導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇房地產商業廣告設計，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

人類心理活動有很多種，其中最復雜的一種形式就是思維，從日常生活中的一個簡單判斷到解決一個復雜的問題，思維都起著重要的作用。通過一些思維的溝通，人們認識了事物的本質，并能用客觀的方法對待每一件事物。

在我們的生活中存在著兩種不同的思維方法，其中一種是較為正常也是常規的思維方法，另一種則是和我們的正常思維相反的或截然不同的反常規思維方法，即逆向思維方法。這兩種思維方法交替存在，其應用范圍很廣。正常的思維方式在我們的身邊及日常生活中經常能見到，如喝酒、吸煙、吃飯和睡覺等，它是一種連貫的、沒有異議的思維方法，特點比較單一，容易理解。而逆向思維方法則不同，它是從物體的反面或對立面來認識事物，雖然是反面的觀點，從中還是能找到共性，這一過程需要通過思維的變化或聯想來達到一定的效果，這種方法打破了正常思維單一性的定勢，從另一個方面來對待事物。這種思維方式與正常的思維相比具有一定的求異性。

隨著現代科學技術的逐漸發達和人們生活水平的顯著提高，商業廣告伴隨著改革開放迅速成長。二十多年前發達城市依然有很多人對廣告是非常排斥的。當時，外國的商業廣告形象宣傳，一種品牌，只需要一句廣告詞、一個畫面，就能讓大眾深深記在腦海里，可中國的廣告剛剛起步，都是一些電話號碼加“三包”等，十分直白，只屬于淺層次的廣告。隨著市場經濟的繁榮，我國廣告業特別是商業廣告的發展突飛猛進，講究藝術化、專業化、社會化的商業廣告隨處可見，有些廣告作品甚至還在國際上獲了獎。這標志著中國的廣告業伴隨著市場經濟的繁榮發展，中國廣告業在塑造品牌、引導消費、傳播文明等方面發揮了重要的作用。

從以上分析可以看出，廣告業的根本并沒有發生大的變化，而變化最大的是來自廣告創意的進步。盡管商品的質量、品牌是關建，但是產品競爭往往體現在廣告競爭上，而廣告的競爭實際上就是創意的競爭，誰的創意獨具一格、深入人心，誰的產品就先成功。而大多數優秀的廣告創意都離不開逆向思維的應用。

近些年，國際廣告業不斷萎縮，而中國廣告業卻持續增長，廣告業發展的最大變化就是手機、網絡廣告遞增，其中，微信、QQ、游戲和在線視頻廣告都在迅猛增多。如今數字化廣告的發展正是時代所需，教師在平時的廣告設計教學中應經常注意到一些廣告的創意思維，力求常規的思維方法與逆向的思維創意方法相結合。

在社會大環境下，逆向思維的方法依然持續它應有的作用。很多科學家、藝術大師，他們用他們的科學及藝術成果證實了“想象力比知識更重要”。

二 廣告設計中的幽默表現需遵守社會底線

大眾所理解的“幽默”是：逗人快樂，詼諧而怪誕。它在各種藝術領域都有一席之地，同樣，在廣告設計中也常被列為一種作為設計創意的方法。幽默感是現實生活中不可缺少的表現，可能體現在日常生活中，可能體現在網絡中，當然更可能體現在廣告創意中，體現在廣告創意中的幽默感最容易令大眾接受，從幽默中解讀藝術價值，這是最完美的創意，廣告創作中通過運用幽默，使消費者在歡笑中自然而然地接受某種商業或文化信息，從而減少人們對一般商業廣告所持有的逆反心理，增強了廣告創意的感染力。

1.幽默廣告創作的注意事項

當大家被問起，什么最令人心煩時，多半的回答是廣告。就在廣告業迅猛發展的同時，廣告的無孔不入也讓人難以忍受。在日常生活中，手機、電話、網絡中的垃圾廣告頻頻襲來，在馬路上、地鐵里，小廣告“琳瑯滿目”。如果說這些垃圾廣告屬于非法，那么在合法的廣告領域里，失德、失范的廣告也時有發生，這些廣告還經常打著創意的幌子。在設計與教學的過程中要加強這方面的監督，禁止一些非法不道德的廣告出自廣告設計者之手。

