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篇1

【中圖分類號】G420【文獻標識碼】A 【論文編號】1009―8097(2010)06―0045―03

引言

隨著網絡技術的發展和數字技術的不斷革新,數字短片逐漸成為人們熱議的話題。我國的數字短片作為一種新媒介文化逐漸被關注,大量數字短片被生產出來,通過網絡傳播,影響很大。由于是新興的媒介,關于數字短片的界定一直沒有確定的范疇,所涵蓋的范圍甚廣,對數字短片進行清晰的認識與界定顯得很有必要。通過了解發現,數字短片的主體以年輕人尤其是年輕大學生為主,他們既是數字短片的主要接受者也是數字短片主要的創作者和傳播者,所傳播與傳達的信息質量好壞取決于主體的媒介素養。文章探析數字短片的內涵及根據施拉姆認識媒介的八條原則,深入認識數字短片,并根據其主體特點總結數字短片對當今大學生媒介素養教育的啟示。

一“數字短片”內涵界定

數字短片是數字技術發展的產物,在媒介大量擴張的時代成為新媒體重要內容。數字短片在年輕創作者的手中很快形成消解意義、邊界模糊、適應現代社會碎片化生存的特點。數字短片也是影視工作者為了稱謂一批特定的電影電視作品而創造出來的一個概念,它屬于新媒體藝術的范疇。事實上,在所有與影像有關的詞典中都沒有“數字短片”這一詞條,只有《電影詞匯》對短片有這樣的定義“正式文件只提出了長片(1600米以上)和標準規制短于1599米的短片兩種概念。在實踐中,分為短于30分種的短片、短于4分種的超短片(不足100米)和在30分種到1小時之間的中長片(900米到1600米)等類別。”[1]關于數字短片,業內也有學者在文章中做了相關界定:

“數字短片是遵循一定的創作方式和審美特點,運用數字化創作手段所創作的具備單獨流通信息的包括多種動態影像表現形式的影視作品。”

“數字短片是用數字技術制作的短片,它屬于新媒體藝術的范疇,包括了很多動態影像的表現形式,如DV直拍的短片、實物動畫、三維動畫、平面動畫、Flas等藝術形式。”

其中比較有代表性的當如臺州學院單仁慰學者從數字短片的制作、播放平臺和市場化渠道角度,認為“數字短片是隨著數字技術的進步,多媒體時代的到來,電影電視藝術的發展,借助網絡、手機、移動電視等多種播放媒介盛行起來,在短時間內播放的數字影視內容。”[2]數字短片包括影視短劇、藝術短片、網絡短片、MV、專題片、廣告短片、手機短片等。

筆者根據前人對數字短片的界定,結合專家、學者以及普通民眾對數字短片的認識,認為數字短片應兼具如下內涵:

第一,從創作到傳播均采用數字化手段;第二,經由一定的藝術構思和藝術創作;第三,使人產生審美的愉悅并具有一定主題表現;第四,聲畫兼具的動態影像。

數字短片因為其制作和傳播形式不同,有很多類型,不同學者之所以對數字短片界定各異,源自于各自從不同層面對數字短片進行界定。在此,筆者從題材、制作方式、傳播載體三個層面分別列舉當前數字短片類型。

根據題材表現不同,數字短片類型可分為:影視短劇、藝術短片、MV、專題片、廣告短片、宣傳短片等。

按所選制作手段的不同,數字短片在類型上又可分為:DV短片、實物動畫、三維動畫、平面動畫、flash短片等藝術形式。

從傳播載體角度也可將數字短片類型分為網絡短片、電視短片和移動數字短片(包括手機、mp4、公交移動電視)等。

二 數字短片特性分析

1 媒介認識原則角度分析數字短片

為了更深入了解作為新型媒介的數字短片的媒介特性,根據威爾伯•L•施拉姆認識媒介的八條媒介認識原則[3],下表列出數字短片和傳統媒體代表廣播、報紙的比較。

(1)從刺激感官角度

媒介符號的通道通常包括聽覺、視覺或是其他,數字短片和電影、電視一樣是從視覺和聽覺兩方面刺激感官,而傳統媒體廣播、報紙刺激感官的通道均只有一種,分別為聽覺、視覺。

(2)從各種媒體接受反饋的渠道和速度不同角度

數字短片接受反饋的渠道和速度明顯要多與廣播和報紙的反饋渠道和速度。無論是網絡上的數字短片或者是手機數字短片,都能獲得在線的評論或者及時的反饋。

(3)不同媒介對傳播活動可控性不同角度

在大眾傳播中,總體而言網絡環境下的數字短片也和報刊一樣可控性要強于廣播和電視。對于數字短片和報紙,可以靈活控制續,而廣播和電視可控性差,只能被動接受。

(4)不同媒介使用不同的訊息代碼

從訊息代碼角度區分不同的媒介,數字短片的訊息代碼主要以聲音圖像等形式出現,比以文字或者語言形式出現的傳播媒介直觀、形象。從訊息代碼看,數字短片和電影電視類似。

(5)不同媒介的信息增值能力不同

媒介的信息增值能力,即有不同的信息覆蓋和信息分享能力。數字短片和廣播、報紙相比,不但能夠被許多人分享,而且視聽媒介還可以為文盲提供一定的便利。

(6)不同媒介保存信息的能力不同角度

廣播傳播轉瞬即逝,而印刷媒介在保存信息方面占有優勢,數字短片如果處理得當也具有較強的保存信息的能力,如可以以數字光盤的形式保存或者存儲于電腦硬盤,但和報紙相比,數字短片保存信息能力具有一定的風險性。

(7)不同媒介克服棄取的力量不同

不同媒介克服棄取力量不同,即不同媒介的傳授雙方管理緊密度不同。例如,我們可以打斷閱讀報紙的活動,一定情況下可以打斷正在觀看的數字短片,打斷正在收聽的廣播的活動卻要費勁的多。

(8)滿足專門需要的能力不同

大眾傳播媒介在滿足社會的一般需要方面迅速而且有效,但在滿足特殊、專門的需要方面較差,尤其是視聽媒介。

2 冷、熱媒體角度分析數字短片

根據麥克盧漢對媒介的分類,媒介有冷、熱之分,通過這樣的區分,他強調了運用媒介的重要性。熱媒介是能夠“高清晰度”地延伸人體某個器官的媒介,清晰度是指媒介所提供的信息充分、完善的程度。根據他的分類,數字短片可看作是熱媒介,他們沒有留下很多空白讓受眾去補充和完成,接收者不需要動用更多的感官和思維活動就能理解,因此,熱媒介需要受者參與其中的參與其中的程度低。冷媒介,傳遞的信息少而且模糊,在理解之際需要更多的感官和思維活動的配合,如補充、聯想等,受眾參與其中的程度高。電視電話漫畫談話等屬于冷媒介,數字短片不屬于其中。

三 數字短片主體情況分析

數字短片是新媒體技術發展的產物,如雨后春筍般出現在我們的生活中,有著獨有的媒介特性。由于拍攝數字短片需要一定的文化藝術修養,以及需要掌握一定的數字技術,目前數字短片制作者主要以青年群體為主。對國內最大的數字短片網站,三杯水DV文化網進行深入分析之后發現,DV創作以青年為主,其中創作者主要為大學生,即便是民間DV其內容也是大多以大學生活為主線[4],或者創作者是已經畢業的大學生。

另外,從北京電影學院國際學生短片大賽的舉辦到各大高校電影協會的成立,投入到數字短片創作中的青年學生逐年遞增。從南京藝術學院傳媒學院網站了解到,“高校數字短片大賽暨數字短片創作學術研討會”2007年舉辦以來,至今已舉辦三屆,參賽作品數幾乎呈倍數增長。

雖然這只是一個省級的比賽,吸引的是省內一些高校大學生,以及部分省外高校學生參加,但還是能夠看出越來越多的青年學生投入到數字短片的創作中來。數字短片的主體為青年,尤其是大學生,他們既是數字短片內容的主要接受者,也是數字短片的主要創作者和傳播者,所傳播和傳遞內容的優劣、積極與否取決于主體的媒介素養,因此,數字短片的特性對大學生媒介素養教育有著深刻的意義。

四 數字短片對大學生媒介素養教育的啟示

1 我國大學生媒介素養教育現狀

所謂媒介素養教育是指教育學生了解熟悉大眾傳播資源的內容,理解大眾傳媒的本質,掌握運用傳媒的基本技能,學會管理自己的傳媒事務和傳媒生活,建立與傳媒合理互動的關系。我國對媒介素養和媒介素養教育的關注始于1997年中國社科院副研究員卜衛發表的論文《論媒介教育的意義、內容和方法》。[4]2004年9月,上海交通大學首開《媒介素養》專業課。上海交通大學、上海師范大學、復旦大學、安徽師范大學、南京大學、浙江大學、安徽大學等高校已經開設“媒介素養”課程。

復旦大學媒介素質研究中心主任陸曄教授指出:“相對于歐美和港臺地區由民間組織、教育研究機構、公共媒介、政府組織等共同推動的社會運動,目前中國內地所開展的有關媒介教育的嘗試,其社會影響力和效果都還十分有限。”[5]因此,對現階段我國大學生媒介素養教育的深入關注任重而道遠。

2 數字短片對大學生媒介素養教育的啟示

數字短片是新媒體技術發展的產物,其所特有的媒介特性,以及多元化的傳播渠道,自由的拍攝手法等都對青年尤其是大學生進行媒介素養教育啟示頗多。

(1)注重理論與實踐結合,強化媒介教育的體驗性

媒介素養是人的實際素質和能力,單純依靠理論說教和道德教化很難提高,一定要結合實際展開教學,強化學生對媒介運用的切身體驗。在教學過程中,說教式的教學方法遠遠不及以學生、學習為中心的教學活動有效。[6]制作數字短片的過程是大學生媒介素養培養的良好途徑,因為制作數字短片涉及到視頻、音頻等媒體技術的操作和使用,以及內容正確和積極與否的判斷。大學生制作數字短片也可幫助其大致了解新聞媒體的工作性質,幫助其確立理性的批判性思維。通過數字短片的制作實現媒介素養教育中理論與實踐的結合,強化媒介教育的體驗性。

(2)鼓勵數字短片創作,強調媒介教育的多元性

大學生思維活躍,富于創造性和想象力,對媒介發展中的新鮮事物具有強烈的興趣。一部數字短片的制作,不僅涉及到技術的運用,聲音的感知,也包括劇本的創作,大學生有著良好的創造力,若能各司其職,發揮各自的優勢與長處不僅可以創作出符合審美的優秀作品,也有助于開發各自的優勢智能。同時,隨著網絡技術及媒體技術的發展,不可避免得成為人們交流的重要平臺,尤其對于青年而言,這是展示自我必不可少的工具。大學生是自我表現欲望較強的人群,數字短片的出現,再加上數字短片的非專業性和制作成本的低廉,使得它被眾多有思想的大學生所青睞,通過這種方式,他們可以用自己獨特的眼光去詮釋這個世界,表現自我感知的魅力,從而幫助大學生找到自我。

