導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇思品教育教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.實(shí)施環(huán)境的問題

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生存于其中，在個(gè)體的交往活動(dòng)中，與個(gè)體相互作用并影響著個(gè)體發(fā)展的外部世界。影響思想品德教育實(shí)施的環(huán)境主要有社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境。

（1）社會(huì)環(huán)境

從小學(xué)開始，學(xué)校就要求學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，然而道理講了很多，實(shí)效卻總不盡如人意。究其原因，社會(huì)有時(shí)未營(yíng)造良好的道德環(huán)境來引導(dǎo)少年兒童的品德發(fā)展。現(xiàn)今，一些網(wǎng)絡(luò)不健康信息層出不窮，學(xué)生甄別能力弱，極易受不良文化的影響，特別是一些暴力恐怖游戲，潛移默化地侵蝕了學(xué)生的心靈，模糊了他們的道德認(rèn)識(shí)。

（2）學(xué)校環(huán)境

將學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想，有道德，有紀(jì)律，有文化”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是學(xué)校思想品德教育的根本目標(biāo)。但是，在當(dāng)前的思想品德教育中，存在著嚴(yán)重的偏差。重智輕德普遍存在，以成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更有甚者將學(xué)生的成績(jī)與教師的獎(jiǎng)金、考核掛鉤。思想品德教育的評(píng)價(jià)難以量化，在教學(xué)的過程中難以公正地對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行公平公正的評(píng)價(jià)，進(jìn)而導(dǎo)致思想品德教育有時(shí)可能背離了正確的方向。

（3）家庭環(huán)境

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代社會(huì)，部分家長(zhǎng)只顧經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，沒時(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行良好的教育，更談不上會(huì)重視思想品德教育。另外，部分家長(zhǎng)過分溺愛孩子，讓他們過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，而忽視了對(duì)他們思想品德的培養(yǎng)，遇到挫折時(shí)，心理抗壓能力弱。

2.實(shí)施內(nèi)容的問題

實(shí)施內(nèi)容主要指課程，思想品德課程是為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性課程，但課程本身也存在一定的問題。

（1）教材內(nèi)容

思想品德教材在內(nèi)容上有時(shí)過于理想化，脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)前的思想品德教育著重于對(duì)學(xué)生的政治思想和道德品質(zhì)的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的理想人格。但有時(shí)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生解決實(shí)際問題的能力下降。若教材過于單一乏味，內(nèi)容缺少趣味性，則很難對(duì)學(xué)生起到啟發(fā)作用。

（2）教學(xué)形式

一堂生動(dòng)有趣的思想品德課應(yīng)該采用多種教學(xué)方式和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，但部分教師大多采取說教的形式，讓學(xué)生們坐在枯燥乏味的教室里進(jìn)行重復(fù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生長(zhǎng)期處于一種被灌輸知識(shí)的狀態(tài)。教學(xué)缺少系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)手段和教學(xué)方法，教學(xué)的針對(duì)性、有效性大打折扣。

（3）課程評(píng)估體制

大部分教師只注重在課堂上進(jìn)行教學(xué)，并未關(guān)注學(xué)生的課外表現(xiàn)，不能對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行真實(shí)而全面的反饋。他們忽視了思想品德的養(yǎng)成和培養(yǎng)更多的是從日常生活中表現(xiàn)出來，相對(duì)于課堂教育它更具針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，學(xué)校對(duì)思想品德課的教學(xué)質(zhì)量沒有科學(xué)合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)僅靠個(gè)人主觀印象就做出評(píng)價(jià)。

3.實(shí)施主體的問題

教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，是思想品德教育實(shí)施的主體。然而，現(xiàn)今思想品德教育中，教師教的能動(dòng)性、學(xué)生學(xué)的能動(dòng)性未得到很好的配合。

（1）部分教師綜合素質(zhì)有待提高

目前，部分學(xué)校缺乏專職的思想品德課教師，教師缺少專業(yè)的知識(shí)，教學(xué)方法陳舊，形式單一，課堂教學(xué)不能吸引學(xué)生。部分教師只注重語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)的分?jǐn)?shù)，不注重學(xué)生平時(shí)的思想表現(xiàn)和行為習(xí)慣。思想品德課雖納入課程計(jì)劃，但大部分教師不嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，當(dāng)成是“副科”，看輕思想品德課的思想越來越嚴(yán)重。

（2）有時(shí)忽視學(xué)生主體地位

學(xué)生是一個(gè)完整的發(fā)展中的人，他們有自己的情感和需求。當(dāng)前的思想品德教育中，多是教師的硬性灌輸，空洞說教，生搬硬套的多。忽視了學(xué)生的主體地位，未讓學(xué)生親自參與體會(huì)。教師很少對(duì)學(xué)生感情進(jìn)行激發(fā)，引起學(xué)生感情方面的共鳴。還有部分老師不僅沒有注意到學(xué)生的情感活動(dòng)，而且完全忽視了學(xué)生的心理因素，致使學(xué)生在接受思想品德教育過程中心理需求得不到滿足。