2.在廣告創意中幽默感很重要，但也要注意尺度

在一些傳播品牌和企業形象的廣告里，幽默創意也出現了扭曲，有意無意地傳播不健康的道德取向來誤導消費者。有的廣告將給領導送什么禮品為主題，給社會造成了不良的誘導。

商業廣告的創意應產生一定的效益，達到或超過預期的效果。幽默創意決定了一個廣告的生命力。巧妙地運用幽默，就能大大促進營銷。現代廣告面對著多變的消費者、復雜的市場、同類產品的競爭，因此，需要多方面的人才，要有市場營銷學、心理學、傳播學、文案撰寫、圖形設計、影視制作等人員的共同配合、通力合作，每項廣告策劃對設計者的要求將更高。

3.廣告從業者要有自律精神

廣告作品是文化，尤其是在網絡和手機發達的今天，廣告創意空間特別廣泛，所以僅僅用一些法律手段規范廣告業是遠遠不夠的。對廣告從業人員而言，道德自律更重要。

在如今的廣告中，皇家、至尊、獨享等詞都成了“時尚”，向消費者傳播的都是所謂的貴族理念。那些房地產廣告，更將奢侈、洋氣、歐式、美式樹立為價值標準，在全國各地，以洋地名為榮已成為一種風氣。這些，都與廣告設計者和房地產商的價值取向相關。

文化名流從事廣告宣傳代言近些年已成為時尚。身為廣告的宣傳對象，他們愿意由名人出場，以增強產品的知名度，增強廣告的傳播力；身為名流本人，做廣告代言收入可觀，而且有些廣告的傳播力遠遠超過了影視劇和文化舞臺。但是由名流代言的廣告因虛假宣傳而受到指責的案例屢見不鮮，尤其是藥品和營養品的代言，讓名流備受爭議。名流不是不能在產品中代言，而是要把握道德底線，必須慎之又慎，不能因暫時的利益毀掉一生的名譽。

未來廣告的從業人員，其實就是文化的傳播者。現 在廣告從業人員的道德操守教育是弱項，只是片面地要求他們的策劃能力和創意水平，單純地用商業的眼光去衡量他們的業績，這對廣告業未來的發展不利。廣告創意的將來就是以文化取勝，如果在文化大戰中缺少思想的高標準和長遠的社會眼光，恐怕很難有更好的發展。

反向思維與幽默化表現在商業廣告設計中有著重要的作用，同樣，商業廣告在藝術設計教學中又占有重要的分量，商業廣告有實踐性和社會性，讓學生在學習的同時既了解到了廣告設計的含義又結合了實際，對今后的設計之路有著重要的作用。

篇2

【中圖分類號】G71　【文獻標識碼】A　【文章編號】1006-5962（2012）12（b）-0214-02

1　傳統水墨藝術精神

1．1師法自然

宗白華十分贊賞傳統水墨畫的寫實特點，他說：“中國宋元山水畫是最寫實的作品，而同時是最空靈的精神表現，心靈和自然完全合一，它超越自然而又切近自然，是世界最心靈化的藝術，而同時是自然的本身。”mpl01這種著重表現人的玄遠超脫，與浩瀚無垠的自然中化而合之，達到物我兩忘的境界，師法自然而超越自然，是國畫藝術精神的最高追求。畫家在尺幅中，寥寥幾筆勾勒出花鳥魚蟲，山川物流無不形神畢肖，無不跳躍著靈動地生命。盡管如此，畫家的表現對象是“活的”，但其所表現的心境卻是“靜的”。這種注重創作主客體融為一體，追求天人合一的藝術精神是道家師法自然哲學思想的反映。此種精神在現代多種廣告設計中具有極高的藝術表現力，有很高的文化價值和商業價值。