(3)采用多種教學形式,發揮媒介教育的探究性

目前多數學校媒介教育的師資來源于新聞類或教育技術專業,師資的緊缺必然會影響課程開始情況。在媒介素養教育中,可以定期聘請媒介從業人員開展講座、學術報告等活動。通過選修課、競賽、學生社團、社會實踐、媒體參觀、媒體見習等多種教學形式,營造積極的氛圍,引起大學生的重視和興趣。當然,在媒介教育中數字短片也有不可忽視的作用,大學生對于網絡上流行的數字短片了解頗多,若能借由數字短片自身的力量,不僅能夠引起興趣,更因為這些數字短片主要由青年制作,容易引起共鳴。若內容不健康或者思想傾向不正確會引起大學生的反感,從而起到良好的教育效果。

當然,大學里進行媒介素養教育更重要的是教學的設計以及物質保障、制度建設、人力資源等方面的投入。對大學生進行媒介素養教育是一個復雜的系統工程,數字短片對其的啟示只是冰山一角,無論是對數字短片的深入研究還是對大學生媒介素養教育的探討都值得相關人員長期關注。

參考文獻

[1] (法)瑪麗-特雷莎•茹爾諾,曹軼譯.電影詞匯[M].北京:中國電影出版社,2005:125-126.

[2] 單仁慰.多媒體時代下的數字短片――從制作、播放平臺和市場化看數字短片[J].電影評介,2008,14:75-76.

[3] 董璐編著.傳播學核心理論與概念[M].北京:北京大學出版社,2008:115-118.

篇2

在我國，媒介素養和信息素養的研究和教育引入時間都不長，且主要集中于大學生群體，兩項研究和教育還未發展成熟，又遭遇新媒體的沖擊，海量信息沖擊形成的拖延癥對大學生的影響越來越嚴重，引起各界的關注。

1.新媒體時代媒介素養和信息素養的內涵逐漸融合

新媒體是以數字技術和網絡技術為基礎，以多媒體作為信息的呈現形式，跨越時空，具有良好互動性的媒體形態，使人們的信息分享、社會交往和經濟生活等眾多領域發生極大的變化。

1.1媒介素養的內涵。

媒介素養自二十世紀三十年代被提出來就是針對青少年的，隨著媒介的發展和研究的深入，其內涵已經發生很大的變化。美國新媒介聯合會在2005年的《全球性趨勢：21世紀素養峰會報告》將新媒介素養定義為：“由聽覺、視覺及數字素養相互重疊共同構成的一整套能力與技巧，包括對視覺、聽覺力量的理解與使用能力，對數字媒介的控制與轉換能力，對數字內容的普遍性傳播以及再加工的能力。”[1]有學者認為新媒體時代的媒介素養內涵包括：批判性認知力、媒介使用能力、內容創造力和道德約束力。

1.2信息素養的內涵。

信息素養的內涵包括信息意識；信息技能（包括需求表現能力、獲取能力、評價能力、組織管理與交流能力）；信息應用與創造；信息安全與道德等。因此，信息素養教育是信息意識、信息能力、信息創新和信息道德的綜合能力教育[2]。

1.3新媒體時代媒介素養內涵與信息素養內涵的交叉點。

網絡的超文本鏈接特點使得各種多媒體信息通過數字技術呈現，信息傳播跨越各種傳統媒體的技術平臺障礙，信息和媒介融為一體，網絡新媒體既是傳播形式又是信息呈現，拓展了媒介素養和信息素養的內涵，使二者具有極大的相似性。媒介素養內涵中的“內容”即為“信息”。媒介素養內涵中的批判性認知力與信息素養中的評價能力相似；媒介使用能力與信息需求表現能力和獲取能力等內涵相似；媒介素養的內容創造力與信息的應用和創造能力相似；媒介道德約束力與信息道德的內涵相似[3]。

2.大學生媒介素養教育和信息素B教育面臨的共同問題

發達國家的媒介素養教育和信息素養教育主要集中在中小學階段，由于我國教育體制的限制，媒介素養教育和信息素養教育的主要任務都推遲到大學階段。

2.1大學生自身媒介素養和信息素養先天不足。

根據中國互聯網絡信息中心的第38次報告，2016年上半年，網民人均每周上網時長達到 26.5 個小時，學生群體在網民職業結構占比中以25.1%居首位。中國網民網絡使用情況從高到低分別是：即時通信、搜索引擎、網絡新聞、網絡視頻、網絡音樂、網上支付、網絡購物、網絡游戲、網上銀行、網絡文學、旅行預訂、電子郵件等。

大學生網絡使用人群比例幾乎百分之百，媒介使用和參與積極性極強。但是，大學生的媒介使用主要依靠自發學習和自我摸索，媒介和信息的創造力和道德意識卻不足。有媒體稱：“電腦對大學男生來說是游戲機，對女生來說是電視機。”由于一些大學生對媒介缺乏批判性認知，對信息的分析和判斷能力不強，媒體道德和自律意識比較缺乏。大學生在使用媒介時，缺乏信息主動需求，主動利用網絡媒介解決學習問題的意識比較淡漠，利用網絡進行在線專業信息搜索和在線專業知識學習的能力欠缺。

2.2教育配套體系不健全。

相對于西方國家成熟的媒介素養教育和信息素養教育體系，我國的媒介素養教育和信息素養教育嚴重滯后，且發展緩慢。2004年首本針對大學生的媒介素養教育書籍《新聞?傳媒?傳媒素養》出版，同年上海交通大學和山東師范大學首開媒介素養課程。初期的媒介素養課程是針對新聞傳播學專業開設的，隨著2010年國內首本媒介素養教材《大學生媒介素養概論》的面世，越來越多的高校開設媒介素養公選課程。但是開課學校的數量在高校總數的占比少得可憐，更多的學校只是開設國家規定的“影視鑒賞”這類與媒介素養教育有一點點關聯的課程。

國內的信息素養教育比媒介素養教育開展更普遍且時間長，主要包括面向普通大學生開設計算機基礎、文獻檢索和教育技術等課程。但是由于沒有統一明確的教學目標，這些課程在設置上缺乏系統性，這樣分散獨立的技術和操作方法教學并不能有效提高學生的綜合信息素養，甚至某些院校的部分專業從未開設文獻檢索類課程，呈現教育空白。

隨著媒介素養和信息素養研究的發展，國內已有學者將兩者結合在一起進行初步的研究，甚至國內外學者提出將媒介素養教育直接納入信息素養教育體系下。綜合研究表明，在開展大學生媒介素養教育和信息素養教育時，統一規劃，綜合推進，更符合當前的教育實際。

3.大學生媒介素養和信息素養綜合教育的策略

篇3

時下，人們越來越關注新媒體，它在日常生活中的地位越來越重要，以往的閱讀方式方法正漸漸遠去，無論改變輪式閱讀的習慣、內容、方式等，實際上真正改變的是現下的閱讀文化。現如今，并非正襟危坐“讀紅樓”、“品三國”才叫閱讀，“紙質書冊”已非唯一的閱讀方式，“快速刷屏”依然遍布大街小巷，人們可以進行電子紙閱讀、互聯網閱讀、手機閱讀、微信和微博閱讀。讀者可以通過網絡時刻關注世界每個角落的最新消息，獲得大量豐富準確的信息。閱讀成為了主動性、即時性和共享性更強的活動。實時的動態更新，便捷的互動共享，多樣的渠道選擇，繁雜的海量內容等共同成就著新閱讀時代。

2 大學生中的數字化閱讀

截至到2012年6月底，CNNIC了《第30次中國互聯網絡發展狀況調查統計報告》，其中表明，在眾多網民的職業方向里，大學生參與互聯網行為的普及率接近100%[4]。現如今大學生尋找信息、圖書資料最主要的手段就是新媒介閱讀。有調查表明和統計了大學生如何獲取相關信息，以及對信息的來源途徑比例進行了統計，其中來自新媒介的占62%，學生輔助學習也常常依賴于新媒介閱讀，普遍手段就是使用電腦和網絡，搜查資料，比例高達71.2%，其中為了完成作業又占了46.2%，研究報告顯示，大約有66.5%的大學生覺得新媒介技術會對日常學習造成較大的作用和影響[5]。

經調查研究發現，在大學生數字化閱讀中存在了相關不良閱讀的行為如逆反、獵奇、戀網、惡意閱讀等現象層出不窮，這是數字化閱讀道德水準在大學生之間直觀反映。

在大學生群體中普遍存在著重網絡信息，輕書本知識，或錯把信息當知識的現象。許多大學生的數字化閱讀追求的是短暫的視覺和心理愉悅，更多是跳躍化的，碎片化的，簡略化的，整個閱讀過程，保持著一種簡單消費傾向，沒有深度閱讀，更無從談起作品的耐讀性。數字化閱讀還存在“泡沫思維”，閱讀內容就像泡沫一樣，在腦海稍縱即逝，根本留不下任何印象。完全沒有深層次的含義理解和記憶的可能，“淺閱讀”、“輕閱讀”、“泛閱讀”比比皆是。在專業上得過且過，缺乏精益求精、艱苦攻關的精神。總之，新閱讀時代，大學生群體普遍思想膚淺、文風浮躁、學風輕泛，所涉及人文、科學經典書籍屈指可數，幾乎銷聲匿跡。消遣式的閱讀完全克制內心的品味閱讀。尼古拉斯?卡爾（網絡作家）寫到了《Google是否讓我們越變越傻》，其大意表述“我們現在有的只是零碎的片斷以及習慣于這些片斷的思維與記憶，已喪失閱讀經典的能力，甚至連閱讀一段長篇文字的耐心都已經失去，”[6]。同時，這種閱讀會導致大學生注意力渙散、想象力水平降低、創造能力弱化。

當前大學生因自身的知識結構不健全和信息的閱讀素養不高，在面對這個魚龍混雜，良莠不齊的網絡環境時，沒有自我辨別、篩選的能力，不知道什么該讀、什么不該讀、什么讀了有用、什么讀了有害的分辨。歸根究底還是不了解如何正確運用數字化信息資源進行學習。

數字化閱讀存在如此多的弊端，這是時展所遺留的必然負面影響。在新閱讀時代，我們也應看到信息交流的積極方面，客觀理性地面對海量涌動和大量增長的無數信息，更應有辨別事物的高超本領，取其精華、去其糟粕。深入思索將這些信息流轉化為自身的知識、見識。應正確對待如何在信息化、網絡化的進程中，控制學生“網絡情結”，疏導、分散其“網絡情意”，讓學生意識到網絡是科學工具的核心價值意義。

