導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中小學思想政治教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號：G621 文獻標志碼：A ？搖文章編號：1674-9324（2013）49-0251-02

隨著我國改革開放的深入和社會主義現代化建設進程的加快，人們的思想觀念和價值取向較之以前發生了巨大的變化。這種變化必然會對教育事業產生震撼力的沖擊。總體來說，價值觀多元化對中小學思想政治教育的影響具有雙重性，既有積極的，又有消極的，本文以負面影響為出發點，進行系統闡述。

一、價值觀念多元化對中小學思想政治教育的負面影響

1.導致腐敗的產生和一些消極社會現象的存在。在眾多社會領域中，一些沒有擺對價值觀，由此引發的不良社會現象，給廣大青少年的思想帶來消極的障礙，大大削弱了思想政治教育的效果。在多元價值觀的背景下，各種不同類型的價值觀互相交融，對我國社會主體的價值觀產生了極大的沖擊，影響著我國社會主義市場經濟體制確立過程中、現代化建設進程中小學生的價值觀選擇、思想價值觀念以及思想道德規范等，而來自西方的某些價值觀更加容易使缺少社會經驗同時又富有朝氣的中小學生盲目的崇拜，導致中小學生群體出現思想政治觀念模糊、思想政治意識淺薄、理想信念多元化、道德判斷逐漸被雙重化、心理素質較差等嚴重現象，這給中小學思想政治教育帶來極大的挑戰。

2.導致極端個人主義、享樂主義、拜金主義盛行。改革開放以來，一些人受資產階級人生觀的影響，追求實用和享樂，盛行“拜金主義”，“一切向錢看”，把個人利益放在國家利益和集體利益之上。人們生活方式各異、價值觀念多元，為各種異樣思潮的產生和滲透提供物質支撐和社會環境，認識不清的中小學生已受到拜金主義、享樂主義的滲透，羨慕物質享受、崇尚個人至上、缺乏集體意識和組織觀念等，以及炫富、“拼爹”、“小三”等社會亂象對青少年的價值觀教育造成了嚴重的沖擊，嚴重腐蝕了青少年的思想意識。

二、價值觀多元化影響中小學思想政治教育現象的剖析

綜上所述，在中小學思想政治教育的過程中，不斷提高未成年人特別是小學生的思想道德素養，不但是思想政治課程的根本任務，而且也是整個素質教育的靈魂，因此，中小學思想政治課程在實施過程中幫助學生樹立正確的價值觀一題，值得探析。

1.不斷創新思想政治教育理念，為加強思想政治教育提供了廣闊的前景。在多元化思想價值觀念的大環境下，學生來自不同的文化背景，因而會帶來不同的價值觀念和道德觀念，而其中部分因文化的不同而相異的價值觀念本身無所謂對與錯，在此情況下，學校如果繼續堅持傳統思想政治教育觀念那是不適宜的。因此，在多元思想價值觀的大環境下，中小學思想政治教育應該樹立民主、開放的觀念，一方面，在思想政治教育過程中真正平等的，民主地對待來自有文化背景差異的學生，不歧視他們的價值觀與文化，尊重他們，理解他們的文化與價值觀。另一方面，要真正將道德規范本身與思想道德取向視為一種開放的體系，而不是以教條的態度去處理；這對中小學思想政治教育有著巨大的促進作用。

2.社會價值觀念的多元化，對中小學思想政治教育構成了嚴重沖擊。改革開放以來，市場經濟的效益觀念、競爭觀念和創新觀念的產生，使一些人以為發展市場經濟就是“一切向錢看”。“前途，前途，有錢就圖”的想法，在相當一部分人的心中滋長。拜金主義、個人主義、享樂主義在一些人的頭腦中膨脹，社會的腐敗現象嚴重。一些青少年學生受到這種環境的影響，講奉獻的少了，講索取的多了，急功近利。這一切，給社會主義制度下的思想政治教育帶來了很大困難。

3.社會價值觀的變動，對中小學思想政治教育產生了復雜的影響。隨著我國改革的進一步深入和市場經濟的發展，我國社會利益格局在不斷地變化、調整。在這一過程中，也對中小學生造成了一定沖擊。個別中小學院校思想腐敗墮落現象嚴重、部分黨員干部黨性淺薄，這些都會對中小學生的思想價值觀念造成極大的負面沖擊，對思想政治教育造成巨大的挑戰。若教育不到位、不得力；將阻礙青少年的健康成長，甚至影響到社會的文明進步和社會主義精神文明建設。

4.努力改進思想政治教育方法。面對多元思想價值觀的沖擊，思想政治教育還必須不斷更改和創新自身的教學方法。為此，一是要創新教育方法，把滲透式與灌輸式的教育方法統一起來，要加強教學過程中的實踐環節，要結合課內教學實踐和課外社會實踐，把思想政治理論課的教學內容運用到社會的各個方面，以簡單的方式使學生更容易地接受主體思想價值觀。二是加強教學過程中的討論和交流，促進學生討論意識的培養，增加中小學學生對話交流表達能力，并且在這個過程中促使學生之間和師生之間能夠進一步的形成和加大有關主體思想文化價值觀的共識。三是充分利用網絡教學平臺，進行互動式的教學方式。四是提高教師的思想政治素質，為在多元價值觀背景下的思想政治教育的政治性以及實效性的提升提供重要的師資保障。

目前我國正處于一個多元價值觀縱橫交織的時代。青少年作為思想教育的一個特殊群體，非常容易受多元價值觀的影響，因而產生了一系列的心理健康問題。如何幫助學生堅持和發展正確的人生價值觀，推動精神文明乃至經濟的發展，培養好接班人，這是教育工作者需要認真探討和研究解決的重大問題。

參考文獻：

[1]吳少榮.中國基礎教育21世紀[J].陜西師范大學學報，2003，（05）.

