導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇詩歌藝術鑒賞，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

詩是心靈的燃燒，有人認為詩學就是情學。所以，要培養學生的想象力，先要引導學生“人情”，人情才能“入境”。

“未成曲調先有情”――誦讀為先。誦讀是詩歌教學的重要環節，誦讀強調“心到”。鑒賞前可讓學生在配樂朗誦中醞釀情感，充滿激情的朗誦配之以優美且富有意境的音樂，會使學生很快沉浸在詩歌所營造的氛圍中，心里開始有“情”，腦海里初步顯“境”。

“一弦一柱思華年”――反復吟詠。詩歌鑒賞最重要的前提是進入角色，投入感情。反復吟詠可以讓每一詞每一句、每一人每一物不斷撥動學生的感情琴弦，使他們自覺調動自己的知識積累、生活體驗，進而進入深層次的感情體驗，進行多層次多角度的豐富詩意的想象。

“石破天驚逗秋雨”――對比感悟。鑒賞后期可通過對比誦讀體驗情感，激發想象。可以是同一作家不同作品的對比誦讀，比如杜甫的《登高》《蜀相》，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》《江城子》，李清照的《一剪梅》《聲聲慢》；也可以是不同作家相關作品的對比誦讀，如同抒懷古之情的劉禹錫的《石頭城》和王安石的《桂枝香?金陵懷古》，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》與辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》；同是傷別之作的柳永的《雨霖鈴》和李清照的《一剪梅》。對比誦讀可體驗出作者情感程度的深淺、襟懷的寬窄、志趣的變化、人格的高下，能加深學生對詩意詩情的理解，也更能“逗”(激發)他們想象的“秋雨”綿綿而下。

二、再造“意象蒙太奇”

豐富的想象固然是促使詩人創作成功的一個重要因素，但詩人卻并不能將其想象的內容全部納入作品中，從而形成了“言有盡而意無窮”的形態，這就給詩歌鑒賞提供了再造想象的條件。用電影“蒙太奇”手法進行意象再創造是培養學生想象力和創新思維的好方法。

一是賞析寫景名句。讓學生當導演，根據自己的理解，展開想象的翅膀，把詩句轉換成電影鏡頭，即用各種手法一長鏡頭、短鏡頭，全景、特寫，俯拍、仰拍等把詩中所描繪的景象“拍”出來――實際上是用語言在課堂上給大家描述出來。比如賞析“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”、“楊柳岸曉風殘月”、“明月松間照，清泉石上流”等都可采用這種方法。

二是賞析詩中富有浪漫主義色彩的部分。浪漫主義的基本特點是神奇的想象和夸張，這更適于欣賞的再創造。如李白的《夢游天姥吟留別》中對夢中仙境，特別是“洞天”的描寫充滿奇異色彩；李賀的《李憑箜篌引》幾乎全篇借助奇特的想象將抽象的音樂形象化，從物到人、從地上到天上，令人目不暇接。這給讀者留下了闊大的想象和再創造的空間，教師可以引導學生再造“意象蒙太奇”，把詩句轉換成“小電影”，這樣不僅可以使想象豐富，更可以使想象細膩合理。

三是撥開意象的迷霧，領悟言外詩情。如陸游的《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，組合了六個意象，把當年的戰斗場面渲染得有聲有色：雪夜里駕著高大的戰艦，在瓜洲與敵人血戰；秋風中騎著配有鐵甲的戰馬，在大散關前馳騁。艱苦的環境、緊張的氣氛、英雄的氣概、自豪的感情在意象組合中表達得淋漓盡致。而這些理解也可用“蒙太奇”的手法完成，讓學生通過想象把六個意象“拍”成連續的畫面，就可大大加深理解，并最終撥開意象的迷霧，領悟言外詩情――詩的主旨。詩人把意象擺在讀者面前，意象之間的聯系就要你去想象、補充，教師應鼓勵一切符合詩意的想象和創新，因為詩歌的魅力正在它的“多解”。

三、讓學生“變”成抒情主人公

讀詩賞詩，最重要的是進入角色，把自己的感情全部投入進去，與詩中抒情主人公同喜同悲產生情感共鳴，這就要引導學生進行角色置換，盡可能把自己“變”成抒情主人公。

首先教師應用富有鼓動性、誘惑性的語言引導學生漸入角色。當然，要想真正“變”成抒情主人公，重要的是在賞析過程中個人情感的投入。教師在讓學生感受意象時，要通過“知人論世”的方法，使學生設身處地想象詩人的境況，爭取實現角色置換一把自己化為作者，至少應與詩人“同在”，對詩人的處境感同身受。

“變”成抒情主人公可以解釋為：登上高臺，面對“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的雄渾壯闊，你就是憂國傷時的杜甫；吟詠“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，你就要成為從一國之君變為階下之囚的南唐后主李煜；面對“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗景色，你就是仰慕英雄、渴望建功立業的豪放的蘇軾；吟詠“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”，你就要成為孤獨凄苦、仇怨滿腹的李清照。

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教學是一門藝術，作為教師在教學中只有講究教學藝術，才能提高課堂教學效果。而詩歌鑒賞是語文課程中不可或缺的重要組成部分，對于提高學生人文素養等方面意義重大。所以在詩歌鑒賞教學中更要講究教學藝術，提高教學效率。以下是本文對此問題的幾點看法。

一、字字斟酌，細細品味

古代詩人在作詩時，特別注重詩歌中每一字、每一句的斟酌和錘煉，比如：唐代詩人賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”，北宋詩人王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”以及蘇小妹的“輕風扶細柳，淡月失梅花”等經典詩句，無不詮釋了古代詩人字斟句酌的艱辛與古代詩文的藝術美感。為此，語文教師要特別注重培養學生的這種詩歌鑒賞能力，提高學生的詩歌素養。例如，在教學東坡居士蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，其中一句“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪”，教師要引導學生仔細品味“穿”和“驚”這兩個字的運用，通過這兩個字來體會山勢的險峻和浪花的洶涌；又如，在教學背誦詞人晏殊的《蝶戀花》時，應注意引導學生細細品味“昨夜西風凋碧樹”中“凋”字的巧妙運用，通過探究學生發現：“凋”字在此用的頗為精妙，如果換成另外任何一個字都不足以表達秋天的蕭索之景，更無法體現作者的滿心傷感。由此可見，通過引導學生賞析詩歌詞句，可以幫助學生更好的領悟詩歌魅力，同時也使他們深刻理解了我國古代博大精深的優秀文化，激發了學生的愛國主義情懷。

