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勞動教育與語文學科融合模板(10篇)

時間:2023-08-29 16:22:11

導言:作為寫作愛好者,不可錯過為您精心挑選的10篇勞動教育與語文學科融合,它們將為您的寫作提供全新的視角,我們衷心期待您的閱讀,并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、突出師范性

面向小學,為社會發展服務,是小學教育的根本方向,也是課程設計和實施的靈魂。小學教育專業是高師本科教育中的一個新系列,其課程計劃應充分體現小學教育的特點和需求。作為師范生應具備從事教育教學活動必備的各種能力和技能,這些建立于文化知識之上的能力和技能,應當成為教師素質的有機組成部分,并能在教育教學活動中靈活自如得到運用。作為新型小學教師要掌握系統的教育理論知識,懂得小學教育教學規律,具有從事多學科教學的知識、技能和基本能力,同時,還應具有從事小學教育教學研究能力和教育管理能力等。在課程計劃中,第一,提高學生的教育理論水平,開設《教育基本原理》、《教育科研研究方法》、《現代教學基礎理論》、《小學教育管理》《心理學原理》、《小學生心理學》、等課程,而且在選修課里又開設了六門教育理論課程。第二,重視對學生教師基本功的培養和訓練,開設《書法》、《教師口語》、《音樂教育》、《美術教育》、《小學語文教材教法》、《小學數學教材教法》。在選修課里開設了如《數學思想方法》、《小學科學教材教法》、《小學社會教材教法》、《微格教學訓練》等十幾門與小學教學密切相關的課程。這無疑對學生將來從事小學教育科研特別是多學科教學有益;第三,為突出課程設置的師范性,各科教學目標中都確立教師專業技能訓練標準,把這些內容集中到前兩年的教學過程中,每學期按計劃和標準嚴格考核驗收,不合格者必須重修,重修不合格者不予畢業。

二、加強實踐性

面向改革開放,面向廣大城市和農村小學教育的需要,在課程設置的設計上加強了實踐性研究,第一,處理好“大”與“小”的關系,要培養新型的小學教師,又要使畢業生切實具有大學本科水平,既不能搞簡單的中師“延長”,也不能搞普通高師的“照搬”。在必修課里開設了《現代漢語》、《高等數學》、《寫作》、《普通生理學》等課程,在選修課中開設《古代漢語》、《兒童文學》、《中國文學》、《外國文學》、《自然辯證法》、《科技發展簡史》等,使學生掌握較為寬廣、扎實的文化科學基礎知識。第二,我國農村人口多,居住分散,小學校小人少,有的學校還在進行復式教學,因此我們的畢業生的能力應是多方面的,即“多能一專”型。這樣在課程設計中還開設《體育》、《大學音樂教育》、《大學美術教育》、《大學英語》、《計算機》、《社會科學概論》、《自然科學概論》等必修課,還開設了文化素質課程要求每位學生根據自己的興趣愛好選2-3門選修課,目的是讓學生各方面素質能力都有提高,更好地為小學服務,為社會主義經濟建設服務。第三,重視學生的教育實踐和社會實踐活動,加大教育實踐的比例,一、二、三年級各進行一周教育見習,四年級十八周教育實習,包括教育調查與畢業論文,對畢業論文以往的中師和專科生沒有明確要求,只是號召通過教育實習寫出心得體會,在小學教育本科專業,論文答辯不通過不能畢業,這充分體現了小教本科學生較強的研究能力和實踐能力。

