導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇大學(xué)生對人生的思考，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)鍵詞: 傳話;主題班會;團體游戲輔導(dǎo);班主任

Key words: gossip;seminar;group counseling games;teacher

中圖分類號:G645文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)23-0229-02

1事件的發(fā)生

初夏的一個早晨 ,離上課時間還有十分鐘,電XX班的部分同學(xué)已經(jīng)來到實訓(xùn)樓的某個教室門口等待開門。這時,從樓梯處走過來一名姓陳的男生,氣勢洶洶地掃視了一下人群,然后沖向一名姓張的女生,上去先給該女生左右各一巴掌,然后揪住她的頭發(fā)往下拽,摁倒在地,又在其身上揮拳幾下。待同學(xué)們反應(yīng)過來,紛紛上前勸拉,而當班主任接到報告趕到現(xiàn)場時,只見那女生臉部漲得通紅,頭發(fā)凌亂,啜泣不止;那男生依然緊握拳頭,眼里噴著憤恨的火焰,嘴里還在不停地嘟囔:“你再敢在背后說我的不是,我還要打,還要打……”。見此狀況,班主任將兩位同學(xué)帶回辦公室。

2經(jīng)調(diào)查后得知的事件起因

當兩人來到辦公室后,姓張女生表示事發(fā)突然,對為何挨打,感到莫名奇妙。而姓陳男生卻理直氣壯地說:“打你是輕的,打你是活該。”隨著調(diào)查的深入,又有兩名女生被請進了辦公室……。

事情的緣由是這樣的:這位姓陳的男生與本班姓陶的女生正處于熱戀之中。而這位姓張女生看不慣他們的言行舉止,幾天前,就跟宿舍里比較要好而且非常信任的姓李女生描述此男生的種種不是,并且叮囑對方不要告訴其他人,這僅是自身看法而已,姓李女生當時爽快地答應(yīng),并保證不對外講述。可就在過后一天的午飯時間,姓李女生恰巧碰到姓陶女生,因為是同鄉(xiāng),兩人平時交往慎密,關(guān)系很好,交談之中,姓李女生隨口把姓張女生說的話復(fù)制給了姓陶女生,并再三叮囑對方千萬別告訴她的男友,以免生是非。陶雖聽了傳話不高興但也答應(yīng)了。

晚上,姓陳男生與姓陶女生在校園散步。當徜徉于初夏醉人的環(huán)境中,姓陶女生忘了對同學(xué)的承諾,把姓李女生講述的姓張女生的評價原原本本告訴了男友。回到宿舍,姓陳男生越想越氣,決定第二天給姓張女生一個教訓(xùn),讓她知道知道說別人壞話的后果……于是就發(fā)生了開頭的那一幕。

3班級現(xiàn)狀分析

事件主人公所在的是三年制大專班,其中女生人數(shù)超過三分之二,女生比較活躍,在院里各類文體活動屢屢獲獎,班級總體學(xué)習(xí)風(fēng)氣較好。班主任常常因該班的女生引以為耀,也因該班的女生常生煩惱――就因為部分女生熱衷于背后傳話,議論他人,從而經(jīng)常發(fā)生同學(xué)之間的各種矛盾;正因為女生的活潑與多事,男生通常避而遠之,影響了同學(xué)之間的團結(jié)和睦,而此次事件將這個問題激化。

4班主任的思考與對策

縱觀整個事件,班主任認為:整個事件暴露了同學(xué)之間的信任危機,體現(xiàn)同學(xué)間人際關(guān)系及情緒管理等方面處理不當。而這也是大學(xué)生人生成長過程中必需要面對、要解決的問題。希望借助此事能引發(fā)同學(xué)們反省,提高認識,增長技能,改善人際關(guān)系。為能圓滿解決此類矛盾,班主任采用兩大對策:

4.1 “小題大做”之法:召開專題班會此舉是希望同學(xué)們敞開心扉,相互溝通,達到自我教育,自我成長的目的。經(jīng)過事發(fā)當天班委成員的精心策劃,“孰對孰錯大家評”的專題班會于第二天中午召開。本著對事不對人的原則,班主任在講述事情的來龍去脈時,隱藏事件中四名同學(xué)的真名,用ABCD替代,并請同學(xué)發(fā)表看法。

第一個發(fā)言的是班長。 她立場鮮明地譴責(zé)了打人同學(xué)的粗暴行為,同時認為女生也應(yīng)吸取教訓(xùn),不應(yīng)在背后議論他人,這樣才能使全班團結(jié)和睦。接著團支書,班委等相繼發(fā)言,表達了類似的觀點,認為沒有因就沒有果,女生們是該好好反省一下了。隨后,一名男生的發(fā)言引起大家的強烈反響。他說: “我們班的女生整天唧唧喳喳,是非多,換了我,也要好好整治這些多事的女生。”話音剛落,立刻引起多數(shù)女生的反對,爭先恐后上臺發(fā)言,大意是背后傳話的習(xí)慣確實不好,但男生也應(yīng)有自己的風(fēng)度,學(xué)會控制自己的情緒,沖動是魔鬼。其中一名女生直白地說:”一名男生現(xiàn)在能毫無顧忌地打女生,將來肯定會無所顧忌地打老婆,這樣的男生難道不可怕嗎?……”。話音剛落,姓陶女生轉(zhuǎn)頭看了姓陳男生一眼,姓陳男生的臉頓時緋紅。正在此時,出現(xiàn)了意想不到的轉(zhuǎn)機:姓陳男生鼓足勇氣走上講臺,承認自己就是那個打人的A,并主動走到姓張女生面前鞠躬致歉。此時的姓張女生被此舉感動,也承認了自己就是第一個議論他人的(B),表示如果沒有自己那一番話,就不會惹來麻煩。接而向姓陳男生點頭道歉,同學(xué)們見此情景,爆發(fā)出熱烈的掌聲。

隨后,姓李女生和姓陶女生也主動走上講臺,坦承自己是事件中傳話的(C)和(D),認為之前的舉動是辜負同學(xué)信任的不誠實行為。面對這情景,班主任適時引導(dǎo):“很高興你們能勇敢面對自己的問題,承認錯誤,并且道歉,這非常難能可貴。現(xiàn)在,大家握個手吧!”四雙手在同學(xué)們再一次的熱烈掌聲中握在了一起。這個結(jié)局讓老師感動,更讓同學(xué)們感動。明辨了是非,提高了認識。

4.2 加強鞏固之法:團體游戲輔導(dǎo)專題班會的召開,只是使同學(xué)們留于表面的客氣,而要從心理上真正排除陰影,是需要時間和契機的。為了進一步加強鞏固,班主任決定對全班進行團體游戲輔導(dǎo),希望借助團體游戲活動所產(chǎn)生的愉快交互的氛圍,使全班同學(xué)默契配合,捐棄前嫌,打破隔閡,學(xué)會相處,懂得包含,不斷對別人有新的積極體驗。

經(jīng)過一周的安排準備,班主任安計劃把全班同學(xué)召集到學(xué)校的素質(zhì)拓展訓(xùn)練基地,組織他們進行“信任背摔”的團體游戲。這是一個培養(yǎng)學(xué)生團隊精神的游戲。其特點是心理挑戰(zhàn)性強,團隊性強,趣味性強。游戲規(guī)則是每位同學(xué)站在一個1.6米的高臺上,雙手握拳反扣在胸、兩臂夾緊,下顎抵住拳頭。下面肩負保護使命的隊員(一般為男生)兩兩組合,弓箭步、膝蓋內(nèi)側(cè)相碰、兩手平伸、手心向上、雙手夾住對方右臂,肩膀靠緊,六組隊員組成一臂床成保護狀態(tài)。當每一位隊員輪流站在高高的背摔臺上,背對大家,高喊 “ 準備好了嗎”,回答均是整齊嘹亮的““準備好了,請相信我們,我們愛……你”,得到回應(yīng)直身后仰,落入下面的由伙伴組建的臂床上。

整個游戲,對于站在臺上背摔的同學(xué)而言,由于看不到背后的情況而產(chǎn)生“我摔下去會不會受傷”的顧慮,此時能否調(diào)整自己的心態(tài),相信同伴的力量,果斷、勇敢地向后倒下去,是取得成功的關(guān)鍵。

在游戲中一直擔(dān)當保護神的男生,在保護女生的過程中體驗了男人的責(zé)任,女生們在游戲后的感悟中紛紛談到,傾倒的瞬間,大腦一片空白,此時只有信賴,別無選擇。當在失重的驚恐中倒在隊友富有彈性而牢固的臂中時,心里是那么的踏實。從來沒有感覺和體會到我們班的男生是那么的棒,男生聽到這話都不好意思的笑了,那笑聲是自豪的,是欣慰的,是純潔的 ,同時又是傻傻的。

姓張女生說道:信任背摔,讓我懂得:在平時的生活中,只要你信任別人,真誠對待別人,別人才會信任你。

姓陳男生也說出了自己的心聲:信任背摔,讓我懂得了作為男人對待生活應(yīng)有的態(tài)度。感謝張同學(xué)不計前嫌,對我的信任,在她倒下時,雖然她的腰帶擱疼了我的臂膀,但我的心里卻是暖暖的。感謝老師,教會我如何去學(xué)會擔(dān)當,如何去贏得信任。

這次活動后,該班的面貌有了明顯的的轉(zhuǎn)變。基本消除了因傳話引起的各種矛盾,同學(xué)間懂得了尊重,懂得了寬容,懂得了感恩,懂得了和諧的意義。通過全班同學(xué)的共同努力,一年后,該班取得學(xué)校文明班級的光榮稱號。

5班主任的收獲

本人認為這算是一個比較成功的教育案例,自己也有所收獲:①班主任在處理學(xué)生矛盾時,不能一貫采用老一套的寫檢查,下處分的辦法去簡單處理,而是要本著以生為本的思想,把學(xué)生自己的問題交給學(xué)生自己去分析、討論,培養(yǎng)學(xué)生自我教育,自我成長的意識。此種處理辦法,立體感更強,效果更好。四位同學(xué)能主動上臺承認錯誤,就是很好的例子。相信學(xué)生,就能贏得學(xué)生。②在整個事件的處理中,主角始終是學(xué)生,班主任只是起引導(dǎo)啟發(fā)作用,把握重教育,寬處分的原則,努力運用各種教育方式去消解矛盾,創(chuàng)造溝通,達到和諧。一個班級只有和諧了才能步調(diào)一致,才能快樂,快樂了才能創(chuàng)造成績,最終該班去的文明先進班光榮稱號就是很好的證明。③作為班主任應(yīng)該懂得如何與學(xué)生溝通的技巧,善于抓住事件的本質(zhì)內(nèi)容,運用更科學(xué)、更合理、更能讓學(xué)生接受的方法去解決矛盾。追求教育的藝術(shù)美和感動效果是教育工作者的最大享受。本案中精心策劃的專題班會和信任背摔游戲就是很好的方法。寓教于理中,寓教于樂中。④在班級管理中,班主任應(yīng)運用積極心理學(xué),以一種開放的、欣賞性的眼光去看待同學(xué)的潛能、動機和能力等。在賞識同學(xué)的基礎(chǔ)上批評,批評中蘊涵賞識,給犯錯誤的同學(xué)認識錯誤改正錯誤的機會,最終換來了一個班級大家庭的和諧與進步。

參考文獻:

[1]周建偉.大學(xué)新生的不適應(yīng)及其對策[J].中國成人教育,2005,(3).