二、細品意象，體悟情感

詩歌是作者內心的真實寫照，是作者感情的寄托和抒發，詩歌鑒賞就是要客觀的把握詩歌的思想和內容，而通過論其世，知其人，才能深入了解詩歌作品的寫作背景和作者的生活狀態，深入淺出的追尋作者的腳步去揭示社會生活的世態炎涼，設身處地的揣摩作者的心境，增進學生對詩歌的深入理解，提高學生詩歌鑒賞能力。孟子曾說過：“讀其書，頌其詩，不知其人也，可乎？以論其事，尚友也。”因此，“知人論世”不僅是我國古代文壇一種觀念，同時也是評論詩歌文學作品原則之一。清代著名文學家章學誠曾在《文史通義》這本書中寫到：“不知古人世，不能妄論古人辭也，知其世也，不知古人之身處，亦可邃論其文也。”詩歌往往是作者情感由內而發，是社會現狀和作者自身經歷和內心心境的真實寫照，語言精練，高度集中，內涵極深都是詩歌語言的特點，往往詩貴曲深，含吐不露，語近意遙，如果想要深入解讀詩歌，只關注詩文本身是遠遠不夠的，教師要鼓勵學生查閱歷史典籍，了解創作的背景和時代氛圍，關注作者的生平事跡和人生遭遇，站在作者的角度去品味詩歌的深層含義，客觀準確的把握詩歌的內容和思想內涵。例如，在學習馬致遠的作品《天凈沙·秋思》這篇詩歌時，教師要引導學生解讀詩歌的意象，為學生展示一幅彌漫著灰色暗調和陰冷氣氛的秋郊的夕陽圖，其中枯藤、昏鴉、古道、老樹、瘦馬無一不傳遞出作者濃濃的思想情懷，表達了在天涯浪跡的游子那對故土彷徨悲苦的心境。在解讀意象的同時，還要注意巧析意境，通過解讀意境來意境是作者將自己的思想情感融入到生活圖景中所表現出來的藝術境界，巧析意境首先要了解詩文情與景之間的結合方式，抓住詩歌的氣氛和畫面，品味詩文事、情、景的交融，做到情景相生，寓情于景，幫助學生把握詩歌作品的主旨和思想內涵，提高教學水平和學生詩歌鑒賞能力。

詩歌的本質意在借助客觀形象事物來體現作者的主觀情感。因此，詩歌中所描寫的事物，不僅僅是現實中的事物，更是富含情感的形象，即“意象”，所謂“意象”就是呈現作者情感的載體，所以，能夠正確把握形象事物后面所蘊含的言外之意，是提高學生鑒賞能力的重要方式。例如，詩仙李白“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”這句詩中，“孤帆”和“遠影”其實就是一種意象，通過這兩種事物我們可以感受到作者對友人依依不舍的深厚情誼。此外，語文教師應告訴學生古代詩人的一些審美習慣，如：“見流水則思年華易逝”、“望月懷遠”、“月圓思鄉”、“見梧桐細雨則生凄楚悲涼之情”等情緒，這樣可以幫助學生在鑒賞詩歌時，根據具體意象來體會作者想要表達的情感。“結合意象感悟詩歌”是詩歌鑒賞的主旨，即：要弄清楚作者所抒發的是什么情，要表達的是什么志。例如，通過研究近年來各地中考詩歌鑒賞題我們發現，所選作品中蘊含的情感因素豐富多彩，大致分為以下幾種：思鄉之情、友人之情、愛國之情、惜別之情、奮斗之情等，所以在詩歌鑒賞教學中，教師應引導學生學會體會作者抒感的背景，以正確判斷詩人所要抒發的是哪一種情感。

三、體味手法，學會鑒賞

每一片詩歌都有自己特定的表達技巧，也就是詩歌的表現手法，是詩人靈活運用語言的技巧與方法。作為語文教師，要引導學生針對詩歌的表達技巧來鑒賞詩文內容，以提高學生的鑒賞能力。綜合盤點教材中詩歌的表達技巧，大致分為以下幾種：①借景抒情，情景交融，密不可分；②借物比喻，通過比喻，體現詩人的內在情感，如：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流；③借事傳情，通過對事件細節的描寫來抒發內在情感，如《秋思》的作者就借用“寫家書”的事件來表現對親人的思念之情；④對法，這種方法是指作者采用從對面寫來的方式創造意象，使整首詩都不直白、不淺露，不但委婉深沉，而且余味繞梁，比如溫庭筠《菩薩蠻》中的“五月漁郎相憶否”就采用了“對法”，整首詩沒有從正面描寫自己對親人的思念，而是從對面來寫，詢問故鄉的“漁郎”是否還記得自己，將自己的思鄉之情表現的淋漓盡致。

四、書寫鑒賞，提升素養

當教師引導學生分析、討論、總結之后，就可以讓他們嘗試自己書寫詩歌賞析了，賞析內容主要包括：對詩歌作者及其背景的介紹、詩歌體裁、描述詩歌內容及形象、咀嚼詩歌中的關鍵字、分析感觸最深的語句、呈現詩歌所運用的修辭方式及其作用、作者風格及相關趣味等。要求學生從以上要素中任選幾點寫出賞析材料，字數不限，體裁不限，只要能體現出自己的真實感受即可。有些學生不但寫出了詩歌賞析，而且能很好的表達自己的內心感受，收到了良好的教學效果。當學生書寫之后，可以讓他們互相評價，交流自己的心得體會，在師生之間、學生之間，形成一種思想與情感交流的良好網絡，使學生通過詩歌鑒賞，不但能拓展自身的思維能力，而且提升了自己的人格素養。

總之，詩歌鑒賞活動是在正確理解詩歌內容基礎上而進行的再創造活動，因此，語文教師要明確詩歌鑒賞的教學目標，善于創設良好氛圍，為學生提供自由發揮的空間，幫助學生跨越鑒賞障礙，從整體上提高學生的語文水平。

參考文獻：

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[2] 趙玲.高中語文詩歌教學方法談[J].安順師范高等專科學校學報（綜合版），2004，（02）

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近年來，市屬國有商業企業通過股份制改造、轉變經營方式、深化三項制度改革等一系列措施，商業基礎設施有所改善，經營機制得到轉變，連鎖經營等新型業態發展迅速，經濟效益也趨于好轉。但是，從總體上看，企業機制不活、管理水平不高、人員負擔重。必須通過深化企業產權制度改革，實現國有資產和國有職工身份的雙退出，建立與市場經濟相統一的現代企業制度，進一步加快發展。

二、改革的總體思路與目標

改革的總體思路：堅持“有所為，有所不為”的方針和“多制并舉，整體推進，因企施策，務求實效”的原則，按照“進而有為，退而有序，抓大要強，放小要活”的思路，以企業產權制度、勞動制度、分配制度改革為重點，以資源優化組、提高經濟效益為目標，依據企業不同情況，采取相應的改革措施，實現企業的體制創新、機制創新和管理創新，整體提高商業經濟運行質量和產業層次，增強我市商貿流通業的輻射力、帶動力。