二、對(duì)策與思考

以上問題僅僅是枚舉一些現(xiàn)象，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題還有很多，需要統(tǒng)籌考慮，多方協(xié)調(diào)，綜合解決。

1.優(yōu)化社會(huì)、學(xué)校和家庭的環(huán)境

在加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育的過程中，整個(gè)社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想品德的形成、發(fā)展發(fā)揮著極大的影響力。因此，應(yīng)動(dòng)員全體社會(huì)成員參與到思想品德教育的宣傳工作中，從而營(yíng)造良好的道德氛圍，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，為實(shí)現(xiàn)思想品德教育的根本目的提供良好的社會(huì)保證。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔優(yōu)美，生機(jī)勃勃，井然有序，健康向上的校園環(huán)境，充分發(fā)揮出校園文明的潤(rùn)澤作用。通過濃郁的校園文化來給予學(xué)生們一種巨大的精神力量，從而有效激發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。再次，應(yīng)重視家庭思想品德教育的重要性，使學(xué)生家長(zhǎng)形成對(duì)思想品德教育的正確認(rèn)識(shí)。

2.改善思想品德教育的課程系統(tǒng)

首先，應(yīng)把思想品德教育與學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和身心健康作為教育的出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容中融入學(xué)校、家庭、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們?nèi)ンw會(huì)、感悟，學(xué)會(huì)合作，提高獨(dú)立分析、思考、解決問題的能力。其次，在教學(xué)內(nèi)容中更多融入學(xué)生能夠理解的信息，讓他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)社會(huì)。同時(shí)，教師還可以選擇學(xué)生比較喜歡的革命故事、先烈事跡等作為教學(xué)內(nèi)容，側(cè)重于愛國(guó)主義精神、情感的教育，以提高他們對(duì)革命先烈的事跡及愛國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)與感悟。應(yīng)有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參加道德實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)的形成，有利于知行統(tǒng)一，提高道德評(píng)價(jià)能力和道德素質(zhì)。讓學(xué)生走出課堂，自覺主動(dòng)地參與，親身體驗(yàn)。應(yīng)改變傳統(tǒng)的以考試分?jǐn)?shù)為主的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，綜合考慮筆試、校內(nèi)實(shí)踐以及校外實(shí)踐等綜合內(nèi)容。在評(píng)分上，還可以通過等級(jí)制代替百分制，做到評(píng)價(jià)的客觀性與合理性。

篇2

二、將環(huán)境教學(xué)滲透于化學(xué)教學(xué)中

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境狀況不斷惡化，環(huán)保成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必要理念和措施．在化學(xué)教學(xué)中，與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的內(nèi)容也相對(duì)較多，如化學(xué)元素的學(xué)習(xí)、化學(xué)反應(yīng)等，都會(huì)涉及環(huán)保的話題．將環(huán)境保護(hù)理念與化學(xué)教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)保的意識(shí)，使學(xué)生更為注重自己的日常生活習(xí)慣的同時(shí)，也使學(xué)生更好地理解可持續(xù)發(fā)展與綠色發(fā)展觀的內(nèi)涵．結(jié)合環(huán)保教育的內(nèi)容，對(duì)化學(xué)教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，并且完善教學(xué)方式，對(duì)于化學(xué)教學(xué)效果的提升以及學(xué)生環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)都有著積極的推動(dòng)作用．環(huán)境教育的融入，能夠使學(xué)生從社會(huì)發(fā)展的角度來思考化學(xué)問題以及社會(huì)生活中的一些問題，使其對(duì)環(huán)境、資源等有更為深刻的認(rèn)識(shí)，也有利于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，使其更為關(guān)注環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的問題．

三、在化學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀

初中化學(xué)具有一定的基礎(chǔ)性，一些化學(xué)元素以及化學(xué)反應(yīng)是以發(fā)現(xiàn)它們的科學(xué)家的名字命名的，在初中化學(xué)教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合化學(xué)家的故事來展開教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)也使學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的信心．通過思想道德教育相關(guān)內(nèi)容的引入，教師可以將化學(xué)家與愛國(guó)教育有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的角度來思考自己的人生發(fā)展目標(biāo)，使其樹立起正確的人生觀價(jià)值觀．在化學(xué)教學(xué)中，教師通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合，并且結(jié)合多媒體技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生播放一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作過程，以及與化學(xué)相關(guān)的新聞事件、視頻或者著名化學(xué)家的相關(guān)視頻資料等，使學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)化學(xué)學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生從人生的高度來看待自己的學(xué)習(xí)和以后的發(fā)展，為學(xué)生提供一種正確的人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)，從而為其身心健康發(fā)展提供保障．

