導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中學教育指導思想，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、引言

中學生正處于青春期的發育后期和人生價值觀的形成初期，處于這個階段的他們，各種觀念并不成熟，容易產生各種生理和心理上的問題。因而，幫助中學生樹立正確的人生觀和價值觀是教育尤為關注的重點。

二、中學生思想道德存在的問題

1.功利性強，有自私趨利的傾向，缺乏責任意識

表現為“事不關己，高高掛起”或明哲保身。如在車上看見小偷，有部分同學會表現為裝作沒看見；有部分同學會表現為提高警惕看好自己的東西；有部分同學會“路見不平，拔刀相助”；而有的同學也會選擇“有償幫助”。

2.依賴心理較強

部分同學對家庭的依賴性較強，無論是與人相處，還是在遇到困難時，都會選擇依賴自己的父母。依賴心理會使他們缺乏適應能力、競爭能力和獨立意識等。這會讓他們以后在魚目混雜的社會環境中生存時，輸在起跑線上。

3.缺乏正確的是非、善惡觀

有些中學生受社會上不良風氣和影視作品的影響，不能確立正確的是非、善惡的評價標準，把本來錯的看成對的，丑的看成美的。很多中學生把“哥們兒義氣”看成真正的友誼，把“社會上的大哥”看成真正的英雄，進行盲目崇拜并加以模仿和追隨。

三、中學生思想道德問題產生的原因

1.學校教育只追求表面

部分學校表面上說的“教書育人”，實則只追求升學率，忽視了對中學生的愛國主義、集體主義教育，忽視了對中學生艱苦樸素、熱愛勞動等傳統美德的培養。重智育輕德育，重課堂教學輕社會實踐的現象普遍存在。

2.家長行為不當

家長是孩子的第一任老師，家長的行為和處事方法都會對孩子產生很大的影響。部分家長“吐字成臟”，孩子在這種環境下生存，相信孩子的語音行為也不會文明；部分家長在大街上隨地吐痰，相信孩子的行為也不會好到哪里去。

3.社會環境造成的影響

現在的社會充滿機遇、挑戰和正能量，也充斥著一些不好的社會風氣。比如這幾年影響廣泛的“扶不扶”現象，事情的處理結果直接影響到孩子的社會觀。“受傷老人”事件最后以老人實事求是和衷心感謝結束，否則就會對孩子的心理造成“惡性陰影”。

四、中學生思想道德問題的對策

1.弘揚傳統美德，營造正確的社會輿論氛圍

首先，政府與社會要樹立正確的輿論導向，大力弘揚中華民族的傳統美德，強化社會正確的思想品德教育。通過具體的教育活動，如加強公民尤其青少年的思想品德建設，培養青少年的社會榮辱觀等進一步提升青少年的思想道德認識，使廣大青年能明辨是非，自覺踐行社會公德。其次，要大力整頓媒體和網絡。國家要通過法律、行政、經濟等手段，規范大眾媒體和網絡，使其充分發揮積極性影響、限制消極性影響，對中學生的思想道德教育發揮良好的作用。

2.發揮好學校思想品德教育的主陣地功能

中學生健康成長需要精神動力和輿論氛圍。如果說“育人”是學校的“骨”和“筋”，那么思想品德教育就是學校的“氣”和“神”，學生思想道德教育服務于學生的素質教育和學生的全面發展。要充分利用學校特點，整合教育資源，加大校園文化建設力度， 強化思想品德教育的氛圍，努力做到“環境育人”。利用學校的各類宣傳工具，營造良好的學習文化氛圍，優化學校育人的人文環境。豐富學校思想品德教育內容，優化思想品德教育的方式、方法。內容上，要以、和“八榮八恥”的社會主義榮辱觀中提出的要求來規范中學生，逐步培養他們的榮辱觀和愛國精神、團隊拼搏精神、無私奉獻精神；方式方法上，力求做到多樣化，形式活潑，不拘一格，以取得實效為佳。

3.充分發揮教育課教師的作用

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關鍵詞 終身體育 終身體育指導思想 學校體育

在教育部公布的《2014年全國體質與健康調研結果》和國家體育總局與北京體育大學聯合編撰的《中國青少年體育發展報告（2015）》顯示，中小學學生體質健康狀況有所改善，大學生身體素質仍呈現持續下降趨勢，在800米和1000米的耐力測試中，大學生整體成績不如中學生。當學生進入大學這個相對自由的環境中，其進行體育鍛煉的自覺性往往不強，而當他們進入社會后，大部分人便與體育絕緣。對于這一現象本文認為，學校體育教育中終身體育指導思想的缺乏是一個重要的原因。

一、終身體育與終身體育指導思想

終身體育受終身教育理念的影響而形成。在1965召開的聯合國教科文第三屆促進成人教育國際會議上，法國教育家保爾?郎格朗提交了“終身教育議案”，提出“終身教育”的觀點[1]。在知識和科學技術日新月異的時代，僅僅從學校獲取知識是遠遠無法適應社會發展要求的，整個教育體系應注重培養學生終身學習的習慣與能力，以使學生更好適應內外部環境的變化。體育教育作為學校教育體系的組成部分，同樣需要用終身教育思想指導學校體育教學。

二、終身體育思想缺失下的體育教學實踐誤區

（一）教學目標與方式缺乏靈活性

學校體育教學中之所以會出現學生喜歡體育運動而不喜歡體育課的現象與機械化的教學目標與方式密切相關。從我國開始實行學生體質監測開始，學生體質呈現持續下降的趨勢，這引起了社會廣泛的關注，國家有關部門出臺一系列政策、文件引導學校的體育教學，促進學生體質健康發展。然而，對于學校體育教育的目標設定及實現目標所需手段方式的探索卻過于僵硬與機械。

