導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇生態(tài)旅游的本質(zhì)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

（一）生態(tài)旅游興起的背景

二十世紀(jì)八十年代以后，生態(tài)旅游在西方逐漸興起，其興起有幾個(gè)方面的因素。首先是人類自身處在后工業(yè)文明時(shí)期，高度的城市化使人對(duì)大自然產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的向往和依戀，迫切需要到自然環(huán)境中去放松自己，親近自然成為人的內(nèi)在需求，而且是一種高級(jí)的需求；其次人類也逐漸認(rèn)識(shí)到自身活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的破壞日益嚴(yán)重，這必然影響到環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，從而也影響到人類自身的自下而上和發(fā)展；而傳統(tǒng)的大眾旅游由于受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使在保護(hù)自然環(huán)境方面顯然力不從心。因此被看作是傳統(tǒng)大眾旅游的替代品，生態(tài)旅游在西方國(guó)家，尤其是美國(guó)、澳大利亞、加拿大等發(fā)達(dá)國(guó)家獲得了極大的發(fā)展，代表了二十一世紀(jì)旅游發(fā)展的方向。

（二）生態(tài)旅游的概念

早期的生態(tài)旅游是指回歸大自然的旅游活動(dòng)。McNeely、Thorsell和Ceballoslascurain(1992)認(rèn)為生態(tài)旅游是指游客到位于相對(duì)原始的自然區(qū)域，學(xué)習(xí)、欣賞和享受風(fēng)光、野生動(dòng)植物及當(dāng)?shù)毓沤裎幕穆糜位顒?dòng)；RalfBuckley(1994)提出只有以自然為基礎(chǔ)，支持環(huán)境保護(hù)層，進(jìn)行可持續(xù)管理和環(huán)保教育的旅游才是生態(tài)旅游；Brouse(1992)認(rèn)為生態(tài)旅游是負(fù)責(zé)旅游，旅游者認(rèn)識(shí)并考慮自身行為對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的影響；范內(nèi)爾（Fennell,1999）認(rèn)為生態(tài)旅游是一種可持續(xù)形式的，并以自然資源為基礎(chǔ)的旅游方式；澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（EAA,2000a）提出只有具備生態(tài)可持續(xù)性的，且主要關(guān)注對(duì)自然區(qū)域的體驗(yàn)，并培養(yǎng)對(duì)自然環(huán)境和文化的理解、欣賞與保護(hù)的旅游方式才是真正的生態(tài)旅游。生態(tài)旅游協(xié)會(huì)對(duì)生態(tài)旅游定義為“有目的的了解自然區(qū)的自然和文化，注意不破壞生態(tài)系統(tǒng)的和諧，同時(shí)為自然資源的保護(hù)和當(dāng)?shù)鼐用竦母＠麆?chuàng)造經(jīng)濟(jì)條件”。

（三）生態(tài)旅游概念的內(nèi)涵

雖然對(duì)生態(tài)旅游的概念的理解有所不同，在某些方面還沒有達(dá)成一致，但它們還是具有一些共同點(diǎn)。即以自然為基礎(chǔ)的因素、教育性或?qū)W習(xí)性成分以及要求可持續(xù)性。其中最為核心的標(biāo)準(zhǔn)是都體現(xiàn)了對(duì)生態(tài)環(huán)境尤其是自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想，其它兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是為這一核心標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)的。這一點(diǎn)既是生態(tài)旅游區(qū)別于傳統(tǒng)大眾旅游的最重要方面，也是最能體現(xiàn)生態(tài)旅游內(nèi)涵的本質(zhì)特征。可持續(xù)發(fā)展思想是在人們認(rèn)識(shí)到人類的生產(chǎn)活動(dòng)及消費(fèi)活動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的環(huán)境問題，甚至?xí)绊懙饺祟愒诘厍蛏系拈L(zhǎng)期生存和發(fā)展而提出的科學(xué)發(fā)展思想，同樣生態(tài)旅游也是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)大眾旅游不能完全解決旅游過程中所產(chǎn)生的環(huán)境問題而提出的。

二、生態(tài)旅游內(nèi)涵的本質(zhì)特征

要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游內(nèi)涵的本質(zhì)特征，首先要了解生態(tài)旅游系統(tǒng)。生態(tài)旅游系統(tǒng)除了生態(tài)旅游者、生態(tài)旅游資源、生態(tài)旅游景區(qū)外，還可以加上一點(diǎn)，即生態(tài)旅游環(huán)境。因?yàn)樯鷳B(tài)旅游的持續(xù)發(fā)展與其周圍的環(huán)境有著密切的關(guān)系，周圍環(huán)境不僅指自然生態(tài)環(huán)境，還包括社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境等，尤其要著重關(guān)注社會(huì)環(huán)境，即社區(qū)居民對(duì)發(fā)展生態(tài)旅游的態(tài)度。這四個(gè)組成要素中，生態(tài)旅游資源是客觀要素，而生態(tài)旅游者、生態(tài)旅游景區(qū)、社區(qū)居民這三者是能動(dòng)的，他們的行為能夠影響到生態(tài)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。

