導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇農村的變化與發展，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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農村文化建設是社會主義新農村建設中的一個重要組成部分，在其不斷發展的歷程中，呈現出多樣性、季節性、直觀性、歸屬性和鄉土性的特征[1]。在三農問題上，我國一直倡導著建設新型農民，培育有文化、會經營、懂技術的新型農民，這樣新型農民的建設就需要充分的將億萬農民在新農村建設中的主體作用發揮出來，就需要為農民提供一個良好的發展環境。在這種情況下，大力發展農村的文化生活，努力尋找農村文化生活的建設之路，下面從變遷和發展趨勢的兩個角度分析，以供參考。

1.農村文化生活的內涵及特征

對于農村文化內涵的可分為廣義和俠義兩個方面，從廣義的角度來講，農村文化所指的是農村人口在長期的社會實踐活動中所創造出來的物質文化和精神財富的總和。具體來說，其主要有精神文化、物質文化、制度文化和行為文化四個部分[2]。從狹義上的角度來說，農村文化就是指農村人們在精神文明中的一種活動行為，是農民在漫長的農耕活動中所創作出來的思想觀念和文化水平。農村文化不僅是農民在精神狀態上的一種反應，同時也是農村在社會不斷進步中的一種標志象征。在我國農村幾千年的發展歷程中，其形成了以多樣性、季節性、直觀性、歸屬性和鄉土性為主要特征的農村文化生活，在農村的文化生活中占據著重要的作用。

2.農村文化生活的變遷及意義

2.1農村文化生活變遷的表現

在歷史記載中，鄉村中的農民在農閑時節其主要的活動都表現在曬太陽、蹲墻根、搓麻將、嘮嗑之中，很多農村地區根本無文化生活可言，同時存在著看書難、看戲難和看電影難等問題。隨著社會主義新農村建設的不斷推進，政府對農村文化生活建設扶持力度的加大，農村地區逐步建立了農民自己的文化活動室、文化廣場、廣播站、宣傳欄、體育健身設施、圖書閱覽室等，并在農民的耕地中組織農民科學種田。這些措施不僅使農民掌握了科學種植技術，同時豐富了農民的精神文化生活。在這個過程中，廣播電視在農村中實現了組組通、農家書屋建設在村中實現了全覆蓋、文化電影下鄉和信息資源共享的實現使農村的公共文化設施處于不斷的完善之中。與此同時，農民群眾也改變了以往的被動地位，自發的組織一些文藝活動，創新農村的文化活動形式，實現了農村在文化生活方式中的新突破。

2.2農村文化生活變遷的意義

2.2.1鞏固了農村的基層政權

在農村之中，豐富多彩的農村文化活動的開展，在一種程度上有效的加強了黨群和干群之間的關系，通過文化活動和工作的結合，政府的號召力和辦事成效了得到了提高，很多涉及到群眾利益點的問題都得到了有效的化解。同時，以農村文化生活為載體的農村文化生活建設，對農村思想建設和文化陣地的建設具有重要的作用。

2.2.2提升了農民的科技文化素質

早在上世紀的八九十年代，我國的農村文化工作就已實施，同時也取得的良好的效果。在當時，其主要的活動集中表現在送文化、送電影和送圖書方面。而在新世紀，科普宣傳、農機講座、農村剩余勞動力培訓等多種文化活動的加入，使文化活動成為了引導農村致富的一種有力手段[3]。在農村之中，以“農家書屋”為依托，引導農民向科技知識層面的發展，使農民科學種養，增加了產量和收益。

2.2.3促進了農村的和諧發展

文化生活使農村中的很多群眾都以此為載體聚集在了一起，在這個環境下，大家紛紛自發或有組織的展示個表演舞臺，并且的相互交流，人際關系也得到了進一步的融洽，使大家生活中的各種矛盾與這個環境下得到了有效的化解，有效的促進了農村村風和民風的好轉，鞏固和發展了農村和諧穩定的局面。

2.2.4有效的展示了農村群眾的文化生活

眾所周知，在民間廣為流傳的一些民間故事、歌謠、諺語、俗語中，其很大一部分都是農民群眾在漫長的生產生活勞動中對形成與凝結的。在這些說唱歌謠中，不僅反映了民間的生活風情，同時也是農民群眾在政治、經濟文化生活中的真實反映。而在農民文化活動日益豐富的今天，這些民間的故事、歌謠等都可以通過多種形式表現出來，將農村群眾的文化生活和農村文化內涵都有效的展示了出來。

3.農村文化生活的未來發展趨勢

3.1內容上不斷的更新

雖然目前的農村文化生活的發展已經非常的迅速，在形式上也具有一定的多樣性，但是從目前社會的發展趨勢上來看，農村群眾的文化生活在內容上還是比較單一的。從農村文化生活的未來發展趨勢上來看，其變化的內容將會以鄉、村、戶三級文化網絡、具有較大規模的、內容極為豐富多彩的展示活動[4]。現如今，隨著經濟文化普及度的不斷加強和城鄉一體化建設的實施，農村中的很多群眾在知識層面的結構也不斷豐富。從目前的農村文化活動中可以看出，在貫穿著歷史文化演變中傳承著一些好的內容，不僅繼承了傳統的優先文化，而且融合到現代文明之中。從我國的舞龍文化來說，其流傳的時間從古至今，雖然在舞動的形式上沒有什么太大的變化，但是所表達的內容已經完全不同。歷史上，舞龍具有一種迷信色彩，是為了祈求神靈保佑人間風調雨順的一中儀式?，F在，其所表示的內涵卻是對中華民族奮發向上的一種精神表達。那么，從這個角度來看，農村文化活動的內容在未來的發展道路上，就是向著一種由低級到高級的變化方向進行發展。

3.2活動的質量向更高的方向發展

同樣以舞蹈為例，在農村文化中舞蹈文化的實施是為了慶祝豐收而形成的，農民群眾也是在這種由簡單到復雜的拍打起舞發展到編排精細和聲勢浩大的場面的。以往這種帶有封建色彩而又低俗的活動，在農村文化不斷發展的過程中也逐漸的向一種高尚文化品質的方向發展。與此同時，農民在見識面、文化素養和自身審美能力不斷提高的過程中，他們已經不僅僅滿足在學會之中，而是要學的融會貫通。農民群眾的這一變化是由單一性和低層次向多樣化和高層次方向的一種必然發展趨勢，而這種變化還將要持續很長的一段時間，但是前途是一片光明。

3.3文化活動隊伍將不斷增加

隨著社會主義新農村建設的不斷推進下，農民參與文化活動的觀念也隨之發生著變化。在農村之中，一些先富裕起來的農村為了豐富文化活動，會專門花一些錢來請專職教師來組織一些農村文化活動的形式，這種現象在農村之中隨處可見。同時，這種行為都是農村居民的一種自發行為，只是單純的為了豐富文化活動，娛樂身心，沒有任何營利性質。

【參考文獻】

[1]鐘文田.統籌城鄉發展推進社會主義新農村建設[J].沈陽農業大學學報（社會科學版），2010，（06）：76.