三、強化綜合性

小學教育的特點是綜合性,小學生的特點是對教師有更多的模仿性,小學教師必須對小學生的德、智、體、美、勞各方面和諧發展承擔更多的責任。當代科學發展的一大趨勢是自然科學和人文科學的日趨整合。而在小學教育向素質教育轉軌的過程中,課程的綜合化又是教學改革的主旋律。因此我們新的課程設置必須面對這種挑戰,適應這種要求。第一,在科學文化素質上,必須從小學教育實際出發,為師范生構建一個較完備的知識系統,建立以語文、數學、教育專業知識為主的知識體系。如語文學科的構建,本著“大語文教育”的思想,增加課時比重,融文學與寫作、教師口語、語言文字基礎知識、書寫等課為一體。語文學科的性質比較復雜,從語言文字上說具有工具性,從思想內容上說具有文學性,從知識內容(包括社會歷史生活知識、科學知識、理論知識以及語文知識)上說還具有知識性。這些性質是綜合在一起的,因此語文學科具有綜合性的特點。師范院校的語文教學在高中語文教學的基礎上進行語言和思維的綜合訓練,以思維增強語感,促進語言的鑒賞、評析和表達能力,使師范生掌握較系統的漢語知識、文學基礎理論和寫作理論等;同時通過大量文學作品的選讀,了解和把握中外文學發展的歷史概貌,以形成語言、文學、寫作等有機組合的知識體系。充分融合聽話、說話、閱讀、文學、寫作、書寫等語文能力的培養,在此基礎上形成勝任小學語文教學的能力。數學知識方面,在高中學習的基礎上,開設高等數學等課程,這些課程的學習對提高學生的數學修養、培養學生的辯證唯物主義觀點,強調理性抽象的數學思維能力和抽象概括能力,具有十分重要的作用,為勝任小學數學教學,特別是提高了學生畢業后指導小學數學競賽和小學數學課外興趣小組活動的能力。在形成以語文、數學、教育學科為主干的課程體系的同時,特別強調教育專業課的特殊地位與作用,力求科學構建系統的完整的課程結構。第二,在以語文、數學、教育學科為主干的課程體系中,還加大了思想政治課課程的比例,充分發揮學校思想政治課的德育主渠道作用,使未來的小學教師形成科學的世界觀、人生觀和價值觀,具有良好的教師職業道德。除了國家規定的課程之外,還在選修課中開設倫理學、美學概論、社會學等課程。這些課程的開設不僅在于對學生進行文化知識的教育,而更重要的在于對學生進行思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育,為小學教師綜合素質的提高奠定基礎。第三,在高中學習了政治、歷史、地理、物理、化學、生物這六大基礎課的基礎上,開設兩門綜合性較強的必修課,即《社會科學概論》和《自然科學概論》。這兩門課程既注意了知識的橫向聯系,又體現了專業知識和專業能力的綜合訓練,同時要反映出社會科學和自然科學方面研究的新進展,使師范生的知識面更開闊,為他們繼續深造終身學習打好基礎。

四、體現靈活性

以往的課程設置中,必修課安排的較多,選修課和活動課較少,學生的學習不可能有自主性和選擇性,畢業生在座談會上也說:“在校時學的課程有些沒有用,多開點選修課和活動課有利于我們的個性發展和創造能力的培養”。在小學教育專業 課程設置中我們進行了一些嘗試。第一,加大了任意選修課的門類和比重,現設選修課30門,學生可以根據自己的愛好、興趣去選擇性的學習,而且鼓勵學生多選課,從評價制度上得以體現。評價制度中有合格加特長的學分,學生選學的課多,他的特長學分也多,這對學生的綜合能力評價是一個重要內容,這無論對學生的就業和對社會的貢獻都是值得肯定的。而且選修課的門類、內容還可以由學校靈活掌握。第二,加強對活動課程的管理和研究,活動課對學生全面素質的提高和創造能力的發展是十分重要的,但在過去的課程設置中沒有被高度重視在組織管理上也存在一些問題。首先,將活動課分為三大類,即興趣組與社團活動,軍訓,勞動教育,而且這些課的開設遵循三個原則即求是性原則、實踐性原則、時代性原則。保證活動課有明確的目的和要求,內容和形式有利于學生的興趣和特長發展,同時有利于充分發揮學生的積極性、獨立性、主動性和創造性。其次,活動課納入課程方案,就一定加強管理,要有授課計劃和教學評價體系,建立科學的活動課學習成績檔案,進行等級評價和成果匯報,將成績記入學生學籍。