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結合實際教學經驗可知，中小學思想政治教育的主要教學目標是為學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，使學生養成良好的道德修養，進而使學生形成良好的愛國主義思想和愛國主義精神。然而，在社會科技快速發展的環境下，網絡文化對中小學思想政治教育工作具有很大的影響，網絡文化不僅可以豐富教學內容，提供多樣的教學素材，還對學生價值觀的形成具有很大的影響。因此，在實際教學中，教師應該充分利用網絡文化的教學資源，不斷創新中小學思想政治教育的教學目標，為學生樹立正確的網絡文化使用觀念，進而促進中小學生高尚思想品質的形成。

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德育是指教育者按照一定的社會要求，有計劃、有目的地把社會的思想觀點、社會意識和道德準則轉化為學生個體思想品質的教育。《中華人民共和國義務教育法》第三十六條規定，“學校應當把德育放在首位，寓德育于教育教學之中，開展與學生年齡相適應的社會實踐活動，形成學校、家庭、社會相互配合的思想道德教育體系，促進學生養成良好的思想品德和行為習慣。”從我國的教育實際來看，目前中小學校對學生進行德育的最有效手段就是進行思想道德和政治教育。其根本目的在于使學生在思想道德方面的素質得到全面、自由、和諧、充分的發展，在養成良好的思想品德和行為習慣的同時提高思想政治素養。在同各界優秀青年代表座談時的講話中也指出：“夢在前方，路在腳下。自勝者強，自強者勝。”近年來，學生自律性的培養這一問題在中小學思想政治教育中日益突出，如何引導青少年思想道德教育逐步由“他律”走向“自律”，增強學生的自律性，不僅是學校教育面臨的新課題，而且更是關乎社會安全、穩定與發展的一個社會性問題。

一、當前中小學生自律性差的幾種具體表現

目前學校的思想政治教育工作者在日常的教學工作中普遍地存在著這樣的疑惑：現在的孩子到底怎么了？自我管理能力特別差，上課注意力不集中，課后抄作業，總是想著去做一些違反學校規定的事情，不能自我管理、自我約束……教師的言傳身教在他們身上見不到太多的成效，有的教師甚至懷疑自己的教育思想和教育方法，而學生也漸漸養成不能主動去想、去做，必須要人監督才能完成任務的壞習慣。具體有以下幾個方面的表現：

1、學習態度懈怠。由于缺乏自律性，導致中小學生在面對學習任務時，態度懈怠，缺乏自主性。課前不能主動預習，課時不能專心聽講，課后不能按時并自主完成作業，不能積極應對學習上的各種挑戰等。

2、自制能力差。由于自律性的缺失，中小學生在生活中不能自覺規范自己的言行，難以抵擋社會上不良行為的誘惑，這是中小學生身上普遍存在的問題。

3、人際關系緊張。因為缺乏自律性，所以中小學生在人際交往中不能正確的認識自我，約束自我，不少同學過度迷戀網絡游戲以致形成孤僻、專橫的性格。

4、經受不起挫折。因為習慣了“被管理”和“被監督”，所以許多中小學生在遇到困難和挫折時容易寄希望與他人，或聽之任之，缺乏面對困難、經受挫折的勇氣和能力。

二、導致當前中小學生自律性差的主要原因

縱觀當前中小學校學生自律性差的種種表現，筆者認為導致這種結果的主要原因大體上有以下幾個方面：

1、學校教育中的思想政治教育低效。隨著時代的進步和社會的發展，學校思想政治教育中的一些傳統觀念也應隨之更新和發展。然而今天的部分思想政治教育老師仍然沿襲過去的教育模式，缺乏創新和改革意識；不少學校和教師更是在應試教育的影響下，只重視智育，忽視德育，從而影響了學生接受自律性培養的積極性。

2、家庭思想道德教育的重心偏差。在家庭教育中，由于缺乏科學的教育理念和方式，一方面由于家長對孩子寄予的期望過高，從而導致了對孩子的監管過度。他們常常替孩子安排假期、安排人生、左右孩子的想法，久而久之，孩子便失去了自我管理、自我約束及自我思考的能力；另一方面由于有的家長因工作忙碌、溺愛等原因放縱了對孩子成長的監管，根本不在心靈上與之溝通，這樣孩子就變得內心躁動，致使他們不得不去網絡中尋找知己或整天沉迷在游戲中，于是便開始出現逃學、翻墻、上課開小差等自律性差的行為。

3、社會思想道德文化的負面影響。在學校里或課堂上，學生接受的是高尚的思想文化熏陶，學校各種規章制度也是有效規范中小學生行為的標尺。但是當學生走出校園進入公共場所后，包圍他們的則是一個五花八門的世界。在這些地方，他們能夠聽到的往往是一些污言穢語，見到的往往是一些不堪入目的事情。再加之各種不良誘惑的影響和對網絡等媒介的監管乏力，都會對中小學生自律性的培養產生負面影響。

三、加強中小學生自律性的培養的幾點建議

加強中小學生自律性的培養需要學校、家庭和社會三者之間的相互配合和共同努力，以充分發揮學校教育、家庭教育和社會教育在中小學生自律性培養中的整合作用。

1、變“強迫式”教育為“自主性”教育。中小學生的自律性培養應是由他律到自律轉化的一個過程。不管是學校、家庭還是社會都不能采取強迫的方式，而應該采取啟發疏導的方法，幫助和引導中小學生進行自我教育。就學校而言，應以素質教育的要求為準則，重視德育和學生自律性的培養；應盡量提供寬松的教學環境供學生全面發展；教師應轉變教學理念和方式，積極主動的精心備課，讓學生對這門課感興趣，引導學生開闊視野，關注外面的世界，明白學習的重要性，從而提高自身的自律性。家庭也應該轉變對孩子的教育模式，采用客觀科學的教育方式對待孩子，既不過度溺愛孩子，也不能監管過度，應該讓孩子在健康溫馨的家庭環境中成長。此外，還應充分利用大眾媒體、文化市場和信息網絡的積極引導作用，幫助中小學生有效培養自律性。

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中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）36-0280-02

“人非草木，孰能無情”。人際關系溝通理論指出，“共情、共感、同理心”是建立良好人際關系最重要的一個條件，它體現了溝通方與被溝通方之間心與心的呼應，情與情的交流，是最難能可貴的情感因素。在學校思想政治教育中，“共情”藝術能幫助教師有效地實現師生溝通，它要求思想政治工作者必須學會“感同”，學會體驗，以期達到師生心靈之共鳴。

一、共情的含義

“共情”一詞源自希臘文，原來是美學理論家用以形容理解他人主觀經驗的能力。這個詞中文中有多種譯法，如共感、同感、同理心、移情、同情、投情、擬情、神入等。心理學上的“共情”是指，咨詢員一面聆聽當事人敘述，一面進入來訪者的內心世界，以感同身受的方式體驗來訪者主觀的想法與情緒，對來訪者所處的情況要達到心領神會，然后跳出來訪者的內心世界，將他對來訪者的了解，傳遞給來訪者知識，對其進行幫助。所以共情，又叫共感、同感、移情、同理心等等，是指能體會當事人之內心秘密世界，仿佛身臨其境。通俗說，即是能設身處地去體會當事人的內心感受，并且把自己設身處地的了解讓對方知道，表現為關注、理解、尊重，達到對當事人近況的心領神會。