篇2

大學(xué)生是祖國的希望和未來，作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其能否樹立起正確的人生觀，直接關(guān)系到國家的興衰成敗、民族的未來。因此如何加強和改進大學(xué)生人生觀教育是教育工作者面臨的新的課題。

一、什么是人生觀

人生在世，每個人都有自己的人生觀，區(qū)別在于是正確的科學(xué)的人生觀，還是錯誤享樂主義的人生觀。

正確科學(xué)的人生觀是指對人生的根本態(tài)度和看法，包括對人生價值、目的和意義的基本看法和態(tài)度。它不僅決定著一個人對周圍事物的態(tài)度，而且調(diào)節(jié)人的行為和活動的方向。樹立正確的人生觀，就能夠識大體、顧大局、克己奉公，不會為個人得失而斤斤計較，不會陷入“自我中心”而難以自拔；就能夠確立崇高的理想，以頑強的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮，熱愛自己本職工作，積極努力作出成績，實現(xiàn)自己存在的價值，與大眾共享幸福之樂。

實際上，樹立正確的人生觀，也是人們的一種信念，是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐恕Ｖ挥袠淞⒄_的人生價值觀，把個人前途和祖國命運結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)積極進取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。

二、大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀

當前大學(xué)生的人生觀雖存在著一定的矛盾，但其主流是好的。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟利益和分配方式多樣化、全球化背景下西方政治文化思潮和價值觀的滲透和沖擊、網(wǎng)絡(luò)文化的負面影響、大學(xué)生個性心理尚未成熟，致使大學(xué)生的人生觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢。少數(shù)大學(xué)生的個人主義思想仍然嚴重存在，為人民服務(wù)的思想淡薄。

1.對待人生的態(tài)度。

大多數(shù)學(xué)生對于人生的態(tài)度是積極向上的，他們把為國家社會作出貢獻的大小及個人社會價值的體現(xiàn)作為衡量人生價值的標準，但是一些西方社會低級、庸俗的文化意識和錯誤的社會風(fēng)氣必然波及到我國大學(xué)校園，對青年學(xué)生產(chǎn)生不同程度的負面影響，致使學(xué)生中存在著實用主義、利己主義、功利主義和享樂主義等傾向，他們?nèi)松非笾校貙嵒葺p理想追求、重利益輕奉獻、重個人主義輕集體主義、重知識才能輕道德品質(zhì)，人生價值觀呈現(xiàn)出“功利化”、“多元化”的不良苗頭。

2.對待金錢的看法。

南開大學(xué)政府管理學(xué)院杜林致教授最新調(diào)查發(fā)現(xiàn)：中國大學(xué)生總體上對金錢持積極、認可的態(tài)度，但不把金錢視為成功的標志，并且認同合理理財，積極投資、愿意參與慈善捐款。即便如此，2008年人民網(wǎng)針對中國大學(xué)生金錢觀調(diào)查結(jié)果顯示，有三成的大學(xué)生是拜金主義者。學(xué)生中跟風(fēng)攀比現(xiàn)象呈抬頭趨勢，日常生活里比誰的衣服是名牌，誰的化妝品高級，誰的手機最潮……加上一些社會輿論的錯誤導(dǎo)向，社會陰暗面的過分渲染都導(dǎo)致了大學(xué)生不安分的消費心理，產(chǎn)生許多消費誤區(qū)。校園里一度流行著“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”、“找工作看錢途”等口頭禪。因此，專家呼吁，隨著社會發(fā)展，大學(xué)生“金錢觀”和理財意識需要科學(xué)引導(dǎo)。對金錢的過分看重會導(dǎo)致其心理壓力過大、急功近利、思想偏激。

3.對待職業(yè)的選擇。

在我國高等教育已經(jīng)進入“大眾化”的今天，隨著大學(xué)生人數(shù)的不斷增加，就業(yè)形勢越來越嚴峻，就業(yè)競爭越來越激烈。就業(yè)難已經(jīng)成為全社會普遍關(guān)注的熱門話題。大多數(shù)學(xué)生都能放下“天之驕子”的光環(huán)，勇敢地面對競爭，擺正位置，調(diào)整心態(tài)，甚至未雨綢繆，提前做好職業(yè)規(guī)劃，有針對性地進行知識儲備和社會實踐。可是令人擔(dān)憂的是，仍有一部分學(xué)生在擇業(yè)時過于注重物質(zhì)利益而淡化了社會責(zé)任，忽視了社會需求，對自己缺乏正確的認識和評價，甚至寄希望于社會關(guān)系上，認為“拉關(guān)系、走后門”是找工作的捷徑。這些觀念如果得不到及時的引導(dǎo)，對大學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)就會產(chǎn)生負面的影響。

三、加強大學(xué)生正確人生觀教育的對策

大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所，大學(xué)生也正處于價值觀形成和完善的重要時期。在這個小小的社會，他們已經(jīng)初步形成了自己的社會價值觀，具有一定的認知和判斷能力。我們無法消除各類消極因素給學(xué)生帶來的負面影響，但是可以引導(dǎo)學(xué)生正確地認識社會環(huán)境，消除急功近利的思想，抵制腐朽沒落的道德觀、金錢觀，提高學(xué)生的抗誘惑能力，把一些不良思潮的影響消滅在萌芽狀態(tài)，使學(xué)生們對自己有較準確的定位，加強對環(huán)境的適應(yīng)能力，明確努力學(xué)習(xí)的目標，保持積極向上的精神狀態(tài)，理性地面對各種失敗，增強抗挫、抗壓能力，努力提高前進的動力。

1.加強自我管理。

人生觀教育是一項復(fù)雜的心理塑造工作，需要健康環(huán)境的熏陶和良師益友的引導(dǎo)。

大學(xué)生在蛻變過程中，應(yīng)從本校和自己的實際情況出發(fā)，加強自我管理、自我學(xué)習(xí)、自我約束，克服自身的缺點和不足，認真學(xué)好理論和思想品德課的同時，主動選修一些人文社會科學(xué)方面的課程，抵制各種錯誤思想的侵蝕，立場堅定；吸取前人的優(yōu)秀思想，豐富自己的文化內(nèi)涵；積極參加各種形式的校園文化活動和社會實踐活動，培養(yǎng)自己健全的心理、良好的性格、高雅的情趣和追求真善美的精神，樹立健康人生觀。

2.加強家庭教育。

家庭教育在整個教育體系中占有舉足輕重的地位。南北朝時的著名文學(xué)家顏之推在《顏氏家訓(xùn)》的開篇就闡明了家庭教育對子女的重要作用：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。”由此可見，父母在子女的教育中有著得天獨厚的作用。進入大學(xué)的青年學(xué)生雖然意識漸趨成熟，不再迷信父母的權(quán)威，希望通過民主平等的方式與父母進行溝通和交流，解決自己所要面臨的職業(yè)選擇、社會交往、愛情婚戀、人生發(fā)展等重大問題，但由于他們正處于青春期，社會生活經(jīng)驗不足，在經(jīng)濟上和情感上對家庭還有很大的依賴性，家庭的支持和幫助仍然是他們健康成長不可或缺的因素。因此，家庭教育對大學(xué)生仍起著非常重要的作用。而作為開放式教育的高校，主要是宏觀上的指導(dǎo)，無論是課任老師還是輔導(dǎo)員都不可能經(jīng)常對每位學(xué)生的生活細節(jié)，心理變化關(guān)心到位。家長更應(yīng)積極配合學(xué)校，經(jīng)常提醒孩子在學(xué)會自理的同時更要不斷提高自身的文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀。

3.加強學(xué)校教育。

在大學(xué)的德育工作中，人生觀教育一直是常抓不懈的一項重要任務(wù)。從當前大學(xué)生人生觀念的現(xiàn)狀中我們不難看出青年學(xué)生的人生觀基本是端正的。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的大學(xué)校園，一方面要重視提高學(xué)生的專業(yè)技能，另一方面更要發(fā)揮好主平臺的作用，積極探索人生觀教育的有效途徑，加強理論教育，開展實踐活動和典范教育，營造良好和諧的校園人文環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，使大學(xué)生在人生觀教育中認識人生，感悟人生，并且從中受到教育。就高等院校而言，應(yīng)該始終堅守社會主義的核心價值，成為社會倫理的向?qū)А⑷祟惲贾臒羲浞职l(fā)揮對青年學(xué)生的引領(lǐng)、示范和陶冶作用。

4.加強社會輿論導(dǎo)向，校內(nèi)校外雙結(jié)合。

大學(xué)生的人生觀教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，要完成這項任務(wù)，不僅需要依靠大學(xué)生自身、學(xué)校和家庭的教育，而且需要調(diào)動全社會的力量。社會各界和大眾傳媒都有責(zé)任為大學(xué)生人生觀教育出一份力。青年大學(xué)生是一個敏感的社會群體，他們接受各方面的文化影響比其他階層多，社會大環(huán)境會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。只有社會、家庭、學(xué)校三方共同努力，大學(xué)生教育的整體構(gòu)架才能平衡，才能進一步推動和促進大學(xué)生思想政治工作的發(fā)展。

“少年智則國智，少年強則國強”。作為國家的儲備人才，中間力量的大學(xué)生應(yīng)增強社會責(zé)任感、民族自尊心及成才使命感，立足現(xiàn)實，從大局出發(fā)，把個人的理想、自身價值的實現(xiàn)與國家的利益、社會主義事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，樹立崇高的理想信念和正確的人生觀。

參考文獻：

［1］何士青，夏嵐.對大學(xué)生人生價值觀的調(diào)查與分析.學(xué)校思想教育CNKI:SUN:XXDJ.0.1994-03-002.

［2］左云，陳冰俐，烏進高娃.樹立大學(xué)生正確的人生觀.

篇3

1、加強大學(xué)生人生觀教育的重要性

人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往，更重要的是人以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。成就什么樣的人生，是事業(yè)有成，還是庸碌無為；除了客觀歷史條件和機遇的因素影響之外，在很大程度上，將取決于人們有什么樣的人生觀，無論是個人事業(yè)的成功，人生價值的實現(xiàn)，都離不開正確的人生觀作為指導(dǎo)。尤其是當代大學(xué)生是祖國的未來和希望，是新世紀社會主義建設(shè)者和接班人，他們的思想素質(zhì)如何，他們的人生觀如何，直接關(guān)系著中國未來的興旺和發(fā)達。當今的大學(xué)生幾乎都是獨生子女，從小就得到了來自各方面的無微不至的關(guān)懷和照顧，他們的團隊意識、生活自理能力差，看待問題易帶主觀片面性；隨著情感日益豐富但波動性較大；自我意識增強，但發(fā)展還不成熟；還表現(xiàn)在社會責(zé)任感不強，政治信仰迷茫，價值取向扭曲，不少人缺少艱苦奮斗的心理準備和思想意識。在困難面前畏縮不前，意志脆弱，以上這些大學(xué)生的思想和行為，在各大高校當中是普遍存在的。這些也引起了政府、高校、家長，社會的高度關(guān)注。

對于大學(xué)生當中出現(xiàn)的問題，黨和國家也連續(xù)下發(fā)了一系列關(guān)于加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作的文件，當中就指出了提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀與全面建設(shè)小康社會，確保建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達重大戰(zhàn)略任務(wù)聯(lián)系在一起。作為高校的一線教師，通過對大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的了解認為，加強大學(xué)生人生觀教育，以及如何能取得成效，是思想政治教育工作的重中之重，因為科學(xué)的人生觀有助大學(xué)生樹立正確的人生目的；科學(xué)的人生觀有助于大學(xué)生自覺抵制各種錯誤人生觀的不良影響。大學(xué)生樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，擺正個人與社會的關(guān)系，建立樂觀、進取、積極的人生態(tài)度，才能成為中國特色的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展需要的可靠的接班人。

2、大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀

經(jīng)濟全球化是當今時展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益緊密。同時影響到世界各國的政治和文化，尤其我們中國改革開放后，國門一打開，人們首先看到了西方國家發(fā)達的經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)，及優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，相比之下，中國在許多方面都落后于發(fā)達國家，抱怨和指責(zé)祖國落后，盲目傾羨西方，同時，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟利益驅(qū)使下，才會出現(xiàn)大學(xué)生的人生觀趨于多元化和復(fù)雜化，正是因為國內(nèi)各種錯誤思潮影響，社會上出現(xiàn)一些錯誤人生觀，更重要的是受到了西方政治文化思潮和價值觀的滲透和沖擊，作為大學(xué)生雖然生理上達到鼎盛時期，但心理正從不成熟走向成熟的階段，這些東西都深深地影響了當代大學(xué)生，那么，我們下面就來分析大學(xué)生當中出現(xiàn)了那些錯誤的人生觀。

（1）拜金主義人生觀

思政課本上我們可以得出，拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切的思想道德觀念，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀，并且認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。當前中國處于社會轉(zhuǎn)型期，各種社會矛盾凸顯。在市場經(jīng)濟發(fā)展的沖擊下，一些學(xué)生的思想在劇烈波動.由于主、客觀上的多種原因，使一些學(xué)生步人拜金主義的誤區(qū)。“炫富”，“拜金女”等現(xiàn)象在高校學(xué)生群體中不斷發(fā)生，而媒體和網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生人生觀的扭曲，起到的作用和影響也是比較大的。近年來，全國多家電視臺紛紛推出的相親類節(jié)目，異常火爆，也掀起了新一輪的收視狂潮，而在這種新的婚戀模式中也出現(xiàn)了裸的拜金狂潮，使得當代大學(xué)生的人生觀和價值觀受到了極大的沖擊。使得對于財富的無盡追求甚至是不擇手段，社會理想價值流失，經(jīng)濟效益大行其道，實際意味著人生觀價值觀的崩塌與斷裂。這些都給當代大學(xué)生人生觀價值觀構(gòu)建造成嚴重的不良影響。

