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篇1

一、相關資料評述。

從目前所搜集到的資料看,對在思想政治教育中人文關懷的缺失的分析與對策及實現途徑的研究是重點;從列舉出的問題看,教育者對思想政治教育原理相關知識和人文學科知識的缺乏是主要問題;從問題產生的根源上看,教育者思想觀念滯后于現實發展,使思想政治教育的目的設計和行為實施未能滿足受教育者的需要是主要矛盾;從實踐上看,不能正確看待教育者和受教育者的辯證關系,誤用其他教育要素的問題,是造關懷缺失的現實因素等。

(一)對在思想政治教育中人文關懷缺失的分析與對策思考。

《基層政治工作需要人文關懷》[1]指出,不注意個體的層次需求及個人期望值,不尊重個體自身情感體驗,人文教育相對貧乏是人文關懷缺失的主要表現,提出,人文關懷體現在對人生活、生命和健康的細心呵護,即是要關系體貼基層官兵的生活、身體健康,積極改善基層的生活環境,在工作實踐中時刻把官兵生命放在首位,科學施訓。其次是要在思想品德教育中實施關愛教育,以關愛為主線,以關懷為價值取向,以關愛情感為先導,發展個體的關愛能力,使官兵形成個體關愛品質,塑造理想人格,形成積極的生活氛圍。

隨著政治工作信息化建設的加強,在如何實現人文關懷的問題上,《軍隊政治工作信息化與人文關懷》[2]論述了軍隊政治工作與人文關懷的關系,認為二者相異且相融,各有側重,互相促進,認為軍隊政治工作信息化時代的人文關懷是挑戰與機遇并存的前景。在發展與創新中強化政治工作人文關懷,注重人文精神的培育,促進官兵個性化人格品質的養成,增加人文知識含量,豐富政治工作的新內容,將繼承與創新相結合,推進政治工作方式變革。

(二)在思想政治教育中實現人文關懷的措施建議。

《對新時期思想政治工作中注重人文關懷的思考》[3]從應具有的觀念、素質和覺悟方面,對思想政治工作者如何體現人文關懷進行了探討。在轉變觀念方面,要強化“服務”觀念,弱化“教育”觀念,強化“社會性”,弱化“政治性”,強化“履行育人使命”觀念,弱化“完成工作任務”觀念。在人文素質方面,提出教育者具備人文素質是落實人文關懷的前提和基礎,后者是前者的具體和外化。

(三)人文關懷在思想政治教育中實現的學理探討。

人文關懷的新發展表現在確立以人為本的建軍理念,注重貫徹物質利益原則,重視思想政治工作中的心理教育和疏導,積極為官兵提供法律服務。在談及人文關懷缺失的表現的時候,提及重共性輕個性、重理性輕情感、重主體輕客體、重社會價值輕個體價值。在分析缺失的原因時,對環境因素、主體因素和思想政治工作自身因素加以分析。在思考與對策中提出了指導思想,提出堅持關愛個體生命安全與培育戰斗精神的統一、堅持關心官兵的切身利益與貫徹軍隊宗旨使命的統一、堅持促進官兵長遠發展與當前發展的統一的基本原則,把尊重官兵主體地位、關注官兵合理需求、理解官兵個體差異、維護官兵正當權益、促進官兵全面發展作為人文關懷的基本內容,選擇牢固樹立以人為本的教育理念,提高思想政治工作者的人文素質,優化軍營人文環境,加強心理健康教育作為途徑。

(四)從人文視閾下看待思想政治工作人文關懷的實現。

第一,準確把握社會心態(反映著社會總體的思想和變化,在一定時期內表征著社會的情緒基調、共識和價值觀);第二,以人的全面發展和社會進步為價值目標;第三,貫徹尊重人、理解人、關心人、引導人的原則;第四,實現好、維護好、發展好人民的根本利益為工作基點;第五,加強機制建設,改進工作方法;第六,提高思想政治工作的素質與本領。思想政治教育的價值定位,應達成個人的社會價值與社會的個人價值、個人的自我價值的內在統一。思想政治教育的方法選擇,應實現社會規范與激發創造的雙向互動。

二、人文關懷視野下的思想政治教育的發展展望。

(一)思想政治教育面臨的挑戰成為推動人文關懷的難得機遇。

從教育者來看,教育者自身的人文素質和思想政治素養都顯不足,這就從根本上對作為基礎的思想政治教育和其中的人文精神滲透形成了制約;教育者的教育在教育后就會受到教育對象的積極檢驗,使教育效果受到嚴肅的考驗等。社會的復雜性和多向性所產生的多元化的精神需求的滿足,為思想政治教育的人文關懷的進一步發展帶來了挑戰,也提供了難得的機遇。

(二)樹立宏觀教育視角,轉變思想政治教育根本觀念,是破解困境的關鍵。

思想政治教育以灌輸為基礎,但更需要啟發和誘導。啟發式、誘導式的人生觀和理想信念教育是一種教育者和教育對象平等的教育,顯示出對人的尊重。要讓每個人都真正覺得部隊經歷是一種財富,那么就需要從整個人生來著眼教育,實現歷史發展和階段性的統一,而不是僅僅立足于此時此處的眼前需要。教育既要灌輸理論,又要引導官兵自己運用理論去解決思想問題。因此,必須給予更為廣泛的非政治領域以表示足夠的重視。

(三)有助于重新設計軍隊的思想政治教育要素,提升教育實效。

從教育理論看,教育對象與教育主體在核心的教育實踐過程中是居于平等的地位的。教育者對人文精神的探究無疑有益于提升自己的人文素質,但是也要看到教育對象的探究也是一個不斷前進發展的過程。二者由于環境的同一性和發展的終極性,因此有著諸多的交合點。思想政治教育中的人文關懷元素的增加為二者融匯推進提供了最佳平臺。

三、人文關懷視野下的思想政治教育的根本是要實現受教育者與社會發展階段性和根本性的統一。

(一)促進教育者與社會發展的統一是思想政治教育中人文關懷的階段目標。

現代的發展是以人的全面而自由的發展為終極目的的,反映在過程中,人既是發展的目的又是發展的手段。從思想政治教育的角度來看,應當將其生活的期間當作自身思想由沉淀到成熟的一個發展期。思想政治教育的本質是一種培養人、塑造人、轉化人、發展人、完善人的社會性教育活動,人文色彩和人文關懷內涵是其最突出的特征。

(二)為受教育者的未來發展奠定基礎是思想政治教育中人文關懷的根本目標。

要實現思想政治教育中人文關懷這一目標,第一個前提是思想政治教育的目標設置必須是將受教育者作為社會主體,將受教育者的發展作為整個發展歷程的歷史性和階段性的統一。第二個前提是人文關懷的目的是實現官兵的社會化,即使他們具備社會發展所需要的政治思想、道德品質和心理素質。在具體的實踐過程中,思想政治教育中人文關懷的實現固然需要教育者用到諸多的學科知識,但是這些知識的運用僅僅是手段,以使思想政治教育的內容更好地“融化”于日常的普通行為互動中,引起受教育者的主觀認同、感情共鳴。

參考文獻:

[1]陳秉公.思想政治教育學原理.北京:高等教育出版社,2006.07.