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一、引言

農村經濟在發展與變化中影響了我國國民經濟的提高和人們生活水平的改變。如果我國農村經濟與國民經濟變化存在不協調情況，就會是農村在經濟變化與發展方向上存在較大問題。不僅會影響社會人們的基本利益，也會影響國民經濟的全面發展。所以說，要實現農村經濟的不斷增長，就要實現農村金融在發展中體現的積極因素。

二、農村金融發展與農村經濟增長的影響因素

（一）農村的資本積累

發展農村經濟中，最主要的因素就要加大農村的資金投入。因為農村金融是我國發展經濟的主要部分，在支持三農形式上，農村資本發揮著重要作用。但我國金融在發展中優先發展了工業產業，農村金融在發展被剝奪了相關政策，很多資金已經流到城市建設中。雖然在政府支持下成立了農村合作社，三農問題以及銀行等金融機構得到較大改變，但新農村在建設期間，相關的金融資金不僅沒有在農村得到有效利用，更加劇了農村資金的外流現象。

（二）農村的技術創新

傳統農業在現代化形式轉變過程中，實現的金融方向主要在知識、技術以及資本方向上實現的。但我國農村資金明顯外流，農民融資比較困難，降低了農村金融的實現。特別是農村科技與人才培養等方向上發揮重要作用。所以實現農村金融在科技創新與現代農業發展中具有重要意義。

（三）農村的產業升級

要實現現代化的經濟增長，就要實現高效的產業升級模式。但農業在發展中還處于落后狀態，傳統的產業結構已經不能完全滿足小康社會的發展和變化。雖然金融機構在發展中已經促進了鄉鎮企業的良好發展，但鄉鎮企業在融資方向上產生較大依賴性，降低了三農在產業化升級趨勢的變化，不僅金融機構沒有得到相關體制的實施，農村的產業機構也沒有得到改善。

三、農村金融發展促進農村經濟增長的路徑關系

（一）促進農村經濟的資本積累

要促進農村經濟在資本形式上的積累行為，首先就要建立新型的農村金融合作組織。建立的金融合作組織不僅要在三農、社區以及中小企業發展上進行轉型，還要將傳統農戶、個體農戶實現良好的金融服務方式。農民在自己的金融銀行，還要不斷吸入當地的民營企業，形成集體資產形式，從而形成具有本土化特色、民營化的新型金融機構。其次，還要加強縣政府的引導和監督行為，首先，在人民銀行在地區下的分支機構積極開展，形成新的金融知識和活動，增加農民與銀行之間的信息交流與溝通。從而實現農村金融市場在發展期間信息成本的較低性和消費期間的方便性，以減少農村金融機構在投資期間的風險行為，并未農村金融機構的發展和建設提供更廣闊的發展空間。然后實現良好的便民服務方式，這種方式主要是在基層政策組織下建立的，不僅能夠解決農民在取款形式上的面對的路程，也提高了相關的取款方式。

（二）提高農村經濟的技術效率

在技術創新方式上，首先，提高實現農村土地經營規?；纳a效率。要擴大農村的貸款期限，使農村土地實現真正的金融發展形勢。還可以實現土地流轉形式，使一些農副產品能實現系統化產業形式，并提高資金的運用效率。而且，還要增加政策性的金融機構，實現農村金融在信用以及風險形式上的能力，從而保障產業化的發展和升級。還要提高農村合作社的競爭力，因為農村合作社能優化農村的金融機構，利用新技術能提高生產效率，增加農業在風險以及控制形式上的創新發展。

（三）加快農村經濟的產業升級

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民俗是作為主體的人所創造并享用的對象，它存在的全部價值就在于具有實在的功能，滿足著主體的需要。從鄉村到市鎮、再到都市，是人口流動、聚集和社會發展的漸進性結果，它們各自的民俗文化形態正是不同空間下主體的階段性需要的表達?！俺鞘忻袼住迸c“農村民俗”作為民俗空間類型中最重要的兩個領域，其研究既是人的研究，也是社會的研究。

一、城市民俗文化與農村民俗文化在社會結構上的差異

不同的社會結構是產生不同文化的一個極其重要的原因，城市民俗文化與農村民俗文化之所以能存在著截然不同的質的差異，即在于城市與農村的社會結構帶有截然不同的性質。城市自興起的那個時刻起，其社會結構就與農村有著極大的不同，城市的出現被視為人類進入文明社會的標志之一，這種文明的表現首先在于地緣關系打破和替代了農村所存在的濃厚的血緣關系，從而使社會結構的變化成為促使城市民俗文化與農村民俗文化出現差異的一個主要原因。

二、城市民俗文化與農村民俗文化在文化背景上的差異

所謂民俗文化背景，是指民俗民俗文化在其滋生與發展的過程中所處的基礎條件及文化氛圍[1]。雖然農村民俗文化也受到文化環境因素的制約與影響，但是與城市民俗文化相比，能夠對城市民俗文化起到影響和制約的因素，要比農村民俗文化的范圍廣闊的多。

1.農村與城市的經濟方式不同

農村以農、林、牧、副、漁為業，其生產依賴土地等自然資源，具有自給自足的性質；而城市匯聚著工商百業，依靠資金、手藝、交換、時局而發展。鄉村經濟雖是舊時的經濟支柱，但易受地形、氣候、水源等因素的影響，同時鄉村遠離政治中心，因此，它在經濟與社會的發展中不可避免地處于從屬的地位；而城市的行業生產能超越地理因素的束縛，成為政治與文化中心不可或缺的基礎，并以上層社會和市民階層的需求而在經濟與社會的發展中領有主導的地位。

2.農村與城市的人口特征不同

農村的主體是農民，他們的人口構成較為單一，大多以血緣村落相聚居，并依賴祠堂、族譜、族規、族長而凝聚成宗親群體，他們的文化程度一般較低，主要從事田間的體力勞動。城市的主體是市民，他們多為遷徙之徒，先后來自八方的鄉野，具有多族源、多姓氏的特征，并且相互雜居于空間狹窄的街巷之中，各干其業，經長期相處、磨合，逐漸褪去原先的地方色調，整合出新的城市民俗，城市的居民因生活在政治、經濟和文化的中心而廣聞博見，相對農民來說，構成了文化素質稍高的人力資源，同時也因為各個地方的不同人員整合出新的城市民俗文化，不同于其以前生活環境中的民俗，并很快適應其中。

3.農村與城市的語言應用不同

農村的語言應用一般取方言土音，常用俚語俗稱，少見新詞新語，地方性特色突出，村民間的口頭語言彼此雷同，反映出他們生活的群體感強，而個性化弱。城市的語言應用因市民八方匯聚而五音混雜，一般為下層多地區方言的紛呈和上層官話的并用，并逐漸混成新的城市語言。相對鄉村語言，城市語言因階層、行業、教育、交際等情況的不同而表現出個性化的特征，且語詞豐富，新語迭出，包容著豐富而鮮活的社會生活信息。

三、城市民俗與農村民俗在心理特征上的差異

由于歷史的時間原因和地理的空間原因，在中華民族的大文化背景下，形成了近現代以來中國特有的鄉土農業文化和都市工業文化兩種不同文化類型的異質并存，體制原因造成的城鄉二元社會結構[2]，導致了兩種不同的文化土壤，在這些文化土壤上根植出各自的社會心理特征和價值觀念體系。城鄉兩種文化心態的總體差異，比如在政治心理方面，鄉村是圣賢期待心理占優勢，而在城市則是獨立自主意識占優勢。不同代際之間的社會心理差異，如鄉村社會第一代人表現為苦難的忍耐和聽天由命，而城市社會的人則表現為解放的追求和艱苦創業；如對第二代人的比較：以食為天、故土難移與忍辱負重、游離謀生；對第三代人的比較：壓抑的變態歡愉與新生的困惑奮起；對第四代人的比較：不畏天命的發財意識與自覺平庸的享樂主義。

四、農村民俗與城市民俗的整合

農村民俗與城市民俗在存在明顯差異的同時，還呈現出不斷整合的趨勢。

1.城鎮化的發展決定農村民俗文化與城市民俗文化整合的趨勢

近年來，由于高速公路的連通、行政區劃的調整、衛星城鎮的建設、經濟開發區和保稅區的建立、郊外大學城的發展、一小時都市圈的規劃等，加快了都市化的進程，確立了大都市作為中心城市的地位，帶動了周邊中小城市和鄉鎮的發展[2]。