（2）享樂主義人生觀

享樂主義人生觀，是一種把享樂作為人生目的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容，就在于滿足感官的需求與快樂。當代中國大學(xué)生絕大多數(shù)是有理想、有抱負、好學(xué)上進，勇于進取，也具備豐富的現(xiàn)代科學(xué)文化如識。但是，也有一部分學(xué)生不同程度地受到一些不健康的思想的影響，其中比較突出而且具有代表性的是享樂主義。有的學(xué)生一味講究吃穿，追求物質(zhì)享樂。作為正在求學(xué)的大學(xué)生，衣食住行都是靠家里提供的，家里的父母省吃儉用供他們讀書，子女更應(yīng)該體諒父母的辛苦，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會，但我們看到的一種現(xiàn)象，就是學(xué)子們在校吃喝風(fēng)泛濫，過生日請，同學(xué)之間幫個忙請，獲得榮譽、獎學(xué)金請，慶祝考試過關(guān)，情緒糟糕或者情緒好的時候請，為了滿足同學(xué)強行要求而請，找到異性朋友請，中獎?wù)埖鹊龋蟛糠謱W(xué)生用于請客的錢遠遠超過買書、報等所花的費用。 某記者在采訪時發(fā)現(xiàn)，100%的被采訪對象都曾請過客。現(xiàn)在的學(xué)生請客講面子，講排場，某高校學(xué)生請客吃飯一頓飯的標準達到800元，甚至更多，有些學(xué)生追求時髦，幾百元一套的時裝，百十元一件的牛仔褲，已屬常見。女生當中，急嫁族的出現(xiàn)，也折射出我們大學(xué)生享樂主義思想的泛濫，一結(jié)婚什么都有了，不用奮斗了，可以享受了，以上這些思想嚴重影響了整個大學(xué)生群體朝氣蓬勃的氛圍，也是社會不健康的思想傾向。

（3）個人主義人生觀

近年來，黨和政府非常重視全國高校加強和改進大學(xué)生思想政治教育，也出臺了一系列文件，在全球化的今天，當代大學(xué)生在國內(nèi)外，以及自身成長環(huán)境的各種方面的影響下，大學(xué)生在政治思想方面有了比較明顯的進步，但在某些問題上仍然存在相當大的混亂， 比如他們的價值取向與計劃經(jīng)濟時代那一批大學(xué)生的價值取向存在很大不同，其中以個人為中心的價值觀在不少學(xué)生中依然占據(jù)上風(fēng)。個人主義作為一種思潮形式傳入中國后，對當代大學(xué)生產(chǎn)生的影響非常大，通過十多年的教學(xué)，我們看到的是，有些大學(xué)生在學(xué)校某一些事件中，將個人需要置于集體利益之上，極度的自我中心主義泛濫傾向程度加深。不能正確對待個人利益及其與集體利益相互關(guān)系的一種道德原則。個人主義把個人利益放在集體利益之上，不惜犧牲集體利益去謀取個人利益。凡是主張個人主義道德原則的人，為人處事總是以個人利益為出發(fā)點，一事當前，先替自己打算，對自己有利就干，對自己不利就不干。國家的利益、人民的利益、集體的利益統(tǒng)統(tǒng)置于腦后。什么都是一切以自己的個人需要為出發(fā)，把個人利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的手段。

3、加強大學(xué)生人生觀的對策

（1）對學(xué)生進行有針對性地人生觀教育

大學(xué)生能否有一個正確的人生觀，絕不僅僅是個人的問題，還關(guān)系到國家的發(fā)展和民族的命運。在復(fù)雜的人生體驗中，大學(xué)生怎樣認識生活，把握自己，找準人生的航向是我們一直堅持不懈研究的一個重要課題。隨著時代的變化，國內(nèi)外等一些復(fù)雜的因素對大學(xué)生的人生觀產(chǎn)生了非常深刻的影響，那么，作為一個教育者，對于大學(xué)生的人生觀教育，應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展和變化，根據(jù)大學(xué)生不同的特點，有計劃、有重點、有步驟地引導(dǎo)大學(xué)生形成強烈愛國情感，使他們繼承、發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力踐行社會主義榮辱觀，有追求遠大目標的抱負，勇于奉獻的積極觀念，更重要的是增強他們的使命感和責(zé)任感，目標不能僅僅只是一個口號，更重要的是要用實際行動，用自己的青春和熱血報效自己的祖國。

（2）進行社會實踐活動，體驗人生觀教育

進行人生觀教育，往往進行更多的是在課堂上理論的灌輸，而忽略了社會實踐，社會實踐是人生實踐的重要環(huán)節(jié)，同時，也進一步地發(fā)揮了理論效力，進行豐富多彩的社會實踐活動，有助于幫大學(xué)生樹立崇高的理想，勤儉節(jié)約，艱苦創(chuàng)業(yè)，自力更生的精神，而且也加深了學(xué)生對理論知識的印象，使學(xué)生能夠形成認同，從而形成科學(xué)正確的人生觀。因此，我們學(xué)校有專門的管理機構(gòu)，組織學(xué)生進行形式各樣，內(nèi)容豐富的社會實踐，通過多種實踐活動及事后對學(xué)生的了解，反饋過來的是，實踐活動增強了他們的社會責(zé)任感和使命感，以及他們的艱苦奮斗精神和為他人服務(wù)的精神，效果還是非常明顯的。

（3）加強學(xué)校和全社會的教育

大學(xué)生人生觀教育，應(yīng)確立全方位育人的觀念，在校內(nèi)，我們可以樹立他們身邊的榜樣，讓他們更有真實感，形成良好的校園文化，使學(xué)生對正確的人生觀產(chǎn)生認同感，達到一個良好的教育目的，另外呢，現(xiàn)在的大學(xué)生求知欲望非常強烈，不僅僅希望從書本上獲得知識，還有更多的是從社會、媒體和網(wǎng)絡(luò)上得到豐富的資源。在社會上，媒體和網(wǎng)絡(luò)上獲得的信息，有正面的和負面的信息，而這些信息對于大學(xué)生的交往交流，以及思考問題的方式產(chǎn)生了深刻的影響，所以，應(yīng)該了解學(xué)生們獲得資源的途徑，了解學(xué)生的動向，需求，充分利用學(xué)校的有利資源，對他們進行積極的人生觀教育的引導(dǎo)，幫他們樹立正確的人生觀。當然，大學(xué)生人生觀正確與否，不僅僅是學(xué)校單方面可以完成的，還需要家庭乃至全社會的努力，才能進一步推動和促進大學(xué)生人生觀教育的時效性。

參考文獻

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篇4

1.人文素質(zhì)教育有利于大學(xué)生陶冶情操

人的情感世界是紛繁復(fù)雜的。因為人文知識的貧瘠、人生閱歷的缺乏，當代大學(xué)生往往情感充沛但卻思想稚嫩。英國教育家懷特海認為：教育應(yīng)該充滿生氣和活力。因此，高校應(yīng)通過對大學(xué)生進行充滿生氣和活力的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)他們積極健康的情感，幫助他們形成美好的人性人格，提高他們的情感調(diào)理能力和審美能力。人文素質(zhì)教育不僅是一門科學(xué)，更是涵蓋人文知識、人文價值和人文精神的價值和理論體系。因此，對大學(xué)生開展人文素質(zhì)教育，可以讓大學(xué)生掌握人文知識、體味人文精神、培養(yǎng)人文追求，幫助他們認識自己的社會責(zé)任。

2.人文素質(zhì)教育有利于大學(xué)生形成正確的人生觀

大學(xué)學(xué)習(xí)階段，正是一個人的人生觀形成的重要時期，能否樹立正確的人生觀，關(guān)系到一個人在未來的人生道路上能否樹立正確的理想與信念，能否成為一個真正對社會有用的人。一次名人講壇，就能激起無數(shù)學(xué)子實現(xiàn)人生價值的渴望；一場體育競技，就能引發(fā)無數(shù)青年拼搏進取的欲望；一次富有人文底蘊和歷史傳承的人文教育，就能鼓勵無數(shù)有志之士追求卓越、奮發(fā)圖強。如果一個大學(xué)生在這個富有理想和激情、且人生價值最容易形成的階段接受了系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育，必將對其一生產(chǎn)生不可估量的影響。

3.人文素質(zhì)教育有利于大學(xué)生塑造堅定的意志品質(zhì)

大學(xué)生性格、涵養(yǎng)、氣質(zhì)的形成受到文化積累和文化沉淀的影響。盡管所學(xué)專業(yè)不同，但是作為人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)文化教育對于大學(xué)生來講是必不可少的。在博大精深的傳統(tǒng)文化精神影響下，通過人文知識的不斷積累，大學(xué)生可以將傳統(tǒng)文化的精髓逐步轉(zhuǎn)化為自身的品格，形成自身的責(zé)任感和使命感，進而塑造自己的愛國主義精神和良好的道德情操。此外，人文素質(zhì)教育還有助于大學(xué)生形成健康人格和良好個性，塑造堅強的意志品質(zhì)，提升抵抗挫折的能力。

二、人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

進行全面、系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育是現(xiàn)階段高等學(xué)校教育的發(fā)展趨勢，也是當代大學(xué)生全面發(fā)展的需要。從當前實際情況看，我國高等學(xué)校人文素質(zhì)教育主要存在以下問題：

1.高等學(xué)校對人文素質(zhì)教育重視不夠

現(xiàn)階段，高校已經(jīng)開始重視人文素質(zhì)教育，并且通過設(shè)置人文素質(zhì)課程、開展人文社會實踐活動等工作來加強人文素質(zhì)教育。但由于我國高等教育體制發(fā)展等各個方面的原因，高等學(xué)校特別是理工類高等學(xué)校對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的重視程度要遠大于對人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在課程設(shè)置上，由于對人文素質(zhì)教育認識不清、定位不準，往往認為開設(shè)人文課程就是對學(xué)生進行了人文素質(zhì)教育。在教學(xué)內(nèi)容上，單純以愛國主義、集體主義、哲學(xué)觀等作為主要的教育內(nèi)容，缺少精心設(shè)計、組織、實施的教學(xué)活動，不僅影響了人文素質(zhì)教育的教學(xué)效果，也束縛了學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展。

2.市場經(jīng)濟對人文素質(zhì)教育的影響

市場經(jīng)濟的發(fā)展推動了我國經(jīng)濟的持續(xù)增長，提高了人民的生活水平，但同時對人們的價值觀等方面也帶來了一些負面效應(yīng)，比如只看重物質(zhì)利益、忽視全面發(fā)展，只看重現(xiàn)實追求、忽視理想信念。對高校來說，市場經(jīng)濟的發(fā)展在帶來活力、獲得經(jīng)濟利益、促進新興學(xué)科發(fā)展的同時，也容易使高校一味地根據(jù)市場的需求來決定學(xué)校的發(fā)展、學(xué)科專業(yè)建設(shè)和學(xué)生培養(yǎng)，使學(xué)校教育單純地為市場經(jīng)濟服務(wù)。

三、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑

人文素質(zhì)教育不僅僅是一種知識的傳播，它在很大程度上是一種養(yǎng)成教育。因此，在高校思想政治教育環(huán)節(jié)中要突出人文素質(zhì)的培養(yǎng)，更要結(jié)合新時期的需要科學(xué)、合理地構(gòu)建人文素質(zhì)教育的有效途徑。

1.確立人文素質(zhì)教育的正確地位

傳統(tǒng)教育理念的一大問題就是“重專業(yè)、輕人文”。如果不從根本上改變這一觀念，加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育也就成了一句空話。高校在按照市場需求配置教育資源的同時，應(yīng)當轉(zhuǎn)變思路，促進學(xué)生知識、素質(zhì)、能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。專業(yè)教育以務(wù)實為根本，人文教育則以求真為基石，二者相輔相成、缺一不可、相異互補、和而不同。只有在思想上確立人文素質(zhì)教育在高校教育體系中的正確位置，才能夠為加強大學(xué)生素質(zhì)教育提供理論保證，推動高校人文素質(zhì)教育不斷發(fā)展。

2.加強人文素質(zhì)教育課程體系建設(shè)

人文素質(zhì)教育是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要保障，是形成大學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)在條件。實施高校人文素質(zhì)教育要確立人文學(xué)科在教育體系中的基礎(chǔ)地位，要強調(diào)大學(xué)生知識的全面和平衡。因此，高校應(yīng)吸收、借鑒國外大學(xué)的經(jīng)驗，不斷深化課程體系改革，結(jié)合自身的辦學(xué)特色和學(xué)科優(yōu)勢，整合優(yōu)化人文素質(zhì)教育課程，逐步建立跨越多個學(xué)科的大學(xué)生人文素質(zhì)課程體系，日趨完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，規(guī)范人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置和建設(shè)。

3.提高專業(yè)教師的人文素質(zhì)

教師是教學(xué)活動的組織者，也是學(xué)生人生觀形成的引領(lǐng)者，教師的言行會通過專業(yè)知識的傳授過程無形地影響到大學(xué)生，因此，提高專業(yè)教師的人文素質(zhì)是加強高校人文素質(zhì)教育的重要途徑。如果專業(yè)教師在教學(xué)過程中潛移默化地滲透人文素質(zhì)知識，這無疑是對大學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的一條便利渠道。因此，教師不僅要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)、較強的責(zé)任意識，也要有較高的人文修養(yǎng)。高校教師要不斷地提高自身的人文修養(yǎng)與素質(zhì)，使自己的思想境界得到提升，道德情操得到凈化，努力以高尚的人格、良好的師德去感染、影響學(xué)生。

