合格的人才，為社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

篇9

論文摘 要:在我國(guó)社會(huì)呼喚誠(chéng)信與道德的同時(shí)，建筑師的職業(yè)道德教育成為最基本的人文教育種類(lèi)之一，這對(duì)將來(lái)從事建筑設(shè)計(jì)工作的大學(xué)生尤為重要。本文結(jié)合學(xué)院素質(zhì)教育平臺(tái)將道德教育生態(tài)體驗(yàn)論融入其中，對(duì)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育的新途徑進(jìn)行了探討，力求在建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育中建立新的模式。

隨著城市建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，面對(duì)城市中不斷出現(xiàn)的各式各樣的建筑，許多專(zhuān)家學(xué)者在思索:社會(huì)需要什么樣的建筑?而社會(huì)在疑惑:究竟我們需要怎樣的建筑師?在我國(guó)社會(huì)呼喚誠(chéng)信與道德的同時(shí)，國(guó)際上建筑師的道德標(biāo)準(zhǔn)與各行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)卻是一致的。1998年，國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)職業(yè)實(shí)踐委員會(huì)通過(guò)了《關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的推薦導(dǎo)則》，作為各會(huì)員的精神和行為約束[1]。不難看出建筑師的職業(yè)道德教育應(yīng)該成為大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育最基本的環(huán)節(jié)。學(xué)生對(duì)建筑活動(dòng)充分的理解，應(yīng)先基于以強(qiáng)烈的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感來(lái)先行辯識(shí)。

在全國(guó)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教育評(píng)估委員會(huì)對(duì)我校建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)評(píng)估全票通過(guò)和歷年畢業(yè)生就業(yè)、還貸率雙100%的成績(jī)下，我們不難發(fā)現(xiàn)德育教育，特別是對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的高要求是社會(huì)衡量建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)尺，是衡量學(xué)院德育教育工作的標(biāo)尺[2]。為了將職業(yè)道德教育工作落到實(shí)處，近幾年來(lái)，西南交通大學(xué)建筑學(xué)院在學(xué)生中推行德育教育新理論，從“吸收、反饋、回歸”三階段完成對(duì)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)學(xué)，而學(xué)院院學(xué)生屢次在國(guó)際、國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽上獲獎(jiǎng)，形成了畢業(yè)生供不應(yīng)求的良好局面，這其中職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的作用功不可沒(méi)。

一、注重生態(tài)體驗(yàn)論職業(yè)道德教育模式，“教育者”向“導(dǎo)引者”轉(zhuǎn)變

全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《生態(tài)體驗(yàn)培養(yǎng)健康人格的德育模式研究》提出德育教育應(yīng)從知性論到生態(tài)體驗(yàn)論。“生態(tài)體驗(yàn)論是將體驗(yàn)者置身于一定的生態(tài)情景中，全息感受、理解和領(lǐng)悟三重生態(tài)之運(yùn)行規(guī)律，經(jīng)歷內(nèi)心感動(dòng)的過(guò)程與狀態(tài)。” [3]生態(tài)體驗(yàn)論將“職業(yè)道德教育者”改為“職業(yè)道德導(dǎo)引者”，把“職業(yè)道德受教育者”改稱(chēng)為“職業(yè)道德體驗(yàn)者”，導(dǎo)引者亦是體驗(yàn)者并參與到職業(yè)道德教育的大環(huán)境中，主動(dòng)和被動(dòng)的去影響周?chē)膶W(xué)生和與環(huán)境形成共鳴。通過(guò)師生間的互動(dòng)性影響，讓老師成為學(xué)生的良師益友，達(dá)到道德教育的矛盾性和共享性的不斷轉(zhuǎn)化從而獲得不斷向前的動(dòng)力。知性論中強(qiáng)調(diào)“教育者”做了什么，而生態(tài)體驗(yàn)論則強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)引者”引領(lǐng)“體驗(yàn)者”做了什么。具有共生性特征的教育模式將讓師生都得到健康發(fā)展，將不斷提高體驗(yàn)者和導(dǎo)引者職業(yè)道德素質(zhì)和誠(chéng)信品質(zhì)。

二、將第二課堂和心理輔導(dǎo)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)和良好的人文底蘊(yùn)

豐富多彩的第二課堂文化活動(dòng)是職業(yè)道德教育滲透到校園生活的有效載體，是師生平等輕松交流的生態(tài)體驗(yàn)平臺(tái)。針對(duì)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和高低年級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)的異同性，狠抓低年級(jí)的職業(yè)理想滲透教育模式和高年級(jí)的職業(yè)理想引導(dǎo)教育模式。在新生入學(xué)初，精心組織和開(kāi)展以職業(yè)理想教育為主題輔以心理引導(dǎo)教育的校園文化活動(dòng)。教育學(xué)生自覺(jué)遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)定，使學(xué)生樹(shù)立法制觀念和文明意識(shí)，增強(qiáng)安全防范意識(shí)，做文明守紀(jì)的大學(xué)生。針對(duì)高年級(jí)學(xué)生自主性較強(qiáng)的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校大學(xué)生文化素質(zhì)教育總體規(guī)劃，充分利用學(xué)校提供的學(xué)生文化素質(zhì)教育良好平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)教育資源，注重加強(qiáng)職業(yè)道德教育活動(dòng)的引導(dǎo)性。每學(xué)期組織的文藝晚會(huì)、設(shè)計(jì)競(jìng)賽、職業(yè)道德教育專(zhuān)題報(bào)告等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去感受專(zhuān)業(yè)的美、生活的美、人性的美。通過(guò)人文藝術(shù)的熏陶，使學(xué)生經(jīng)歷職業(yè)道德教育的生態(tài)體驗(yàn)三階段，而觸發(fā)內(nèi)心的感動(dòng)，體驗(yàn)生活的美好。