2.民族精神的一致性加速農村民俗文化與城市民俗文化的整合

鄉民、市民同作為中華民族的組成部分，繼承著共同的民族精神。這就是：愛鄉愛國、團結統一、平和勤勞、自強不息、入世樂生、包容天地。作為民族生存與發展的精神支柱，民族精神屬于民族的整體，它超越地域、城鄉、階層、職業的限制，促進了內部的文化認同與民俗傳習。

3.“移風易俗”的倡導與推進將最終推動農村民俗文化與城市民俗文化的整合

孔子早在春秋時期就提出了“移風易俗”的概念，并把“移風易俗”看作道德建設的重要方面。司馬遷則主張“與時遷移，應物變化，立俗施事”，注意到時空變化對風俗的必然要求，體現出銳意進取的務實精神?！耙骑L易俗”既有倫理道德的要求，又有時空變化和社會、經濟發展的驅動。

在城鎮化、市場化、知識化、現代化的驅動下，城鄉的差距正在縮小。這不僅體現在物質生活的層面，更反映在精神觀念的層面。城鄉之間確實存在著觀念的互感，并從深層推動著城鄉民俗的整合，隨著時代的發展，城鄉之間的差距逐漸縮小，當城鄉的政治、經濟、文化的發展處于同一水平之時，城市民俗與農村民俗這兩條軌跡便會融為一體，變成一條軌跡，從而構成華夏民俗板塊，這是時代使然，也是歷史使然，但也許會需要相當長的歷史階段才能完成。

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中圖分類號：G12文獻標識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）04-0182-01

當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉。文化是一個民族的根和魂。沒有文化的發展就沒有靈魂的發展。同時，文化是社會主義新農村建設的軟實力，具有其他社會要素無法取代的作用。要完成社會主義新農村建設的各項目標任務，就必須加強農村文化建設，認真貫徹落實科學發展觀，扎實推進農村文化建設。在新農村建設過程中，加強農村文化建設，滿足農民群眾日益增長文化需求，也是推進社會主義新農村建設的必然要求，是推進文化大發展大繁榮的重要內容。

一、新農村文化建設中存在的問題

（一）新農村建設中的方向定位問題

當前在農村文化建設中，人們對農村文化建設主體的認識還不夠明確。農民自身缺乏農村文化建設的參與意識和主動性，大多數農民都感覺農村文化無關自己。新農村文化建設的首要問題應是方向定位問題。主體地位的確立，決定著新農村文化建設是為誰服務。文化農村就是以農民為主要參與者、以文化資源為主要生產對象，以文化產業為先進生產力代表的新農村形態，其突出特征是農村的文化資源與精神生產成為推動農村自身發展的主要力量與核心機制。

（二）農村文化資源匱乏

“早上聽雞叫、白天聽鳥叫、晚上聽狗叫”，這是落后地區農村文化生活的真實寫照。農村文化設施落后，文體活動貧乏單調，文化產品、文化服務供給不足，為基層提供的公共文化資源總量偏少、質量不高。部分文藝作品脫離農村生活實際，不能較好地反映當代農村的精神風貌。

（三）對文化建設的認識不足

實現文化農村、提升文化“軟實力”往往不能給農民帶來直接的經濟效益，從而使得他們忽視文化建設，也對農村文化建設的重要性缺乏足夠的認識。農村文化的繁榮是民族文化的繁榮，民族文化的繁榮是國家文化的繁榮和綜合國力的強大。建設農村文化，實現文化農村，是落實科學發展觀，構建和諧社會，實現社會主義新農村科學發展的戰略選擇。

二、新農村建設中加強文化建設的必要性

（一）文化建設有利于促進農村經濟發展和農民生活水平的提高

文化建設是農村經濟發展和農民生活水平提高的重要保障。建設新農村，把發展農業和農村經濟、提高農民收入放在首位是必要的，但文化建設與經濟建設二者之間的關系也是緊密相連的。加強農村文化建設，農民可以學習到投身于新農村建設的各種技能和本領，增強建設社會主義新農村的思想認識和自覺性，為社會主義新農村建設提供強大精神動力和智力支持。

（二）文化建設是實現文化農村的重要途徑

社會主義新農村建設的一個重要目標就是“鄉風文明”?！班l風文明”是農村文化建設的范疇，主要是指農民群眾的思想文化、道德水平不斷提高，崇尚文明，運用科學，社會風氣健康向上。農村文化建設不僅為新農村建設營造良好的社會文化氛圍，而且推動農民生活方式和價值觀念的轉變，努力培育文明向上的社會主義新風尚。

三、加強新農村文化建設的對策

（一）發揮農民在新農村文化建設中的主體作用

在新農村文化建設中，要清醒地認識到農民創造文化的主體作用。農民群眾既是文化農村的建設者和創造者，更是文化農村的受益者。農村文化建設的活力源泉正是廣大農村群眾，農村文化活動的主體還是廣大農村群眾。沒有廣大農村群眾的參與，農村文化建設就會失去活力。

.（二）加強城市文化與農村文化之間的交流

新農村文化建設中，農村鄉土文化與現代的城市文化交流，有助于建立農民所需要的現代鄉村文化。城市文化也只有在與農村文化的碰撞中，吸收農村文化濃厚的民族特色，才能引領時代潮流。

（三）挖掘培育民間傳統文化，推動文化農村建設

優秀的民間文化凝聚著中華傳統文化的精華，正確認識民間傳統文化的價值和作用，充分挖掘蘊藏在農村傳統民間文化的精髓，激發農村文化活力，有利于推動農村文化建設。我國改革開放已進入了一個新的歷史階段，社會政治、經濟、文化狀況發生了很大變化。但是，我國的基本國情并沒有變，農民在我國人口中所占的主體地位并沒有變，發展農村文化建設、提高農民思想道德素質和科學文化素質對農村社會乃至國家現代化建設的決定性作用沒有變。因此，加強農村文化建設仍然是我國社會主義建設過程中的一項具有重要戰略意義的任務。農村社會要進步，中華民族要振興，我們自當認清形勢，振奮精神，開拓創新，勵精圖治，共同來努力實現社會主義新農村建設目標。

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中圖分類號：F291 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）09-0-01

不同地區、不同人口逐漸城市化的過程其實是一個過度的過程。目前，我們所涉及到城鎮概念，不僅僅指的是建設市鎮中心，也包括一些周邊的城郊地區的建設。但是，對于中心城市城郊的建設并沒有統一的建設標準，在這些城郊地區，與中心城市相比，差別并不明顯，因此正在進入一個半城市化的進程。與此同時，一些鄉鎮企業發展比較迅速的地區，人口的比重和密度都在不斷增加，各種生活設施配備齊全，人們的生活水平也相當高，因此也逐漸開始形成半城市化的現象。但是，我國的半城市化在新時代到來之際，也面臨著很多的問題。

一、半城市化的界定

中國的半城市化與西方傳統的城市化相比，具有明顯的差異，我國的半城市化帶有明顯的農村特色，同時也兼附城市特點。所以，如果僅僅用農村和城市來區分城市化的進程是不合理的。半城市化是城市化的一個過度，因此，對城市化的界定也是對半城市化界定的基礎。一般城市化主要包含以下幾個方面：

（1）人口，人口的比重和密度逐漸增加。（2）經濟，非農產業迅速發展，比重上升，非農產業從業人員不斷增加。（3）社會，城市道德文明不斷進步，人們生活水平提高，生活方式不斷改變。

