導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇個人禮儀的意義，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

我們強調培養個人禮儀修養有著極為重要的現實意義，具體體現在：

加強個人禮儀修養有助于提高個人素質，體現自身價值。

“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之；注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發生美的質變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎？我們認為，只有將內在美與外在美統一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。

加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。

篇2

何謂“千里挑一”？

曾經有人用“1―0”的比喻來比喻人的一生，其中“1”代表健康，各個“0”代表生命中的事業、金錢、地位、權力、家庭、愛情等等，按這個思維方式，我的“1000”就是“健康、事業、家庭、愛好”。其中最重要的 “千里挑一”的“1”就是健康。也就是說，我們女人應該做一個擁有一個健康的身體，一份稱心的事業，一個幸福的家庭，一個可以堅持一生的愛好。這是我的完美人生。

健康第一，健康的女人最美麗

要想擁有一個健康的體魄，必須養成一種健康的生活方式，這包括均衡營養、堅持合理鍛煉、良好的生活習慣等各個方面。

健康美麗是每一個女人的渴望，關于養生、養顏，每一個女人可能都有自己的心得，但哪一種最有效、最持久呢？是昂貴的化妝品，還是各種保健品？

我的兄弟姐妹眾多，父母含辛茹苦地將我們撫養長大，工作后仍保持著艱苦奮斗的精神，想要健康美麗的我只能花三十幾塊錢買了一本《黃帝內經》，研讀中尋找養生、養顏的方法，只有內養五臟健康，內調氣血充盈，女人的肌膚才會紅潤有彈性。只有內養身體溫度，女人才會養得健康又美麗，這是任何化妝品都無法企及的效果。

自強不息，鏗鏘玫瑰有魅力

獨立的經濟來源是女性幸福與成功的基礎，事業上的成功讓女性有足夠的尊嚴去爭取自己在家庭中的地位，這樣更有利于家庭的幸福和和諧。想要真正意義上幸福的女人，就一定要有自己的事業。

我第一份工作月工資兩百多，老公說：“等我的工資漲到一千塊時，你就在家帶孩子吧，這工作不僅辛苦還得罪人。”我喜滋滋地說：“好！”可當有一天，我錢袋空了，跟做生意的小姑借錢，剛好老公經過，小姑開玩笑地讓老公給我錢，一直體貼的老公沒頭沒腦地來了一句：“她沒有錢問我要，我沒錢問誰要？”說者無意，聽者有心，倔強的我當真了，也深深意識到：作為現代女性，特別是父母勒緊褲帶送入高校學成歸來，好不容易有一份工作的我，是不能放棄工作的，更不能做伸手討老公要生活費去孝敬自己父母的人。現在的我，想給自己父母多少生活費，跟老公打聲招呼就好，想買自己喜歡的東西，叫老公過來參考一下就好，不用腆著臉看老公臉色過日子，多好！

家庭幸福，成功事業好根基

家是工作順利進行的保障，是事業的基礎。一個人如果想在事業上成功，就必須有一個好的家庭關系作為后盾。現代女性可以有自己的事業，但不能脫離家庭的存在而盲目地追求事業。因為失去了事業可以再找，失去了家庭就會成為女人永遠的遺憾。

而想要家庭幸福美滿，重要的是做好子女的家庭教育，讓孩子有道德、知禮儀、懂感恩。

教育家先生說：“家庭者，人生最初之學校也。”家庭教育，是社會和學校教育的基礎、補充和延伸。家庭教育伴隨人的一生，影響人的一生，對一個人的成長成才至關重要。

我讀小學的時候，在一本小人書里看到一則故事，幾十年后記憶猶新：有一個少數民族，他們的風俗習慣是在家人老到不能干體力活時，兒子會用一張席子將老人卷進去，夫妻二人合力將老人抬到山頂擱置，讓其自生自滅，美其名曰“天葬”，有一個中年男人因妻子早逝，就叫兒子協助將年邁的父親抬到山頂，當他欲轉身離開時，見兒子在扯爺爺身下的席子，他怒斥兒子，兒子卻道：“我要將席子拿回去，以后用來抬您到山頂，否則到時我還得花錢去買”。男人震怒地看著兒子，良久后緩緩地說：“別扯了，我們將爺爺抬回家。”