3 高校圖書館應發揮的教育職能

大學生的閱讀，肩負著偉大的使命，是整個國家的未來和前途。文化軟實力的影響在國際社會中越來越大，一個文化綜合素質越高的國家，它的民族凝聚力以及未來發展潛力越大。曾有一份總結閱讀對于人類最大的益處的報告，來自于國際閱讀學會，這個報告明確指出：整個社會綜合閱讀能力的高低，會和一個國家和民族的未來直接掛鉤。缺乏閱讀的學校也沒有真正的教育，從國家到學校的應試教育的缺陷，根本原因就是缺乏閱讀，缺乏高質量的閱讀。沒有閱讀生活，就沒有人心靈成長的過程，就沒有獨立個體思維的全面發展。因為我國改革開放30年來，適逢獨生子女們成長接受教育的階段，他們學齡兒童開始就進入了“應試教育”階段，經歷社會風雨不足“言傳身教”的人文熏陶方面客觀缺失，一直是實用閱讀在取代審美閱讀。高校圖書館是大學的心臟，是教學、科研和信息文化的中心，是學生的第二課堂，是學生心靈成長的地方。所以，高校圖書館在閱讀方面承擔了重大的責任，應從道德教育、社會責任兩方面強力抓手，利用其得天獨厚的資源優勢發揮其應有的教育職能。

3.1 進行“網絡情意”的引導

通過“網絡素質教育”的系列講座，從思想上引導學生要做一個善于發揮網絡這一先進工具優點的“主人”，而不能成為其“俘虜”，更不要成為其“奴隸”，這就要求學生做到以下幾點。

（1）文明網絡意識的樹立，清晰認識網絡價值規范，自覺遵守相關網絡道德，積極抵制不良、不法信息并做好舉報工作，把網絡多用于自身學業、職業和事業，借助閱讀的力量，立志于創意、創新和創造；

（2）學生自身應樹立正確的人生觀，價值觀和審美觀，提高自身審美情趣，學會感受自然美，鑒別社會美，明了歷史，跨越時代，發揚傳統，立志報國；

（3）大學生要時刻警醒自己，時刻保持提醒自己“讀書方恨知識淺，觀海乃覺天地寬”；

（4）學校組織開展電子資源相關課程與講座，教導學生如何高效利用網絡資源，學會使用相關網絡搜索引擎的使用方法、相關網站資源的獲取方法；

（5）館員要做好網絡導航，根據學生需求搜索集計算機考試、英語考試，遠程教育，就業指導等網站。

3.2 信息素養培育

培育大學生信息素養是高校圖書館的職能之一，大學圖書館應通過對大學生信息素養的培養教育，使他們成為在思維、心理、行為等多方面具備多種自我學習能力的信息素養人。

3.2.1 大學生的信息素質現狀

根據對該校500名大四本科生信息素質的問卷調查分析，完全不知道如何獲取外文資料的人占82.80%，53.44%沒有選修文檢課。西北地區15所高校曾有過調查分析，來源于西北師范大學的調查研究顯示，約有45.8%的研究生和56.9%的博士生認為自己“需要掌握文獻檢索技能”，有32.6%的研究生和39.3%的博士生認為自己“需要了解網絡資源內容”。可見，高校學生的文獻信息素質狀況不容樂觀，主要有以下幾方面的問題：信息意識淡薄，信息知識欠缺，信息能力低下，信息免疫不強。總之，這一特殊群體的信息素質教育有待提高。

3.2.2 培育信息素養的具體措施

信息素養的培育極其復雜，而又常常被人忽視，有的人認為培養信息素養就是圖書情報檢索外加計算機技術，這就太片面了，這些知識比較低級的認知層面的行為，還談不上素養。真正的素養是要是綜合運用以上知識與技能，分析所得到的信息資料，匯聚總結出一定量針對事物的創造能力和解決能力。大學生信息素養是包括四個方面：信息意識、信息常識、信息能力與信息品質。根據在校大學生信息素養調查情況，當下對大學生進行信息素養的教育決不能只是給學生上“信息文獻檢索課”這樣簡單。圖書館要充分發揮學科館員的作用，對在校的各個層次的學生是實行多角度，多層次，全覆蓋的信息素養培訓。基本步驟如下展開。

首先，深入學院做好新生入學教育培訓，要對各個學院的各類新生進行“如何使用圖書館”為主題的培訓講座，可通過錄像和授課相結合得方式進行。還可以利用各種媒體手段，如公告、網站宣傳、參考咨詢、讀者沙龍等，宣傳推廣圖書館的服務與館藏資源，讓大學生對圖書館資源的內容、范圍、重點以及可提供的各種服務得到充分的了解。

其次，開展層級培訓。“授人予漁”，對大一、大二的學生，開設“館藏圖書的排架與查找”、“信息資源的類型及獲取方法”等方面的培訓，幫助他們掌握復雜書目的檢索方法，如何選擇和使用數據庫等；對大三、大四的學生，開設“電子資源的檢索與利用”、“怎樣利用圖書館資源進行論文寫作”等方面的培訓，鼓勵他們參加科研活動，幫助他們制定研究計劃，確定檢索目標，進行復雜主題的查詢等；對研究生除了設置獨立的信息素質課程外，學科館員還可以親臨現場采取面對面，一對一的輔導，解答研究生在論文選題和開題，學術論文和畢業論文撰寫及答辯等階段遇到的實際問題，將專業信息的實用技巧、科技信息素養能力的培養與技能指導有機地嵌入到研究生論文寫作之中，提高學生自我創造性和創建信息等能力。長此以往，這樣科學的方法，必然能提升他們的科技信息能力素養，為學生畢業后的科研創新奠定了扎實的基礎。

第三，在信息素養的培育中要注意區別對待，不能一概而論。關注不同年級學生的不同需求，在不同的年級融入不同的專業課程，配合相關的熱門軟件培訓以及數字化制作技能培訓等，并為學生們提供一定的實踐空間。

第四，要注重培訓的效果。①授課方式多樣化，要制作豐富多彩的培訓課件。②授課要有意識培養學生間的團隊學習（collaborative learning），如小組討論等形式。③注意課后反饋，授課結束后應及時收集學生們的反饋意見以便及時改進授課內容。

3.3 大力進行閱讀推廣活動

利用節日做好宣傳推廣。如影響較大的“世界讀書日”和“全國學生素質教育活動月”等期間，切實開展“閱讀推廣”、“閱讀指導”等活動。

圖書館工作者應該充分了解自身的職責和使命，全面擔負起向學生群體宣傳、推廣相關閱讀的責任，充分利用圖書館文獻資源與優勢，有針對性地推薦相關思想品德修養、前途理想、人生價值等方面的書籍。同時，應該根據讀者的需要，編制各種類型的推薦書目，向讀者大力推薦精品圖書，為學生營造一個良好的讀書環境。把潛在讀者盡可能多的轉化成圖書館讀者。

篇4

新媒體具有高實效、大容量、多功能、可互動、跨文化、數字化、虛擬化、傳播空間開放的傳播特性；新媒體作為工具可以進行基于搜索、下載、閱讀等方面的信息整合，可以營造氛圍，可以交流感情，可以全時、實時傳播多樣化內容，可以進行輿論監督。新媒體是現時大學生人文素養教育有效實現的最新載體，它以其先進的電腦、網絡技術，多樣化的傳播手段，高效的傳播力度以及影響廣度，為大學生人文素養教育拓展平臺、創新載體、豐富信息、提高效率等方面起到積極的促進作用。

一、新媒體拓展了大學生人文素養教育的平臺

隨著新媒體的興起和發展，人文素養教育在傳統意義上的物理空間的宣傳和傳播的物質環境發生了釜底抽薪的置換，新媒體構筑的虛擬空間應運而生。這一空間的出現，延伸了大學生人文素養教育的場景，拓展了大學生人文素養教育的平臺。在新媒體的虛擬世界里，交往者的性別、相貌、年齡等私人信息不會顯現，交往者甚至可以將自己設計成自己理想的角色，由此創設的這種虛擬環境和角色進一步縮短了人們之間交往的心理距離，使人可以敞開心扉地暢所欲言。借助這種虛擬的情景，教育者可以通過變換身份來結交眾多學生朋友，彼此交流。在這里，大學生朋友可以拋開一切的心理負擔，可以毫無顧忌地宣泄心中的煩惱、苦悶和迷惘。師生之間通過建立飛信群、QQ群、MSN群，通過網友的形式交往。有時，一些不宜當面表達的內容可以通過電子郵件的方式進行交流，這就為師生之間的交流提供了一個極好的平臺，在這個平臺中，教師不再是高高在上的主導者，學生和教師之間真正實現了平等交流。在這樣一種輕松的環境里，很容易使許多問題在不知不覺中解決。新的人文素養教育平臺為新的人文素養教育手段和方法提供了可能性，在這樣一個比較現代化的平臺中，讓人文素養教育有了一種煥然的新氣象。此外，微博作為新媒體時代大學生學習、交流時政熱點的一種新興形式，備受廣大青年學生青睞。高校教師和輔導員借助博客、微博等個性化新媒體溝通工具走進學生的思想世界，扮演著普通網民、聆聽者、討論者、詢問者、解答者、整理者、服務者、建設者、溝通者各種角色，搭建了人文素養傳播的新橋梁，增強了新媒體對大學生人文素養教育的輻射力和影響力，從而實現向大學生傳遞人文素養教育主流意識形態的目標。

二、新媒體創新了大學生人文素養教育的載體

大學生人文素養教育的實施需要借助一定的載體來實現，新媒體物質形態的不斷豐富和發展及其所依托的互聯網及移動通訊技術的發展日趨成熟，新媒體的應用形式層出不窮，為大學生人文素養教育提供了新的工具和手段，在一定程度上創新了大學生人文素養教育的載體。在以往的人文素養教育中，教師處于中心地位，學生主要處在被動學習的狀態，上課形式主要是課堂講授，學生所學習的內容基本來自于教師、教科書和教室，也就是赫爾巴特所謂的“三中心”主導著整個課堂，教學方式主要是教師講授、學生接受的“授———受”式，教育手段的過于單一使得教育的針對性和實效性下降，人文素養教育的效果不明顯。個人博客、微博、論壇、即時通訊軟件為大學生人文素養教育工作者了解和掌握大學生的人文素養動態提供了物質載體，通過博客、微博即時追蹤大學生主流意識形態認同狀況，針對大學生所關心的熱點、焦點問題，利用各種媒體發表相關信息及時對大學生進行教育和引導，釋疑解惑，推動大學生人文素養的教育。同時，人文素養教育工作者也可以將人文素養教育的相關內容通過各種媒體發表，吸引大學生的點擊，為大學生人文素養教育的養成提供間接渠道。另外，教師可以借助新媒體的信息表現形式生動地表達人文素養教育內容，如精品課程網站、學校網絡、資源共享平臺，在使得學生獲取信息和資源的途徑增加的基礎上，內容更豐富，共享性更高，效率更快。總而言之，新媒體作為人文素養教育的新平臺，是對傳統的說教的人文素養教育方式的有利補充，使大學生的人文素養教育從傳統的師生“面對面”轉換到現在的“鍵對鍵”，通過潛移默化的影響，進一步增強了人文素養教育工作的輻射力、吸引力和感染力。