四、以初中化學(xué)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品德習(xí)慣

化學(xué)對(duì)于初中生而言是一門新鮮的課程，教師應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范．作為一門基礎(chǔ)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合的學(xué)科，教學(xué)中，教師應(yīng)積極探索多種教學(xué)方法的靈活應(yīng)用，使學(xué)生養(yǎng)成良好的化學(xué)思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其綜合能力得以提升．此外，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作中，教師應(yīng)嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范進(jìn)行示范教學(xué)，使學(xué)生掌握規(guī)范的實(shí)驗(yàn)操作方法，也使其認(rèn)識(shí)到規(guī)范的重要作用．通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)的開展，教師對(duì)學(xué)生的一些不規(guī)范行為進(jìn)行及時(shí)的糾正，使其能夠掌握正確的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，并且養(yǎng)成做實(shí)驗(yàn)記錄和填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告的良好習(xí)慣．這些都與學(xué)生思想道德教育有著直接的關(guān)系，將兩者有機(jī)結(jié)合，使化學(xué)教學(xué)中貫穿更多行為規(guī)范與思想品德教育的內(nèi)容，使學(xué)生能夠在化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)．

篇3

中學(xué)生正處于身體和智力快速增長(zhǎng)的發(fā)育期，思想隨著身體與智力的開化也逐漸清晰、活躍。由于特殊的生理期導(dǎo)致學(xué)生受外界的影響較大，并且出現(xiàn)叛逆心理。為了對(duì)中學(xué)生的思想有一個(gè)正確引導(dǎo)，培養(yǎng)和塑造良好的品德，大部分中學(xué)開展了思想品德教育課程。傳統(tǒng)的思想品德課程主要是以教人、育人模式為主，學(xué)生處于被動(dòng)的參與。隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，中學(xué)教育吸收了外國(guó)先進(jìn)的教育模式，在思想品德教學(xué)中融入了人文教育，這不僅可以拉近學(xué)生與教師之間的關(guān)系，而且還可以加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，使教師可以及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理的問題和思想上的困惑，通過人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)關(guān)心學(xué)生內(nèi)心的感受，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折、名利與榮譽(yù)。

一、人文教育的含義與作用

人文主義始于西方，是文藝復(fù)興的重要思想體系，其核心是“以人為本”，圍繞人性和人的價(jià)值的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人性的解放、自由與平等，重視人的社會(huì)意義，關(guān)懷人的精神生活。而人文教育則是基于人文主義的基礎(chǔ)上，承認(rèn)人的核心地位，尊重人的本性，關(guān)心人的多元社會(huì)需求。通過人文關(guān)懷與教育，推動(dòng)人性差異化、特殊性、獨(dú)立性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的自我發(fā)展和自我滿足。中學(xué)思想品德教學(xué)中的人文教育體現(xiàn)為“以學(xué)生為主體”，通過教育學(xué)生涉世做人的原則與道理，儀禮的要求與標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人性的尊重，使其真正了解人生的意義。人文教育不僅是現(xiàn)代思想教育的一種技能，更是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的培養(yǎng)需求。

二、中學(xué)思想道德教學(xué)中的人文教育

1.人文教育應(yīng)以學(xué)生為本。傳統(tǒng)的思想道德教學(xué)是以教師教學(xué)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)吸收為輔，在整個(gè)教學(xué)的過程中教學(xué)模式死板、機(jī)械、被動(dòng)，而人文教育以學(xué)生為主導(dǎo)，將情感融入教學(xué)模式中，學(xué)生通過人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)得到情感的認(rèn)同和品德的熏陶，形成教師與學(xué)生的互動(dòng)，從而理解地學(xué)習(xí)與交流，激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘?qū)W生的個(gè)性特長(zhǎng)，發(fā)展人格潛力。思想品德教學(xué)課程要向?qū)W生灌輸人文關(guān)懷和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生歷史使命感和社會(huì)的責(zé)任感，將學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)和自我發(fā)展作為思想品德教育課程的教學(xué)目標(biāo)。

2.注意教師人文素養(yǎng)的提高。所謂“師者，傳道受業(yè)解惑也”。作為中學(xué)思想道德課程的教師首先要具備一定的師德與師資，要有正確的思想道德觀念和較高程度的文化素養(yǎng)，通過言談身教的形式給學(xué)生樹立榜樣，對(duì)學(xué)生的心理困惑做出解答。因此教師首先應(yīng)熱愛生活，對(duì)生活充滿激情，擁有積極、樂觀、向上的心態(tài)和開闊的心胸。其次，有正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，可以辨清世間的真假、善惡、美丑，發(fā)揮良好的思想導(dǎo)向作用。第三，應(yīng)該擁有深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的視野，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在提高自身素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，教書育人，更好地培養(yǎng)學(xué)生。

