導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇漢字演變的方法，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1、形聲字是指漢字的一種造字方式，是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上形成的，由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。形聲字是最能產(chǎn)的造字形式。意符一般由象形字或指事字充當(dāng)，聲符可以由象形字、指事字、會(huì)意字充當(dāng)。

2、從漢字發(fā)展的角度來看，形聲造字法不僅突破了象形、指事、會(huì)意造字的局限，找到了為許多元形可象、有意難會(huì)的事物造字的簡(jiǎn)便方法，更為重要的是，它彌補(bǔ)象形、指事和會(huì)意不能直接標(biāo)聲的缺陷。為記錄語言的符號(hào)，文字如果不能標(biāo)示讀音，是極不便于使用因而就不能持久存活下去的，所以在世界范圍內(nèi)，表意向標(biāo)音的過渡乃是一切文字發(fā)展演變的共同規(guī)律。

3、中國的漢字雖然沒有演變?yōu)榧儤?biāo)音的文字，但是由于形聲造字法的發(fā)明和表聲字的迅速增多，并很快在后來的漢字中占了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)（現(xiàn)今使用的漢字形聲字占85%以上），這就在很大程度上加強(qiáng)了漢字的標(biāo)聲功能也說明中國的漢字同樣是在遵循共同的聲化規(guī)律而發(fā)展、演變的漢字之所以具有強(qiáng)大的生命力，其中形聲字起有很大的作用。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身所產(chǎn)生的興趣有兩種，一種是由直觀形象引起的感性認(rèn)知興趣；一種是由事物之間聯(lián)系所引起的理性認(rèn)識(shí)興趣。對(duì)于小學(xué)識(shí)字教學(xué)來說，缺少了直觀形象這一特點(diǎn)，“形義”結(jié)合識(shí)字正好彌補(bǔ)了這一欠缺，利用漢字字形的演變來引起學(xué)生的識(shí)字興趣。在識(shí)字教學(xué)中，配合圖片、多媒體課件等形式，形象地展現(xiàn)給學(xué)生漢字的演變過程，對(duì)學(xué)生的感官形成視覺刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、“形義”結(jié)合，幫助學(xué)生識(shí)記漢字

1.通過母體字的講授，幫助學(xué)生記憶字形

占漢字總數(shù)95%以上都是合體字，它是漢字構(gòu)成的主體，也是學(xué)生識(shí)字的重點(diǎn)，而一百多個(gè)派生能力強(qiáng)的母體字，是構(gòu)成合體字的基礎(chǔ)，也是識(shí)字的邏輯起點(diǎn)。母體字是指在漢字繁衍過程中具有派生能力的字，那么由一個(gè)母體字加上相應(yīng)的偏旁組成相應(yīng)的子體字，構(gòu)成以母體字為核心的一族字，講解好母體字的成因和演變過程則是學(xué)生識(shí)字的重點(diǎn)。

2.通過“聲旁表義”的特點(diǎn)，挖掘漢字內(nèi)涵，幫助學(xué)生理解字義

漢字是音、形、義的統(tǒng)一體，語音是有意義的，沒有意義的聲音不能算是語音，正如陸志偉先生所說：“只有有意義的聲音才是語言學(xué)的材料。”在古代《說文解字.敘》中也提到：“本無其字，依聲托事。”這些都說明了漢字聲旁表意的特點(diǎn)。

三、教給識(shí)字方法，培養(yǎng)識(shí)字能力

識(shí)字教學(xué)中，通過“形義”結(jié)合識(shí)字法讓學(xué)生掌握一定的構(gòu)字規(guī)律和識(shí)字方法，這樣既授之以“魚”又授之以“漁”，為學(xué)生自主識(shí)字打下良好的基礎(chǔ)。

1.通過象形字的講解，理解字義

象形字是最能體現(xiàn)漢字演變的漢字，對(duì)象形字的講解為學(xué)生今后學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用漢字打下比較牢固的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握象形字200多個(gè)，大部分學(xué)生能夠讀準(zhǔn)字音，分析字形，能用自己的語言講解字義。

2.進(jìn)行部件分析，為學(xué)習(xí)合體字打好基礎(chǔ)

在教學(xué)形聲字時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生分析理解偏旁、部首的含義，為下一步教學(xué)合體字的音、形、義打好基礎(chǔ)，教學(xué)生會(huì)根據(jù)偏旁推知相關(guān)含義。相同的部件所在位置不同含義也有所區(qū)別，如：“人”在上一般指人字形的，如：全，表示人字形的屋頂。“人”在下一般是指“兒”如“兄”。

3.分析字形，區(qū)別形近字

學(xué)生錯(cuò)別字多的一個(gè)原因就是形近字易混。字形分析法，就是對(duì)字形結(jié)構(gòu)、偏旁部首進(jìn)行分析、講解的一種識(shí)字方法。運(yùn)用字形分析應(yīng)當(dāng)抓住字形特點(diǎn)，用形象化的語言加以分析。又如“鳥”和“烏”，“鳥”：小鳥是有眼睛的，鳥字里的一點(diǎn)就是小眼睛，千萬不要丟了，丟了，小鳥就什么也看不見了。“烏”字沒有一點(diǎn)，因?yàn)闉貘f全身漆黑，連眼睛也看不見了。

這種“望形生意”的分析法生動(dòng)形象，符合兒童年齡特點(diǎn)，使他們能輕松愉快又牢固地掌握字詞。

四、小組合作，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的探究能力

在教學(xué)中充分發(fā)揮小組合作的作用，學(xué)生能拓展了新的思維空間，提高學(xué)生對(duì)識(shí)字的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的識(shí)字能力，通過合理的想象發(fā)現(xiàn)字族字之間的內(nèi)在關(guān)系，通過挖掘漢字的深刻含義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的探究意識(shí)。

1.利用小組合作，激活學(xué)生思維

篇3

漢字作為中華民族的語言，包含數(shù)千年的文化內(nèi)涵，反映我國的民族精神。雖然隨著科技的發(fā)展，漢字逐漸演變成了交際符號(hào)，但是漢字的演變規(guī)律和文化內(nèi)涵是無法忽視的。高中語文的文言文教學(xué)是教學(xué)中的難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)文意理解不透徹，很多文字、詞語都無法準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其含義，這對(duì)文言文的學(xué)習(xí)極為不利。將漢字的演變規(guī)律及文化內(nèi)涵引入到高中文言文教學(xué)中，讓學(xué)生從漢字文化的角度出發(fā)，理解文字的本質(zhì)，進(jìn)而理解文言文的含義，能夠有效地提高學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)效率。

一、漢字的字形演變對(duì)文言文教學(xué)的幫助

通過對(duì)漢字字形演變的了解，能夠幫助學(xué)生區(qū)別文言文中漢字的古今含義。漢字從創(chuàng)始到現(xiàn)在，在不同的歷史階段中經(jīng)過多次的演變，在不斷的演變中漢字字形發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)代人很難通過變化后的漢字理解其古代的含義及想要表達(dá)的信息，從而在文言文的理解中存在很大的困難。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通常通過對(duì)字意的反復(fù)背誦記憶這些文字的意義，從而使文言文的學(xué)習(xí)變得十分枯燥，使?jié)h字失去特有的文化魅力。

在現(xiàn)代的漢字結(jié)構(gòu)中，很多漢字在演變過程中省略了部首，而很多漢字的部首恰好存在表意作用，這就使得現(xiàn)代人很難通過漢字的字形理解其表達(dá)的意思。以漢字“生”為例，生的本意是“萬物復(fù)蘇，草木生長”的意思，大多以“生”為部首的字都與“生長”有關(guān)。比如，“產(chǎn)”的繁體字為“b”，其表達(dá)的意思就是“生長”，但是在漢字的演變過程中，“b”字的部首被省略掉，使現(xiàn)代人很難通過字形來理解其真實(shí)含義[1]。

一些漢字的部首在演化過程中失去了原來的意義，使現(xiàn)代人無法通過對(duì)字形的觀察，領(lǐng)會(huì)其原始意義，從而影響其組成漢字的意義。比如，在學(xué)習(xí)中經(jīng)常接觸到“書頁”的“頁”，在現(xiàn)代漢語中大多數(shù)人只知道其與書搭配的含義，卻不知道它在古代漢語中的原始意義。“頁”的繁體寫法為“”，追溯到甲骨文，其字體形態(tài)表現(xiàn)的是人體，這是用整體映襯局部的形象表達(dá)方式，以身體形象映襯頭部特征。現(xiàn)代一些與頭部特征有關(guān)的字仍以“頁”為部首，比如“頸”、“項(xiàng)”、“領(lǐng)”等都是指脖子。還有一個(gè)經(jīng)常被人們誤解的“顏”字，很多人都只知道“顏色”二字的搭配，并不知道“顏”字的原始意義與頭有關(guān)，“顏”字最原始的意義是指人兩眉之間的位置，這就是現(xiàn)代漢語中將“顏面”二字組合在一起的原因。