（一）生態(tài)旅游者與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)旅游者與大眾旅游者有所不同，大眾旅游者本身只需要具備經(jīng)濟(jì)條件、閑暇時(shí)間就可以了，而生態(tài)旅游者除此以外，不僅需要有對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，對(duì)自然生態(tài)的一種強(qiáng)烈責(zé)任感，還需要有科學(xué)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)，知道自身的旅游活動(dòng)會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生什么樣的影響。所以相對(duì)來說，生態(tài)旅游者一般具有較高的層次，生態(tài)旅游也就是一種較高級(jí)的旅游活動(dòng)。美國(guó)旅行社協(xié)會(huì)（ASTA）提供的生態(tài)旅游者十條“道德標(biāo)準(zhǔn)”（Mmintosh,1995）中嚴(yán)格規(guī)定了生態(tài)旅游者的行為規(guī)范，其中包括以下幾點(diǎn)：“了解目的地的地理、習(xí)慣、風(fēng)俗和文化，使旅程更有意義；傾聽當(dāng)?shù)厝说恼勗挘膭?lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⒓迎h(huán)保活動(dòng)；走設(shè)計(jì)的路線，不打擾動(dòng)物及其棲息地，不破壞植物；支持節(jié)約能源、環(huán)保的企業(yè)。而生態(tài)旅游者由于不追求享受，能忍受不適，規(guī)模小，對(duì)當(dāng)?shù)氐呢?fù)面影響也極其微小，在活動(dòng)中，生態(tài)旅游者還希望與當(dāng)?shù)鼐用窠煌@無疑會(huì)給當(dāng)?shù)鼐用窳粝聵O好的印象，生態(tài)旅游者的環(huán)境保護(hù)觀念也會(huì)逐漸深入到社區(qū)居民心中，使當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。

（二）生態(tài)旅游景區(qū)與可持續(xù)發(fā)展

篇2

一、濱海生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)的原則

濱海生態(tài)旅游作為一種以海洋為依托的綠色環(huán)保型旅游活動(dòng)，如要從本質(zhì)上改變其低水平、同質(zhì)化的開發(fā)方式，則須以“體驗(yàn)”為觸點(diǎn)，并依照以下原則來開發(fā)濱海生態(tài)旅游產(chǎn)品。

（一）社區(qū)參與性原則

濱海生態(tài)旅游者越來越崇尚親身體驗(yàn)所獲得的非凡經(jīng)歷。他們?cè)噲D通過旅游產(chǎn)品直接地參與“表演”，或是與旅游目的地居民、服務(wù)提供者進(jìn)行互動(dòng)，甚至是情感交流，從而滿足自己的特殊需求。濱海生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)需遵循社區(qū)參與性原則，這種參與不只是旅游者的參與，還包括了旅游目的地居民的參與。因此，我們要多開發(fā)一些娛樂休閑、參與性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，讓旅游者最大程度地參與到旅游活動(dòng)中，與當(dāng)?shù)鼐用窠⒘己玫幕?dòng)關(guān)系和情感共鳴，體驗(yàn)旅游帶來的美好感受。

（二）文化真實(shí)性原則

旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展讓越來越多的企業(yè)涉足其中，這雖能為旅游業(yè)增收，擴(kuò)大其規(guī)模，但同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)不可忽視的問題：旅游商業(yè)化。這便從本質(zhì)上改變了旅游原本的文化真實(shí)性。濱海生態(tài)旅游就是一種以高雅科學(xué)文化為內(nèi)涵的旅游體系，它增強(qiáng)了旅游者保護(hù)自然、珍惜民族文化的意識(shí)。濱海生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中應(yīng)真實(shí)地反映旅游產(chǎn)品原有的生態(tài)性，并保留其原有的文化意義，而非經(jīng)后期人工雕琢才得以展現(xiàn)。

（三）整體性原則

濱海生態(tài)旅游是一個(gè)整體性概念，它包含了旅游活動(dòng)中涉及到的吃、住、行、娛、游、購等六方面。其實(shí)質(zhì)是一個(gè)綜合的、系統(tǒng)的，結(jié)合無形產(chǎn)品與有形產(chǎn)品為一體的整體性旅游產(chǎn)品。濱海生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)要從總體上考慮旅游產(chǎn)品各要素之間的有機(jī)結(jié)合，從各個(gè)環(huán)節(jié)中帶給旅游者暢快的體驗(yàn)，讓旅游者得到最大程度地享受。