家長是孩子的第一任老師，家長的每一句話，每一個行為，都在影響著孩子。一個合格的家長，就要在孩子的成長過程中，樹立正確的人生觀和價值觀，讓孩子懂得是非對錯，什么可為，什么不可為。以身作則，身直則影正。讓自己言行帶給孩子正面的影響。

堅持愛好，充實人生不空虛

今天的世界已經眼花繚亂，學富五車，出口成章，或者琴棋書畫樣樣精通，這固然能讓人敬佩，但他們更重要的意義不僅限于本身，卻是在疲憊生活中保留愛好，葆有熱情，留存著一份充實的美好。

愛因斯坦說，只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。

面對著工作、家庭和社會多重壓力挑戰的女人，一定得選擇一、二項自己喜歡的、適合自己身心健康的愛好并長期堅持。這些愛好不僅能增加生活樂趣，還是調劑身體與心靈的一劑良藥。

我的愛好很多，如聽音樂、讀書、寫作、彈琴、唱歌、跳舞以及各種體育運動等，不管是在艱苦邊遠的山鄉，還是在燈紅酒綠的縣城工作，我基本能堅持每天晨跑半小時，之后懷著愉快的心情去上班；晚飯后打打球，跳跳舞，或坐在書桌前彈彈吉他唱唱歌，壞心情會變成好心情，好心情會變得更好。音樂陪我度過一個又一個無聊孤寂的夜晚，體育運動讓我保持充沛的工作精力和生活熱情。這些健康的愛好成為戰勝茫然的最有力武器，它讓我保持向上的心態去迎接生命的每一次挑戰，讓我的身心充滿活力，在我快樂和失望的時候提供一個宣泄口，讓我的日子在輕松愉快中度過。

篇3

學習個人禮儀修養有助于提高個人素質，體現自身價值。

“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發生美的質變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認為，只有將內在美與外在美統一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。

學習個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。

學習個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。

人稱個人禮儀是人際交往的“劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。

學習個人禮儀修養，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

學習個人禮儀有助于促進社會文明，加快社會發展進程。

篇4

有一回，我一個人在電影院看完一部最新歐美大片，在街上游蕩，遇到一個大學兼職時認識的女友，她問我剛剛做什么。“你過得真滋潤啊，我男朋友很忙，很久沒有陪我看電影了。”我當時說：“你可以自己去看啊。”但是她還在那邊哀怨地說：“他不陪我，我就不想去。”好似在怪罪自己的男朋友剝奪了自己享受美好電影的權利。

如果你害怕孤獨，如果你喜歡依賴，如果你不能學會獨立，如果你覺得自己一個人不能活得好好的，那么你就會錯過生活中的許多美好，生活中的很多樂趣也會大大地減少。

去旅行之前我在旅游論壇上找到一個同城驢友，因為放假的時間不同，我比他早兩天出發，兩人商定好我在拉薩等他。但是我在火車上收到他忽然感冒了的消息，高原反應加上感冒，容易引發肺水腫，感冒的人去高原是很危險的，而且他還是第一次去高原，因此他取消了旅行，但是這并沒有影響我快樂旅行的心情。我到拉薩之后遇到了另一個女生，前兩天為了適應高原，和她一起游玩。對我而言，她旅行的節奏實在太慢了，到了第三天還想在拉薩城轉悠，而我卻想去別的地方，于是我們就分開旅行了。

公司某部有一男同事很想學開車，我們部門的幾個女同事也想學開車，于是這位男同事決定等著和她們一起報名，參加駕校學習開車。隔三四個星期他就來我們的部門，問女同事們什么時候報名駕校。10個月過去了，他還沒開始學開車，因為女同事們還在猶豫，沒有下定決心上駕駛課。

我曾發了一條微博：

女人最浪費時間的事是：一、抱怨生活中的各種不滿：二、在一段錯誤的情愛關系中苦苦掙扎；三、等待別人一起去做事，如等別人一起看最新的電影、等別人一起去旅行、等別人一起學車學琴學游泳，一年后，電影早下屏了，你哪都沒去成，哪樣都沒學，等待是最浪費生命的行為，無法獨立是造成等待的最主要的原因。