1．2知白守黑

《老子》說：“知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。”也就是：深知明亮，卻安于暗昧，作為天下的川谷。作為天下的川谷，常德才可以充足，而回復到真樸的狀態。p177知白守黑在國畫創作中，有如下含義：

第一，傳統水墨畫中的留白，并非毫無意義，而是“有意味的形式”。華琳在《南宗抉秘》中說過：“白即紙素之白。凡山石之陽面處，石坡之平面處，及畫外之水天空闊處，云物空明處，山足之杏冥處，樹頭之虛靈處，以之作天，作水，作煙斷，作云斷，作道路，作日光，皆是此白。”296白雖指宣紙質地之‘白’，但卻可變為“有聲的白”，表現作品意境，與畫作內容相互補充，成為有機聯系的整體。

第二，傳統水墨畫創作中，巧妙處理黑白對比關系，有引導視覺之效。華琳說：“筆固要矣，亦貴墨與白合，不可用孤筆孤墨在空白之處，令人一眼先覷著他。又有偏于白處用極黑之筆界開，白者極白，黑者極黑，不合而合，而白者反多余韻。”296這就是說，畫家要善于安排黑白在畫作中的位置，這種有意識地處理黑與白的對照，使得畫作余韻悠然，視覺效果顯著。這種黑白對比的視覺藝術效果對現代廣告設計有極大的啟發意義。

1．3不似之似

所謂不似之似，就是畫家不是僵硬地描摹客觀物象，而是對之進行剪材、取舍，刪繁就簡，達到源于生活又高于生活的藝術效果。黃賓虹說：“絕似物象者與絕不似物象者，皆欺世盜名之畫，惟絕似又絕不似于物象者，此乃真畫”p103絕似與絕不似的藝術追求辯證地指出了創作與現實物象的內在關系，如果單純地追求物象外觀形似，缺乏內在的氣質，畫作就喪失生命力了；而如果畫作天馬行空，脫離了現實，追求表象上的“絕似”，也未能捕捉物象的神韻了。也就是，畫作不應拘泥于客觀物象的表層，而應透過表層捕捉其內在的神采。

2　傳統水墨藝術精神在廣告設計中的運用方式

傳統水墨畫通過控制墨色的濃淡深淺，即筆墨寫法的快慢、筆觸的粗細和含水量的高低，能產生千變萬化的墨色及氣韻。“墨分五彩”，按照濃度（焦、濃、淡）、含墨量（焦、濕、干、淡、濃）及含水量（濕、干），既濃、淡、干、濕、焦五種。

2．1墨色的層次變化

廣告作品的墨色有深有淺，濕、干、淡、濃的層次變化避免畫面色調單一。墨色的不同能帶來不同的情感體驗和心理感受，憑借水墨的渲染特性所帶來的濃淡變化，傳統水墨暈染層次能有極高的藝術美感。在設計廣告時，通過水墨材料配以紙、墨、水產生的化學反應，輔以電腦繪圖工具加深影響色澤，使之變為灰階色調，配以無彩色調的仿真水墨，使得畫面墨色變化，呈現出層次感，使得整個畫面空間的輕重的節奏及前后似斷非斷，韻味別致。如央視動漫廣告《山水情》，就綜合多種墨色，使整個畫面產生濕、干淡、濃的色澤變化，營造出虛實深淺的墨味，表現出濃厚的文化氣息。

2．2水墨線條

傳統水墨畫在唐宋山水畫已高度成熟，在注重墨色的同時，也重視水墨的筆法。鑒于繪畫與書法所用物質工具一樣，書法的“寫”法已為繪畫所吸收，畫家開始追求筆墨的意趣。傳統水墨追求建構平面化的空間，更重視在二維空間里以寫意的形式營造妙境。水墨畫有多種運筆角度，就筆鋒而言就有裹鋒、藏鋒、逆鋒、側鋒、中鋒，因運筆力度輕重便有滯、暢、緩、急、柔、剛、按、提等說法，運筆筆鋒與力度結合就產生了不同的線條效果。在長期的繪畫創作中，我國形成了豐富的水墨線條表現方法。如溪河江海的等液態物象適合用流動線條勾勒；山石丘陵等質地堅硬的固態物體適合用道勁的線條。總之，水墨線條具有較強的表現力，要根據廣告內容引入水墨線條，創造浪漫的藝術情懷。將傳統水墨線條引入到廣告設計作品里，能創造空間內容豐富、簡約靈動的藝術美感。