篇2

思想政治教育是社會或社會群體通過社會普遍弘揚的思想道德規范和政治觀點，對全體社會成員進行一定的教育和影響，以便使社會成員的思想和行為符合社會的主流價值規范和全社會所普遍弘揚的價值觀念。思想政治教育是我國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。因此，思想政治教育必須體現出以人為本的宗旨和與時俱進的創新精神，即具有人文關懷。

一、人文關懷在思想政治教育中的意義

1.注重人文關懷能夠更好地體現思想政治教育以人為本的思想

以人為本是科學發展觀的核心。在思想政治教育領域，堅持以人為本，就是要在工作中注重人文關懷?！叭耸墙逃闹行?，也是教育的目的；人是教育的出發點，也是教育的最終歸宿。思想政治教育必須以人為本，這是現代教育的基本價值”。因此，在思想政治教育中，一切工作都要以人為出發點和中心，圍繞著激發和調動人的主動性、積極性、創造性而展開。思想政治教育要將人看作是獨立發展、個性鮮明的個體，將尊重人、關心人、理解人、發展人、完善人作為一切工作的出發點和歸宿。因此，人文關懷能夠更好地體現思想政治教育以人為本的思想。

2.注重人文關懷能夠更好地體現思想政治教育工作的價值

人是思想政治教育工作的對象，人文關懷體現出思想政治教育以人為本的思想。思想政治教育工作的價值與最終目的就是人的發展，通過思想政治教育完善受教育者的人格，使受教育者樹立起正確的人生觀和價值觀。在思想政治教育工作中注重人文關懷，就是無論是教育的目標、教育的方式方法還是教育的內容，都應當以受教育者為中心，依據不同人的特點設計合適的教育手段和教育內容，以達到思想政治教育的真正目的。也就是說，思想政治教育工作的開展應當從尊重人、關心人、發展人的角度入手，努力將人文關懷融入思想政治教育之中。而做到了這些，也就是將人文關懷融入到了思想政治教育工作之中，同時也就很好地體現出了思想政治教育工作的價值。

二、思想政治教育中體現人文關懷必須遵循的四個原則

1.堅持人性化的原則

人性化的思想政治教育就是尊重人、理解人、關心人、幫助人。尊重人，就是要確立人在思想政治教育工作中的主體地位，充分尊重人的能動性、自主性和自覺性，使思想政治教育的過程成為引導人自我認識、自我發現、自我發展、自我評價、自我完善的過程。理解人，就是要將心比心，設身處地地為人著想；就是要善于換位思考，多站在對方的立場上想問題；就是要做到寬容大度，對于人的思想行為，只要是不涉及原則性的問題，不管是多么與眾不同，都應該寬容；就是要走近人，與人進行心靈上的交流，從而達到化解思想矛盾、提升思想認識的目的。關心人，就是在思想政治教育過程中，教育者心中要始終裝著人，關心人的健康成長和全面發展，做到動之以情、曉之以理、施之以愛。

2.堅持個性化的原則

思想政治教育應從每個人的生理、心理和思想實際出發，“一把鑰匙開一把鎖”，注重人個體發展的差異，而不是把人囿于統一的模式之中。要把培養和發展人豐富多彩的綜合素質列為思想政治教育的重點目標，注重開發個體潛在的閃光點，給每個人創造自主發揮的空間，充分發揮其獨特的個性優勢，使他形成獨立高尚的品格。

3.堅持生活化的原則

生活是生命之源。離開生活的生命關懷是蒼白無力的。生命是生活的基礎，生活是生命的顯現，關注生活就是關愛生命。思想政治教育應從關注人的日常生活入手，開展深入細致的思想工作，采取切實有效的措施，幫助其釋疑解惑和解決實際問題，緩解其壓力，養成良好的心理素質，提高應對生活的能力。

4.堅持幸?；脑瓌t

思想政治教育應該成為幸福化的教育，通過教育使人理解幸福的含義，體驗幸福的境界，具有創造幸福的能力，具有奉獻幸福的品質，成為擁有較高生命質量的高素質、高品位的人，促進個人與社會的和諧發展。惟此，才能使人正確地看待自己的發展和對他人、對社會所應履行的責任與義務，自覺地參與到思想政治教育活動中去，更積極地投入到生活中去，不斷發展自己。

三、在思想政治教育中體現人文關懷的途徑

1.加強心理健康教育

在開展思想政治教育工作時，要倡導和諧的教育理念，以正確的輿論引導人，培育和諧精神，引導受教育者用和諧的方法、和諧的思維方式去認識事物、處理問題，培養受教育者健康、樂觀和積極向上的心態，幫助受教育者消除心理上的孤獨感和失落感，以開闊的胸襟和豁達的態度看待生活中的困難和挫折。在待人處事中，要引導受教育者樹立起平等、團結、友好、協作的理念和崇高的思想道德境界，培養受教育者的團隊協作精神，互敬互助，寬容待人，與他人建立深厚友誼，共同維持和諧的人際關系，營造一種互相鼓勵、共同進步的人際關系氛圍。

2.關注受教育者多方面的感受和需求

馬斯洛的需求層次理論告訴我們人的需求有多方面，從低到高依次是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類。在低層次的需求獲得滿足之后，要求滿足高層次需求的愿望就會變得強烈。因此，進行思想政治教育，就要對每一位受教育者的自身情況予以密切關注，關注他們的理想、信念和情感，努力創造讓每一位受教育者都能夠根據自己的選擇發揮聰明才智的環境。要引導受教育者加強自身修養，提高精神境界，完善自我人格，把個人發展與國家的發展、民族的發展，把自身價值的實現與他人價值的實現、社會價值的實現有機統一起來，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中，增強價值認同，養成良好習慣。

3.完善人文關懷和心理疏導機制

思想政治教育要做好對人的思想政治工作，就要建立健全對受教育者的心理疏導機制，完善對受教育者心態疏導、調適與平衡的工作體系，促進交流渠道暢通，及時幫助受教育者解決心理上的問題，緩解受教育者因工作與生活上的壓力而造成的心態失衡。心理失衡若得不到及時的心理疏導，不僅會影響受教育者的身心健康，而且會挫傷受教育者工作與生活的積極性。在思想政治教育中，要注重心理咨詢體系的建設，注意觀察和了解受教育者心理情緒的變化，尊重受教育者的個性特點與心理訴求，將心理咨詢與輔導滲透到受教育者思想行為的各個方面，幫助他們找到合理的宣泄情緒的渠道，消除內心的苦悶，提高自我認知和自我調適能力。