二、“共情”藝術是思想政治教育中新型師生關系確立的強力支撐

傳統的思想政治教育中師生關系被形容為“尊師重道”、“一日為師，終身為父”，教師在學生面前的形象必須威嚴、莊重。與學生溝通過程中，教師總以長者身份自居，以過來人的口氣對學生說教、講道理，將自認為行之有效、合乎情理的方法強加于學生身上。這種做法的出發點是好的，但忽視了學生的感受，未能站在學生的角度考慮問題。教師只有懂得如何與學生溝通，懂得如何滿足學生的需要，并引導學生達到教師的要求，與學生建立相互信任、尊重、彼此接納、理解的關系，才能使學生對我們的教育活動產生濃厚的興趣，從而使學生充分地接受教育內容，達到更好的教育效果。“共情”藝術是思想政治教育工作中的一個新理念，是對傳統思想政治教育中教師絕對地位的撼動，是當前思想政治教育工作者的一項重要技能。在思想政治教育工作中，只有充分利用“共情”藝術，才能使自己站在學生的立場思考問題，尊重學生的主體意識，而不是一味教誨、勸說，它強調師生間的動態信息交流，包括知識、情感、態度、需要、興趣、價值觀、生活經驗、行為規范等。思想政治教育工作者如能以同理、一致、真誠、關愛與支持的態度，讓學生覺得被了解、重視、關心，才會讓學生從心底真正感受到教師的關愛，使教師與學生的心靈得到溝通，消除隔閡，從而培育學生健康、積極的良好心態，完善和健全他們的人格，身心得到全面發展，最終創造一個和諧的校園。

三、思想政治教育中增強共情藝術的幾個因素

共情藝術是做好學校思想政治工作的基礎和前提，它原本是一種心理輔導藝術，是一門溝通心靈的學問。如何在思想政治教育工作中使學生感受到一種平等的交流，達到思想的共鳴，真正做到師生“共情”，筆者認為以下幾方面是增強“共情”效果的重要因素。

（一）認真傾聽是增強共情效果的前提

傾聽是共情的前提。學會傾聽，避免主觀臆斷和推測。在具體的思政工作中，教育者多是一味地對學生說，而很少認真去傾聽學生的訴說，這是傳統思政工作存在的一大缺陷。我們知道，在心理咨詢中首要的就是認真地、仔細地“傾聽”，并應借助言語的引導，真正“聽”出對方所講述的事實、所體驗的感受和當時的心情。咨詢工作能否成功，很大程度上取決于咨詢者是否把握了來訪者傳達的重要信息，從而能否有的放矢地解疑釋惑。在思想教育工作中，如果能耐心認真地傾聽學生的訴說，我們就可能知道問題的深層原因，避免主觀臆斷和推測。在做學生的思想工作時，我們要通過表情和目光引導學生，表明對他們的尊重、關心和理解，要善于在和風細雨中化解學生心中的矛盾。同時，我們一定要注意給學生“說”的權利，留給自己“聽”的機會。在聆聽學生講話時，要試著不帶權威感和優越感地去聽，不輕易給學生下斷語，暫時放棄自己的價值觀和立場，盡量無我地進入學生的內在世界并正確過濾信息。通過提問了解對方的思想。在與學生交流時我們還要盡可能從對生活中小事的詢問或關心開始，然后再逐漸切入主題，并且最好在肯定、理解和尊重的氣氛中委婉地提出要求，既要讓學生認識錯誤，又能使他們愉快地接受。要做到言之有理，言之有據，言之有物，以理服人，以情感人。倘若教育者能夠與被教育者成功地建立起一種充滿信任、理解、真誠、關愛、尊重、寬容、接納、自由和托付感等成分的關系氣氛，即便不應用特別的技術，也能得到良好的教育效果。

（二）充分理解是增強共情效果的基礎

理解是共情的基礎。理解與同情不同，同情只是給對方感情上的安慰或物質上的幫助，而理解則要進入對方的精神世界。

共情藝術要求我們做到尊重和理解他人。人本主義心理學的創始人馬斯洛在需要層次理論中指出：“人都有自尊和他尊的需要。”即每一個人都希望得到別人的尊重和理解，這是基礎。學生對老師敞開胸懷溝通和交流的前提，是雙方建立一種相互尊重、平等和信任的關系。眾所周知，共情是咨詢工作能夠取得成功的關鍵。如果我們把心理咨詢中的對應關系引入思想政治工作中來，建立一種教育者和受教育者之間的平等的、朋友式的關系，改變過去那種學生的從屬地位，將直接帶來政治思想教育的良好效果。要做到更好的理解，共情藝術要求我們學會換位思考，即將雙方相互置換角色，從對方角度出發去體驗當時的情感和心情。這對于教育者理解對方至關重要。在實踐中我們了解到，即使學生犯有非常嚴重的錯誤，也需要我們平等對待，尊重理解，而不是責怪和鄙視。在教育工作中，我們要充分理解學生的心理感受，學會換位思考，切忌板起面孔，因為這樣很容易引起學生反感從而關閉自己的心靈之門。

因此，在學校思想政治教育中應嘗試著學會以學生的眼光去看“他們的世界”，以學生的心情去體會“他們的心情”，以學生的邏輯來思考“他們的一切”。這樣使學生獲得“作為一個人”應有的受尊重的權利，從而誘發形成彼此充滿體諒和關愛的教育氛圍。掌握同感共情的藝術，要求設身處地為學生著想，把握學生的心理，善于觀察、理解學生，對學生的困難與迷惑加以正確的心理指導。只有在共情的基礎上相互理解和信任，建立朋友式的平等關系才能暢所欲言。

（三）處處體現關愛是增強共情效果的核心

關愛是共情的核心。師愛是教育力量的源泉。學會關愛，學會體驗，以期達到師生心靈之共鳴。沒有愛，就沒有教育。同樣的，沒有愛，也不會有成功的思想政治教育。失去了對學生的愛，教師就失去了人生的樂趣，也失去了自己人格的魅力，也就失去了作為教育者和輔導者的資格。“愛”是教師與學生之間心與心的呼應，情與情的交流，是最難能可貴的情感因素。思想政治教育工作者必須學會“感同”，學會體驗，以期達到師生心靈之共鳴。

首先，教師只有熱愛學生，才能關心學生，才能積極主動地去接近學生，了解學生。每個學生都有各自不同的家庭背景和成長經歷，因而也就形成了各自不同的興趣、愛好、個性特點。教師只有深入細致地了解他們的家庭情況、學習態度、學習成績、興趣、愛好、特長、性格、脾氣以及當前的思想狀況，才能因材施教，把思想工作做到點子上。其次，教師只有熱愛學生，才能充分尊重、信任學生，從而贏得學生對教師的尊重和信任，學生才會向教師敞開心扉，傾吐心聲，教師才能有的放矢地進行教育。再次，教師只有熱愛學生，使學生的人格受到尊重與信賴，才能營造一個寬松和諧的心理氛圍和學習氛圍，學生才能充分發揮自己的創新精神和潛在能力，從而做到人格與心智的同步發展。