2．3傳統水墨的構圖形式

傳統水墨的精粹在于以簡潔的筆墨承載深刻多義的畫外之音。如同近體詩中的五言絕句一樣，在二十個字內盡可能地蘊含多層思想。這種“簡”不是“簡單”，而是一種藝術的提煉。事實上，傳統水墨畫講究知白守黑既是繪畫意境的要求，又是畫面結構布局安排的需求。水墨藝術的構圖的素雅簡括地呈現并不意味單調，而是以簡筆傳達豐富的思想。在有限的構圖里進行無限的藝術創造，水墨的洗盡鉛華，回歸高雅。水墨藝術構圖上的簡潔特征，符合現代廣告設計傳神和求簡的原則。現代廣告設計中，設計者用最經濟的筆墨構圖，力爭實現畫面元素的大方高雅，采用簡潔的水墨線條渲染畫面意象，給人以如臨其境之感。

央視《相信品牌的力量》淋漓盡致地渲染了傳統水墨語言的韻味，圖中的人物、長城、龍、魚、建筑似從氤氳裊裊中幻化而出，龍蛇游走的氣勢，一眨眼有霧里觀花的困惑，細細品味卻又有一種羚羊掛角，無跡可尋的自然韻味。尤其是畫面的整潔大方，構圖的清晰疏朗，給這個喧囂的社會的人們以靜逸的心理感受。

3　傳統水墨藝術精神在現代廣告設計運用中的成功案例

對傳統水墨的技法進行充分挖掘，融入現代科技手段，融通運用，無疑能提高設計的文化氣質與藝術品位。廣告設計與傳統水墨精神應相互借鑒，尋找契合點，弘揚傳統水墨藝術的精神內核，以獲得人們的廣泛認同。

3．1師法自然的水墨意趣

在中國的房地產開發商中，水木清華可稱得上是其中最具“園林特色”了。“水木清華”，意指園林里池花木清幽美麗。這種理念在其房地產平面廣告中有十分典型的表現。它著重表現人與自然和諧相處，最大化地汲取了傳統水墨畫的營養，令人領悟廣告中的山水情懷所折射的人文意蘊。如其《立春篇》的構圖疏朗大方，以清淡暈開的水墨描繪一帶空靈雋永的湖光山色，疊翠遠山僅用淡墨勾勒，其神韻呼之欲出。近景的桃花朵朵盛開，點明了立春的季節。而湖中的扁舟漁人，從遠處駛來，暗合了《桃花源記》的情形，也就是這里的居所如同桃花源般靜謐。其表達是很巧妙地：居住于此地，風景旖旎，雅致清新，如桃園般寧靜。其淡墨暈染的素雅和濃墨書寫銜接自然，是整個畫面無比純凈，而韻味全出。且色和墨干濕均勻，濃淡相宜，境界愈發顯得空靈飄渺。

隨著人們社會節奏的加快，閑適，悠游的生活方式成為人們的共同追求。房地產商香水之約傳遞了一種快意人生的居家觀念。《快意人生》廣告精當地處理了物象和空間構圖形式的關系，設計者用水墨的線條創造出流動的意象，無水流之狀，而魚兒卻優哉游哉。這種情境讓人聯想到莊子濠梁之游，因魚兒的快樂聯想到人的快樂。宋褚伯秀說：“物我之性本同，以形問而不知耳，會之以性，則其樂彼與此同，即人之所安而知魚之樂矣。”477這種講求以己體物，物我兩忘的藝術精神是老莊師法自然哲學思想的反映。香水之約告訴顧客：這是富有人文底蘊與悠哉自如的樓盤，江南水鄉的秀麗風景盡收眼底，入住此地，可享受快意人生。盡管《快意人生》與《立春篇》是現代商業廣告，但其采用傳統水墨的師法自然的藝術精神卻為廣告設計提供了可資借鑒的經驗。