參考文獻：

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第二、企業文化增強企業思想政治工作的吸引力和感染力。將思想政治工作融入到企業文化建設中，可以增強其滲透性，影響持久，形式喜聞樂見，易于接受，使人們在不知不覺中受到感染、受到教育，產生“潤物細無聲”作用。各種文化活動都能在一定程度上交流思想，潛移默化地使職工在特定環境中形成特定的意識和行為。

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中圖分類號：G641 文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2012）-06-0075-04

大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來。黨的十七大報告中指出：“要堅持育人為本、德育為先，動員社會各方面共同做好青年思想道德教育工作?！睆娬{“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系”。[1]我國《中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020 年）》明確提出要把育人作為教育工作的根本，把促進學生成長成才作為學校一切工作的出發點和落腳點。在新的歷史時期，從理論和實踐維度探討思想政治教育與人文關懷的相互關聯和內在契合度，對于提高思想教育的針對性和實效性、促進大學生的全面發展具有重要的理論價值和現實意義。

一、理論基礎統一

高校思想政治教育從本質上講，所關注的是人的本質、人的價值、人的思想、人生意義等終極性的問題，以最大限度地滿足學生的發展需求為目標。而人文關懷，則是要承認每個人都是生動活潑的人、發展的人，以充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、完善人的人格和個性為價值尺度。思想政治教育和人文關懷具有理論淵源上的統一性，二者都是從現實的人、具體的人出發，以的人學思想和科學發展觀作為指導思想。

1.以現實生活中的人為關懷對象。一方面，思想政治教育始終與現實的人和人的現實活動相聯系。主張從現實的、有生命的個人本身出發來研討人類社會的發展問題，由于“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”，[2]67社會是人的社會，沒有人的個體的存在，就沒有人類社會的存在，也就無法探究人的個性問題。因此，“我們的出發點是從事實際活動的人。”[2]73每一個現實中的人，總是在一定的歷史條件和特定的社會關系中生存和發展的，不能脫離社會和社會關系而存在，“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！盵2]60離開人的聯系和關系，就無法理解人的社會生活，無法理解人的存在和發展。無論是人的能力的形成和發展，還是人的個性的張揚和開發，都受制于他所生活的社會關系，也就是說，“社會關系實際上決定著一個人能夠發展到什么程度?！盵3]295高校思想政治教育作為一種主體性活動，不僅要塑造人的思想性、政治性和道德性，更重要的還在于塑造人的社會性，引導學生學會做人、學會做事、學會與人共同生活。只有從現實的人和人的現實活動出發，“把思想政治教育看作人的一種生命活動，看作滿足人的生存和發展的主體性活動?！盵4]才能真正提高思想政治教育的實效性。

另一方面，人文關懷立足于現實的、具體的人，尊重人的獨立人格、維護人的尊嚴、關懷人的生命價值、關注人的自由發展。在的全部學說中，始終貫穿著對人的生存狀況的關注、對人的本質問題的探討、對符合人性的生活條件的肯定以及對人類的解放與自由的執著追求?？梢哉f，人文關懷是馬克思哲學的重要維度，是“以人為本”理念的重要源頭。馬克思在揭示人類與自然關系的前景時，指出資本主義生產方式本質上是大工業的生產方式，它在推進生產力發展的同時，也帶來了對自然環境的破壞以及勞動和人的異化。強調物質生產“領域內的自由只能是：社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”。[5]只有合理地調節人與自然之間的物質變換，促進人與自然關系的協調發展，才能真正實現人的自由全面發展，這充分彰顯了對人的自由和發展的終極關懷。在這個意義上可以說，滲透于思想政治教育中的人文關懷，正是立足于現實社會中的人，尊重人的個體多樣性，發揮人的主體作用，關注人的道德情感，滿足人的發展需要，既是對思想政治教育的價值回歸，也是現代思想政治教育內在本質的豐富和拓展。

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2、在人文關懷視野下的大學生思想政治教育要更具有針對性

大學生已經具有了一定的知識基礎和學習能力，處在大學教育階段的大學生，通過參加高效的學習以及各種實踐活動，逐步適應了新的生活規律，這一時期也是他們走向成熟的重要時期。處在這一時期的大學生思維活躍，接受新鮮事物能力強，學習探索新知識的欲望也很強，此時他們的心理波動大，成績變化明顯。在走向成熟的階段，大學生面臨著離開校園、尋找新的出路、承擔社會壓力的時期，這時他們更加關心社會熱點焦點，又參與社會生活的強烈要求，他們開始逐步接觸社會并融入其中。要堅持多措并舉形成培養學生良好品德的教育合力，展開學校與家庭、社會三位一體的教育模式，堅持多層次、多角度地對大學生進行思想政治教育，形成方方面面齊抓共管的教育管理工作合力。要進一步優化育人環境，努力打造良好的學風與校風，充分利用學生參與的團體組織，發揮好學生本身的主導力量，充分利用并發揮學生自己的主動性與創造性，從而達到更好的教育效果。

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企業文化作為一種先進的管理思想,應用在到企業管理中,成為企業凝聚人心,塑造形象,增強企業活力和競爭力的重要載體和方法,是思想政治工作傳統優勢和現代企業管理的好形式。思想政治工作是黨用人類最先進、最科學的世界觀和方法論去教育人,啟發人,解決人們的思想、立場和行為的問題,它的政治性要強于經濟性,它對企業管理起導向、保證作用,但不能代替企業管理。在實際應用中,要正確把握兩者的辯證關系。

(一)在企業文化建設中,企業文化建設和思想政治工作兩者具有相互促進的關系,在企業文化建設過程中出現的大量思想問題,需要企業思想政治工作來解決,有利于開創企業思想政治工作新局面,為企業思想政治工作的改進、創新提供了新的途徑。企業文化建設的開展有利于把企業的思想政治工作和企業的生產經營活動有機結合起來,企業思想政治工作是企業文化建設的保證。受企業集體主義價值觀的教育、主人翁精神的教育、道德教育等把社會效益放在首位的教育等通過思想政治工作來完成。

(二)在企業文化建設中,思想政治工作對企業文化建設具有指導作用。企業思想政治工作決定企業文化的發展方向,保證企業文化社會主義性質。企業在文化建設的活動中,必須符合企業的管理需要,與思想政治工作保持高度一致,用思想政治工作來指導,才能使企業的文化建設活動代表社會主義方向。