（四）善于運用表情和肢體語言是增強共情效果的技巧

非言語傳遞通常包括目光注視、點頭示意、面部表情、身體姿勢、語音語調、相隔距離等的運用。面部表情輕松自然，生動傳情富于變化，卻又不顯夸張；保持視線的接觸及適時的變化；人際距離大致在一米左右，身體姿勢自然松弛，適當傾向學生，維持一種開放而非封閉的姿態；恰當運用點頭示意、語氣語調，這些都有助于心理溝通。但同時，應注意雙方的性別、年齡、文化背景、風俗習慣等的影響，以免產生不當或相反的效果。所以從上面的內容我們可以知道在溝通過程中僅僅靠語言技術并不一定能打消學生的顧慮，伴隨著一系列非語言的技巧，學生逐漸體會到老師的真誠、關心、友愛，才愿對老師坦誠心跡。

（五） 教師豐富的閱歷和廣博的知識是增強共情效果的源泉

教師只有有了廣博的知識和豐富的閱歷才能夠很好地幫助學生解決學習中遇到的困難；才能很好地幫助學生、更好地處理好生活中的各種關系，從而幫助他們擺脫各種困惑；也才能更好地對學生開展學業指導和成才指導。這樣的老師無疑會在學生心目中樹立良好的形象，從而更容易達到師生共情的效果。

求共識和共情，需要教師深入把握理論觀點，將教育理論和知識融入自身的主體結構之中，在教育中讓其以自然的方式流淌出來。同時要研究學生，頭腦中形成鮮活的學生表像。這樣，才能把握共識和共情，準確言說和提問，得到傾聽和回答。思想政治教育工作者現在所面對的學生不再是被動、單一接受教師所授知識的孩子，他們獲取信息的途徑多種多樣，既快又新，并有自己較為成熟的見解。思想政治教育工作者豐富的閱歷和廣博的知識則有助于對學生的快速溝通和了解。因此，思想政治教育工作者應豐富自身的知識、經驗，嘗試了解和接受新事物，有助于對學生經驗、世界的了解和把握，有助于“共情”的發展，從而為順利解決問題作出鋪墊。而教師如果不及時更新、汲取日新月異的知識，為自己的傳統思想所局限、禁錮，又何談了解、幫助這些存在困惑的學生。

總之，尋求共識和共情并不是目的，它是建構對話情境的基礎，是對話的出發點。思想政治教育若想取得好的效果，教師就需要掌握“共情”藝術。

參考文獻：

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中圖分類號：G711 文獻標志碼：A ？搖文章編號：1674-9324（2013）37-0179-02

一、高職院校思想政治教育的現狀分析

高職院校思想政治教育的現狀模式主要有兩種：一是傳統的思想政治教育模式，二是工學結合式的思想政治教育模式。

1.傳統的思想政治教育模式。傳統的思想政治教育課的教學主要局限于課堂教學，側重于理論教學，教學的目標是提高學生的思想政治理論水平和個人道德修養。而在當今充滿誘惑的社會中，對于大多數獨生子女來說，這種教育方式已經不能適應他們的需求，也不適應與時俱進的社會發展。

2.工學結合式的思想政治教育模式。教育部《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》提出，要大力推行工學結合，突出實踐能力培養，改革人才培養模式，即把工學結合作為高等職業教育人才培養模式改革的重要切入點[1]。與傳統“以學校和課程為中心”和普通高等學校的人才培養模式相比較，高職院校采用工學結合具有更加鮮明的主體性、職業性、實踐性和靈活性。這種與實踐緊密聯系、與企業無縫接駁、與行業、社會提前接軌的人才培養模式的實現方式對高職學生的思想政治教育工作提出了新的挑戰。因此，各種工學結合式的思想政治教育模式應運而生：（1）在課堂中利用多種案例結合，將理論知識與實踐知識進行結合教學。根據此種方式的需要，教師收集各種案例進行分析，將其應用于理論教學，使學生能夠更好的理解思想政治教育理念。但是，它具有一定的抽象性，使學生在理解上有一定難度，而且也不能將其所學與實踐相結合。雖然結合一些應用視頻教學，但是取得的效果也有一定的局限性，學生的能力得不到很好的鍛煉。（2）讓學生融入到各種情境中，學生親身去體會工作情景。從而可以使學生針對事實去做相應的學習與適應，還可以將所學理論很好的應用于社會實踐。（3）將思想教育完全應用于社會實踐中，在實踐中體會思想教育的本質，提高學生的整體素質。例如利用大學生“三下鄉“、春運、志愿者、支教等各種社會援助活動來認識社會、鍛煉自己、提高自己，培養自己的綜合素質能力，為將來走上社會奠定基礎。

以上幾種思想政治教育模式大多數是從事思想政治教育的教師或者輔導員來采用，對學生的思想認知有一定的幫助與提高[2]。不過，對于當前的思想政治教育還不夠，尤其是針對不同的專業，還需要進行不同的思想教育模式。那么，針對特有專業（如鐵路專業）應該采用怎樣的思想政治教育模式？對訂單培養的學生又要采用怎樣的思想政治教育模式才能取得更好的效果呢？

二、在特有專業（如鐵路專業）教學中進行思想政治教育的策略分析

1.專業教師參與到思想政治教育中。思想政治教育的最終目的是讓學生更好的融入到社會，服務于社會。學生最初融入社會是由所學專業開始，因此，學生應學會如何將所學應用于所從事的行業，同樣，思想政治教育也應與專業相結合，才能達到價值的最大化。因此，在進行思想政治教育時，應與專業教師一起進行教育，才能達到思想政治教育的最好效果。

2.根據特有專業的特色，提出特別要求，進行針對性教學。專業不同，進行的思想教育方法也應不同。例如鐵路特有專業鐵道機車車輛專業，本專業畢業生主要從事鐵路司機和機車檢修行業，最主要的一個職業素質要求就是要有責任心，無論是鐵路司機還是機車檢修人員，任何一個小的失誤都會影響到人民安全。因此，此種專業就要從安全性、責任性進行特別教育，同時還可有針對性的進行案例教學。