3．2“空水”：“有意味”的意境

事實上，人們對于居住于水濱有種特殊的情感。一些靠海、靠江、湖的樓盤往往被開發成別墅，消費者趨之若鶩。因而，水是靠水樓盤廣告中竭力所要表現的。上面第一節已提及傳統水墨畫十分注重留白。這種留白傳達出尚空靈意境的追求。傳統水墨畫于創作時常能變宣紙之白為畫作之白。“空水”，就是借助水域的留白，使得作品構圖錯落有致，相映成趣，主次分明，韻味深長。如水木清華《風輕云舒》廣告作品深得傳統水墨之精粹。以濃墨代替水波之流動的同時，畫面的中下部分以巨大的空白。不僅避免了一水連天的單調平板，中間漩渦式的巨大留白愈發顯得山水樹木之青翠，意味深長，給人以別有洞天的遐想。中間空白處以一綠葉作舟，啟示觀者泛舟觀覽湖光山色之秀麗。

水木清華房地地產系列水墨風格廣告重視開發樓房的文化品位和特殊賣點。《風動，水動，我自然不動》用大面積的空水彌漫于大幅的畫面里，圖中全無水之痕跡。但通過水中舒展四腿的青蛙以及淡墨勾勒的蓮葉和傾斜的蓮藕，暗示水波之存在。當然，“空水”呈現出水平狀態的空白，給人以舒展、安定、平靜的感受，又反襯蓮藕的密集。這樣的意圖是十分的：居于此地的住戶能感受夏天的清涼，風清氣朗。風動，水動，住戶舍不得動。借助于“空水”的藝術精神，我們感受到了傳統水墨創造“有意味”意境的魅力。

3．3不似之似

傳統水墨畫并不追求對客觀物象的細節刻畫和外觀的絕似，往往概括式地表其神韻。現代廣告設計在運用水墨時，已開始注意水墨表達的形和意，注意汲取其藝術精神。比如，有些設計師在創作時，已注重平衡“意”與“形”的內在關系，刻畫形象時以更為簡練的手法表現，以引發受眾的聯想。注重對形與意的不似之似的追求逐漸成為一種共識。如日本游戲《街頭霸王》廣告充分利用了傳統水墨元素，以高度概括的塊狀塑造了兩名高大威猛，氣勢沖天的英雄形象。這種形象脫離了西洋畫的百分百寫實精神的痕跡，而抓住了人物外在與內在的特征，生動地展示了英雄的氣質。設計師用裊裊升起的，曲折的煙霧狀墨線將平凡的英雄虛擬化，而虛擬化的英雄也具備了平常人的特征，這是對傳統水墨不似之似精神的另類詮釋。

篇3

廣告的文化品位是一個民族文化品位的外在表現之一，然而當代廣告人為了吸引消費者的眼球，達到商業目的，總是創作出一些違背道德的廣告。對于廣告主而言，或許的確帶來了一定的經濟效益，但對于廣告人本身來說，卻丟失了應有的文化責任。

一、廣告人的文化責任內涵、意義與體現方式

1、廣告人文化責任的內涵

所謂文化責任就是對中國傳統文化的繼承和創新。中國傳統文化的“根”蘊涵著中華民族特有的善良、正義及表達方式，是一個由多元歷史要素所構成的文化與文明的集萃體。作為廣告人，他所從事行業的目的不僅僅是吸引消費者、促銷產品、促成消費，更重要的是擔當著傳承民族文化的責任。