改革的目標：市屬商業企業實現國有資本退出，建立新的所有制結構；解除國有職工身份，建立新型用工制度。將體制改革與結構調整結起來，實現創新機制、減員增效，培育充滿生機與活力的市場主體。

三、改革的形式

（一）百大集團控股有限公司實行全員解除國有職工身份。改革方案另行制定。

（二）飲食服務股份有限公司、長江飯店股份有限公司、糖業煙酒有限責任公司、蔬菜副食品公司職工全員解除國有身份（集體身份比照執行），剩余國有資產優先向經營層、業務骨干轉讓。企業重組為股份制或股份作制的民營商貿流通企業。

企業通過改革，轉換經營機制，進一步調動經營者和職工的積極性，實現資源的優化組，適應市場經濟發展的需要。企業改革中國有凈資產的處置，可采取定向收購、掛牌出售、公開拍賣等形式進行，尤其要將用于職工國有身份退出部分的國有凈資產變現，將職工解除或終止勞動同（關系）應得的經濟補償金或補助費一次性兌現給職工，真正實現職工國有身份的退出。堅持國資退出與企業發展相結、資產處置與結構調整相結的原則，鼓勵社會法人、個體私營企業參與企業改革。企業改革方案制定后，提交市工業經濟領導小組討論通過后實施。

四、職工分流與安置

（一）企業改制時，職工分流和安置政策執行政〔〕96號文件相關規定。

企業在改制時，都應依法解除或終止其與職工簽訂的勞動同（關系），職工原有身份不再保留，可由改制后企業重新聘用，也可進入社會自謀職業。

（二）企業改制重組用工實行競爭上崗，擇優聘用。法人代表及企業管理人員依據《企業法》及《公司法》產生。

（三）競爭上崗采取考試、考核的辦法，由企業制定方案，經職代會通過后，報市商務局備案。

（四）改制后企業應與聘用上崗的職工依法重新簽訂勞動同，建立新的勞動關系。

（五）對依法解除或終止勞動關系后自謀職業的人員，企業應將其檔案從原單位轉到公共職業介紹機構托管，并到市社保部門辦理失業登記。職工依法享受失業保險待遇，家庭人均收入低于我市城鎮居民最低生活標準的，可按規定申請享受城鎮居民最低生活保障待遇。

（六）企業與職工解除或終止勞動關系后，支付的經濟補償金或補助費標準，依據政〔〕96號文件執行。

（七）對符計劃生育的女職工，在孕期、產期、哺乳期內本人也可自愿解除或終止勞動同（關系），但其經濟補償或補助費應計算到哺乳期滿之日，并一次性發放產假工資和哺乳期滿前的生活費并按規定為其交納社會保險費。

（八）因病及非因工負傷的職工，符病退條件的，可辦理病退手續。不符病退條件的，解除或終止勞動同（關系）時，除按規定支付經濟補償或補助費外，還應按規定發給醫療補助費；仍在醫療期間的，企業還應按勞動工資政策規定支付其在醫療期內的工資，其醫療費用按企業規定執行。

（九）因工傷殘職工，按市工業經濟領導小組《批轉市勞動和社會保障局關于改制（破產）企業制定職工分流安置方案時需要注意的若干問題及其處理意見的通知》（工經〔〕1號）有關精神辦理。

（十）企業改制時，全市退休人員社會化管理服務體制未正式運行前，由原企業成立相應機構進行管理，離退休職工、協保人員及傷病殘（須經市勞動鑒定部門鑒定）的醫藥費、管理費和其他費用，應按有關規定提現預留。并按市有關文件要求，參加醫療保險。

五、相關配套政策

（一）企業改制時，原企業經營者或經營班子成員共同出資購買企業凈資產（扣除安置職工費用后的國有凈資產），一次性付清收購資金的，可按市工業經濟領導小組《關于進一步加快國有企業改革的會議紀要》（年第2號）的規定給予10—30%的優惠。對于一次性難以付清收購資金的，可采取分期付款方式，但三年內必須付清。收購資金在200萬元以下的，應一次性付清；200萬元——500萬元之間的，首付不少于60%；500萬元以上的，首付不少于40%。分期付款必須有擔保或質押，要確保收購資金未足額到位前國有資產不流失。

（二）對于經營者在其經營期間經評估核準后的國有資產增值部分（不含按政策核銷的不良資產），按市工業經濟領導小組《關于進一步加快國有企業改革的會議紀要》（年第2號）規定給予股份獎勵。經營者對獎勵的股份享有所有權、分紅權，可以依法轉讓和繼承。

（三）當企業凈資產不足以分流安置職工時，可將部分或全部劃撥土地使用權轉為出讓土地使用權，用于支付職工安置所需的經濟補償金。如利用上述土地從事商業和房地產開發時，必須按國家現有土地政策辦理。

（四）市屬商業企業從市房產部門接收的自管公房（年劃撥房屋）、自建房屋及公私營時移交房屋中未辦房產證的，由市房產部門依據市工業經濟領導小組《關于市屬商業企業改革的會議紀要》（第16號）的規定予以辦理。

六、組織領導和操作辦法

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1引言

自古以來，中國古典詩歌以其深厚雋永的韻味、博大精深的思想內涵、格調有致的詩歌形式而聞名世界。我國傳統的古典詩歌是一門語言凝練、內涵深刻、韻味雋永的藝術，而詩歌鑒賞則是詩歌的讀者或研究者真正地了解和把握詩歌的語言、內涵、韻味的重要方式。自詩歌創作誕生之日起，就有了所謂的詩歌作品的鑒賞，詩歌鑒賞為讀者進一步領會詩歌的思想內涵與審美特征提供了很好的機會。由此可見，分析和探討如何在詩歌鑒賞中把握和品味作品的獨特韻味，有利于我們更好地理解具體的詩歌作品，進一步掌握恰當的詩歌鑒賞的方法，從而真正體味到詩歌藝術的美。

2 詩歌鑒賞與詩歌韻味

2.1 詩歌鑒賞與詩歌韻味的基本內涵

所謂的詩歌鑒賞指的是，詩歌的接受者或研究者采用一定的方法對詩歌作品的語言、形象、意境、藝術手法以及思想觀點等進行欣賞和剖析。而所謂的詩歌韻味則是指，詩歌作品里所蘊含的那種意境深邃、令人回味無窮的藝術韻味，傳達的是詩歌作品獨特的審美特征。在我國傳統的詩歌藝術寶庫里，無論是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的氣勢磅礴，還是“夕陽無限好，只是近黃昏”的哀婉傷感，抑或是“天生我材必有用，千金散盡還復來”的放蕩不羈，都蘊含了無窮無盡、悠遠雋永的濃厚韻味。