4.注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力

社會實踐是大學(xué)生了解社會、融入社會的重要途徑，也是理論與現(xiàn)實、學(xué)校與社會、個人成長與社會責(zé)任之間的一座橋梁，是大學(xué)生健康成長的必由之路。高校要把社會實踐納入教育教學(xué)體系，不斷拓展社會實踐的內(nèi)涵和外延，積極努力創(chuàng)造條件，為大學(xué)生提供深入了解社會的機會，讓他們體察民生民情，從而增強其社會責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)其面對挫折的承受能力和自控能力，提高其社會適應(yīng)能力。

篇5

中圖分類號： G647 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）01-0134-03

同性戀是指同性別之間的或情愛關(guān)系。同性戀作為一種現(xiàn)象的存在已有較長的歷史，但是由于及主流文化的影響，同性戀一直被有意識地屏蔽和邊緣化。近年來，同性戀逐漸被人們看作一種符合其個人性取向的正常生活方式，同性戀人群也逐漸由隱蔽走向公開。大學(xué)環(huán)境一定程度上為同性戀學(xué)生提供了相對寬松的生存空間，但由于性教育的不足以及長期與其他同學(xué)一起學(xué)習(xí)、居住，大學(xué)生同性戀者的生存狀態(tài)較其他同性戀者又有很多的不同：一方面其行為會對同學(xué)、室友等產(chǎn)生多方面的直接影響，另一方面校園排斥同性戀同學(xué)的事件也時有發(fā)生。校園同性戀問題給我國當前高等教育管理帶來了諸多挑戰(zhàn)。

為了解大學(xué)生對同性戀的認知和態(tài)度，掌握其特點和規(guī)律，加強高校教育和管理的針對性、科學(xué)性，為大學(xué)生營造多元、自由、健康向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念，建立和諧的人際關(guān)系，筆者在北京地區(qū)選取12所高校進行了便利抽樣調(diào)查。

一、樣本及描述性分析

1.調(diào)查過程與樣本基本統(tǒng)計特征

根據(jù)大學(xué)綜合實力、學(xué)科特點及學(xué)生構(gòu)成的差異，選擇北京地區(qū)富有代表性的12所高校的在校大學(xué)生為調(diào)查對象，采用自編問卷，采取無記名集體測試，統(tǒng)一給予指導(dǎo)語，要求學(xué)生獨立完成，當場收卷。發(fā)放并收回問卷360份，經(jīng)審核有效問卷為354份，問卷有效率達98.3%。樣本的基本統(tǒng)計特征詳見表1。

2.大學(xué)生對同性戀的認知

調(diào)查表明，大學(xué)生對同性戀具有較高的知曉度， 8.5%的學(xué)生有很多了解，50.8%的學(xué)生一般了解，38.4%的學(xué)生較少了解，2.3%的學(xué)生完全不了解。但是從表2中四個有關(guān)同性戀的基本知識問題的回答情況可以看出，大學(xué)生對同性戀的認知水平仍不高，四個題中錯誤率最高的達56.5%，最低的也為23.5%。大學(xué)生接觸同性戀有關(guān)信息的渠道根據(jù)頻數(shù)由大到小依次為網(wǎng)絡(luò)（27%），電視、電影、電臺（27%）以及朋友（24%），而父母和學(xué)校教育中較少提供同性戀有關(guān)信息，其比例僅為5%。大學(xué)生較傾向于從生理因素、心理因素和社會環(huán)境因素的綜合作用對同性戀進行歸因（62%）。大學(xué)生普遍認為大學(xué)生同性戀者容易遭到歧視和拒絕，在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等多方面面臨壓力。

3.大學(xué)生對同性戀的一般性態(tài)度

大學(xué)生對同性戀的一般性態(tài)度較為寬容。在對同性戀的總體態(tài)度上，12%的大學(xué)生表示完全支持；15.7%的大學(xué)生表示偏向支持，但不能接受發(fā)生在周圍人身上；40%的大學(xué)生表示中立；25.8%的大學(xué)生偏向反對，但不厭惡；6.5%的大學(xué)生表示厭惡。北京市大學(xué)生對同性戀有關(guān)問題的一般性態(tài)度如表3所示。

4.北京市大學(xué)生對同性戀者在校活動的態(tài)度

相對于較為寬容的一般性態(tài)度，大學(xué)生對同性戀者的在校活動持反對態(tài)度的比例較高，92.9%的大學(xué)生認為與同性戀者居住在同一宿舍很影響自己的學(xué)習(xí)和生活，所以不能接受與同性戀者同住；近三分之一的受訪學(xué)生反對同性戀者參與包括入黨、獲獎，參與科研和社團等在內(nèi)的很多活動（詳見表4）；雖有70.3%的大學(xué)生贊同同性戀者參與學(xué)生社團，但近78%的大學(xué)生卻不愿意在學(xué)生社團或?qū)W生組織中與同性戀者成為同事。以上表明，盡管總體上大學(xué)生對同性戀的態(tài)度較之以往更為寬容，但是，當同性戀者的活動與大學(xué)生自身學(xué)習(xí)生活直接聯(lián)系、密切相關(guān)時，相當數(shù)量的大學(xué)生仍然難以接受同性戀者。

二、影響大學(xué)生認知和態(tài)度的主要因素分析

1.變量的選擇

大學(xué)生對同性戀的認知和態(tài)度可能主要取決于樣本的社會人口特征，如性別、收入、家庭所在地、受教育程度、專業(yè)類別、家庭情況以及是否認識同性戀者等因素，上述變量大多為虛擬變量且變量個數(shù)較多，本文也初步選取了上述變量并通過多元逐步回歸方法剔除系數(shù)不顯著的自變量。

2.回歸分析結(jié)果

從表5可以看出，是否農(nóng)村家庭（Ilocation_4）、是否單親家庭（Ifamilly1_2）、身邊是否有同性戀者（Iclassmat_2）等三個變量具有統(tǒng)計學(xué)意義。同等條件下，農(nóng)村家庭學(xué)生認知水平低于城市、城鎮(zhèn)家庭學(xué)生，單親家庭學(xué)生認知水平高于完整家庭學(xué)生，身邊有同性戀者的同學(xué)具有較高的認知水平。統(tǒng)計過程中，年級、性別、家庭收入、專業(yè)類別等變量對認知水平的影響不顯著，這說明隨著互聯(lián)網(wǎng)和電影、電視等傳播媒介的快速發(fā)展，大學(xué)生接觸社會資訊越來越多，不管是性別，還是家庭經(jīng)濟條件或?qū)I(yè)因素，都不會制約大學(xué)生對同性戀的認知。

影響大學(xué)生對同性戀態(tài)度（attitude）的因素主要有：家庭年收入、認知水平、性別、專業(yè)、家庭是否在城鎮(zhèn)，見表6。女生（gender）對同性戀的態(tài)度要比男生寬容，城市大學(xué)生比城鎮(zhèn)大學(xué)生（location_3）更寬容；對同性戀的認知水平（know）越高，對待同性戀的態(tài)度也越寬容；家庭年收入（income）與對同性戀的態(tài)度成反比；理工類、經(jīng)濟管理類、文科類專業(yè)大學(xué)生對待同性戀的態(tài)度比師范類（major）大學(xué)生更寬容。

三、結(jié)論及思考

1.高校應(yīng)充分重視大學(xué)生同性戀現(xiàn)象

本次調(diào)查中，同性戀者和雙性戀者占有一定比例（7.6%），并有1/3多大學(xué)生表示自己身邊有同性戀同學(xué)。考慮到大學(xué)特殊的集體學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，需要直接面對同性戀問題的大學(xué)生人數(shù)較多。目前，我國高校一般由心理咨詢中心來開展同性戀的教育和咨詢，有很好的效果。但也存在一定的弊端，比如同性戀者遭遇問題需要幫助時，對走入心理中心尋求幫助有可能遭遇更強的心理阻抗，相比其他同學(xué)他們需要更多的決心和勇氣；同時，心理咨詢中心偏向給予心理問題的咨詢幫助，并不能具體協(xié)調(diào)解決實際事務(wù)。高校應(yīng)該依據(jù)自身情況和條件，探索建立處理學(xué)生同性戀問題的長效機制。

2.大學(xué)生對同性戀的認知水平有待提高

學(xué)校需要開設(shè)相關(guān)課程，進一步普及同性戀相關(guān)知識，加強性教育。調(diào)查中明確表示，接受過性教育的大學(xué)生不足三分之一（30.5%），大學(xué)生的性知識大多間接地來源于網(wǎng)絡(luò)媒體，不利于全面、正確地掌握性知識；大學(xué)生在上述有關(guān)同性戀認知的基礎(chǔ)性問題上正確率不高，在其他方面也必然存在著更多誤解；同時，不同年級的大學(xué)生在對同性戀認知水平上的差異不顯著，不同高校學(xué)生的認知水平差異也不顯著，這也從另一方面說明大學(xué)生在當前學(xué)校的課程或相關(guān)教育中普遍不能獲得相關(guān)知識。2005年復(fù)旦大學(xué)開設(shè)“同性戀研究”公共選修課，成為首個面向本科生開設(shè)此類課程的國內(nèi)高校，課程反響熱烈，場場爆滿，這說明當前大學(xué)生對同性戀話題具有較大的了解興趣。對同性戀的認知水平高低直接影響著大學(xué)生對同性戀的態(tài)度及行為，高校應(yīng)適應(yīng)形勢需求，增設(shè)相關(guān)同性戀課程、講座或培訓(xùn)活動，對大學(xué)生進行嚴肅、正規(guī)、系統(tǒng)的性教育。

3.大學(xué)生對同性戀者在校活動的態(tài)度不夠?qū)捜?/p>

學(xué)校還需下大力氣對大學(xué)生進行有針對性、實效性的思想教育和引導(dǎo)。調(diào)查顯示，大學(xué)生對同性戀者的在校活動不夠?qū)捜荩谶@種情況下，僅僅進行性教育或知識普及是不夠的，還必須更加積極地開展相關(guān)思想教育，引導(dǎo)同學(xué)轉(zhuǎn)變觀念，掌握相關(guān)人際交往技巧，樹立互相尊重、互相理解，團結(jié)友愛、包容向上的思想，一方面要使一般同學(xué)正確認識、理解同性戀同學(xué)，另一方面也要使同性戀同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活中尊重他人的感受，真正維護所有同學(xué)的合法權(quán)益。

4.強化隊伍建設(shè)，盡快實施對班主任和輔導(dǎo)員隊伍的相關(guān)專題培訓(xùn)

如果同性戀者對自己產(chǎn)生了影響，班主任、輔導(dǎo)員是大學(xué)生選擇尋求幫助最多的對象，而目前高校又普遍存在著同性戀現(xiàn)象，所以應(yīng)盡快加強對班主任和輔導(dǎo)員的培訓(xùn)和教育，幫助他們正視學(xué)生同性戀問題，并掌握相關(guān)工作原則和技巧，以科學(xué)、合理、人性化地解決由同性戀帶來的沖突和問題。

5.重視全體學(xué)生的學(xué)習(xí)生活訴求，積極應(yīng)對大學(xué)生同性戀現(xiàn)象對高校學(xué)生管理工作帶來的問題和挑戰(zhàn)

高校學(xué)生處于集中學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境，宿舍集體生活的氛圍對學(xué)生的整個在校生活和個人成長有著特殊的意義。但筆者的調(diào)查表明，僅有7.2%的大學(xué)生贊同與同性戀者居住在同一宿舍；64.4%的大學(xué)生認為在入學(xué)時調(diào)查學(xué)生性取向并在宿舍分配中予以考慮很有必要；86.2%的大學(xué)生認為對于自愿公開性取向的同性戀者學(xué)校可為其單獨或集中安排宿舍，而當學(xué)校不具備相關(guān)住宿條件時，63.7%大學(xué)生建議學(xué)校在相應(yīng)承諾管理制度程序完善的情況下允許同性戀者到校外自行解決住宿問題；對于不愿意公開其性取向的同性戀者，大學(xué)生建議對其進行宿舍文明教育。此外，65%的被調(diào)查大學(xué)生認為學(xué)校應(yīng)該為同性戀學(xué)生提供正規(guī)的交流、活動機會。以上這些數(shù)據(jù)一定程度上反映了學(xué)生的訴求，表明如何對同性戀組織和活動進行規(guī)范疏導(dǎo)，如何在學(xué)生生活管理中協(xié)調(diào)不同性向?qū)W生的各種訴求，以及如何解決不同訴求引發(fā)的各種沖突，這些現(xiàn)實問題已經(jīng)擺在了高校管理者的面前。高校應(yīng)重視全體學(xué)生的學(xué)習(xí)生活訴求，積極應(yīng)對大學(xué)生同性戀現(xiàn)象對高校學(xué)生管理工作帶來的問題和挑戰(zhàn)。