作為廣告人，應該具備最基本的文化意識，時刻銘記廣告活動是一種文化行為和商業行為的融合體。在廣告設計中應對廣告正確地文化定位，將更多的文化元素加入其中，來引導社會文化。這是廣告人的職責所在，更是一個“社會文化人”所應該承擔的。

2、廣告人文化責任的意義

廣告承載的不僅僅是產品信息，更應該是一種文化普及，文化引導以及文化交流，任何一則廣告都有可能影響人們的思想觀念。尤其是當今經濟發達的商業社會，廣告正以加速度滲透到現實生活的各個角落，已經成了我們生活中不可缺少的一部分。廣告活動過程中，其內容的文化要素無形地被消費者所接受和認可，只有傳遞出正確的文化觀才能凸顯廣告的文化價值。

作為廣告人，如何創作富于文化內涵，且能給人們的視聽帶來愉悅感的好廣告？老百姓如何拋棄那些粗俗、虛假、乏味的廣告，欣賞有文化底蘊和藝術韻味，并能給人以美的享受和美的熏陶的廣告？這就需要廣告人時時刻刻肩負起他們的文化責任。

3、廣告人文化責任的體現

廣告人的職責是創作出好的作品，因此一個廣告人的文化責任也是通過好的作品所詮釋出來。與廣告相對應，廣告人文化責任也就體現在兩類廣告中：一是純粹的公益廣告，指為社會公益事業所做的廣告，如節約用水，尊老愛幼，保護環境；二是文化與利益相結合。公益廣告的真正動機既是展示企業的文化責任，又通過樹立企業形象獲得更多經濟利益。

二、廣告人文化責任缺失的表現

一個好的廣告作品，在宣傳產品的同時會不同程度地凸顯出一個國家的民族文化、時代文化以及情感文化。人們在產生購買行為時，也是在試著接受其宣傳的價值觀、人生觀以及道德觀。一個廣告推崇什么，反對什么，會對社會風氣起到潛移默化的影響。相比于發達國家，我國廣告業還是相對滯后，這有很大的原因來自于廣告策劃人忽略了廣告的精髓――文化內涵。縱觀我國廣告,文化內涵缺失的現象比較常見,其中較典型的有以下幾種：

1、虛假廣告

虛假廣告，簡單的來說，就是以欺騙方式進行不真實宣傳的廣告。如近年對房產、醫療保健、美容整形等的投訴居高不下，房屋交易中的違規銷售、合同欺詐、物業管理不規范等糾紛不斷。虛假廣告的大量出現，違背了企業的誠信原則，將導致公眾對媒體和企業失去基本的信任和對廣告行業的蔑視。

2、悖德廣告

悖德廣告是違反倫理道德的廣告。中華民族在長期發展過程中形成了東方特色的文化，如以紅色為吉祥色，以及儒家思想提倡仁、義、禮、智、信，講求仁愛、孝順、含蓄、長幼有序等。可是廣告人在做創意的時候，卻沒有遵守幾千年積淀下來的文化傳統和風俗習慣。

這類悖廣告，在兒童廣告中可找到不少例子。如某廣告“長斑的媽媽難看了，沒斑的媽媽漂亮了”；某雞精廣告，奶奶燒好菜給小孩先嘗嘗，小孩直接拒絕：“奶奶燒的菜口干。”對于這兩則廣告，廣告人自認為在設計有趣的語言，卻違背了尊老愛幼的中華民族美德，對孩子造成了不良影響。

3、炫富廣告

炫富廣告指一些消費機構打出極有炫富意味的廣告，這類廣告容易誤導社會消費，同時也易激起社會仇富情緒。

以房地產廣告為例，如今房地產成了炫富廣告的“重災區”，一方面房價飆升，普通百姓買不起房;另一方面部分房地產商高喊“為富人蓋房”“只為少數人打造”“奢華、富人獨有”，這種內容刺激了人們敏感的神經。在貧富差距加大的現實生活中，商家越在文字上炫耀，就越會增加低收入者的自卑感和仇富心理，使整個社會情緒變得不穩定。