五、確保發展性

教育必須適應社會發展的需要,從21世紀我國社會發展趨勢及對人才素質的基本要求出發,借鑒發達國家面向21世紀課程改革的共同趨勢,結合我國現行小學課程的實際,在小學教育專業課程設置中確保發展性,思考了以下幾個問題:第一,保證語文、數學基礎科目在課程體系中的優先比例,為學生的終身學習打下堅實的文化科學知識的基礎,克服中師畢業生文化底蘊過弱的不足。第二,加強現代信息技術的學習,增強科技意識的培養。全國中小學開設信息技術必修課程,這對我們來說是一場挑戰,當前小學教育教學方法日新月異,多媒體等電化教學手段在小學課堂上占有很大比例,而且呈迅猛發展的趨勢,因此在新的課程設置中加大了外語、計算機等課程比例,同時開設《現代教育技術》、《教具制作》、《計算機輔助教學》、《小學科技活動指導》等選修課,目的是培養掌握信息教育技術的新型小學教師,使他們提高獲取、分析、處理信息的能力,會制作教學軟件、教具,培養學生的創新精神的實踐能力。第三,加強人文及社會學科教育,21世紀,隨著改革開放的進一步深入,師范生必須加強人文及社會學科教育,在小學教育專業 課程設置中一方面提高這部分課程比例,另一方面拓寬這些課程的教學內容,適應社會發展需要。

參考文獻:

[1]林崇德.培養和造就高素質的創造性人才[J].北京師范大學學報(社科版),1999.1

[2]陳永明,鐘啟泉.現代教師論[M].上海教育出版社,1999

[3]呂達.積極進行課程教材改革[J].中國教育報,2000.3.14

篇2

(一)明確辦學理念“尚美教育”,就是以“美”為標準,以實現人的全面發展為宗旨,培養學生認識美、崇尚美、追求美、創造美的能力,最終實現“禮愛成習,博才多藝,全面發展的陽光少年”育人目標。學校以藝術教育為龍頭,以課程建設為抓手,與各學科教育、學校管理相融合;通過“以美潤德、以美怡心、以美啟智、以美健體、以美興藝”的育人途徑,構建“尚美課程”,打造“尚美校園、尚美教師、尚美課堂、尚美學生”。有路徑,有督導,有測評,力求讓每一個南一學子發展個性,展現自我,促進德、智、體、美、勞全面發展,享受“尚美”教育帶來的幸福。

(二)制定課程規劃辦學理念要依托課程來實施,學校制定了《核心素養理念下的“尚美”課程建設規劃》,將課程目標指向學生的核心素養,并滲透到“知識、文化、科學、藝術及健康”五個領域中。我們對每類核心素養都進行了具體界定,制定了具體的課程目標、課程結構、課程設置、課程評價以及課時安排。

(三)構建課程體系學校秉承“德育為先,能力為重,全面發展”的課改方向,遵循“國家課程校本化實施、地方課程綜合化實施、校本課程特色化實施”三條路徑,構建了“多元+特色”的“尚美課程”育人體系,引領課程改革。