2.2 詩歌鑒賞與詩歌韻味的相互關系

在詩歌藝術漫長的發展過程中，詩歌鑒賞和詩歌韻味兩者之間有著相互影響、密不可分的關系。這是因為，理解和把握詩歌韻味是詩歌鑒賞的重要目的之一，而讀者要想真正感悟詩歌的美，除了細細品讀之外，還需要掌握一定的鑒賞方法。我們通常所用到的鑒賞詩歌的基本方法包括閱讀文本、聯想畫面以及體會情感，等等。總而言之，在鑒賞詩歌中深刻品味詩歌的濃厚韻味，就要展開發揮豐富的想象力，真正沉浸在詩歌的意境當中，在鑒賞中領悟詩歌的意蘊，感受詩歌作品的獨特韻味。

3 從具體作品的鑒賞看影響詩歌“韻味”的基本要素

3.1 詩歌作品所蘊含的思想情感

我們都知道，具體的詩歌作品往往都是某一詩人真實情感的自然流露，表現和傳達的是詩人思想情感。由此可見，豐富和真實的思想情感是詩歌作品的生命，同時也是詩歌作品韻味的源泉。由此可見，一部經典的富含韻味的詩歌作品往往蘊含著詩人本人的理想信念、人生經歷以及真情實感。而這這一切共同構成了詩歌韻味的基本內涵。由此可見，詩歌作品所蘊含的思想感情，是影響詩歌作品的韻味的重要因素之一。因此，鑒賞詩歌作品，就要從體會詩人在作品中傳達的思想情感入手，體會蘊藏于詩歌深處的獨特韻味。例如，在杜甫《月夜》一詩：“今夜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”在這首詩里，詩人運用了豐富的想象力，在想象中構思出妻兒想念自己的情景，巧妙地表達了自己對妻兒的思念之情，傳達出了詩人思念故土、思念親人的真情實感，讓讀者在品讀過程中禁不住為其中所蘊含的深厚的韻味而深深感染。

3.2 詩歌塑造的意象

一部獨具韻味的詩歌作品往往離不開富含韻味的詩歌意象。詩歌意象指的是融合了詩人的主觀情感和外在的客觀物象相的心中之象。在一部優秀的詩歌作品中，意象有著烘托氛圍、制造意境、寄托感情的重要作用。因此，詩歌韻味的產生離不開集客觀場景和主觀感情于一體的詩歌意象。詩歌韻味依賴于具體意象而產生，是超越于具體意象之外，需要通過聯想和想象才能感知的獨特的“詩味”。例如，李商隱的《樂游原》“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”在這首詩里，詩人描繪夕陽西下、風光無限的美好畫面。全詩緊緊圍繞“夕陽”這一意象，描寫了風光這般美好，無奈的是已經接近黃昏，表達了人生無奈的主旨。細細吟誦全詩，可以品讀出詩歌所蘊含著淡淡的惆悵、哀婉的韻味，具有極強的藝術感染力。

3.3 詩歌創作所運用的表現手法

在我國詩歌發展史上，最早的詩歌創作表現手法就是賦、比、興。一直以來，伴隨著古典詩歌創作的不斷發展成熟，詩歌的表現方法越來越多元化，象征、擬人、夸張、復沓等多種手法不僅豐富了詩歌創作的表現方式，同時這些表現手法使得詩歌作品所蘊含的韻味更加深刻、雋永、悠長，使讀者從中真正體會到詩歌藝術的無窮魅力。例如，王維的《終南山》一詩：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”細讀全詩不難發現，無處不表現出詩人王維高超的詩歌創作表現技巧。全詩構思精巧，表現景物細膩、直觀，使得全詩產生了較強的藝術感染力。

3.4 詩歌富含的音樂美

對于一部優秀的詩歌作品而言，節拍和韻律是創作作品韻味的主要手法。節奏的長短起伏以及節拍的強弱大小，就是所謂的詩歌作品的音樂美。在一定意義上說，一部優秀的詩歌作品必定是情、景、音的完美結合體。詩歌所蘊含的意境和韻味，只有通過用心反復的吟唱才能體會得到。無論是上下句平仄的協調，還是抑揚頓挫的音調，抑或是偶句的押韻，都是節奏和韻律，都是是詩歌音樂美的重要表現形式。這種節奏和韻律經過讀者的反復感知就構成了詩歌的韻味。例如，崔顥的《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。” 從節奏和韻律來分析這首詩歌可以發現，這是首富含著詩歌獨特的音樂美的經典作品。從“樓、悠、洲、愁”這幾字看出，這首詩押的是“ao”的韻。這一韻律讓讀者讀起來真正感受到音韻舒緩、意境悠、。與此同時，在這首詩里，“黃鶴”一次先后出現了三次，如“昔人已乘黃鶴立，此地空徐黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”。“黃鶴”這一個雙聲問的重復出現，形成一種鮮明而強烈的節奏感，深刻地表達了詩人在登上黃鶴樓之后而產生的思古之幽情，使得全詩滲透出一種令人回味的獨特韻味。

4結語

自古以來，中國古典詩歌以其深厚雋永的韻味、博大精深的思想內涵、格調有致的詩歌形式而聞名世界。伴隨著詩歌的誕生而產生的詩歌鑒賞，為詩歌韻味的深刻領悟、詩歌思想內涵的深入挖掘、詩歌形式的變革與進步，產生了巨大的影響。特別是詩歌鑒賞中的“韻味”鑒賞，為廣大讀者進一步感悟詩歌的審美內涵起到了非常重要的作用。因此，讀者在接受和鑒賞古典詩歌的過程當中，必須首先領悟有關詩歌韻味的詩學理論，并進一步掌握決定詩歌韻味的幾大要素，在此基礎上把握鑒賞詩歌韻味的主要方法，這樣才能正在體味詩歌的韻味，真正感知具體詩歌作品的審美特征。

參考文獻：

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鄧麗婕 ， 女 ，漢族，出生日期：1983.10.27

籍貫：甘肅肅南

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堅持兩個利益至上，發展是基礎。煙草行業作為國家立法專賣專營的行業，在國家和地方財政中地位特殊，承擔著為國家和社會創造、積累財富的責任，如果自身發展不能解決好，國家利益和消費者利益勢必失去保障。近年來，襄樊煙草強調樹立發展意識，把發展作為第一要務，先后進行了一系列重大改革，特別是局、廠分立以來，企業一年一個新臺階，實現了長足發展，但相比于可持續發展的要求，相比于行業的巨頭，我們的基礎還比較薄弱，發展的后勁也略顯不足。要想盡快縮小差距，迎頭趕上，必須進一步樹立科學的發展觀，在強化基礎、增進后勁上做文章。為此，我們要在穩住卷煙銷量的同時，抓住國家局將我市煙葉列為全國重點產區范圍的機遇，發揮區域優勢，狠抓煙葉生產。今年我們爭取到了30萬擔煙葉收購計劃，通過大力宣傳煙葉生產在農村產業結構調整中的優勢，切實調動農民種煙的積極性，通過運用政策扶持、抓好技術培訓、訂立收購合同、建立保險基金等措施，切實解除農民種煙的后顧之憂，使煙葉種植面積達到12.9萬畝。從目前情況來看，基本能完成收購計劃，全年將比去年增長8萬擔左右，同時，我們也已提前拿到了省內外大企業的30萬擔訂購合同。在卷煙銷售上，1至8月份，全市已銷售卷煙116000箱，與去年同期基本持平。卷煙銷售穩中有升，煙葉生產大步跨躍，在增強企業發展后勁的同時，也從根本上奠定了確保“兩個利益至上”的基礎。