有些漢字的部首相同但是含義卻存在很大的差別，如果從漢字形體的原始形態(tài)來對(duì)其進(jìn)行對(duì)比、研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)相同部首的字間存在巨大的差異。以“耳刀”旁為例，在漢字的結(jié)構(gòu)中我們可以發(fā)現(xiàn)，“耳刀”可以在漢字的左邊也可以在漢字的右邊，左右位置的不同就會(huì)導(dǎo)致漢字含義存在差別。“耳刀”在左邊其最原始的漢字形態(tài)是“阜”字，“耳刀”在右邊其最原始的形態(tài)是“邑”字。“阜”在古代漢語中的含義是“土山”，“邑”在古代漢語中的含義是“城鎮(zhèn)”，這就使得由它們組成的字含義差別較大。比如“陂”“阡”“陌”“陡”“隧”等字都是與山體有關(guān)，而“都”“郊”“邸”“郡”“邦”等字都與城市有關(guān)。

二、漢字造字法對(duì)文言文教學(xué)的幫助

古人在造字過程中是按照一定的規(guī)律進(jìn)行的，主要包括六種造字方法，形聲、指事、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注和象形[2]。通過對(duì)造字法的了解，能夠幫助學(xué)生對(duì)漢字構(gòu)造進(jìn)行分析，從而使學(xué)生更容易理解漢字的含義。接下來將舉幾個(gè)例子分析造字法對(duì)文字含義的理解。

會(huì)意字中是將兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字，根據(jù)意思之間的相互關(guān)系合成一個(gè)字，將這些字的意思進(jìn)行整合，從而形成新的意思。比如“休”是由一個(gè)“人”和一個(gè)“木”組成，意為人靠在樹上休息。“休”字在以后的發(fā)展中拓展了單純的休息之意，也指在高級(jí)階層或者植物、建筑的庇護(hù)下，保護(hù)弱小的意思，比如當(dāng)代漢語中的“休戰(zhàn)”、“休止”等。

象形字是能夠從字形結(jié)構(gòu)上就可以理解其含義，通過對(duì)象形字的分析，可以幫助學(xué)生理解漢字古今含義的差別。比如“步”字，追溯到甲骨文時(shí)期，“步”分為上下兩個(gè)部分，上部分是腳趾朝上的左腳，下部是腳趾朝下的右腳[3]。古代中的“步”與現(xiàn)代中的“步”存在一定的差別，古代的一步是指左右腳各邁一步，相對(duì)于古代來說，現(xiàn)代的一步只是古代的半步。這也是“步”字結(jié)構(gòu)的依據(jù)。學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)涉及“跬步”，是指古代的半步，現(xiàn)代的一步。教師通過對(duì)“步”字象形意義的講解，使學(xué)生能夠了解漢字的古今含義，解決學(xué)生對(duì)文言文字意的疑惑。

假借字的使用，提高了文字記錄語言的能力，但是假借字的使用為現(xiàn)代人對(duì)文言文的理解帶來了很多困難。被假借的字具有本身的含義，還具有表達(dá)同音或近音假借字的含義，這就使得在閱讀文言文時(shí)，很難確定其具體表達(dá)的意思。這就需要學(xué)生根據(jù)整篇文章或者整段文章的語境具體分析，比如“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”中的“距”字，現(xiàn)代漢語意思中是“距離”的意思，但是這里是“拒”的假借字，意為“把守”，學(xué)生通過對(duì)整篇文章的理解就可以很容易地理解其表達(dá)的意思。

形聲字在我國的造字法中具有非常重要的作用，與其他造字法比較，略有不同，形聲字既有表音的聲旁又有表意的形旁，同時(shí)，有些字的聲旁也兼具表意的作用。比如“纓”字，“纓”的絞絲旁表示繩子，“嬰”表示讀音。在古代“纓”指帽子上的帶子，其含義的來源是古代人在孩子出生后都會(huì)在孩子的脖子上掛上長命鎖等飾物以求平安，所以剛出生的孩子稱之為“嬰兒”，這也是“嬰”表聲的含義。

指事字是抽象的造字法，是指在沒有或者無法用具體形象來進(jìn)行描繪時(shí)，就采用一種能夠有所指向的抽象的符號(hào)來表示。比如“上”、“下”，這兩個(gè)字是用“一”進(jìn)行分割的“一”上面有“Ⅰ”的指引表示向上，“一”下面用“Ⅰ”指引表示向下。同時(shí)“兇”字也是典型的指事字，「ㄩ表示坑，而「×表示掉到坑里遇到的危險(xiǎn)。指事字可以分為獨(dú)體指事字、合體指事字和變體指事字。獨(dú)體指事字是指形體上沒有出現(xiàn)變更，只是用來表示抽象事物的字。一般都是以線條符號(hào)來對(duì)抽象的事物進(jìn)行指事，比如“一”“二”“爻”等。合體指事字是指當(dāng)已有的符號(hào)或者文字不能夠準(zhǔn)確表達(dá)抽象概念時(shí)，在原有的抽象符號(hào)或者文字形象上通過添加線條來引出概念，將成文的文字與不成文的符號(hào)組合而成的文字就稱為合體指事字，比如“元”、“中”等。變體指事字是指為了能夠準(zhǔn)確地表示抽象事物，將成形的文字形象進(jìn)行變化從而形成新的文字形象，通過變化為人們展現(xiàn)另一層概念，通常變體指事字都是在已成形的文字上進(jìn)行位置變化。比如，“幻”“世”等。

三、漢字的文化內(nèi)涵對(duì)文言文教學(xué)的幫助

在漢字演變的過程中，很多演變歷程都與民間風(fēng)俗有關(guān)。比如“箸”的本意是“筷子”的意思，但是在古代造字時(shí)并沒有“筷子”這個(gè)詞，而是在漢字演變過程中，由于風(fēng)俗的忌諱而演變過來的[4]。古代行船中忌諱說“住”，而“箸”又是生活必需品，所以為了避諱，行船人將“箸”稱之為“快”，后來逐漸演變成為“筷子”。

一些漢字在現(xiàn)代漢語表達(dá)中可以通用，但是在古代的含義卻有很大的區(qū)別。比如“侵”、“伐”，在現(xiàn)代漢語中都表示戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略，但是在古代中，這兩個(gè)字卻有本質(zhì)的區(qū)別。“侵”是指直接侵犯他國領(lǐng)土，不需要正當(dāng)?shù)睦碛桑哂匈H義的色彩[5]。“伐”往往是帶有目的性的征討，需要在戰(zhàn)爭(zhēng)前，先公布對(duì)方的罪行，然后以正當(dāng)?shù)拿x展開戰(zhàn)爭(zhēng)，用于褒義。了解了兩字的區(qū)別，學(xué)生就更容易理解“季氏將伐顓臾”。

古人往往將自然作為崇拜對(duì)象，特別是與人類生存息息相關(guān)的自然事物，古人會(huì)將其視為最高的地位。比如，“民為貴，社稷次之，君為輕”中涉及的“社稷”一詞，在古代中指土神和谷神[6]。土神和谷神都是人類生存的根本，所以人們視它們?yōu)樽罡叩某绨菡撸詈蟀选吧琊ⅰ币隇閲遥饕且驗(yàn)橥恋睾图Z食是人們生存的必要條件，在二者兼?zhèn)涞那闆r下，國家才能夠長治久安。

綜上所述，文字的演變具有深厚的文化內(nèi)涵，通過對(duì)文字演化的了解，能夠幫助學(xué)生更好地理解文言文中文字的意思，進(jìn)而幫助學(xué)生理解文言文的含義。文字演變的引入為枯燥、困難的文言文學(xué)習(xí)注入了新的學(xué)習(xí)元素，使學(xué)生在對(duì)文字探究的過程中，了解了文字的文化內(nèi)涵，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，打破了傳統(tǒng)死記硬背的學(xué)習(xí)模式，從而使文言文的學(xué)習(xí)更加輕松，同時(shí)也為我國文字的文化傳承提供了合適的契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡紅林，何平.漢字的演變規(guī)律及文化對(duì)高中文言文漢字教學(xué)的影響[J].安徽文學(xué)（下半月），2011（8）：218，221.

[2]賀群.形體學(xué)視閾下的漢字演變研究[J].語言與翻譯（漢文版），2010（4）：49-53.

[3]彭萬勇.對(duì)外漢字字源教學(xué)法構(gòu)建研究[D].西南大學(xué)，2009.