篇5

江水清清，流不盡多少繁華如夢；歲月綿綿，道不出多少塵事如歌。行走在彩云之南的明珠里，仰頭望天，絲絲縷縷的白云，湛藍湛藍的天空，但心底卻莫名地掠過那紛紛擾擾的清冷。

清晨迎著朝暉踏霧而來，濕濕的石板路上還留著昨日的倦怠。如詩如夢的麗江一如伊人回眸時的燦爛，有微風安靜掠過，有薄霧輕舞繚繞，有我把長長的背影留給時光。偶遇三兩游人，但惺忪睡眼中卻可以看出一份驚喜，一如朦朦朧朧中的嫵媚，和著一份柔風在裊裊婷婷的江水中蕩漾。

提一縷青衣，款款走來的是畬女孩。看不懂的服飾，使我仿佛來到了另一個世界。但那一抹悄然回眸的明媚卻一直靚麗了我的心房，一如一簇花香瞬間彌漫開來，婀娜多姿的鳳凰花，溢滿了流動氣息的芳香；那烙滿時光印痕的紅豆杉木門，鐫刻著時光的滄桑，歲月的無痕；山坡上大片誘人的煙葉，潔白寂寞的山茶，深深淺淺的小巷，流暢，簡單，卻如此暖洋洋；大群小燕子落在電線上，竊竊私語……

我心如蓮，放縱的開放，坐在溫暖的晨光中，我獨領著麗江的溫柔。

一個人的麗江不再寂寥，耳畔飄來一份嬉笑和悠揚的笛聲。那江水有層層漣漪跳躍，那一池碧水頃刻間豐盈了清晨的清冷和安靜。細細的笑語聲，好像什么都那么柔軟易破，怕我的一聲問候打碎了這份清靜幽雅的晨夢。

低檐石廊，青瓦白墻。又與江南的水鄉在風格上各領數百年。而麗江沉淀的是悠久的滄桑和亙古的悠長。江南吳音似乎不如這里的果斷，畢竟這里是滇王的舊夢場。

潺潺流水，小橋彎彎，曲轉回延，波光倒影，載動著歲月鏤刻的雋永，雕刻著時光默念的滄桑。獨步踏在長滿苔蘚的石階，仿佛踏著久違的思念，聽著自己輕盈的腳步，那仿佛是經年的夢，而在此刻終于圓夢。

誰把一路清歌灑在斷橋？誰把一葉扁舟在清麗的江水中蕩漾回旋？誰把滿地金色的思念碾磨在柔軟的時光中？此刻，我好像融入無盡的歷史時空中，忘記了我，忘記了他，忘記了人……

興之所來，就把一個人的麗江在此刻升騰為一份繁華。迎著朝霞拼一首小詩郎朗讀起……

小月清霜已仲秋，

橋下溪花散清愁，

流盡相思獨倚樓。

水皺金波化楓醉，

人間芳菲轉此頭，

家遠客旅夢輕柔。

這清冷，這遼遠，這風情，讓相思寄與何處？寄與何人？

誰的夢里彩蝶翩翩，誰的詩行蒹葭蒼蒼。

我只是一個人的游走，一個人的麗江，無論遠望還是低首，眼眸深處盡收的就是那份柔和靜美的恬淡，于我心寧和，于我心安然。

游走的腳步窸窸窣窣，有柔風拂面，有微波蕩漾，但是轉身，漸行漸遠，遠離了主街，遠離了小巷，也仿佛遠離了喧囂，遠離了塵世。紅塵中的掛念，一下子都成為了虛無，我是誰？誰是我？

醉了嗎？醒了嗎？

聽一曲禪語蛙鳴，賞一幅雪山柔情，品一葉孤帆遠景，望一岸碧色柳青，飄一縷茶香韻味，彈一段陶然醉音，于是心開始在此刻怵然間恬淡，一如遠山的一抹清麗。

喧鬧了一夜的麗江，此刻安靜的深睡。燈火輝煌閃爍的各類酒吧也依稀陸續恢復了一份安靜，天地間，有我在獨行。

漸漸的，一抹霞光點綴了雪山，輝映著晶瑩剔透的綿延山峰，宛如佛光初成。蒼山洱海，大理南滇，都不及這里的這份安寧。于是在想，千百年來的變幻，有誰能預見呢？人如螻蟻，在歷史的天空中會如何閃現呢？