二、必須樹立思想統一、行動協調的大局意識

今年一季度以來，全行業經濟運行出現了明顯的“三偏”現象，給襄樊卷煙銷售造成一定影響。其中最為突出的現象，就是高檔卷煙供過于求，低檔卷煙供不應求，市場銷售嚴重滑波。一季度，全市的卷煙銷售總量下降名列全省第一。在國家局針對“三偏”問題，提出尊重市場，適應市場，加強宏觀調控的要求以后，我們在開展“兩個利益至上”的討論中明確了這樣的觀點：對于近年來行業出現的高速增長，必須有一個清醒的、正確的認識，脫離了消費者利益的發展，絕不是健康的發展。只有確保兩個利益至上，行業和企業才可能持續、健康、穩定發展，這才是行業發展的大局。違背市場規律，損害消費者利益的行為，如果不及時有效地解決，其災難性后果必然殃及行業大局。在思想認識統一以后，我們迅速行動，糾正偏差，維護大局，針對品牌置換過渡期內，消費者對新品種口味不太適應的問題，組織三種套牌卷煙投放市場，有效緩解了供需矛盾，市場銷量也因之迅速回升。到6月底，已銷售卷煙81792箱，占省局下達計劃的50.3%，不僅彌補了前期掉銷的份額，而且全面帶動了新品牌的銷售。這一結果給了我們這樣的啟示：要推動行業穩步發展，必須克服急功近利、脫離實際、不尊重市場規律的思想，必須處理好眼前利益和長遠利益、局部利益和大局利益的關系。只有堅持大局意識，確保兩個利益至上，才是符合經濟規律，才有利于行業和企業發展。否則，確保“兩個利益至上”就無從談起。

三、必須樹立嚴謹求實、敢抓善管的責任意識

煙草實行國家專賣，其根本目的就是為了保證國家財政收入，維護消費者合法利益。因此，行業行為在一定意義上就屬于國家行為，煙草行業要確保兩個利益至上，就必須站在立黨為公、執政為民的高度，切實對國家負責，對消費者負責，永久地樹立負責任的行業形象。作為一個地區的行業管理部門，其責任意識就體現在嚴謹求實、敢抓善管兩個方面。襄樊煙草在局、廠分立以后，通過引進先進的經營理念和現代管理思想，初步奠定了做大做強兩煙的基礎。今年來，由于受品牌置換過渡期階段性負面效應的影響，市場經營秩序一度出現了一定范圍的混亂，販假售假等違法行為有所抬頭。在此情況下，我們沒有以聯合重組成功所帶來的積極效應，掩蓋由此引發的新的矛盾，而是正視問題，采取措施解決矛盾，及時在全市范圍內開展了整頓卷煙市場秩序的“百日會戰”，從第一季度至今，共查處違法案件4573起，其中假煙案件3440起，查獲卷煙3433件，端掉了10余個地下造假售假窩點。整頓市場秩序取得階段性成果之后，我們又重點在長期監控、全面規范上做文章，對違法經營活動始終保持嚴防嚴打的高壓態勢。在抓好市場整頓和規范經營方面，我們始終堅持教育和引導相結合，嚴打和預防相結合，從而有力地凈化了本地市場，切實維護了國家和消費者利益。

四、必須樹立永不自滿、銳意創新的進取意識

今年是聯合重組后的第一個年頭，從目前的經營形勢來看，我市煙葉生產全面創歷史新高已成定局，卷煙銷售也有望突破省局年計劃。但這些成績與行業先進單位相比，與國家局和省局對我們的期望相比，還有相當大的距離：從去年至今的運行情況來看，我們的單箱費用還相對偏高；企業從傳統的商業模式向現代物流轉換的步子還相對較慢；經濟運行中的非市場因素還未從根本上消除等，這些問題都不同程度地制約著襄樊煙草的穩步發展。因此，要立足于確保兩個利益至上，壯大襄樊煙草實力，就要不斷強化永不自滿、銳意創新的進取意識，絕不能固步自封。我們在開展確保“兩個利益至上”的大討論中，針對這些問題進行了專題研究，在注重運行質量、提高運行效率和保持可持續性方面以積極進取的姿態，敢于超越自我，進一步大做文章，通過管理創新、制度創新、技術創新來解決這些矛盾，全面提高經濟運行質量和行業服務質量。與此同時，還要注意

處理好兩個關系：一是要處理好客觀規律和主觀意識的關系，既要堅持實事求是，遵循客觀規律，又要充分發揮主觀能動性，增強工作中的主動性、進取性；二是要處理好貫徹國家局精神和創造性開展工作的關系，既要在國家局、省局的領導下，樹立“兩個利益至上”的責任意識，融入到本地區改革發展中，又要堅持從實際出發，根據本單位的特點落實各項任務，只有這樣我們才能更好地抓住機遇，應對挑戰，不斷解決前進道路上的困難和問題，確保把兩個利益至上提升到新的水平。五、必須樹立臥薪嘗膽、勵精圖治的危機意識

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中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.04.044

對高中生古典詩歌的教學，與小學和初中階段的教學，有著很大的區別。高中生在經過了多年的基礎詩歌的背誦和學習，對詩歌的學習已經形成了一定的固定思維和學習習慣，因此，為了深入拓展高中語文的古典詩歌教學，語文教師需要在此基礎上引導學生們加大對古典詩歌學習的重視。除了要求學生們完成必要的詩歌背誦和默寫之外，重點培養學生對古典詩歌的分析鑒賞能力，尤其是引導他們在知人論世的基礎上，了解整首詩歌創作的背景和文人心態，實現對詩歌的全面了解，將對詩歌學習的技術層面上升到理論層面，繼而拓展學生們古典詩歌的藝術視野，豐富語文基礎知識儲備。筆者認為，對高中生古典詩歌的教學，可以從以下幾個方面加以實施。