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篇6

同志指出：“一個有遠見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。”大學(xué)生是社會的未來，他們能否認同我國的社會制度，認同核心價值觀，認同職業(yè)，認同勞動人民，對大學(xué)生成長成才具有特別重要的意義。要解決大學(xué)生當前普遍存在的社會認同問題，就必須對影響大學(xué)生社會認同的人文因素進行認真分析，對癥下藥，使我們的大學(xué)生成為熱愛社會、熱愛勞動、熱愛生活的一代新人。

一、當代大學(xué)生社會認同的人文因素及現(xiàn)狀

大學(xué)的思想政治教育除了學(xué)科知識體系自身的問題外，還受到社會特別是大學(xué)生自身世界觀、人生觀和價值觀等諸多非智力人文因素的影響，而理工科類知識接受的難度僅限于學(xué)科知識體系自身，主要受到大學(xué)生自身智力因素的影響。具體來看，影響大學(xué)生社會認同的人文因素主要表現(xiàn)在三個方面。

1.文化底蘊

大學(xué)生能否實現(xiàn)社會認同，首先受到其文化底蘊的影響。人們通常認為，大學(xué)生接受了十多年的基礎(chǔ)教育，擁有多學(xué)科的知識，是當然的文化人。其實這是一個誤區(qū)。知識與文化是兩個截然不同的概念，從有知識到有文化是一個漫長的過程，大學(xué)生也不例外。當然，我們這里所涉及的文化是一種心態(tài)文化層面，由人類社會實踐和意識活動中經(jīng)過長期孕育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成，是文化的核心部分。是否擁有文化，擁有什么樣的文化，直接影響著大學(xué)生對社會的認同。

由應(yīng)試教育滋生的填鴨式的教學(xué)方式，只能使知識在學(xué)生大腦中簡單存儲、復(fù)制。我國的教育就像一條世界上最大的流水線，大批量地生產(chǎn)著一代又一代既不了解社會，又不了解他人。甚至不了解自己的學(xué)子。學(xué)校教育與社會教育的分離，學(xué)校在價值觀念、審美情趣和思維方式教育的缺失，都直接影響了學(xué)生對社會的了解和認同。以至當代大學(xué)生可以成段甚至成篇地背誦名文，也可以從數(shù)字意義上考出“好成績”，而在社會生活中卻不得要領(lǐng)；當代大學(xué)生可以擁有眾多的偶像甚至為之癲狂，卻從不關(guān)心其成功背后的艱辛歷程；當代大學(xué)生可以心安理得地享用從家庭到社會的厚愛，懂得運用法律武器主張自己的權(quán)利，卻鮮見社會責(zé)任意識。知識的積淀不等于文化的積淀，沒有文化與沒有知識是同樣可怕的。傳統(tǒng)文化、市場文化、世界文化和政治文化的積淀，直接影響著大學(xué)生對社會的認同。大學(xué)生的文化積淀是實現(xiàn)大學(xué)生社會認同的文化基礎(chǔ)，為此高校必須堅持自己的文化操守，必須與商業(yè)化、功利化劃清界限。

2.心理健康狀態(tài)

當代大學(xué)生實現(xiàn)社會認同，還受到心理成熟與健全程度的影響。心理健康是指一個人的生理、心理與社會處于相互協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)。包括具有充分的適應(yīng)力，能充分地了解自己、并對自己的能力做出適度的評價，生活的目標切合實際，不脫離現(xiàn)實環(huán)境，能保持人格的完整與和諧，善于從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，能認同社會并保持良好的人際關(guān)系，能適度地發(fā)泄情緒和控制情緒，在不違背集體利益的前提下能有限度地發(fā)揮個性，在不違背社會規(guī)范的前提下能恰當?shù)貪M足個人的基本需求等十個方面。

從整體看，大學(xué)生心理健康的狀態(tài)還是好的，但大學(xué)生個體心理不健康的心理特質(zhì)在每個人身上都客觀存在并時有表現(xiàn)。自負、封閉、逆反和虛無等心理現(xiàn)象屢見不鮮，有的對社會主流意識不以為然，自以為是；有的憑借自己偶然的經(jīng)歷甚至道聽途說懷疑核心價值觀的真實性；有的憑自己的喜好對核心價值觀隨意取舍；有的則是根據(jù)利益需要擇事認同；還有的隨波逐流，人云亦云。這一方面反映了大學(xué)生政治上的不堅定，另一方面是大學(xué)生心理健康問題的集中表現(xiàn)。大學(xué)生的心理健康程度是實現(xiàn)社會認同的心理基礎(chǔ)。

3.社會閱歷及實踐程度

社會閱歷是指一個人對社會、對事件、對生活中所發(fā)生的事的經(jīng)歷及理解方式。人每天都在經(jīng)歷一些事情，每天都會對發(fā)生的事件進行思考，產(chǎn)生相應(yīng)的認同感受。通過長時間的積累，對一些事物的看法則由淺入深，由表及里，這時的人們就會有自己的想法和看法。經(jīng)歷得越多閱歷則越豐富，社會認同逐漸趨于理性和穩(wěn)定。

社會認同是大學(xué)生正確認識社會、適應(yīng)社會和作為社會的基礎(chǔ)。但多年的校園生活，沉重的學(xué)業(yè)負擔(dān)，使大學(xué)生無法感受復(fù)雜的社會、體驗真實的生活。他們只能從書本、從課堂上和偶發(fā)的社會生活中了解到一些片面、單一、僵化和現(xiàn)成的知識。雖然部分課程知識可以通過實驗和實習(xí)得到佐證，但思想政治教育由于沒有充分的生活體驗和實踐經(jīng)歷，大學(xué)生很難建立起堅強的信念和恒久的道德規(guī)范，影響了大學(xué)生對社會的認同。由于缺少一定的社會閱歷和實踐，大學(xué)生本身對社會主義核心價值觀的認同就持將信將疑的態(tài)度，如果面對社會的陰暗面或在生活中遭受挫折，社會主義核心價值觀教育中所建立的價值觀就會瞬間崩潰。課堂上的千言萬語、千辛萬苦在現(xiàn)實生活面前如此不堪一擊，除了教育方面的原因外，涉世不深、閱歷太淺，承受不起現(xiàn)實社會的打擊、誘惑及生存壓力也是重要的原因。具體表現(xiàn)為表面上追求理想，實際上崇尚實惠；性情中有強烈的愛國情感，具體時缺乏主人翁的責(zé)任感和使命感；形式上有真善美的道德知識，事實上卻沒有良好的行為習(xí)慣；對社會，期待建立良好的公共道德秩序，對自身，又不愿受各種規(guī)章制度的約束；從長遠有成就事業(yè)的愿望，到眼前又缺乏腳踏實地的實干精神；愿望上有投身社會的熱情，實際上又與環(huán)境格格不入難以融入社會。

社會是一座沒有圍墻的大學(xué)。只有讓大學(xué)生走進社會，通過廣泛的社會實踐，了解國情、民意，才能豐富閱歷。隨著社會閱歷的積累和實踐的深入，多數(shù)大學(xué)生對現(xiàn)實社會的認同是可以預(yù)期的。

二、堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生的社會認同教育

高校的社會認同教育必須以知識為載體，在傳授知識的過程中樹立信念、培養(yǎng)情趣、訓(xùn)練思維、提高品位，建立社會認同意識并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

1.以發(fā)展的眼光肯定當代大學(xué)生社會認同的差別化現(xiàn)狀

大學(xué)是人生發(fā)展的重要時期，這一階段大學(xué)生心理、身理還是動態(tài)的，具有可塑性，這個階段的大學(xué)生又是不成熟的，需要學(xué)校進行人文孵化。應(yīng)當看到，大學(xué)生的社會認同程度是與其年齡特征相一致的，即便是同一年齡段的大學(xué)生也都會呈現(xiàn)出一定的差異性。從教育學(xué)的角度講，大學(xué)生成長過程中的不成熟也是合理和正常的，不能因某一時期某一些大學(xué)生身上出現(xiàn)的問題，人為地把大學(xué)生簡單地歸納為“80后”、“90后”。盡管與老一代大學(xué)生相比，當代大學(xué)生的成長環(huán)境和起點有差異，但我們還是要堅信，隨著當代大學(xué)生的文化底蘊一天天加深，心理會一天天健康起來，閱歷在社會實踐過程中也會一天天豐富起來，當代大學(xué)生最終還是會認同并成功地融入社會，成為未來社會的棟梁之材。

以發(fā)展的眼光認同大學(xué)生，能使我們在面對當代大學(xué)生中的另類現(xiàn)象時更加淡定和從容，允許有錯，允許再錯，允許改錯，要相信大學(xué)生總是在錯誤中不斷走向成熟。為此，大學(xué)的社會認同教育，既要有結(jié)果認同，又要有過程認同。首先是教育者對大學(xué)生要認同，大學(xué)生積極的一面要認同，大學(xué)生消極的一面也要“認同”。只有教育者和受教育者的相互認同，在認同中教學(xué)相長，才會有成功的認同教育。其次要認識到大學(xué)生在文化、心理和閱歷方面處在一個波浪式的前進上升周期，絕大部分大學(xué)生最終是會實現(xiàn)對社會的認同的。

2.以全面的眼光肯定當代大學(xué)生社會認同的時代化特征

當代大學(xué)生的優(yōu)點和缺點是同樣突出的，優(yōu)點往往與缺點伴生，兩者相輔相成。社會認同教育既要規(guī)范，又要疏導(dǎo)，更要肯定。

當代大學(xué)生的國際視野，極具時代特征。他們已經(jīng)習(xí)慣于把國際社會作為參照體系并作為判斷是非的標準。大學(xué)生關(guān)注和追蹤國際前沿的科技發(fā)展，本來是件好事，但由于對“國際慣例”、“世界潮流”等的片面推崇，影響了他們對社會主義制度、核心價值觀及社會的認同；當代大學(xué)生思維敏捷，不唯書、不唯上，富有挑戰(zhàn)意識，但又缺少深入實際、踏實進取的恒心和毅力。為此，在社會認同教育過程中，必須從全面和整體的角度，充分肯定和精心呵護大學(xué)生的時代特征，在鼓勵大學(xué)生與時俱進，勇于創(chuàng)新同時，培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗、敬業(yè)踏實的實踐精神；在倡導(dǎo)大學(xué)生在拓寬國際視野的同時，幫助大學(xué)生了解國情、民情，樹立一切從中國實際出發(fā)的科學(xué)精神。

總之，大學(xué)生只有認同社會，才能融入社會；只有融入社會，才能認識社會和改造社會。高校的思想政治教育必須用發(fā)展和全面的觀點認識大學(xué)生的現(xiàn)狀，從影響大學(xué)生社會認同的文化、心理和社會實踐因素著手，堅持不懈，使大學(xué)生成為正確認同社會、愉快融入社會、積極奉獻社會的一代新人。

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中圖分類號：G647.38 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2016）15-0005-02

一、我國大學(xué)生就業(yè)難的主要因素

眾所周知，每年高校畢業(yè)生就業(yè)問題已經(jīng)成為社會的一大焦點，本身我國作為這幾年世界經(jīng)濟中最熱的國家，各種人才應(yīng)該是有廣泛需求的，為什么我們還一直存在畢業(yè)生就業(yè)難這一問題呢？

究其深層次的原因，和高校的教育體制不無關(guān)系，無論是高校的人才培養(yǎng)觀念還是課程設(shè)置都存在問題。很多用人單位都有這樣的反映，每年花大力氣培養(yǎng)新進人才，可當這些人才成熟后，都會紛紛跳槽流失。對于多數(shù)畢業(yè)生來說，自己畢業(yè)后的第一站往往都是通向理想站點的一個跳板。就我國高等教育培養(yǎng)目標而言，這種人才流動現(xiàn)象無疑是不正常的。事實上，在我國的高校畢業(yè)生中，無論你是本科畢業(yè)還是碩士、博士畢業(yè)，都存在與社會脫節(jié)的現(xiàn)象。每年只有到了畢業(yè)生就業(yè)的時候才會想起這個已經(jīng)由來已久的“痛”。

1.大學(xué)生與社會需要人才不掛鉤

首先，我國正處于市場轉(zhuǎn)型階段，需要大量高素質(zhì)的人才，勞動力依然十分緊張。但是，目前的大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一，發(fā)展不夠全面，與市場所需的人才標準不符合。調(diào)查實證研究證明，“就業(yè)難”不是供給大于需求，而是就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾突出造成的一種階段性社會現(xiàn)象：一是高校專業(yè)設(shè)置與快速變化的市場需求錯位。二是人才結(jié)構(gòu)失衡，供求矛盾加大。