在學校體育教學實踐中，有不少學校把達到《國家學生體質健康標準》等各項標準當作體育教學的唯一目標。把諸如50米跑、坐位體前屈、一分鐘跳繩、800米跑等體質測量標準作為學生的考核項目。在各種標準和指標的壓力下學校的體育教學往往局限于規定的考核項目，教學內容單一重復。張華指出，在教學活動中，強調機械重復訓練，教學方式單一，學生的自主學習能力和和個性化學習方式得不到培養，起不到促進個體終身體育學習的作用[2]。

（二）大中小學體育課程銜接不暢

終身體育指導思想的缺乏，會使大中小學這個教育體系中體育課程的設置缺少整體性與相關性，銜接不暢，不益于學生積極主動的參與到體育學習中，擴大體育教育的覆蓋面，激發學生體育運動熱情，不利于培養學生的創造力，促進學生德、智、體全面協調發展。體育課程銜接不暢主要體現在三個方面：一是中小學體育課程名稱與大學銜接不暢，二是大中小學課程目標過于全面而不夠具體，三是大中小學體育教材內容的低水平重復性與不連貫性[3]。

以運動參與目標為例，義務教育階段的目標是參與體育學習與鍛煉、體驗運動樂趣與成功；高中階段目標是自覺參與鍛煉、應用科學的方法參加鍛煉；大學階段的目標是積極參與并形成自覺鍛煉習慣、基本形成終身體育的意識、能夠編織可行的個人鍛煉計劃、具有一定的體育文化欣賞能力[4]。終身體育思想必然要從整體性出發，把學生的終身體育意識培養看作是一個過程，致力于各階段體育教學的一貫性與連接性，逐步培養學生終身體育意識。

（三）學生主體性與創造性受到限制

在終生體育思想指導下，學校體育教學注重于學生體育學習主動性和積極性的培養，鼓勵學生的創造性活動，尊重學生的主體性。而終生體育思想的缺乏易導致體育教師占據絕對統治地位，學生被動的學習體育知識與技能，主體性與創造性受到限制，排斥體育教學。在學校體育課中，學校的供給與學生的需求通常是不相符合的，學生喜歡的項目學校不教或是教授方式太過僵硬。著名心理學家Williams（2010年）指出，對于一般人而言，參加體育運動能使人的心理壓力減輕，自我感覺良好，身體更健康。但我們的學校體育課從一開始便壓制了學生的積極性，導致學生缺乏體育知識與技能，不喜歡體育運動。

三、結論

文章論述了什么是終身體育與終身體育指導思想，指出在體育教學中終身體育指導思想的缺乏會導致體育教學目標與方式缺乏靈活性、大中小學體育課程銜接不暢和學生主體性與創造性受到限制三個方面的問題。因此，把終生體育思想作為學校體育的指導思想是十分必要的，學校體育應堅持以終生體育思想為指導思想，把整個學校體育教育當作一個系統，致力于培養學生終身參與體育活動的能力與習慣。

參考文獻：

[1] 梁立啟，鄧星華.國外學校體育思想的傳入及其對我國當代學校體育發展的啟示[J].體育學刊.2013.20（5）：14.

[2] 張華.終身體育觀念偏差及其影響下的踐誤區探析[J].天津體育學院學報.2007.22（5）：456-459.

[3] 張曉林，陳新鍵，毛振明.我國大中小學體育課程有效銜接現存問題及改進思路[J].武漢體育學院學報.2015.49（2）：78-83.

[4] 教育部.義務教育與健康課程標準[M].北京：北京師范大學出版社.2011：10.

[5] 崔樹林.“終身體育”階段劃分及分析[J].體育學刊.2008.15（5）：55-57.

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郵編：710043

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新課標明確指出，高中語文課程“應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程。”開展語文研究性學習，促進學生探究能力的發展成為了高中語文課程的重要任務。

語文研究性學習是在教師指導下學生自主選題、自身嘗試探究知識并以此為基礎自主創造、自主活動、自主探索的一種新型學習方式。與傳統的學習活動相比，研究性學習更注重學生的主體作用，是學生自主選題并以此為中心自主活動的學習形態。因而，自主選題就成為進行研究性學習的基本條件和初始環節。本文著重對語文研究性學習選題的指導思想作一簡略闡述。

一、語文研究性學習的選題必須立足于學生主體意識的培養。

在我國，由于傳統教育觀念，以及在這種觀念下形成的教育評價體系等因素的影響，教學實踐中不同程度存在著“主體性缺失”的現象。在教學過程中，教師往往包攬一切，學生很少承擔自己的學習責任，學生不能充分地參與教學過程的管理，導致學習過程主體的虛無性。這樣，勢必造成中小學生在學習上缺乏內在動機的支撐，大多數學生的心理動機不是從學習活動本身所獲得的，而是來自外部環境的壓力，或者說他們需要以外部獎勵來維持自己對學習的興趣。實質上，學習過程的真正主體是學生，離開了學生的主動參與，再有技藝的教學活動也不是真正意義上的教學。“主體性缺失”已成為我國基礎教育面臨的一個重要問題，亟待我們正確認識和進一步解決。

研究性學習非常注重學生的主體作用，從課題的選定、方案設計到實施，完全由學生自主完成，積極開展研究性學習是符合時展需要的。因而，高中語文新課標也在“教學建議”部分中提出了“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”的建議，指出“語文教學應為學生創設良好的自主學習情景，幫助他們樹立主體意識”。基于這一點，在開展語文研究性學習的過程中，教師在指導學生選擇并確定研究性題目時，就應該以學生主體意識的培養為基本立足點。通過激發學生內在的教育需求，創設和諧、寬松、民主、自由的教育環境，在民主的師生交往與互動中引導學生發現并發揮自己的潛能，促使他們在選擇與確定研究性題目的過程中凸現自己在學習中的主體地位。并以此為契機，引導他們把這種主體意識貫穿于整個研究性學習的始終，從而把他們培養成為能夠自主、主動、創造性地進行認識和實踐活動的學習主體。這就要求廣大語文教師積極進行主體性教育，在指導學生進行語文研究性學習的最初階段，即選擇并確定研究性題目時就要把培養學生的主體意識作為整個活動的出發點和落腳點。