3.改變教學(xué)方式。教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)思想道德教學(xué)過程中照本宣科的教學(xué)模式，強(qiáng)化知識(shí)教育與專業(yè)教育，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其打開心扉，形成老師和學(xué)生之間的交流互動(dòng)模式，疏解學(xué)生內(nèi)心壓抑的情緒，展現(xiàn)自己的個(gè)性，教師要從教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題并進(jìn)行疏導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生人格的正確發(fā)展。同時(shí)還應(yīng)該改變當(dāng)前思想道德課程給數(shù)理化、語(yǔ)數(shù)外等主體教學(xué)科目的輔助地位，真正實(shí)現(xiàn)技能培養(yǎng)和道德培養(yǎng)相結(jié)合的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，減少重技術(shù)輕思想的教學(xué)弊端。正如雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。” 從提高學(xué)生自我體驗(yàn)的文化蘊(yùn)涵入手，促進(jìn)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的沉淀，使學(xué)生最終實(shí)現(xiàn)自我的思想認(rèn)知升華。

4.豐富人文教育內(nèi)容。中學(xué)思想道德教育中的人文教育應(yīng)不斷得到豐富與完善，包括人文主義教育、人文學(xué)科教育、人性化教育等多個(gè)方面。人文主義教育就是倡導(dǎo)以人為中心、重視人的價(jià)值與力量的發(fā)揮，要求自由平等和個(gè)性解放，培養(yǎng)學(xué)生廣博的知識(shí)、身心的健康、多才多藝。人文學(xué)科的教育就是包含哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等社會(huì)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，通過人文學(xué)科的教育對(duì)學(xué)生起到人文素養(yǎng)和內(nèi)涵的積淀，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。人性化教育就是“以人為本”，尊重學(xué)生的人性，全面教育發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)教育的目的，使學(xué)生成為真正的人并實(shí)現(xiàn)其全面的價(jià)值。

總之，人文教育體系是涵養(yǎng)人文精神、心靈疏導(dǎo)、知行統(tǒng)一、提升人性境界和文化內(nèi)涵的大工程。而中學(xué)思想道德教學(xué)的人文教育就是對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展入手，樹立貢獻(xiàn)國(guó)家、回報(bào)社會(huì)、善待自然的觀念，正確處理人與人之間的關(guān)系，積極引導(dǎo)人生意義和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]游學(xué)軍.對(duì)中學(xué)思想品德教學(xué)中人文教育的研究[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào).2013年第3期.

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隊(duì)列和體操隊(duì)形不僅是對(duì)學(xué)生身體姿勢(shì)和空間知覺的基本訓(xùn)練，同時(shí)也是一項(xiàng)嚴(yán)格的集體活動(dòng)。它要求學(xué)生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動(dòng)作，從而培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發(fā)展反應(yīng)迅速、動(dòng)作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的應(yīng)變能力。

二、耐心進(jìn)行思想教育

體育課的特點(diǎn)是以身體活動(dòng)為基本特征。由于學(xué)生各自的身體素質(zhì)、體能和意志不同，往往在練習(xí)過程中，有的學(xué)生存在著畏難的情緒，如怕苦、怕摔、膽怯等一些現(xiàn)象，特別是在跳高、跳山羊、技巧、單杠動(dòng)作等難度較大的練習(xí)中更加突出。出現(xiàn)這種情況之后，我針對(duì)學(xué)生各種不利于練習(xí)的心理，進(jìn)行有的放矢的教育。在練習(xí)中，要以熱情的態(tài)度關(guān)心幫助學(xué)生完成動(dòng)作，使學(xué)生減小畏怕的情緒。通過不斷反復(fù)的練習(xí)，學(xué)生終于有了克服困難的信心，然后進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞和勇于克服困難的思想意志品質(zhì)，使學(xué)生真正體會(huì)到了：“世上無(wú)難事，只怕用心人”的含義。

三、精心設(shè)計(jì)體育游戲

體育游戲是學(xué)生們最喜愛的一項(xiàng)綜合性的體育活動(dòng)，如做“獵人打獵”（用投排球來代替獵槍）游戲，不僅能發(fā)展學(xué)生投準(zhǔn)和躲避能力，更使他們能發(fā)揚(yáng)集體主義精神，做到互相協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致，為集體爭(zhēng)取多打獵物而努力。例如，做“胯下頭上傳球”游戲，則能培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智活潑、團(tuán)結(jié)負(fù)責(zé)、樂觀進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。但由于各種游戲的手段不同，其所受到的思想教育要求也不同。