二、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下浙江濱海生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)

（一）濱海生態(tài)自然游

濱海生態(tài)自然游提倡的是“體驗(yàn)”旅游的真實(shí)性。它將旅游產(chǎn)品的最初狀態(tài)原封不動(dòng)地展現(xiàn)給游客，讓游客遠(yuǎn)離紛擾的社會(huì)，親近未經(jīng)任何雕琢的濱海大自然。浙江擁有豐厚的海岸資源和海島資源，可以開發(fā)如欣賞海濱美景、觀賞海岸地質(zhì)地貌，體驗(yàn)海灘、海浪、海水、海風(fēng)、海鮮等自然旅游產(chǎn)品。同時(shí)還可以結(jié)合浙江的海洋歷史，如“海上絲綢之路”、徐福東渡、、烽火臺(tái)抗倭等，將這些貫穿于旅游產(chǎn)品中，讓游客在體驗(yàn)自然的同時(shí)關(guān)注其背后所承載的歷史氛圍，產(chǎn)生心靈的共鳴。

（二）濱海生態(tài)文化游

浙江濱海地區(qū)具有豐富的生態(tài)文化旅游資源，可以開發(fā)獨(dú)具特色的生態(tài)文化旅游產(chǎn)品。浙江是一個(gè)戲劇大省，擁有較多地方劇種，如嵊州越劇、溫州甌劇、寧波甬劇等。越劇則是浙江最具特色的地方戲劇，被譽(yù)為“中國(guó)第二大戲曲劇種”，具有較多耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀劇目，如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《紅樓夢(mèng)》、《祥林嫂》等。浙江的書畫藝術(shù)也是流派紛呈，歷史上曾出現(xiàn)了如王羲之、褚遂良、吳鎮(zhèn)等書畫大家。因此可開發(fā)“戲曲、書畫體驗(yàn)游”，游客通過導(dǎo)游講解、參觀博物館等方式了解浙江戲曲、書畫的發(fā)展歷史與特色，還可以多添加些游客與戲曲、書畫名家互動(dòng)的環(huán)節(jié)。

（三）濱海生態(tài)教育游

濱海生態(tài)教育游主要滿足人們尋求自我發(fā)展、提升自我價(jià)值的需求，也有助于讓人們?cè)谳p松的環(huán)境中學(xué)到知識(shí)。隨著海洋經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，浙江也越來越重視海洋類人才的培養(yǎng)，在這個(gè)大趨勢(shì)下，我們可以開發(fā)一些海洋名校游產(chǎn)品。讓游客到浙江海洋學(xué)院、浙江航海學(xué)校等海洋名校中去，可以讓游客“做一天的學(xué)生”，在悠閑的環(huán)境中與學(xué)校學(xué)生一起學(xué)習(xí)和生活，重溫學(xué)生時(shí)代的樂趣。

篇3

[中圖分類號(hào)]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002－5006(2007)01－0067－05

[收稿日期]2006－10－30

[作者簡(jiǎn)介]吳楚材(1936－)，男，湖南寧遠(yuǎn)人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事生態(tài)旅游理論與旅游開發(fā)研究，E-mail：znstly@126．com；吳章文(1940－)，女，湖南慈利人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事生態(tài)旅游理論與資源深度開發(fā)研究；鄭群明(1972－)，男，江西泰和人，講師，博士研究生，主要研究生態(tài)旅游規(guī)劃與開發(fā)；胡衛(wèi)華(1978－)，男，湖南湘陰人，講師，博士研究生，主要研究生態(tài)旅游與資源開發(fā)。