二、推進“尚美課程”實施,提高教育質量

(一)校本化實施國家課程學校開齊、開足國家課程,構建了“活力課堂”。何為活力課堂?即能夠引發學生的學習興趣,使學生獲得飽滿的精神;關注學生人格的形成,使學生學會學習;能夠促進師生、生生多維思維的發展,展現師生生命的活力。實現“活力課堂”要做到以下“四優化”。1.優化教學內容優化教學內容的主要途徑是實施單元主題教學。單元主題教學,就是從單元整體出發,根據單元的教學目標和主題內容,實施課程整合,優化教學內容。如:數學學科,我們從知識系統的視角、數學思想的視角、數學方法的視角、數學文化的視角四方面進行整合;語文學科,基于統編教材和《義務教育語文課程標準(2017年版)》,根據單元的人文主題、語文要素,進行單元統整,通過精讀課,讓方法落地;通過“略讀+群文”的整合,使方法遷移運用,培養學生的閱讀素養。與此同時,落實不少于10%的學科實踐活動、特色作業設置,這既優化了“活力課堂”教學內容,又實現了國家課程的校本化實施。如:我們設置的“妙筆生花”語文拓展作業、古詩文“15分鐘悅讀”、數學實踐活動課程的“活動中學數學”等都是對教學內容的優化和補充。2.優化學習方式我們構建了“活力課堂”教學框架,目的是變革學習方式,優化學習方法,讓學生自主學習,主動探究,深度思維。“活力課堂”教學框架具體為構建10個學科“活力課堂”學習模式,如語文學科的“問題導學式”教學模式、數學學科的“主動建構式”教學模式、體育學科的“合作體驗式”教學模式、科學學科的“問題探究式”教學模式等。構建模式不拘泥于模式,因此,模式的構建經歷了“建模用模出模”的過程。現如今,我校教師可以結合教學實際和學生的現有水平,構建新的教學模式,逐步形成自己的教學風格。3.優化教學手段在教育教學實踐中,學校特別注重信息技術與課堂教學的深度融合,鼓勵教師通過多種途徑優化教學手段。為此,學校分批次更新學校現有教學設備,定期對教師進行電子白板、CW軟件、PPT制作等培訓,使教師能夠熟練掌握各種教學設備(包括硬件及軟件)的使用方法,以便更好地服務于教學。4.優化學習評價學校采取“日評、周記、月結”的積分制方法評價學生的學習情況,期末對優秀班級及優秀小組進行表彰。我校的評價體系是一個動態和開放的系統,它不僅是對學生學習成績和課堂表現的評價,還將學生的美德行為列入了考評之中。通過一整套的評價體系,促進學生的全面發展。

(二)綜合化實施地方課程綜合化實施地方課程的主要策略有:一是有效利用葫蘆島、興城兩地的課程資源,建立地方課程資源庫;二是開展名人、專家專題大講堂;三是強化學習和培訓,對課程資源進行篩選、優化、培植,同時與學校德育活動和校本課程相結合,如“走進別墅”、首山一日游等活動。地方課程完全按照地方教材授課,隔周開設,單周開設《魅力遼寧》《人與社會》,雙周開設《人與自然》《人與自我》。

(三)特色化實施校本課程學校以兒童的興趣和需要為原點,以“選擇性、自主性、多元化”為原則,構建了“隱性+顯性”“必修+選修”“多元+特色”的校本課程體系。1.環境課程環境課程是隱性校本課,學校的一點一滴、一草一木浸潤著對學生美的教育。教學樓內“理念文化樹”、校之印、校史館、科技廊、德育廊、美育廊、讀書廳、才藝展示廳,教學樓外開心農場體驗園、靜以廊、“樂知亭”等,處處滲透著美,陶冶學生的美感。2.文化課程文化課程是必修課,由學校編制校本教材。一年級使用《雅言美行》校本教材,意在讓學生走進南一就接受美行教育。二年級使用《走進興城》校本教材,該教材曾獲得遼寧省校本教材編寫一等獎,現由原來編制的12冊修訂成全一冊,意在激發學生熱愛家鄉的情感。三年級至六年級使用《國學經典》校本教材。《15分鐘悅讀》校本教材供一至六年級學生在晨讀、午讀、暮讀時間使用,意在讓學生感受中華傳統文化的博大精深。3.實踐課程實踐課程包10%的學科實踐拓展課程和德育實踐活動課程。學科實踐拓展課程從學科實際出發,突出趣味性、系列性,如數學的“活動中學數學”課程,就是對教學內容的優化和補充。德育實踐活動課程,以“養雅言,潤美行”為重點,以主題活動為主線,通過校內、校外兩條路徑實施。校內德育實踐活動包括“五大文化節”、各類競賽、才藝展示等活動。“文化節”每年開展一次,每種節日開展系列活動。如“讀書節”進行班集體誦讀、親子閱讀、好書推薦、海報設計、美文欣賞等活動;藝術節既展示個體藝術成果,又展示班、校組隊水平。校內德育實踐活動以三種類型為主:“細節型”活動促美行養成、“主題型”活動促美德內化、“實踐型”活動促美行自省。校外德育實踐活動主要為組織學生參加各種文藝演出,如文化廣場匯演、教師節、風箏節、新年聯歡會、運動會大型團體操展演等。4.“尚美”社團課程“尚美”社團課程以選修課為主并與藝體“2+1”和班、校社團相結合,開設了五大類70多個班、校社團校本課程。如微信平臺“藝海求臻”專項欄目、每周二中午紅領巾社團播音、周三藝術社團美之聲欣賞、周四才藝展示等,都為學生搭建了展示自我的平臺。校本課程設長、短課,靈活實施。長課60分鐘,英語、寫字、晨讀、午讀、暮讀等小課各15分鐘,大課間30分鐘。