2.我國的地域就業(yè)呈現(xiàn)出差異性

究其原因，一是因為我國國土遼闊，人口和土地等資源呈現(xiàn)出明顯的差異，這就使得部分地區(qū)就業(yè)壓力過大，人才供過于求，而一些偏遠地區(qū)，人才供不應(yīng)求。二是經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，就業(yè)機會也會由西部到東部逐漸增加。

3.我國的教育與社會市場聯(lián)系較少

大學(xué)教育發(fā)展比較緩慢，從專業(yè)的設(shè)置、教材的更新、師資的培訓(xùn)，到對學(xué)生培養(yǎng)的模式，遠遠沒有跟上經(jīng)濟體制改革與發(fā)展的步伐。課程的設(shè)置也遠遠沒有與現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展俱進，部分課程所學(xué)內(nèi)容還停留在上個世紀，這就使得學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)不能與市場需求人才相匹配。再者學(xué)校對全面發(fā)展高素質(zhì)人才意識不夠強，仍停在學(xué)習(xí)課本知識的環(huán)節(jié)上。

4.校內(nèi)的就業(yè)信息系統(tǒng)不夠健全

大部分高校的就業(yè)指導(dǎo)工作內(nèi)容主要集中在就業(yè)政策宣傳，就業(yè)技巧指導(dǎo)和就業(yè)信息傳遞方面，僅僅局限于畢業(yè)前的求職指導(dǎo)，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)生涯規(guī)劃，尤其是綜合素質(zhì)能力的自主開發(fā)等方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

二、全面分析自身優(yōu)缺點，做好職業(yè)定位

職業(yè)定位應(yīng)該是從一個人終生的職業(yè)發(fā)展的角度來看待的，它不對高考、出國等人生重要事件負責(zé)，而著眼于從長遠的角度來指導(dǎo)人生的發(fā)展過程。科學(xué)地將其劃分為不同的階段，明確每個階段的特征和任務(wù)，做好規(guī)劃，對更好地從事自己的職業(yè)，實現(xiàn)確立的人生目標，非常重要。相關(guān)調(diào)查顯示，當前的就業(yè)壓力促使畢業(yè)生就業(yè)心態(tài)迫切，九成畢業(yè)生準備一畢業(yè)即就業(yè)，即使在這樣的壓力之下也很少有人真正認真對自己進行職業(yè)生涯規(guī)劃，認真考慮職業(yè)定位問題的更少之又少。令人十分擔(dān)憂的是，許多畢業(yè)生把求職的重點放在一些表面文章上，那些日益精致昂貴的簡歷就是典型的例子。除此之外，在應(yīng)聘時暴露出的問題就更多了。很多畢業(yè)生的擇業(yè)標準是籠統(tǒng)的，僅僅停留在想進大公司這樣的念頭上，而當被問及自己是否適合在那些公司發(fā)展時卻無法給出明確的答案。這樣基礎(chǔ)的問題都沒有考慮清楚，深層次的問題可能更無從答起了。

總之，每一個畢業(yè)生要想找到適合自己理想的職業(yè)，就要在找工作前明確職業(yè)定位，充分結(jié)合自己的個性特點和興趣愛好，認真思考自己要做什么，能做什么，從事哪個專業(yè)領(lǐng)域的工作，朝哪個方向發(fā)展，從而避免求職時的盲目和錯失良機。

三、大學(xué)就業(yè)教育指導(dǎo)的意義

開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，提高綜合素質(zhì)，健康成長成才，幫助學(xué)生熟悉國家就業(yè)政策，了解社會職業(yè)信息，掌握求職技巧，使其正確地實現(xiàn)自己的人生價值和社會價值。

就業(yè)指導(dǎo)有利于大學(xué)生就業(yè)心理的調(diào)整。由于大學(xué)畢業(yè)生涉世不深，社會經(jīng)驗不足，對國情和社會缺乏深刻的了解和認識，對自己究竟適合什么工作缺乏客觀、科學(xué)的分析和判斷，以致在眾多的職業(yè)崗位面前眼花繚亂、無所適從、朝三暮四、見異思遷。面臨就業(yè)的選擇，應(yīng)該怎樣分析主客觀條件，怎樣看待不同工作崗位的利弊得失。在市場競爭日益加劇的環(huán)境下，如何把握機會，找到一個比較滿意的工作崗位，以便能心情愉快地走向社會，已經(jīng)成為大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生思考的焦點問題。

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課主要是對學(xué)生進行比較系統(tǒng)的擇、就業(yè)思想和技巧的教育。通過對本課程的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生正確地把握目前就業(yè)市場的需求形勢和國家、各省市有關(guān)大學(xué)生就業(yè)的制度和政策，按照社會需求確立就業(yè)期看和就業(yè)心理，樹立正確的擇就業(yè)觀念和就業(yè)取向，了解大學(xué)生就業(yè)程序，把握一定的就業(yè)技巧。

四、大學(xué)生如何選擇就業(yè)

（一）把握就業(yè)行情

所謂“就業(yè)行情”，主要包括兩個方面：一是政策“行情”。如今國家對大學(xué)畢業(yè)生已不再包分配，大學(xué)生要進入人才市場“自主擇業(yè)”。“自主擇業(yè)”不同于西方國家的“自由就業(yè)”，不是想到哪壕腿ツ畝，而是要在國家就業(yè)政策指導(dǎo)下，在一定范圍內(nèi)就業(yè)。國家對教育部所屬院校、各部委所屬院校、地方院校的畢業(yè)生就業(yè)范圍，是有明文規(guī)定的，如果不了解這些政策，不把握這方面的“行情”，勢必在就業(yè)中碰釘子。同時，各地方政府為吸引優(yōu)秀人才和調(diào)控人才流向，對高層次的外地畢業(yè)生、下基層的當?shù)禺厴I(yè)生都要出臺一定的優(yōu)惠政策，對外地專科畢業(yè)生大多要有一些政策限制（如北京、深圳等地多年來不接收外地專科生），掌握這方面的行情，同學(xué)們在擇業(yè)時可少走一些彎路。二是社會需求的“行情”。由于國內(nèi)經(jīng)濟形勢的進一步好轉(zhuǎn)和西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施等有利因素，今年的畢業(yè)生需求形勢明顯好轉(zhuǎn)。這對新一屆畢業(yè)生來說無疑是大好消息。但需求行情的好轉(zhuǎn)只是相對而言。從總體上來講，經(jīng)濟發(fā)展較快的中心城市和東部沿海城市的人才需求增幅較大，而內(nèi)地和邊遠地區(qū)依然變化不大，非國有企業(yè)人才需求增幅較大，而國有企業(yè)的需求仍有限；涉及高科技產(chǎn)業(yè)的電子、通訊、計算機、機械等“熱門”專業(yè)的畢業(yè)生供不應(yīng)求，而基礎(chǔ)學(xué)科和專業(yè)面較窄的“長線”專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)比較難；畢業(yè)研究生比較搶手，本科生供求基本平衡，而專科生就業(yè)形勢依然嚴峻。因此，同學(xué)們把握社會需求的“行情”，具體分析自己所處的就業(yè)環(huán)境，是取得就業(yè)成功的重要前提。

（二）找準自己的位置。

“雙向選擇”也好，“自主擇業(yè)”也好，最后只能是“一個蘿卜一個坑”，你只能落實到一個具體的工作單位。所以，在擇業(yè)中找準自己的位置是最為重要的。要選擇適合自己的崗位，首先要從搜集需求信息入手，信息越多，選擇的余地越大；信息越可靠、翔實，越有利于你的取舍。其次，要善于篩選信息。篩選信息要從主客觀兩個方面著眼，從主觀來講，要考慮自身條件適合哪些單位，比如：你所在的學(xué)校允許在多大范圍內(nèi)擇業(yè)？你所學(xué)的專業(yè)適合哪類工作？你在年級的綜合排名怎樣？你的性格、氣質(zhì)、興趣、愛好適合從事什么工作？你在就業(yè)競爭中實力（如專業(yè)成績、外語和計算機水平、社會活動能力、工作經(jīng)驗、科研或創(chuàng)作成果等）如何？從客觀來講，用人單位的工作環(huán)境、經(jīng)營狀況、發(fā)展前景、人才結(jié)構(gòu)、需求情況，都是在篩選時慎重考慮的因素，只有綜合考慮種種主客觀因素。才能使你確定一個切合實際的擇業(yè)方向，進而通過“雙向選擇”落實一份適合自己的工作。

（三）學(xué)會“包裝”自己

大學(xué)生進入市場“推銷自己”僅靠學(xué)校的牌子和自身的實力是不夠的，必須學(xué)會先“包裝”自己，包裝不是偽裝。在撰寫自薦材料時弄虛作假，無中生有，不是黨員寫成黨員，英語只通過四級，謊稱通過六級考試，甚至偽造各種證書等等，這種欺世盜名的行為在往屆畢業(yè)生中時有發(fā)生，一旦敗露將遭到可悲的下場，同學(xué)們應(yīng)引以為戒。包裝也不是不分對象、不分場合的“實話實說”，你可能具備多方面優(yōu)勢但用人單位的性質(zhì)和用人標準不同，對你的要求也不一樣。因此要講究策略，根據(jù)對方“胃口”進行包裝。不少同學(xué)印制自薦材料時往往用一套同一格式內(nèi)容的復(fù)印件四處散發(fā)，這種求職很難收到理想效果。

（四）掌握應(yīng)聘的技巧

應(yīng)聘是一門藝術(shù)，這一點已被求職者廣泛認同。諸如應(yīng)聘時如何包裝，怎樣留下良好的第一印象，怎樣與對方交談等等，其中都有許多技巧。如果你忽視這方面的訓(xùn)練你就會吃虧。這方面你不妨找些書籍來看，也可咨詢。良好的心態(tài)是應(yīng)聘成功的關(guān)鍵，如果你對能否勝任這份工作都缺乏信心最好不要去應(yīng)聘。良好的心態(tài)來自應(yīng)聘的經(jīng)驗，初次應(yīng)聘難免緊張，幾場下來就會應(yīng)付自如。所以，模擬訓(xùn)練對于調(diào)整心態(tài)十分有益。

（五）抓住擇業(yè)良機

大學(xué)生就業(yè)有很強的時效性，把握時機對擇業(yè)的成功很重要。早做準備很重要，但不宜太急。一般來說，元旦前后至春節(jié)前后是大學(xué)生求職的最佳季節(jié)。這段時間，就業(yè)信息多，招聘活動多，抓住這一時機落實工作單位是最明智的選擇。錯過這一良機，一方面好單位被別人占去，選擇余地小；另一方面就業(yè)進入后期階段，在招聘單位看來你是被挑剩的，擇業(yè)成功率會降低。抓住擇業(yè)良機貴在當機立斷，以往一些畢業(yè)生的擇業(yè)失利，往往是在該斷決的時候猶豫不決導(dǎo)致與成功失之交臂。在擇業(yè)中每個人都不可能找到一份十全十美的工作，只要在幾個主要方面能比^滿意就應(yīng)不失時機，拍板敲定。擇業(yè)受挫后不可灰心喪氣，最重要的是及時調(diào)整擇業(yè)期望值。

參考文獻：

[1]李平.我國高教改革下大學(xué)生“就業(yè)難”現(xiàn)象解析及思考 [D].天津大學(xué)，2005年.

