導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇淺談小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國(guó)的壯麗山河；有的勾畫優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無(wú)論從新課標(biāo)的要求，還是從語(yǔ)文教材的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，對(duì)小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)都給予了重視。但是，由于古詩(shī)的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣差別很大，因此，古詩(shī)的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是個(gè)難點(diǎn)。下面就自己在古詩(shī)方面的教學(xué)談幾點(diǎn)體會(huì)。

1.初讀詩(shī)文，了解作者。

詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。誦讀古詩(shī)方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過(guò)程也是欣賞詩(shī)歌的一種過(guò)程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩(shī)歌的過(guò)程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。”現(xiàn)在“衰”讀“shuai”，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩(shī)的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時(shí)應(yīng)該讀xia. ，而現(xiàn)在用漢語(yǔ)拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩(shī)的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

2. 了解背景，理解詩(shī)意。

學(xué)習(xí)古詩(shī)，首先要讓學(xué)生了解古詩(shī)的寫作背景，知道詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)，然后再去理解詩(shī)意、體會(huì)感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩(shī)，詩(shī)人杜甫在創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，因陜西旱災(zāi)嚴(yán)重來(lái)到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對(duì)春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。這樣，學(xué)生了解了詩(shī)的寫作背景，再去理解古詩(shī)，就會(huì)水到渠成。

3. 嚼字品詞，加深理解。

字、詞是古詩(shī)的組成單元，學(xué)懂字、詞是進(jìn)一步理解詩(shī)句含義、分析詩(shī)的意境的重要步驟。詩(shī)中的一字一詞都經(jīng)過(guò)詩(shī)人的千錘百煉，因此，抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中的重點(diǎn)。如《梅花》一詩(shī)，學(xué)生通過(guò)對(duì)“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個(gè)詞的理解，很快就會(huì)知道這首詩(shī)是在贊美梅花，因?yàn)樗晃穱?yán)寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認(rèn)真推敲，就能體會(huì)詩(shī)人煉字遣詞的技巧。歷來(lái)受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時(shí)要求學(xué)生將“綠”換成另一個(gè)字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來(lái)”“到”“入”“過(guò)”“滿”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風(fēng)的能動(dòng)性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。

4. 學(xué)會(huì)想象，體會(huì)感情。

每首古詩(shī)都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩(shī)的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩(shī)的情境中，使詩(shī)中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)。這樣，就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，就會(huì)對(duì)詩(shī)意理解得更深刻，對(duì)感情體會(huì)得更深入。比如在學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生閉上眼睛想一幅畫，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫，學(xué)生爭(zhēng)著說(shuō)：

“我看到了一個(gè)中午，有很大很大的太陽(yáng)”。

“我看到一個(gè)農(nóng)民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗?jié)窳耍苄量唷薄?/p>

“我們吃的飯都是農(nóng)民伯伯的汗水換來(lái)的……”

這就是詩(shī)中的真實(shí)畫面，根據(jù)學(xué)生所說(shuō)的加以引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)懂得珍惜勞動(dòng)，珍惜糧食。

小學(xué)教材所選的古詩(shī)大都是語(yǔ)言優(yōu)美，充滿詩(shī)情畫意的，學(xué)習(xí)每一首詩(shī)如果能讓學(xué)生在頭腦中出現(xiàn)畫面，那學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容無(wú)形中就了解了，在引導(dǎo)中也能體會(huì)詩(shī)的思想感情。

篇2

中國(guó)傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶，凝聚了幾千年來(lái)華夏人民智慧的結(jié)晶，它滲透進(jìn)我們的血液，似空氣般無(wú)處不在。先秦諸子百家策論，激辯真理，漢賦大氣磅礴，魏晉小品文抒發(fā)性靈，唐代詩(shī)人層出不窮，詩(shī)余宋詞吟柳詠月。其中最為重要的，就當(dāng)屬古詩(shī)詞了，孔子修編《詩(shī)經(jīng)》禮樂(lè)教化，士大夫階層借由詩(shī)詞言志。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞占有一定地位，而通過(guò)古詩(shī)詞來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化給學(xué)生，將是把傳統(tǒng)文化傳承下去的必要手段。

一、充分向?qū)W生展示教材內(nèi)古詩(shī)詞的美，養(yǎng)成學(xué)生良好的審美情操

小學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多不僅意境優(yōu)美，而且形式豐富多彩，朗朗上口的古詩(shī)詞，展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化生活、軍事、道德等多方面。因此，在按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生背誦簡(jiǎn)單易背的古詩(shī)詞時(shí)，還要深入挖掘古詩(shī)詞背后所滲透進(jìn)的傳統(tǒng)文化，諸如《竹石》《石灰吟》表現(xiàn)了古人艱苦卓絕，無(wú)論多么苦難依舊奮斗不息的堅(jiān)韌品質(zhì)。而陸游的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”又充分抒發(fā)出詩(shī)人極渴望報(bào)國(guó)的優(yōu)秀精神品質(zhì)。

因此，通過(guò)提升小學(xué)生的審美情操，反過(guò)來(lái)向小學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，不僅能讓學(xué)生學(xué)到更多知識(shí)，還能對(duì)古詩(shī)詞，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，獨(dú)立自主地去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

二、向?qū)W生推薦優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品

古時(shí)，有專門的童蒙詩(shī)給兒童背誦，《詩(shī)經(jīng)》更是長(zhǎng)年累月的背誦，作為古人生活的一部分，這樣無(wú)可厚非。現(xiàn)代生活，由于生活方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變，沒(méi)有必要非常刻意地不顧小學(xué)生的身體心理生長(zhǎng)發(fā)育特征，而專門列出長(zhǎng)長(zhǎng)書目讓小學(xué)生刻板地去背誦。不過(guò)依舊可以通過(guò)介紹古詩(shī)詞來(lái)幫助有能力的渴望提高自己的學(xué)生不局限于課堂內(nèi)的種種限制，介紹些能夠被小學(xué)生理解比較簡(jiǎn)單的古詩(shī)詞，比如，《詩(shī)經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》等等書記，像白居易這種淺顯易懂的詩(shī)人，可以盡量多介紹些，從而使得學(xué)生在課余時(shí)間充分感受中國(guó)古詩(shī)詞，并逐漸被蘊(yùn)含在古詩(shī)詞中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所打動(dòng)，并最終傳承下去。

三、通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化

我國(guó)的古詩(shī)詞浩瀚，許多古詩(shī)詞作品包含著我國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是一些傳統(tǒng)的民間習(xí)俗等。比如，《詩(shī)經(jīng)》中蘊(yùn)涵著古代愛(ài)情故事的結(jié)晶，可以通過(guò)對(duì)詩(shī)經(jīng)的講解讓學(xué)生了解古代的愛(ài)情故事。又如，李白的《九月十日》，是表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗重陽(yáng)節(jié)的一首詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的品鑒讓學(xué)生了解重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷、發(fā)展等等。這些詩(shī)歌給我們了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化提供了非常寶貴的素材和索引，因此，古詩(shī)詞是了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)良好的載體。

在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，通過(guò)講解古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，優(yōu)美的意境，并通過(guò)要求學(xué)生背誦、讀、寫的過(guò)程中，使得古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)生中。在教學(xué)中，既要給小學(xué)生提一定的高要求，促使他們能更早地融入古詩(shī)詞所包含的深刻的傳統(tǒng)文化中，又得照顧到小學(xué)生自身的身體、心理發(fā)育特點(diǎn)，要切合小學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。總而言之，要懂得因材施教，靈活應(yīng)變，最終使小學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，受益匪淺。

參考文獻(xiàn)：

[1]張燕.新課程標(biāo)準(zhǔn)與小學(xué)古詩(shī)教學(xué).成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（09）.