這些還是交給后人去記載吧，雖然已成了舊模樣，雖然斑駁的痕跡寫滿了世事更迭，但麗江的婀娜多姿，麗江的婉約傳神，麗江的豐腴和清冷依然在此刻默默承載著一份溫暖與厚重。

一個人的麗江依然流淌著古典的明媚，無論在時光中怎樣打磨，重逢的人還會再重逢，就如一個人的麗江古城。

麗人裊娜自娉婷，

篇6

她從不仗著自己成績好，是班干部而欺負她的同桌。她和同桌一起預習課文，復習課文。雖然同桌的他，會時常惡言相告，但是她還是一如既往的幫助他。

看著自己的同桌考試及格了，她比誰都高興。

她還是一個心胸寬闊的女孩。記得有一次，我去學校上晚自習。因為去的晚一些，大門，小門都關了，而門衛又不在。我心急如焚，這時我看見了一個熟悉的身影，是她。我的眼睛濕潤了，心跳也與平常不一樣。因為昨天我和她吵了一架，今天我倆也是一聲不吭。她竟然不記仇，跑去問老師借鑰匙。

篇7

當面試時，有的人說："面試時，不就是到那天從里到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然后到發廊整理一下頭型嗎？"其實這樣做是不對的。

一、會讓人一看就知道你提前準備了，有的時候連剛打上去的發膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從發廊里出來的。

二、由于剛穿上新衣服，一切都是新的，你會有一種很不舒服的感覺，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應一下。也就是面試前要提前一、兩天做好準備。

面試時要多帶幾份簡歷，因為你交到面試官那的已經訂成厚厚的一打了。他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時你就要拿出你已提前多準備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。當面試完后要給面試官寫感謝信，雖然現在有許多人一般都不寫，但這是禮儀，我還是希望大家寫，你想別人都不寫，你寫了是不是會引起注意呀。在面試或會議時要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個本或筆。

面試時要提前半小時去，先與他們的總臺人熟悉一下，總臺是個很關鍵的人物，多打聽一下有關將要面試你的上級的消息。如稱呼等。

有一次一位王女士，接了一個電話說：你好，我是“秘書工作”公司的王浩，請你明天九點到我們公司來接授面試。第二天，她八點半就到了，和總臺服務員聊了一會，服務員打了一個電話，說"王總，王小姐到了"，這時她才知道，原來給她打電話的就是王總呀！在這之前她還把這個人當成小人物呢？因為一般打電話通知的都是小人物或員工做的事。所以她進去面試時，說了“你好！王總。”你想想假如她說，你好，王浩！王總會怎么個想法，“王總”叫了幾年了，都已經叫習慣了，突然叫他王浩，他能夠習慣嗎？

二、自我介紹。

應籌式：在不太重要的場合。如在火車上等場合只要說出叫什么名字就可以了，不必報上職務等。

工作式：你好，我是“秘書工作”公司的“秘書工作”經理。

交流式：你好，我是“秘書工作”，請多多關照，或送上名片。比較隨便。

禮儀式：如：開學儀式，升旗儀式等等。比較莊嚴。

三、眼神

時間：與別人談話30分鐘時，如果只有10分鐘以內對方是看著你的，說明他在輕視你。如果10分鐘至20分鐘之間，說明他對你是友好的。20分鐘至30分鐘說明兩種情況：一、重視。二、敵視。也就是與別人談話時眼睛要注視談話時間的2/3。