四、關(guān)心器材收拾

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二、環(huán)境影響

學(xué)生不論教師的教學(xué)多優(yōu)秀，學(xué)生的大多數(shù)時(shí)間都是在家中度過的，學(xué)生在班級(jí)學(xué)到了知識(shí)，但是生活之中很多的現(xiàn)象與學(xué)生所接受的教導(dǎo)不同，這個(gè)時(shí)候?qū)W生因?yàn)槟昙o(jì)小，就會(huì)被書本與現(xiàn)實(shí)的不同所困擾，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這就證明環(huán)境對(duì)于學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)也存在一定的影響。所以，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)之后，要積極地與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓家長(zhǎng)明白思想品德對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，告訴家長(zhǎng)，學(xué)生在這個(gè)年紀(jì)喜歡模范生活中人的動(dòng)作和習(xí)慣，家長(zhǎng)也應(yīng)在學(xué)生面前樹立起一個(gè)光輝偉大的形象，當(dāng)學(xué)生在生活中碰到不好的事情的時(shí)候，家長(zhǎng)要積極地予以解釋，讓學(xué)生心中的思想品德課程一直延續(xù)下去，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒高漲，促使其可以在一個(gè)好的環(huán)境中成長(zhǎng)。

篇6

家長(zhǎng)觀念對(duì)小學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)的形成以及好壞有著至關(guān)重要的影響。通過日常生活，學(xué)生受到家長(zhǎng)觀念潛移默化的影響。現(xiàn)今，小學(xué)生大都是獨(dú)生子女，受到來自家長(zhǎng)的寵愛甚至是溺愛，這不僅不利于他們綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，更加不利于他們未來的成長(zhǎng)。受到家長(zhǎng)觀念的影響，學(xué)生認(rèn)為任何事無(wú)須努力父母就可以為他們辦好，長(zhǎng)久發(fā)展下去，學(xué)生缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，許多學(xué)生出現(xiàn)諸如不懂分享，凡事依賴家長(zhǎng)、懶惰等情況。

（二）教學(xué)方法單一

現(xiàn)今，部分學(xué)校小學(xué)思想品德法依然采用灌輸式的教學(xué)方法，以說教為主。實(shí)際上，教育學(xué)生的方法多種多樣，尤其是面對(duì)小學(xué)生，教學(xué)方法更應(yīng)多樣化，并且還要方法得當(dāng)。正確的教育教學(xué)方法，學(xué)生受益匪淺；而錯(cuò)誤的教育教學(xué)方法，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)不到知識(shí)，更有可能對(duì)他們未來發(fā)展產(chǎn)生不利影響。如教師采取獎(jiǎng)懲措施來鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，但獎(jiǎng)懲措施要適度，如過度的獎(jiǎng)勵(lì)，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生虛榮心和錯(cuò)誤的價(jià)值觀，給學(xué)生良好思想品德的形成帶來不利影響。

二、小學(xué)思想品德教學(xué)應(yīng)注意的幾點(diǎn)問題

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生處理人際關(guān)系的能力

當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展速度過快，使得人們生活節(jié)奏日益加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。小學(xué)生大都是獨(dú)生子女，獨(dú)自長(zhǎng)大，同時(shí)他們也面臨著各種壓力，因此，教師有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生處理人際關(guān)系的能力。通過思想品德教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生正確處理人際關(guān)系，培養(yǎng)他們具備良好的心理素質(zhì)，為未來學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神

在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的今天，合作精神越發(fā)重要，因此，小學(xué)思想品德教師更要著重培養(yǎng)學(xué)生合作精神。在思想品德教學(xué)過程中，教師可以運(yùn)用小組合作探究的教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生之間開展合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力。

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生的性格

小學(xué)生性格正處于形成階段，他們性格的好壞直接影響到未來學(xué)習(xí)、工作的成敗，因此，思想品德教師有責(zé)任幫助學(xué)生塑造良好的性格。要讓小學(xué)生學(xué)會(huì)自愛、自立、自律和自強(qiáng)，更要讓他們懂得樂于助人、服務(wù)他人和勤于求真。

三、在新課標(biāo)下小學(xué)思想品德教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育

（一）注重行為習(xí)慣養(yǎng)成和情感熏陶相結(jié)合

新課標(biāo)下的基本理念要求思想品德教育教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生行為能力的同時(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀。教師既要重視學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，更要重視學(xué)生的情感發(fā)展?fàn)顩r。因此，思想品德教師要將各部分學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合，以便于學(xué)生能夠融會(huì)貫通。同時(shí)，教師的課堂教學(xué)要善于與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，發(fā)掘生活中能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的素材，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中。學(xué)生通過發(fā)表意見、談看法，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，最后得以規(guī)范自己的行為。

（二）課堂教學(xué)保持綜合性

教材依然還是課堂教學(xué)的基本，教師要認(rèn)真深入的鉆研教材。教師要根據(jù)教材內(nèi)容密切聯(lián)系社會(huì)、學(xué)校、家庭的關(guān)系，把握教材前后的連貫性，尤其是要加強(qiáng)不同學(xué)科間的融合，在保證學(xué)生學(xué)到知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在進(jìn)行課堂教學(xué)前，就要知道學(xué)生做好課前準(zhǔn)備，查閱相關(guān)資料，只有這樣才能保證學(xué)生課上積極參與。教育教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生采取多種方式表達(dá)自己的感受，如、提問、回答、寫作、繪畫、表演等方式。教師可以將學(xué)生的各類作品進(jìn)行分類、整理并選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行展出，從而更好的開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生多維的思維方式，更能夠增大課堂教學(xué)容量。