三、新媒體豐富了大學生人文素養教育的信息

新媒體背景下，新媒體載體的應用為大學生人文素養教育構筑了一個信息海量的信息資源庫，不僅提供了大量的文字資源，還包含視頻及影音材料，豐富了大學生人文素養教育的信息資源。具體表現為以下三個方面：一是對固有信息的補充和連接豐富了大學生人文素養教育資源。在新媒體環境中，各種信息層出不窮，借助于新媒體這一信息傳播載體，將主流意識形態相關信息依托新媒體技術的發展輸入到新媒體所構筑的信息傳遞平臺中，世界各地的信息資源得以高度傳播和利用，進而實現了信息共享，極大地突破了傳統的純文本形式的束縛而使人文素養教育的相關信息內容更為豐富。二是對動態信息的更新實現了對大學生人文素養教育資源量的增加。借助新媒體信息傳播即時交互性的特點，可以使大學生及時獲得各種與人文素養教育相關的信息。新媒體信息資源的開放共享，使得最新的理論成果、研究前沿信息等相關資料便于大學生自主獲取和學習，滿足個性化需求，推進人文素養教育基本理論在大學生中的普及率和影響度，促進大學生對人文素養教育理念的認同。三是新媒體構筑的“虛擬空間”中積聚了豐富的信息資源，既有文本、圖形，也有釆用數字技術、網絡技術的圖像、電影等，多種信息綜合的表現形式，通過各種手法不同角度表現同一形態內容，使高度概括和抽象的形態原理、概念變得具體、形象。借助極高的文化與科技含量，將人文素養教育的本質隱含在歷史文化知識和現代科技信息之中，從而實現對大學生的有效滲透，增強對人文素養教育的價值認同感。

四、結語

新型媒體的發展對于大學生的人文素養教育起著積極的促進作用，也帶來了一些負面的影響，這就要求在大學生人文素養教育的過程中，要努力發揮媒體信息攜帶的正向能量，消除負向能量。

參考文獻：

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一、視覺素養對高校公共美術數字化教學的挑戰

20世紀60年代末，美國掀起了“視覺素養運動”，美國J.戴伯斯在1966年首次提出“視覺素養”這一術語，他認為：“視覺素養是指人類通過觀看，同時整合其他感覺經驗，并將他們整合起來的一種視覺能力。”[1]可理解為人們正確運用視覺思維，對視覺信息有效地獲取、辨別、理解、運用、創造和享受視覺材料，并從中獲得美學意義的能力。隨著媒體和互聯網的發展，視覺信息迅猛激增，我們逐漸進入了讀圖時代，或曰圖像時代，視覺文化傳播的力量正在逐漸加強，視覺化思維日益成為現代人把握世界信息的重要方式。面對信息認知方式的這種變化，直觀地思考所呈現的圖像的能力成為一項重要技能，培養大學生的視覺素養已是當今高校教育面臨的重要課題。

公共美術數字化教學是指教學主體通過信息技術與學科課程有效整合的途徑和方法，利用數字化教學平臺，將教學內容以數字化方式進行教學的過程。[2]而數字化教學平臺是基于計算機、網絡等數字化方法進行教與學的完整系統，它充分利用計算機技術為教學者提供一種全新溝通機制和豐富資源的教學環境，是當前教學改革發展趨勢之一。公共美術課程教學內容，主要是以圖形、色彩等形式呈現各類美術作品，在教學中將這些美術作品與計算機、網絡等媒體結合，形成各種豐富的視覺圖形界面。

圖形界面形式是數字化美術課程教學的主要傳授方式，使讀圖成為大學生的最普遍的學習方式，通過讀圖增長知識、獲取有意義的信息內容。圖像是對課程內容的直觀表達、現實的“再現”，同時傳播者的主觀意圖、立場、觀點也不覺間滲透其中，是否受益取決于學生的正確讀圖能力。讀圖的有效性體現出學生的基本視覺素養，正所謂“形而下者謂之器，形而上者謂之道”。“看見”，只是見到事物的表象“器”，“看懂”則是透過現象看到本質“道”，這是一種知性活動，是理解的過程。[3]因而，在公共美術數字化教學中，通過各種“有意味的圖片形式”教學增強和訓練學生的視覺素養能力，已是當前教學者所面臨的新挑戰。

二、公共美術課程數字化教學下視覺素養能力的體現

1.提高大學生的文化與審美的素養能力

公共美術教育首要發揮的是其美育功能，通過美育，以美輔德、以美益智、以美健體。美術課程具有其他課程無法比擬的優勢，美術課程教學是感覺、感受、聯想、想象、表現、創造的相互關系，能提高學生感受美、表現美、鑒賞美、創造美的能力，培養學生的審美能力與創新能力。美術課程突出的特點在于具有人文與藝術的雙重屬性：首先美術內容以可視化的圖形、色彩作品方式出現，能極大地滿足學生的好奇心，吸引學生的注意力，從而使學生進行思考，提高對美的把握能力。其次，學生在感受作品美的同時，會對其進行深層次內涵的思考，即美術作品背后的所隱藏的“文化”。例如在給學生欣賞一件雕塑公共藝術作品時，除了要了解其造型、色彩、工藝材料等藝術特質外，更為深層次的要了解雕塑內容所反映的時代、歷史、故事等文化內涵。所以說，學生在美術課程的學習中，不僅能獲得視覺審美能力的提高，還能獲取更多作品背后的“文化”，使學生的文化與審美素養能力得到提高。

2.增強大學生的信息素養能力

當代新信息技術使大量信息源源不斷地輸入人們的大腦，能極大充實人們思維的基礎材料，克服人們僅僅依靠感覺器官直接感受的局限性，開拓認識的廣度和深度，建構起網絡化、立體化的知識結構，全面改善和提高思維品質和思維能力，有效地改善主體接受教育的自身條件。公共美術課程教學內容豐富，涉及生活中的各個方面，學生在課程的學習中能夠接受龐大的信息體。在數字化美術課程教學中，以圖形、圖像為主體的視覺符號，結合文字、聲音、動畫、視頻等極大地豐富了課堂教學的內容形式。正是因為數字媒體技術的發展，不僅給學生帶來豐富的信息，還帶給學生處理媒體信息及整合信息資源的能力。21世紀是信息化、網絡化、數字化時代，數字媒體、網絡化教學就是使教學走向開放，教師能更多地指導學生學習，讓學生自己查詢相關資料，獨立、自主學習，逐步培養學生的信息素養能力。

3.強化大學生的媒介素養能力

在理論界一般將“媒介素養”界定為社會個體在媒介時代生存和發展所必須具備的思維方式、行動能力，具體包含利用媒介資源的動機，使用媒介資源的方式方法與態度，利用媒介資源的有效程度及對傳媒的批判能力等方面。在教育領域，媒介素養還意味著通過教育的手段（包括媒介途徑）將與媒介相關的知識、文化、價值觀等傳遞給受教育者的能力。就此而言，媒介素養教育就是學校圍繞培育媒介素養而展開的實踐活動，媒介素養則是媒介素養教育的結果。[4]

在數字化公共美術課程教學中，隨著新媒體新技術介入，實現了聲、像、光、電、色等多種信號同時傳遞，圖文聲形并茂，使學生在學習中如同身臨其境。在豐富的媒體技術的作用下，美術課堂上形式多樣的圖像藝術使學生的學習更加趣味化、自然化、人性化，視覺需求得到了極大的滿足，有效地激發了學生的學習主動性和創造性，增強了教學效果。通過多種多樣的數字媒體內容教學，學生進行可視化的學習，逐漸對這些圖像媒介技術具備了使用和掌控能力。將媒介素養引入高校課程教學中，不僅能夠在技術層面上較好地處理信息技術教育所承擔的一般任務，而且在思維方式、價值觀念和現實實踐上促進了學生的全面可持續發展。

三、視覺素養下公共美術課程數字化教學改革

1.建立公共美術課程教學資源數字化圖庫

隨著現代信息技術的發展，教育信息化顯得越來越重要，推進教育信息化對我國教育的改革和發展乃至整個現代化建設事業具有重大意義。[5]建設數字化教學信息資源庫是推進教育信息化的重要手段之一。高校公共美術課程在橫向布局上，覆蓋包括繪畫、雕塑、攝影、藝術設計、影視動畫等方面。在課程設置的縱向結構上，則兼顧理論傳授、作品欣賞和藝術實踐等，適應高校普及的素質教育教學需求。美術課程所包容的教學信息資源豐富，形式多樣，有以符號、圖形、色彩等為主的靜態作品形式，也有以動畫、影像、音頻等為主的動態作品形式。根據這些教學內容的作品共性特征，對其進行歸納整理建立數字化資源庫，為網絡媒體教學提供有效素材，進行可視化教學，提高教學效率。

建立數字化美術資源庫是一項艱巨的任務，筆者根據多年的教學經驗，認為可從以下方面進行：首先，根據不同美術種類對教學資源進行歸類整理；比如動畫類資源、雕塑類資源、設計類資源等。其次，對各美術類別資源按知識結構及難易程度進行逐層有序整合，框架結構猶如樹枝網。比如雕塑類資源，可根據雕塑的工藝材料、造型特點、風格形式等方面進行分門別類。另外，將所有公共美術課程教學資源，以校為單位進行管理存檔，各課程教師可對其進行不斷更新調整，同時對資源庫作品內容的像素大小、圖像質量等方面進行修整，以適合數字化媒體網絡教學。數字化文本、圖片、音頻、動畫等教學資源的呈現方式，適合美術以視覺形象為主要表達方式的特點。以直觀、圖式化視覺方式教學，能鍛煉學生的藝術眼光，培養學生的審美觀、鑒賞美和創造美的能力，發展空間想象力和形象思維能力，從而提高學生的綜合視覺素養。