(三)在企業文化建設中,企業文化是企業思想政治工作的文化依托。企業文化為企業精神不斷豐富新內涵,不僅把企業的價值觀,管理理論涵蓋其中,而且還把經營管理都規范了標準。各種文化活動服從于企業的經營管理、豐富職工的生活,能為企業的思想政治工作提供更好的依托和環境。

二、正確區分企業思想政治工作與文化建設的統一性和相異性

(一) 企業思想政治工作與文化建設的共同點,具有統一性。

1. 目標相同。企業文化建設的目的是造就適合本企業發展戰略的群體意識和共同價值觀,以實現本企業目標,同時也是為發展生產力服務;企業思想政治工作的目標就是以企業生產經營活動為中心,充分調動職工的積極性,為企業的穩定、改革、發展服務,提高全體職工的科學水平和思想覺悟,增強其改造主觀世界和客觀世界的自覺性,可見企業思想政治工作與文化建設目標上是一致的。

2. 方向相同。企業文化建設和思想政治工作都屬于意識形態的范疇,在企業的生產經營管理中,就是為管理服務。無論是企業文化還是思想政治工作都必須與黨保持高度一致,保持社會主義先進文化的發展方向。

3. 對象相同。對于企業來說,不論文化建設,還是思想政治工作他們的對象都是企業的全體職工,都是做人的工作,企業文化強調以人為本,讓職工發揮創一流、爭第一、勤奮,節儉,多奉獻,為實現企業利益最大化服務,思想政治工作強調員工的成就感、需求感、主人翁地位。

(二)企業思想政治工作與文化建設的不同點,具有相異性。

1. 理論結構不同。企業文化有明顯的管理理論結構,一般把企業文化分為物質層、制度層、精神層,而的思想政治工作沒有企業文化一樣分明的結構。企業文化的精神層和思想政治工作具有較強的統一性,其制度層和物質層與思想政治工作也有著千絲萬縷的聯系,但只作為思想政治工作的外延和擴展,不作為思想政治工作的結構部分。

2. 基本屬性不同。企業文化屬于管理的范疇,是企業管理體制的重要組成部分。把現代企業管理科學、管理思想和方法融為一體而形成的文化管理,是企業管理理論的升華,是企業管理理論的最高境界。思想政治工作的核心是政治,本質上屬于意識形態建設中政治活動范疇。

3. 工作重心不同。企業文化與思想政治工作既有密切聯系,但又不完全重合。企業文化的重心更多體現企業家的戰略思考,體現企業家的政治覺悟、智慧和精神,具有鮮明的個性色彩,因而它只能屬于本企業;思想政治工作主要體現黨的路線方針政策,是全黨思想政治工作的高度統一,具有重要的共同特征。

4. 工作方法不同。在企業文化形成的過程中,重在使員工對企業觀念和行為準則做到高度自覺性和一致,并直接將其轉為具體自覺的行為,其制度和行為帶有很強的強制性、嚴肅性。思想政治工作方法,注重疏通和引導,說明教育,溝通發展,一般不帶有強制性。

三、正確拓展企業文化建設與政治思想工作的新領域

國有企業進入了新一輪的發展時期,面臨著重大的機遇和挑戰,企業文化建設和思想政治工作也面臨著嚴峻的考驗,文化建設活動的方式發生了重大變化,思想政治工作呈現出新的特點:一是思想政治工作一體化,強調思想政治工作和生產經營工作的統一性;二是思想政治工作信息化有利于掌握思想政治工作的主動權;三是思想政治工作社會化,把解決思想問題同解決實際問題相結合;四是思想政治工作對象知識化,必須用科學知識探討人的思想發展規律,分析人的要求和行為,提高思想政治工作的有效性。面對新問題、新特點,一方面注重推進企業文化建設,努力拓展思想政治工作的新視野,新領域,推動思想政治工作新發展,另一方面要繼承傳統的方法,積極開辟新途徑,探索新方法,創造新經驗。

(一)加強企業文化建設,增強思想政治工作的時代感,適應思想政治工作知識化的新趨勢。在企業建設發展的過程中,不斷把黨的基本路線新的理論成果貫穿到企業文化理念中,貫徹到企業各項工作中去,增強思想政治工作時代感,更加適應知識化、人文化的發展趨勢。企業文化建設是企業發展到一定管理高度的新要求,既要適應企業經營管理的現實需要,又要創新建設方式,提升管理新理念。

(二)加強企業文化建設,拓展思想政治工作的內涵外延,適應思想政治工作信息化。運用企業文化建設,加強信息化管理,有利于個人信息的收集、整理、研究。既指導企業文化建設的改進,又拓展思想政治工作的內涵和外延,擴大了信息渠道。同時倡導人本管理思想,增加員工的自主管理,自我價值實現的愿望,文化建設的個性化更加開放。

(三)加強企業文化建設,實現思想政治工作與生產經營管理的融合,適應思想政治工作一體化的新趨勢。運用企業文化建設可以將思想政治工作任務落實到企業的經營管理工作中,企業文化建設的目標是為實現企業科學發展、創新發展,決定了企業文化建設走進企業的生產經營,具體顯示企業目標,更有效斗激發員工的積極性、創造性,使企業員工只有企業的價值實現才能實現自身的價值。這種價值取向一致性,正是企業思想政治工作服務于企業經濟建設中心,實現企業社會效益和經濟效益的目的。

四、正確實現企業思想政治工作與文化建設創新的有效結合

企業思想政治工作與文化建設之間有很多共同之處;企業思想政治工作與文化建設創新能夠相互促進、相互補充、相互滲透。因此,要使思想政治工作與企業文化建設創新之間收到相輔相成、相得益彰的效果,必須將二者有機結合起來。

(一)在文明創建活動工作中結合。企業思想政治工作與文化建設是精神文明建設中不可缺少的兩個重要組成部分。按照發展是硬道理的思想要求,創新思想政治工作必須有適當的載體,把思想道德教育工作融入職工喜聞樂見、廣泛參與的各種文化活動中,使職工在參與中受到教育,提高素質,認真研究所群眾性精神文明創建活動所達到的效果,通過職工喜聞樂見、豐富多彩、靈活多變的形式,把職工思想道德教育的內容具體化,把他們的人生觀、道德觀、價值觀等無形的東西,融入到文化創新活動、辦實事實效活動之中,使企業思想政治工作和文化建設落到實處,真正取得實效。