1　生態(tài)旅游的起源

國(guó)際旅游界普遍認(rèn)為生態(tài)旅游的思想起源于20世紀(jì)60年代，其雛形是“生態(tài)性旅游(ecologicaltourism)”，是1965年赫特澤(Hetzer)在反思當(dāng)時(shí)文化、教育和旅游的基礎(chǔ)上提出的旅游發(fā)展思路而正式把生態(tài)旅游(ecotourism)作為一個(gè)獨(dú)立的術(shù)語是由世界自然保護(hù)同盟(IUCN)生態(tài)旅游特別顧問謝貝洛斯?拉斯喀瑞(Ceballos―Lascuráin)于1983年提出的。他認(rèn)為：“生態(tài)旅游就是前往相對(duì)沒有擾或污染的自然區(qū)域，專門為了學(xué)習(xí)、贊美、欣賞這些地方的景色和野生動(dòng)植物與存在的文化表現(xiàn)(現(xiàn)在和過去)的旅游。”他強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游的區(qū)域是自然區(qū)域。但是，直到1992年“聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境和發(fā)展大會(huì)”，在世界范圍內(nèi)提出并推廣可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛地研究和實(shí)踐。但由于各國(guó)發(fā)展的情景各不相同，對(duì)生態(tài)旅游的理解也大相徑庭。特別是近年來國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的辯論已使生態(tài)旅游由理想的云端跌落到“泛化”的邊緣，生態(tài)旅游應(yīng)該是一種哲學(xué)、一種理念、一種態(tài)度、一個(gè)標(biāo)識(shí)還是一種產(chǎn)品?也許都是，也許都不完全是。從旅游的本質(zhì)上來看，旅游是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、一種文化活動(dòng)、一種社會(huì)活動(dòng)，但歸根到底，旅游是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，由于其巨大的經(jīng)濟(jì)效益，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，均大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。因此，認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游的本質(zhì)和內(nèi)涵也不能脫離經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，不能脫離市場(chǎng)的需求，不能離開旅游者的動(dòng)機(jī)，不能忽視旅游的目的。

2　國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游研究概述

生態(tài)旅游的思路從提出至今僅有40年，在全球環(huán)境危機(jī)、人們“生態(tài)覺醒”的大背景下，生態(tài)旅游的思路對(duì)旅游業(yè)產(chǎn)生了較大的影響。參與其中的國(guó)家、組織和機(jī)構(gòu)也非常多，主要有科研保護(hù)和非政府組織、多邊援助機(jī)構(gòu)、發(fā)展中國(guó)家和旅游業(yè)內(nèi)部等等。而一些國(guó)際性的組織和機(jī)構(gòu)參與其中，并廣為推崇是生態(tài)旅游大發(fā)展的主要原因之一。其中，國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)從1991年起與華盛頓大學(xué)合作，面向社會(huì)提供生態(tài)旅游的教育和培訓(xùn)服務(wù)，還通過創(chuàng)辦論壇和專題討論會(huì)，提供最新的生態(tài)旅游發(fā)展趨勢(shì)和各種規(guī)劃管理方法。世界旅行旅游理事會(huì)從1994年起創(chuàng)立“綠色環(huán)球21”(Green Globe 21)生態(tài)旅游認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系，從1999年起開始獨(dú)立運(yùn)作，全球有超過1500家企業(yè)或機(jī)構(gòu)得到認(rèn)證，并形成了一定的共識(shí)。澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)制定的NEAP(The National Ecotourism Accreditation Program)生態(tài)旅游認(rèn)證體系已在世界局部地域采納。2002年，澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)與“綠色環(huán)球21”共同制定了《國(guó)際生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)》，2004年經(jīng)過重大修改提出了11條原則。世界自然基金會(huì)則更多地致力于環(huán)境脆弱區(qū)域的生態(tài)旅游實(shí)踐，在全球引起了廣泛的關(guān)注，在發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生了良好的影響。經(jīng)過40多年的研究，國(guó)際上初步形成了生態(tài)旅游的3大核心理念：保護(hù)、負(fù)責(zé)任和維護(hù)社區(qū)利益。

生態(tài)旅游的思想是在20世紀(jì)80年代隨著全球生態(tài)旅游熱潮的興起而進(jìn)入中國(guó)的，但真正受到國(guó)內(nèi)重視是在1995年。1995年1月，中國(guó)旅游協(xié)會(huì)生態(tài)旅游專業(yè)委員會(huì)在中國(guó)科學(xué)院西雙版納熱帶植物園召開了第一屆“中國(guó)生態(tài)旅游研討會(huì)”，首次倡導(dǎo)在中國(guó)開展生態(tài)旅游活動(dòng)。之后，1996年在武漢、1997年在北京召開的生態(tài)旅游或可持續(xù)旅游研討會(huì)，大大推動(dòng)了生態(tài)旅游的發(fā)展，尤其是國(guó)家旅游局將1999年確定為“’99生態(tài)環(huán)境游”，更是將生態(tài)旅游推向。短短的10年中，“生態(tài)旅游”成為中國(guó)最時(shí)尚的名詞，變成旅游市場(chǎng)營(yíng)銷的“法寶”，產(chǎn)生了巨大的影響，也呈現(xiàn)出其內(nèi)涵先天不足的問題。自生態(tài)旅游的概念進(jìn)入中國(guó)后，國(guó)內(nèi)一批科研機(jī)構(gòu)相繼對(duì)此進(jìn)行了研究和實(shí)踐。一些組織和機(jī)構(gòu)主張編制生態(tài)旅游的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)成共識(shí)，促進(jìn)生態(tài)旅游的開展，目前已推出《中國(guó)生態(tài)旅游推進(jìn)行動(dòng)計(jì)劃》(中國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)旅游生態(tài)專業(yè)委員會(huì))、《生態(tài)旅游區(qū)標(biāo)準(zhǔn)》(中國(guó)科學(xué)院和國(guó)家環(huán)保總局)等。中南林業(yè)科技大學(xué)森林旅游研究中心則致力于環(huán)境資源的研究，并主張?jiān)谏鷳B(tài)旅游的開發(fā)中廣泛應(yīng)用，以體現(xiàn)生態(tài)旅游真實(shí)的魅力。目前其空氣負(fù)離子、植物精氣、森林小氣候等研究成果開始廣泛應(yīng)用，并得到了一定的認(rèn)同。但由于國(guó)內(nèi)從事生態(tài)旅游的研究機(jī)構(gòu)較多，且各研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)背景差異較大，因而在闡述生態(tài)旅游概念和內(nèi)涵時(shí)也就仁者見仁、智者見智了。也由于其內(nèi)涵的模糊和多樣，生態(tài)旅游在進(jìn)入市場(chǎng)以后更是成了“萬能的標(biāo)簽”，在實(shí)踐應(yīng)用中非常混亂，無所適從。