一、古典詩歌的字詞教學

高中生對古典詩歌的學習，首先是要弄清古典詩歌中相關字詞的意義和語法用法，繼而在此基礎上完成對詩歌句子意義的理解。一般情況下，高中生可以在教師的引導下，學習和掌握到常見實詞和虛詞的用法和意義，這對他們今后獨立完成古典詩歌的閱讀和鑒賞有著很大的啟迪作用。

首先，高中語文教師針對學生們的字詞教學，可以從字詞的類別來進行。高中生所學習的古典詩歌主要分律詩和歌行體，對詩歌中各句的結構劃分應該有一定的語言辨別能力，繼而在此基礎上進一步完成對個別字詞的意義和用法辨析。例如，高中語文教師在教授白居易的《琵琶行》時，要引導學生們對詩歌中的七言歌行進行語法和語義的劃分，這種劃分基本上就可以幫助學生在語義的基礎上實現對部分實詞虛詞的理解，繼而為接下來的翻譯和鑒賞詩歌的學習打下堅實的基礎。

其次，高中語文教師還可以從字詞的對仗技巧的角度教授學生們學習古典詩歌字詞理解的互文。中國古典詩歌往往會追求對偶的特點，因此，在分析和解讀古典詩歌時，語文教師不僅僅要引導學生們掌握基本的字詞分析方法，還可以利用詩歌中的前后文實現對相關字詞的巧妙解讀。這種教學方法既是字詞解析的重要手段，同時也可以應用到其他古典詩歌的學習過程中，在提高古典詩歌教學效果的同時，進一步讓學生感受中國古典詩歌的強大魅力和技巧性。

二、古典詩歌的翻譯教學

高中語文教師在完成了基礎的古典詩歌字詞教學之后，還需要引導學生們完成對古典詩歌的翻譯。一般情況下，古典詩歌的整篇意義是可以為讀者讀懂的，但是一旦涉及到將古典文言語句翻譯成現代白話文，需要學生具備一定的翻譯技巧，力爭做到信達雅的翻譯效果。

首先，高中語文教師要引導學生們針對所翻譯的詩歌中的句子，進行重點標記，遇到模棱兩可的句子翻譯時，應該回歸到全文或段落中進行反復對比和思考，繼而得出最合適的翻譯效果，這就是古典詩歌翻譯中的精準，也就是信的體現。這是詩歌翻譯的基礎，也是詩歌翻譯的重中之重。學生們只有做到了正確的詩歌翻譯，才能在接下來的詩歌翻譯中保證信達雅的藝術層面的標準。

其次，高中語文教師還需要引導學生利用自己的語言組織能力，合理編織現代白話語言完成古典詩歌和詩文的翻譯，在保證語言通順的同時，盡量體現語言組織的邏輯和優美。優秀的詩歌翻譯，往往能夠進一步升華古典詩歌的藝術技巧，同時也能夠讓讀者感受到古文和現代文之間的相通性。例如，高中語文教師在教授學生杜甫的《登高》這首詩時，不僅僅要求學生明確詩歌翻譯過程中的語義的準確翻譯，同時還需要深入了解作者創作的心態，以第一人稱的翻譯視角感受作者的語言寫作的張力，繼而在現代文的翻譯中加以體現。學生們在這種翻譯教學中既可以鞏固所學的字詞類知識，又能在一定程度上拓寬詩歌寫作翻譯的技巧和能力，從而提高學生鑒賞語文古典詩歌的能力。

三、古典詩歌的藝術鑒賞教學

相較于初中階段古典詩歌基礎知識和技巧的教學，高中階段的古典詩歌教學很大程度上還需要教師鍛煉學生對詩歌藝術的鑒賞和分析能力，這是對傳統詩歌教學內容的升華，也是現代教育模式下詩歌教學手段更新的體現。學生們在這樣的教學訓練中，一方面可以實現對古典詩歌的深入認知，另一方面也可以提高自己的詩歌欣賞能力，提高自身的文學藝術修養。

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作者簡介

埃里克.托普，美國知名心臟病學家、基因組學教授、移動醫療研究者，約翰霍普金斯大學醫學博士，美國醫景網(Medscape)與開放存取期刊theheart.org的主編。創辦了世界基因銀行，協助創建了韋斯特健康研究所(West Health Institute)。他曾擔任克利夫蘭醫學中心(Cleveland Clinic)的心血管科主任，現任加州斯克里普斯轉化科學研究所(Scripps Translational Science Institute)主任兼創新藥物研究首席學術官。

內容簡介

在傳統醫學中，醫生是上帝，擁有至高無上的解釋權和裁決權，面對疾病，患者總是被動接受。在大數據開啟的智能時代下，醫療領域將發生顛覆性的變化，以患者為中心的民主醫療時代即將到來。

享譽全美的醫療預言家埃里克·托普在《未來醫療》中，為我們展示了醫療領域創新的憧憬，分析了在開放的大數據時代下，無線醫療技術將從醫療服務、醫患關系上顛覆自古以來的家長式醫療，實現“以患者為中心”的個體醫療革命。以高科技應用為代表的新型醫療模式，將賦予患者更多的自主權，為個體獲取醫療數據、積極參與醫療管理、降低醫療成本實現疾病預測預防，為走向醫療民主化之路奠定了基礎。

目錄

贊譽

中文版序全新醫療時代

推薦序一告別被動醫療，推動健康中國

推薦序二生而平等

譯者序醫療民主化之路

第一部分未來醫療的本質

以往在就醫過程中最司空見慣的一句話“醫生現在過來

為你看病”將變成過去式。盡管未來你仍需要醫生，但

醫患之間的關系將徹底顛覆。無論白天或黑夜，你可以

通過智能手機App隨時聯系非常有名望的醫生，你們在

屏幕兩頭進行交流，他通過安全的在線視頻為你診療，

而不需要你排隊苦苦等待。

01顛覆醫患關系

02地位主導的家長式醫療

03發現重大變革的前兆

04安吉麗娜·朱莉的醫療選擇

第二部分數據革命成就個體化醫療

我們將擁有自己的醫療數據信息系統(人體GIS)，它

將包括你的全基因組序列、傳感器數據、醫療記錄、掃

描影像等。這樣我們每個人都將可以根據自己的GIS信

息作出重要的醫療選擇，并根據情況和需求訂制個體化

的醫療方案。

05我的醫療數據信息系統

06我的實驗室檢查和掃描

07我的檔案和藥物

08我的醫療支出

09我的智能手機醫生

第三部分重塑醫療生態體系

未來的醫院可以不直接接觸患者，數據監控中心的工作

人員經過醫療培訓會成為“住院醫生”，醫護人員的照

料會給患者一種親切感。患者對醫療數據可隨時調取，

并且完全可以在家中享受醫療服務。對于今天的醫學領

域，我們每個人都是阿里巴巴，只是被藏起來的寶藏不

是黃金，而是信息。

10設計未來的醫院

11醫療的慕課運動

12如何保障醫療數據的穩私與安全

13即將實現的疾病預測和預防

14窮人與富人的平等醫療

15醫療解放的全新模式

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當前高中語文詩歌教學面臨著一個突出的現象：學生只會讀詩、背詩，體會不了詩歌的意境和語言，更難以理解其中所蘊涵的情感。教師大多也只是翻譯詩句，解析個別用詞，把詩歌整體感割裂，忽略了詩歌的美感。課堂教學達不到效果，學生在語文素養方面并沒有得到應有的發展。這是我們語文教育界必須解決的一個問題，否則，其結果也只能是出力不討好。針對上述現象，我認為在教學實踐中我們可以從以下幾方面著手。