(二)在企業管理創新工作中結合。加強企業思想政治工作和文化建設,可以促進人們不斷更新觀念和思想解放,可以充分發揮和顯示企業思想政治工作和企業文化建設的先導作用。同時,企業思想政治工作和企業文化建設在企業管理創新中有機地結合起來,更有利于加強人、財、物的管理,理順人與人之間的關系,促進管理結構優化,實現企業管理體制創新,為調動職工積極性、主動性、創造性,增強企業活力開辟有效途徑。此外,企業思想政治工作和文化建設在企業管理創新中有機地結合,可以促使企業增強全面提高員工素質的要求,更好地促進企業以文化力提升生產力,積極營造有利于管理創新、人才成長的良好機制和文化氛圍,從道德觀念、文化素養、業務技能各個方面提高職工的整體素質,為企業開發、儲備人才資源創造良好條件,滿足企業管理創新和科學發展的需要。創新是企業的主題,企業在管理創新的過程中,需要思想保證、智力支持、精神動力、文化氛圍,企業思想政治工作和文化建設在企業管理創新中實現有機地結合,可以發揮有效的功能和積極的作用。觀念的轉變和思想的解放,是企業管理創新,建立現代企業管理制度,實現根本性轉變的關鍵所在。

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[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）24-0130-02

一、 在思想政治理論課的定位中貫徹人文關懷理念

在思想政治教育視域中，人文關懷通常指的是尊重學生的主體地位和個性差異，關心學生的個體需求，激發學生的主動性積極性創造性，促進學生的自由全面發展。

傳統上，我們對思政課的定位是思想政治教育課。思政課教學的主要任務就是倡導主旋律與主流意識， 對大學生進行思想政治教育。當然，這一定位任何時候都必須堅持，把思政課教學作為加強大學生愛國主義、集體主義、社會主義思想教育的主渠道、主陣地。然而如果我們只局限于這一點，在教學中就很容易陷入說教中，使學生感到厭煩，而不是把學生吸引過來。

因此，我們對思政課的定位還應該有第二個層次：方法課。

教師要認識到一點，那就是思政課的最終目的不是讓學生記住多少思想政治理論，而是掌握理論、運用理論去認識、分析、解決實際問題。對大學生而言，一門課程如果不能對他自身的成長、發展起到任何作用，他是不會感興趣的。這種行為雖然有些功利，但這是我們無法回避的實際情況。因此，我們必須讓學生意識到，思政課對他們現實中遇到的問題與困惑、對他們的人生是有幫助的，這個幫助就是能用課堂上學到的觀點和方法去分析、解決他們在現實以及未來人生中的一些問題。

最后，我們對思政課的定位還應該有第三個層次：人文素質課。

通常我們認為大學生素質的具體內涵包含了思想道德素質、業務素質、人文素質和身心素質等許多方面。大家都承認思政課著重培養學生的思想道德素質，但往往忽視一點，那就是，思政課其實也培養學生的人文素質。

今天高職院校思政課教學遇到的困境在很大程度上與高職院校學生人文素質的缺失有很大的關系。一方面，大學生缺乏必要的人文知識，對政治理論難以理解，課堂上一講理論就心生厭倦，昏昏欲睡，甚至做一些與課堂學習無關的事情，另一方面，學生對教學內容不感興趣，不跟隨教師思考，就越來越缺乏思辨能力，人文素質的提升存在問題，這兩方面在一定程度上形成了惡性循環，造成了今天高職院校思政課教學的尷尬處境。要改變思政課教學的現狀，必須從思想上改變以往的認識，注意發掘思政課的人文資源潛力， 明確思政課的人文素質教育功能。

二、在思想政治理論課教學中貫徹人文關懷理念

（一）教學內容的人文化

思想政治理論課作為集合了多門社會和人文科學的綜合素質教育，其目標應該是全面提高學生的個體素質，如果教師單純按照規定的教材內容來教學，是很難達到這樣的目標的。因此，在教學內容上，教師可以整合思想政治理論課教材內容，甚至將思想政治理論課教材作為指導，結合學生自身的認識水平，自行設計教學內容，探討當前國家、社會的熱點和難點問題，引導學生思考、討論甚至是開展辯論，也就是說教師應盡量將教學內容設計成一個個的問題，吸引學生來探討問題，解決問題，這樣既貫徹了思政課思想政治教育的功能，也體現了思政課作為方法課，人文素質課的定位。

在教學內容的設計上應遵循以下幾個原則：

一是與時代相結合，弘揚主旋律，釋放正能量。當下的中國，許多主流價值被遮蔽和消解，基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆，社會在很多方面一定程度上喪失了基本的價值取向，出現懷疑歷史、戲弄經典、顛覆傳統、社會冷漠、信仰缺失 、道德失范、思想混亂等等。因此，思想政治教育一定要把握時代主題，弘揚主旋律，傳遞正能量，把大學生的思想和行為引導到符合社會發展要求的正確軌道上來。

二是與社會熱點問題相結合，社會熱點問題是時代的主題，也是青年學生關注的焦點，思想政治教育應抓住這些熱點，引導學生思考，形成正確的認識，同時也鍛煉了學生認識問題、分析問題乃至解決問題的能力。

三是與學生自身實際相結合，思想政治教育要發揮作用，就必須了解學生的思想與追求，鼓勵他們對未來的向往與憧憬，同時也要將學生中普遍存在的一些不太恰當的思想、行為，生活中普遍存在的問題設計到教學內容中，在教學中注意對學生的引導，盡量解決學生思想與生活中的實際問題和困難，這樣才能收到良好的成效。

（二）教學方法的人文化

思想政治理論課教學方法的人文化簡單來說，就是以大學生的素質教育與個性發展為目標， 通過研討、案例分析、小組學習、學生登講臺等以學生為主體的形式， 增強思政課教學過程中的人文色彩， 使以往嚴肅、枯燥的政治理論課變成充滿人文精神、追求自身理想的一種實踐形式，這種形式能提升人的文化素養和精神境界，思想政治理論課的教學過程也不再僅僅是灌輸枯燥的政治理論的過程，而是培養人的科學精神和人文精神的過程。

在教學方法的采用上應遵循以下原則：

一是注重師生的雙向交流，思想政治教育與其他教育的不同之處就在于沒有當然的“ 教育者” 和“ 被教育者” ， 思想政治教育的主客體雙方是平等的。那些表面上、形式上的“ 教育者” 只不過是暫時的。所謂“ 教育者” 事實上也必須是“ 受教育者” 。因此，在教學方法的采用上不能是“單向”的，更多的要側重于教師與學生的雙向交流。