3　生態(tài)旅游的概念及辨析

生態(tài)旅游的定義提出至今已有23年，但其內(nèi)涵界定依然模糊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)際上與生態(tài)旅游相關(guān)的概念有140多種，包括世界自然保護(hù)聯(lián)盟、世界銀行以及澳大利亞、美國(guó)、日本等國(guó)家的旅游機(jī)構(gòu)提出的生態(tài)旅游概念。國(guó)內(nèi)學(xué)者提出的概念也有近100種。但至今還沒有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義，這些概念的表述或?qū)哟尾煌虺霭l(fā)點(diǎn)不同，或范圍不同，或陳述的角度不同，或要達(dá)到的目標(biāo)不同。目前生態(tài)旅游定義中存在的主要問題是，各定義所著眼的角度和層次不同，生態(tài)旅游的概念與其他概念含糊交叉。其原因是由于在過去的23年中，眾多不同的組織和機(jī)構(gòu)為了不同的目的，在不同的區(qū)域?qū)嵺`著各自認(rèn)為“最佳的”生態(tài)旅游模式，由于其重視生態(tài)旅游的原因和目的各不相同，于是對(duì)生態(tài)旅游的理解也大相徑庭。另外，大部分概念存在著將目的和手段混而論之的情況。例如，在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，指出要實(shí)現(xiàn)環(huán)境與文化負(fù)面影響 的最小化與正面經(jīng)濟(jì)影響的最大化，實(shí)際上后者正是可持續(xù)發(fā)展的具體表現(xiàn)；再如環(huán)境教育，不管是為了滿足旅游者的需求還是為了降低對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，實(shí)際上也都是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)目的手段。此外，與生態(tài)旅游幾乎同一時(shí)期出現(xiàn)的相關(guān)概念和詞匯也很多，如自然旅游(nature tourism)、荒野旅游(wildernesstourism)、探險(xiǎn)旅游(adventure tourism)、可持續(xù)旅游(sustainable tourism)、綠色旅游(green tourism)、替代性旅游(alternative tourism)、與環(huán)境資源相適應(yīng)的旅游(appropriate tourism)、科考旅游(scientific tourism)、文化旅游(cultural tourism)、無負(fù)面影響的旅游(10w．impact tourism)、農(nóng)業(yè)旅游(agro tourism)、鄉(xiāng)村旅游(rural tourism)、軟旅游(soft tourism)等等，由于這些概念本身也不完善，因而極易造成概念的混淆。正如奧朗姆斯(Orams)所說“生態(tài)旅游的概念就像是畫在沙灘上的一條線，其邊界是模糊的，而且被不斷地沖刷、修改”。目前關(guān)于生態(tài)旅游的概念歸納起來，主要有以下幾種類型：

3．1　保護(hù)中心說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=觀光旅游+保護(hù)”，其核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)對(duì)旅游資源的保護(hù)。認(rèn)為生態(tài)旅游應(yīng)強(qiáng)調(diào)保護(hù)，要求旅游者在旅游過程中應(yīng)保護(hù)自然、保護(hù)資源、保護(hù)文化。

其代表定義有美國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)做的界定：保護(hù)環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用窳己蒙畹呢?fù)責(zé)任的旅游。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)旅游是在利用自然資源供人們觀賞的同時(shí)，又對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的一種活動(dòng)。