（三）新課標(biāo)下小學(xué)思想品德教學(xué)方法

1、建立平等自由的教學(xué)環(huán)境

新課標(biāo)下的良好的教學(xué)環(huán)境是指教師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的，學(xué)生有主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。良好的教學(xué)環(huán)境是小學(xué)思想品德教學(xué)的前提，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)需要教師與學(xué)生之間進(jìn)行平等的對(duì)話。教師與學(xué)生不再是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，更不是對(duì)立關(guān)系，而是整個(gè)教學(xué)過程中和諧統(tǒng)一的整體。教師在教學(xué)過程中要尊重學(xué)生，尤其是要重視學(xué)生的提問認(rèn)真解答。

2、設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)過程

小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中注意力難以長(zhǎng)時(shí)間集中，因此，思想品德教學(xué)就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。教師首先要培養(yǎng)的就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。小學(xué)思想品德課堂不僅是學(xué)習(xí)政治歷史等理論知識(shí)，更是要讓學(xué)生形成健康的心理，健康的心理狀態(tài)是進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。現(xiàn)代化教學(xué)手段能夠使思想品德課堂更加生動(dòng)活躍，吸引學(xué)生的注意力，更加符合兒童的心理特征。因此，教師可以充分運(yùn)用多媒體教學(xué)，根據(jù)多媒體課件讓學(xué)生更為直觀的了解知識(shí)要點(diǎn)。對(duì)于抽象的知識(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)，制作形式多樣、題材豐富的影視資料。學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得快樂，學(xué)到知識(shí)，更加熱愛學(xué)習(xí)。

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二、創(chuàng)新課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的主要途徑

課堂教學(xué)的主要目的就是通過本學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)、政治素質(zhì)和實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、覺悟三統(tǒng)一。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容、方式方法是激發(fā)學(xué)生興趣的最有效手段。所以，作為當(dāng)代中國(guó)教育改革的實(shí)踐者，每一位教師都要把課堂教學(xué)的創(chuàng)新作為創(chuàng)新教育的突破口，敢于帶頭實(shí)踐，積極推進(jìn)創(chuàng)新教育理念。

三、積極探索、勇于實(shí)踐，努力實(shí)施創(chuàng)新教育

1．教師主動(dòng)樹立創(chuàng)新榜樣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

思想品德課教師在教學(xué)中應(yīng)對(duì)不同水平的學(xué)生區(qū)別對(duì)待，有創(chuàng)新能力的學(xué)生要引導(dǎo)他們樹立創(chuàng)新意識(shí)，缺乏創(chuàng)新能力的學(xué)生從頭抓起，力求使他們達(dá)到“基礎(chǔ)等級(jí)”的各項(xiàng)要求。對(duì)不同秉賦和不同潛能的學(xué)生提供一個(gè)發(fā)展空間，提供開發(fā)潛能的機(jī)會(huì)。因此教師必須放棄權(quán)威態(tài)度，營(yíng)造相互合作，寬松民主，相對(duì)自由的課堂氣氛，使集體創(chuàng)造力得以最大程度的發(fā)揮，敢于獨(dú)立思考，努力形成自己的教育思想，敢于創(chuàng)新；不斷學(xué)習(xí)新課題，新知識(shí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，打破學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的思維定勢(shì)。

2．鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和評(píng)價(jià)。

教師要給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，把課堂還給學(xué)生，讓他們用自己積極的思想觀點(diǎn)獨(dú)立思考評(píng)價(jià)、充分探討，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，設(shè)置問題開展咨詢式討論、情景式討論和研究式討論，而教師不要急于展示問題的結(jié)果，這樣可以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的完善和創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮。

3．激發(fā)學(xué)生大膽質(zhì)疑，思維呈現(xiàn)靈活性和多樣性。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，要積極利用各種教學(xué)資源，創(chuàng)造性地使用教材，設(shè)計(jì)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)過程。鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)未知事物進(jìn)行探索，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威定論，提出新見解；敢于否定一向認(rèn)為“是”的事物，通過創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的“非”。

4．充分運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在教學(xué)中必要時(shí)充分利用圖片、錄音、錄像、投影、網(wǎng)絡(luò)等，它們的特點(diǎn)是直觀性、生動(dòng)性強(qiáng)、信息量大。教師應(yīng)熟練掌握和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，教會(huì)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查找資料、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。

5．適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新思維的專門訓(xùn)練。

其中包括鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽質(zhì)疑和奇異的猜想；鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的主張；自己編故事、小品和游戲；鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)日常事物的特殊用途等。