篇3

傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)注重字句講解，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，造成課堂教學(xué)低效。新課程背景下，古詩(shī)教學(xué)要回歸本色，立足樂(lè)、畫、境、情、蘊(yùn)五要素，喚醒學(xué)生的審美體驗(yàn)，幫助學(xué)生真正理解古詩(shī)，讓學(xué)生接受美的教育和傳統(tǒng)文化的熏陶，提高課堂教學(xué)有效性。

一、吟誦體味，走進(jìn)“詩(shī)樂(lè)”情境

古詩(shī)講究韻腳的合轍、平仄搭配，合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，誦讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂(lè)感。在古詩(shī)教學(xué)中，可通過(guò)吟誦體味，讓學(xué)生在“詩(shī)樂(lè)”的情境中，品味語(yǔ)言靈動(dòng)美。

吟誦詩(shī)文時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造和諧的音樂(lè)氛圍，能使他們充分體驗(yàn)古詩(shī)詞的意境和神韻，充分享受聽(tīng)覺(jué)上的美感。如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩(shī)，詩(shī)人將對(duì)故友惜別情緒寄寓“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”情景之中，可選用古箏樂(lè)曲《高山流水》渲染氛圍。借助婉轉(zhuǎn)舒緩的樂(lè)曲背景，學(xué)生吟誦詩(shī)文的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)也將變得舒緩而悠長(zhǎng)，平和的心境將慢慢地感受到詩(shī)句的音韻美、節(jié)律美。

二、運(yùn)用圖片，呈現(xiàn)“詩(shī)畫”景象

一首古詩(shī)往往就是一幅寫意畫。在古詩(shī)教學(xué)中，可通過(guò)捕捉意象，藝術(shù)地再現(xiàn)一幅幅栩栩如生的景象畫面，引導(dǎo)學(xué)生從“詩(shī)畫”的直觀體驗(yàn)中理解作品意象的靈動(dòng)美。意象是融入了主觀情意的客觀物象，在古詩(shī)中經(jīng)常被賦予特定的情趣和意味。因此，可以利用教材中提供的古詩(shī)插圖和多媒體手段，實(shí)現(xiàn)詩(shī)畫互見(jiàn)，幫助學(xué)生更形象地領(lǐng)悟古詩(shī)，達(dá)到事半功倍的效果。例如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。詩(shī)人選取了山巒、飛鳥、山道、行人、漁船、老人、江河、白雪等意象，構(gòu)建了一幅凄清的畫面，傳達(dá)特定的情感訴求。筆者利用多媒體等手段展示一段Flash視頻畫面：在大雪紛飛的日子里，連綿起伏的山巒銀裝素裹，四野寂寥開(kāi)闊，江邊一艘漁船上，披帶蓑衣和斗笠的老人手把魚竿，全神貫注地望著江面……在這樣一幅幅空靈凄清的畫面前，學(xué)生宛如置身其境，對(duì)詩(shī)歌傳達(dá)內(nèi)容的理解就變得生動(dòng)立體起來(lái)。

三、激發(fā)想象，融入“詩(shī)境”氛圍

在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生充分理解古詩(shī)，還需進(jìn)一步體味古詩(shī)意境。有學(xué)者認(rèn)為，“古詩(shī)的意境是詩(shī)人的主觀感情和客觀事物（意象）相互融合而形成的一種藝術(shù)境界，是一種情景交融而又虛實(shí)相生的藝術(shù)形象，是作者的創(chuàng)作與讀者的想象共同創(chuàng)造的結(jié)果”.因此，意境的體味需要讀者的想象。詩(shī)人的想象，在于創(chuàng)造新的意境，以寄托自己的思想和情感。讀者的想象在于借助已知的生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)歌中意境再現(xiàn)為有特定含義和內(nèi)在聯(lián)系的畫面，從而把握詩(shī)歌的思想和感情。在古詩(shī)教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生利用想象，調(diào)動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，對(duì)詩(shī)句進(jìn)行“補(bǔ)白”，感受古詩(shī)靈動(dòng)的意境，加深對(duì)詩(shī)歌的理解和體驗(yàn)，接受情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。

四、聯(lián)系生活，喚醒“詩(shī)情”體驗(yàn)

古詩(shī)是詩(shī)人抒發(fā)感情的一種文學(xué)形式。雖然古詩(shī)距離現(xiàn)實(shí)生活極為遙遠(yuǎn)，但詩(shī)人表達(dá)的喜怒哀樂(lè)等情感，是每一個(gè)人所共有的。在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，嘗試觸摸、體驗(yàn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)自己豐富的情感。

詩(shī)人情感不是空穴來(lái)風(fēng)，而是來(lái)源于日常的生活。古詩(shī)教學(xué)如果不注重聯(lián)系生活實(shí)際，就無(wú)法讓學(xué)生理解詩(shī)人呈現(xiàn)的細(xì)膩感情。在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)時(shí)，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生交流討論“春節(jié)是怎么過(guò)的”。學(xué)生通過(guò)討論得出，每到春節(jié)，在外地工作、學(xué)習(xí)的親戚朋友不顧旅途的艱辛，都要回到老家，與親人團(tuán)聚，除夕夜一家人“圍爐”――吃團(tuán)圓飯，還要走親訪友互拜新年……在學(xué)生了解傳統(tǒng)民俗風(fēng)情和國(guó)人團(tuán)圓情結(jié)后，筆者告訴學(xué)生：在古代，重陽(yáng)佳節(jié)也是親人團(tuán)聚的日子，詩(shī)人王維旅居在外，想象著家鄉(xiāng)的兄弟一起登高望遠(yuǎn)，自己卻孤身獨(dú)處異鄉(xiāng)，思念之情油然而生。這首詩(shī)就是詩(shī)人在這種心境下寫成的。筆者還讓學(xué)生聯(lián)系自己生活實(shí)際，假如自己是王維，離開(kāi)了親人，是否也會(huì)有同樣的感受。通過(guò)這種情感的引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”詩(shī)句的理解也就迎刃而解了。

五、拓展延伸，感悟“詩(shī)蘊(yùn)”魅力

許多古詩(shī)是詩(shī)人的睿智及深刻的人生感悟的結(jié)晶，給人以鼓舞和啟迪，具有深刻的內(nèi)涵。在教學(xué)中，還要通過(guò)拓展延伸的方法，讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握古詩(shī)深厚的意蘊(yùn)，感受古詩(shī)歷久彌新的魅力。