生態(tài)是生物與環(huán)境之間關(guān)系的總和，旅游是“人一地”之間的關(guān)系總和。這類概念是完全保護(hù)主義者的觀點(diǎn)。旅游是有動(dòng)機(jī)、有目的、有行為的，這類概念沒有考慮旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，而認(rèn)為生態(tài)旅游的目的是為了保護(hù)，這與旅游者為了愉悅、享受、求知、體驗(yàn)等的出游動(dòng)機(jī)背道而馳。這類概念提醒旅游者在旅游過程中要保護(hù)旅游環(huán)境、保護(hù)旅游資源，但旅游資源涉及天空、山川、海洋、水域、生物、城市、文物等非常廣泛的范圍和部門，旅游部門、旅游者提出保護(hù)根本起不了作用，更何況目前對(duì)各類資源和環(huán)境的保護(hù)有眾多的法律法規(guī)，保護(hù)的實(shí)現(xiàn)必須通過執(zhí)法和嚴(yán)格的管理，而不是通過旅游者。如果旅游時(shí)強(qiáng)調(diào)保護(hù)，生態(tài)旅游就僅僅是一種理念，是無法以一個(gè)獨(dú)立的體系在實(shí)踐中操作的。

3．2　居民利益中心說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=觀光旅游+保護(hù)+居民收益”，其核心內(nèi)容是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿ＵJ(rèn)為生態(tài)旅游應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上開展，而且旅游組織者和旅游者有義務(wù)為增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖攵龀鰬?yīng)有的貢獻(xiàn)。

代表定義有國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)會(huì)做的界定：生態(tài)旅游是為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗９芬艘舱J(rèn)為：生態(tài)旅游除了是一種提供自然游憩體驗(yàn)的環(huán)境責(zé)任型旅游之外，也負(fù)有繁榮地方經(jīng)濟(jì)、提升當(dāng)?shù)鼐用裆钇焚|(zhì)，同時(shí)尊重與維護(hù)當(dāng)?shù)夭柯鋫鹘y(tǒng)文化之完整性的重要功能。

旅游是一個(gè)勞動(dòng)密集型和資金密集型的產(chǎn)業(yè)，能提供大量的工作崗位，增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。從旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)來分析，所有旅游活動(dòng)均能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，旅游者從客源地來到目的地，均能帶來巨大的物流、能流和資金流，均能為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮產(chǎn)生一定的影響，直接或間接為當(dāng)?shù)鼐用駧硎找妗Ｈ绻虼硕缍ó?dāng)?shù)鼐用裼惺找娴穆糜尉褪巧鷳B(tài)旅游，那么生態(tài)旅游與大眾旅游沒有本質(zhì)區(qū)別，也就沒有任何意義了。從生態(tài)旅游詞面理解，與居民利益也毫無關(guān)聯(lián)。

3．3　回歸自然說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=大自然旅游”，其核心內(nèi)容是回歸大自然。認(rèn)為生態(tài)旅游就是回歸大自然，只要旅游者走進(jìn)大自然的懷抱就屬于生態(tài)旅游的范疇。

代表定義有庫臺(tái)(Kutay)做的界定：生態(tài)旅游就是直接或間接促進(jìn)保護(hù)并支持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的自然旅游。世界旅游組織做的界定：生態(tài)旅游是以生態(tài)為基礎(chǔ)的旅游，是專項(xiàng)自然旅游的一種形式。強(qiáng)調(diào)組織小規(guī)模旅游團(tuán)(者)參觀自然保護(hù)區(qū)，或者具有傳統(tǒng)文化吸引力的地方。澳大利亞國(guó)家生態(tài)旅游戰(zhàn)略中做的界定：生態(tài)旅游就是涉及對(duì)自然環(huán)境的解釋和教育的自然旅游，該旅游按照生態(tài)可持續(xù)的方式經(jīng)營(yíng)。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)旅游是人們開始追求一種回歸自然、自我參與式的旅游活動(dòng)，渴望與大自然融為一體，體驗(yàn)“天人合一”的高雅享受。

這類定義將生態(tài)旅游的范圍擴(kuò)大到所有的戶外旅游，包括探險(xiǎn)旅游、登山旅游、科考旅游、度假旅游、休閑旅游等多種類型，擾亂了人們習(xí)慣了的旅游類型體系，給旅游者造成認(rèn)知和識(shí)別上的混亂，讓機(jī)會(huì)主義者將生態(tài)旅游的標(biāo)簽隨處粘貼，這也正是前些年生態(tài)旅游泛用、泛化、泛濫的主要根源。例如，登山應(yīng)屬于專項(xiàng)旅游范圍，但在這類定義中，將登山也歸為生態(tài)旅游，這就造成了認(rèn)識(shí)和市場(chǎng)的混亂。從內(nèi)涵來看，這類概念的內(nèi)涵是空洞的，其不但沒有促進(jìn)旅游的發(fā)展，反而是旅游研究的一種倒退!給旅游組織者造成混亂。