二是注重精神陶冶，切忌僵硬說教。正如前文所說，思政課教學的目標與其他學科的教學目標是不同的，思政課是為了提高學生的綜合素質，幫助他們形成正確的思想、觀念、信念以及品德，最終將這些思想、信念等轉化為符合法律和道德要求的行為。而人的思想、觀念、信念、品德形成與科學知識的學習不同，它不是單純的認知過程，更是個體生命體驗的過程，這一過程注重的是生命個體的體驗和感悟，強調個體內心情感的激發。因此，教師只有在教學中將自身對社會、生活的深刻體驗和領悟通過情感傳達給學生，才能感染學生，引起情感的共鳴，達到真正的共識，取得良好的教學效果。

三是教學手段的多樣化，當今世界，科技日新月異，青年學生對互聯網，對各種新媒體如微信，微博尤為熱衷。在教學中，我們也可采用多種教學手段，激發學生興趣，吸引學生參與。

四是與實踐相結合，思想政治理論課最終目的是將正確的認知轉化為恰當的行為，因此，要特別注重開展全方位的、多種形式的實踐活動，如參觀考察、圍繞某一社會熱點組織辯論賽、帶領學生參加志愿者活動等等，通過引導學生置身于真實甚至有時可以是模擬的社會生活情景中，從中產生相應的情感體驗，通過自身的思考，形成正確的認識，最終推動其認知向行為轉化。

（三）教學效果考核的人文化

傳統的思政課的考核方式就是期末的一張試卷，主要是看學生是否掌握了教材上的內容。這種考核方式其實是不能真正反映學生頭腦中的思想，教師也無法真正了解課程對學生的思想造成什么樣的影響，因為學生只需要死記硬背就可以應付考試，得到分數。

思政課作為一門綜合素質課，考核方式必須與其定位相適應。因此，在考核方式的設計上應遵循以下原則：

一是過程考核和結果考核并重，考核要反映學生在學習這門課程的過程中各項能力尤其是思辨能力的提升，單靠一張試卷或一本作業是無法完全反映的，教師應更加注重學生在課堂的發言、討論甚至是私下與教師的交流，在社會實踐中的表現以及實踐后的心得體會。

二是考核要注重學生的差異化，思政課作為人文素質課，更要體現以人為本，不同個性的學生可以根據他們擅長的方式采用不同的考核方式。

綜上所述，在注重以人為本、強調人文關懷的社會發展理念指導下，對傳統思想政治理論課課程定位重新審視，客觀而全面地認識思想政治理論課在促進社會發展和人的發展中的價值和意義，充分挖掘思想政治理論課中的人文關懷價值，整合個人價值和社會價值，更加科學地確定思想政治理論課的教學內容和教學方法，是增強思想政治理論課有效性的重要途徑。

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篇9

【Abstract】Ideological and political education to the university students should reflect the scientific humanistic concern. The "social standard" value localization of traditional ideological and political education of university， to some extent， obscured its humanistic concern value. This is the main reason that the actual effectiveness of education is poor. We should establish the core status of the university ideological and political education humanistic concern value from the unified set of the inpidual value and the social value， the intrinsic value and the external value.

【Key Words】Ideological and Political Education humanistic concern value

高校思想政治教育效果不佳的問題一直非常突出。影響高校思想政治教育實效性的因素很多，目前學術界主要從認識觀念、工作機制、工作隊伍、教育環境等方面進行了研究，對思想政治教育社會層面的實際效用性或者說對其社會功能、社會價值比較看重，而對其本身內在所具有的促進學生全面發展、關注學生的終極追求的人文關懷價值重視不夠，致使思想政治教育的研究和實踐常常流于一種較為表面的工具理性層面，理論建構和實踐模式都很難在一個更高層次上有所突破，所能發揮的作用也表現出了明顯的局限性。進一步確立高校思想政治教育人文關懷價值的核心地位，建構與時展、社會進步和人的全面發展相一致的思想政治教育目標，是切實提高高校思想政治教育實效的重要舉措。

一

“人文”在文藝復興時期被提出，它反對中世紀以來的宗教蒙昧主義對人性的戕害，主張恢復人存在本身的自然本性。“人文”是一個內涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，人文主義的形態幾經變遷，它始終具有一個中心的或者核心的支點，那就是肯定人性的價值、意義和人的主體性。在當代，人文主義表現為對現實的人的一系列基本人權和自由的保障，其實質在于對個人人格尊嚴和價值、對個人獨立自主地追求自己幸福生活的各種努力的肯定、贊同與支持，是一種賦予人生以意義和價值的人生價值關懷。

高校思想政治教育的本真意義應當是具有人文價值的。高校思想政治教育的對象是“人”，應當以疏導人的思想問題，實現人的觀念轉變，塑造人的精神世界為目的，以關心人、激勵人、尊重人、提升人的價值、調動人的積極性為宗旨，尤其應當以關注人的發展與完善，關注人的現代化和人的全面發展來體現其特有的人文關懷價值。大學生的生活世界，無論是精神、意識與觀念系統，還是規范、制度與組織機構設置，都無不體現著一定的人文旨趣，表達著某種程度的人文關懷。從一定意義上可以說，大學的教育，始終是以人文尺度為其靈魂與精神養分的，也都始終是以人文尺度為作為發展的動力與根據的。

但是，在以往的大學生思想政治教育中，教育者單方面強調關于人是社會產物的觀點，僅定位于社會對人才培養的規格和要求，忽視了馬克思、恩格斯對社會歷史的研究始終把人作為社會歷史的本體基礎、以人為本的思想，忽視了人的個體追求和價值，對實現社會培養目標的能動作用。致使思想政治教育的眼光沒有落在對大學生個體人格尊重和人性的完善上，使大學生接受思想政治教育成了一種被強加的義務，是一種外界強加的東西，造成思想政治工作的形式與內容與大學生的需求形成了某種隔膜或交融之屏幢。

應當承認，傳統思想政治教育這種社會本位、集體本位的價值定位對培養服務型的人才起到了一定的作用。然而當今科技飛速發展，新產品新文化層出不窮，創新成了一個國家的靈魂，培養服務型的人才已遠遠不能滿足社會發展的需求。我們要在這個充滿激烈競爭的世界環境中生存并得到長足發展，必須立足于培養創新型的高級人才。創新型的高級人才具有獨特的個人品格和思維風格，這種只見“社會”不見“人”、忽視人文關懷的價值大學生思想教育定位受到了嚴峻挑戰。事實上，社會的發展雖然決定著人的發展，但是人并不是社會存在的消極產物。在人與社會的關系中，人絕不是被動的，人是能動的人，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上是一切社會關系的總和”。人以其能力和智慧，在對自身發展目標的追求教育中在實踐中改造社會的。教育之所以具有社會價值，正是因為教育培養了更好地改造社會，也更好地改造人類自身的人。脫離了對有生命的人的個體尊重，脫離了對個人自身發展目標追求的關懷，教育的目標就不可能實現，教育的社會價值就無從談起。因此，對傳統高校思想政治教育價值定位的重新審視，將有利于我們客觀而全面地挖掘其本身所內涵的人文關懷價值，從而提高高校思想政治教育的實效性。