篇4

（一）、讀中悟情

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，強(qiáng)調(diào)的就是朗讀的重要性，每一首詩(shī)詞都是作者對(duì)生活和人生的獨(dú)特體驗(yàn)。因此在課堂上學(xué)生僅憑對(duì)詞、句的支離破碎的分析理解，很難感悟作者要表達(dá)的思想感情。所以我認(rèn)為對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)朗讀和背誦是最重要的，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過(guò)讀去體味詩(shī)詞中獨(dú)有的韻味。不過(guò)，要想讓學(xué)生讀的好，讀出自己的體悟，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)就顯得尤為必要。以下幾點(diǎn)一定要學(xué)生注意：一是朗讀時(shí)要全身心投入，放開(kāi)聲音盡展情懷；二是要注重詩(shī)詞的節(jié)奏和重音；三是要融入感情，讀出字里行間蘊(yùn)含的情感。讀的形式也應(yīng)該靈活多變，學(xué)生可以自讀，結(jié)合課文注釋，讀懂詩(shī)歌字面意思。小組討論疑難問(wèn)題，有爭(zhēng)議的問(wèn)題全班討論質(zhì)疑。由難而易、由淺入深的一遍遍朗讀，讓學(xué)生在質(zhì)疑和探討中充分思考和想象，學(xué)生在熟悉了內(nèi)容的同時(shí)，也會(huì)真正地進(jìn)入角色，身歷其境，把自己融入到詩(shī)詞的意境之中，對(duì)文章也有了自己的體會(huì)，這樣做的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)死記硬背和教師的生硬講解。

（二）、抓住“詩(shī)眼”

文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼，詩(shī)眼就是詩(shī)歌中最重要最核心的字詞或句子，往往是詩(shī)人復(fù)雜而深刻情感的凝聚，在詩(shī)詞教學(xué)中，如果能抓住這些詩(shī)詞之眼加以點(diǎn)撥、啟發(fā)，就可以引導(dǎo)學(xué)生作更深層次的思考、聯(lián)想，從而體會(huì)詩(shī)詞營(yíng)造的意境之美。

一位教師在執(zhí)教《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》時(shí)，就是這樣設(shè)計(jì)的：師：這首詞的“詞眼”就在題目里，誰(shuí)能把它找出來(lái)？

生：“壯”。

師：這個(gè)字是本詞的“文眼”，整首詞都是圍繞這個(gè)字來(lái)寫的。詞的結(jié)句“可憐白發(fā)生”，從夢(mèng)中回到了現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)氣平緩哀婉，感情一下子從巔峰跌落低谷，從雄壯轉(zhuǎn)入悲壯。這首詞哪些句子讓我們感受到了雄壯？

生1：“八百里分麾下炙”。

生2：“五十弦翻塞外聲”。

生3：“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。

生4：馬作的盧飛快地，弓如霹靂弦驚。

師：讀這首詞，我們感受到了作者建功立業(yè)的豪邁與雄壯，也感受到了作者壯志難酬的凄涼與悲壯。所以這一首壯詞雄壯是其表，悲壯是其里。那么誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)詞中那些詞句又凸現(xiàn)出悲壯呢？

生1：“可憐白發(fā)生”中的“可憐”一詞最能體現(xiàn)作者的情感。

生 2：我覺(jué)得詞開(kāi)頭的一個(gè)“夢(mèng)”也能體現(xiàn)出悲壯。

生3：我認(rèn)為“醉”最能體現(xiàn)作者的情感，作者內(nèi)心的愛(ài)國(guó)之情無(wú)法排遣時(shí)，借酒排遣，更體會(huì)作者內(nèi)心的矛盾。

這樣圍繞“壯”字來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，不但讓教學(xué)層次很清晰，學(xué)生理解起來(lái)也事半功倍。它好比找到了一個(gè)突破口，一旦突破，所有問(wèn)題的解決也就水到渠成了。

（三）、注重意境

中國(guó)古詩(shī)詞中很多名句到現(xiàn)在仍然為我們喜聞樂(lè)見(jiàn)，歷經(jīng)時(shí)間的磨練卻歷久彌新，對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)作用，是因?yàn)檫@些詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理, “如水中之鹽，無(wú)限有味”含蓄蘊(yùn)藉，這樣的語(yǔ)言只有細(xì)細(xì)咀嚼，才可融會(huì)貫通。詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)人所營(yíng)造的意境。

如一位教師在講授《天凈沙 秋思》時(shí)，并沒(méi)有去一味地分析這首散曲的主題，而是從意境入手，提出了這樣的問(wèn)題：“人們常說(shuō)畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫。這首散曲也不例外，讀了這首散曲，你眼前出現(xiàn)了哪些畫面？”

生：“枯藤老樹昏鴉”，很形象地寫出了深秋時(shí)節(jié)，葉落枝干，枯藤纏繞著一棵老樹，一只烏鴉瑟縮著身子，不時(shí)發(fā)出幾聲嘶啞的叫聲。

生：“小橋流水人家”，一彎清水，一座小橋，水邊橋頭，裊裊炊煙中幾間錯(cuò)落有致的小屋，顯得那么溫馨、美好。此情此景勾起了作者的思鄉(xiāng)之情，讓獨(dú)自漂泊在外的游子黯然神傷。

生：：“斷腸人在天涯”，勾勒出充滿憂傷的旅人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤身漂泊的身影，讀來(lái)不禁讓人潸然淚下。

篇5

雖然古詩(shī)詞對(duì)于培養(yǎng)與促進(jìn)初中生形成健全、高尚的人格有著重要的作用，但是現(xiàn)在的古詩(shī)詞教學(xué)一般是由老師帶領(lǐng)學(xué)生朗讀古詩(shī)詞、講解古詩(shī)詞、背誦古詩(shī)詞的單一方式展開(kāi)的。再加上現(xiàn)在在初中語(yǔ)文考試中，古詩(shī)詞的考查力度比較小，分值比重不大，使很多師生不夠重視古詩(shī)詞的教學(xué)，導(dǎo)致古詩(shī)詞的課堂教學(xué)效率比較低下。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“教讀古典詩(shī)文，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。”因此，教師必須要改變傳統(tǒng)的“讀讀背背”的教學(xué)方式，使古詩(shī)詞的教學(xué)走向高效。下面，筆者從做好課前準(zhǔn)備、以學(xué)代教、創(chuàng)設(shè)具體情境三個(gè)方面，討論初中語(yǔ)文古詩(shī)詞高效教學(xué)的具體策略。