2.利用數字媒體技術對公共美術課程內容進行整合設計

在傳統的美術類課堂上，教師通過語言描述和幻燈圖片將腦海中的美術信息傳授給學生。學生只能通過語言或簡單的圖片，還原美術的原貌，并在此基礎上創作。而以數字化媒體教學可使內容圖文并茂，表達形式多樣，利于構建情境教學，營造生動活潑、師生互動的教學氛圍，使學生處于一種輕松、和諧的情境中開展學習。把媒體技術引入教學改革中，豐富教學手段，指導學生學習，是當前每一位教師必應具備的基本能力。基于筆者的教學實踐，主要采取的方法有：按照具體教學內容把紙質的課程教案改革為現代化的數字媒體教學資源包，對以往以課堂為中心，以講授為中心的教學形式變成以講座、多媒體演示、網絡傳播等綜和形式教學。其次，由于幻燈、錄像、攝影、電影、網絡等新媒體的出現，極大豐富了現代美術教學手段，因此在設計和選擇多媒體教學時，要根據具體教學內容特點和教學所要達到的目的，恰當地、靈活多樣地選用相適應的媒體形式，有機整合不同媒體形式的優勢，做好教學內容的整合設計。另外，利用數字媒體技術精心做好教學課件設計，具多樣性、變化性、新穎性、獨特性、懸念性、動態性等特點的媒體教學設計，使教學內容生動形象，可吸引學生的注意，激發學生的學習興趣，增強學生的求知欲。

數字媒體時代的今天，多元化的教學形式使學生在學習中“視覺”“聽覺”等多種感覺得到整合，獲取信息的容量也不斷擴大，由此學生對于豐富信息資源能具備一定的把控能力。同時學生在課堂上受各種媒體使用的視覺作用，對各種媒體技術識別與運用的能力也隨之提高。現代教學觀念強調創新與素質教育和多元智能的培養，豐富的數字媒體輔助教學是具體實施的有效途徑，學生的信息素養、媒介素養等綜合素養能力也得到增強。

3.利用數字化網絡平臺對公共美術課程進行“互動式”教學

隨著網絡信息技術的普及，利用網絡平臺開展教學是當前教學通常采用的教學手段。強大的網絡平臺不僅給教師教學帶來便利，而且使學生一改以往被動接受信息的行為，主動地參與到教學中，與教師、學生、教學資源間進行相互交流。網絡教學平臺可以成為學生和實施教學主體之間的良好溝通者，利用網絡平臺的互動功能可以為學生提供自由且不斷漸進的自主學習方式，引導學生個性化的主動學習，培養學生的藝術特質和創新思想。

公共美術課程教學信息資源運用于網絡中，以網頁界面形式呈現，具有強大的包容量，可以容括不同信息內容，文本、圖形、動畫、視頻等都可有序地布局安排其中，同時也可按分板塊的模式進行逐層梯進方式分類設計，使學生能有條不紊地接受豐富的信息內容，因此，要對公共美術課程教學資源進行界面化設計，精心選擇網絡資源，建設網絡平臺。高校的教學院系都有自己的專門網站，在這個網站上，各專業的學科任課教師可以依托該網站延展自己的教學空間，與學生進行互動交流式的教與學。另外，強化校園網絡平臺的穩定，擴大網絡教學空間，充實教學資源，有效地實施開放教學與合作學習。另外加強數字化教學的師資隊伍建設，為有序地提高公共美術課程教學質量提供重要保障。

參考文獻：

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[3]周靈.視覺文化與媒介素養[DB/OL].http：///view.

篇6

自20世紀90年代起，在數字技術和信息技術飛速發展的推動下，媒介形態也隨之發生了巨大變化，以互聯網為代表的新媒體不斷地發展壯大。近幾年，Web2.0帶來的分享機制和去中心化，以及3G時代帶來的移動互聯網的加速發展，造就了新媒體的時代背景。新媒體時代的到來也對高校的信息素養教育提出了新的要求。

1新媒體時代及其信息傳播特點

1.1新媒體的內涵

新媒體（NewMedia）是一個相對的概念，是報刊、廣播、電視等傳統媒體以后發展起來的新的媒體形態，包括網絡媒體、手機媒體、數字電視等。新媒體亦是一個寬泛的概念，利用數字技術、網絡技術，通過互聯網、寬帶局域網、無線通信網、衛星等渠道，以及電腦、手機、數字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態都可以稱為新媒體。嚴格地說，新媒體應該稱為數字化新媒體。聯合國教科文組織對新媒體下的定義是：“以數字技術為基礎，以網絡為載體進行信息傳播的媒介[1]。”新媒體時代已經來臨，它具有很多特征，讓當今時代完全處于數字化信息環境中。

1.2新媒體時代的信息特征

新媒體時代的信息特征：①海量性。傳統媒體中報紙、電視、廣播的版面或者時間是有限的。而數字時代信息的存儲與傳播方式決定了信息的爆炸性增漲。數字化的存儲方式使一個小小的硬盤就可以存儲數億漢字的信息量，靈活的傳播方式使每個人都可以成為信息源，再加上傳播主題的多樣化以及能夠將一條信息網狀擴展的網絡媒體超鏈接功能，都使新媒體環境下的信息量呈指數級增長。②多元化。新媒體時代信息內容及形式的豐富多樣已經完全超越了傳統媒體，信息的載體形式可以是文本、音頻、視頻、圖像等各種形式，博客、論壇等讓每個人都可以成為信息者，信息中涉及各類生活、學習、工作等等的討論都展現了前所未有的廣度和深度，幾乎展現了目前人類所有的文化形態。③時空延伸性。與傳統媒體相比較，依托于數字、網絡技術的新媒體，其信息的傳播完全打破了時間與空間的限制，信息的傳播和接受者可以隨時隨地和接收信息。新媒體超強的時空能力將全球變成了一個統一的信息網絡，這對于傳統媒體來說是難以想象和實現的[2]。④交互性。傳統媒體的信息互動方式是單向的，信息受眾被動地接收信息，沒有對信息的反饋，是一種靜態的信息傳播方式。借助于數字技術、網絡技術的新媒體能夠實現對信息的即時反饋。即時反饋是人與人之間互動交流的推動力，因而，人際傳播的交互性是新媒體信息傳播另一特征。而且，有些新媒體傳播更能體現平等性，打破了傳統媒體傳播的傳者和受者之間的身份限制，傳播者和接收者的身份轉換容易，一個人通過發送手機短信、撰寫播客日志、發起網絡群聊，就可以在“任何時候、任何地點，對任何人”進行大眾傳播，突破傳統主流媒體的話語權壁壘[2]。⑤分眾化。在新媒體時代，任何一個人都可以通過博客、播客等新媒體隨時進行信息傳播，并通過不斷的溝通交流，形成一個個志趣相投的小團體。傳統媒體傾向于無差異的普遍的廣大受眾，在新媒體中開始分割為志趣相投的“小眾”，如各種各樣的網絡游戲團體、戶外旅游論壇、短信交友俱樂部等[2]。

1.3新媒體時代信息素養教育環境

新媒體時代信息素養教育環境呈現：①信息技術日新月異。信息技術不斷發展壯大，信息接收與發送終端廣泛應用使得多種傳播媒介相繼投入使用，新媒體已融入社會生活方方面面。載體形態已從文本轉化為承載更多信息量的聲、像、圖、影等多種形態，數字網絡技術使得信息傳播的方式、信息傳播的速度與維度發生令人驚嘆的變化，獲取信息的渠道及所獲得信息形式的不斷更新。②信息環境更為復雜。信息技術的迅猛發展導致了具有無所不在性、透明性和智能性等特征，形成了泛在開放的信息環境。新媒體時代，用戶獲得信息更為方便、容易，但紛繁冗雜的信息中，正面的、負面的信息并存，都在左右著信息使用者的思想，使用者需要學會評判、選擇、拒絕信息。③用戶的信息能力對新媒體應對不足。一是對于媒介提供的海量信息大多數學生往往是被動地接受，缺乏主動地辨識，對信息的評判力較弱，對信息的接受存在盲目從眾性。二是對媒介認知不夠，獲取信息的渠道多依賴搜索引擎，缺少利用其他媒介獲得信息的能力。同時還存在對信息接受者與者間的角色轉換不適應及媒介道德法律意識薄弱等問題[3]。④缺少統一的信息素養標準。2000年前后，國外很多圖書館和地區都根據信息素養的概念紛紛制定了信息素養能力標準，以標準作為信息素養教育目標和教育內容的制定依據，其中以美國ACRL標準、澳大利亞與新西蘭ANZIIL標準以及英國SCONUL標準最為著名。這三個標準共同認定信息素養能力包括信息需求、信息獲取、信息評價、信息創新[4]。在2011年，英國SCONUL標準又了新的版本，創造性地把每一要素都劃分出應知（un⁃derstands）、應會（isableto）兩部分，將意識要求和技能要求分別列出，使價值要求貫穿于信息素養教育始終。⑤2005年，北京地區部分高校圖書館專家基于美國的AC-RL標準的指標體系，研討制定了《北京地區高校信息素質能力指標體系》，至今沒有一個全國性的統一的信息素養標準，制約著高校信息素養教育的發展。

2新媒體時代對信息素養教育的影響

信息素養已經與閱讀、寫作和數學并列為大學生必備的四項能力，成為人們終身學習的必然要求，也成為一個人能否適應信息社會的一項重要指標。1989年，美國圖書館協會（ALA）發表的《信息素養委員會主席總報告》中指出：“要成為一個有信息素養的人，他必須能夠在需要的時候識別、查找、評價和有效地使用信息[5]。”1992年的《信息素養全美論壇的終結報告》中，更加詳盡地闡述了信息素養的概念：“一個有信息素養的人，他能夠認識到精確和完整的信息是做出合理決策的基礎；能夠確定信息需求，形成基于信息需求的問題，確定潛在的信息源，制定成功的檢索方案，基于計算機和其他信息源獲取信息、評價信息、組織信息應用于實際，將新信息與原有的知識體系進行融合并在批評思考和問題解決的過程中使用信息[6]。”由此看出，新媒體環境下信息素養教育呈現許多特點。

2.1信息素養教育內容更加寬泛

信息素養已經被定義為一種綜合素養，除了信息獲取、評價的能力外，還涵蓋了計算機素養、科研數據素養、視覺素養、媒介素養、移動信息素養、出版素養等多方面的能力。因而，高校信息素養教育內容不能再局限于文獻資源的檢索，還應向大學生傳遞如何分析、判斷科研數據；挖掘、掌握社交工具和移動版應用程序；創建、使用可視媒體；了解、利用新型出版方式等多種知識，注重培養大學生的信息敏感性。