3.適時掌握訂單學生的心理變化。工學結合的高職教育理念誕生了訂單培養的校企合作教育模式，由企業提出培養要求，學校和企業共同制定培養方案及計劃，然后由學校進行培養，最后送企業進行頂崗實習并驗收，這樣就可以更好的詮釋工學結合的教育效果。像廣州鐵路職業技術學院鐵道機車專業大二時就有90%以上的學生進入訂單班，甚至大一就有部分學生也進入了訂單班，如果在三年學習中不出現違紀及其他違法或違反校規的情況，基本上實現了一入學即就業的狀況，從而解決了當前大學生就業難的危機現狀。但隨著近幾年鐵路行業擴招，這種訂單培養模式同樣給學生的心理狀況帶來了一定影響。因為鐵路行業從業人員的老齡化，促使企業大量招收新人，特別是對于本專業學生，只要身體沒問題，沒有違紀現象，一律招收，就造成了學生有一種理所當然的錯覺，認為只要進入了這個專業，就可以進入鐵路就業，學習上放松，思想上擺不正位置，導致學習效果不好，當進入社會時不能夠及時融入到新的環境中。另外一種現象是進入訂單企業時，工作與自己所想象的行業又不一樣，心里產生落差，造成三年所學白白浪費，甚至產生消極生活的態度。因此，在進行思想政治教育的同時，應將這些問題及時融入到教學中，針對進入訂單班前及進入訂單班后的心理變化進行不同的針對性指導教學，使學生最終能夠順利融入企業、融入社會。

4.學校、企業、家長三方結合式培養教學。學生的成長過程一般是家長教育到學校教育，然后是企業教育即社會教育。在中小學是學校與家長的共同教育，而大學基本上是學生離開了父母的懷抱，開始為步入社會做準備的階段，也是個人思想逐漸向成熟轉變的過程。在市場經濟體制下，學生的思想觀念、生活方式和價值取向都會發生深刻的變化，一些消極墮落甚至功利、腐朽的思想及生活方式總是以各種形式滲透進來，影響著學生的思想、行為與價值選擇，個人信仰更趨于現實。價值取向由單一型向多樣化發展[3]。不少學生會出現急功近利的思想，缺乏遠大理想目標，浮躁動力不足，得過且過，眼高手低，不愿深入基層，輕視實際工作和服務工作。因此，思想教育尤為重要。學校給予學生社會化的思想教育理念，使學生更早的認識社會、學習社會；企業在學生頂崗實習期間給予學生一定的鼓勵與支持，將企業文化展示給學生，讓學生充分認識到所要從事的工作及將來的前景；而家長則是貫穿于始終，給學生一定的幫助，不能只施加壓力，在學生遇到困難時指導學生如何去解決問題，使學生始終保持一個正確的方向前進。

三、在專業教學中進行思想政治教育的困難

1.相關政策的支持。在教師工作方面，將思想政治教育教師與專業教師結合起來進行會有一定的難度，需要學校相關政策的支持，不然會出現職責不清等相關問題，或者給教學帶來一定的困難。

2.教學內容及教學時段的改革。如果將專業知識融入到思想政治教育中，專業教師就要參與到課程內容設置里面來，給專業教師以及思想教育工作者都會帶來較大的工作量，教學時間上也要進行重置，給整個教學工作帶來一定的困難，同樣也需要相關政策的支持。

參考文獻：

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道德敘事是指敘事主體通過對生活中平凡而又富有深刻意義的事件進行敘述，從而發掘或揭示其內含的深刻道理，這些道理往往涵蓋了生活事件或經驗行為背后的思想價值觀念。受教育中從中能夠學到核心的社會主流價值觀或健康積極的生活態度。道德敘事關注道德經驗的存在意義，充分尊重個人的生活現實，并在此基礎上通過故事、日記、口述、訪談、自傳等多種形式來展現人們的道德生活，以達到促進受教育的思想品德的成長的目的。其基礎的特征主要有：

（一）敘事主體化

道德敘事是通過設想一定的情景來發揮學生的積極性和主動性，從而引導學生進行獨立思想和自主判斷。這一過程，學生是一個明確的主體，教師通過這一教育方式來使學生進行自我思想，并促使學生將思考的結果內化為個人的道德修養，并加強其在學生道德實踐中的運用。

（二）敘事情景化

在道德敘事中，比之于一般的說教，它具有更為生動的情景，道德敘事通常以口頭或書面的形式進行，具有一定的故事情節，能在學生的頭腦中形成一個虛擬的教育情景，使學生能更為真實地感覺到敘事情景中人物內心的真實感受，從而能更好地模擬學生在面對道德兩難時內心所引發的道德沖突。道德敘事的情景性不但能夠加深學生對生活道德的理解，而且有助于學生將道德認知轉化為道德實踐。

（三）敘事反思性

道德敘事的脈絡橫跨過去、現在及將來，其敘事情景往往也蘊含豐富的內容，學生能夠在聆聽的過程中充分思考，因為道德敘事不是對已發生事情的簡單再現或是對將要發生的事情的大致描述，它是借助于所敘述的事情來形成對社會、對他人、對自己的理解。無論是教師還是學生作為敘事主體，他們對所述事情的理解會在不經意間影響著道德敘事。對受教育者來說，在聆聽的過程中是用已經內化的社會道德規范和自我價值觀念來判斷自己的得失，在出現認知失調時重新探求自身新的發展途徑。

二、道德敘事在思想政治教學中的運用價值

（一）道德敘事在思想政治教學中的運用策略

課堂教學中，道德敘事主要包括受敘者―學生、敘事者―教師以、所敘之事、師生間交流對話四個關鍵性因素，這些因素相互關聯、相互作用，在實際教學中掌握一定的運用策略，方能取得事半功倍的教學效果。具體來說，可從以下方面入手。

1. 實現敘事主體的多元化。從課堂的道德敘事活動來看，敘事主體不應該僅僅是教師或敘事材料的有者，它更多的應該是指向受敘者―學生本人。教師在課堂上應該給予學生充分表達的機會，尤其對于一部分思想政治素養較高的學生，他們經歷的分享常常會帶動班上更多的學生參與進來。對于有表達欲望而缺乏勇氣或不善表達的學生，教師要做好積極的引導工作，幫助他們實現角色的轉變。從而實現敘事者主體的多元化。

2. 增強所敘之事的針對性。所敘之事最好不涉及過多的德育內容和道德維度，否則容易使學生抓不住敘事重點，如果敘述的故事情節過多過于復雜則有可能使學生沉迷于故事的情節而難以構建其意義框架，從而影響教育效果。對此，教師要不斷加強自身對故事文本的解讀能力以及對其內含思想道德的感悟能力，并能依據這種教學要求從現實生活中尋找出能吸引學生興趣的豐富材料。

3.促進師生交流對話的深入。道德敘事的核心在于通過師生間的對話交流使受教育者達成知識和經驗的統一。其核心是呈現事實和闡釋意義的互動過程。在敘事結束后，教師不應馬上給出結論或評價，而是要組織學生開展相互討論，對敘事過程中出現的異議教師要予以充分關注，并引導學生進行討論，使故事背后所蘊涵的哲理一步步顯露出來，讓學生在深入的交流對話中明晰道德敘事的內涵。