二、語文研究性學習的選題應有效發揮教師的指導作用。

在研究性學習的過程中，學生不再作為知識的接受者，被動地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，能夠對學習過程自我設計、自我控制，積極地帶著各自的興趣、需要和觀點直接與書本、與客觀世界對話，探求語文世界和客觀世界的規律。可以這樣說，自主學習是研究性學習的靈魂。一旦失去了學生的“自主”，研究性學習便成為一句空話，教師不可越俎代庖。許多老師充分意識到了這一點，在一些課題的具體指導過程中，害怕重蹈傳統學習的覆轍，不愿過多地介入學生的自主研究。但是布魯納認為，教學過程就是在教師的引導下學生發現的過程。改變了學習方式，學生就有可能在更高的層面上開展學習，但這并不意味著否定教師的指導作用。開展語文研究性學習，如果完全靠學生自己探究獲取費時多、難度大，況且沒有教師及時有效的指導，學生的獨立研究也易產生盲目性。

另外，語文研究性學習所涉及的內容多、范圍廣，包括課內的、課外的和自我語文學習方法的研究，這里就存在一個學習梯度的問題，而同時學生的能力發展也是一個演進的過程。這就要求學生有一個從半獨立研究過渡到獨立研究，從對簡單的單一問題的研究過渡到復雜問題的研究的過程，這就更加需要教師把握學生的知識結構水平及研究內容的難度，幫助學生選擇切實可行的題目進行研究。

三、語文研究性學習的選題必須落實學生語文實踐能力的生成。

語文新課標指出語文課程有“很強的實踐性”，“應該讓學生在廣泛的語文實踐中學語文、用語文，逐步掌握運用語言文字的規律”。而研究性學習的一個顯著特征就是實踐性。

從某種意義上講，研究性學習的主旨之一是為了培養學生的創新精神和實踐能力而進行的，它與傳統學習方式中學生被動地接受知識的旨趣不同，重在培養學生的創新精神和探究能力。換言之，研究性學習的過程，究其實質，乃是一種在教師的指導下由學生親自實踐、嘗試探究知識、培養創新意識和實踐能力的過程。因而，它特別關注學生從特定學習活動方式中獲得的學習經驗。基于此，在進行語文研究性學習的過程中，教師在指導學生選擇并確定研究性題目時就應該特別注重學生語文實踐能力的生成。或者讓學生把已習得的知識綜合運用到主動探究的語文學習實踐中，以類似科學研究的方式去研讀文本、作家等語文現象，掌握規律，獲取知識；或者以調查研究的方式了解社會生活，研究問題，應用有關知識去尋求相關原因，去解決實際問題。通過諸如此類的語文實踐活動，使學生獲得深刻的體驗，從而既培養了創新精神又鍛煉了語文實踐能力。同時，又能有效地改變過去語文教學中的固有頑疾，即單純強調語文課程的工具性，偏重文字、語言、詞匯、語法、修辭等知識的講解，由此而派生出大量枯燥的、繁瑣的、重復的而效果不佳的機械性訓練，而對于培養學生閱讀與鑒賞、寫作與口語交際等能力的訓練重視不夠，形成了上課灌知識、下課背知識、考試考知識的局面，嚴重扼殺了學生的想象力和創造力，導致學生語文實踐能力的缺失。

四、語文研究性學習的選題要注意語文的學科特點。

立足于學生的生活世界，是教師指導學生選擇研究性學習課題的一個基本指導思想。“從自然到社會生活，從身邊小事到國家大事，從現實世界到歷史和未來，都可以是研究性學習的對象。要鼓勵學生做生活中的有心人，善于觀察，勤于思考，從現實生活環境中尋找和提出有價值的研究內容和問題。”(張肇豐：《研究性學習的課程內容》，《上海教育科研》2001年第5期）“語文研究性教學模式，使學生的學習資源從語文學科拓展到數、理、化、天文、地理等，從課堂、書本延伸到自然、歷史、社會，真正注重了學生知識視 野的開拓、語言文字的培養和人文素養的提高。”（《語文學習》2001年7－8期，第31頁。）這些提法固然很好，但我們不能脫離語文本身的學科特點談語文研究性學習。呂淑湘先生在談到“語文教學的兩點基本認識”時說：“第一，我認為每一個做教學工作的人必須首先認清他教的是什么。”（呂淑湘：《呂淑湘語文論集》，商務印書館，1983年版，第323頁。）語文學科有其自身的學科特點，高中語文新課標中說道：“工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質”。況且語文課時有限，學生的精力、時間也是有限的，語文課也不可能包羅萬象，如果把其他學科內容，自然社會內容都往語文課里塞，勢必會導致語文教學內容的寬泛化，從而淹沒了語文學科的本真面目。這就需要教師在實施語文研究性學習的過程中，本著切實“全面提高學生的語文素質，提高學生正確理解和運用祖國語言文字的能力”的目的，依據語文學科本身特點對研究性學習的題目進行有針對性的精挑細選，在此前提下適當注意題目的延伸性。