篇8

一、問題的提出

近幾年，高校大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢異常嚴峻，邊遠農(nóng)村及貧困家庭子女因缺少強勢的社會資源和有力的家庭人脈就顯得更為艱難。各高校高度關(guān)注就業(yè)率的高低，大學(xué)生也更渴求在就業(yè)知識與技能、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面得到更有價值、有針對性的指導(dǎo)與幫助。每年各高校光鮮亮麗的就業(yè)數(shù)據(jù)統(tǒng)計背后掩蓋不了職業(yè)教育存在的種種問題。某種意義上說就業(yè)水平的高低直接影響到學(xué)科發(fā)展與專業(yè)建設(shè)甚至是學(xué)校的長遠發(fā)展。

（一）就業(yè)信息渠道閉塞，自有資源匱乏

長期以來，我國高校大學(xué)畢業(yè)生尋求就業(yè)信息的途徑比較單一，不是令人眼花繚亂的招聘會，就是就業(yè)指導(dǎo)部門提供的各種單位的招聘訊息，或師生中小范圍傳遞的崗位招聘資訊。導(dǎo)致相當一部分學(xué)生在臨近畢業(yè)前夕不是迷茫惶惑，就是漫無目的地到處投簡歷，還有一些因生活現(xiàn)實與一些并不理想的機構(gòu)或單位簽訂合約，以致出現(xiàn)工作穩(wěn)定性差，積極性不高的現(xiàn)象。往小了說會加重思想包袱，大方面來說是影響單位和諧穩(wěn)定的重要因素。

（二）缺乏系統(tǒng)就業(yè)教育接受機制，難以提升大學(xué)生就業(yè)競爭力

多年來我國高校為了提升就業(yè)率，在所謂的就業(yè)數(shù)字統(tǒng)計上大做文章。采取的措施要么在大學(xué)生畢業(yè)前夕開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)的相關(guān)課程，教材內(nèi)容大多紙上談兵，實效性不強。教學(xué)模式死板教條，沒有考慮當下社會對人才的實際需求和學(xué)生更快入職的需要。要么以院系形式統(tǒng)一輔導(dǎo)，缺乏專業(yè)的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)和有針對性的心理輔導(dǎo)，大大拉長了大學(xué)生從“校園”到“職場”的距離。很多大學(xué)生到了工作環(huán)境中自信心缺乏，開展工作靈活性差，業(yè)務(wù)水平亟待提高。

（三）一次性就業(yè)率與就業(yè)可持續(xù)發(fā)展力之間的矛盾

扎實的專業(yè)背景、鮮明的技能優(yōu)勢以及勤勉務(wù)實的態(tài)度使得他們大多能一次性成功就業(yè)；入職后雖能較快適應(yīng)新環(huán)境的各種工作，但創(chuàng)新意識和持續(xù)性學(xué)習(xí)能力明顯不足，一方面反映出高校就業(yè)指導(dǎo)工作中職業(yè)規(guī)劃幫扶的缺失，另外也暴露出大學(xué)生職業(yè)生涯意識的淡漠。這不僅會影響到個人的職業(yè)發(fā)展，甚至嚴重點說可能會阻礙用人單位的長遠發(fā)展。筆者這里所說的“持續(xù)性學(xué)習(xí)能力”用專業(yè)說法來講就是指“就業(yè)能力”，指的是能結(jié)合工作中出現(xiàn)的實際問題，發(fā)揮自己的聰明才智，調(diào)整自己的心理去改變工作狀態(tài)，做出更多的實績。

二、“全人教育”與專業(yè)就業(yè)指導(dǎo)的關(guān)系

（一）何謂“全人教育”

近段時間以來，“全人教育”的概念在教育界大加贊賞，多有推崇。當下理論界有一種說法就是“全人教育”的概念與康德提出的“完人教育”思想有異曲同工之妙，即俗稱的“德才兼?zhèn)洹薄?/p>

一直主宰并伴隨現(xiàn)代教育的整個發(fā)展進程。作為現(xiàn)代社會的一大支柱，高等教育被提到了社會發(fā)展與生活的中心位置，并被寄予了開創(chuàng)未來的厚望。在這樣的背景下，高等教育的規(guī)模和功能不斷擴展，正是在這樣急劇的膨脹中，強烈的浮躁和功利情緒日益彌漫整個校園和社會。高等教育在不斷增加其功能廣度的同時，（比如政治、經(jīng)濟、文化、產(chǎn)業(yè)、社會化等等）功能的深度卻逐漸丟失。教育的真諦無非是兩方面：既要教會學(xué)生賴以生存的知識與本領(lǐng)，又要讓學(xué)生懂得“為何而生”的道理，這將使他們終生受益。古語說得更為精雅“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善。”唯有如此，才能變成一個完整的人，ι緇峁家都有用的人。

高等教育要想培養(yǎng)出真正對社會有用的人，必須要將“全人教育”的理念深入到每個教育工作者和學(xué)生心中，切實提升高校大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。

（二）“全人教育”與專業(yè)就業(yè)指導(dǎo)的關(guān)系

“全人教育”與專業(yè)就業(yè)指導(dǎo)的關(guān)系從大的方面來講是屬與從的關(guān)系。前者是總的培養(yǎng)目標，后者是文化培養(yǎng)的重點。中國多年來教育實踐的過程中，說是文化培養(yǎng)，實則并沒有有效利用文化素質(zhì)課程在提升大學(xué)生文化修養(yǎng)中所扮演的重要角色，而是多借助選修課、第二課堂或者社會實踐等形式補充開展的。有形無形中忽略了人文教育、通識教育、心理品質(zhì)教育對學(xué)生的長遠發(fā)展所起的重要作用。這也是現(xiàn)如今大學(xué)生學(xué)歷知識大都過硬，但就業(yè)能力普遍較弱的重要原因。

具體來講要從“只注重專業(yè)教育而缺乏通識教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙酝ㄗR教育為基礎(chǔ)的專業(yè)發(fā)展”的本科教育模式。”要將人文教育置于和專業(yè)教育平等的地位，唯有如此，才能帶動大學(xué)生整體文化素養(yǎng)的提高，就業(yè)競爭力的逐日提升自然也是情理之中的事兒了。至于是稱為“全人教育”、“文化素質(zhì)教育”還是“完人教育”都只是名稱的差異。這不是哪個人就能實現(xiàn)的，不僅需要制度做保證，更需要一批堅定的擁躉，靠大家協(xié)同作戰(zhàn)，才有可能見到一些實效。

三、“全人教育”視域下暢通畢業(yè)生就業(yè)路徑的對策

（一）秉持“全人教育”的理念，著眼于學(xué)生實踐能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

中國高校在國家確立“重理輕文”的發(fā)展方向下確實培養(yǎng)了大批實用型人才，但很快停滯不前，其緣由是缺乏更多有開拓意識和創(chuàng)新精神的人才。實際情況表明創(chuàng)造能力的培養(yǎng)不僅要貫穿幼兒教育、義務(wù)教育的始終，還應(yīng)該繼續(xù)延伸到大學(xué)本科甚至是研究生教育。大學(xué)新生一入校，學(xué)校就要幫助學(xué)生了解專業(yè)特色，并能根據(jù)個人特點做出初步的職業(yè)發(fā)展方向預(yù)判，這種有規(guī)模的培訓(xùn)是非常有必要的。更重要的是依托綜合實訓(xùn)基地，讓學(xué)生跟班上崗，將所學(xué)理論及時應(yīng)用到實際工作中去解決問題，以此助推學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。與此同時，還應(yīng)將一些必要的職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練貫穿到常態(tài)教學(xué)中去，使其練就成為一種良好的個人修養(yǎng)和習(xí)慣，這將是受益終身的。比如，團隊協(xié)作意識的訓(xùn)練、基本禮儀風(fēng)范的訓(xùn)練、對突況如何處理的訓(xùn)練、良好溝通技巧的訓(xùn)練等等。

（二）發(fā)揮常態(tài)教學(xué)的主陣地作用，調(diào)整并完善課程教學(xué)體系

用人單位多年的經(jīng)驗與教訓(xùn)表明，未來的人才競爭不僅僅是專業(yè)優(yōu)勢的比較，更多體現(xiàn)在大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的差異上。高校應(yīng)注重專業(yè)師資隊伍的打造，“全人教育”的理念必須通過專業(yè)的教師去引導(dǎo)和灌輸。對此，學(xué)校首先要花大力氣將就業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)納入到學(xué)校日常教育管理的軌道上來，將其常態(tài)化、制度化。其次，愿意花金錢選送教師到行業(yè)組織的職業(yè)指導(dǎo)師、心理咨詢師、高校創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師等專業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)學(xué)習(xí)深造；最后，除了各專業(yè)的教學(xué)研討活動，也應(yīng)該積極組織就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)比賽，與就業(yè)規(guī)劃、職業(yè)前景分析相關(guān)的研討活動，透過教師的全面成長帶動學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的成長與成熟。

【參考文獻】

[1]吳立保，謝女邦.全人教育理念下的大學(xué)教學(xué)改革[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2008（01）：69-74.

[2]張光正，呂鴻德.中原大學(xué)教育理念形成、共識與擴散―科技與人文融合之觀點[J].中原學(xué)報，1998（04）：1-8.

篇9

農(nóng)業(yè)作為第一產(chǎn)業(yè)，是人民生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有農(nóng)業(yè)就沒有人類的現(xiàn)代文明。農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位是否牢固，關(guān)系到人民的切身利益、社會的安定和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是著力培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和實踐能力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。黨的十報告指出：“要全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。要使創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進入人才強國和人力資源強國行列。”農(nóng)業(yè)科學(xué)教育要向著創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐基礎(chǔ)教育的方向發(fā)展。

1.農(nóng)業(yè)高等院校科創(chuàng)工作的背景與時代意義

高等院校的大學(xué)生科創(chuàng)工作的實質(zhì)在于科技創(chuàng)新能力教育和創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，總的來說可以歸為科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。在美國，大學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育被稱為國民經(jīng)濟發(fā)展的“直接驅(qū)動力”。美國是最早開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的國家，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起始于1947年的哈佛大學(xué)，兩年后的斯坦福大學(xué)也開始了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。美國將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入國民教育體系，涵蓋了從基礎(chǔ)教育到高等教育的全過程，包括農(nóng)業(yè)高等院校在內(nèi)的高校已普遍開設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，許多高校還設(shè)有創(chuàng)業(yè)類本科和研究生專業(yè)，培養(yǎng)從事創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)和研究的博士生[1]。在國內(nèi)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究普遍被認為開始于1998年，清華大學(xué)成立了中國創(chuàng)業(yè)研究中心，開始了我國的創(chuàng)業(yè)教育研究及推廣工作，當年，清華大學(xué)還舉辦了中國最早的學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽[2]。農(nóng)業(yè)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的關(guān)系可以上溯到1986年發(fā)表的《農(nóng)村面臨的挑戰(zhàn)與選擇》[3]，這篇文章在研究農(nóng)村經(jīng)濟改革中涉及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)問題時提出了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的概念，這表現(xiàn)出，我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究也是源于對農(nóng)業(yè)發(fā)展的研究促進。

對于農(nóng)業(yè)高等院校，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化需求的高素質(zhì)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新人才是當前的首要任務(wù)和根本功能。尤其是在綜合類高等院校，農(nóng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有多學(xué)科的環(huán)境背景，有利于通過學(xué)科間的相互滲透、相互融合而形成新的交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科體系，從而形成新的科學(xué)和知識體系，有利于解決越來越復(fù)雜的農(nóng)業(yè)綜合性重大問題。綜合類高等學(xué)校雄厚的人才、設(shè)備、技術(shù)、信息、學(xué)術(shù)等優(yōu)勢資源，為科學(xué)研究與知識創(chuàng)新提供了有力保證。農(nóng)業(yè)高等院校的優(yōu)勢背景為大學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作提供了技術(shù)支撐，為人才培養(yǎng)提供了優(yōu)質(zhì)的孵化場所。

2.農(nóng)業(yè)高等院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐中中面臨的挑戰(zhàn)

2.1技術(shù)創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)實踐教育不協(xié)調(diào)。

我國技術(shù)創(chuàng)新數(shù)量、專利數(shù)量具有明顯優(yōu)勢，但在技術(shù)創(chuàng)新的高數(shù)量指標背后，產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用的數(shù)量卻很低。中科院院士王志珍在全國政協(xié)十一屆三次會議的報告中指出：“目前我國的科技成果轉(zhuǎn)化率大約在25%左右，真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的不足5%，與發(fā)達國家80%轉(zhuǎn)化率的差距甚遠。”[4]對于農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率的研究，必須經(jīng)過一段時期后才能全面顯現(xiàn)，我國農(nóng)業(yè)科技成果的統(tǒng)計管理工作等涉及的部門、地區(qū)較多，國家和地區(qū)的農(nóng)業(yè)科技成果數(shù)據(jù)庫仍不健全，致使農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率尚未公布權(quán)威數(shù)據(jù)。盡管如此，認為目前我國農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率不高確是學(xué)者的一致結(jié)論。目前各界對我國農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化率引用做多的數(shù)據(jù)是30%～40%，遠低于發(fā)達國家70%～80%的水平[5]。科技成果轉(zhuǎn)化率的嚴重偏低，凸顯出技術(shù)創(chuàng)新教育的過快膨脹和創(chuàng)業(yè)實踐教育的明顯滯后。