篇4

我們認(rèn)為漢字認(rèn)知的內(nèi)涵包括三個(gè)方面。

第一，積累一定數(shù)量的漢字，掌握其形音義，并能運(yùn)用于契合兒童身心需要的閱讀和書面表達(dá)。按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，小學(xué)階段（第一、二、三學(xué)段）累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫，至初中階段（第四學(xué)段）累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)左右。

第二，獲得漢字思維，樹立漢字規(guī)則意識(shí)，具有自主識(shí)字的能力。漢字是目前世界上僅存且廣泛使用的表意文字，是形音義的綜合體。它以象形字為基礎(chǔ)，繼而構(gòu)造出指事字和會(huì)意字，又進(jìn)一步向半表音半表意的形聲字發(fā)展，具有以形表義的特征。漢字的形體逐步演變發(fā)展，從原始表意性圖畫到甲骨文，歷經(jīng)金文、篆書、隸書，直至楷書。漢字教育，須遵循漢字整合性與具象性的特點(diǎn)，也應(yīng)符合漢字發(fā)展的規(guī)律，使兒童充分感受、認(rèn)識(shí)漢字構(gòu)造特點(diǎn)，能夠運(yùn)用漢字構(gòu)造的思維方式自主識(shí)字。

第三，積淀傳統(tǒng)文化，了解與漢字相關(guān)的文化知識(shí)，親近傳統(tǒng)文化。漢字文化，既包含有關(guān)漢字起源、演變、構(gòu)造、書寫、規(guī)范等文字知識(shí)，也包括與漢字關(guān)聯(lián)的歷史、經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗與藝術(shù)等文化內(nèi)涵，其中蘊(yùn)含著漢民族的文化、行為與思維模式。漢字學(xué)習(xí)，除了掌握漢字的形音義，養(yǎng)成漢字思維，還應(yīng)在一定程度上感知漢字背后的歷史與文化內(nèi)涵，獲得對(duì)漢字及其相關(guān)藝術(shù)的審美體驗(yàn)。

以漢字認(rèn)知的內(nèi)涵衡量現(xiàn)行小學(xué)語文教材，普遍存在著漢字意識(shí)不強(qiáng)的問題，即對(duì)漢字認(rèn)知的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足或不全面，主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

對(duì)漢字構(gòu)造特征關(guān)注不足。漢字是源于象形的文字，以形表義，現(xiàn)行教材并非沒有注意到漢字的構(gòu)造特征，如基本上都階段性地設(shè)計(jì)有形聲字歸類、形近字辨析等練習(xí)，有的教材還注重引導(dǎo)兒童關(guān)注偏旁與字詞意義的聯(lián)系，也不乏諸如“日月明，魚羊鮮”“二木林，三木森”之類的識(shí)字歌，但總體而言，若從字種選擇、漢字識(shí)讀內(nèi)容與順序的安排來看，大多數(shù)缺乏一以貫之的漢字特征邏輯。這就在教材內(nèi)容層面減弱了從本體特征人手培養(yǎng)兒童漢字思維的基礎(chǔ)。

對(duì)漢字認(rèn)知缺乏文化維度。一方面表現(xiàn)為憑借字源及其字形演變學(xué)習(xí)漢字文化。盡管各家教材都會(huì)不同程度地呈現(xiàn)一些象形字、指事字的字源，有的也包括字形演變，但往往是舉例性質(zhì)的幾個(gè)或十幾個(gè)字，如“日、月、山、水、石、田、火、人”等，大多數(shù)漢字中蘊(yùn)含的歷史文化信息都處于被忽略狀態(tài)。另一方面表現(xiàn)為處理漢字與漢語拼音學(xué)習(xí)的關(guān)系不當(dāng)。除了少數(shù)的幾家，多數(shù)教材的教學(xué)順序是漢語拼音學(xué)習(xí)先于漢字學(xué)習(xí)，這一設(shè)計(jì)顯然忽視了漢字認(rèn)知和漢語閱讀的特點(diǎn)。因?yàn)闈h字的形體特征，漢語閱讀者最終一般會(huì)獲得由視覺符號(hào)關(guān)聯(lián)概念的認(rèn)知方式，而漢語拼音是拉丁字母，形體與意義之間并無聯(lián)系。兒童入學(xué)之初，首先接受的是非漢字的認(rèn)知方式，且不論拼音學(xué)習(xí)的難度，從母語教育的角度來說，母語特性的缺失是毋庸置疑的。

二、識(shí)字教材內(nèi)容的組織要旨

教材內(nèi)容必須反映、體現(xiàn)課程內(nèi)容，其組織依據(jù)由特定的教育價(jià)值觀以及相應(yīng)的課程目標(biāo)決定。識(shí)字教材內(nèi)容的基本組織取向有三種：社會(huì)需要取向（以漢字的使用能夠滿足參與成人社會(huì)生活的需要為基本依據(jù)）、漢字特征取向（以漢字構(gòu)形系統(tǒng)、語音系統(tǒng)和語義系統(tǒng)的特點(diǎn)為組織依據(jù)）、兒童特點(diǎn)取向（以兒童的語言和生活經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展需要以及學(xué)習(xí)心理為組織依據(jù)）。基于現(xiàn)代教育理念，以整合取向組織識(shí)字教材內(nèi)容成為越來越多漢字教育研究與實(shí)踐者的共識(shí)。整合取向并非各個(gè)維度平均用力，而是以其中一個(gè)取向?yàn)楹诵膩碚掀渌S度。通過漢字教育傳承傳統(tǒng)文化的根本是以漢字特征為基點(diǎn)整合組織教材內(nèi)容，把漢字應(yīng)有的文化內(nèi)蘊(yùn)充分地發(fā)掘出來。

以漢字特征為基點(diǎn)組織識(shí)字教材內(nèi)容可從以下三個(gè)方面著力。

第一，初始階段的字種選擇。目前義務(wù)教育階段識(shí)字教材的字種選擇依據(jù)當(dāng)然主要是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中附錄的“義務(wù)教育語文課程常用字表”（共3500字），那么初始階段學(xué)習(xí)哪些漢字比較合適呢？我們認(rèn)為初始階段的字種選擇應(yīng)整合漢字特征和兒童特點(diǎn)。從漢字特征而言，如清代王筠在《教童子法》中所主張的“先取象形、指事之純體教之……純體字既識(shí)，乃教以合體字”，即先學(xué)習(xí)構(gòu)字能力較強(qiáng)的象形、指事字等；從兒童特點(diǎn)而言，則是選擇兒童心理詞典中已經(jīng)儲(chǔ)存了音、義的字詞。所謂整合，便是盡可能地?fù)袢《叩慕患糠郑ㄏ挛膶⒃黾有碌木S度）。

第二，漢字的呈現(xiàn)形式。通常第一學(xué)段兒童所要認(rèn)讀的漢字組織在兩類材料中，一是篇幅短小的詩文，一是詞或短語等。從文化傳承而言，應(yīng)較大幅度地增加韻文的數(shù)量，除了兒童文學(xué)作品，還可以借鑒古代聲律啟蒙讀物的編寫經(jīng)驗(yàn)，使兒童在學(xué)習(xí)漢字的同時(shí)充分感受漢語的節(jié)律。

第三，識(shí)字的內(nèi)容與方式。教材內(nèi)容及其組織的理想狀態(tài)，“是形成可供選擇的教學(xué)設(shè)計(jì)”，組織識(shí)字教材內(nèi)容需要考慮識(shí)字內(nèi)容與方式。識(shí)字是在一個(gè)漢字的音形義三者之間建立聯(lián)系，以漢字特征為基點(diǎn)組織教材內(nèi)容的要旨是：有助于明字源、講字理。明字源，即把漢字的字形演化過程呈現(xiàn)出來；講字理，即闡明漢字字形與意義的關(guān)系。

明字源、講字理是符合兒童認(rèn)知特征的組織方式。兒童時(shí)期的思維與記憶模式以形象性為主，而漢字起源于圖畫，具有象形和表意的特點(diǎn)，恰與兒童心理發(fā)展階段的認(rèn)知特征相吻合。基于漢字構(gòu)造特征明字源、講字理，在漢字教育中可謂一舉兩得。

一方面，有助于培養(yǎng)漢字思維。兒童在感知文字形體演變的過程中，可以學(xué)得漢字的構(gòu)造方式。象形、指事、會(huì)意是圖畫式的純表意文字，古象形字能準(zhǔn)確描畫出事物的典型特征，指事字用象征性符號(hào)，或在象形字基礎(chǔ)上加指事性符號(hào)來表示意義，古象形、指事字的意義往往一目了然，兒童可輕松識(shí)別。會(huì)意字一般由兩個(gè)或兩個(gè)以上象形字組成，也有的是以兩個(gè)或兩個(gè)以上的非象形字以象形方式組合起來的（如上“小”下“大”為“尖”），解析會(huì)意字的構(gòu)件就能推測(cè)其意義。形聲字是半表意半表音的表意文字，兒童基于象形字、指事字與會(huì)意字的經(jīng)驗(yàn)，可以很好地理解形聲字。由于長期演變，形聲字的許多形旁和具體事物的形態(tài)已有較大差別，借助對(duì)字源和字形演變的追溯，可以幫助兒童形成這些形旁的具象性表征。如“宀”在甲骨文中為一尖頂房屋形狀“ ”，兒童掌握其演變后，就能通過“宀”提取出尖頂房屋的心理表征，從而迅速理解形旁寶蓋頭的含義。漢字大多數(shù)部首都是表意的形旁，兒童了解字形的演變后，就可識(shí)別很多部首的形義關(guān)系，提高自主識(shí)字的能力。