一、做好課前準(zhǔn)備，收集創(chuàng)作背景

古詩(shī)詞是我國(guó)古人在當(dāng)下的生活環(huán)境中，通過(guò)抒發(fā)對(duì)自然的熱愛(ài)、家鄉(xiāng)的懷念、懷才不遇的挫敗、快意人生的向往等情感，所創(chuàng)作出來(lái)的優(yōu)秀作品。然而，時(shí)代的發(fā)展使古人與初中生生活的環(huán)境完全不同，很多學(xué)生由于并不了解這些文人墨士的生活背景，對(duì)他們?cè)谶@些文學(xué)作品中所抒發(fā)的情感的感悟不夠深刻。因此，要想開(kāi)展高效的古詩(shī)詞教學(xué)，就必須要認(rèn)真做好課前準(zhǔn)備，收集與作者相關(guān)的生平記事。古詩(shī)詞的課前準(zhǔn)備與其他的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的不同之處，便在于增添了對(duì)創(chuàng)作背景的收集工作。另外，教師必須要做好課前準(zhǔn)備工作，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、創(chuàng)作背景等，這樣才能為初中生提供全面的、有方向的古詩(shī)詞教育，也才能更加深入地理解所教授的古詩(shī)詞內(nèi)涵。在《觀滄海》備課中，本人也明確了解了本詩(shī)的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)作者的情感，并且能夠?qū)W習(xí)與詩(shī)相關(guān)的韻律知識(shí)等。另外，本人與學(xué)生，同時(shí)在課前收集了這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，以及曹操這位作者生平比較有代表性的事跡。在課堂上，本人讓學(xué)生表達(dá)他們的收集成果。有的學(xué)生說(shuō)：“《觀滄海》是曹操征烏恒時(shí)，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，在觀海中詩(shī)興大發(fā)，作出了這首名詩(shī)。”有的學(xué)生說(shuō)：“曹操乃一代梟雄，它是偉大的軍事家、詩(shī)人。《觀滄海》正是曹操即將統(tǒng)一北方的關(guān)鍵時(shí)期，因此，這首詩(shī)有著氣壯山河之勢(shì)”等等。除此之外，還有很多學(xué)生說(shuō)出了曹操所做的其他名篇，如《隴西行》等。

二、以學(xué)代教

新課改倡導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師是指導(dǎo)者、引導(dǎo)者，這在古詩(shī)詞的教學(xué)中也不例外。只有學(xué)生主動(dòng)展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)才可能實(shí)現(xiàn)高效。實(shí)際上，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生明確表示不喜歡古詩(shī)詞教學(xué)，他們認(rèn)為這種將古語(yǔ)翻譯成白話文，然后再進(jìn)行機(jī)械背誦的方式十分枯燥、乏味，毫無(wú)趣味可言。因此，教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一定要注意激起學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)探索與研究。在《觀滄海》一課中，學(xué)生已經(jīng)對(duì)曹操及本詩(shī)的創(chuàng)作背景進(jìn)行了調(diào)查，對(duì)本詩(shī)有了一定的了解。因此，在課堂之中，本人讓學(xué)生朗讀詩(shī)文，在考查他們對(duì)本詩(shī)的字、詞的發(fā)音與含義的了解之后，本人讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查結(jié)果及預(yù)習(xí)對(duì)學(xué)生提問(wèn)：“為什么海不叫滄海，詩(shī)的題目卻是《觀滄海》呢？”“詩(shī)人觀海都觀到了哪些景色呢？哪些景色是真實(shí)的，哪些景色是作者想象的呢？”然后學(xué)生對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考，并且可以以小組為單位，探究問(wèn)題答案，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。這幾個(gè)問(wèn)題建立在學(xué)生的預(yù)習(xí)基礎(chǔ)之上，因此，它們能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

三、創(chuàng)設(shè)具體的情境

很多教師反映，古詩(shī)詞難教，這主要是因?yàn)榻處煕](méi)有引導(dǎo)初中生進(jìn)入到特定的情境之中，使學(xué)生無(wú)法感知古詩(shī)詞的文字之美、意境之美、情感之美。他們只是淺顯地理解了古詩(shī)詞的表面意思，而不能很好地學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞所包含的寫作手法，以及一些詞語(yǔ)的古今差異等，無(wú)法真正感知詩(shī)詞的意境。因此，教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，要注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的情境，使他們能夠感同身受，使學(xué)生與古人突破時(shí)空的限制，在心靈與情感的層面上達(dá)到共鳴。在《錢塘湖春行》一詩(shī)中，本人利用多媒體，為學(xué)生播放了一些與春天的錢塘湖有關(guān)的圖片，并且播放了《春江花月夜》的古箏曲，還有黃鶯啼鳴的美妙歌聲、燕子飛行的英武身姿、姹紫千紅的百花圖等，讓學(xué)生在課堂開(kāi)始之初便迅速進(jìn)入情境中。

總而言之，要想讓初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)現(xiàn)高效，就必須要做好課前準(zhǔn)備，師生雙方要收集詩(shī)詞創(chuàng)作背景與作者相關(guān)的資料，明確重難點(diǎn)知識(shí)，這可以幫助學(xué)生理解；要實(shí)現(xiàn)以學(xué)代教，讓初中生真正成為課堂的主人，使其主動(dòng)探索古詩(shī)~的意境；教師要為初中生創(chuàng)設(shè)具體的情境，突破時(shí)空限制，在激發(fā)初中生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，還能使其更加容易地理解古詩(shī)詞的情感與內(nèi)涵。

篇6

隨著近些年來(lái)我國(guó)教學(xué)改革的不斷深入，基礎(chǔ)教育越來(lái)越受到家長(zhǎng)和學(xué)校的重視，而作為一門致力于提高學(xué)生素養(yǎng)的學(xué)科，語(yǔ)文也漸漸得到了重視。在我們積極進(jìn)行教學(xué)改革的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，在這些問(wèn)題中就有關(guān)古詩(shī)詞教學(xué)難的現(xiàn)狀。對(duì)于理解能力不足、生活經(jīng)驗(yàn)也不豐富的小學(xué)生硭擔(dān)學(xué)習(xí)這些表達(dá)較為委婉的詩(shī)詞可能確實(shí)存在一些問(wèn)題。為了更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，教師要積極進(jìn)行教學(xué)方式的改革和探索，幫助學(xué)生提高理解能力。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.忽視學(xué)生的理解狀況，一味要求死記硬背

仔細(xì)研究我們近些年來(lái)的教學(xué)就不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)課堂都多多少少受到了應(yīng)試教育的影響，當(dāng)然在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也有類似情況。尤其是在古詩(shī)詞的講解過(guò)程中，許多教師不管學(xué)生是否真正理解體會(huì)了詩(shī)詞中的含義，只是一味地要求他們背誦，并能在考試中一字不差地默寫下來(lái)。這樣讀書不求甚解的方式雖然在一定程度上保證了學(xué)生的成績(jī)，但對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升究竟能有多大助益？我們心里自然都清楚。在這樣缺乏理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行強(qiáng)硬的記憶，只會(huì)讓學(xué)生有暫時(shí)的記憶，對(duì)詩(shī)中各種美好的意象都完全沒(méi)有體會(huì)，甚至可能會(huì)使他們產(chǎn)生厭煩的心理，更加不利于以后的學(xué)習(xí)。

2.忽視古詩(shī)詞的意境分析，講解只停留在表面

古詩(shī)詞最美的地方就在于它的意境和情感的表達(dá)方式上，然而傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)卻默契地忽略掉了這一點(diǎn)。許多教師在講解古詩(shī)詞時(shí)，都只是逐字或者逐句地將詩(shī)詞拆開(kāi)來(lái)解讀，從而忽視了整首詩(shī)的意境美。比如，在講《村居》一詩(shī)時(shí)，以往的老師只是按照課下的注解一點(diǎn)一點(diǎn)拆開(kāi)來(lái)給同學(xué)們講解，什么叫紙鳶，什么叫東風(fēng)。這樣枯燥的講解不但激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，更是將詩(shī)歌中原有的意境打散，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和觀念沒(méi)有任何幫助。