其中，人口變化與經濟變化是衡量城市化的重要指標，而社會變化是衡量城市化的關鍵。半城市化也應該按照上面三個標準作為衡量標準。

每個國家的實際情況都不一樣，對于城市化的定義也不相同，都有自己的衡量標準。所以，全世界沒有統一的標準對城市化做出界定。如果依照農業與非農業人口去衡量半城市化，就有一些城市化地區與鄉鎮地區會重合在一起。所謂的半城市化主要指從農村向城市的一個過度階段。所以，一些半城市化地區雖然已經具有了一些城市的特點和功能，但是沒有被劃入城市的范圍以內，在我國半城市化的表現異常突起的是一些村鎮、城鄉結合部、非農業比較發達的地區。

我國的半城市化地區和一般郊區又有不同。郊區功能主要是滿足人們的居住要求，人們從城市的中心遷往郊區居住。而半城市化的大部分屬于非農產業，各種企業在城郊或是鄉鎮進行投資，從而帶動經濟的發展。所以，我國的半城市化與郊區有著本質的區別。

二、城郊半城市化

城郊半城市化的一個最大優點就是與中心城市臨近。因此，和城市臨近的地區很容易受到城市的輻射，具有明顯的區位優勢，具有非常廣闊的潛能。在我國，這一類型的地區通常被成為“城鄉結合部”，受到政府部門的極大重視。實質上，這一地區主要是由農村向城市的過度，采用城郊半城市化的概念來描述最準確不過。其主要分為兩種類型：一種是擴散性城郊半城市化，另一種是集聚型城郊半城市化。

擴散性城郊半城市化，主要是因為受到城市擴散效應的影響，周圍相鄰地區逐漸變為半城市化地區。主要有兩種表現形式：一種是在城市的郊區建立工業園區，另一種是把和城市相近的農村變為半城市化地區。城市化的進程不斷加快，發展的空間有限，同時也引起嚴重環境污染，因此，很多城市在郊區新建工業區，吸引外資。在臨近城市的一些鄉鎮各種手工業、批發零售業發展迅速，但是還是以農村人口為主，因此，這些地區也屬于城郊的半城市化地區。

集聚型城郊半城市化，主要由于受到城市聚集效益的影響，把臨近城市的郊區變為半城市化地區。城市與農村相比，就業機會多、經濟利益好。所以，城市能夠吸引大批的農村人口。但是，由于某些城市具有很高的門檻，很難進入，而這些外來人口就聚集到城郊地區。由于語言、交通等因素的影響，外來人員就以相同的家鄉或是相同的民族聚集。外來人員中，大部分是農村人口，主要從事一些簡單的建筑、零售等產業，但是不屬于城市人口，他們在郊區聚集，所以，就形成了一種城郊的半城市化的現象。

三、農村半城市化

一些農村鄉鎮地區具有明顯的區位優勢，加上資金的積累，各種鄉鎮企業迅速發展起來。從1978年改革開放以來，我國的農村經過經濟制度的改革，不斷發展和進步。農業生產力得到極大提高，農村的勞動力和資金都呈現出剩余狀態。由于我國在一定時間內實行的是農村與城市對立的體制，導致了農村的勞動力和資金都不能進入城鎮，而鄉鎮企業卻得到極大發展。以此同時，我國的國內市場具有很大的需求，制造業發展迅速，農村的鄉鎮企業借鑒城市的技術和廣闊的勞動力，使非農產業穩步發展。一些東南沿海的鄉鎮地區尤其明顯。廣東的東莞地區就是一個明顯的例子，東莞地區從傳統的農業地區逐步發展成外資主導的外向型經濟地區。

四、半城市化地區發展的機遇和挑戰

全球化與地方化的共同作用造就了半城市化的發展。隨著經濟全球化的發展，我國加入世貿組織以后，我國依然具有很大的制造業發展市場，這是幫助我國半城市化發展的有力條件。我國加快西部大開發和重點解決三農問題的主要目的，還是盡快實現西部地區的城市化進程，這些政策實行以后，我國西部的農村和城鎮市場都得到拓展，進一步推動了我過半城市化的進程。另一方面，有一些區域的經濟發展良好，具有明顯的地域優勢、與大城市臨近，極有可能被歸納到城市的隊列，從而加快了該地區經濟的發展，進一步完善了基礎設施，經濟管理方式也得到相應的轉變，因此，這些地區面臨了一個很大的機遇。

與此同時，我國的半城市化發展也面臨著一些挑戰。第一，在一些半城市化地區，已經開始出現一些環境問題，還缺少相應的公共服務部門和金融資本。如果半城市化地區的經濟發展受到阻礙，也會影響到相鄰城市的發展。第二，半城市化地區矛盾不斷加劇，城鄉居民雖然不斷融合，但是卻產生很大的矛盾沖突，會給當地治安帶來極大的困難。第三，在半城市化地區，沒有對土地進行規劃，一些土地的使用情況混亂，加上非農產業實行粗放的經營方式，從而導致很多地區都出現城鎮中心不斷衰敗的現象，各種違章經營情況層出不窮。

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一、“文化下鄉”現象與影響

1.“文化下鄉”及存在的問題

“文化下鄉”活動是一種自上而下推行的一個組織項目，推行者為中央政府，執行者為各級地方政府宣傳部門和文化部門，推行此項目的目的在于達到“惠民”即豐富農民文化生活的社會效益。

“文化下鄉”活動，內容包括電影電視下鄉、戲劇藝術下鄉、圖書報刊下鄉等。各級政府都會組織藝術團、戲劇團在地方農村巡回演出，電影巡回播放、以及在農村設立圖書室等。這些做法看起來都是很好的，實施過程中的花費也是很多的，然而收效如何，就不能僅從表面上來看了。就拿劇團下鄉演出來說，一般情況下，省政府組織省劇團、到某一個縣演出，名曰“送戲劇下鄉”。出發的排場都會很大，名號很響。到達目的地后，周圍鄉鎮很多人都會聚集到這個地方觀看節目，轟動幾天，人群爆滿，座無虛席，場周邊也會有很多人聚集觀看，人們的興致一般情況下都會很好，互動故障很賣力。當節目表演完后，劇團就出發到另一個地方或回去了。當劇團走后，村民們該干什么還是干什么去，茶余飯后，將看到的演出或演出的人員作為一種談資閑聊。這種“送”的文化并不會在農村得到更持久的存在。

2.“文化下鄉”存在問題的相關原因

從前面所述之中可以看到，“文化下鄉”活動中存在著很多的問題，究其原因，可以從以下幾個方面來說。

首先，城鄉差距是事實。二元結構下的城鄉差距很大，這是當今社會諸多問題之中的一個，是無可避免的，人們必須去面對。城鄉差距，在醫療、衛生、教育、保障等等諸方面都有表現。在文化方面，“文化下鄉”本身就是一種表現，因為農村文化水平不高，這是由教育資源、基礎設施、經濟發展等因素共同決定的）。

其次，農民的文化水平不高，欣賞水平有限。當雅文化與俗文化相撞時，表面上會出現排斥的現象，這是“送”的文化與農民“要”文化之間的沖突?？陀^的說，農村的文化環境與城市是不同的，當文化從作為“文明中心”的城市擴散到作為“文化邊緣”的城市時，它所傳達的價值不同于農村原有的價值。農村的原有生活結構不會因為一次兩次文藝演出而發生根本上的變化。所謂的文化也不會真正的被人們接受，那些并不適用于農村生活。