另一方面，有助于傳承漢字文化。若能理解和欣賞古文字，表意的漢字在兒童眼中就能成為一幅幅美麗的圖畫。同時(shí)，追溯漢字字源，實(shí)質(zhì)上也是引領(lǐng)兒童感受中華文化，文字起源與演變的信息中蘊(yùn)含著漢民族的文化、行為與思維模式，這種熏陶與浸染正是文化的傳承。

對(duì)于可以依據(jù)明確和明顯理據(jù)明字源、講字理的漢字，教材應(yīng)呈現(xiàn)相應(yīng)的學(xué)習(xí)材料。

明字源、講字理的方式因字而異。如象形字、指事字可以通過追溯字源來講字理，會(huì)意字可以通過拆分、組合構(gòu)件來講字理，形聲字則可以依據(jù)形旁歸類來實(shí)現(xiàn)。在教材的組織中，對(duì)于象形字、指事字可以用直觀的方式把字形演變的過程呈現(xiàn)給兒童：原始表意性圖畫甲骨文金文篆書隸書楷書；會(huì)意字也跟圖畫有密切聯(lián)系，呈現(xiàn)的應(yīng)是各構(gòu)件及其關(guān)系，若其中的構(gòu)件是尚未學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時(shí)呈現(xiàn)這一構(gòu)件的字形演變過程，讓兒童明了各個(gè)構(gòu)件的形義關(guān)系以及構(gòu)形的依據(jù)；形聲字要呈現(xiàn)的則主要是形旁的字源以及結(jié)構(gòu)關(guān)系。

何時(shí)呈現(xiàn)明字源、講字理的材料比較合適？并非每認(rèn)讀一個(gè)漢字就必須呈現(xiàn)相關(guān)材料，這一時(shí)機(jī)應(yīng)根據(jù)漢字特點(diǎn)和兒童經(jīng)驗(yàn)來確定。大致可以分為兩檔，一檔是漢字認(rèn)讀當(dāng)下就出現(xiàn)，如象形字、指事字；另一檔是階段性地呈現(xiàn)，教材可以按照一定的周期設(shè)置特定的明字源、講字理專題。階段性呈現(xiàn)適合各種類型的漢字。

組織明字源、講字理的材料需要把握兩個(gè)原則。一是識(shí)字初期少一些，具有一定的識(shí)字量后可以大面積地呈現(xiàn)；二是應(yīng)從象形字和指事字開始。另外，有些形聲字的聲符與意義也有一定的聯(lián)系，這些漢字可在中學(xué)階段的教材中適時(shí)歸類介紹。

為使?jié)h字所承載的文化更快更好地內(nèi)化為兒童的心理結(jié)構(gòu)，教材呈現(xiàn)講字理的方式宜適當(dāng)采取整合取向，即追求漢字特征與兒童心理邏輯的契合。漢字學(xué)習(xí)中引導(dǎo)兒童關(guān)注、探究漢字構(gòu)造方式，旨在傳授兒童識(shí)字方法，培養(yǎng)兒童自主識(shí)字能力，但要求學(xué)齡初期的兒童完全按照漢字造字的理據(jù)來分析每個(gè)漢字形體與意義的聯(lián)系是不現(xiàn)實(shí)的。在明字源、講字理后，兒童的“說文解字”，只要不對(duì)字義的理解造成誤導(dǎo)，應(yīng)鼓勵(lì)他們以自己的方式記憶漢字，如：烏鴉太黑了都看不到眼睛了，所以“烏”沒有“鳥”中間的一點(diǎn)。這是兒童創(chuàng)造的識(shí)記方式，雖然從漢字個(gè)體而言并不符合字理，但是不能說不符合漢字構(gòu)造的思維方式。因而，教材有必要呈現(xiàn)少量的兒童“說文解字”的樣例，當(dāng)然也可將樣例編排于配套的教學(xué)參考書中，由教師傳遞給兒童。

三、漢字與拼音的學(xué)習(xí)順序

漢語拼音是識(shí)字階段兒童學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，厘清拼音學(xué)習(xí)與識(shí)字的關(guān)系是教材組織繞不開的一個(gè)話題。漢字具有獨(dú)特的形音義結(jié)構(gòu)，盡管關(guān)于漢字認(rèn)知、漢語閱讀的心理機(jī)制尚無權(quán)威定論，但已有研究表明漢字認(rèn)知、漢語閱讀有其不同于拼音文字的心理特點(diǎn)，漢字認(rèn)知的腦區(qū)、個(gè)體發(fā)展過程中對(duì)字詞處理腦區(qū)優(yōu)勢(shì)的發(fā)展路徑等都具有一定的獨(dú)特性。漢語特有的認(rèn)知方式是母語賦予我們的民族屬性，漢字教育有責(zé)任保護(hù)母語認(rèn)知特性的傳承。我們認(rèn)為語文學(xué)習(xí)的起步階段，先識(shí)讀一部分漢字再學(xué)習(xí)拼音有利于兒童親近漢字。

漢語拼音方案主要用于漢語普通話讀音的標(biāo)注，是漢字的一種普通話音標(biāo)。漢語拼音是正音、識(shí)字、漢字輸入的工具，利用漢語拼音可以學(xué)習(xí)普通話、多識(shí)字、快識(shí)字，從而及早閱讀，但漢語拼音本身不是與漢字相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目的物。

我們主張識(shí)字教材采用先識(shí)后拼的編排順序。例如，某版語文教材一年級(jí)上冊(cè)從第八單元才開始漢語拼音的學(xué)習(xí)，“先安排學(xué)生認(rèn)識(shí)一些常見常用的實(shí)詞――獨(dú)體字，而且是構(gòu)字能力很強(qiáng)的獨(dú)體字，以及一至十的數(shù)字，然后再安排拼音學(xué)習(xí)，再過渡到認(rèn)字、識(shí)字、寫字的學(xué)習(xí)”。編寫者如是闡釋，“漢字是母語文字，隨處可見，應(yīng)當(dāng)充分利用”，“拼音不是漢民族的母語，不應(yīng)當(dāng)脫離母語環(huán)境學(xué)習(xí)拼音”；“漢字是方塊字，像一幅圖畫，兒童認(rèn)識(shí)漢字比認(rèn)識(shí)拼音字母容易得多”，“兒童學(xué)習(xí)拼音困難，容易一入學(xué)就產(chǎn)生挫折感”；而首先學(xué)習(xí)漢字是可行的，實(shí)踐和專家研究都證明，不識(shí)拼音直接學(xué)漢字可行，“而且比先學(xué)拼音效果更好”。

深圳南山實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)課程也是先識(shí)后拼，其語文學(xué)習(xí)開始于集中大量識(shí)字，識(shí)字五六百后開始漢語拼音學(xué)習(xí)，并與計(jì)算機(jī)漢字輸入學(xué)習(xí)整合。“在兒童認(rèn)讀一定數(shù)量漢字的基礎(chǔ)上，習(xí)慣于漢字的以視覺符號(hào)直接表示概念，習(xí)慣于接受漢字所包含的文化信息和語義密碼后，再來學(xué)漢語拼音。從而養(yǎng)成兒童直接認(rèn)讀漢字的閱讀習(xí)慣。”

在學(xué)習(xí)了一部分漢字后再學(xué)習(xí)拼音，然后在漢字認(rèn)讀、閱讀與書面表達(dá)等學(xué)習(xí)活動(dòng)中繼續(xù)運(yùn)用拼音，我們認(rèn)為這是依循漢字認(rèn)知心理的學(xué)習(xí)順序。同時(shí)，從識(shí)字心理的角度看，先識(shí)后拼還可以充分利用兒童學(xué)前的語言經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)語文的興趣。識(shí)字是在一個(gè)字的音形義三者之間建立聯(lián)系，利用兒童已經(jīng)具有的口語心理詞典，先識(shí)已經(jīng)掌握音、義的字，字形和音、義之間的聯(lián)系就比較容易建立，可謂事半功倍。另外，從音節(jié)拼讀的角度看，先識(shí)后拼也有助于降低拼音學(xué)習(xí)的難度。相對(duì)于漢字，漢語拼音對(duì)兒童來說更為陌生，先期識(shí)得的漢字可以成為拼音初學(xué)階段的工具。 綜上所述，識(shí)字初期教材的字種選擇應(yīng)該從三個(gè)維度來考量：一是適合于明字源、講字理的基本字；二是兒童的口語經(jīng)驗(yàn)；三是普通話400個(gè)基本音節(jié)的覆蓋率。