2.2關注人的信息通用技能教育

信息素養既是一種人適應信息社會的基本能力，也是一種綜合能力，它包含人文、技術、經濟、法律等諸多因素，和許多學科有著緊密的聯系。新媒體環境下，信息媒介形式與信息傳播方式的變化，使高校信息素養教育所面臨和解決的問題也呈現新的特點。傳統的用戶教育注重于對圖書館的資源、某種工具書或數據庫等產品的使用，而信息素養教育則注重學生基本技能的培養。培養學生如何在信息海洋中準確地確定信息源，如何有效快速地在不同的信息源中找到所需要的信息，更強調通用能力的培養[7]。

2.3重視信息評價和利用能力培養

新媒體時代，信息異化使大學生信息道德偏離，產生信息焦慮、信息迷惑、信息依賴、信息盲從等現象。高校信息素養教育應培養大學生信息評價的能力，鼓勵大學生對所獲得的信息進行質疑。在信息素養培養過程中鍛煉學生的批判性思維，對取得的信息思考其準確性、客觀性、時效性，該信息所在信息源的權威性以及對所搜索主題的價值，讓學生在不斷闡明和判斷自己觀點的過程形成分析、判斷、總結和質疑信息資源的能力。同時要具備靈活支配信息的能力，能夠對所掌握的信息有效利用，創造性地運用于解決實際問題。

2.4強化信息道德意識和良好信息習慣

對于信息素養的內容，國內外已達成共識，除信息意識、信息知識、信息能力外，信息道德也是一項重要內容。在數字技術和網絡技術發達的今天，獲得和使用信息變得更加容易便捷，因此，高校的信息素養教育，既要教會大學生如何利用信息，更要教會學生如何合理合法地利用所獲得的信息。要在信息素養教育過程中積極宣傳知識產權保護法律知識，倡導尊重他人知識成果，幫助大學生養成良好信息習慣。

3新媒體時代信息素養教育變革策略

3.1建立信息素養評價指標體系

信息素養教育評價指標體系是有效評估大學生的信息素養的重要標準，對高校信息素養教育的目標確立、課程規劃、課程內容設立、教學評估有重要指導意義，而我國至今仍沒有一個全國性的統一的信息素養評價指標。我國需待通過信息系養評價指標體系的建立，明確對高校學生分析信息需求、制定信息獲取策略、辨別信息有效性以及組織管理和使用信息等能力的要求。完整、詳細、具較強操作性的信息素養評價指標體系將會使高校學生應具備的信息素質能力科學化、具體化、明細化，是構建系統化的高校信息素質教育體系的基礎與關鍵。

3.2重構信息素養教育資源

目前，國內高校信息素養教育資源的問題：一是內容、形式較為單一，多以與文獻檢索課和數據庫使用培訓相關的圖文資料和演示課件為主；二是開放程度不高，在各高校圖書館的網站中，關于信息素養教育的內容多是培訓時間、授課內容等相關信息的安排，只有少數學校共享了相關的授課課件、視頻。信息素養教育資源明顯滯后于信息傳播技術的發展，無法適應新媒體環境對大學生信息能力的需求。在網絡技術快速發展的技術環境下，信息素養教育可以重構教育資源，突破時間與空間的局限，借助于現代化教育技術，依托慕課、微課、私播課等網絡教學形式，廣泛吸納優質資源，建立形式多樣、內容豐富、開放共享的信息素養教育資源信息源，助力大學生適應新媒體環境下信息能力的提升[8]。

3.3倡導自主性新型學習模式

信息素養教育是實踐性很強的教學活動，教學中應倡導自主學習、研究性學習和團隊協作學習等新型的學習模式，通過“信息情境”來激發學生的學習興趣。教師在教學過程中應扮演引導者、導師、咨詢員的角色，讓學生在課堂上發揮主動學習的作用，在教學任務驅動下，在文獻檢索的實踐中學習，提高學生文獻檢索的應用能力和解決問題的能力。以便培養學生的探索精神，激發學生的創造力，使文獻檢索技能得到真正提高[9]。“信息素養教師應激勵學生溫習并思考如何運用技能，引導他們學會制定一個目標實施計劃，在解決問題的過程中完成困難預估、進程掌控和有效獲取信息評估等任務，并最終培養出一套適合自己的信息處理風格[10]”。

3.4嵌入學術研究全過程

近十年來，國內高校陸續開展了嵌入式信息素養教育，將信息檢索課程嵌入到專業課程中去。但因國內高校的本科教學仍以教師講授為主，嵌入到專業課中的信息素養教育也往往以課堂教學為主，偏離了信息素養教育融入專業教學，以解決專業問題為信息情境，在解決問題過程中提升信息素養的目的。高校信息素養教育的目標是要提升大學生獲取信息，解決問題的能力，提高學生的學術技能。因此，高校信息素養教育應更注重對整個科研過程的體現，納入更多關于文獻管理軟件、知識產權、文字和口頭歸納、撰文、了解出版流程等與學術技能相關的內容，以完成整個學術研究過程作為信息素養教育的目標驅動，使信息素養教育完整地嵌入學術過程，要求學生不僅能夠獲取信息、創新信息，還要學會傳播、分享信息，成為學術鏈條上的一個活躍節點。

3.5融入整個專業教學體系

對信息素養的定義已經從信息獲取的技能擴展為一種綜合能力，成為信息時代人們生存的基本素養，是終身學習能力的重要組成元素。在英國SCONUL2011年新修訂的信息素養標準中，強調了應把信息素養視為持續性的、始終貫穿整個科研乃至終身學習和工作過程的一種重要可遷移技能[7]。高校的信息素養教育已經成為培養學習型人才、創新型人才的重要教育內容，所涉及的范圍更加寬泛，教育目標更著眼于培養學生能夠通過信息素養的提升促進學生學習、生活、工作等多方面能力的提高，這就要求信息素養教育者有更豐富的知識結構。同時，信息素養不是僅靠文獻信息檢索一門課程就能培養起來的，需要在各個學科的學習、科研實踐的不斷積累，在解決問題過程中不斷鍛煉對信息的判斷能力，有效利用已有信息的創新能力。目前，許多高校圖書館開展了針對專業教學的嵌入式教學服務，但僅僅都是在專業課堂中加入幾堂文獻檢索課講授內容，并沒有真正嵌入到專業學術問題的探究過程中，指導、協助學生的科研過程。因此，信息素養教育需要圖書館與各專業教師通力合作，將信息素養教育嵌入各專業教學過程中，融入整個教學體系[11]。總之，信息素養是人適應信息社會的一項基本能力。尤其進入新媒體時代，隨著信息技術、信息環境、信息創新行為、自主學習能力等諸多因素的變化，信息素養的內涵不斷地被賦予新的要求和新的標準。高校的信息素養教育的教育目標、教學內容和教學模式不會一成不變，圖書館工作者需要隨著新媒體時代信息環境的變化探尋更合適的信息素養要求的教育模式，提高大學生信息素養能力，使大學生更快地適應不斷變化的信息環境。

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論文關鍵詞：自媒體；大學生媒體素養教育；途徑

當今信息社會，隨著網絡信息技術的日新月異，互聯網文化也掀起了信息傳播平民化的浪潮。博客、播客、曬客、掘客，甚至個人電子雜志等被稱為自媒體的主要代表應運而生，他們的傳播和影響與日俱增，并正改變著信息傳播的格局。大學生是追新的一族，他們好奇心強烈，更愿意嘗試新鮮事物，自媒體亦是當代大學生與外界溝通的重要工具之一。但是，年輕的大學生社會閱歷相對較淺，信息的篩選、辨析能力較弱，他們更容易迷失在海量信息中。隨著當前媒體環境的變化，提升大學生媒體素養尤為重要，針對大學生有效地開展媒體素養教育，旨在提升他們信息辨析和處理的能力，正確運用話語權的能力及恰當運用自媒體進行社會交往的能力。

一、自媒體的定義和特點

美國新聞學會媒體中心于2003 年7 月出版了由謝因·波曼（Shayne Bowman）與克里斯·威理斯（ChrisWillis）兩人聯合提出的自媒體研究報告，在該報告中，兩人對于“自媒體”下了一個十分嚴謹的定義：“自媒體是一個普通市民經過數字科技與全球知識體系相聯，提供并分享他們真實看法、自身新聞的途徑。”

自媒體豐富了信息傳播的渠道，并改變了傳統的信息傳播模式，信息傳者與受眾角色由傳統的點對面的傳播模式轉變為點到點的傳播模式。傳統媒體中，信息傳播與否、傳播時間、地點、途徑等都是由媒體組織決定的。而自媒體信息的傳播完全由個人掌握，自由度大大增加，為此，自媒體相對于傳統媒體而言具有其獨自的特點。

1.草根化

美國學者丹·吉爾默（DAN GILLMOR）的專著《自媒體（WE THE MEDIA）》的副標題是“草根新聞，源于大眾，為了大眾（GRASSROOTS GOURNLISM，BY THE PEOPLE，FOR THE PEOPLE）”。2006 年，美國《時代》周刊年度人物評選封面上沒有擺放任何名人的照片，而是出現了一個大大的“You”和一臺PC。《時代》周刊對此解釋說，社會正從機構向個人過渡，個人正在成為“新數字時代民主社會”的公民。2006 年的年度人物就是“你”，是互聯網上信息的所有使用者和創造者。每個平民都可以擁有一份自己的媒體，并且可以自主地在自己的“媒體”上來表達自己的觀點。

2.自主性強

傳統新聞的傳播模式是自上而下的由點到面的傳播模式，而自媒體的傳播模式轉變為信息傳者與受眾角色的點到點的傳播方式。正如我國著名新聞傳播學者喻國明將其概括為“全民DIY”，“簡單來說，DIY就是自己動手制作，沒有專業的限制，想做就做，每個人都可以利用DIY作出一份表達自我的‘產品’來”，凸顯了自媒體的核心是基于普通大眾對于信息的提供和分享。

3.發展快

隨著數字科技的快速發展，自媒體的載體也日新月異，論壇、電子郵件和個人主頁等較“老”的自媒體改善了大眾公開表達民意的被動局面。當下，貼吧、網盤、博客、播客、手機媒體更是拓展了自媒體的傳播渠道。據資料顯示，就中國而言，當前QQ最高在線人數是1億多人，騰訊現在有將近3億的活躍用戶。

4.應用廣

自媒體的快速發展不僅全面融合了傳統媒體的方方面面，而且，提升了應用范疇，如即時通訊早已由文字交流發展到了語音、可視化交流；博客已經發展到利用語音甚至圖像傳播信息了；手機媒體更是快速融合所有傳統媒體的功能。

5.作用大

自媒體的重要作用主要體現在一些重大突發事件之后，2003年非典事件、2008年5月12日汶川地震、2011年7月23日溫州動車事件等，自媒體的信息傳播無不扮演了極其重要的角色。上海、北京、遼寧等地還建立了手機短信預警機制，如2011年9月27日上海地鐵10號線追尾事件之后，相關部門及時通過手機短信傳遞地鐵運營情況，提供市民出行交通出行的資訊。