三、將專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神

將專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，構(gòu)建和諧校園生活，開(kāi)辟教育學(xué)生第二課堂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以培養(yǎng)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)和高度社會(huì)責(zé)任感為目的的。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生志愿服務(wù)的形式為載體，以“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)、科技扶農(nóng)等系列主題為主要表現(xiàn)方式，讓學(xué)生融入社會(huì)群體活動(dòng)中，從而樹(shù)立正確的人生觀、道德觀和職業(yè)理想。在黨員幫扶活動(dòng)中，建筑學(xué)院社會(huì)實(shí)踐隊(duì)?wèi){借學(xué)院的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)，開(kāi)辟了大學(xué)人才對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的科技支持的新途徑。以建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)組合而成的實(shí)踐小組，對(duì)因工業(yè)建設(shè)而失地的農(nóng)民住所進(jìn)行農(nóng)家樂(lè)改造設(shè)計(jì)，使失地農(nóng)民成功轉(zhuǎn)型成以經(jīng)營(yíng)商業(yè)為主的城市居民，此舉改變了農(nóng)戶(hù)經(jīng)濟(jì)收入模式，使農(nóng)民月收入由1200元/月增加到4000元/月，創(chuàng)建了科技扶農(nóng)的新途徑，而搭建學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的新平臺(tái)，也激發(fā)了學(xué)生參加志愿活動(dòng)的使命感和責(zé)任感。通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，達(dá)到全面育人的目的。

同時(shí)，建筑學(xué)院還積極建立一系列的大學(xué)生實(shí)習(xí)及就業(yè)推薦機(jī)制。利用暑期和大五實(shí)習(xí)，將學(xué)生的課業(yè)進(jìn)修與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生與用人單位甚至是著名建筑設(shè)計(jì)師接觸。同時(shí)，學(xué)院利用自身資源，廣泛與國(guó)內(nèi)外著名設(shè)計(jì)單位合作，廣泛的給予學(xué)生實(shí)習(xí)和工作的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)校的德育教育與實(shí)習(xí)單位的實(shí)踐性教育相結(jié)合，將學(xué)院學(xué)生培養(yǎng)成在理論、實(shí)踐和道德等諸多方面均有所發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)子。

篇10

高校會(huì)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，是會(huì)計(jì)隊(duì)伍的預(yù)備人員，如果學(xué)生缺乏應(yīng)有的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，走上工作崗位以后，必然會(huì)導(dǎo)致其為謀取個(gè)人或單位利益而肆意造假。有調(diào)查顯示，目前會(huì)計(jì)犯罪呈現(xiàn)高學(xué)歷、年輕化的趨勢(shì)，這與會(huì)計(jì)學(xué)歷教育中缺乏職業(yè)道德教育有直接關(guān)系，因此對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為當(dāng)務(wù)之急。

一、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)加強(qiáng)職業(yè)道德教育的必要性

（一）有利于提高會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)

一個(gè)人的知識(shí)和才能能否造福人類(lèi)，往往取決于他的人格定位和道德水平。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是會(huì)計(jì)法規(guī)未來(lái)的貫徹執(zhí)行者，這就要求學(xué)生必須德才兼?zhèn)洹８咝１仨氻槕?yīng)這一時(shí)代要求，從戰(zhàn)略的高度去培養(yǎng)既具嫻熟專(zhuān)業(yè)技能，又有高尚道德情操的高素質(zhì)會(huì)計(jì)人才。

（二）有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)理念

每年高校為社會(huì)培養(yǎng)大量的會(huì)計(jì)人員，已是會(huì)計(jì)隊(duì)伍的最主要來(lái)源。所以，在高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)將會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求內(nèi)化為會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)，使學(xué)生在未來(lái)的工作中遵守職業(yè)道德起到了決定性的作用。我國(guó)著名會(huì)計(jì)大師楊紀(jì)琬說(shuō)過(guò):做人是做會(huì)計(jì)的根本，所以更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育，為他們形成正確的職業(yè)道德觀念奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）有利于加強(qiáng)會(huì)計(jì)學(xué)生畢業(yè)后的自我保護(hù)意識(shí)