要在漢字教育中比較充分地實(shí)現(xiàn)漢字文化的傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。就教材建設(shè)而言，不僅僅是教科書的編撰，相應(yīng)的教輔資源建設(shè)也是必需的。其中最重要的是要為每一個(gè)“明字源、講字理”的漢字設(shè)計(jì)開發(fā)專業(yè)性的幫助教與學(xué)的資源，因?yàn)榻炭茣谐尸F(xiàn)的只是其中的一部分。幫助兒童學(xué)習(xí)漢字的除了常規(guī)的圖書、掛圖、音像等產(chǎn)品外，還可以設(shè)計(jì)成學(xué)具，讓兒童在操作中明字源，在拆分、組合漢字的構(gòu)件中講字理，在快樂的學(xué)習(xí)中傳承漢字文化。

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篇5

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）07-261-01

識(shí)字的方法較多，字理識(shí)字就是其中一種，每一種方法都有自己的優(yōu)勢(shì)特征，但是一旦使用不恰當(dāng)，就不僅無法達(dá)到預(yù)想的識(shí)字效果，還有可能會(huì)給學(xué)習(xí)者留下一些不好的印象或是陰影，尤其是對(duì)辨別能力較差的小學(xué)生而言，其所產(chǎn)生的影響就會(huì)更加深刻，所以教師在教學(xué)過程中必須要掌握正確的方法和原則，合理教學(xué)下面就談?wù)勛掷碜R(shí)字的具體方法。

一、字理識(shí)字的具體方法

1、對(duì)字形表意加以說明

漢字是象形文字的一種，有很多漢字現(xiàn)在的字形都是通過對(duì)指示對(duì)象的描摹而形成的，這些漢字就能夠通過分析字形來進(jìn)行識(shí)記。在利用字形進(jìn)行識(shí)字時(shí)，能夠進(jìn)行字形表意分析的漢字大多都是象形字或者指事字。例如，漢字“中”，從字形來看，“口”的中間有一豎畫貫穿而過，也就表示著中間、正中的意思。在對(duì)字形表意進(jìn)行分析時(shí)，常常需要將其與金文、小篆和甲骨文等古文字形相結(jié)合，而在這之中，金文和甲骨文的象形程度又相對(duì)更高，但是，其與楷書字形之間的差距也是比較大的。小篆雖然象形程度相對(duì)較低，然而其與楷書的字形的差距卻是比較小的，所以，小學(xué)教師在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)視具體情況選擇最為合適的古文的字形。

2、對(duì)漢字構(gòu)造加以分析

對(duì)漢字的構(gòu)造進(jìn)行分析也是一種較為常用、并且更能夠?yàn)閷W(xué)生所掌握的一種識(shí)字方法。在進(jìn)行字理識(shí)字時(shí)，能夠進(jìn)行漢字構(gòu)造分析的大多是會(huì)意字、形聲字。就前者會(huì)意字而言，通常是由表意構(gòu)件來組成，比如漢字“歪”，按照平常的理解來說，不正即歪，“不”與“正”這兩個(gè)構(gòu)件組合起來也就剛好表達(dá)了“歪”這一字的意思，“歪”的字形也就形成了。而后者形聲字也是比較常見的，比如，漢字“枯”，形旁“木”表示與樹木相關(guān)，聲旁“古”，是說其聲音與“枯”非常相近。但這里必須要注意的是，很多形聲字的聲音和讀音都隨著時(shí)間的變化而發(fā)生了變化，所以很多時(shí)候都是相同或相近，并非完全的相同。

二、字理識(shí)字的具體原則

1、不講不確切的

漢字學(xué)本來就是一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科，必須要系統(tǒng)地對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果教師在教學(xué)過程中，對(duì)某一漢字字理的把握并不是特別確切，就不應(yīng)該將其傳授給自己的學(xué)生。針對(duì)那些字理眾說紛紜，尚還沒有定論的字理，教師也最好不要傳授給自己的學(xué)生。

2、盡少分析訛變后的字的字理

隨著時(shí)間的變化，漢字也在不斷地進(jìn)行著演化，但是其中不可避免地出現(xiàn)了一些訛變。所謂的訛變，就是指漢字的形體在其演變的過程當(dāng)中，因?yàn)樽中蔚恼`解或者說人們?yōu)榱耸箷鴮懜臃矫娑鴮?duì)其表意結(jié)構(gòu)加以破壞，使其產(chǎn)生了形變。比如，漢字“桑”的甲骨文是由一根樹干和三根樹杈而組成的桑樹之形，但是在后來，很多人將樹干和樹杈分開來看，誤以為三根樹杈是三只手，使得“桑”發(fā)生了形變，楷書中的“桑”字也是由形變后的“桑”字演變而來。類似這樣的，經(jīng)歷了訛變的漢字，其字形與字義并沒有什么直接聯(lián)系，教師在教學(xué)過程中，也不應(yīng)當(dāng)使用字理識(shí)字的教學(xué)方法。

三、字理在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用策略

1、利用字理來激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣

興趣可以說是人們對(duì)一切客觀事物進(jìn)行積極探索的一種傾向，能夠在很大程度上刺激人們大腦皮層上的興奮狀態(tài)，從而增加人的快樂情緒。就小學(xué)階段的識(shí)字教學(xué)而言，相對(duì)來說是比較枯燥的，如果學(xué)生還沒有興趣的話，是很難學(xué)好的。而學(xué)生也只有有了漢字需要，才有可能產(chǎn)生相應(yīng)的識(shí)字興趣。一般情況下，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字目的和識(shí)字意義是識(shí)字教學(xué)的最重要手段。而就目前的狀況來，因?yàn)檫@些手段并沒有將漢字所特有的本質(zhì)特征體現(xiàn)出來，所以大部分學(xué)生還根本無法意識(shí)到自己對(duì)漢字的需要，所以其識(shí)字興趣也就被大大降低，這也是現(xiàn)階段小學(xué)階段識(shí)字教學(xué)工作的最大困惑所在。針對(duì)這一問題，教師可以通過對(duì)多種直觀、形象的教學(xué)手段的運(yùn)用來創(chuàng)設(shè)出更為有趣的教學(xué)情境來激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。教師可以借助動(dòng)作、實(shí)物、表情以及圖畫等較為直觀的手段來將那些抽象文字符號(hào)變得更加形象和具體，讓學(xué)生了解到漢字在字形、字音和字義等方面的來龍去脈，從而提高其學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而增強(qiáng)其記憶效率。例如，教師在對(duì)“看”字進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以從小學(xué)生最熟悉的人物“孫悟空”入手，讓他們做一個(gè)用手遮目的標(biāo)志性動(dòng)作。這一形象直觀的教學(xué)更加符合小學(xué)生的形象思維特點(diǎn)，當(dāng)然也更能夠激發(fā)這一年齡段的學(xué)生所具有的好奇心和求知欲特點(diǎn)，更容易讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其自身的識(shí)字需要，促使其更加主動(dòng)地去探究漢字的奧妙。

2、利用字理來發(fā)展學(xué)生思維

語言可以說是思維的一個(gè)載體，所以在識(shí)字教學(xué)這一起始教學(xué)階段，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重視。在識(shí)字教學(xué)中，字理對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練發(fā)揮著不可忽視的重要作用。盡管象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字等漢字的教學(xué)方法與程序不盡相同，但其仍有著非常明顯的共同之處，大多都是圍繞“明理辯形發(fā)散運(yùn)用”這一基本的模式來開展的，對(duì)學(xué)生思維的訓(xùn)練非常有利。

例如，在對(duì)學(xué)生形象思維的訓(xùn)練方面。所謂的形象思維，就是指以表象作為材料而進(jìn)行的一種思維，是物體在尚未呈現(xiàn)之前，出現(xiàn)于腦海中或者想象出來的一種形象。教師可以利用字理來開展識(shí)字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)漢字進(jìn)行溯本求源，大致了解一下漢字的形體演變過程，用以促進(jìn)學(xué)生形象思維的發(fā)展。比如，小學(xué)低年級(jí)的語文教材中就有非常多的諸如“日、月、山、田、禾”之類的象形字，教師便可通過“實(shí)物彩圖抽象的概括圖古體漢字楷體漢字”和“楷體漢字實(shí)物彩圖抽象的概括圖古體漢字”這兩種順序來展示該象形字的形體演變過程，讓學(xué)生通過對(duì)過程的了解去掌握漢字。

可見，字理識(shí)字是一種非常不錯(cuò)的識(shí)字教學(xué)方式。所以，小學(xué)教師在利用字理開展識(shí)字教學(xué)的過程當(dāng)中一定要掌握科學(xué)的方法與原則，從而減輕小學(xué)生識(shí)字記字的負(fù)擔(dān)，盡可能地避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)，進(jìn)而更好發(fā)揮字理識(shí)字在識(shí)字方面的優(yōu)勢(shì)。

篇6

2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫字教學(xué)重視對(duì)學(xué)生寫字姿勢(shì)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。”立足課程理念精神，教師應(yīng)把學(xué)生意志品格、興趣愛好、行為習(xí)慣融為一體，結(jié)合語文閱讀教學(xué)課堂，優(yōu)化小學(xué)生寫字策略，建構(gòu)優(yōu)質(zhì)的寫字教學(xué)模式，提高寫字教學(xué)實(shí)效，培養(yǎng)小學(xué)生書寫技能，全面發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)。