二

傳統高校思想政治教育的這種“社會本位”的價值定位，在某種程度上遮蔽了思想政治教育自身所內涵的人文關懷價值，造成現實中思想政治教育實踐多方面的偏差和失誤。

1、忽視人的主體意識

在高校，教師與學生是思想政治教育活動中最基本的物質因素，兩者的關系也是思想政治教育活動中最核心的關系。美國學者柯爾伯格(L.Kohlberg)和班杜拉(A.Bandura)等人曾提出自主主義德育理論，他們認為，學生作為受教育者，與教育者同是德育過程中的主體，應該尊重學生的主體地位，使學生在沒有束縛、沒有壓力的狀態下即在心理自由的狀態下接受道德教育，形成道德認知和道德實踐的認知能力。反觀目前的高校思想政治教育，仍以規范式教育為主要特點，重規范輕人格，仍然是刻板的灌輸、管理和訓練，強制學生服從的“美德袋”式教育。這樣的教育模式就像機器一樣制造出規格相同的產品，培養出來的學生極為注重外在制約力對自己的制約作用，而較少以一種內省的方式審視自己的行為有否違背自己的原則或社會準則的真義，結果這種教育模式雖然能夠簡單明了地給予學生完整的基本理論知識，但也極大地造成學生獨立意識、主體意識的缺乏，沒有自己獨立的判斷和理性思考，限制了人的全面進步和人的個性化發展，與關心人，尊重人的本質，張揚人的個性的人文關懷的基本思想格格不入。

2、忽視了人的自主選擇

我們知道，教育者是知識和技能的授體，而受教育者是知識和技能的受體，教育是師生雙方的共同行為，是教育者與受教育者兩個主體在一定的相互關系和作用下進行的自主活動。但在傳統的思想政治教育中，教育者總是把學生當作加工和制作的對象，把有關政策或文件規定等外在因素作為設定的思想政治教育目標和學生發展模式的標準，以此來作為整個思想政治教育的出發點，然后以此為準繩來檢驗和衡量學校思想政治教育的成效；教育者總是把學生當知識的“容器”，無視學生的主體性和參與性，以獨斷的態度和注入的方式（即“填鴨式”）向學生灌輸關于“應該、必須、不許”的信息和教條。學生幾乎沒有選擇權，只有被選擇、被決定和被加工的權利；教育者總是把學生被當成一個消極防范的對象， “禁止、防堵”作為立足點，通過強硬的紀律、嚴密的管理秩序、量化的評價手段和毫無情面的懲戒措施，嚴格地控制學生的行為和成長過程，師生之間形成了一種管理與被管理、控制與被控制的關系，學生對思想政治教育存在對抗性心理也就在所難免了。

3、忽視人的情感因素

長期以來，高校思想政治教育都有十分明確的指導思想，有反復修改的法定教學大綱，有比較系統的教材，有嚴格的考核辦法，有培養師資的專業，而對學生情感的培養卻較少關注。在許多教師的眼中，認為只要能把思想政治理論完整地灌輸給學生就可以了。忽視了對學生的成長和思想政治素質的提高極為重要的情感教育，認識不到學生強烈的主體性獨立意向。忽視了大學生在情感上的需要及需要的不同層次；缺乏對受教育者的人格發展和道德生活中面臨的關鍵問題的指導；缺乏激發學生情緒體驗的手段和方法，否定了學生的感性生命。這這當然無法激起學生的熱情和道德情感。

由于學生情感需要不能得到滿足，因此在教育過程中學生極易產生消極的態度，引發消極、失望的情感體驗，阻礙自身對教育內容的理解和接受，以至在實際行動中缺乏情感動力，致使高校思想政治教育難以喚起學生內心的認同和共鳴，難以使學生的行為發于情、出于自愿。

三

大學生思想政治教育應當樹立科學理性的價值觀，科學價值與人文價值均衡并重。突出思想政治教育的人文關懷價值，使高校思想政治教育真正發揮培養人、塑人、轉化人、發展人、完善人的作用，應該說，這是高校思想政治教育在新形勢下提高實效性的起點。

“價值”在哲學意義上是個關系范疇，指客體能夠滿足主體需要的客觀屬性。即客體對主體有用性，反映了主體對客體的肯定的關系，價值同時取決于主、客體。高校思想政治教育作為一門具有科學理論基礎，有著獨特的規律和功能的學科，其價值主要表現在通過“人”這一中介來參與社會生活、影響經濟發展、促進人和社會的全面發展與提升。

1、從價值主體的層面來看，高校思想政治教育的價值是個體價值與社會價值的統一。在高校思想政治教育的價值關系中，主體既是個體（青年學生），又是社會，高校思想政治教育既要滿足個體的發展需要，又要滿足社會的發展需要。因此，高校思想政治教育的個體價值和社會價值缺一不可、不能偏廢。從個人和社會關系來看，個人總是處在一定的社會關系之中，要通過社會上其他人的勞動來滿足自己的需要，光靠自我活動，是無法實現自我滿足的。同時，個人又必須為社會為他人作出貢獻，才能換取社會和他人對自己的滿足。因此，只有先是一個自尊、自愛、自信的人，才能做一個有利于社會的、有道德的守紀律的人。一個人沒有自尊心，也就沒有責任心，也就很難實現社會價值。個人發展愈充分、愈完善，對社會的貢獻就愈大，而社會愈發展，就愈能為個人的充分發展提供現實的可能性。高校思想政治教育的過程，實際上是一個使青年學生不斷健康成長，自身的價值不斷提升的過程。離開了對青年學生精神世界的建設和生命價值的提升，高校思想政治教育的社會價值就會蕩然無存。注重人的個體價值的實現，是高校思想政治教育人文關懷價值的體現，不但完善了思想政治教育的價值取向，鞏固了思想政治教育的人性基礎，而且也提高了思想政治教育的現實效果。