我國(guó)現(xiàn)階段多數(shù)經(jīng)濟(jì)案件都有會(huì)計(jì)人員牽涉其中，從而使會(huì)計(jì)成為“高風(fēng)險(xiǎn)”的職業(yè)。從學(xué)生時(shí)期就使他們熟練掌握相關(guān)的行為規(guī)范，培養(yǎng)良好職業(yè)道德意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督和自律，是會(huì)計(jì)學(xué)生在以后工作中實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)的最佳途徑。

（四）有利于會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康發(fā)展

經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要。由于會(huì)計(jì)人員承擔(dān)了重大的社會(huì)責(zé)任，所以在會(huì)計(jì)教學(xué)中必須把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育納入專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)教學(xué)體系，使學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感在學(xué)校期間就能夠得到培養(yǎng)。

二、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

（一）會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)缺乏職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和資本要素知識(shí)化，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的需求已不僅限于具備會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力，更看重的是個(gè)人的綜合素質(zhì)。國(guó)家教委提出，高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育目標(biāo)是:“培養(yǎng)能在各類(lèi)企事業(yè)單位、會(huì)計(jì)事務(wù)所、經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)從事會(huì)計(jì)實(shí)際工作和本專(zhuān)業(yè)教學(xué)、研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專(zhuān)門(mén)人才”。在目前我國(guó)各大院校的會(huì)計(jì)教材體系中普遍存在著重會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、輕職業(yè)道德教育的問(wèn)題。

（二）對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育認(rèn)識(shí)不夠

雖然絕大多數(shù)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師是兢兢業(yè)業(yè)的，但我國(guó)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師主要是基礎(chǔ)課程教師和專(zhuān)業(yè)課程教師，而很少有專(zhuān)門(mén)對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)法規(guī)、職業(yè)道德教育的教師。所以，講授基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課的教師缺少實(shí)際業(yè)務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，很難從深層次來(lái)理解和把握會(huì)計(jì)職業(yè)道德在實(shí)物操作中的重要地位;另一方面針對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的各種考試，如注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試、會(huì)計(jì)職稱(chēng)考試等都主要是考查學(xué)生所具備的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而較少涉及有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的內(nèi)容，以致會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課教師自然把授課重點(diǎn)放在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)上而忽視會(huì)計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。

（三）教學(xué)內(nèi)容缺乏、教學(xué)方法單一

從現(xiàn)有的會(huì)計(jì)教學(xué)體系來(lái)看，高校會(huì)計(jì)學(xué)教材很少涉及到職業(yè)道德教育，而專(zhuān)門(mén)的配套會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育教材更是少之又少，這使實(shí)施會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育缺乏理論依據(jù)。另外，有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的課程，如《會(huì)計(jì)法》、《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》等課程內(nèi)容比較枯燥，簡(jiǎn)單的授課方式，缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力，產(chǎn)生了學(xué)生不愿意學(xué)、甚至厭學(xué)的情況。

三、加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育的建議

（一）重塑會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教學(xué)目標(biāo)

中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要指出，高等學(xué)校教育教學(xué)應(yīng)將素質(zhì)教育滲透到專(zhuān)業(yè)教育之中，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)、實(shí)踐能力。所以現(xiàn)階段高校的培養(yǎng)目標(biāo)并不是單純的理論知識(shí)教育，而更應(yīng)注重人文素質(zhì)、品德等教育。

（二）改革課程設(shè)置和教學(xué)方法，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)

高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)把《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程列為會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)核心課程，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)理念。由于職業(yè)道德的要求需要內(nèi)化為職業(yè)理念，所以高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育需要耳濡目染、潛移默化。教師只有通過(guò)平時(shí)細(xì)微的量的積累，寓會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育于各門(mén)課程之中，才能培養(yǎng)出綜合的職業(yè)道德水平。對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)可以通過(guò)多種方式，如在講授審計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等課程中，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)需要可適當(dāng)增加職業(yè)道德內(nèi)容。

（三）豐富會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容

由于現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的缺乏，需要會(huì)計(jì)教師及時(shí)地將雜志、報(bào)紙、網(wǎng)站等所報(bào)道的各種案例和新聞作為教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充教材實(shí)踐知識(shí)的不足，增強(qiáng)學(xué)生識(shí)別虛假會(huì)計(jì)信息的能力，從而起到強(qiáng)化職業(yè)道德理念的作用。

（四）聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行專(zhuān)題講座

在當(dāng)前的會(huì)計(jì)教學(xué)中，我們的專(zhuān)業(yè)教師對(duì)實(shí)務(wù)中存在的一些問(wèn)題往往知之甚少，從而在職業(yè)道德教學(xué)中顯得說(shuō)服力不夠。所以，高校可以通過(guò)聘請(qǐng)法律界、財(cái)稅部門(mén)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、企業(yè)會(huì)計(jì)主管等學(xué)識(shí)豐富的人員做講座，這些專(zhuān)家學(xué)者、行業(yè)名家對(duì)會(huì)計(jì)業(yè)界的動(dòng)態(tài)了解的非常清楚，他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實(shí)踐或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)向?qū)W生講述會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、未來(lái)發(fā)展方向，宣傳遵守職業(yè)道德的模范，讓學(xué)生間接了解我國(guó)會(huì)計(jì)道德現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性，達(dá)到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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