3.忽視學(xué)生的興趣培養(yǎng)，教學(xué)方式較為枯燥

興趣是最好的老師。對(duì)于好奇心和求知欲都相對(duì)強(qiáng)烈的小學(xué)生來(lái)講，培養(yǎng)他們的興趣是提高他們學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率的最簡(jiǎn)單方式。傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容無(wú)非都是簡(jiǎn)單的詞義講解、單句含義、全詩(shī)的中心思想等幾個(gè)方面，每節(jié)課都這樣就略顯枯燥，對(duì)于好動(dòng)愛(ài)玩的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這根本激發(fā)不了他們學(xué)習(xí)的激情。沒(méi)有了興趣，每一堂課上的講解就都變成了教師的“獨(dú)角戲”，沒(méi)有觀眾，沒(méi)有捧場(chǎng)，沒(méi)有應(yīng)有的回報(bào)。

二、古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

1.改進(jìn)教學(xué)理念

要改變你做一件事的方法，首先要改正的就是你自己的觀念。所以，要改進(jìn)我們的教學(xué)方法，首先就要改變我們以“應(yīng)試”為主的傳統(tǒng)觀念。我們要明確，古詩(shī)詞是蘊(yùn)含了我國(guó)幾千年文明的瑰寶，其中的文化底蘊(yùn)是難以估量的，我們不能僅僅把它當(dāng)作考試的一項(xiàng)內(nèi)容，更要把它當(dāng)作一種傳承和發(fā)揚(yáng)。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不能再單純地強(qiáng)調(diào)，這首詩(shī)要考所以你們必須要背下來(lái)，這樣簡(jiǎn)單粗暴的教學(xué)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育的社會(huì)。比如，在講《石灰吟》的時(shí)候，我們就不要再告訴學(xué)生這首詩(shī)必考或者不考，而是耐心地講解這首詩(shī)中蘊(yùn)含的那種堅(jiān)定不移的信念和堅(jiān)持，告訴學(xué)生這才是他們真正要學(xué)習(xí)的東西。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容

在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師注重的就是詩(shī)句的直觀理解和表面意義，為此經(jīng)常將一首詩(shī)拆開(kāi)來(lái)分析。這樣的講解雖然是有利于幫助學(xué)生理解那些較為晦澀的句子，但是整首詩(shī)的意境也隨之被打散，所有的美感也都不見(jiàn)了。所以教師在以后的教學(xué)中要多多注意教學(xué)的內(nèi)容，保證在讓學(xué)生理解的前提上進(jìn)行完整的意境賞析。再比如，在講《元日》時(shí)，教師可以把詩(shī)中的意境細(xì)化到學(xué)生的生活中去，把這些傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗和現(xiàn)在的春節(jié)聯(lián)系起來(lái)，幫助他們體會(huì)詩(shī)中的情景：在一聲聲的爆竹聲中，你們都長(zhǎng)大了一歲，家里的大人們也都喝著新酒，初升的朝陽(yáng)灑在每一戶的窗上，家家都忙著把舊的桃符換下。這樣的整體分析過(guò)后不妨再加上一些相關(guān)的圖片或者背景小知識(shí)，讓學(xué)生能更形象的體會(huì)。

3.改善教學(xué)方式

傳統(tǒng)的課堂總是避免不了一些枯燥，為了保證課堂的活力，教師可以在課上加入一些小游戲和活動(dòng)。比如，在講《清平樂(lè)?村居》時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓他們親身體會(huì)生活中的樂(lè)趣。這樣的教學(xué)過(guò)程將更加有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)和課堂氛圍的保持。

總之，在提倡素質(zhì)教育的今天，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式已經(jīng)漸漸露出了弊端，所以我們必須要不斷地探索、改進(jìn)教學(xué)方法，保證古詩(shī)詞的教學(xué)效果。

篇7

古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)中十分重要，在教學(xué)過(guò)程中，不僅需要教師對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行透徹的理解，還需要掌握正確的教學(xué)方法與教學(xué)觀念進(jìn)行教學(xué)，否則會(huì)降低教學(xué)質(zhì)量。目前，在大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞教學(xué)中，存在很多教學(xué)問(wèn)題需要解決。

一、小學(xué)語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞教學(xué)所面臨的問(wèn)題

1.在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于重視背誦

在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，小學(xué)語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞教學(xué)方式中，多采用死記硬背方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不能及時(shí)地領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的意義，僅僅只是將古詩(shī)詞的詞句背誦下來(lái)。但是這樣的教學(xué)方式，會(huì)大大降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，尤其是對(duì)于不愛(ài)背誦的學(xué)生而言，更是有可能會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2.在教學(xué)過(guò)程中忽略了古詩(shī)詞的意境理解

古詩(shī)詞是一種古代文明傳承的表現(xiàn)，通常詩(shī)人會(huì)通過(guò)詩(shī)句呈現(xiàn)出一種意境，或許是一幅美麗的山水畫，也或許是詩(shī)人或高興或憂愁的心情。但是，在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)課堂中，教師往往會(huì)忽略對(duì)意境的感受，只重視基礎(chǔ)知識(shí)教育。這樣的教學(xué)方式，只能讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的枯燥與乏味，無(wú)法理解古詩(shī)詞所蘊(yùn)藏的魅力。

3.教師的課前準(zhǔn)備不夠充分

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞授課前，教師通常會(huì)將古詩(shī)詞的翻譯、古詩(shī)詞作者的背景準(zhǔn)備好進(jìn)行授課。但是，這樣傳統(tǒng)的備課方式是不健全的。每一首古詩(shī)詞的創(chuàng)作都會(huì)具有一定的背景，教師應(yīng)當(dāng)在課前將古詩(shī)詞作詞時(shí)所處的背景狀況進(jìn)行詳細(xì)整理。在正式對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行講解之前，讓小學(xué)生先領(lǐng)略到背景狀況，才能在后期的學(xué)習(xí)過(guò)程中有身臨其境的感覺(jué)。以此來(lái)提升教學(xué)水平，確保小學(xué)語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量。

二、優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞教學(xué)的策略

1.提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞教學(xué)課堂中，教師需要將自身的角色進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從過(guò)去的主體地位轉(zhuǎn)換為引導(dǎo)地位，讓學(xué)生成為課堂的主體。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，教師不能一味地讓學(xué)生死記硬背，而應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生融入古詩(shī)詞的情境當(dāng)中，讓古詩(shī)詞能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行情感上的熏陶。

例如，教師在教授《春曉》這一課時(shí)時(shí)，教師可以通過(guò)描繪出一幅雨過(guò)春晨的景象，讓學(xué)生能夠感受到春曉所表達(dá)的氛圍。只有這樣，學(xué)生才能真正感受到詩(shī)詞的魅力，融入其中，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓興趣成為學(xué)生最好的老師。

2.采用現(xiàn)代科技進(jìn)行教學(xué)

科技的發(fā)展推動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域快速發(fā)展，其中，對(duì)于教育領(lǐng)域而言也有重大作用。教師在教授小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課程時(shí)，可以采用現(xiàn)代多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。這就要求教師在課程開(kāi)始前，需要根據(jù)所教授的詩(shī)詞內(nèi)容選擇視頻或圖片進(jìn)行展示，讓學(xué)生先融入教師所給予的情景中去，再開(kāi)展之后的教學(xué)內(nèi)容，可以使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