6．注重鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

學(xué)習(xí)知識(shí)的目的就是要應(yīng)用知識(shí)，我們培養(yǎng)出來的學(xué)生不能再是過去高分低能的人，而是要通過創(chuàng)新教學(xué)培養(yǎng)出知識(shí)與能力相匹配的人才。摒棄過去傳統(tǒng)化的教學(xué)模式，注重理論與實(shí)際的結(jié)合，使所學(xué)的內(nèi)容有血有肉，學(xué)以致用；思品課教師要善于聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，尋找知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，做到實(shí)踐中歸納理論，從理論中分析實(shí)踐，達(dá)到感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)，學(xué)與用，知與行有機(jī)的統(tǒng)一，由此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，從而提高學(xué)生的能力。

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《要“魚”還是要“漁”》是一節(jié)很有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)我會(huì)有意識(shí)地給大家強(qiáng)調(diào)掌握好的學(xué)習(xí)方法與思維方式的重要性。學(xué)生們對(duì)于這些的體驗(yàn)似乎很淺，于是，我會(huì)借助實(shí)例來加以驗(yàn)證。課堂上我提出了這樣一個(gè)問題：一棵樹上有九只鳥，小明開槍打死一只，那么樹上還有幾只？學(xué)生們哄然大笑：這是個(gè)小學(xué)生都能回答的問題，答案是零只嘛。我也笑了，并告訴學(xué)生：這個(gè)答案成立的前提是“其余鳥聽到槍聲后都飛走了”，而問題在于這并不是一個(gè)絕對(duì)成立的命題。

我繼續(xù)問道：“如果有一只膽大的鳥聽到槍響但沒有飛走，有沒有這種可能？”學(xué)生回答說有，笑聲也變淡了，大家都很認(rèn)真地思考起來。我又問：“既然有一只鳥沒飛的可能，那么從二只到八只又有沒有可能？”對(duì)于我的這些設(shè)疑大家都充滿了興趣，學(xué)生們立刻熱烈討論起來。這個(gè)案例很有意思，透過對(duì)一個(gè)學(xué)生們無(wú)比熟悉的常規(guī)案例進(jìn)行逆向分析，很好地給學(xué)生展示了批判性思維的作用。這個(gè)過程不僅很好地拓寬了學(xué)生的思路，也讓學(xué)生內(nèi)心的批評(píng)精神逐漸得到發(fā)展與深化。

二、通過主題辯論培養(yǎng)批判性思維

初中思想品德教學(xué)中，主題辯論的模式是一種很好的培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的教學(xué)方法，教師可以選取和課本知識(shí)有關(guān)的主題讓大家展開辯論。這不僅是對(duì)課本知識(shí)的一種拓寬與延伸，也能夠充分培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。教師除了要選取恰當(dāng)?shù)霓q論主題外，對(duì)整個(gè)辯論過程也要進(jìn)行很好的組織與平衡。要讓更多學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與進(jìn)來，同時(shí)，也要確保辯論的質(zhì)量，要讓辯論中體現(xiàn)出更多批判性觀點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生批判性思維的發(fā)展將會(huì)很有幫助。

《敬人者人恒敬之》是一節(jié)很有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容，它闡述了應(yīng)當(dāng)如何與人相處。現(xiàn)在的學(xué)生大多為獨(dú)生子女，許多孩子都存在強(qiáng)烈的以自我為中心的習(xí)慣，對(duì)于寬容、理解他人的這種態(tài)度往往十分淡薄。于是我讓學(xué)生們以“寬容”為題展開辯論。正方學(xué)生認(rèn)為：寬容是一種開放的心態(tài)和生存方式。寬容不同的觀點(diǎn)，意味著對(duì)別人的觀察和理解的尊重與承認(rèn)，意味著彼此之間的對(duì)話與合作；反方學(xué)生則認(rèn)為：寬容決不是那種“什么樣都

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二、走進(jìn)社會(huì)、學(xué)會(huì)實(shí)踐

充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《購(gòu)物有學(xué)問》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實(shí)感受價(jià)格的秘密，親身體驗(yàn)購(gòu)物的學(xué)問。

道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的"純道德",也沒有與社會(huì)脫離了的生活。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表象的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。

因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們?cè)趯?shí)際教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。

三、組織討論、學(xué)會(huì)交流

討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會(huì)課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃，有目的的組織，防止形式上的討論。

品德與社會(huì)課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。討論，是品德與社會(huì)最常用的方法之一，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會(huì)與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會(huì)”課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：

一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生。二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。

三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價(jià)值判斷，避免簡(jiǎn)單說教。

反饋信息，及時(shí)整理活動(dòng)安排。在活動(dòng)教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動(dòng)的過程中，也會(huì)反映出意料之外的情況。及時(shí)調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動(dòng)過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)生的情況，我要從其活動(dòng)過程中分析是其方法的問題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動(dòng)的過程中及時(shí)暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。

四是突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。在該課程的具體教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了“三活”。即師生關(guān)系平等鮮活，教育內(nèi)容貼近生活，教學(xué)途徑多樣靈活。