五、語文研究性學習的選題不能忽視教材的研究價值。

題目的選擇，是語文研究性活動的真正起點，也是語文研究性學習成敗的關鍵。題目來源的途徑很多，可以是課內的，也可以是課外的；可以是與自身生活密切相關的，也可以是來自于社會現實生活中的。學生完全可以依據自己的興趣愛好和特長選定一個或幾個研究題目進行研究。在實際操作過程我們發現，大多數學生往往較少從課內、從教材中選擇研究性學習的題目；而很多語文教師為了充分尊重學生的意愿，發揮學生的主觀能動性，只是針對學生能選定的題目進行指導探究，也很少關注教材中的一些極富研究價值的內容。雖然一些來自社會生活中的題目與學生很貼近，更符合學生的興趣、愛好，但往往由于研究者（學生）甚至是指導者（教師）自身知識結構、研究能力等各種因素的限制，對所選定的內容的研究往往浮于淺表化，不能深入探究。而學生通過對教材的學習，特別是經過教師的引導，具備了繼續研討教材中某些問題的條件，而且教師在這方面的指導中也往往得心應手，研究常常能深入地開展。因而，教師可以引導學生對單篇課文文本進行深入研究，也可以進行教材中不同課文之間的文本比較研究，還可對課文進行拓展研究。在此基礎上，向課外文本研究及課外非文本課文類專題研究拓展。

六、語文探究性學習的選題必須面向全體學生的發展。

基礎教育是面向全體學生的全面發展的教育，而非部分人或少數人的特權。受教育的機會及成功的機會均等是教育平等觀念的基本體現。實施語文研究性學習也必須體現教育平等觀念，尊重每一個學生發展的特殊需要，關注學生的不同興趣、不同表現和不同學習需要，關注每一個學生知識、能力、個性等的全面和諧發展。同時，由于每一個學生都具有自我發展的潛能和自我實現的需要，都具有探究的欲望和解決實際問題的能力。因而，語文研究性學習題目的指導選擇、運用必須面向全體學生，唯此才能真正體現教育的平等觀念，才能真正體現出語文學科強烈的人文特質。

七、語文研究性學習的選題應當切合實際。

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作者簡介：宋洪鳳（1974-），女，中學一級數學教師，一直從事初中數學課堂教學研究。

“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球。”100年前梁啟超的《少年中國說》如今看來，仍然對現如今的我們教育教學有巨大的指導借鑒作用。“少年強”這一宏遠目標，依然是我們廣大教育工作者的奮斗目標。為實現這一宏遠目標，我們廣大教育工作者在作好本學科教學的基礎上，必須加強學生的思想教育工作。在本人的教學理論與實踐活動中，進行了以下探析與嘗試。

一、美的教育

學問的魅力在于美， 數學的魅力也源于此。曾有人說過：“數學， 如果正確地看它， 不但擁有真理， 而且具有至高的美。”“真善美”是全社會、全人類追求的美好愿景。在我看來，數學教育也是實現美育的一個途徑。例如，給學生一串亂碼854623256和一列整齊排列的數字123456789讓學生從中選擇哪一組更美，大部分學生會毫不猶豫地選擇后者，因為順序或秩序本身就是一種美。在數學教育中，我不僅僅讓學生單純地學習數學知識，也會讓學生在這堂課后學會排隊上車或依次打飯。我的學生不僅學會了數學知識，而且在今后的生活中可能也會學會遵守秩序，禮貌謙讓，于是“美”產生了。再比如，一個簡潔明了的證明會比一個冗繁復雜的證明更美，學生會在解決數學題目時追求簡潔完美，今后如果他能成為一名公務員，他會在為人民服務的工作中便民利民，于是美的教育潛移默化地進入學生的心靈中。

在數學教學中充分挖掘、展現數學中美的因素， 使學生在數學美的欣賞中發現美、接受美，從而培養學生的審美情趣， 激發學生的學習興趣，讓學生不僅學習知識，還從數學學習中學會做人，做一個愛美、會美、實現美的人，那我們的少年離“強”還遠嗎？在教學過程中，孔子提倡“知情意行”，如果我們基層教師能做到將學科的知識目標、情感目標、意識目標（價值觀）最終都融入到學生的行動中去，我認為我們的教學才真正成功。

二、哲學教育

哲學是時代精神的精華，是人類思維和智慧的最高產物和結晶。哲學是我國思想政治教學的重要組成部分，是樹立學生良好的世界觀和人生觀的基礎。學生們如果僅僅從思想政治課中干巴巴地學習，往往會覺得索然無味，甚至形成懷疑、抗拒情緒。數學作為一門科學，它蘊含著豐富的唯物辯證法，恩格斯曾說過：“數學本身由于研究變數而進入辯證法的領域。”在我國的《初中數學教學大綱》中也曾提到：“數學學習對學生唯物辯證主義世界觀的形成有積極作用。”

辯證唯物主義中的物質一元性、普遍聯系規律、運動和靜止、對立統一規律、量變質變規律、現象與本質、原因和結果、必然性與偶然性、可能性與現實性等原理和規律，都在數學教育中有所體現。數學中的正負數、有理數和無理數、奇數和偶數、乘法與除法等內容就充分體現了對立統一規律，從表面上看，奇數和偶數互相區分，相互對立，但奇數和偶數又可以統一為整數，這是對立統一規律的完美體現。再比如一個負數無限增大，增大到一定程度時就無限趨近于0，當成為0時就脫離負數的范疇了，所以這會讓學生明白量變到一定程度會引起質變。這樣的例子不勝枚舉，數學作為一門科學，其中蘊含的內容不止自己一門的知識，哲學的教育也包含在其中。