三、規范課程管理,彰顯育人品質

篇3

人文社會科學教學與自然科學教學的最大區別是其帶有鮮明的審美教育功能,而只有充分發揮其審美教育作用,才能真正體現人文學科的教育價值。所謂審美教育即美育。語文教學的文學作品為了追尋美學的表現,在語文教材內選取了眾多文章及文學素材,學生透過學習語言文字,積攢了充足的語言素材,打下了良好的基礎,展現出語言文字之美。語文素材豐富了藝術形象以及文學語言,乃至美好的意境,均展現出較大的審美價值。透過反思語文教學的現狀,當前我們應當找出更加合理的語文教學體系。在未來的實踐當中,需要將語文教學當作美學的載體,其中不但包含了文學狀態的精美表現,也具有教學形態的審美體現。

一、審美教育的內涵

審美教育簡稱美育,指透過文學藝術和其他審美概念對學生采取的美德教育,而且結合學校在德育、智育、體育、勞動教育等方面的教育,令學生具備相應的審美能力。欣賞美、體會美、創新美,并以此為根基讓學生追尋真、善、美,拋棄假、惡、丑。讓學生變成富有知識、智慧、技能乃至審美的人才。大學語文歸于文學,文學最根本的特點則為審美,大學語文傳授應當依照文學特征進行。在多媒體等方式愈發運用于課堂后,在某種程度上提升了教學的生動性,可是多媒體與傳統教學方式同樣都屬于教學方式的一種,能夠提高教學審美效果,但無法取代文學教學需要具備的審美性。身為大學語文老師需要將文學的審美明確化,文學教學具有心靈化、個性化。不論采用哪種方式教學,老師均需通過具有深度的思想、具有個性的語言、自由的教學方式,打造良好的課堂氛圍,讓學生暢游于文學的海洋中[1]。