再次，農村的本土文化與城市的大眾文化有差別。農村有其獨特的本土文化形式和文化體系，稱之為俗文化也好，民間文化也罷。相較于城市外顯的文化形式，它的存在大多是隱性的，并且需要發掘的。農村的思想觀念仍較多的保存著中國傳統的思想成分，較為保守。當一種外來文化侵入時，大多選擇排斥?！拔幕锣l”所送的更多的是帶有城市的價值觀念，傳播者與接收者之間的矛盾就存在了。

3.影響

“文化下鄉”活動由政府組織，其影響自然是巨大的。該活動的范圍波及全國各個地市，各種不同的形式在各地以不同的方式表現出來。實際上，各地的文化活動還是比較能夠結合當地的文化傳統的。如，河南地區主要以豫劇團下鄉演出為主。然而具體到地方以后，這種文化的波及程度就大大降低，頗有些雷聲大雨點小的態勢。文化下鄉帶給農村的除了新鮮之外，也是城鄉差距的真實體現。人們可以親眼看見其中的不同所在。文化下鄉活動是一種文明普及的方式，它能夠將城市中的好的一面展現在人們面前。筆者認為，如今農村向城鎮移民趨勢的加劇也有這方面的原因。但是，文化下鄉并不能在農村將文化持久的傳播下去，它是具有暫時性的和間歇性的，沒有可以根植文化的機制。

二、農村城鎮化與文化建設的對策

隨著城鎮化步伐的加快，農村的文化建設有一定的進步，如前所述，“文化下鄉”和活動對農村文化建設起到一定的作用。但是，還存在著很多的問題，單純的文化下鄉活動并不能滿足人們日益增長的精神文化需求。

農村文化建設中存在的問題有以下幾點：文化基礎設施落后，現有資源未得到有效的利用，城鎮規劃過程中，綜合文化站的設備、物資、人員等變動頻繁，文化設施和物資被隨意挪用；農村文化工作人員年齡較大，隊伍素質偏低，結構不合理，沒有合理的人才流動機制和激勵機制；居民參加文化生活的方式單一，可供農村居民參加文化活動的途徑、渠道十分有限、形式也很單調，看書難、看戲難、看電影難的現象普遍存在，“文化下鄉”的作用已經不能滿足農民當下的文化需求。文化下鄉活動在近年來不斷出現一些令人不滿意的狀況，然而國家政策還在提倡這種做法。雖然文化下鄉的作用不能完全抹滅，但是，以目前的方式發展下去，前途是十分渺茫的。近兩年來，一些地方政府已經開始由“文化下鄉”到“文化進城”，由“送”文化到“種”文化，這是文化推廣的一種新的思路。從目前一些地方的發展效果來看，還是很有前景的。

文化的認同問題是一種身份形象的生產，在原本的“文化下鄉”的模式中，文化被標以“城市”的標簽，它融入農村群體是十分困難的。只有在農村發掘和發展當地文化體系，塑造出當地的文化形象，才能將文化植根于民眾之中，通過這種內生機制，村民能夠很好的接納這一文化體系，并且融入其中，發明再創造。這樣，在有意無意間，現代社會的元素就會被融入其中，被人們接受。當一個地方擁有自己的文化體系之后，人們的觀念自然就可以提升，能夠更好的接受外來的文化價值。此外，在農村城鎮化過程中的文化建設需要得到政府和文化行政主管部門的，地方教育部門和文化工作人員的高度重視。建立多元化的文化交流渠道，多形式的文化建設機制和文化參與模式。在文化建設的同時，要建立人才培養機制，提高農村群眾的文化素質和文化教育水平。同時也可以加大志愿者隊伍的建設，通過政府建立群眾文化場所以及對文化志愿者的獎勵機制，成立文化志愿者的服務隊伍，整合多種文化資源，拓寬公共服務的渠道，最大限度的滿足群眾的文化生活需求。

參考文獻

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幾年來，國營商業和合作社商業從供應城鄉工業品增長的比重上，從物資的調撥和擺布上，從對農村需要的某些另星工業品貨源的組織上，基本上都貫徹了這一政策。例如，棉布從一九五四年度開始計劃供應以來，一九五五年度的供應定量，城市人民增畏的幅度就比農村增長的幅度小。如天津、北京、上海三大城市的供應定量比一九五四年度平均只增長了百分之七點二，而縣城和農村的供應量如湖北省平均增長了百分之三二點五，安徽省平均增長了百分之二六。又如食糖，一九五五年總的供應量比一九五四年增長了百分之二十七，而通過合作社商業供應農村的則增畏了百分之三十二；江蘇省去年第四季度糖的供應量為一九五四年同期的百分之二四五，增長的部分主要的是供應了豐收后農村的需要。不僅在數量上優先增加了農村的供應，而且在花色品種上也盡可能優先滿足農村需要的。＼如對紅糖，商業部門就適當地壓縮了城市的供應，支援了農村的大量需要。今后，城鄉都需要的工業品每年生產增長部分，商業部門將根據國家的規定，以絕大部分增加農村供應。在物資調撥上，國營商業和合作社商類為了努力做好農村供應，經常地、特別是每年農村麥收、秋收以前，即集中一切力量，結合各有關方面繁忙地進行調撥運輸工作，以保證農民在田間收獲結束以后，農村旺季市場的供應需要。隨著農村購買力的不斷增長，農村私商改造和商業網的調整，國營商案和合作社商業現在已逐步擴大了農村需要的小百貨商品貨源的組織與供應，如中國百貨公司上海采購供應站經營的另星小百貨，去年第三季度已擴大到估全部商品經營比重的百分之二六點五。農村需要的針、線、發卡、頭油等多種多樣的另星工業品，是能充足供應的。

有些人認為，我們今天只注意改善出名城市的物置文化生活條件，不照顧小城市和農村。這種看法是沒有充分根據的，是片面的不完整的看法。有些人認為，商業部門在城市對自行車、手表、收音機的銷售，采取了分期付款的辦法（按手表并未實行分期付款），是對城市工作人員的照顧，而對小縣城和農村都沒有這種照顧，從而引起某些在農村工作人員的不滿和有意見。分期付款的銷售辦法（賒銷），在這一兩年中，國營商業曾對一部分牌號的自行車、收音機采取了這一辦法。但是采用這種銷售辦法，現在還是剛剛開始試辦，既缺乏經驗，也缺少辦法。我們初步感到，這種辦法如果在一些商

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中圖分類號：K25　文獻標識碼：A　文章編號：1001-8204(2012)01-0108-05

一、問題的提出

1878～1911年間，在以鐵路為中心的新式交通運輸體系構建過程中，華北區域先后筑成九條鐵路，其中三條與豫北地區密切相關，一是縱貫豫北的平漢(始稱京漢)路，1906年全線通車，貨物北至北京后東可轉運天津、西達包頭，南則以湖北漢口為中轉碼頭集散；二是從道口(今河南滑縣縣城)至清化(今河南博愛縣縣城)的道清路，1907年全線通行，該路橫臥豫北境內，與平漢路交匯于新鄉，并在道口和衛河相連，貨物經衛河－南運河可達天津；三是開封至洛陽的汴洛路(今隴海路前身)，1909年通車，在鄭縣(今河南鄭州市)和平漢路交匯。1915年隴海路向東展筑至徐州，與津浦路相接；1923年隴海路又東延至海州大埔(今屬江蘇連云港市)后，所載客貨既可經海路北上青島，也可南下運抵上海。上述鐵路和其他交通路線一起，共同構成了豫北交通運輸體系的基本框架。