三、愛國主義精神教育

我國是一個擁有五千年悠久文明的國度，在清代閉關鎖國前我國科技曾長期領先于世界，數學方面體現尤為顯著。祖沖之是第一次將圓周率推算到3.1415926與3.1415927之間的人，歐洲人在1 000多年之后才推算到此；楊輝三角又叫“古法七乘方圖”，領先歐洲600多年，最近國際也逐漸承認這項成果屬于中國，所以有些書上稱這是“中國三角形”（Chinese triangle）；勾股定理被譽為人類最偉大的十大發現之一，是初等幾何的一個基本定理，在西方它被稱為畢達哥拉斯定理，然而在中國最早的一部數學著作《周髀算經》中就有“勾三股四弦定五”的論述，聰明的中國人在公元前1 100年左右就發現了這一規律，比畢氏早500多年，所以我們叫它勾股定理是有依據的。當我詳查資料，撰寫這段文字時我感覺到強烈的民族自豪感和榮譽感。在數學教學中，我會把這些背景歷史故事融入到我的課堂教學中，我想通過這些背景歷史故事也會強烈地激發學生的愛國熱情與榮譽感，使學生們熱愛祖國，熱愛自己的國度，并樹立將來為國爭光的責任感。我認為愛國主義精神教育無處不在，數學教育當然要包含愛國主義精神教育。

篇5

思想道德素質教育是一項長期而又艱巨的工程，在我國已經提出和實施了好多年，但中學生思想道德素質教育的實施并非十分順利，筆者認為導致目前尷尬局面主要存在以下幾方面的原因。

一、思想道德素質教育理念存在著偏差

無論是學校、家庭還是社會，片面追求升學率的教育觀念依然存在，而且很有市場，在許多人眼里升學率是硬指標，德育是軟任務，甚至可有可無，因此學生的道德素質的培養、文明習慣的建立很不到位，重智輕德的現象還很普遍。

二、學校教育中全員育人的格局還沒有形成

目前學校思想道德素質教育工作往往主要是班主任的事，其他教師參與不夠，沒有真正將教師的人員優勢、學科資源優勢轉化為育人的優勢。

三、思想道德素質教育過程中學生主體地位缺失

目前，我們的素質教育更多的受到功利思想的影響，把道德教育視為對人的意志與行為的限制或防范，強調模仿和服從，以滿足施教者、社會或組織的需要，極具生命力的思想道德教育活動蛻變為盲目的對守則、規范的遵從與機械呆板的行為訓練。我們的思想道德素質教育變成了道德“知識”的教學和灌輸，學生成為被動接受守則、規范的容器，將教育對象“物化”，忽視了學生的主體地位和主觀能動性，導致我們的思想道德教育喪失了吸引力。

四、思想道德素質教育的方法、手段滯后

道德體驗論指出：“道德教育的實驗證明，道德教育的實效，是在體驗中發生的，只有誘發和喚醒體驗者的道德體驗的教育，才能對其生存實踐和生命健康成長發揮實際的促進作用，它也才是有效的，因而也是有真正價值的道德教育，也才能成為具有合理性和合法性的存在。”而當前由于多種原因，我們給予學生參與、體驗的機會過少，雖然也有一些集體性教育或活動，但大多是被動參與的，很難喚醒學生豐富的道德情感體驗并產生正確的道德行為。因此在方法手段上要大膽創新，積極構建一種“主體參與――自我體驗型”的德育模式，讓學生在參與、體驗中實施自我教育，形成正確的道德認識、道德情感和道德行為。因為，只有能夠激發學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。

五、現實環境不盡如人意

首先是成人的不良示范，嚴重影響了學生文明行為習慣的養成。因為，成人的行為是學生做出判斷、進行效仿的重要示范。現實環境中家長的不文明行為、教師的不規范言行、社會上的不文明現象，還十分普遍，并且在不斷地沖擊著學生的感官，久而久之，學生的不文明行為自然就學會和養成。所以全社會要下大力氣來提高成人的文明素質，為學生創造一個良好的成長環境。

其次，全社會關心支持思想素質教育的良好局面還沒有形成，對青少年的思想道德教育停留在口頭上和形式上，沒有真正的形成德育合力。

介于原因，要加強中學生思想素質教育筆者認為應從以下幾個方面入手：

一、更新德育觀念

應試教育的根本弊端，在于將素質教育拖進一潭死水，進而喪失生存與發展的機遇，更無法迎接新形式的挑戰。實施思想道德素質教育，關鍵就是要讓德育在教育體制、機制、政策、課程、教學方法等方面都能夠“活”起來。學校的每一位老師，都應具有學習德育新思想、新觀念、新學說、新知識的緊迫感，努力成為學習、學習、再學習的模范。教師的觀念，直接影響著班級活動和學科教學。校長的教育思想觀念，則影響整個學校和所有教師與學生。校長走在前面，學校才能出現嶄新的德育風貌，開出現代教育之花。

二、加強師德建設，強化教師素質

首先，建立和完善中學師德考核、獎懲機制。要建立師德考核制度，把師德作為考核教師工作的重要指標，建立表彰獎勵制度，每年表彰一批優秀教師、優秀學生，定期開展德育素質展示活動。要依法管理教師隊伍，切實把好教師入口關，切實確保教師隊伍的基本素質。師德教育實行“三結合”和“五掛鉤”。“三結合”即：師德教育與創建文明學校相結合，與實施公民道德教育相結合，與學校工作考核相結合；“五掛鉤”即：師德教育與民主評議行風掛鉤，與校園綜合治理掛鉤，與評優評先掛鉤，與評聘教師職務掛鉤，與認定教師資格掛鉤。

其次，建立有效的師德監督機制。今后要將師德作為教育評估的一項重要內容，結合教育教學工作督查和班主任工作考評，加強對師德的督查和評估工作。積極鼓勵學生、家長和社會有關方面對師德狀況進行監督和評議，學校和教師要認真聽取各方面的意見和建議，積極改進工作，全面提高師德水平。