二、高校語文教學中審美教育的重要性

審美教育,是通過美的內容調動學生追尋美、熱愛美的情感及愿望,培養學生體會美、感受美、締造美的能力,帶領學生構成正確、崇高的審美理念以及審美情趣。與其他方式的教學對比,審美教育位于從屬位置,重要性卻毋庸置疑。當前高校語文教材選擇的課文內容均十分優美,所以語文教學對學生的審美教育十分有利。以美育對于語文教學而言,美育能夠培養人的情操、陶冶人的內心、建立正確的人生觀、世界觀。語文教學需要通過美來吸引學生,在教學中進行美育。不具備美育的教學則不能稱之為完整的教學。教學的本質為建立人在道德以及科學文化方面的素養,打造出全面的人才,最終展現出人類的美化。在語文教學中不可忽略審美教育,刻板的教學方式已經無法符合當前學生對學習語文的所需,乏味的理論已經無法激發出學生內在的激情。美育方式能夠將學生對學習的積極性激發出來,碰觸學生的內心世界,令其可以快樂地接受知識,提升分辨善惡、美丑、真假的能力。美可以讓人們的內心更加善良、純真、端正,人的內心與外表應當相結合。一味追尋流行,只能體現出內心的空虛。對于語文教學的審美教育而言,美育變成道德教育龐大的力量,打造出青年學生崇高、善良的內心。以學生的智力構造而言,人的智力因素包含了對于觀察、思維、想象、記憶、實際操控等方面的能力。對大學生而言,智力的發展應當采用形象思維,以此為根基開發抽象思維,只有形象思維愈發豐富,抽象思維才會更為發達,這不僅屬于認識方面的規律,也屬于教育方面的規律。審美教育能夠透過感知層面的美調動學生對學習的興趣,讓學生能夠長期處在快樂的氛圍中,從而提升自身的觀察以及思維能力,豐富學生的想象空間,加強學生的記憶能力,讓學生在治理結構朝著正確的方向前進,提升人才成長的速度[2]。以語文教材特征而言,廣義來講,語文也屬于文學,具備了文學的特征。文學作品是依照美的規律打造而成的藝術品,通過對大學語文教材的了解,可以看出這是一個絢爛的世界,將審美的對象提供給人們,成為人們審美的集中體現。語文教學需要透過文學作品進行分析,當做對學生進行審美教育的主要方法,從而將所有語文教學過程當作對學生給予審美教育的過程,在語文教育中展現出美的方面。

三、高校語文學科審美教育的現狀

(一)在選擇教材上,還不能完全擺脫中學語文教育的模式語文是十分重要的溝通工具,成為人類文化的主要構成部分,其中的工具性能以及文化熏陶的力量均十分主要,工具與人文特征的良好結合才可以令語文的內涵更為完善,在教育中的作用才更為完整。可是因為我國特殊的國情以及原本教育氛圍的影響,在選擇教材上,還不能完全擺脫中學語文教育的模式。這體現出高校選擇的教材大多為提升學生基本知識、技能以及職業考核有關的類別,可以提高學生思想方面以及個人修為方面的內容則較少出現在高校教師及學生面前,其實也只有這一方面的內容才可以加快學生前進的步伐,與社會發展相協調。

(二)在教育內容上,從欣賞美轉移至傳授知識漢語語言乃至語文知識的傳授成為語文教學的基本內容,通過我國目前高校語文課程教學的分析,教學內容大多數把重點擺在內容講解以及知識點的不斷記憶方面,學生在學習知識時,對作品深處的體會僅處在表層,并未觸及到其核心部位,語文教學也并未具有讓學生在學習與生活中能夠求真、求善、求美的效果。教學內容中,將對美的重視轉移到傳授知識方面,成為高校語文教學錯位的體現,從而令學生對學習語文毫無興趣。而在為人方面,則體現出欠缺公德心、自私無情。體現于寫作方面,則在文字方面毫無真實情感。

(三)教學教法中,情感教學在總體教學中較為模糊教學方法以及教學內容相結合,才可以打造成語文課程教學的所有內容。對于高校語文教學而言,不但在選擇教材方面、取舍教學內容方面均將對學生的熏陶給予忽略,在教學方法上也產生了錯位。有的機械化教學形式把學生的理念束縛于技能、對策、方法的尋求中,而對文章的非功利性質的傳授則并不重視,導致學生由一個內心鮮活的人,演變為只知道在語文課程里獲取對其有利的內容,成了本末倒置的狀況。語文學習不但是在學習語言,還屬于了解文化現象以及人類文明進化史的過程。刻板的教學方式并不能將靈魂中的困乏狀態得以轉變,在高校語文老師和學生追尋成績的另一面,失去了對所有美好事物以及情感的體會。當學生無法感受作者寫作目的以及內心體會時,寫作的價值也隨之降低,這則屬于在浪費知識資源。