例如，教師在教授《鋤禾》一課時(shí)，教師在課堂一開(kāi)始，可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展現(xiàn)出農(nóng)民耕田、種地的視頻或者照片，讓學(xué)生能夠感受到烈日陽(yáng)光下農(nóng)民的辛苦，再進(jìn)行詩(shī)文的講授。這樣，可以讓學(xué)生切身感受到農(nóng)民的不易，讓學(xué)生能夠真正讀懂詩(shī)詞中的含義，感受到何為“粒粒皆辛苦”，提高教學(xué)質(zhì)量。

3.采用合作學(xué)習(xí)方法

合作學(xué)習(xí)是一種新型的教學(xué)方式，通過(guò)以班級(jí)為單位進(jìn)行分組討論，能夠讓每一位學(xué)生都融入到討論中去，甚至連教師也可以參與到小組討論中去，讓教師成為學(xué)生的朋友，改變傳統(tǒng)教師嚴(yán)肅、嚴(yán)厲的形象。

例如，教師在教授《游子吟》一課時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行分組閱讀后，按照自己的理解講述詩(shī)文中所表達(dá)的內(nèi)容。最后每組再派出一位代表同學(xué)進(jìn)行組間總結(jié)，教師在學(xué)生總結(jié)后可以進(jìn)行指點(diǎn)與添補(bǔ)，讓學(xué)生能夠更好地理解詩(shī)文內(nèi)容。采用合作學(xué)習(xí)方法，不僅能夠讓學(xué)生更好地理解詩(shī)文內(nèi)容，還能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通、協(xié)作能力，是一種優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方法。

4.采用情景教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)

情景教學(xué)方式能夠讓學(xué)生充分融入課堂，提升學(xué)生的注意力，讓全班同學(xué)都參與進(jìn)來(lái)。在情景教學(xué)模式中，教師處于重要的引導(dǎo)地位，在學(xué)生進(jìn)行情景表演時(shí)，教師需要將課堂的氛圍控制在有序狀況中，才能提升教學(xué)質(zhì)量。

例如，教師在教授《小兒垂釣》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生表演釣魚的情景，讓學(xué)生能夠了解釣魚的步驟，以及自身釣魚的心情。通過(guò)情景教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生更有身臨其境的感覺(jué)，更好地了解詩(shī)詞所表達(dá)的內(nèi)容。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞教學(xué)工作中，由于小學(xué)生的年齡較小，智力仍然處于成長(zhǎng)期。教師如果一味采用單一的文字表述教學(xué)方式，會(huì)讓小學(xué)生感到理解困難，進(jìn)而感到枯燥、無(wú)味，甚至?xí)尞a(chǎn)生產(chǎn)生抵觸情緒。而教師通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用先進(jìn)的教學(xué)方法，如多媒體技術(shù)教學(xué)法、情景教學(xué)法以及合作教學(xué)法等多種方式進(jìn)行教學(xué)，會(huì)使小學(xué)語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量有所提升，促進(jìn)小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳建偉.新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究[J].中國(guó)校外教育，2014，02（21）：80.

篇8

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義

1.繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化

古詩(shī)詞不僅承載了中國(guó)的民族文化，更是整個(gè)東亞文化的結(jié)晶，是人類智慧的結(jié)晶。以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，表達(dá)出悠遠(yuǎn)的意境，讓人回味無(wú)窮，是每一位中國(guó)人寶貴的精神財(cái)富。對(duì)古詩(shī)詞的了解有助于我們深入探究中國(guó)古代前賢的思維方法，初步認(rèn)識(shí)古代人們的生活狀況，詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感，或者是對(duì)人生的理解感悟亦或是對(duì)廣大農(nóng)民美好品質(zhì)的贊揚(yáng)。既可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。

2.培養(yǎng)創(chuàng)新思維

每首詩(shī)都包含這不同的感情，都描繪了不同的故事。通過(guò)想象，學(xué)生可以體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的感情，身處詩(shī)人的時(shí)代，走進(jìn)另一個(gè)世界。詩(shī)詞簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)，不同的人讀有不同的理解。想要真正的深入詩(shī)詞，就要在腦海中繪制畫面，體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)涵。鍛煉了學(xué)生的想象力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

3.加強(qiáng)審美教育

音韻美是詩(shī)詞最明顯的特征。不同的詩(shī)詞所創(chuàng)建的不同意境，熏陶著學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生形成正確的審美觀。教師通過(guò)自己對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)之情去引導(dǎo)學(xué)生幫助他們拓寬視野，給他們更高層次的精神享受。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)面臨的困境

當(dāng)前教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，檢查標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生能夠熟練背誦并默寫。這不僅使學(xué)生沒(méi)了對(duì)古詩(shī)詞探索的興趣，反而使古詩(shī)詞失去了它應(yīng)有的意義。部分教師過(guò)于看重單個(gè)字詞的解釋，沒(méi)有把握好學(xué)生對(duì)整個(gè)古詩(shī)詞的理解。古詩(shī)詞的魅力在于它所帶來(lái)的意境，讓人浮想聯(lián)翩。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，不能停留在表面，也不能講解過(guò)多。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，讓他們有自己的看法和認(rèn)識(shí)。自己悟出來(lái)的才是最寶貴的，是忘不掉的。

三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的科學(xué)方法

1.根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)因材施教

由于小學(xué)生的年齡小，對(duì)新知識(shí)的接受能力有限，所以對(duì)他們的要求要因材施教。低年級(jí)的學(xué)生能體會(huì)到詩(shī)人要表達(dá)的感情就足夠了，對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，不僅要能理解詩(shī)人的情感，還要能理解為什么，能深入的發(fā)現(xiàn)詩(shī)中蘊(yùn)含的其他知識(shí)。不同的地域有不同的文化，結(jié)合詩(shī)詞的寫作背景和詩(shī)人的生活經(jīng)歷，掌握詩(shī)詞中每句話的意思。詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，要能完全掌握并一字不差的默寫。

2.在朗讀中體會(huì)意境

古詩(shī)詞具有無(wú)盡的意味。教師在進(jìn)行合理的引導(dǎo)之后，設(shè)定合理的朗讀目標(biāo)，通過(guò)小型的朗讀比賽，讓學(xué)生有感情的朗誦詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)詞所描繪的畫面，深入該詩(shī)的意境。以張繼的《楓橋夜泊》為例，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。在這首詩(shī)的學(xué)習(xí)中，教師可以先簡(jiǎn)單的講解一下詩(shī)中的部分詞意，提示學(xué)生這首詩(shī)是通過(guò)寫風(fēng)橋的景色來(lái)抒發(fā)自己的心情。經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生在朗誦的時(shí)候，就可以看到楓橋的景色，在心中勾勒出情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖。仿佛置身其中，在船上聽(tīng)著夜半鐘聲。

3.體會(huì)詩(shī)人的思想感情

學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，正確地理解詩(shī)人的思想感情才能讓學(xué)生引起共鳴。不同的詩(shī)傳遞的感情是不同的。《望廬山瀑布》傳達(dá)的是詩(shī)人李白對(duì)祖國(guó)大好河山的喜愛(ài)贊美，《游子吟》表達(dá)的是母親對(duì)孩子遠(yuǎn)行的擔(dān)憂。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，主體是學(xué)生，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們自己找到詩(shī)人感情的寄托點(diǎn)，得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)。