3．4　負(fù)責(zé)任說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=負(fù)責(zé)任旅游”，其核心內(nèi)容是旅游者應(yīng)對(duì)環(huán)境承擔(dān)維護(hù)責(zé)任。

代表定義有布諾斯(Brouse)做的界定：生態(tài)旅游是一種“負(fù)責(zé)任的旅游，旅游者認(rèn)識(shí)并考慮自身行為對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的影響”。國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)會(huì)在其后對(duì)生態(tài)旅游定義簡(jiǎn)化時(shí)也強(qiáng)調(diào)了負(fù)責(zé)任，認(rèn)為“生態(tài)旅游就是在自然區(qū)域里進(jìn)行的、保護(hù)環(huán)境同時(shí)維持當(dāng)?shù)厝烁＠呢?fù)責(zé)任的旅游”。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：“生態(tài)旅游是在自然環(huán)境中，對(duì)生態(tài)和文化有著特別的感受并負(fù)有責(zé)任感的一種旅游活動(dòng)”；“生態(tài)旅游是一種對(duì)自然環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游形式，它有助于旅游區(qū)域自然環(huán)境的保護(hù)”。

作為社會(huì)的一員，全體有能力的公民均應(yīng)承擔(dān)法律法規(guī)、規(guī)章制度、道德、民俗的限制、約束的責(zé)任和義務(wù)，均應(yīng)對(duì)自己的行為及其產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)任。從這個(gè)意義來看，負(fù)責(zé)任不應(yīng)作為旅游當(dāng)殊的部分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)或放大，因而“負(fù)責(zé)任旅游”對(duì)生態(tài)旅游的開展并不具備可操作性，該類定義與生態(tài)旅游毫無關(guān)聯(lián)性。

3．5　原始荒野說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=原始荒野旅游”，其核心內(nèi)容是生態(tài)旅游開展的區(qū)域是在人跡罕至的原始荒野區(qū)域。

代表定義有世界自然基金會(huì)(WWF)的研究人員伊麗莎白布(Elizabeth Boo)做的界定：生態(tài)旅游必須以“自然為基礎(chǔ)”，它必須涉及“為學(xué)習(xí)、研究、欣賞、享受風(fēng)景和那里的野生動(dòng)植物等特定目的而到受干擾比較少或沒有受到污染的自然區(qū)域所進(jìn)行的旅游活動(dòng)”。有國(guó)內(nèi)學(xué)者也認(rèn)為：生態(tài)旅游是人們帶著某一特定的目的，到受干擾較輕微的地區(qū)或 未受污染之自然地區(qū)旅游。

人跡罕至的區(qū)域包括大森林、大沙漠、大戈壁、大雪原和孤島等，這些區(qū)域有些氣候環(huán)境十分惡劣，有些不適合人類生存(沙漠、戈壁、雪原)；有的地段輻射強(qiáng)(戈壁、沙漠)，有害于人體健康；甚至在森林中也有些植物群落對(duì)人體健康有害。該類定義涉及的范圍太寬泛，目標(biāo)不明確，無法真正在實(shí)踐中落到實(shí)處。提出這一觀點(diǎn)的大多為歐洲學(xué)者，由于歐洲整體環(huán)境較好，其研究的環(huán)境沒有普遍性。例如，在沙漠、戈壁環(huán)境中，放射性強(qiáng)、小氣候惡劣，基本不適合人類的生存，更不用說理想的生態(tài)環(huán)境了，旅游者根本無法獲得舒適的休閑、度假享受目的。一般情況下，人跡罕至的地方生態(tài)環(huán)境好，對(duì)城市居民有吸引力，但不能旅游的地域也很多。因此，這類定義不科學(xué)、不全面，缺乏普遍性。

4　生態(tài)旅游概念的泛化與濫用的后果

由于缺乏權(quán)威的生態(tài)旅游概念，以至于社會(huì)上“偽生態(tài)旅游”招搖過市，大行其道。“生態(tài)旅游”的概念被嚴(yán)重泛化，幾乎任何一種與自然資源有關(guān)的旅游活動(dòng)均被貼上了“生態(tài)旅游”的標(biāo)簽，不少地區(qū)的生態(tài)旅游并不“生態(tài)”，從規(guī)劃、開發(fā)、管理到經(jīng)營(yíng)，很大一部分沿用大眾旅游的模式，且鮮有顧及開發(fā)對(duì)資源的負(fù)面效應(yīng)。