四、提高高校語文教學中審美教育的對策

(一)依照語文特征,寓美于教學

1.開發和運用蘊含在文章內的美育資源文章內的美五彩繽紛、十分豐富。在《我的空中樓閣》中,則展現出優美的景象。通過對“眉黛似的遠山、蒼勁的山谷、隱約可見的小屋等”清新雅致、唯美絢麗的風景圖的描繪,均讓人體會到回歸自然的歡樂、幸福之感。在《都江堰》中,將都江堰中水的魅力展現的淋漓盡致,展現出生命之美、攝魄之美。在教學當中,這些令人欣喜的美感具有充分的生活哲理性,能夠陶冶人的情操、讓精神為之振奮[3]。在教學中,我們需要打造教學情境以及氛圍,有效運用多媒體教學的方式,讓學生能夠聲情并茂地進行朗誦,吸引學生的視覺、聽覺,激發學生的想象力、創造力,以便讓學生具有身臨其境的感受,通過審美而受到自然美的熏陶,以此調動學生發現美、打造美。

2.感受教材內的語言美教材中大部分課文均是文字優美、受人傳頌的佳品,包含著豐沛的語言美,應當在學習中進行開發。在《荷塘月色》內,通過一些動詞,展現出月色夢幻般的奇景。在《再別康橋》一文中,不斷運用疊字,從而加快了詩歌中的節奏感,猶如肖邦的小夜曲一般帶給人夢幻的體會。在教學中,需要引導學生如何正確感受美、體會詞句、分析語句的意義所在,持續提升欣賞語句的美的能力。

3.鑒賞文章內的人格美“文學即人學”,學習語文就要從中感受作家的人格力量。在《荷塘月色》中,文章極為優美,朱自清內化在荷塘月色中的人格美,恰好是對學生人格升華的絕佳內容。

(二)學校需將審美教育當作教育理念,融匯在高校教育當中

1.開辦文學作品欣賞選修課,重視文本閱讀書本是我們不可或缺的精神糧食,能夠指引學生進行閱讀,比如外國名著《復活》《哈姆雷特》《戰爭與和平》等,比如我國著名的《三國演義》《紅樓夢》《家》《圍城》等,通過閱讀提升了學生的文學修養以及審美能力。并且通過多媒體技術設施,打造選修課,以便有利于學生對古詩詞、名篇名著進行欣賞,從而提升學生的鑒賞能力。對于審美教育而言,有利于提升學生分辨美丑、善惡、是非的能力,將欣賞品味提升至一定的水準[4]。

2.建立健康、美好的校園文化,實施大學生審美教育學校需要不斷探尋第二課堂,讓學生體會到文化的魅力所在。可以進行一些文學沙龍、詩歌朗誦、文化藝術節、校園網站等活動。聘請一些專家、學者進行文學方面的講座。并且鼓勵建立一些社團組織,透過不同平臺將具有不同經歷、專業的學生匯聚在一起,展現出自身的優點與特點,從而符合所有學生成才的心愿。

3.以藝術教育作為重要方法及內容,提升學生的審美能力藝術來自生活,在學習生活的過程,美育更加融入其中,比如在美術、音樂、舞蹈等方面均存在美育的效果。比如在《二泉映月》中,盲人音樂家阿炳通過清泉將生命中的孔竅打通,讓我們感受到流動的泉水,體會到阿炳對生命以及自然的熱愛之感。只有打造出審美環境,給予充分的審美空間,才能夠提升大學生的審美能力,令其建立正確的審美觀。

總而言之,大學語文教學不但需要在課堂中真正展現出審美教育,還需要注重目前社會以及現實,注重當前關注的問題,注重目前語境對學生的影響。大學語文教育不論融合了哪種教學理念,最終都是為了學生在步入社會之后能夠通過自身的專業能力以及內在能力應對繁瑣的問題,在社會中擁有一席之地。

參考文獻

[1]喬麗彩.淺談高職語文教學中的審美教育[J].教育管理.2014(10):229.

[2]牛江濤,李洪義.淺談大眾文化背景下的大學生審美教育[J].大舞臺.2011(03):162-163.

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