鐵路未興之前，華北內陸的對外經貿交流主要是靠驛運和水運進行的。由于落后的傳統交通方式的制約，造成華北內陸的區際經貿規模不大，且被限制在較小的范圍之內。因此鐵路的通行，根本意義在于以較低廉的價格，使大量的物資和人員在短期內進行長距離的交流。作為繼沿海地區之后經濟發展較快的區域，華北內陸農村經濟的發展在哪些方面及在多大程度上是由于鐵路的影響，是本文所關注的焦點問題。在近代華北經濟史研究這一領域，雖說以往學者已取得了可喜的成果，但因各人研究的視角、方法及關注點不同，故而在某些問題上仍有考察空間與探討余地。有鑒于此，本文將以近代鐵路與華北內陸農村經濟的分化與重組為切入點，通過對1906－1937年間豫北農村經濟變化的具體考察，試揭示近代鐵路與華北內陸農村經濟變遷間關系的主要特征及一般規律。

本文考察時段劃定于1906～1937年，是由于1906年貫穿豫北的京漢路全線通車，成為影響豫北傳統經濟發展的起點；1937年全面抗戰爆發，豫北的經濟發展脫離了正常軌道。之所以選取豫北為考察個案，是由于京漢和道清路在此交匯，其既為周邊數省往來通衢之地，又是華北內陸的經濟中心，可直觀而系統地反映鐵路在華北農村經濟變遷中的作用。由于篇幅所限，本文僅涉及農業、手工業、養殖業三個方面。

二、鐵路促進了華北內陸農村經濟的分化

19世紀中葉以來，特別是天津于1860年開埠通商之后，華北農村以自給自足為主要特征的小農經濟“開始卷入世界資本主義體系之中”。清末民初，伴隨著以鐵路為中心的新式交通體系的初成，華北的“廣大市場與資本主義世界緊密地聯系起來”。鐵路在華北地區的通行，不僅大大縮短了華北內陸到達沿海各通商口岸的時間，也使兩地間經常性的物資交流和人員往來成為現實。與此同時，由于西方商品經濟入侵、地方經濟市場形成、價值觀念轉變等因素的推動，華北內陸的農村經濟再也無法孤立于自給自足的小農天地之內，尤其是鐵路沿線地區的農村經濟已開始向商品經濟轉變。

鐵路通行對華北內陸農村經濟的重要影響之一，是推動了鐵路沿線地區的農戶分化和土地集中。據有關資料統計，1920年代豫北地區的地權分配有以下特征：首先，地權相對集中，農民失地現象嚴重，占農戶總數12.47％的地主和富農占有48.10％的土地，貧民所有土地僅占17.83％；其次，土地占有者以中小地主占大多數(以占有土地100～499畝的為小地主、500～999畝的為中型地主、1000畝以上的為大地主劃分)，中小地主比例高達99.32％，大地主僅占0.68％；最后,富農成分比河南其他地區更為顯著，輝縣、新鄉、滑縣一帶的富農經濟，由于水陸交通運輸便捷、商品經濟較發達而比河南中部、南部地區發展更快。

由于商品經濟的發展和市場范圍的擴大，華北內陸不少農戶在經營自有土地的同時，還租佃大量土地并雇傭勞動力進行經營。以1933年的豫北為例，當時輝縣35戶富農所有的耕地僅為1，702畝，使用耕地卻高達3.751畝(即租人2.049畝，租地占使用耕地總面積的54.63％)，每戶平均使用耕地面積達107.17畝；107戶中農所有耕地的面積為2803.5畝，使用耕地的面積為3528畝，租人耕地的面積為725畝，租人耕地占使用耕地總面積的20.5％，每戶平均使用耕地面積近33畝(參見表一)。鐵路通行之后，華北內陸鐵路沿線農村各類農戶的基本構成和使用耕地的具體數量可見一斑。

1930年代前后，由于經濟危機、自然災害、苛捐雜稅等影響，華北農村的商品經濟發展進程被迫放緩或陷入停滯。受此影響，華北內陸農村許多農業生產部門日趨無利可圖。據有關資料記載，豫北地區武陟縣土地每年畝產量，1930年之前是上等土地192斤、中等土地96斤、下等土地60斤；而1930年代初的每年畝產量，已是上等土地144斤、中等土地72斤、下等土地36斤。同時，鐵路的通行使華北內陸地區的廣大農民對外界的情況更為熟悉和了解，這在很大程度上減輕或消除了他們對移居外地的恐懼心理，且當時華北移民搭乘平漢、隴海、北寧等鐵路均為免費。在此情勢下，華北內陸交通便捷之地的農村出現了大量移民的現象。

1930年代，隨著與外界交流的頻繁及農民生存環境的惡化，華北內陸農村出現了土地所有權和經營權分離的現象，擁有土地所有權的村民放棄或讓渡了自己的土地經營權，不再在當地從事農業生產活動。受此影響，華北內陸很多農村都出現了不同程度的土地拋荒現象。據1937年的調查統計，豫北的淇縣共有荒地120，000畝，民荒地畝占六分之四，官荒地畝占六分之二；無人納稅之荒地35，000畝，有人納稅而不耕之地85，000畝；豫北孟縣共有荒地約100方里，官荒地約30方里占全荒地十分之三，民荒地約70方里占全荒地十分之七。鐵路通行之后，由此可見華北內陸農村的土地所有權變動及耕種狀況。

按華北內陸農戶的生產能力和耕作方式，每家農產需要耕種30畝以上的土地方可不浪費勞動力。但到了每年的農忙季節，這類農產仍需要雇傭短工幫助自己經營農場。據相關統計資料顯示，豫北地區六戶完全喪失土地的佃農租種了427.1畝土地，平均每戶租種71.2畝。這一社會現象說明，當時華北內陸農村不論是半自耕農還是佃農，他們每年的農忙

時節都必須雇傭幫工經營生產。由此可見，當時華北農村的生產方式和經濟形態均發生了較大變化，華北內陸農村的富農和部分中農已按資本主義經營方式①經營農業(參見表二)。

由上表可知，1933年的情況與1928年相比，豫北地區的農產構成和地權狀況均有了十分明顯的變化，地主與雇農的戶數各減少了0.37％和0.27％，所有田畝卻分別增長了0.30％和0.19％；中農與貧農的戶數各增加了0.86％和0.28％，所有田畝則分別增長了0.05％和0.99％；富農的戶數增長了0.07％，而其所有的田畝數卻減少了1.95％。這一時期，上述情況之所以在華北內陸廣大農村發生，雖是多種社會經濟因素綜合作用的結果，但以鐵路為中心的新式交通運輸體系的形成，在此具體轉變過程中應居于不可或缺的重要地位。

三、鐵路帶動了華北農村手工業的專業化

鐵路通行之后，不僅大大密切了華北內陸與沿海通商口岸的經貿聯系，也使華北內陸農村的手工業日漸興盛。作為一個傳統的棉花種植區域，華北地區很多農村的手工棉紡織業都比較發達。據1935年對全國十九省的調查統計，全國各省紡紗織布的農戶占全體農產的比重平均約為24％，而華北的山西為10％～20％，河北、山東、河南等省則均在30％以上。另據資料記載，1930年代豫北新鄉縣的南鄉和西南鄉的紡織手工業發達,當地的鄉間女子無論老幼都從事紡織業，其中用于銷售的產品約占70％；又如新鄉縣的小冀鎮有布莊五六家，專為收買四鄉農民的棉布而設，收買后的棉布大都運往山西銷售。