一、認(rèn)識(shí)演變歷程，激發(fā)書寫欲望

“興趣是最好的老師”。教師應(yīng)緊扣低年級(jí)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用靈活多樣的寫字策略激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生集中注意力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行寫字活動(dòng)。首先，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到漢字是古老的文字之一，有著幾千年的悠久歷史，學(xué)生接觸漢字時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的起源、發(fā)展歷史，了解它是如何從甲骨文發(fā)展到篆書、隸書，再到草書、行書、楷書這一系列演變歷程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字是中華文化寶貴遺產(chǎn)，從而有利于激發(fā)學(xué)生書寫漢字的興趣。第二，結(jié)合漢字演變歷程，給學(xué)生講述古代和現(xiàn)代一些書法家如何勤練漢字書法的故事，促使學(xué)生情感獲得升華，有利于學(xué)生日后樂于參與書法活動(dòng)。第三，結(jié)合漢字演變歷程，采用直觀立體的教學(xué)策略，讓學(xué)生初步了解漢字結(jié)構(gòu)是如何演變的，如“休”字是一個(gè)人靠在一棵樹旁;很多漢字都是由象形字發(fā)展而來的，教師可以利用多媒體屏幕加以演示，讓那些新穎有趣、活生生的生活事物演變成象形字，再演變到今天的漢字，學(xué)生自然而然被這些形象、具體的漢字演變吸引住，進(jìn)而對(duì)漢字書寫產(chǎn)生極濃厚的興趣。第四，教師可以采取生動(dòng)的游戲方式，把漢字演變與游戲方式相結(jié)合，讓學(xué)生在游戲中感受漢字的神奇，為進(jìn)一步參與寫字營造輕松、愉快的氛圍。第五，講述漢字演變歷程，教師創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的問題，讓學(xué)生積極參與回答，從中進(jìn)一步了解漢字的起源與發(fā)展，激發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的情感。通過了解和掌握漢字的演變歷程，學(xué)生書寫漢字的興趣就會(huì)濃厚，對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)變化有初步了解，有利于激發(fā)學(xué)生書寫漢字的欲望。

二、強(qiáng)調(diào)示范作用，側(cè)重引導(dǎo)寫法

篇7

由于漢字形體的局限和客觀事物相互聯(lián)系的復(fù)雜，漢字在據(jù)義構(gòu)形的時(shí)候就難免出現(xiàn)一些形近字，多一筆，少一筆都不一樣，給學(xué)生在識(shí)讀生字的過程中帶來很大的麻煩。其實(shí)，漢字構(gòu)形是有理據(jù)的，漢字的演變也是有規(guī)律的，如果能從字源上講清楚形近字各自的構(gòu)造原理，又能從演變過程中說明某種因變化而形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，讓學(xué)生不但知其然，而且知其所以然，學(xué)生讀錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)的機(jī)會(huì)就會(huì)大大減少。例如“寇”與“冠”，寇的構(gòu)形理據(jù)是手持棍棒之類的武器侵入房舍敲擊主人的頭部，所以指外來的強(qiáng)盜、敵寇；冠的構(gòu)形理據(jù)是手持帽子加戴于人的頭上，所以指帽子，也指戴帽子的行為，冠冕堂皇、衣冠禽獸。二者的共同點(diǎn)是都從“元”（人頭），不同的地方有兩個(gè)：一是“攴”與“寸”，前者以手持物，表示敲擊，后者是由“又”字變來的，表示手；二是實(shí)施方案“宀”、“冖”，前者表示房子，后者表示帽子。通過對(duì)漢字的字形及部件字義的解析，使學(xué)生對(duì)漢字的形義有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

二、字理識(shí)字有助于系統(tǒng)地掌握漢字

漢字教學(xué)如果孤立地進(jìn)行，一個(gè)一個(gè)地教，一個(gè)一個(gè)地記，這樣效果不會(huì)太好。其實(shí)漢字是一個(gè)互有聯(lián)系的符號(hào)系統(tǒng)，它們的組合有理據(jù)、有序列、有層次、有類別，只要我們掌握其中的規(guī)律，就可以由此及彼，舉一反三，從而以簡(jiǎn)馭繁，成批識(shí)讀，達(dá)到事半功倍的效果。例如“昭”字，從“日”、“召”聲，“召”又從“口”，“刀”聲，共有三個(gè)基礎(chǔ)構(gòu)件。如果讓學(xué)生學(xué)會(huì)“日”、“口”、“刀”這三個(gè)基礎(chǔ)字，然后按構(gòu)字原理循序漸進(jìn)地聯(lián)系相關(guān)字形進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)引出一系列的互有聯(lián)系的字形。如以“日”為義符，可以組成“明、杲、杳”等會(huì)意字，“暖、晴、晚、旺”等形聲字；以“口”為義符，可以組成“名、鳴”等會(huì)意字和“召、叫、喊、啡”等形聲字，以“口”為聲符，還能產(chǎn)生“扣、叩”等形聲字；“刀”作為構(gòu)件，同樣能構(gòu)成“利、則”等會(huì)意字和“叨、忉”等形聲字；進(jìn)而“召”又組成“昭、招、沼、詔、迢、笤、齠、髫、苕、紹、邵、韶、劭”，又組成“照”……諸如此類，先識(shí)字成為后識(shí)字的基礎(chǔ)，相關(guān)相聯(lián)的字互為背景，互有聯(lián)系又互為區(qū)別，這樣從字理出發(fā)按構(gòu)形規(guī)律成系統(tǒng)的教學(xué)漢字，比起忽略字際關(guān)系的死教硬記，效果會(huì)好很多。字理教學(xué)就是強(qiáng)調(diào)字理的系統(tǒng)性，講一個(gè)字可以聯(lián)系一串字、一批字。這些互有關(guān)聯(lián)的字使孩子從認(rèn)識(shí)字到理解字，形成了一個(gè)易區(qū)分、有聯(lián)系的識(shí)字體系，大大地?cái)U(kuò)大了學(xué)生的識(shí)字量。

三、字理識(shí)字有助于掌握詞義的系統(tǒng)

漢字是記錄語言的，記錄漢語語詞的。漢字在構(gòu)形的時(shí)候，與語詞的某一個(gè)意義有聯(lián)系，這樣一個(gè)意義我們通常把它看作是字的本義。本義是其他意義產(chǎn)生的根源，如果我們掌握詞的本義，其他的意義會(huì)與它發(fā)生聯(lián)系，掌握起來就容易了。比如“兵”，現(xiàn)字形已變異，其理不顯。追其字源，兵上從斤，底下從兩個(gè)手，就是兩個(gè)手拿著一個(gè)斤，斤表示斧頭，而斧頭是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中常用的武器，古代經(jīng)常用斤作為武器的代表，因此從字源的構(gòu)形上看，這個(gè)字的本意是武器。“短兵相接”里的“兵”就是指武器。武器是由人拿著的，所以拿著武器去打仗的人就叫做兵，這就是士兵的意思，所謂“兵來將擋”的“兵”就是指士兵。士兵拿著武器去打仗，這是軍事行動(dòng)，“兵”可以指代戰(zhàn)爭(zhēng)，因此“兵”還有軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)的含義，“紙上談兵”、“兵不厭詐”的“兵”不是指士兵，也不是武器，而是指戰(zhàn)爭(zhēng)、兵法，是更抽象的含義。這些義項(xiàng)都與本義“武器”有直接或間接的關(guān)系，都可以叫做引申義。我們?cè)谡莆兆中蔚谋玖x后，就能將一串引申意義聯(lián)系起來，這比單個(gè)記憶掌握要牢固、有效得多，使學(xué)生對(duì)詞義有了更深入、系統(tǒng)的掌握。

篇8

中圖分類號(hào)：G623.22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）10-0056-01

識(shí)字教學(xué)作為小學(xué)語文的重要組成部分，也是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的重要知識(shí)載體，有著特殊的作用。作為教師，應(yīng)結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生為重心，不斷探究、總結(jié)識(shí)字教學(xué)新途徑，借以來推動(dòng)學(xué)生全面健康發(fā)展。在此，筆者就小學(xué)語文教學(xué)談一下自己的實(shí)踐。

1.學(xué)習(xí)基本筆畫的寫法和認(rèn)識(shí)

每一個(gè)漢字都是由一定的基本筆畫組成的，在低年級(jí)語文教學(xué)中，認(rèn)識(shí)筆畫和寫好筆畫是識(shí)字、寫字的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)和掌握"點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提"幾種基本筆畫又是基礎(chǔ)之中的基礎(chǔ)。這幾種筆畫的寫法規(guī)律是："點(diǎn)"要頓，"橫"要平，"豎"要直，"撇"出尖，"捺"尾大，"提"向上。除此之外，寫這些筆畫時(shí)，不同的筆畫下筆和起筆的輕重力度也不同等。在低年級(jí)的語文教學(xué)中，我們要將這些規(guī)律貫穿于整個(gè)識(shí)字、寫字教學(xué)過程，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上逐步去熟悉、理解和掌握它。