三、打造學校、家庭、社會三位一體協調互動的德育模式

在中學生思想道德素質教育中學校、家庭、社會三方面應密切結合、融洽相處，為構建和諧的德育環境提供有力的保證。學校在教育過程中應注重教育教學活動與學生身心發展的和諧共進，要從學生的認知特點、認知發展水平和實際需要出發，使學校各種德育活動與不同年齡階段學生身心發展的基本規律相適應，促進學生個體的發展達到最佳程度和最佳狀態，使學生身心得到和諧發展。家庭是學生最早體驗德育的地方，具有血緣關系親近而特有的親情教育優勢、個別教育優勢和融于日常生活中的關愛教育優勢，但也容易使家長滋生“望子成龍”的過高期望值和“恨鐵不成鋼”的負面心理。作為家長，應從尊重孩子和理解孩子出發，充分發揮家庭教育的優勢，彌補學校教育的欠缺。社會環境對學生的德育影響不可忽視，良好的社會文化氛圍會感染學生；關心他人、尊老愛幼、遵紀守法、尊師重教、明禮誠信等良好的社會公德會熏陶學生；民主法治、公平正義、充滿活力、文明向上的社會風氣會激勵學生。優良的學校教育、良好的家庭教育和社會教育相結合，促進學生健康成長的德育環境就會更有合力。

四、加大教育改革的力度

思想道德素質教育不是任何一門具體的課程可以獨立完成的，必須滲透在學校的各種教育教學活動中，形成合力來進行。

課堂教學是實施德育的主渠道，只有通過課堂教學，才能把思想道德素質教育真正落實到實處。因此我們必須改革課堂教學方法，一是要從時代和社會發展的特征和趨勢來審視過去的教學方法；二是要研究文化傳統問題；三是要吸收科學技術的新成果。

此外，校園文化對于學生思想道德素質的形成具有潛移默化的作用，校園文化對于道德素質的形成，往往比課堂教學有著更為重要的作用，因此，營造良好的氛圍，開展多種有益于學生身心發展的學術的、文娛的、體育的活動，使學生受到良好的校園文化的熏陶，從而培養他們良好的思想道德素質。

【參考文獻】

［1］歐陽超.中學思想政治課教學論 [M]. 四川大學出版社， 2004.

［2］曹寶靜. 中學政治教學建模 [M]. 廣西教育出版社， 2003．

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1.課程目標上具有直接性

思想政治課與其他學科相比，其思想教育功能體現為課程目標的直接性。思想政治課的課程目標是對學校培養目標的具體化。在社會主義的基礎教育中，必須要貫徹“面向現代化、面向世界、面向未來”和“教育必須為社會主義現代化建設服務、必須同生產勞動相結合”的方針，并培養出德、智、體、美、勞能夠全面發展的社會主義合格建設者和接班人。

而高中思想政治課的培養目標一般是：“對學生進行心理品質、心理健康教育、法律教育、社會發展基本知識教育和公民基本權利、義務和社會責任感的教育以及基本國情教育。”從這里不難看出，高中思想政治課在進行思想教育方面其課程培養目標具有直接性。

2.教學內容具有直接性

思想政治課在對學生進行思想政治課教學時具有教學內容上的直接性。例如，在學生們進入高中的第一堂政治課時，就告訴同學們進入高中就又是一個新的起點，一切都應該從新開始，不能沉浸在過去。同時，思想政治課的教育教學內容基本上都是教育學生應該成為一個什么樣的人，它對學生健全人格的培養是正面、直接的。思想政治課的教育內容（例如，社會主義教育、理想教育、道德教育、社會主義民主和法制教育等等），都是在直接教育學生，使他們具有良好的社會公德、文明行為習慣、民主法制觀念、科學的人生觀與世界觀等等。因此，與其他課程相比，在進行思想教育方面思想政治課的內容更具有直接性。

二、發揮優勢，加強思想教育

1.從教學目標出發，發揮思想教育永恒性

思想政治課的教學目標基本不會進行改變，其在思想政治課的教學中具有永恒性，例如，在高中思想政治教學中自始至終貫徹“在受教育者中進行愛國主義、集體主義、社會主義等教育”。該課的教學目標具有幾下幾點：

（1）知識目標。懂得新時期我們要弘揚和培育民族精神的原因。理解在長期、歷史發展過程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。懂得民族精神是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分，是我們的力量之源。在新的歷史時期，民族精神在不斷地豐富和發展。

（2）能力目標。通過弘揚和培育民族精神的學習，使學生體會中華民族精神的深刻內涵及偉大作用，引導學生要用實際行動弘揚和培育民族精神。通過本課學習，使學生初步掌握活動探究法、情感體驗法、時政分析法等學習方法。

（3）情感態度與價值觀目標。體驗中華民族精神對于民族生存與發展所具有的巨大作用，認識到民族精神是中華文化的精髓、是凝聚各族人民的巨大精神力量，愿意以實際行動弘揚和培育民族精神。通過教學培養學生的愛國情操。

從目標中能夠看出，通過學習要培養學生的艱苦奮斗精神與愛國情操。在教學過程中必須根據教學目標開展教學，對學生進行思想教育。在講授該課時，筆者將梁啟超先生的《少年中國》一文，摘其片段抄給學生。讓學生充滿激情地朗誦，從而從心中迸發出那種要為祖國、民族學習而奮發向上的精神。

2.挖掘教學內容，加強思想教育

高中思想政治課教材中有很多內容都具有直接的思想教育功能，我們教師必須仔細地挖掘教學內容，以此來加強對學生的思想教育。例如，在《加強思想道德建設》中，教學內容從頭到尾都在讓學生知道思想道德素質對一個人的一生有多么大的影響。如果一開始就通過一個小故事來引起學生的思考：“為什么我們應該為自己的決定負責任？如果我們不是一個具有良好思想道德素質的人，結果會怎樣？”這種教學內容的安排將有助于學生的思想教育。