由于位于晉、冀、魯、豫四省的交界處，豫北地區不僅為周邊數省往來通衢之地，且是華北內陸的經濟中心之一，特別是編織、紡織、錫器等行業具有悠久歷史。例如，豫北的編織業種類繁多，有竹編、草編、荊編、柳編等。但從事編織業的人員主要集中在少數村莊，且僅限于有技術的村民。鐵路未興之前，由于相對落后的交通條件的制約，豫北沁陽縣一帶大批未經加工的原竹，主要經衛河――南運河筏運至天津、山東一帶銷售。鐵路通行之后，受惠于商品運銷路線和經濟發展模式的轉變，豫北沁陽一帶筏運賣原竹的逐漸減少，大都在當地加工之后以成品銷往外地。1935年，僅博愛縣(1926年從沁陽縣析出)從事竹編的就有十二個村，參加人員達3，500人，產品經道清、平河鐵路遠銷至國內的十幾個省市。

鐵路的通行在很大程度上促進了華北內陸農村手工業的發展。據資料記載，隨著交通條件的改善、商品經濟的興盛及市場范圍的擴大，豫北各地從事手工業者日趨增多，各縣人數平均在l，000人以上，人數多者可達1O,000人。據1936年的調查統計，豫北輝縣有木工2，500人，泥水工3，000人，油漆畫裱工l，200人，鐵工800人，席工500人，竹工200人，銅錫工80人，其他行業的手工業工人約800～10，000人；延津縣有手工業工人13，000人。鐵路通行之后，華北內陸農村手工業發展的水平及規模，由此可見一斑。

1930年代，鐵路的通行使華北內陸的交通較前更為便捷，西方商品遂借此占據了鐵路沿線的廣闊農村市場，對當地小農經濟和家庭手工業產生了沖擊；加之天災人禍時有發生，華北內陸的傳統手工業隨之出現了衰退。據1936年的調查統計，河南各地手工業的衰退主要表現在數量和規模的大大減小上。如豫北沁陽縣的手工業“近年來因機器業之排擠，日漸衰落，幾至停頓，與1926年前相比，現在所有設備僅得其半”。這說明鐵路通行之后，華北內陸農村的傳統手工業已日漸被現代機械化生產所取代。

從華北內陸手工業的發展來看，各地農村手工業的分布很不均衡，而鐵路沿線地區的手工業一般都比較發達。據有關資料記載，山西東南部的鐵貨、糧食及豫北的沁陽、濟源、溫縣、孟縣等地的土特產品，一般要經過道清鐵路的清華站裝車外運；北京、天津、上海等地的百貨、布匹、食鹽和煤油等日用品，一般也要通過安陽、新鄉、清華等火車站分發各地。豫北作為華北內陸的一個典型經濟區域，它所反映出來的情況應具有較強的代表性。

隨著商品經濟的進一步發展，華北內陸農村手工業的性質逐漸發生變化，開始由自給自足的小農經濟向市場經濟轉變。1930年代，豫北孟縣仿效河北高陽鐵機織布辦法組織成立了光裕織布廠，受此影響，該縣鄉下使用鐵機的戶數也大為增加。至1935年，全縣已有鐵機2，300余張，年產土布約4萬匹(每匹長16米)。這些土布除少量為農民自用外，大部分由山西客商收購后外運銷往相關市場。博愛縣的竹器由私營竹商販運，并通過鐵路把大批竹器售至天津、山東、河北等省市的相關市場，產品有竹簾、竹床、竹籠等十余種。

20世紀前半期，在以鐵路為中心的新式交通的帶動下，華北內陸農村的傳統手工工廠或作坊日漸向現代工業過渡。之所以發生這一現象，一方面是因為農村經濟日益卷入了世界經濟的大市場，另一方面則是由于當地民族工業和對外貿易的發展。這是因為，當時華北農村商品經濟的活躍，極大地刺激了傳統手工業向現代轉變，甚至部分行業還引進了機器大生產的生產方式。據1930年代的調查,豫北武陟縣有鉅興紗廠、平民工廠兩處工廠。鉅興紗廠的產品為洋紗，系用新式機器制造；平民工廠產品為洋布毛巾，系用手工操作的機器制造。可見，在市場范圍擴大和新式工業興起的推動下，華北內陸得以形成較快發展的手工業，主要是一些以農副產品為原材料并與日常生產生活關系密切的行業。

四、鐵路推動了華北農村養殖業的規?；l展

20世紀前半期，為了靠近水源、原料產地及運輸方便，華北內陸的現代工廠大多選擇建在鐵路沿線的城郊或農村，特別是一些原材料加工業選擇了農村，使農村的某些養殖業成為城鎮加工業的重要環節。而鐵路則以其獨具的全天候、長距離、低費用等優勢，充分發揮其所承擔的橋梁和紐帶功能，成為各工業原料產地和工業品銷售市場間的中介，輔助實現了華北內陸的農副產品由生產環節至消費環節的暢通。

鐵路通行后，伴隨著近代城市的興起和城鎮人口的增長，國內外市場對家禽和家畜產品產量的需要有所增長。因此，華北鐵路沿線農村的家畜飼養和家禽飼養業逐漸擴大，有的地方的飼養業還呈現出規?；l展的景象。一般來說，家畜和家禽飼養業具有投資少、見效快、效益好、綜合利用率高等優勢和特點。以馬、牛、驢、騾等大家畜而言，它們不僅是村民的生產資料，而且還是他們重要的生活資料。小家禽則主要指雞、鴨、鵝等，飼養所需成本較小，除肉食以外，還能產蛋獲得利潤，其養殖幾乎遍及每家每戶。

由于鐵路帶來的交通便捷，華北內陸的雞蛋和雞

上表中的數據，可大致勾勒出1930年代豫北畜牧業發展的一般情形：豬、羊、雞等傳統家畜飼養業已經相當普遍，幾乎每個縣都有大規模的發展，分別約占豫北總產量的84％、60％、44％；若通過從業人數分析，分別為184，355人、28，985人、153，002人；若從產品總量

來看，則分別達311，940、151，830、951，013頭(只)。需要特別指出的是，在鐵路通行、市場需求擴大、新式工業興起等因素的推動下，華北內陸鐵路沿線及附近地區的家畜、家禽養殖業獲得了很大發展，并明顯呈現出漸趨向規?；蛥^域化發展的圖景。

在此需要說明的是，以上資料所反映的僅是當地飼養業真實發展狀況的一個片段，而絕非當時華北內蛋制品的銷路日廣，當地的雞蛋價格隨之上浮，一家養雞十數只或數十只者乃普遍現象。在此情況下，“此(養雞)業亦盛，而中下之家皆視為重要之生產。以雞蛋為煤油、火柴、蔬菜等之交易品，其使用與貨幣等矣?！睙o獨有偶，這一時期豫北各縣的養豬、養羊等家畜飼養業也獲得了很大發展(參見表三)。令人遺憾的是，由于相關統計資料的缺乏，暫時還不能對華北內陸農村的家畜飼養情況做精確的分析。但作為華北內陸一個典型的經濟發展區域，豫北鐵路沿線地區各縣家畜飼養的發展情形，在近代華北內陸農村經濟發展進程中應具有一定的普遍性和代表性意義。陸農村養殖業發展的全貌。據有關資料記載，1930年代豫北孟縣有(永慶)蛋廠一處，每年開工四五個月，每年生產雞蛋l，400箱，每箱重200磅(約90公斤)，原料雞蛋在本地民間購買，每年盈利25，000元。豫北地區道清鐵路沿線的道口、汲縣、新鄉、獲嘉、修武、清化等地都有大量的雞蛋出產，并發展成為豫北的雞蛋集中市場。不過，華北內陸農村養殖業的繁盛情形應遠不止前文所述。