2.巧用感官教學(xué)，讓學(xué)生快樂識(shí)字

小學(xué)生形象思維較強(qiáng)，教師在識(shí)字課堂上可以適當(dāng)采用感官教學(xué)法，該方法要求教師在講授生字之前可以通過實(shí)物的展示引出漢字，學(xué)生單一地學(xué)習(xí)抽象的漢字不如形象地感受立體化的實(shí)物，從"實(shí)物一漢字"的教學(xué)模式將大大提高學(xué)生識(shí)字的效率，還能營造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。舉例來講，教師在講授"花"字時(shí)，可以不用一下子讓學(xué)生著眼于該字的讀音、拼寫、結(jié)構(gòu)等，如果先引入"花"的實(shí)物展示會(huì)不會(huì)效果更好呢？可以在課堂上展示一束鮮花，或者通過多媒體手段展示不同花的圖片，一邊展示一邊讓學(xué)生講出花的類型、顏色、形狀等，這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)漢字的直觀感受，還可以通過聯(lián)想觸類旁通，學(xué)習(xí)更多的漢字。名詞的識(shí)記在感官教學(xué)法的引導(dǎo)下效率更高，而一些表音漢字也可以通過該方法進(jìn)行教學(xué)，如"哇、呱"等字的教學(xué)，盡管教師不能直觀展示其實(shí)物，但可以通過聲音的導(dǎo)人加深學(xué)生的印象。

3.環(huán)境識(shí)字

學(xué)生熟悉的環(huán)境，是識(shí)字教學(xué)的最好教具。它既利于增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，深化學(xué)生對(duì)漢字本源的認(rèn)識(shí)，又利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文文字表達(dá)事物的能力。正因?yàn)槿绱耍簧賹＜覍W(xué)者提出了"識(shí)字教學(xué)要與學(xué)生周圍的環(huán)境緊密聯(lián)系"的觀點(diǎn)。所以要利用開放多變的生活環(huán)境，開拓廣闊的識(shí)字空間，鼓勵(lì)孩子們?cè)谏瞽h(huán)境中主動(dòng)識(shí)字。如：學(xué)校，為孩子識(shí)字提供了良好的條件，宣傳欄、板報(bào)、畫廊等都是識(shí)字的活教材。家庭，是孩子最熟悉的生活環(huán)境，家庭中的日用品、裝飾品、玩具等物品的包裝、商標(biāo)、說明書，電視節(jié)目，課外書，掛歷等也是識(shí)字的好教材；孩子游公園、逛市場(chǎng)、看電影等社會(huì)活動(dòng)中見到的標(biāo)語、門牌、商標(biāo)等，正是識(shí)字的大課堂；自由閱讀，引導(dǎo)孩子和閱讀成為孩子生活的一部分，以及早達(dá)到將遇良才的識(shí)字目標(biāo)。

4.多媒體課件輔助識(shí)字

多媒體課件生動(dòng)、形象、直觀，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與識(shí)字教學(xué)，從而增強(qiáng)教學(xué)效果和效率。如：先出一組象形字，這組字采用由實(shí)物圖到象形字，再到現(xiàn)代漢字簡(jiǎn)化字，逐漸演變的動(dòng)畫形式出現(xiàn)，富有動(dòng)感的，生動(dòng)有趣的畫面一定會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生神秘感，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官參與識(shí)字教學(xué)。如"森"和"林"二字，先出示一片樹林畫面，讓學(xué)生觀察、思考、感受"森林"的意思是樹木眾多，大片生長的樹木。然后分解"森林"為五個(gè)部件，引導(dǎo)學(xué)生念兒歌"三木是森，兩木是林，森林已成蔭，請(qǐng)去大自然中行"。這樣就幫助學(xué)生理解了"森林"的字音、字形和字義。實(shí)踐證明，利用多媒體課件進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，簡(jiǎn)化了思維過程，減輕了記憶的強(qiáng)度，促進(jìn)了思維的正遷移，有利于培養(yǎng)良好的認(rèn)知策略，激起學(xué)生去探索這蘊(yùn)含無窮奧秘和樂趣的漢字世界的欲望。

5.分析字理進(jìn)行識(shí)字教學(xué)

"字理識(shí)字教學(xué)"有利于兒童心理、認(rèn)知、思維等多方面的發(fā)展。象形，是最早的漢字造字方法，它是用描摹事物狀的方法來造字。象形字的教學(xué)應(yīng)該根據(jù)字的特點(diǎn)來進(jìn)行，即先出示字的原始圖形，分析圖形與字義的聯(lián)系；再講解由圖到字的演變過程，分析圖形與字形的聯(lián)系；然后綜合分析圖形、字形與字義的聯(lián)系，字形、字義與字形、字義三者之間的聯(lián)系。如"日"字教學(xué)，先出示"日"字的甲骨文形體，像太陽形，像太陽的圓形，里面的一點(diǎn)象太陽里的黑斑（有的說像太陽里的光）；再講解由到日的演變過程，分析圖形與字形的聯(lián)系：演變?yōu)椋L為一：然后綜合分析圖形、字形、字義三者之間的聯(lián)系。學(xué)生理解了"日"字的形義聯(lián)系，便會(huì)掌握"日"字的構(gòu)形原理。圖文并茂，形象法具有直觀形象的特點(diǎn)，它既有助于學(xué)生了解漢字據(jù)形知義的特點(diǎn)，掌握象形字的形、義、音，又有利于教師培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維能力。通過長期的字理解析，讓孩子們從小就接觸漢字的文化底蘊(yùn)，從根本上提高民族素質(zhì)，傳承民族文化。

6.課堂上不斷復(fù)習(xí)，鞏固訓(xùn)練

是當(dāng)堂采取多種方法復(fù)現(xiàn)，及時(shí)鞏固要求認(rèn)識(shí)的字。認(rèn)字和認(rèn)人-個(gè)道理：一回生，二回似曾相識(shí)，三回四回成了好朋友。鞏固認(rèn)字最好的辦法是復(fù)現(xiàn)，最有效的辦法是在語言環(huán)境中多次見面。根據(jù)兒童"先快后慢"的遺忘規(guī)律，當(dāng)堂和認(rèn)字之后兩三天內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固尤為重要。學(xué)生認(rèn)字，千萬不能像狗熊掰棒子，一邊學(xué)，一邊丟。要重視在合作中、游戲中、活動(dòng)中鞏固認(rèn)字。比如，同位或小組中比賽誰認(rèn)得快、記得牢，發(fā)揮同學(xué)間互相激勵(lì)、互相幫助的作用。比如，用摘蘋果、走迷宮、找朋友、巧配對(duì)等游戲的方式在興趣盎然中加深印象。比如，教師自編句子、兒歌、謎語，在鼓勵(lì)學(xué)生從身邊、從書報(bào)上找到剛認(rèn)的字，在語言環(huán)境中及時(shí)鞏固認(rèn)字。總之，認(rèn)字教學(xué)一定要把工夫花在千方百計(jì)讓學(xué)生和生字多次見面上，力求做到當(dāng)堂認(rèn)識(shí)，當(dāng)堂鞏固。

總之，教無定法。作為教師在新課程改革大的背景下，應(yīng)以學(xué)生為中心開展識(shí)字教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣，調(diào)動(dòng)其識(shí)字的主動(dòng)參與性，最大限度地確保識(shí)字教學(xué)的有效性，借以來推動(dòng)學(xué)生對(duì)字的掌握和運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)

[1]高艷磊。如何加強(qiáng)小學(xué)語文的識(shí)字教學(xué)[J].新疆教育

篇9

多媒體技術(shù)可將死板的方塊字形演變成一幅幅生動(dòng)的圖畫，變成了有趣的形象。例如講授《口耳目》一課，就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)12個(gè)象形字。在授課前，教師精心準(zhǔn)備了課件，利用課件的動(dòng)畫將象形字到簡(jiǎn)體字的演變過程呈現(xiàn)給學(xué)生，引起學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，使學(xué)生變機(jī)械識(shí)記為意義識(shí)字。如教學(xué)象形字“分”時(shí)，我用FLASH制作出多媒體課件，先出示一個(gè)簡(jiǎn)筆畫“一把刀把西瓜分成兩半”然后逐漸變成象形的“分”，最后出現(xiàn)簡(jiǎn)體字“分”，在這種情境體驗(yàn)中，學(xué)生對(duì)“分”的造字過程一目了然，不僅把“分”的字型牢記于心，同時(shí)對(duì)祖國的漢字文化也有了初步的感悟。另外利用動(dòng)畫情境，分析結(jié)構(gòu)，運(yùn)筆示范，把比較抽象的起筆、行筆、收筆等過程直接地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，他們的注意力就會(huì)高度集中，思維就會(huì)活躍，記憶也就深刻。