2.2科創(chuàng)培養(yǎng)方案和科創(chuàng)人才結(jié)構(gòu)的不協(xié)調(diào)。

目前高校對于大學(xué)生科創(chuàng)人才的培養(yǎng)通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程及創(chuàng)業(yè)課程、創(chuàng)業(yè)研究、創(chuàng)業(yè)論壇、創(chuàng)業(yè)競賽等。在課程實施中存在重視專業(yè)教育、輕視通識教育和綜合素質(zhì)教育等問題。現(xiàn)有培養(yǎng)方案通常過多強調(diào)課堂教學(xué)，缺乏實踐和應(yīng)用鍛煉的過程，更容易忽視大學(xué)生科創(chuàng)人才培養(yǎng)過程中的人員結(jié)構(gòu)的合理指導(dǎo)。在2011年《北京人才藍皮書》中，以中關(guān)村為例，在各類人才中，研發(fā)人員的創(chuàng)業(yè)意愿相對較低，特別是2008年，研發(fā)人員的創(chuàng)業(yè)意愿為54%，明顯低于營銷人員（77%）、售后服務(wù)人員（76%）、項目實施人員（63%）、戰(zhàn)略策劃人員（63%）[6]。對于產(chǎn)生這樣的影響，有創(chuàng)業(yè)政策的導(dǎo)向因素，也有高校在大學(xué)生科創(chuàng)人才培養(yǎng)過程中重視整體利益、忽略個人素質(zhì)，由此造成的區(qū)分培養(yǎng)造成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才結(jié)構(gòu)差異過大。

2.3科創(chuàng)管理體系和農(nóng)業(yè)項目特點不協(xié)調(diào)。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目是一個周期長、重應(yīng)用的項目，農(nóng)業(yè)類的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目更具有這類特點。目前農(nóng)業(yè)高等院校組織的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題的管理模式普遍通過課題立項、科研實驗、、成果評價，而對成果最終轉(zhuǎn)化重視不夠。這樣的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題周期固定，政策支持有固定時限，對于農(nóng)業(yè)類的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目有很大限制，直接導(dǎo)致科研成果轉(zhuǎn)化率低。同時，以院校學(xué)科的特色為主立項，自由創(chuàng)新課題較少，大學(xué)生為了項目需要不斷改變研究方向，集成性成果多，原創(chuàng)性成果少，科技含量不高，容易忽視完整性和系統(tǒng)性，造成研發(fā)成果的應(yīng)用轉(zhuǎn)化困難，實際上阻礙了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的最終目標的實現(xiàn)[7]。

3.發(fā)揮農(nóng)業(yè)高等院校優(yōu)勢，促進大學(xué)生科創(chuàng)工作

目前，我國處在發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)特點決定了農(nóng)業(yè)高等院校仍舊是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主體。農(nóng)業(yè)高等院校在大學(xué)生科創(chuàng)工作中承擔(dān)了基礎(chǔ)研究、技術(shù)開發(fā)、人才培養(yǎng)、成果轉(zhuǎn)化等功能，蘊藏?zé)o窮的創(chuàng)新潛力。高校學(xué)生工作的組織形式所具有的組織優(yōu)勢可以為高校發(fā)揮得天獨厚的優(yōu)勢和潛在的核心競爭力提供良好的支持。通過多措并舉的復(fù)合培養(yǎng)，提高大學(xué)生科創(chuàng)工作對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

3.1合理設(shè)置科創(chuàng)工作培養(yǎng)模式，明確技術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)實踐相統(tǒng)一的教育觀念。

創(chuàng)新教育是根據(jù)教學(xué)實際中存在的問題而提出的，必須突破現(xiàn)實教育存在的片面性，從不同角度拓展人的創(chuàng)新素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)教育是緊密結(jié)合創(chuàng)新教育對創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的活動，是人的全面發(fā)展的進一步延伸和擴展。在大學(xué)生科創(chuàng)工作的教育觀念上，要明確技術(shù)創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)實踐教育是緊密相連的。滿足創(chuàng)業(yè)教育的實踐需求，僅僅靠技術(shù)創(chuàng)新的理論學(xué)習(xí)、實驗室的技術(shù)論證是不夠的，必須提供大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實踐中獲得的真實體驗。農(nóng)業(yè)高等院校需要重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的第一課堂與第二課堂的結(jié)合，強化農(nóng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思路和理念，通過院校政企的大平臺優(yōu)勢拓寬科創(chuàng)工作中對于實踐課程的對應(yīng)面，使得創(chuàng)業(yè)課程體系綜合化程度明顯提高。

3.2拓寬農(nóng)業(yè)科創(chuàng)人才培養(yǎng)渠道，在科創(chuàng)項目實踐中培養(yǎng)和選拔人才。

大學(xué)生科創(chuàng)工作要面向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才所需要的知識、能力、素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，在培養(yǎng)過程中需要對現(xiàn)有的人才培養(yǎng)渠道做出實質(zhì)性的改革與創(chuàng)新。培養(yǎng)計劃要突出以人為本，強化項目育人的教育思路，培養(yǎng)一批基礎(chǔ)厚、能力全的全面型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。在現(xiàn)有的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式上，需要針對課程內(nèi)容特點，研究探索出一套適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個性發(fā)展的方案，包括技術(shù)基礎(chǔ)教育、創(chuàng)業(yè)項目孵化、模擬實踐鍛煉等多種方式，制訂多層次全方面的人才培養(yǎng)計劃，以此拓寬科創(chuàng)人才培養(yǎng)渠道，全面提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的質(zhì)量。

3.3利用高校組織優(yōu)勢整合資源，打造優(yōu)質(zhì)科創(chuàng)工作平臺。

科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該是一個系統(tǒng)工程，需要高校整合現(xiàn)有資源，即課程體系與非課程體系的整合，學(xué)校參與和社會介入的整合，以及理論性和實踐性的整合，構(gòu)建開放式的大學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐平臺。上海交通大學(xué)農(nóng)業(yè)與生物學(xué)院高度注重對學(xué)生科技創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，在2005年設(shè)立“上海交通大學(xué)農(nóng)業(yè)與生物學(xué)院大學(xué)生科創(chuàng)基金”，并制定相應(yīng)的資助獎勵條例，對學(xué)生科技活動資助啟動資金，對獲得重大獎項的項目給予適當獎勵，樹立大學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識；在2008年成立獨立的學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)組織，聘任專業(yè)教師擔(dān)任學(xué)生科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)導(dǎo)師，構(gòu)建科技學(xué)術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，調(diào)動學(xué)生自主參與科創(chuàng)的積極性；利用學(xué)校綜合學(xué)科大平臺的優(yōu)勢，整合社會上“科學(xué)商店”、社區(qū)科普等資源，鼓勵學(xué)生發(fā)揮農(nóng)業(yè)學(xué)科的專業(yè)優(yōu)勢，讓科普知識走進社區(qū)，營造農(nóng)業(yè)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐氛圍，積極引導(dǎo)廣大學(xué)生參與到課外科技創(chuàng)新活動和創(chuàng)業(yè)實踐中。

3.4全面創(chuàng)新科創(chuàng)工作評價體系，確立衡量評價創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果新指標。

由于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類項目具有的實際特點，衡量其成果的評價體系應(yīng)當有別于單純的科技項目評價體系。科創(chuàng)成果的衡量依托創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)論壇、競賽，舉辦“挑戰(zhàn)杯”、“創(chuàng)業(yè)沙龍”等。通過“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃”的分段評估、中期審查、期末驗收等多種考評形式進行全局評價，也可以主動引導(dǎo)、導(dǎo)師問診、沙盤模擬、園區(qū)實踐等具體創(chuàng)業(yè)實踐項目的實施過程情況為依據(jù)進行全局評價。評價體系應(yīng)堅持“以人為本”的理念，通過彈性的、開放的全面評價方式，最大限度地拓展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目發(fā)展的空間。評價體系的主要效用應(yīng)當是調(diào)動大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性，強調(diào)“過程”對于大學(xué)生的教育、發(fā)展的作用。

4.結(jié)語

隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，構(gòu)建創(chuàng)新型社會的藍圖逐漸展開，大學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作成為農(nóng)業(yè)高等院校的一項核心工作。在大學(xué)生科創(chuàng)工作中，突出“以人為本”的培養(yǎng)理念，通過高校的社會優(yōu)勢，建立健全創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育相統(tǒng)一、項目孵化與人才培養(yǎng)相結(jié)合、管理模式可持續(xù)發(fā)展的教育模式。高校應(yīng)當利用學(xué)術(shù)資源、組織優(yōu)勢、實踐平臺三個方面，為大學(xué)生科創(chuàng)工作提供更加有效的支撐，起到培養(yǎng)符合建設(shè)中國特色社會主義的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的核心作用。

參考文獻：

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篇10

“音樂是這樣一種偉大而又非常優(yōu)美的藝術(shù)，它有力地影響了人的內(nèi)在本性，就像一種宇宙寓言那樣完整而深刻地被人的內(nèi)心所理解，它的獨特甚至超越了感知世界本身。”音樂作為人類生存與發(fā)展中不可或缺的一種元素，給人以獨特的審美感悟，讓人動情、感奮。音樂對人心靈深處產(chǎn)生獨特的作用，讓人感悟到生命的價值，并激勵人追求生命價值。

一、音樂教學(xué)中滲透對人性的思考與心靈的關(guān)注

（1）音樂教學(xué)中滲透關(guān)于人性的思考。筆者認為，人性的思考是對人生最高價值的追求，也是人對生命的終極關(guān)懷，對人性的思考體現(xiàn)著人對人生價值的感悟與理解。人的自由是以人的獨立為基礎(chǔ)和前提，這種精神獨立表現(xiàn)為對人內(nèi)心的自由意志、人內(nèi)心的生活等，人只有具備了自己的內(nèi)心世界和自我意識之后，才能了解外界的一切。音樂作為人生活中的一種不可或缺的元素，對個體來說，音樂教育對個體完美人格的培養(yǎng)具有獨特的價值和意義，并以實現(xiàn)個體審美心理結(jié)構(gòu)為依托。

（2）音樂教學(xué)中滲透對心靈的關(guān)注。筆者認為，通過音樂教育，有助于完善人的審美心理結(jié)構(gòu)，也有助于豐富人對音樂的體驗，并有效提高人的想象能力和敏感性，進而形成人的審美價值標準，自覺地按照個體的審美理想去審視自身的行為與心靈。

對于音樂本身而言，不僅體現(xiàn)了以音箱為載體的感性形式，還蘊藏著深刻的精神內(nèi)涵和精神特征。音樂作品可以表現(xiàn)為人的全部精神生活，創(chuàng)作者通過自己的情感體驗和精神個性，在作品中表現(xiàn)對生命的多種層次的感受。因此，要在音樂教育中潛移默化提升自己的價值，進而完成對音樂教育的使命。

二、音樂教學(xué)中滲透對審美的感悟

（1）擴大大學(xué)生藝術(shù)欣賞審美領(lǐng)域。一方面要引導(dǎo)大學(xué)生從特定的藝術(shù)形象中，領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵，引導(dǎo)其樹立個人理想，提高其思想境界；另一方面，除了學(xué)校規(guī)定的音樂教學(xué)課程以外，應(yīng)該組織特定的校園文化藝術(shù)活動，開闊學(xué)生的眼界，陶冶學(xué)生的情操，并且疏導(dǎo)大學(xué)生在平日的生活、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的一些不良的心理健康問題，以幫助大學(xué)生形成健康的人格、樂觀向上的品格。

（2）引導(dǎo)大學(xué)生深刻體會音樂的藝術(shù)魅力。通過音樂審美教育，有助于學(xué)生深刻領(lǐng)悟音樂的藝術(shù)魅力，并通過音樂教育啟迪其人生、凈化其心靈。引導(dǎo)大學(xué)生欣賞高雅音樂，并教育他們?nèi)绾涡蕾p高雅音樂。比如，平時可以組織一些關(guān)于欣賞世界名曲的音樂公開課程，啟迪大學(xué)生的心靈世界，凈化他們的人格，充實他們的大學(xué)生活。

三、音樂教學(xué)中滲透對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)新思維方式。音樂教師在音樂教學(xué)實踐活動中，應(yīng)該積極幫助、引導(dǎo)學(xué)生形成并掌握創(chuàng)新的基本方法和創(chuàng)新的思維方式。一方面，教師應(yīng)該分析每個學(xué)生的特點，以便有針對性地對不同的學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)；另一方面，注重培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。想象能力是音樂教育培養(yǎng)中需要掌握的一種重要能力，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從超越常規(guī)思維的角度去看待和思考問題，豐富學(xué)生的想象力，激發(fā)其創(chuàng)造能力。

（2）豐富和完善現(xiàn)代化教學(xué)手段。教師在音樂教學(xué)過程中，應(yīng)該充分借助和利用現(xiàn)代教學(xué)手段和已有的教學(xué)資源，并積極采用多渠道促進學(xué)生創(chuàng)造能力的提高。教師在音樂教學(xué)的過程中應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的音樂創(chuàng)作環(huán)境，以便進一步培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)動力。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)，人文關(guān)懷的滲透，是當前大學(xué)生人才培養(yǎng)的目標之一，也是當代社會對大學(xué)生要求的體現(xiàn)。音樂教育作為素質(zhì)教育的一個重要層面，也是推進素質(zhì)教育、貫徹當代大學(xué)生教育方針、弘揚民族精神和文化的重要途徑。因此，應(yīng)該不斷探索新的方法、新的途徑，充分發(fā)揮音樂教育在當代大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用。