2、從價值內容的層面來看，高校思想政治教育的價值是內在價值和外在價值的統一。內在價值是指一個價值本身就有價值，無需依附于其它價值而找到自己的存在；外在價值是指一個價值本身無從顯示其價值，它必須借助于對其它價值的附著才能實現自身的價值。就高校思想政治教育而言，內在價值是指其本身所具有的優化人的素質、完善人的個性、提升人的境界、促進人的全面發展的價值；外在價值則是指它通過社會的政治價值、經濟價值、文化價值等所體現的促進社會進步和發展的價值。內在價值和外在價值之間是密切聯系、不可分割的統一體。一方面，內在價值是外在價值的基礎和前提。另一方面，外在價值是內在價值的體現和發揮，內在價值只有轉化為外在價值時，才能得到證實。因此，要想充分發揮高校思想政治教育對社會的外在價值，就必須注重其內在價值的實現，更何況，社會的政治、經濟、文化的發展歸根結底是為人的發展服務的，是為了最大限度地實現人的內在價值。注重人的內在價值的實現，也是高校思想政治教育人文關懷價值的體現。只有充分發揮高校思想政治教育的人文關懷價值，才能實現人的精神素質和心靈境界的提升，實現人的全面發展。

3、從社會發展的長遠目標來看，未來社會的發展將是更尊重多樣性的思想、多樣性的價值和多樣性的文化的社會，與之相適應，未來多樣性社會必然要求個性的充分發展。因此未來的教育追求的不應當是相似性和類同性，而應當是個性，應朝著多樣化和專業化的方向發展。高校思想政治教育應該致力于使每一個學習者所具有的個性得到充分的發展，強調在尊重每個受教育者個性差異的基礎上，進行因材施教，不是使每個受教育者都成為某種模式的統一規格的“才”，而是使他們成為完整的“人”，使每個人的個性得到充分的發展，使每個人的潛能得到充分的發揮。

參考文獻

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篇10

黨的十七大報告指出，要建設社會主義和諧文化，培育文明風尚，必須加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。這為新世紀新階段加強和改進思想政治工作指明了方向?，F代社會的巨大變遷對當代大學生的社會行為、生活方式、價值觀念、審美情趣、倫理道德、交往方式、人際關系等方面產生很大的影響。由于他們還沒有形成穩定的世界觀、人生觀和價值觀，因此加強大學生的思想政治教育，注重人文關懷，成為高校思想政治教育工作深入貫徹落實科學發展觀的重要體現。

一、人文關懷的內涵及其價值體現

重視和強調思想政治教育的人文關懷是社會歷史發展的必然，也是高校思想政治教育改革創新的內在要求。從哲學意義上說，人文關懷關注人自身的命運與價值，是對人生意義的思考。人文關懷以人文精神為主導，其內涵包括實事求是、追求真理的科學精神，自由尊嚴、道義良知的人道精神，公正平等、民主法則和理性精神。人文關懷的現實目標是實現人的自由和平等。維護人的尊嚴和價值，著眼于培養人們樹立開拓進取的人生態度，莊嚴崇高的道德感、使命感和社會責任感，鮮明的個性意識與集體主義風格，健康開放的文化心態與精神風貌。從現實意義上說，思想政治教育工作中的人文關懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關心人豐富多樣的個體需求，激發人的主動性、積極性和創造性，促進人的自由全面發展。對當代大學生而言，人文關懷就是以大學生全面發展為根本，尊重他們的主體地位和個性需求，培養學生獨立思考的能力，理解、關心和引導他們健康成長和全面發展。

二、思想政治教育人文關懷的實現途徑

思想政治教育的本質在于培養人，塑造人，促進人的全面發展，關注人的生存狀態，特別是人的精神存在及其發展，追問人的存在價值和人生意義。因此，人文關懷體現了思想政治教育中最為本質的內容，其實現程度直接影響甚至決定了大學生思想政治教育的效果。要把人文關懷完全融入到大學生思想政治教育中，應從以下三個途徑展開。

1.轉變思想政治教育工作者的思想觀念和工作方式

思想政治教育工作者堅持什么樣的教育觀念或者教育理念，直接影響思想政治教育的成效。倡導思想政治教育人文關懷的積極意義，就在于充分肯定人，充分實現人的心靈自由、精神解放的人文主義理想，在人與自然、人與社會、人與人、人與自我的基本關系中，追求和諧統一，目的是使當代大學生在認識世界、認識人生、改造世界和改造自身的實踐過程中獲得和諧、自由和具有創造性的發展。因此，我們必須改變傳統的思想政治教育方式，改變思想政治教育中那種不從人本身、人的需要和人的發展出發，而是把社會的道德規范作為一種外部力量來束縛人的傳統做法，改變原來那種硬性地要求人無條件地、機械地按照道德規則行事以及人在社會道德規范面前只能是被動服從者的不良現象。我們必須改變長期以來形成的說教式、灌輸式的教育而向對話式轉變，實現教育者、受教育者雙方平等對話、自由交流和相互磋商。對話式教育會引起教育者、受教育者雙方熱烈的討論甚至爭論，這是人與人平等相處的基本方式。對話式教育顯示了思想政治教育工作者對學生主體地位的尊重和教育者的情感投入，從而在師生之間建立起溝通的橋梁。

2.把思想政治教育與學生生活緊密聯系起來

思想政治教育的人文關懷一個很重要的方面就是將大學生的思想政治教育融入到為學生現實生活服務的具體實踐活動中去。這也是國外思想政治教育工作的一個特色。在歐美發達國家，學校普遍具有良好的服務中心和服務設施，一般的學校都配有學生活動指導員，并設有咨詢處、宿舍顧問、貸款和獎學金部、紀律顧問、法律援助部門等服務機構。同時，學校還聘請一些顧問，如社會工作者、心理咨詢專家、精神病治療專家等，來診斷和解決學生所遇到的各種困難和問題。通過這些人性化的服務，在解決學生具體困難的過程中使學生感覺到國家的存在和社會的溫暖，其公民的主體人格和愛國情懷也由此得以萌生。這種人文關懷是值得我們學習的。我們原有的強制化和灌輸式思想政治教育模式，既容易激起學生的逆反心理，也不符合現代教育的主旨精神。

3.豐富學生的心靈世界，培育高品質價值觀

學者周圍平認為，人之為人，一個更為本質的特征就是超越性。超越性是指人對超出生存以上的意義的尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質。超越性有三個方面的內涵：一是對自己人生的責任心。這是心靈生活的開端和最基本要素?，它根源于對生命的愛，因為這種愛，不愿生命流逝，便會珍惜自己的生命體驗和感受，發展豐富的內心生活；也因為這種愛，不愿虛度生命，便要尋求生命的意義，對人生進行思考。二是靈魂的認真。對自己的人生負責，必然會引向對人生意義、價值的追問。三是在精神上與某種宇宙精神本質建立聯系的渴望。上述的人文精神或人文關懷其實質是對個人內在的心靈生活的無比關注，周國平認為，這比外在的生活更重要。因此，在大學生思想政治教育中必須采取學習、體驗等各種方式豐富學生的心靈世界，培養他們形成正確的人生價值觀，加深他們對人生意義的理解，提高他們的精神品質。