還有一些如“虎年送大禮，買鋪子送老婆”“價格都不能承受還談什么生活享受”等類似的炫富廣告，更是引導了一種錯誤和畸形的消費觀，助長了社會浮躁、奢華風氣。作為廣告人，所策劃的廣告不應只依靠宣揚奢侈消費觀來達到營銷目的，更應當流淌著“道德的血液”，承擔起相應的責任，倡導積極、健康的都市文明之風。

三、如何增強廣告人的文化責任

作為一個優秀的廣告人，不僅要有專業知識，更要運用知識創作出好的作品，喚起人們的文化認同感，共同促進社會的和諧發展。廣告人應該從以下幾方面來加強自身的文化責任。

1、注重自身的文化修養

一些廣告人崇尚時尚，喜好后現代、反傳統的設計風格，社會責任感薄弱，缺乏明確的道德觀念和價值觀念；加之我國廣告業門檻低，很多廣告從業者對廣告的文化功能和審美功能認識不足，缺乏真正的洞見和深厚的內涵。所以在廣告設計中只注重創意與吸引力帶來的經濟效益，而忽視了由于廣告畫面或文案過于物質化造成的不良社會影響。因此，作為廣告人，更應注重自身的文化修養、審美素質、社會責任意識的培養。

2、樹立正確的義利觀

在廣告業，廣告主與廣告人組成了利益聯合體后，廣告主和廣告人之間有了一種“買”與“賣”的關系，廣告人常常為了滿足廣告主的要求同時獲得高收益，而不顧消費者的利益，制作出一些有礙社會和諧的廣告。在一個廣告作品中既要詮釋出“賣點”，又必須讓廣告主看到他所想要的“買點”，同時還兼有弘揚傳統文化的“亮點”，使廣告人在“義”與“利”中實現價值追求的最大化。廣告人應該時刻記住，自己不僅是經濟人、文化人，更是道德人，任何有損社會形象，背棄中國傳統文化的不道德行為最終注定會失敗的。

3、重視公益廣告創作

我們都了解公益廣告區別于商業廣告最大的特點就是它不以贏利為目的。我國最早的公益廣告是以“節約用水”為主題，隨后這類廣告就走入了人們的心中。它們所詮釋的都是對生活中美與丑，真與假，是與非，善與惡的區分，也是對優秀傳統文化的弘揚。但較于美國、日本，國內的公益廣告還處于止步不前的狀態，原因是缺乏一套完整的運行機制和模式，因此媒體廣告人應該重視公益廣告的創作，讓民眾更多的愿意去關注它，這也同樣是增強自身文化責任的好方式。

4、完善廣告的管理機制

我國的廣告業歷經30年已經有了快速發展，雖然與奧美、電通等大廣告公司相比，還有一定的差距，但正逐步走向科學化、正規化。目前我國對廣告業也制定了相應的法規，但仍然有許多廣告人鉆法律漏洞，做一些違背道德的事情。因此完善我國的廣告法，控制不良文化傾向是迫在眉睫的事情。對于廣告界來講，廣告人應該進行更多的相關法律培訓，強化他們的自律意識和依法辦事的能力。在行業中建立綜合性與專業性相結合的多層次廣告自律組織以及廣告自律機制。只有真正建立了完善的自律組織體系和規章制度，才能與我國法律相結合一同來督促廣告人，使得他們創作出促進社會和諧，弘揚民族文化的優秀作品。

結語

在社會文化系統中，廣告人無疑扮演著經濟人、文化人和道德人等社會角色，其從事的廣告活動既是一種經濟活動，同時又是一種文化活動。在當今競爭激勵的社會環境下，經濟人的角色使廣告人追求廣告活動所帶來的經濟利益，卻忽視了廣告帶給人們觀念上的影響。對于一則有價值的廣告而言，應基于社會整體的物質水平與文化氛圍，在引導人們追求物質消費時,讓消費者在精神上也受到文明的洗禮。

參考文獻

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