6.管理難

由于自媒體草根化的特性，也導致自媒體的質量良莠不齊，大眾信息具有很強的自發性和隨意性。同時，網絡的隱匿性、免責性及追求高點擊率，使自媒體傳播信息的可信度降低，導致在海量信息中對輿情的把握和分析管理大大地增加了難度。

二、大學生媒體素養教育中存在的問題

1.思想認識不足，教育體系不健全

西方的媒體素養研究已有70年的歷史，而我國對媒體素養教育的關注起步于1997年。經過十多年的快速發展，我國在媒體素養教育理論研究和實踐經驗上都有一定的積累，但我國高校對大學生的媒體素養教育上區分度欠妥。由于高校專業化學習的思想影響，對媒體素養教育更多針對于新聞傳播專業的學生，對他們而言，完整的專業培養體系教育為他們提供了媒體素養教育的專業知識體系，使他們具有較高的媒體素養。但對大部分非新聞傳播專業的學生而言，他們大多是通過選修課和公開講座等形式接受媒體素養教育的，這種間斷性、不成教育體系的模式只能讓更多的非新聞傳播專業的學生的媒體素養處在較低層次。

2.重基礎理論教育，輕媒體實踐應變能力教育

當前國內高校媒體素養教育以理論教育居多，即大學生們一般都具有信息傳播方面的基礎知識，了解大眾傳播的手段、目的、方法、技巧，并掌握基本的信息識別和分析能力。但在如今信息爆炸年代，對于瞬息萬變、層出不窮的海量信息，除了理論知識外，更多地要依賴媒體信息理性分析能力和應變能力。

3.媒體素養教育主體意識淡薄

媒體素養的內涵包括解讀媒體信息（認知信息）、對大眾媒體的批判意識（形成態度）和正確使用大眾傳媒（采取行動）。可見，高校媒體素養教育成果最后是以學生的媒體行為作為評判標準的。在現實教育過程中，往往直接給學生一套評判體系，忽略學生對信息的認知、分析和應對能力的培養。對大學生開展媒體素養教育過程中，應該強調以學生為中心的教育理念，讓學生通過自己的認知和分析，給出自己的評價與態度，而不是直接給他們一套評判的模式并將他們的思維固化到這種模式上來。

三、大學生媒體素養教育的主要途徑

自媒體背景下要卓有成效地實施大學生媒體素養教育，需要政府、高校、社會，尤其是傳媒界共同參與，通力合作，構建全面立體的媒體素養教育體系。

1.政府要建章立制，建立健全媒體相關法規制度

自媒體的文化影響已經滲透到社會的方方面面，為此，政府首先要建立健全各種相關的法規政策，規范約束媒體的傳播行為，保證健康有序的媒體傳播環境。其次，由于媒體素養教育已經成為教育體制的一部分，所以，政府應該與教育、文化等相關教育管理部門組織建立督導和協調機制，推動媒體素養教育的發展，尤其當代大學生是社會主義事業的建設者和接班人，其媒體素養的提高，對于整個社會的和諧發展和整個民族的未來意義深遠。為此，政府更應著力于同相關教育管理部門制定高校媒體素養教育的管理制度。

2.社會媒體應加強引導和監管，履行社會教育責任

社會媒體組織不僅是信息生產的機構，而且是信息教育機構，對大學生的媒體素養教育同樣承擔著義不容辭的責任，為此，社會媒體應主動參與到大學生媒體素養教育的過程中來。社會媒體組織利用自身資源的優勢，將自己的信息傳播平臺向大學生提供自媒體服務，同時應加強引導和監管。在“博客中國”、“中國博客網”、“博客網”等網站上開辟有專門的大學生博客板塊；在“新浪”、“搜狐”等綜合性網站上也設立有教育類博客、播客及拍客，為高校師生服務；在“中國大學生在線”網站上，也開辟有大學生博客、播客空間；“大學生博客網”、“中國博客大學網”是專供大學生開辦和寫作博客的網站。

3.高校要發揮大學生媒體素養教育的主導性，體現大學生的主體作用

高校是實施大學生媒體素養教育的主陣地，高校應發揮教育的主導性，加大實施系統化的媒體素養教育，積極調動學生的主體作用，努力提升大學生的媒體素養，具體體現在以下幾方面。

其一，建立媒體素養教育多元化評估體系，完善媒體素養教育培養模式。

媒體素養教育是一個系統工程，涉及多學科多領域，同時它也是一個開放性、動態的發展體系。作為教育的主體大學生而言，需要學會在紛繁復雜的海量信息中進行信息辨析和信息處理，并能根據自身需求有效地利用媒體信息資源。對實施大學生媒體素養教育的主陣地高校而言，確立和完善評估體系，也就是明確學生的媒體認知導向，使媒體素養教育落到實處，通過制定和執行具體的媒體素養教育計劃，結合定期的檢查、評估和反饋，做到大學生媒體素養教育的制度化、科學化和規范化。為此，建立符合高校實際情況、貼近大學生實際的媒體素養教育的評估體系和大學生素養的評價體系，還需要高校轉變教育觀念，建立和完善媒體素養教育的培養模式。

其二，注重媒體素養教育的師資隊伍建設。

由于高校注重專業教育的特點，目前高校實施媒體教育的教師多是新聞傳播學專業教師，對于培養新聞傳播學的專業人才提供了師資保障。但是，如前文所述，在當前自媒體背景下，需要向學校全體學生開展媒體素養普及教育，僅僅依靠新聞傳播學專業教師這部分師資力量顯然是遠遠不夠的，為此，高校應加大對人文社科類教師進行媒體素養教育的相關培訓，拓展專業領域，共同承擔對大學生開展媒體素養的普及教育。

其三，善于積累媒體素養教育的教學科研成果。

高校應充分利用自身的教育資源優勢，立足實際，對當前高校媒體素養教育的現狀進行深入調研分析，汲取優良的教育經驗，形成適合高校發展的大學生媒體素養教育的理論和科研成果，并充分利用實踐平臺，做到理論聯系實際，與時俱進地推動高校媒體素養教育的發展，建立一些媒體素養的學科點的教育和研究的主陣地。

其四，主動聯系社會媒體，為大學生創造媒體素養實踐教育的平臺。

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其二，高科技的廣泛運用為圖書館普及大學生的信息素養教育成為必要補充。隨著現代技術在圖書館的應用，視聽、縮微、復制、終端檢索等現代化設備在圖書館被廣泛采用。高校圖書館通過這些設備和場所輔導學生掌握計算機檢索文獻、信息的方法和途徑。還可以通過獲取網上數據庫的使用權限，建立網上信息服務系統，形成本館與外界信息溝通的橋梁，發展和延伸館藏信息量。使學生能夠利用各種功能強大、靈活方便的檢索工具，進行光盤檢索、聯機檢索，在網上瀏覽、查詢信息，從而提升他們的信息能力。

其三，高素質的信息服務人員是大學生提供信息搜索方法和教育的必備條件。當前，高校圖書館不斷提升工作人員的業務能力和專業技能，在知識結構、專業機構、綜合能力等各方面不斷提高對信息服務人員的要求。因此，多數圖書管理人員都具備知曉圖書館藏的信息查閱能力、服務導航能力、文獻搜索能力和信息識別能力，既有扎實的專業知識和網絡技術知識，又熟練掌握計算機基本操作技能，熟悉各種網絡檢索工具，懂得專題聯機和光盤數據庫的檢索語言和結構，從而能指導學生正確使用檢索語言，掌握檢索方法和技巧，能為學生提供廣、快、精、準的信息。

提升大學生信息素養的途徑

圍繞提升大學生信息素養的需求，圖書館可在以下幾個方面做建設。

其一，設計與開發適合我國高校大學生信息素養的測評工具。測評工具在國外著名大學早已普及，如美國匹玆堡大學、華盛頓州立大學等多所高校圖書館共同參與的SAILS（StandardAssessmentofInformationLiteracySkills）項目，就是這樣一個測評工具。它共有142個問題，涵蓋不同年級不同專業學生的具體情況。因此，每個學生只需選擇回答其中的40個問題，即可對該學生的信息意識及信息獲取與評估能力有一個全面的了解。該工具因操作簡易且實用性強，可作為我國大學生信息素養的一個測評依據，或根據我國大學生的具體情況開發一個新的測評系統。測評的問題應全面覆蓋信息素養的各個方面，并且應體現信息素養在年級、性別及學科方面的群體差異性。具體測評可分階段進行：最初，測評可利用新生入館教育的機會進行。一方面，能使圖書館充分了解新生的信息素養現狀；另一方面，在接受測評時，各種有關信息素養的提問能啟迪學生的信息意識，引發學生對自己信息需求及信息能力的思考。其后，對大二、大三的學生利用圖書館時隨機進行測評。測評數據可反映出學校信息素養培養中存在的問題。最后，在學生撰寫畢業論文、需要大量利用圖書館時進行測評。這既是對過去學生接受信息素養教育結果的一次檢驗，也是了解畢業生信息素養的有效方式。

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新世紀以來，基于數字信息技術，以互聯網絡、智能手機和數字電視為典型代表的新媒體席卷全球，深刻影響著人類的生產方式、生活方式和思維方式，對各國教育產生了巨大影響。文學教育顧名思義是以文學為媒介的教育，它使受教育者獲取文化知識，獲得審美愉悅，訓練藝術思維，建構精神世界，是大學教育體系中不可或缺的組成部分。大學生堪稱數字時代的“原住民”，他們思維活躍，最容易接受也最頻繁使用新媒體，大學文學教育必須緊扣時代脈搏，直面新媒體帶來的機遇和挑戰，創新方式方法，開辟教育新天地。

一、新媒體時代大學文學教育的重要意義

（一）文學教育增厚大學生的文化底蘊。新媒體時代世界扁平化，在西學東漸的洶涌浪潮中，中國傳統文化呈式微之勢。文化是民族的血脈和人民的精神家園，黨的十強調實施文化強國戰略，通過社會主義文化建設提升民族凝聚力、創造力和自信心，實現中華民族偉大復興。文學是一種特殊文化形態，它是語言的藝術，而語言是思想的載體，母語是民族的精神家園，中國傳世文學作品中集萃著中化民族的優良傳統和文化品格。大學生是寶貴的人才資源，是國家的希望與民族的未來，加強大學文學教育，有利于大學生傳承和弘揚優秀傳統文化。