4.發(fā)揮自身想象力延伸擴(kuò)展

詩(shī)詞不僅僅是詩(shī)詞，也不僅僅是語(yǔ)文。它聯(lián)系著古今，跨越了學(xué)科。充分挖掘?qū)W生的想象力，讓他們自己發(fā)現(xiàn)和體會(huì)更多地東西，這不僅僅是在教會(huì)他們?cè)娫~，更是在教會(huì)他們思考。為此，教師的教學(xué)方式要大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生自己去了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷，教師的思維一般受影響較多，很難發(fā)現(xiàn)新的東西。學(xué)生自己去探索，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的美好景色。不同的角度也會(huì)帶來(lái)不一樣的感受。發(fā)揮想象力，無(wú)限延伸。有些詩(shī)詞中所用的修辭手法，也是很巧妙的，唐岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)。將雪花比作梨花，繪制出白雪皚皚的場(chǎng)景。除此之外還有排比，對(duì)偶等手法。

四、總結(jié)

古詩(shī)詞是中華民族文化傳承不可或缺的一部分。教師在指導(dǎo)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的內(nèi)在美，讓古詩(shī)詞發(fā)揮它獨(dú)特的作用。

參考文獻(xiàn)：

篇9

古詩(shī)詞作為我國(guó)古代文化的積淀，能夠起到提升小學(xué)生文化素養(yǎng)的作用。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該明確不同內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)，并且要仔細(xì)研究分析教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意到的問(wèn)題，提升古詩(shī)詞課堂效率。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞一方面可以使學(xué)生領(lǐng)略其中的文化魅力，另一方面還可以發(fā)揮學(xué)生的主觀想象力以及創(chuàng)造力。

一、小學(xué)階段開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)課堂的意義

其一，開(kāi)展小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)課堂能夠提升小學(xué)生的鑒賞能力。古詩(shī)詞是意境美、韻律美以及哲理美的三種結(jié)合體，小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中可以領(lǐng)悟其中的美。由于小學(xué)生還處在成長(zhǎng)的初級(jí)階段，并不具備辨析鑒賞能力，只能從事物的外觀上辨認(rèn)出丑或美，缺少體會(huì)其中內(nèi)在美的能力。小學(xué)語(yǔ)文教師可以充分利用古詩(shī)詞本身就具備的內(nèi)在美條件，在古詩(shī)詞教學(xué)課堂中闡釋其中含蓄美以及古代文人騷客在詩(shī)中寄托的情感、壯志凌愁，使學(xué)生提升內(nèi)在美的鑒賞能力。

其二，古詩(shī)詞教學(xué)可以拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。豐富的想象力是創(chuàng)造力的源泉，因此，若想提升小學(xué)生創(chuàng)造力，就要為小學(xué)生創(chuàng)造有利的想象空間。古詩(shī)詞雖然篇幅較小，內(nèi)容簡(jiǎn)練，但在這其中包含著詩(shī)人情感和思想的凝練。由此可知，古詩(shī)詞擁有充分的想象空間以及藝術(shù)創(chuàng)造力，小學(xué)生若想充分領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞其中的涵義，就要深刻體會(huì)詩(shī)中的意境，充分發(fā)揮自身的想象力與創(chuàng)造力。小學(xué)生的想象力極少受到外界因素影響，因此小學(xué)生可以借助古詩(shī)詞盡情的發(fā)揮想象力，在主觀頭腦中形成詩(shī)的畫面。大多數(shù)的古詩(shī)詞意境都與日常生活緊密聯(lián)系，小學(xué)生可以憑借對(duì)古詩(shī)詞的理解，形成主觀印象，與此同時(shí)，能夠提升學(xué)生的思維創(chuàng)造力，幫助小學(xué)生豐富語(yǔ)言知識(shí)，在一定程度上也能夠提升其寫作能力。

其三，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和思想品德。古詩(shī)詞中較好的體現(xiàn)我國(guó)古代文人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)以及生活的思想認(rèn)識(shí)，是我國(guó)古代文化的歷史積淀。在小學(xué)中加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)，一方面可以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，傳承我國(guó)經(jīng)典；另一方面還能夠使學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)國(guó)情懷，提升道德品質(zhì)。

二、在實(shí)際古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

在我國(guó)古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，比較容易忽略整體教學(xué)。部分語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)課堂上都先從古詩(shī)詞讀音校正出發(fā)，之后對(duì)句子逐句翻譯。這種方式顧然是教學(xué)手段的一種，但其并沒(méi)有發(fā)揮最佳教學(xué)效果，只強(qiáng)調(diào)對(duì)字詞的解釋，并沒(méi)有了解學(xué)生實(shí)際的掌握情況。因此，語(yǔ)文教師不應(yīng)該僅僅局限于此，更應(yīng)該強(qiáng)化古詩(shī)詞其中意蘊(yùn)。

在平常的古詩(shī)詞考試題目中往往只注重對(duì)古詩(shī)詞背誦情況，很少考察學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解與掌握。由此可見(jiàn)，多數(shù)的小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)都是單板的，只通過(guò)背誦并且依靠主觀形式去理解。語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中缺少給予學(xué)生想象的空間，語(yǔ)文教師若想提升古詩(shī)詞教學(xué)課堂中的質(zhì)量，達(dá)到最佳的教學(xué)效果，就應(yīng)該深入研究分析古詩(shī)詞的合理教學(xué)方式以及其重要性，以此為根本立足點(diǎn)開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)課堂。

三、改善小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)課堂的對(duì)策措施

（一）加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的朗讀訓(xùn)練

朗讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重要部分之一，語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生入情感式的朗讀，在朗讀中感受詩(shī)人所處的空間意境，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感語(yǔ)言表達(dá)能力。在朗讀的過(guò)程中也要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。例如：在小學(xué)語(yǔ)文《絕句》中，教師可以在教學(xué)活動(dòng)正式進(jìn)行之前創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，帶給學(xué)生春天來(lái)臨的感覺(jué)，使學(xué)生在情景中展示閱讀風(fēng)采。

（二）給予學(xué)生充分的想象空間

我國(guó)古詩(shī)的創(chuàng)作多數(shù)都來(lái)源于田園山水、因此從詩(shī)中就能夠透露出一幅完整唯美的山水畫面。同時(shí)在山水畫面的表現(xiàn)之外，還寄托著詩(shī)人的主觀情感。由此可見(jiàn)，在小學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中意蘊(yùn)之后，在頭腦中就會(huì)形成一幅帶有情感的山水畫。但需要注意到的是不同學(xué)生對(duì)這幅山水畫的構(gòu)思以及情感表達(dá)的測(cè)重點(diǎn)不同。