總之，在對高中學生開展思想教育工作的有益探索中，筆者始終遵循這樣一個原則——堅持思想政治教材基本思想是根，堅持無聲的示范性教育教學是土壤，這棵思想教育之樹才會常青，也才能開出朵朵鮮花，結出累累碩果。

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二、加強市場經濟體制下的職業意識，培養耐挫心理

中職學校的教育，其根本目的是培養適應市場需求和社會發展的新型人才，在教學中，既要讓學生通過自己艱苦的努力和不懈的追求來掌握嫻熟的技能，同時，更要讓學生面對嚴峻的就業形勢，樹立正確的就業觀，了解我國當前為了加快經濟結構調整，各行業都充滿了競爭，但同時也富含著成功的機遇，讓學生明晰市場經濟條件下的就業原則、用人制度、就業形式，從而樹立職業競爭意識，樹立創業意識和正確的從業態度。在社會生活中，一些學生由于剛剛走出校門，缺乏經驗，加之遭遇生活和工作的不順，從此一蹶不振甚至走上邪路。究其原因，一方面是這些學生缺乏應對挫折的信心和勇氣，另一方面是在他們平時的學習中，教師忽視心理疏導，讓他們缺乏耐挫教育，沒有讓他們體驗過失敗，致使他們享受在無憂無慮的校園里，而一旦面對社會、遭遇挫折時，要么無所適從，不知所措，要么逃避，拒人于千里，抑或失去生活的信心，致使自己的人生陷入低谷，甚至走上社會的反面。為此，我們在平常的德育工作中，要不斷激活學生的自信心，幫助他們揚起生活的風帆，樹立“天生我材必有用”的信念，面對競爭，我們作為時代的弄潮兒，應該通過自己的智慧與毅力，去開拓屬于自己的燦爛人生，而不是選擇退縮，更不是選擇放棄，天地之間，大千世界中總會有適合自己的一片天空。通過這樣的教育，耳濡目染，不斷明確學生學習的目的，增強學習的自覺性，唯有平時不斷積累自己，不斷錘煉自己，才能在充滿挑戰和機遇的市場經濟大潮中，成為生活的強者，成為社會的棟梁。

三、用高尚的師德感化學生，鑄就美好品格

毋庸置疑，教師作為學生成長途中的引導者，作為學生學習生活中的伙伴，其一言一行都對學生起著潛移默化的影響，為此，教師要不斷提高個人素養，用高尚的師德感染學生，通過自己對事物的態度影響學生，讓學生在言談舉止間生成對事物、對社會現象的正確認識。如針對一些學生中存在的不和諧現象教師通過親切的交談，春風化雨，讓他們知道要站在別人的角度去體會，讓他們知道，命運對每個人都是公平的，自己這方面優于別人，可能在其他方面會遜于他人，只有自己從各個方面去完善自己，才會讓自己的人生更趨完美。通過這些心與心的交流，讓學生真正感受到教師師德的偉大。

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二、德育制度化，就是突出一個“管”字，加強管理，健全相應的制度、目標，堅定學生的社會主義信念，制定“振興獎學金”條例、學生立功受獎條例、學生操行評定條例、學生宿舍衛生條例、學生勞動條例等。

三德育管理量化，就是以貫徹執行《中學生日常行為規范》40條為主要內容進行量化管理，培養學生的集體主義觀念，更好地、準確地考查學生行為表現，及時表揚好人好事，糾正不良傾向。根據《中學生日常行為規范》，內容五章四十條進行常規檢查和階段性檢查，并分別以自尊自愛、注重儀表、遵規守紀、勤奮學習、真誠友愛、禮貌待人、遵守社會公德、生活勤儉、尊敬長輩等項計分，前三項為常規檢查內容，后幾項為階段性內容，對見義勇為、扶老攜幼、拾金不昧、自覺維護治安者進行表揚加分。將每條內容進行量化，便于檢查，對違紀的學生按規定扣分，按優等、良好、及格、不及格分為4個等級，以班為單位，每周一小結，學期中進行初評，學期末總評，公布結果。

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中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）14-0240-01

一、加強輔導員自身素養

首先，輔導員要具備堅定的信念。所謂欲教人，先正己，如果自身的信念尚且搖擺不定，人云亦云，沒有堅定的信念，無法以身作則，就不可能去引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

其次，輔導員要對學生有深厚的感情。在思想政治工作中，要如同對待自己的親人一樣，毫無保留的去熱愛、去關心學生，將自身的思想感情和對學生的熱愛貫穿教育過程的始終，對他們進行啟迪、激勵和引導。

再次，要做到為人師表。在引導和教育學生的同時，嚴以律已，起到模范帶頭的作用，以自身為榜樣，促進學生遵紀守法，強化自身素質。所以，思想政治教育并不是簡單的理論教育，要做到實際踐行，通過自身的表率作用，引導和教育學生。

二、堅持引導為主，做到以學生為本

（一）更新理念，引導為主

思想政治教育要采用科學的方式，輔導員必須改變以往的管理理念，對思想教育有一個正確的認識。要根據學生的不同情況，對每個學生進行全面細致的分析，使學生的個性得到充分的發揮，進而結合實際，以引導為主，培養學生形成正確的觀念和思想。如進行逐個談話、與家長溝通聯系、與同學溝通等。對學生進行身心教育，幫助學生澄清思想上的模糊認識，提高學生的思想境界。及時掌握學生的思想動態，并進行有針對性的教育活動。

（二）創新方式，以人為本

作為教育對象，學生是教育中的主體，要明確以學生為本的理念。經常接觸了解學生，培養良好的師生人際關系，親其師才能信其道。管理中師生關系應該是和諧的，輔導員展開教育工作時，對于學生的建議要做到正確對待，尊重學生意見；要從學生最關心的問題著眼，如就業問題，思想政治教育在就業指導上的體現就是引導學生形成正確的擇業標準，產生正確的就業觀，擁有職業道德，并且培養其創新能力，鼓勵自主創業。就此我們可以開展例如學習經驗交流會等活動。