部位：額頭上，屬于公務型注視。不太重要的事情和時間也不太長的情況下。

眼睛上，屬于關注型注視。

睛睛至唇部，屬于社交型注視。

篇8

我小的時候也曾有人問過同樣的問題，我的回答不外乎當教師、解放軍和科學家之類。時光一晃流走了二十多年，當年的孩子，如今已是四十出頭的大人。但仔細想一想，當年我在大人們跟前表白過的志向，實際一個也沒有實現。我身邊的其他人差不多也是如此。有的想當教師，后來卻成了個體戶；想當解放軍的，有人竟做了囚犯。我上大學時有兩個同窗好友，他們現在都是我國電子行業里才華出眾的人，一個成長為“康佳”集團的老總，一個領導著TCL集團。我們三個不期而然地成為中國彩電骨干企業的經營者，可是當年大學畢業時，無論有多大的想像力，我們也不敢想十幾年后會成現在的樣子。一切都是我們在奮斗中見機行事，一步一步努力得來的。與其說我們是有理想的人，不如說我們是一直在努力的人。

篇9

Good manners are necessary because one is judged by his manners. One’s manners not only show what kind of education he has received and what his social position is but they also tend to show what his nature is.

Good manners means good behaviour in social communication. A person with good manners is always agreeable companion because he is always thinking of others and respect others. He will not push through a crowd but wait quietly for his turn to advance. Good manners are not the exceptionally great deeds but they can tell that the person who possesses them is a man of highest standards.

Good manners means good behaviour in social communication. A person with good manners is always agreeable companion because he is always thinking of others and respect others. He will not push through a crowd but wait quietly for his turn to advance. Good manners are not the exceptionally great deeds but they can tell that the person who possesses them is a man of highest standards.

To learn good manners one must first of all bear in mind that they arise from one’s daily behaviour—the way he responds to others and the manner he behaves in front of people. To be a man of good manners he must be genuinely polite to others and show respect for others. In short politeness costs nothing and gains everything.

篇10

方面的個體規定，是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內外一致。

我們今天所提倡的個人禮儀是一種文明行為標準，其在個人行為方面的具體規定，無一不帶有社會主義精神文明高尚而誠摯的特點。講究個人禮儀是社會成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個人的公共道德修養在社會活動中的體現。“行為心表，言為心聲”是眾所周知的，個人禮儀如果不以社會主義公德為基礎，以個人品格修養、文化素養為基礎，而只是在形式上下功夫，勢必事與愿違。因為它無法從本質上表現出對他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動對方，感染對方，增進彼此間的友誼，融洽彼此間的關系。那些故作姿態，附庸風雅而內心不懂禮，不知禮的行為，或人前人后兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外，敗絮其中”者所為，眾人將對此嗤之以鼻。“誠于中則形于外”，只有內心具備了高尚的道德情操，才能有風流儒雅的風度，只有有道德、有修養、有文化、有學識的人才能“知書達禮”，才能嚴于律己，寬以待人，自覺按社會公德行事，才能懂得尊重別人，就是等于尊重自己，懂得遵守并維護社會公德，就是為自己創造一個文明知禮、輕松愉快的生活環境的道理，才能真正成為明辨禮與非禮之界限的社會主義文明之人。

對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規范與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統的象征，更是一國治國教民的經典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準繩，認為一切應以禮為治，以禮為教。關于個人禮儀與社會文明的問題，我們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而；道之以德，齊王以禮，有恥且格。”其大意為：用政權推行一種“道”，并用刑律懲處違“道”者，老百姓想的是如何逃避懲處而不看行為的對錯和榮辱，用德來推行“道”，以禮教化人民，老百姓懂得對錯、榮辱，并會自覺地遵守之。這十分清楚地說明了在古代，人們對個人禮儀所產生的社會效應就有了較為深刻的理解，《天子》中的“禮儀謙恥，國之四維”，更明白、直接地將“禮”列為立國四精神要素之首，也可見其突出的社會作用。無數事實證明了個人禮儀對一個社會的凈化與美化起著積極的作用。個人禮儀所形成的一種具有較強約束力的道德力量，使每一位社會成員能夠自覺按社會文明的要求，調整行為，唾棄陋習，最終將自己的言行納入符合時代之禮的軌道，以順應社會發展的潮流。可以說，個人禮儀從一個側面也反映了一個社會的文明程度。

由此可見，個人禮儀不僅是衡量一個人道德水準高低和有無教養的尺度，而且也是衡量一個社會、一個國家文明程度的重要標志。