當然在加強所述方面內容時要防止道德敘事的泛化。作為一種教育模式，道德敘事在思想政治教育領域應用的時間不長。道德敘事取得了明顯的效果，但也存在片面性和局限性。長期以來，我國道德領域在理論化、概括化和普適性、推理性的研究上取得巨大成功，這對于加強宏觀的思想道德理論的構建具有深遠影響。因此，道德敘事不能取代原有的德育教育方式，而是對原有德育方式的突破和發展。

（二）道德敘事在思想政治教學中實施流程

道德敘事在教學中一般采用講述故事的形式來開展。其具體流程包括“選擇故事―講述故事一提出問題―交流對話―自我反思―歸納小結”。在教學開始前，教師首先應做好一系列的工作，選擇契合教學內容的故事，提高學生的學習積極性，聲情并茂地講述這個故事，假設合理的情境，讓學生充分參與進來，提出一系列富有啟發性的問題，引導學生進行思考，設置問題時要充分考慮到學生思想的多樣性，在開展交流對話的過程中保持交流氛圍的活躍，營造自由寬松的對話環境，鼓勵學生大膽提出不同的觀點，讓觀點在不斷的辯駁中愈辯愈明，促進學生的自我總結和反思，從而實現教學的所到達到的目的，促使學生的道德認知和道德行為趨于統一。為敘述方便，以下分別從教師和學生兩個方面具體闡述道德敘事基本程序。

1. 教師主導型道德敘事程序。在教師主導型的道德敘事中，教學扮演敘事主體的重要角色，教師首先應根據教學大綱的教學任務和要求，針對具體教學內容并綜合考慮學生業已存在的思想道德水平，從實際生活中選擇最具代表性同時又能引起學生普遍共鳴的敘事故事。其次，教學應根據自身的教學特點和教學的習慣方式選擇操作性強和情感表現豐富的敘事表達方式。在敘事結束后，教師應在故事材料的主題部分上或是學生理解出現偏差的地方合理設置一些問題，引導學生積極開展交流對話，在交流討論過程中，教師要創設故事情景，引導學生在這個情景中結合所提出的問題進行交流，給予學生充分的表達機會，讓學生真實的情感態度、人生觀和價值觀暴露出來。最后討論結束后，老師要引導學生對交流討論的結界及時進行總結和反思，升華故事，強化主題。

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中圖分類號：G63文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）11-214-01

中職思想政治教育要實現有效的課堂教學，必須從學校、教師、學生、教材、教學方法以及教育政策等幾個方面來著手，其具體策略可從以下兩個方面來進行分析。

一、有效教學氛圍的營造

構建良好的有效教學氛圍需要教育相關管理部門和學校的共同努力來實現。首先，從教育的相關管理部門來看，非常重視中職的思想政治教育的。1993年以來教育部門對中等職業學校德育課程進行了幾次的重大改革，其中2001年第二輪教改將中職思想政治教育更名為“中等職業學校德育課”。新一輪德育課教改方案規定了中等職業學校德育課的性質是：中等職業學校德育課是學校德育工作的主渠道，是各類專業學生必修的公共基礎課，是學校實施素質教育的重要內容。另外，還規定了中等職業學校德育課的課程設置，其必修課包括職業生涯規劃、職業道德與法律、經濟政治與社會、哲學與人生四門課程。可見，教育相關管理部門制定的教育政策為中職思想政治教育營造了良好而有效的教學氛圍。其次，學校的根本任務是育人，育人就要提高教育質量，而要提高教育就必須以提高德育的質量為前提。中等職業學校德育課要充分發揮德育工作主渠道、主陣地作用，學校就要堅持創新教學的理念，以加強對教資的培訓來促使其政治思想覺悟和自身全面素質的提高，尊重教師的創新教學，支持學生的創新思維，以積極開展與有效教學課堂相關的各類活動來營造良好的有效教學氛圍。

二、教師教學觀念的轉變

要實現有效教學，教師教學觀念教學方法的轉變顯得更加重要的，因其作為教學過程中的兩大主體之一，從自身進行轉變會起到很好的主動出擊作用，有事半功倍的效果。

（一）教學觀念的轉變

有效教學是高效率的教學，在相同的時間內能獲得比以往更高的授課效率，讓學生們獲取更多知識的同時仍能保持積極的學習態度和學習興趣，并能通過良好的教學來培養學生的創新思維能力，促使學生的全面發展。中職思想政治教育課本身對于學生來說不是一門極具吸引力的課程，要實現有效教學，教師的觀念就要轉變，要重新理解教育的意義與價值，激發學生的學習興趣，端正學習態度。教育的本身是育人而不是簡單而純粹知識的灌輸，作為辛勤的園丁就要恪盡職守，將教育的價值和意義在實際教學中進行體現，要以傳承與弘揚的無私奉獻精神來實現教師價值。

（二）教學方法的改進

傳統的教學方式是單向的，即教師主導灌輸、學生被動接受，未能通過教學信息反饋，實現良性的循環教學模式。目前教學方法的改進提到的可行方法很多，形成豐富多樣的教學方式，但必須指出的是所有教學方法的改進或引進都要基于教學本身，不是為了取悅學生，經驗告訴我們，過度地迎合學生會使教師陷入不堪的境地。因此，在對于教學方法的改進或引進時要充分地把握好度，要以適合各階段學生的教學方法來進行教學，對于中職的學生來講，這個年齡段的學生相對較為理智，在教師的諄諄教導下能起到有效的作用。所以教學方法可采用較為符合當下學生感興趣的影視教學或借用手機媒體等來對學生進行思想政治教育課的課堂教學。

（三）教學目標的明確

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二、當前高校體育教學中思想政治教育存在的主要問題

(一)教育方法不夠有效。思想政治的教育方法的有效性是由思想政治教育的方法所具有的多方面的適應性來決定的。在當今社會高校體育教學中思想政治教育存在著教育方法的適應性不強的問題，這與受教育者的層次和規模不相適應。隨著近年來我國的高等教育的迅速發展，各個高校的學生數量也是急劇增多，這就給體育教學中的思想政治的教育提出新的要求。一方面油于學生的層次和規模不斷增加掌生之間的思想品德的發展水平差異性也變得越發明顯對思想政治教育針對性的要求也是更加突出。另一方面許多高校在體育設施的配備、場地的擴建以及教師的補充體育等方面沒能跟上發展的勢頭從而出現了輔導員、體育教師與學生的比例嚴重超標體育活動場地也是嚴重短缺這種矛盾就導致高校體育教學中思想政治教育的實效性降低。

(二)教育措施不夠得力。當前高校中存在的較為普遍的教育措施不力主要有:

1.組織領導不完善《學校體育工作條例》指出著通高等學校在條件允許的情況下可以建立體育管理部門，配備管理人員和專職干部。然而從北京、四川、重慶、湖北等29所高校的問詢結果來看，這29所高校都沒有設立起獨立的體育工作的職能部門而配備專職的體育管理工作人員的僅僅只有三所高校。

2.對體育活動的組織指導力度不夠。一是對于課外組織的體育鍛煉的指導不夠。在一項對江西省的高校大學生的課外體育活動的現狀的研究調查中得知，有35%的女生和44%的男生認為影響他們參加課外的體育活動的原因之一是缺少教師的輔導。有大約53%的女生和79%的男生把缺少管理與組織作為一個重要的影響因素。二是沒有好好利用學校運動會的教育性。目前由很多高校僅僅把一年舉辦一次的學校運動會作為例行工作更有不少院系及年級把參加學校運動會當成了了一年一次的任務，進而沒有能夠充分地發揮它的教育性。四、高校體育教學中進行思想政治教育的主要途徑

(一)結合教材特點。高校體育教材的內容多種多樣，每一種教材都是從某些方面突出體現高校的體育教育所具備的比較豐富的思想政治的教育內容。比如說，長跑就重視培養大學生們的頑強堅韌的精神，籃球則重視培養學生們的集體主義的精神;在進行籃球的技術教學的過程中鼓勵張揚個人的風格要求勇敢、果斷然而在籃球的戰術教學過程中則重視整體協調配合、冷靜、沉著。因此在高校的體育教學過程中滲透的思想政治教育要與大學體育教材的特點結合起來。

(二)抓好組織教學。組織教學指的是教師根據體育的教學任務、特點以及其它實際的情況對器材、場地、學生等進行合理的安排時所應當采取的措施。它一般包括教學分組、體育課堂常規、體育骨干的培養使用、場地器材布置以及隊列隊形的運用等。組織體育教學既是教學工作所順利進行的保證同時也是教師發揮出主導作用的重要環節，對教學進行嚴密有序的組織不僅有利于大學生們掌握體育知識與技術、鍛煉自己的身體還能夠形成良好的氛圍，有效表達教育者所提出的規范要求從而提高教育效果。

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中圖分類號：G4文獻標識碼：Adoi：10.19311/ki.16723198.2016.24.078

高校思想政治教育中的責任教育，對學生思想道德水平的提高及責任意識的強化都有著潛在深遠的影響。在高校日常思想政治教學過程中，務必重視責任教育這一章節的教授，完善該課堂的教學模式，讓責任意識真正在學生心中根深蒂固。

1高校思想政治教學中責任教育的作用

結合當今中國發展局勢可以看出，高校思想政治教學中責任教育的作用主要體現在如下幾點。

1.1有助于高校學生綜合素質的提高

高校思想政治教學中的責任教育，能幫助學生深刻認識個人利益與集體利益之間的緊密聯系，當面臨兩難的抉擇時，能以集體利益為重，做一個高素質的新青年。不僅如此，日常教學中對責任教育章節的重點授課，強化了學生的責任意識，并對學生的行為舉措產生了潛移默化的影響，使得學生在大膽彰顯自身鮮明個性與特有優勢的過程中仍能理性規范自身行為，促進高校學生綜合素質的全面提高。

1.2有助于高校學生與時俱進的成長

社會的高速發展推動著高校思想政治教學的革新，也對責任教育提出了新的挑戰。面對社會對復合型人才的更高需求，高校也加大了教育力度，志在培養出更優秀的全方位人才。然而，沒有責任感的人注定是一個對社會、對國家無用的人，責任站在道德的制高點，肩負著幫助學生走在正途的艱巨使命。高校思想政治教學中責任教育對學生根深蒂固的影響，使得高校學生能與時俱進的穩步成長。

1.3有助于中西方文化的交流融合

縱觀古今，中國源遠流長的教育理念里始終倡導“修身”，而高校思想政治教學中的責任教育，對學生思想品性及道德修養起著不可估量的潛在影響，有助于高校學生在提升自身能力的同時帶動他人一齊進步。西方文化的責任教育側重宣揚個體獨立，旨在培養學生無論何時何地，都能自覺履行社會義務。高校思想政治教學的不斷革新，使得其在責任教育方面“中西合璧”，充分吸取中西方精華，促進了中西方文化的交流傳播。

2有效提高高校思想政治教育中責任教育的策略

結合高校思想政治教學中責任教育的現狀，對責任教育的有效提高提出了如下幾點策略。

2.1豐富教學內容

在思想政治課的教學中，教師可以充分利用網絡平臺，搜集更多的實時資訊，開闊學生視野，以現實生活中的真實案例來豐富教學內容，讓學生對“責任”有更切乎實際的理解。還可以變換教學模式，讓學生對責任教育自主提問，動員學生集體探討，幫助學生解決難題的同時還可以加深學生對責任概念的理解。

2.2注重與時俱進

時代在發展，社會在進步，高校思想政治教學中的責任教育也不能停留在原始的理念上，應注重理論與實際的結合，培養學生的社會生存能力，引導學生從課本理論中看社會發展，也從社會發展中提高對責任的見解，讓責任教育與時代共同進步。

2.3強化責任意識

高校要清醒的看到時展賦予學生的全新責任，幫助學生提高自身素養的同時也不能忽視了對學生責任意識的強化。高校思想政治教學過程中可以舉辦一些與責任教育有關的知識講座或者法律科普趣味活動，通過一種新奇有趣的教學方式，讓學生在耳濡目染間，強化自身責任意識，做一個于家于國都有利的棟梁之才。

3結語

高校思想政治教學中對責任教育的著重教學，是為了讓學生深刻的認識到責任對一個人自身的發展、對家庭生活的幸福美滿、對社會的和諧穩定有多么大的影響力，不懂責任為何物的學生是自私自利的，難以在社會上立足。為了祖國的繁榮昌盛，為了響應社會的號召，與社會的發展同步，高校思想政治教學中的責任教育之路，勢必是一條長久而意義深遠的路。參考文獻

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20世紀90年代初開始的人文精神大討論是社會熱門話題,當然也離不開教育界的廣泛參與。關于人文教育的界定,學術界有多種看法。但是大多數人認為,人文教育就是“成人”的教育,它是針對教育中無視人、把人當作工具,或者強化人的片面發展,忽視人的身心協調發展而言的。它以全人教育為理念,力求通過德、智、體、美等多方面的教育培養完整的人,而不是“半個人”或者“機器人”。人文教育的核心是涵養人文精神,根本目的