一． 抓住意象

意象就是詩歌中的事象和物象都注入了詩人的主觀情感，如果這種特定的情感與某種形象構成了固定的關系，那這種含有特定意味的藝術形象，就成了詩歌中的意象[1]。

在古代詩歌中，人們常借“明月”“鴻雁”來表現自己的思念家鄉、想念親人。如蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：“明月幾時有，把酒問青天。”從美好的祝愿出發，寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

意象是詩歌藝術的精靈。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。以“折柳”“長亭”來表達離情別緒；以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以蟬喻品行高潔；以草木繁盛反襯荒涼，抒發盛衰興亡的感慨；代表堅貞高潔的品質；松代表堅貞高潔；梅花代表傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白；蓮表達愛情；梧桐象征凄涼悲傷。如果我們熟悉這些意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。抓意象就是要發掘“象”中之“意”，這是賞析詩歌的基礎。只有抓住每個意象的特征，才能進一步理解詩歌的思想內容。其次，要注意意象的組合方式，整合意象的特點，從而入詩、入情、入境。

二． 體會意境

王國維曾說：“言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，本也；氣質、神韻，末也。有境界二者隨之矣。”[2]意境是衡量詩歌藝術高低的標志。意境是詩歌的根本，所以無論是寫詩，還是鑒賞詩歌，都要了解詩歌的這個特征。意境是文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想象空間。詩歌的意境是詩美的集中體現，是詩人主觀情感的流淌，熔鑄著詩人成熟的思想，獨特的個性，美學的理想和藝術才能等方面的內容，是詩人心中的詩。

教學和鑒賞詩歌一定要去品味詩的意境。有意境的詩往往情深意遠，耐人尋味，能給人以詩美的享受和情感思想的啟迪。一般意境由意象構成，主要有兩種情況：其一，由一個意象構成一個意境；其二，意象組合形成意境，即由多個意象構成一幅生活圖景，形成一個整體意境。

如：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《江雪》

本詩只有一個意象——江雪，沒有人蹤甚至沒有鳥跡的白茫茫一片的江雪。江雪與詩中的人物，戴著蓑笠的老翁，構成本詩深遠的意境：境與人互為映襯，作者孤高清潔的個性展露無余。

三． 品味語言

詩歌說到底就是一種語言的藝術，詩歌豐富的思想感情、優美的意境都是通過語言來表現的，這就要求詩歌語言精煉、含蓄、富于形象感和感染力。鑒賞詩歌的語言就是要了解詩歌語言的特點，并在此基礎上調動想象、聯想、比較等多種方法，進一步領悟詩歌的精妙之處。

鑒賞詩歌的的語言往往從以下幾個方面來考慮：首先，考慮古代詩歌推敲字詞的特點，關注重點詞語。如名詞往往是特定意象的特稱，名詞的連用常常會營造出一定的意境。一個動詞往往能夠使整首詩活起來，而且動詞往往有多重含義；形容詞往往從各個角度對中心詞進行修飾限制，對渲染氣氛、表現心情都有非常重要的作用。副詞往往也起修飾限制作用，在很多情況下也是鑒賞的重點。數量詞可以準確地表情達意。疊詞往往能使意境深化。如“采菊東籬下，悠然見南山。”一個“見”字把詩人無意看山而見山，悠閑自得的形象表現了出來。如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”“紅”“綠”“火”“藍”等詞語把江南的美景寫得色彩絢爛，美不勝收。典型的是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”將詩人寂苦無告的心境淋漓盡致地表現了出來。其次，關注詩歌語言變形的特點。因為古代漢語本身的特點和詩詞格律對語言使用的限制，詩詞里的經常出現語言的變形，而這些變形的詞語在詩歌表情達意方面往往起到重要的作用。如“春風又綠江南岸”中的“綠”把春風的多情、靈動恰當地表現了出來。再次，關注修辭語言的表達效果。常用的修辭有比喻、比擬、夸張、借代、雙關等待。因為修辭的運用，詩歌往往達到一種特殊的表達效果。另外，關注詩歌整體的語言風格。詩歌的語言風格，多種多樣，概括起來有以下幾種：平淡、清新、絢麗、質樸、明快、含蓄、簡潔、洗練、豪放、柔婉等等。很多詩人長期的寫作實踐形成了自己的語言特色。如陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、李白的豪放飄逸、白居易的通俗明白、王昌齡的雄健高昂、李商隱的朦朧隱晦、王維的清新自然、杜牧的清健俊朗、高適的悲壯蒼涼、李清照的纏綿悱惻等等。了解了這些詩人的語言風格特點，對于鑒賞詩歌語言特別有幫助。

四． 把握情感

古語言：“詩言志，歌永言”。“志”即詩人所要傳達的內心情感，這是一首詩的靈魂.在教授高中學生鑒賞古詩時，應重在教會學生如何準確而深刻地領悟詩歌情感、揣摩詩人的本意.讓學生感受到詩歌的美，提高語文學習的興趣.詩必有感而發，優秀的詩作都是詩人感情被現實生活激發點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經歷、創作意圖、個性氣質不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。必須結合寫作背景，挖掘主旨；抓住詩眼，挖掘詩的內涵；引導學生發揮想像，體會詩的意境；反復吟詠，從感性意象到達理性領悟。教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領悟詩人忠貞不渝的感情。同時，必須啟發學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢？這就要教師根據學生的生活實際和社會現象，引發學生體驗、感受、聯想和想像，從而拉近古代和現代的距離，賦予古詩文以新的生命力。學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象。“書讀百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。

詩歌是語言的藝術，鑒賞詩歌的思想是思維的藝術，抓住“意”中之“象”，去品味“意”中之“境”，揣摩“意”中之“蘊”，就走進了詩，走進了詩人的內心。

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具體說來，“原型是一種在文學作品中反復出現的象征模式，它構成了一種特定的文學傳統，把歷史上個別的作品串聯在一起，具有約定俗成的語義關系，通過這種原型意象，我們可以從一個特定的角度發現文學的歷史線索。原型具有豐富的心理蘊涵，它常常是人類的有一定普遍性的、相對穩定的心理模式與情緒模式的符號化，同時當然也受到特定的民族文化傳統的影響。”