1．師生關(guān)系平等鮮活教育事業(yè)中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系。學(xué)生稱老師為“恩師”，把對(duì)自己幫助最大的老師譽(yù)為“良師益友”。教師和學(xué)生在人格上是完全平等的，尊重學(xué)生的人格，是處理師生關(guān)系的基本原則，而師生關(guān)系本身就具有教育意義，同時(shí)它也是教育活動(dòng)得以良好實(shí)施的前提和保證。

然而，我們常常會(huì)對(duì)這樣的情況熟視無(wú)睹：在樓梯口、操場(chǎng)上、教室旁，幾乎隨時(shí)隨地會(huì)見到系著紅領(lǐng)巾的小學(xué)生向經(jīng)過的老師敬禮致敬，說“老師好”。老師呢，點(diǎn)頭致意者有之，視若無(wú)睹者有之，面無(wú)表情者有之，揚(yáng)長(zhǎng)而去者也有之。留給學(xué)生的是一臉驚訝，滿腹不解。

2．創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：①根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。③根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時(shí)間短，以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過程，是有效的組織方法，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等。

3．訓(xùn)練習(xí)慣，使活動(dòng)具有實(shí)效性。活動(dòng)教學(xué)中，大量活動(dòng)的使用，對(duì)學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上。活動(dòng)給學(xué)生提供了動(dòng)手、動(dòng)口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機(jī)會(huì)，如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許學(xué)具就成為玩具，合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的訴說，表演，甚至?xí)p壞東西，互相責(zé)怪。

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二、加強(qiáng)和改進(jìn)高職大學(xué)生思想品德教育工作的策略

（一）增強(qiáng)高職院校思想道德建設(shè)

1.在課堂教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該滲透思想道德教育，使其充分發(fā)揮教書育人的作用。當(dāng)代大學(xué)生因?yàn)檫M(jìn)入大學(xué)的年齡普遍下降，所以生理上和心理上的發(fā)育還不完全成熟，思想的可塑性大，如果忽視了課堂這個(gè)教育的前沿陣地，那么思想道德教育就會(huì)失去很大的優(yōu)勢(shì)。人的世界觀形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間，并且在形成中還會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，大學(xué)時(shí)光，是人生觀逐漸形成接近成熟完整的人生觀體系的最佳時(shí)機(jī)，所以，我們必須要把德育工作始終貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，接受德育教育，使其能有正確積極的人生觀。

2.大學(xué)生心理健康教育的增強(qiáng)。我們必須承認(rèn)，在當(dāng)前社會(huì)條件下，學(xué)生所面對(duì)的是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，他們不能避免的會(huì)在很多方面產(chǎn)生各種各樣的疑惑和問題：如關(guān)于政治思想方面的困惑以及人際關(guān)系中的糾紛等。所以，在保證學(xué)生能正常學(xué)習(xí)的前提下，應(yīng)將心理健康教育歸入大學(xué)生日常的思想道德教育之中，幫助學(xué)生排除困惑，使他們?cè)诿鎸?duì)人生困難時(shí)有積極的反應(yīng)，能讓他們擁有面對(duì)困難時(shí)候的勇氣以及解決困難的智慧。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化的中介、引領(lǐng)、拓展和整合等作用。高職院校校園文化是以校園和學(xué)生為依托，以校園精神為主要特征的一種群體文化現(xiàn)象，是學(xué)校的物質(zhì)、理念、精神、行為等各種文化形態(tài)有機(jī)結(jié)合的整體。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、改革開放的深入和大量西方思潮的涌入，當(dāng)代大學(xué)生的思想信仰日益出現(xiàn)多元化趨勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的校園文化容納著多種形態(tài)的思想理論和生活方式。校園文化與高職院校思想政治教育緊密相聯(lián)，是重要的教育工作載體，所以校園文化建設(shè)要堅(jiān)持正確的引導(dǎo)，弘揚(yáng)主流文化，為先進(jìn)文化進(jìn)校園奠定基礎(chǔ)和提供條件。首先，校園文化是社會(huì)主流文化與大學(xué)生的傳導(dǎo)中介，校園文化建設(shè)一方面要把高品位的文化內(nèi)容引入校園，另一方面又要把校園精神傳遞到社會(huì)；其次，校園文化對(duì)大學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向等方面具有引領(lǐng)作用，健康向上的校園文化可以發(fā)揮內(nèi)在的教育導(dǎo)向作用，潛移默化的對(duì)學(xué)生思想行為產(chǎn)生暗示性、滲透性的作用；第三，校園文化活動(dòng)展示學(xué)生風(fēng)采，滿足學(xué)生價(jià)值體現(xiàn)需要，既可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，又可提高思想政治工作的針對(duì)性和吸引力，真正拓展大學(xué)生綜合素質(zhì)；第四，校園文化整合其中介、引領(lǐng)、拓展三方面作用，在校園精神文明建設(shè)中培養(yǎng)學(xué)生合作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、高尚的道德情操和崇高的理想信念。