（二）文學教育增強大學生的審美素養。當代中國技術和市場強力介入文化領域，大眾文化迅速崛起，文化消費思潮盛行，導致文化泛化和審美泛化，追求感官刺激和欲望狂歡的審美趣味侵擾了大學生活，大學生的審美取向趨于平面化、娛樂化、低俗化，其審美素養亟待提升。[1]文學是人類審美意識的表現形態，其產生、發展和存在的根源在于滿足人們審美追求。文學教育是鑒賞乃至創作文學作品的實踐過程，本質上是審美教育，受教育者通過感知和想象觀照文學文本，喚起審美體驗，獲得審美判斷，形成審美意向，把握作品意蘊。大學生處于世界觀、人生觀、價值觀的發展、成熟期，文學教育發展他們的感性和理性，使其徜徉于美的境界，在感受作品自然美、藝術美、人性美的同時陶冶審美情操，培養健康的審美情趣，提升審美鑒賞力和創造力。

（三）文學教育提升大學生的精神境界。人類正處消費時代，享受著物質的極大豐裕，卻遭遇著空前的精神危機，實用主義、功利主義、拜金主義頗受推崇，信仰缺失、價值顛覆、心靈空茫、情感淡漠、精神荒蕪乃至生存虛無感甚囂塵上。大學是社會的縮影，大學生也呈現著時代病癥，缺失的自我意識、泛化的功利意識、動搖的理想信念、層出不窮的自殺事件、令人發指的暴力事件就是這一危機的典型癥候。德國教育學家雅斯貝爾斯說，教育是人的靈魂的教育。文學是人學，是人類靈魂的守護神，古往今來人類在文學天地里感悟著生命偉大、抒寫著人性美好、品嘗著創造甘甜、建構著精神家園，這恰是文學超越性價值所在。因此，文學教育具有培養情感、陶冶性靈、塑造人格、雕塑靈魂、提升精神境界等價值，恰是“醫治”大學生精神缺氧的一劑良方。

二、新媒體給大學文學教育帶來的機遇

新媒體是相對于傳統報刊、廣播、電視等媒體而言，是利用數字技術、網絡技術和移動技術，通過手機、電腦、數字電視機等終端向受眾提供信息和娛樂的媒體形態。[2]它與教育聯姻必將對教育產生革命性影響，對文學教育而言，新媒體并非滅火劑，而是催化劑。

（一）新媒體的數字化帶來文學接受泛在化。新媒體的基本特征是數字化。借助迅猛發展的互聯網，人類社會的各種信息開始全面數字化，文字、圖像、聲音都可以在數字狀態下采集、存儲、加工和檢索，并通過有線無線進行空中地面的全方位同步傳輸，由此帶來海量的數字化音頻、視頻及圖文信息通過新媒體即時傳送，極大地拓寬了文學教育的平臺和空間，巨量的文學作品被創作和傳播，加之移動互聯網絡覆蓋幾乎無處不在，智能手機在大學生中全面普及，大學生文學接受的時間和空間泛在化，學習文學課程、閱讀文學作品成了無人不可、無時不能、無處不有的行為。

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中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X（2013）12-0067-02

隨著數字媒體的發展，讀圖時代讓視覺文化成為當代文化的主流。人們對于視覺素養的要求也越來越迫切。視覺素養教育是高職院校提升學生博雅教育的主要途徑之一。以視覺表征和數字媒體技術相融合的數字媒體媒介文化已成為在高職院校之中數字媒體專業學生的關鍵性技能與素養之一。如何在讀圖時代的今天提升和培養數字媒體專業學生的視覺素養，是數字媒體專業教育工作者在第五媒體飛速發展的今天需要審視的重要課題。

1 關于視覺素養

視覺素養的研究從20世紀60年代以來陸陸續續引起世人的關注。

被譽為“視覺素養之父”的美國研究者John Debes在The Loom of Visual Literacy（1969）一文中指出：“Visual literacy refers to a group of vision-competencies a human being can develop by seeing and at the same time having and integrating other sensory experiences. The development of these competencies is fundamental to normal human learning. When developed， they enable a visually literate person to discriminate and interpret the visible actions， objects， symbols， natural or man-made， that he encounters in his environment. Through the creative use of these competencies， he is able to communicate with others. Through the appreciative use of these competencies， he is able to comprehend and enjoy the masterworks of visual communication.”

美國天普大學傳播與戲劇學院終身教授，媒介素養美國聯盟（AMLA）創建人之一，著名媒介素養教育專家Renee Hobbs在Media Literacy and the “Big Tent”一文中指出：“Media literacy is the process of accessing， critically analyzing media messages and creating messages using media tools. The goal of media literacy is to promote autonomy through the development of analysis， reasoning， communication and self-expression skills.”

國內知名研究者，南京師范大學視覺文化研究所張舒予教授在《視覺文化與媒介素養》（2011）一書中指出：“視覺素養是利用各種視覺形象，以認知的方式參與搜索、分析、評價和交流信息的能力。”隨著數字媒體技術的發展，視覺素養與媒介素養緊密融合，水融。然則與生俱來的“看的能力”并不一定是“看懂的能力、看好的能力”。張舒予教授認為，關鍵在視覺素養培養的過程中，在眼睛與心靈之間搭建一座橋梁，探析“看”的秘密，開發“看”的資源，創造“看”的條件，從而實現提高“看”的素養和培養“看”的能力。

2 高職院校數字媒體專業學生的視覺素養現狀

2.1 入學藝術素養和媒介基礎薄弱

目前高職院校數字媒體專業的學生主要分為兩個方向，即數字媒體技術和數字媒體藝術兩個專業。對于數字媒體技術專業的學生而言，招生實施的是文理兼招，很多學生在入學之前根本就沒有接觸過藝術領域的系統教育。同時由于學生來源不同，對于媒介教育的程度也存在較大的差異，“數字鴻溝”現象依然嚴峻。而數字媒體藝術專業的學生雖然在高考前經歷了藝術方面的培訓，在圖片欣賞、色彩把握、總體視覺把握上要優于數字媒體技術專業的學生，但由于入學成績總體不高，他們對于視覺文化的理解與其他本科院校的專業學生相比還存在一定的距離。

2.2 對視覺文化的總體理解偏弱，對視覺素養培養渴求高

通過入學教育階段對數字媒體專業的學生做出調查，84.3%學生認為，對于視覺文化僅僅限于大眾認識的美術和音樂，他們獲取視覺素養的主渠道就是QQ、網上圖片、卡通漫畫和傳統電視媒體；98.7%的數字媒體專業學生認為提升視覺素養對于自身專業學習和未來更好地服務社會有著直接的促進作用。

2.3 視覺信息解讀和評價能力薄弱

在對專業學生的調查中發現，68%以上的學生對于視覺信息的解讀出現過扭曲，甚至不能正確認識出現在生活中的相關信息的真實性與藝術性，不愿意理會那些與自己不甚關聯的視覺信息，認為“事不關已，高高掛起”。

2.4 高職院校視覺素養資源的建設不足

隨著數字技術的發展，目前很多高職院校在培養數字媒體專業學生的視覺資源方面準備不足：一是缺乏相應的專業師資；二是學院的硬件設施跟不上社會發展的步伐，不少設備過于陳舊；三是對于視覺素養培養的引導性不強，不少學生限于自娛自樂，系統性引導與培養力度欠缺。

3 培養高職院校數字媒體專業學生視覺素養的途徑與策略

3.1 確立高職數字媒體專業學生視覺素養培養目標

以數字媒體和信息技術為支點，充分開發視覺素養培養的平臺和資源，以培養學生的視覺閱讀能力、視覺解讀能力、視覺表達能力、視覺創造力為目標。當前，學生容易產生對于視覺形象的“圖像依賴癥”，容易停留在消費的低層次階段，易于產生視覺的“低水平滿足”。因此，要迎合學生的學習、生活和思維習慣，積極探索新型的適合高職學生特點的突破時空局限的素質培養策略，以提高教育效率。

3.2 因材施教，選擇合適的視覺素養培養模式

根據數字媒體專業學生的現實情況，充分運用好視覺藝術、信息技術載體以及傳播學的理論和方法，以感悟家園為教學起點，結合身邊的圖像，采用比較教學和情景教學法，通過網絡教學、虛擬教學、攝影或攝像的方式將傳統文化資源轉化為讓學生可以感知的視覺文化的教育資源，將先進文化與民族精神傳承相融合，以“學習與生活貼近、與教育貼近、與社會貼近”為目標，體現文化藝術修養和創新意識相融合的教學模式。

3.3 課程開設提升學生綜合視覺素養

在數字媒體專業開設綜合的人文課程，如大學生美育教程、視覺文化與媒介素養、平面設計、動畫設計、數字攝影、電視攝像、影視編導、非線性編輯、影視視聽語言等，從視覺素養培養的基礎課程到專業化課程，積極引導學生參與各項提升視覺素養的實踐性活動，系統化提升學生的視覺素養。

3.4 加強師資隊伍建設是提升高職數字媒體專業學生視覺素養培養水平的重要環節

俗話說：給學生一杯水，教師要有一桶水。要實現學生視覺素養的提升，教師必須踐行蘇霍姆林斯基所說的“提高教育素養的辦法就是讀書、讀書、再讀書”，要緊緊圍繞人才培養目標制定和開展相關專業教師視覺素養培養培訓，提高數字媒體專業教師隊伍的整體視覺素養水平。同時，教師在教學實踐過程中要廣泛借助數字媒體設備來增加視覺化教學資源，因為加強高職院校的視覺文化硬件建設是創造視覺文化環境的保證。

3.5 結合高職特色，創新視覺素養培養途徑

在教學過程中，高職院校可以充分發揮高職與企業的校企合作優勢，以工作室模式進行視覺素養培養，加強與企業的合作，引競賽模式到教育教學活動之中，改革傳統課程教學，引入大量影視公司的視覺性材料進行教學，把視覺文化的思想融入課堂設計中。同時，提高視覺創作表達、視覺思維能力，視覺文化實踐是必不可少的環節。在人才培養環節上活躍數字媒體專業的社團活動，開展專業間交流與沙龍等，通過攝影比賽和展覽、微電影導演大賽、DV創作大賽等形式，營造濃濃的視覺文化環境，在活動中注重引導學生進行比較性學習與創意設計，使學生在感受文化氛圍、領悟和解讀文化內涵的過程中受到潛移默化的影響，最終實現提高學生的綜合視覺素養的目的。

3.6 引導學生利用好互聯網資源，豐富學生視覺素養培養渠道

互聯網資源豐富、形式多樣、傳播便捷，易于實現雙向互動交流。在教學過程中積極引導學生創建適合自身專業的視覺文化網站，同時不斷向目前頗具特色的優秀高校視覺文化網站學習，豐富專業的視覺資源。例如，目前南京師范大學優秀的視覺文化與媒介素養支持與拓展平臺為廣大的高職數字媒體專業學生的視覺素養學習與提高提供了有益的幫助。

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