在于使受教育者不僅具有現代的科學知識和技能,而且具有完善的人格、高尚的精神境界和高度的社會責任感。

一、中職學校思想政治課實施人文教育的意義

1.中職學校思想政治課實施人文教育是時代的需要。

2005年國務院頒布了《國務院關于發展職業教育的決定》,我國的中職教育受到了前所未有的重視并以空前的速度發展。然而一方面由于許多中職學生屬于義務教育階段應試教育的“失敗者”,他們底子薄、基礎差是不爭的事實。另一方面由于人文教育課程處于相對次要的位置,少數中職學校并不十分關注學生人文教育的問題,過于強調專業知識和技能技術,從而助長了學生乃至教師輕人文學科的價值取向,學生人文素養缺失的現象非常普遍,深深影響著學生的綜合素質和優化發展。由此,通過中等職業教育培養出來的學生往往具備一定的專業技能,而缺少必要的人文素養。這與我們的教育目標相差甚遠。面對時代的發展和社會的進步,如何培養既有專業知識、技能又有全方位綜合素質的人才,已成為當前中等職業教育面臨的首要問題。

2.中職學校思想政治課是實施人文教育的主渠道。

中職學校的思想政治課是一門德育課,也是人文學科,它的存在和發展的價值就在于造就勇于進取、善于創造、人格健全、個性鮮明的一代新人,因此需要與人文精神結合。思想政治課是學校德育的主陣地、主渠道,思想道德素質在人文素質中占首要地位,關系到人才的培養方向。中職思想政治課有一個明顯的特點,就是和專業培養目標聯系緊密,這就決定了中職思想政治課要突出思想政治素質、職業道德等教育。中職思想政治課本身有較為豐富的人文知識,誠信、艱苦奮斗、豁達、愛國主義和集體主義等在教材中都有直接體現。我們要通過思想政治課,教育中職學生熱愛祖國、熱愛社會主義、確立堅定的政治立場和正確的政治方向;樹立“忠于職守、盡職盡責”和“建功立業,為民造福”的正確職業動機和擇業觀念,把自己所從事的職業與建設社會主義現代化的理想緊密地聯系起來。通過明“理”、動“情”、篤“信”、導“行”實現人文素質的培養與提高,達到知情統一、知行統一。

二、中職學校思想政治課實施人文教育的途徑

1.以思想政治課教材為切入點,準確捕捉人文思想。

課堂教學是人文教育的主渠道,思想政治課教材中蘊藏著人文思想的深刻底蘊。

《職業道德與職業指導》講授的是社會主義職業道德觀、職業觀、擇業觀,對學生進行文明教育、養成教育、就業指導。其中,職業道德教育既是職業教育的靈魂、方向,又是學校人文教育的內容之一。職業道德課程幫助和引導學生從職業的角度了解社會、了解自己,進行職業道德、職業理想和創業精神教育,幫助學生樹立正確的擇業觀、創業觀,培養良好的職業道德素養,形成適應社會和職業需要的全面素質,促進學生在身心、智力、情感、審美、責任感等方面的發展,成為一名合格的“職業人”,實現個人價值與職業理想的統一。

《經濟與政治基礎知識》中經濟常識部分對中職學生人文精神的培養主要從兩個方面著手:一是利用市場經濟的本質和特征等內容,培養學生的平等意識、相互尊重的價值觀念及張揚的自由的個性;二是在處理經濟中效率與公平的關系中,幫助學生樹立效率、發展、競爭等觀念的同時,更要引導學生具備公正、正義、誠信、責任等經濟倫理觀、道德觀。市場經濟中的平等、公平、自由、誠實、信用等原則,實際上屬于倫理道德的范圍。如何處理好經濟發展中的誠實與信用問題,體現了一種極具人文價值的社會思潮。政治基礎知識重視培養中職學生的民族責任感和社會公德心,要求具備國家觀念、法制意識,要學會關心他人、服務大眾,等等,這些也同樣屬于人文思想范疇。

2.建立良好的師生關系,構建人文課堂。

和諧的師生關系是人文教育得以實施的前提和基礎。中職思想政治課教師首先要尊重學生,樹立平等的觀念,建立一種民主的、和諧的新型師生關系。這樣,不僅能使學生懂得如何正確處理人際關系,而且有利于學生正確思想感情的培養和群體內聚力的增強,展露個性,發展個性。其次,思想政治課教師要有寬廣的胸懷,包容學生。中職學生是一個特殊的群體,他們是初中畢業后未能進入普通高中的學生,年齡一般在15―18歲。這些學生大多數經歷了中考的失敗,學習基礎較薄弱,學習習慣較差,問題比較多。由于受到的指責多于贊揚,因此中職學生往往主觀認為老師輕視他們,厭棄他們,比較敏感,有敵意。青少年學生是成長中的人,他們正是在經歷各種試錯過程中逐漸走向成熟的。人文化的教育應該是將學生的錯誤變成一面鏡子,引導學生將試錯的過程演變為試著少犯錯誤、不犯錯誤的過程,培養自省能力。思想政治課教師對學生要寬容、豁達,要關注、研究、引導和防范;學生犯了錯誤,要給他們留點面子,給學生改正錯誤的機會和時間;要包容過失,張揚叛逆,引導學生大膽探索,積極思考,使其回歸“性本善”的天性。

3.運用現代化教學手段,演繹人文精神。

傳統的中職思想政治課堂是以“一塊黑板一本書,一支粉筆一張嘴”為主的單一的教學手段,教師呆板講解,機械說教,口干舌燥;學生無精打采地聽,注意力分散。現代科技迅猛發展,電腦、網絡已逐步深入到社會的各個層面,也給我們帶來了一種全新的教學手段。教學實踐證明:多媒體教學聲畫并茂,視聽結合,變靜為動,變虛為實,能極大地調動學生多種感官參與學習活動,有效地促進思維的轉化,發展學生的智力。因此,中職思想政治課教師要以現代教育理念為指導,努力掌握和運用現代教育技術,充分利用教學設備,提高課堂教學質量和效率。教師應巧妙而合理地使用各種多媒體手段:一個精心設計的電腦課件,一首激昂豪邁的歌曲,一段直觀、形象且富有感染力的錄像……恰到好處的課堂藝術能引導學生進入課文所描繪的意境,使枯燥的講解有聲有色,讓抽象的教學內容變得通俗易懂。讓多媒體教學進入課堂,將人文教育滲透于課堂教學中,讓學生在高科技時代、在價值多元化的社會中不喪失人文精神,他們既能充分發揮潛能,又能形成非常高尚的人文素養。

一堂好的思想政治課能引導中職學生追求自由精神,激勵學生尋求光明,探索真理,向往完美的人格力量。這不正是人文精神的精髓之所在嗎?因此,我們有責任在中職學校思想政治課教學過程中,不斷地實踐、探索培養中職學生人文精神的有效途徑,培養人文精神,使其獲得全面的發展。

參考文獻:

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