五、結語

20世紀前半期，以鐵路為中心的新式交通運輸體系的形成，使華北內陸交通便捷之地的農村生產開始向商品經濟轉型，原先以自給自足為主的小農經濟逐漸向以產品交換為目的的市場經濟轉變，鐵路沿線地區的村民也開始有意識的為市場進行生產。這一變革不僅使區域化的單一農業生產成為可能，也使當地農副業向現代轉變并獲得了較大發展。在此背景下，華北內陸農村中的種植業、手工業、養殖業等均呈現出明顯的商品化、專業化、區域化的景象。

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由于這些年我們國家對農村的投入太少欠賬太多，致使農村和城市的教育差別越來越大。教育的均衡發展也成為水中月鏡中花。目前偏遠農村學校的辦學條件仍然停留在九十年代普及九年義務教育的水平上。教育設施設備“普九”后基本沒有補充充實更新過。由于經濟落后，教育缺少經費的支持，農村的教育設施極其落后。一些教育必需的設施比如基本的體育設施、多媒體、實驗器材很少甚至沒有。由于基礎設施的嚴重匱乏，導致許多教育內容以及教學管理不能正常的開展并完成。

（二）.學生個人問題———留守兒童越來越多

在農村的孩子大部分都是留守兒童，長時間的缺乏父愛母愛導致任性、偏執等心理問題越來越嚴重，問題學生越來越多。也就造成了正常的教學工作無法很好的在他們身上開展并得到相應的效果，使得教學工作的困難日益加劇。并且由于缺少父母的關愛與教導，許多兒童的思想頑固不化，身上帶有不良的風氣，這就給教學工作增加了困難，老師很難的去管理與教育。

二.做好農村小學教育管理的方法

（一）.加大資金投資力度，切實做好對教育事業的支持

為了使農村教育更好更快的發展，縮小城鄉之間的差距，中央政府應加大對農村教育事業的投資力度，政策向農村教育傾斜。當地政府應切實把教育工作放在首位，不僅加大資金的投資力度，同時也要積極協調人力、物力、財力，努力發展農村的教育事業。

（二）.加強教育基礎設施的建設

基礎設施是農村小學教育管理中一個重要因素，基礎設施的完善與健全會對小學教育管理起到莫大的作用。因此，面對當前基礎設施落后的現狀，加強對基礎設施的建設就顯得尤為重要與關鍵，當地政府部門應加大對基礎設施的修建與維護，力圖保證孩子們在一個較好的硬件環境中生活與學習。

（三）.師資力量的擴充

首先國家應加大對大學生與農村教書的鼓勵與支持，并相應的給予物質上的支持與精神上的支持。大學生是一個國家的中堅力量，是教育事業的最新成果。他們帶著無盡的新鮮活力和與時代靠近的知識，讓他們去農村教課最合適不過。其次，也要加大對農村小學教育的宣傳，使這些大學生知道農村小學教育對于他每年的迫切需要與渴求，使他們懂得自己的社會作用。同時，也要提高對大學生的思想教育，使他們的思想境界以及人生觀，價值觀。

（四）.完善老師的管理運行機制

老師作為農村小學教育中的一個重要的可控對象，如何管理老師，留住老師成為農村小學教育管理中的一個值得思考的問題。工資作為一種調控老師的手段，要與老師的工作和相結合。充分尊重有能力，能者多勞的老師，形成一種良性的競爭局勢，讓老師真正體會到工作的切實必要性與緊迫性。留守兒童作為一種群體，缺少父母以及周圍人的關心，從小心理就會產生變化與陰影。因而心理輔導就極為重要。一個好的心理教育不僅會改變孩子心里的整個世界，同時還會對他以后的健康成長有莫大的幫助。

篇10

在新農村建設的過程中，不僅要注重其內部經濟的發展，還要高度重視對農村周邊環境的保護。要在發展農村經濟的同時獲得最大的環境收益、生態收益，以環境為代價的農村建設是短暫的，是不科學的，建設人與自然和諧相處的新農村已經成為國家發展的重要任務。

1 農村的現狀分析

改革開放以來，農村得到了很好的發展，但也存在一些問題。主要有：一方面農村房屋逐漸增加，住房問題得到解決，另一方面村落景觀出現倒退。土地資源浪費，樹木沒有規劃的大批砍伐，無計劃的開墾和放牧導致水土流失，一味追求跟城市接軌導致農村的傳統景觀遭受破壞，很多地方別具特色的鄉土風貌和文化景觀遭受沖擊。環境污染、人口壓力、自然氣候的改變也在一定程度上改變了農村的人居環境?？傊?，社會經濟迅速發展帶來了農村景觀發展的契機，同時也暴露了農村景觀規劃的缺失的問題。

隨著國家大力推進城鄉一體化進程，城鄉之間差距縮小，農村經濟得到發展，在農民收入增加的情況下，農民開始逐步修建較高品質的房屋，修筑水泥路，部分區域增加了公共娛樂場所，置辦了娛樂設施，但是由于各地區發展不平衡，開發不科學，導致某些地方旅游開發過度，生態失衡。許多農村政府已經意識到問題的嚴重性，開始注重用地方性的行政手段控制亂搭亂建、破壞生態的行為。（見圖1、圖2）

2 新農村建設中存在的問題

2.1 規劃不適應當地發展

到現在為止，很多農村的發展沒有科學依據，住房大多由本地農民自己設計，基本上沒有娛樂設施；有一些村莊進行了詳細的設計，但原理非常簡單，因為沒有和縣市的區域規劃相互結合，不能夠滿足長期的發展目標。要想設計出更好的村莊，必須結合當地的地理環境、風土人情等，還要滿足居民的居住需求，然后進行統一的規劃處理。

2.2 建筑形式無特色

新農村農民的觀念和意識在城市現代化建設有著非常重要的作用。因為農民的文化素質較低，一些致富的農民放棄了對家鄉的認可以及崇敬，而是盲目效仿城市，不斷地城市化改革村莊，所以現代農村變得凌亂，各種各樣的設計要素都混合在一起。由于現代材料地不斷使用、建筑染料地不斷涂抹以及建筑形式的漏洞，在很大的程度上影響了鄉村景觀的發展。

2.3 農村景觀設計城市化

農村是現今發展更新的主要目標，為了建設新農村，給農村居民帶來城鎮生活享受就開始了建設農村，但建設的方法出現問題造成農村建設的失誤?，F代農村的建設不但要改造硬件設施，還要改造環境，保留其原有使用價值，這樣的改變才更具實用性和完美。

2.4 缺乏以人為本的設計

農村的景觀以觀賞為輔以實用為主，當地居民靠山吃山靠水吃水，良好的生態環境不但會帶來經濟利益，還要達到可持續發展目的。但是新農村建設出現了一些錯誤元素，把農村改造與城市建造相混淆，誤認為把城市花園別墅小區的模式搬入農村變為農民新居就是實現城市化，家庭庭院的缺失使得農村家畜無處飼養，種菜地被改建為花園，只有觀賞能力不具實用性，糧食豐收也無處儲藏。只注重建設而沒結合農村實際應用，這實際上不是對農村的改建而是更改，它使農村失去存在價值，對居民生活和農村經濟造成影響。

3 結語

新農村景觀建設把握規劃、建筑和景觀的互動態勢，形成良性的互動設計機制；探討地域性歷史文化及革命傳統在新農村景觀建設中的意義，及新農村景觀與當地眾多文化因素的結合方式；通過不斷研究當地居民生活方式、文化內涵的變化與發展，制定出與時俱進、與人俱進的農村規劃藍圖。使當地的農村景觀更加人性化，更具有創造性，更能夠滿足人們的生活需要，促進農村的社會、經濟和生態可持續協調發展。