中國古代詩歌中的原型意象有很多。下面，我們以柳樹意象為例做一解讀，即可體會出這種做法對古代詩歌鑒賞教學的意義。

“楊柳”入詩，濫觴于《詩經》：

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經?小雅?采薇》）

這首詩抒發了征人歸來時對時光流逝、物是人非的無限感慨。漢唐以后，楊柳更是騷人墨客詩詞中樂于采用的意象，其文化內涵和表現力異常豐富，漸成古代詩歌中常見的原型意象之一。

折柳與贈柳，始于漢代。元朝佚名所作《三輔皇圖》載：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客到此橋，折柳贈別。”親朋好友遠行離別之際，折柳相贈以寄情懷，其寓意頗深：一則柳與“留”諧音，有挽留之意；二則柳條纖柔輕曼，象征情意綿綿；三則柳樹易活速生，以此祝遠行者隨遇而安，事業發達。當時民間已有《折楊柳》的笛曲，所奏離情別緒，哀婉動人。后人遂將“折柳”引申為 “惜別懷遠”之意。

南朝梁代蕭繹有首詩名曰《折楊柳》：“巫山巫峽長，垂柳復垂楊。同心且同折，故人懷故鄉。山似蓮花艷，流如明月光。寒夜猿聲徹，游子淚沾裳。”把游子思念故鄉的情緒表達得真摯動人，詩中的“楊柳”飽含著作者的一腔深情。

北朝樂府《鼓吹橫吹曲》有首《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”其音凄苦。這是我國古典詩歌的又一惜別懷遠的名篇。

再看隋朝無名氏的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”楊柳紛披，春意撩人，遠行的一步三回頭，佇望的早已哭成了淚人，青青“楊柳”，亦含別情，中國古人的詩意就在這傷感而又浪漫的意境中次第展開。

至唐，“楊柳”這一意象經過長期積淀，已形成明確的“惜別懷遠”的原型意象。“折柳贈別”已成習俗，騷人墨客常使“折柳”入詩入畫，即使在無“柳”可“折”的時候，亦引而入詩，來渲染了離愁別緒。如王維的《陽關三疊》：“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”“柳色新”三字，不僅寫出了路邊楊柳的碧綠如洗，更為三、四句蓄勢，營造出別離的氛圍。再看唐代鄭谷的《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”那漫天的飛絮，恰是離人的無限愁思。唐代有關折柳贈柳的樂曲也很多，如《折楊柳行》《楊柳枝詞》《折楊柳歌詞》等等，足見在唐代折柳、贈柳之風之盛，當時用“折柳”以寄離別愁思已成為大眾行為。

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（一）教學觀念功利化。

盡管《新課標》強調引導學生獨立、自主、探究式地學習，但是迫于高考分數的壓力，仍有一部分教師依然片面地追求分數，忽視學生學習的獨立性和自主性，他們將分數作為詩歌鑒賞教學的終極目標，教學觀念較為落后。在高考這根指揮棒的指引下，高中語文詩歌鑒賞教學流于功利化傾向。大部分教師重視灌輸鑒賞技巧，并不重視培養學生的鑒賞能力，他們一方面要求學生背一些相關的詩歌鑒賞規律，另一方面讓學生做大量的詩歌鑒賞試題，目的都是提高高考分數。但詩歌鑒賞是一個循序漸進的過程，是一種積累后的厚積薄發。詩歌鑒賞教學觀念功利化，嚴重違背了新課程理念“全面提高學生語文素養”的目標，也阻礙了學生詩歌鑒賞能力的有效提高。

（二）教學過程模式化。

在詩歌鑒賞的教學過程中，還停留在老一套的模式上，只重文本思想內容評價、技巧分析，不太重視引導學生自主學習。許多教師缺乏厚實的詩歌藝術功底和詩歌理論積累，在詩歌鑒賞教學中使用直接講授法，首先讀兩遍詩歌，接著介紹作者和背景，進行逐字逐句的分析，然后是總結詩歌主要內容和情感賞析，最后是講解詩歌的藝術特色。大部分的教師都是按照這個教學模式進行詩歌鑒賞教學的，學生只要按照教師的要求，聽懂了，然后背下來就行了。這種教學模式使學生始終處于被動學習的狀態，學生無法調動自己的情感經驗來主動感受文學作品的魅力，與詩歌也難以產生共鳴。在這種情況下，學生是很難從中學到東西的。

（三）教學方式單一化。

目前，高中的詩歌鑒賞教學方式比較單一。高中教師教學的主要教學方式是板書和講解，只是對詩歌進行一個單一化的理性分析，使學生學習詩歌的興趣不濃。除了理性的講解，很少讓學生通過其他方式，如，誦讀、課外拓展學習等，來提高學生的詩歌鑒賞水平。

二、提高高中語文詩歌鑒賞教學的策略

（一）加強詩歌鑒賞的基礎知識教學。

詩歌鑒賞對審美能力有著極高的要求，由于高中生在審美意識和觀念上還沒有發展成熟，語文教師要在詩歌鑒賞教學的過程中做好引導工作，用一些基礎知識啟發學生的詩歌學習。加強詩歌鑒賞的基礎知識教學，是提高語文詩歌鑒賞教學質量的一個重要的環節。這些基礎知識教學的內容包括意象知識、創作背景和詩人的生平經歷等。扎實的語文基礎知識，是學生進行詩歌鑒賞的前提條件，也是提高學生的思維能力和創新能力的基礎。

（二）培養學生在詩歌鑒賞中的自主、探究能力。

學生是詩歌鑒賞教學中的主體，高中教師應該努力培養他們詩歌鑒賞的自主性，而不是讓學生簡單地按照教師的固定模式去做，那種死記硬背的學習方式會阻礙學生詩歌鑒賞能力的提高。所以，在詩歌鑒賞過程中，語文教師要讓學生學習到詩歌鑒賞的基本知識和方法，積極主動地鑒賞詩歌，提高詩歌鑒賞的自主意識。

（三）采用情境和聯想的教學方法。

情境式教學，是教學中一種相當重要的教學策略。在詩歌鑒賞的過程中，語文教師應當積極地引導學生去理解詩歌所要表達的情境，通過簡短精煉的詩歌文字理解詩歌所要表達的豐富思想感情和內涵，找到學生對詩歌感興趣的地方，比如，詩人的寫作意圖、詩人的個人魅力以及詩歌的寫作背景等。在此基礎上進行拓展，并增添一些生動的故事性情節，極大地提高學生鑒賞詩歌的積極性。