（三）豐富古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容

古詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌在創(chuàng)作時(shí)間與空間上存在著較大差異。小學(xué)生的理解能力較差，難以對(duì)古詩(shī)詞其中的涵義以及文化背景理解與掌握，因此。就需要借助一些輔助材料。小學(xué)語(yǔ)文教師可以在課下查閱相關(guān)的詩(shī)人背景、興趣愛(ài)好等資料，幫助小學(xué)生從多個(gè)角度理解詩(shī)詞內(nèi)容，有效加深記憶與理解。例如：在《石灰吟》中，其作者是于謙，教師可以闡述其是明朝民族英雄等內(nèi)容，由于其是一首借物言志的詩(shī)，可以將《墨梅》放在一起對(duì)比。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有利于提高小學(xué)生綜合文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教師作為小學(xué)階段教學(xué)活動(dòng)的重要引導(dǎo)者，有必要承擔(dān)起古詩(shī)詞教學(xué)責(zé)任，并對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)課堂作出反思，采用科學(xué)合理的教學(xué)方式進(jìn)行課堂教學(xué)，將古詩(shī)詞培養(yǎng)人的作用發(fā)揮到最大化，做好我國(guó)古詩(shī)詞文化的傳播者。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

隨著教育改革的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)的素材開(kāi)始走向豐富化，但是傳統(tǒng)文化仍然被保留下來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)詞就是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分，古詩(shī)詞在一定程度上可以反映我國(guó)文化的精神和魅力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)可以使學(xué)生的想象力變得豐富，思維能力得到培養(yǎng)。

一、古詩(shī)詞的意義與特點(diǎn)

1.古詩(shī)詞的意義

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力，古詩(shī)詞中具有豐富的意境美，用少量的語(yǔ)句為我們描繪出一幅幅精彩的畫面，這些美感學(xué)生要通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞仔細(xì)誦讀和全面理解才會(huì)獲得，這樣就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和豐富的想象力。古詩(shī)詞為我們展現(xiàn)了一幅幅包含語(yǔ)言美、畫面美和意境美的畫卷，在古詩(shī)詞的熏陶下，可以使學(xué)生的審美水平得到提高，同時(shí)學(xué)生的審美視野得到了拓寬，從而幫助學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞中的人文哲理。

2.古詩(shī)詞的特點(diǎn)

小學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞大致可以分成敘事詩(shī)和抒情詩(shī)兩種類型。《梅花》可以作為抒情詩(shī)的代表，《小兒垂釣》可以作為敘事詩(shī)的代表。古詩(shī)詞主要注重語(yǔ)句和詞語(yǔ)的精煉，語(yǔ)言具有一定的跳躍性，用有限的語(yǔ)句表達(dá)無(wú)限的感受，古詩(shī)詞的整體特點(diǎn)包括語(yǔ)美、音美、意美和形美。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于教學(xué)的文化傳承趨勢(shì)非常突出。

二、如何對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)

1.古詩(shī)詞教學(xué)分層次教學(xué)法

小學(xué)語(yǔ)文教材中選用的古詩(shī)詞一般是容易理解的，充分尊重學(xué)生的特點(diǎn)，方便學(xué)生在對(duì)古詩(shī)詞的理解中感受古詩(shī)詞的美感。小學(xué)生尚未形成完整的抽象思維能力，所以教師在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)盡量避免難懂的知識(shí)點(diǎn)，選擇短小精悍的古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)。比方說(shuō)在學(xué)習(xí)《畫》的時(shí)候，字面的意思非常容易理解，描寫得非常形象，在較少的詞句中描繪了一幅完美的畫卷，教師在教學(xué)中可以用圖片作為教學(xué)的輔助工具，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。

2.古詩(shī)詞教學(xué)多媒體教學(xué)法

大部分的古詩(shī)詞可以用“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”形容，可見(jiàn)，詩(shī)與畫之間是緊密聯(lián)系的關(guān)系。如果將詩(shī)和畫充分結(jié)合到一起，可以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，使學(xué)生的想象力得到培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。教師可以在教學(xué)中利用多媒體教學(xué)設(shè)備，在教學(xué)課件中加入一些優(yōu)美的畫面，讓學(xué)生充分體會(huì)到詩(shī)的魅力。

3.古詩(shī)詞教學(xué)朗讀教學(xué)法

小學(xué)生的記憶是比較感性的，記憶力非常強(qiáng)。小學(xué)語(yǔ)文教師可以充分利用小學(xué)生的這一特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生有感情朗讀課文進(jìn)行充分引導(dǎo)，在反復(fù)的誦讀中，學(xué)生可以對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行更好的理解，在學(xué)生朗讀后教師要對(duì)朗讀中存在的問(wèn)題給予指正，幫助學(xué)生掌握朗讀的技巧，使學(xué)生更喜歡朗讀。

三、如何提高古詩(shī)詞教學(xué)水平

1.對(duì)寫作背景進(jìn)行深入了解，充分理解古詩(shī)詞大意

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的寫作背景進(jìn)行一定的了解，在此基礎(chǔ)上才能把握整首古詩(shī)詞的大意。教師對(duì)古詩(shī)詞的寫作背景進(jìn)行講解的時(shí)候要使學(xué)生對(duì)作者創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)的心態(tài)進(jìn)行感知，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)容易很多。比方說(shuō)在學(xué)習(xí)《春夜喜雨》的時(shí)候，詩(shī)的內(nèi)容與詩(shī)人所處的時(shí)代背景就是不能分開(kāi)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)旱災(zāi)多發(fā)，詩(shī)人對(duì)綿綿春雨產(chǎn)生了觸動(dòng)才寫下了這首詩(shī)。學(xué)生如果了解了這樣的寫作背景，對(duì)于詩(shī)的理解就會(huì)更加深入，充分的感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)心態(tài)。

2.對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)重在品，在品的基礎(chǔ)上加深理解

在對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中要注意抓住重點(diǎn)詞，往往一首詩(shī)詞可以被一個(gè)重點(diǎn)的詞串聯(lián)起來(lái)。比方說(shuō)在學(xué)習(xí)《梅花》的時(shí)候，整首詩(shī)中的關(guān)鍵詞有凌寒、獨(dú)自、遙知和暗香，如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中抓住這幾個(gè)重點(diǎn)的詞，就可以很快得出詩(shī)的大意：對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的品格進(jìn)行贊賞。再比方說(shuō)學(xué)習(xí)“春風(fēng)又綠江南岸”這個(gè)千古名句的時(shí)候，“綠”字是否可以換成其他的字，比方說(shuō)“過(guò)”或者“到”，讓學(xué)生對(duì)重點(diǎn)的詞進(jìn)行深入領(lǐng)會(huì)，感受春天的風(fēng)景。

3.培養(yǎng)學(xué)生的想象力，體會(huì)古詩(shī)詞中的哲理

古詩(shī)詞都具有獨(dú)特的魅力，這與作者所處的時(shí)代背景和性格特征都是分不開(kāi)的，所以為使學(xué)生感受古詩(shī)詞的美，教師要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，通過(guò)簡(jiǎn)練的詞句在頭腦中勾勒出一幅幅美麗的畫面，使學(xué)生理解古詩(shī)詞的意蘊(yùn)。同時(shí)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)還有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，比方說(shuō)在學(xué)習(xí)《鋤禾》的時(shí)候，可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)人生進(jìn)行感悟，明白糧食的來(lái)之不易，使學(xué)生形成珍惜糧食的好習(xí)慣。

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，通過(guò)對(duì)小學(xué)生古詩(shī)詞的教學(xué)培養(yǎng)審美能力和思維能力，通過(guò)各種教學(xué)方法的運(yùn)用，幫助學(xué)生理解和感悟古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的道理，感受古詩(shī)詞的魅力。