2、采用對(duì)比識(shí)字

由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征，因此，在教學(xué)當(dāng)中采取對(duì)比教學(xué)尤為重要。很多漢字字形是可以拆開，加以拼組的。學(xué)生在掌握了一些基本筆畫和部首之后，經(jīng)過對(duì)比，就可以較快掌握其它形狀相近的漢字。如“青”而至“清”“睛”“晴”，由“巴”衍生“把”“爬”，由“鳥”至“雞”“鴨”“鵝”等。通過字義的講解，學(xué)生很容易把舊知識(shí)與新內(nèi)容聯(lián)系起來，“讀、寫、義”也就很容易掌握了。大多數(shù)漢字是形聲字，其形符表意，聲符表音。從形、音、義三者的統(tǒng)一上進(jìn)行教學(xué)，可以起到事半功倍的效果。以“馬”為例，在學(xué)生掌握了“馬”字后，再教“媽、嗎、碼、罵”等字就容易多了。字形中有“馬”這個(gè)部首，都讀ma，再進(jìn)一步解釋字意。如講“媽”字，因?yàn)閶寢屖桥耍杂袀€(gè)“女”字旁，“嗎”是說話時(shí)帶出的尾音，所以要加個(gè)“口”等。再通過引導(dǎo)學(xué)生多組詞，以強(qiáng)化記憶。

3、游戲鞏固識(shí)字

學(xué)生學(xué)過的字很快會(huì)忘記，在教學(xué)過程中，巧妙利用游戲，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境使學(xué)生樂學(xué)，喜歡學(xué)，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿，能夠主動(dòng)識(shí)字，快樂識(shí)字。學(xué)習(xí)了合體字后，設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲“摘蘋果，找朋友”。把所學(xué)字的偏旁與部首分別寫在半個(gè)蘋果上，打亂貼于一棵蘋果樹上，要求學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)思考、判斷把偏旁和部首組成字，并讀準(zhǔn)了，讀對(duì)了，就把“蘋果”送給他。這樣學(xué)生不僅學(xué)習(xí)情緒高漲，而且也培養(yǎng)了學(xué)生快速思考、判斷的能力。

4、指導(dǎo)學(xué)生閱讀識(shí)字

所謂“閱讀識(shí)字”的方法，就是通過聽故事、說故事的途徑理解熟悉課文內(nèi)容和語言，然后根據(jù)記憶（或跟隨老師或錄音），嘗試閱讀課文，在閱讀活動(dòng)中和生字見面。通過一個(gè)階段多篇課文的閱讀，對(duì)一個(gè)個(gè)生字從陌生到熟悉，最后達(dá)到識(shí)字的目的。“閱讀識(shí)字”主要是在剛?cè)雽W(xué)兒童不識(shí)字或識(shí)字量很少的情況下，在“聽故事―講故事―讀故事―認(rèn)漢字”等語言實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行漢字教學(xué)的方法。其識(shí)字教學(xué)的過程大致可分為三個(gè)階段。第一階段為聽后閱讀，利用無意記憶熟悉漢字。第二階段是利用有意記憶，分批強(qiáng)化識(shí)字。第三階段是先識(shí)后寫，逐步達(dá)到“三會(huì)”，那就是“會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)用”，同時(shí)開設(shè)擴(kuò)展閱覽課。閱讀識(shí)字法遵循兒童的記憶規(guī)律，在學(xué)生“最容易遺忘”的時(shí)候“允許遺忘”，待遺忘率最高期過后再要求，將無意注意和有意注意結(jié)合起來進(jìn)行識(shí)字，充分開發(fā)了兒童的識(shí)字潛能。

篇10

漢字的發(fā)展是伴隨著中華的民族歷史發(fā)展起來的，所以我們也可以將其看作是中國古代文明的開端史，漢字具有集形象、聲音、辭義三者于一體的特征，這一特點(diǎn)在世界文字之林也是獨(dú)一無二的，因此它具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，漢字是中華名族幾千年文化的瑰寶，若要談?wù)摑h字，就不能不提到她的藝術(shù)魅力，本文將從漢字藝術(shù)的發(fā)展探討其魅力所在。

漢字在漫長的演變發(fā)展長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。漢字經(jīng)歷了從圖畫到定型，由甲骨文、金文、大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。

甲骨文開啟了我們漢字文明早期的藝術(shù)篇章，跟隨歷史的車輪，我們的漢字又迎來了華麗的藝術(shù)盛宴，那就是與甲骨相比毫不遜色的金文。在雍容華貴的青銅器鑄寫文字，漢字在成長的過程中過了一段奢侈華麗的日子。

金文在青銅上的華麗到秦統(tǒng)一開始沒落，而與其輝映的“石刻文字”成為了金文的后續(xù)，殷周時(shí)期鐵還沒有產(chǎn)生，所以銘文都用銅鑄，自春秋之際鐵器面世，石刻文字便憑借比“青銅器”更普遍也容易得到的這種優(yōu)勢(shì)而風(fēng)起云涌，記事在文字載體不斷變換的后來，石刻都沒有被淘汰，也隨著文字的發(fā)展，展現(xiàn)屬于漢字的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

漢字初顯規(guī)范從秦始皇統(tǒng)一六國“書同文”政策開始，將秦國固有的篆文形體進(jìn)行省略刪改，同時(shí)吸收民間的一下俗字體，加以規(guī)范，就形成了新的自己小篆。而成就小篆的人，李斯可是功不可沒。小篆的字給人的反角是沒有棱角和鋒芒，但是又有不失自己的格調(diào)和鋒芒，在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁，堪稱開創(chuàng)先河。在“書同文”的過程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈整理的隸書。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。 隸書講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

簡(jiǎn)帛書體是寫在竹簡(jiǎn)和繒帛上的民間書體，在中國簡(jiǎn)帛文字是起源很早，發(fā)現(xiàn)和興盛很晚的特殊載體方法。簡(jiǎn)帛的使用時(shí)間，大約在春秋晚期至魏晉時(shí)期，這個(gè)時(shí)代，跨越了戰(zhàn)國、秦、西漢、新莽、東漢、三國、晉等七個(gè)歷史時(shí)期，長達(dá)1000多年。在紙張未發(fā)明之前，竹簡(jiǎn)和繒帛是記錄文字的主要載體，簡(jiǎn)帛書體已經(jīng)日漸引起廣大學(xué)者、專家、書法藝術(shù)家的重視，其藝術(shù)審美價(jià)值也被許多人所認(rèn)識(shí)。

到了漢朝，文字載體因?yàn)榧垙埖某霈F(xiàn)而一統(tǒng)天下，直到今天，紙?jiān)谟涗浳淖值乃胁牧现校哉紦?jù)主導(dǎo)地位，紙不僅克服了以前文字載體以較大的質(zhì)量承載較少的文字的缺陷，更是最大限度的營造了文字書寫的美學(xué)塑造空間，紙和字的完美結(jié)合，為漢字藝術(shù)發(fā)展拉開了最隆重華麗的空間。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個(gè)唐代書法，對(duì)前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。

當(dāng)書法的載體與書寫方式都穩(wěn)定下來以后，中國的漢字藝術(shù)被古今中外的書法家們推向，建立起了最獨(dú)特的漢字藝術(shù)殿堂，一直到近代，漢字的藝術(shù)魅力非其他文字可以比擬的，而隨著漢字藝術(shù)的發(fā)展與變遷，其書寫方式、材料及表現(xiàn)手法都出現(xiàn)了新的爭(zhēng)鳴，這些爭(zhēng)鳴雖然有些并不一定正確，但對(duì)于漢字藝術(shù)的發(fā)展無疑有著積極的促進(jìn)作用。

曾經(jīng)有人提出廢棄漢字，改用拼音文字，我不否認(rèn)拼音文字也有它一定的優(yōu)點(diǎn)，本文也不再從漢字的實(shí)用角度來談，就從藝術(shù)角度上，拼音字母組合是無法達(dá)到漢字橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、折、勾組合的藝術(shù)形態(tài)，在中國書法家的筆下，漢字不僅僅是文字，還是美妙的圖畫，漢字從甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等演變的藝術(shù)歷程，到我們今天所欣賞到了漢字藝術(shù)盛宴，更不是別的文字可以比擬的。

綜上可知，漢字在中華民族的歷史進(jìn)程中經(jīng)歷了形體的演變，載體的變化，書寫工具的不同，所以我們?cè)賮砜礉h字藝術(shù)，不得不被他沉淀的歷史內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式所折服。在漢字藝術(shù)發(fā)展的這場(chǎng)文化盛宴里，我們享受了先輩們留下的燦爛遺產(chǎn)。隨著中國國際地位的攀升，會(huì)有越來越多的人關(guān)注、了解、學(xué)習(xí)我們的漢字、我們的文化藝術(shù)，使其煥發(fā)更為蓬勃的生命力。