（三）加強心理教育

當今社會中，大學生受到的挫折較少，成長過程往往是一帆風順的，因此，對于挫折的處理和困難的克服方面的指導不容忽視。高校德育工作要加強對學生心理素質的教育，將心理健康教育作為新的任務，與學生面對面交流，針對學生的心理問題和心理障礙，開展切實有效的心理教育。同時，盡可能創造條件和機會，讓他們表現自己的優點和長處，使他們品嘗到成功的喜悅，對未來有信心。

（四）充分發揮環境因素的影響作用

環境可以在很大程度上決定一個人的心情和氣質，也極大的影響了學生世界觀、人生觀、價值觀的形成，輔導員應該從教學環境和學生的生活環境入手，充分利用環境開展教育工作，將思想政治教育融入豐富多彩的校園活動中，理論指導結合實踐活動，營造出良好的教育氛圍和積極健康的校園環境，從學生的藝術素養，審美觀，團隊意識等多個方面，促進學生思想道德素質的提高。

三、把握規律，突出特點

首先，要抓住問題的根本。結合我國實際，以馬列主義為指導，將其作為思想教育工作的核心和重點，保證學生接受的知識符合的基本原理和我國的基本政策，進而讓學生從根本上樹立起建設有中國特色社會主義的堅定信念。

其次，要深入分析，細致探討。對于剛剛深入大學的新生而言，大學階段正是心理的迅速變化時期，是思想觀念開始形成和穩定的關鍵時期。遠離家人，面對完全陌生的環境和人際關系，更容易產生挫敗感，也更容易受到傷害，因此，要深入分析大學生的思想，細致的探討，做到防微杜漸，減少被動。

再次，要對教育和引導方式作出創新。新時期的教育要采取新穎的方式，從學生的興趣愛好和思維特點出發，以學生所能接受、愿意接受的形式，實現所選擇思想教育的引導。

最后，要善于抓住重點，突出特點。環境和生活條件的改變，以及年輕人中存在的攀比現象，對于一些心理消極或者滯后的學生造成極大的心理沖擊，對于這部分學生，應該定為教育和引導的重點。

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關鍵詞 ：中職學生 思想道德教育 對策

目前，中職學校面臨“三難”問題：招生難、管理難、教學難。其中，最難的是學生管理。而難管的主要原因是學生沒有養成正確的道德、禮儀和行為習慣。主要表現在：行為習慣差，不文明，沒禮貌，沒耐心；學習基礎差，學習沒興趣；紀律觀念差，自我控制能力差，稍不如意，就用“武力”解決；意志力差，缺乏吃苦耐勞精神；感恩意識不強，不懂得回報；法制觀念淡薄，對生命不夠尊重。這些不良思想、行為如果不糾正，就不能成為合格的技能型人才。這就要求中職學校不僅要傳授給學生知識和技能，更要加強對他們的思想道德教育。

一、抓好細節，注重養成教育

學生良好的思想品德的培養應該從細節入手，從一點一滴抓起。筆者認為應從以下幾個方面入手：一是定期開展“養成好習慣，改掉壞行為”的主題活動。餐廳、宿舍、教室、校園等都要有具體的文明行為要求，并有檢查督導制度，使行為習慣養成教育明確化、系列化。二是開展文體競賽、技能大賽等活動，讓學生展示自己的個性、特長，提升自信心。三是開展感恩教育。開展“給家長的一封信”等活動；引導學生用自己工學交替的收入為家長買一件有意義的禮品，以表示對家長辛勤養育的回報；號召畢業生經常給老師打電話，表達對老師的感激。四是借助國慶節、五四青年節等節日開展活動，培養學生愛國意識和團隊精神。五是走出學校，到敬老院、孤兒院開展獻愛心公益活動；到監獄參觀，讓學生得到心靈的洗滌。六是舉辦法制教育系列活動，使學生知法、懂法、守法。七是綠化、美化校園環境，實現環境育人。八是利用文化長廊、黑板報、墻報等宣傳陣地，展示道德楷模事跡、張貼名人警句，以先進的文化引領人，讓學生在美好的校園文化中健康成長。

二、加強“三理教育”

一是開展心理教育。建立、完善未成年人心理健康輔導中心，配備專職心理咨詢教師，配置心理咨詢設備，普及心理衛生知識，及時發現并疏導學生的不良情緒。二是開展倫理道德教育。開設文明禮儀課程，邀請道德、禮儀專家講解待人接物的常識性禮儀，使學生在活動中感知文明、道德、禮儀的重要性，從而知禮、懂禮、習禮、用禮。三是開展生理衛生教育，使學生健康成長。

三、加強教職工隊伍建設

1.加強班主任隊伍管理

學校要通過提高班主任津貼、優秀班主任晉升職稱優先等措施充分調動班主任工作的積極性。在選聘班主任時，應嚴格把關，優中選優。利用各種機會和渠道培訓班主任，使他們具備良好的思想素質和奉獻精神，起到引領示范作用。

2.加強教師隊伍建設

中職學校必須加強對教師的師德教育，強化自身修養，做精神文明的傳播者、高尚道德的先行者，達到“德高為師”的目的。學校要對教師的師德考核列入日常工作中。教師要說服制止學生的不文明行為，幫助學生解決問題。教師應經常和學生溝通，約束學生的行為，使學生學會做人、學會做事。教師要充分利用每一節課，運用現代教育技術，精心組織授課內容，多欣賞學生、鼓勵學生，不失時機地對學生進行思想品德教育，變“教書育人”為“育人教書”。

四、學校、家庭、社會形成教育合力