生態(tài)旅游的泛化主要表現(xiàn)在景區(qū)開發(fā)和旅游經(jīng)營(yíng)過程中，把生態(tài)旅游泛化成自然旅游。自然旅游以滿足旅游者需求，獲得最大經(jīng)濟(jì)利益為主要目標(biāo)，而生態(tài)旅游以生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)綜合效益最大化為主要目標(biāo)。因此，相對(duì)于自然旅游，生態(tài)旅游需要強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的重要性和環(huán)境資源的特殊性。是否在旅游開發(fā)過程中充分地利用環(huán)境資源為生態(tài)旅游服務(wù)，同時(shí)又通過生態(tài)旅游活動(dòng)的開展改善了環(huán)境，提高了環(huán)境的抗壓力，應(yīng)作為衡量生態(tài)旅游成功與否的標(biāo)尺。然而在中國(guó)，一些人對(duì)環(huán)境資源知之甚少，卻打著“生態(tài)旅游”的旗幟，干著破壞生態(tài)的行為。生態(tài)旅游被演化為一種市場(chǎng)營(yíng)銷的手段，很多旅游企業(yè)通過“刷一層綠漆(greenwashing)”來迎合市場(chǎng)的需求，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。部分開發(fā)商狡猾地利用“生態(tài)旅游”這個(gè)時(shí)髦詞，其目的是為了中飽私囊，他們以利潤(rùn)最大化和自利為主導(dǎo)思想，投其所好地討得客戶的歡心，吸引旅游者，并沒有將環(huán)境資源深入地開發(fā)出來為游客服務(wù)，更沒有在旅游開發(fā)中體現(xiàn)維護(hù)環(huán)境的功能。甚至一些景區(qū)管理部門唯利是圖，往往打著“生態(tài)旅游”的招牌，大肆在景區(qū)內(nèi)開發(fā)游樂項(xiàng)目。這是完全背離生態(tài)旅游的初衷的。曾經(jīng)有權(quán)威調(diào)查顯示，國(guó)內(nèi)有22％的自然保護(hù)區(qū)的環(huán)境因開展“生態(tài)旅游”而受到破壞，11％的生態(tài)旅游資源出現(xiàn)退化，44％的存在垃圾公害，12％的出現(xiàn)水污染，11％的有噪聲污染，3％的有空氣污染。這些問題的出現(xiàn)很大程度上與缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、盲目開發(fā)、游客嚴(yán)重超載、人造景觀和設(shè)施泛濫等因素有關(guān)。這樣的生態(tài)旅游名不副實(shí)，使人們對(duì)生態(tài)旅游本身產(chǎn)生質(zhì)疑。

其實(shí)，在歐美等發(fā)達(dá)地區(qū)，人們并沒有像國(guó)內(nèi)這么熱衷于對(duì)生態(tài)旅游的追逐，生態(tài)旅游也并不是高于一切的旅游形式，而是普通旅游的一種類型。但由于全世界至今還沒有生態(tài)旅游統(tǒng)一的定義，加上“生態(tài)旅游”一詞在全國(guó)范圍內(nèi)濫用，使大家感到生態(tài)旅游是一個(gè)很虛的東西，難于落到實(shí)處，大多數(shù)人對(duì)生態(tài)旅游無所適從。總體而言，目前生態(tài)旅游還只是一種理念，一種空中樓閣，難于在實(shí)踐中操作，有必要對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵進(jìn)行明確的界定。

5　生態(tài)旅游的內(nèi)涵

要界定生態(tài)旅游的內(nèi)涵，首先就要理解什么是環(huán)境?什么是生態(tài)?什么是旅游?就應(yīng)了解生態(tài)旅游產(chǎn)生的大背景，從旅游市場(chǎng)、旅游動(dòng)機(jī)、旅游產(chǎn)品、旅游目的出發(fā)，著眼于實(shí)踐操作來界定其含義，使生態(tài)旅游在理論上和實(shí)踐中均具有可操作性。

5．1　環(huán)境、生態(tài)、旅游的內(nèi)涵

從理論研究與實(shí)踐分析，生態(tài)旅游的內(nèi)涵與環(huán)境、生態(tài)、旅游等概念是緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的。有必要分析環(huán)境、生態(tài)、旅游的實(shí)質(zhì)，從而幫助理解生態(tài)旅游的內(nèi)涵。

環(huán)境是一個(gè)廣泛的概念，環(huán)境是客體，其類型是由主體決定的。通常我們所說的環(huán)境是以人類為中心，描述人類與周圍一切事物和因素之間的關(guān)系，人周圍的事物統(tǒng)稱為環(huán)境。

所謂生態(tài)是指生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的總和。生態(tài)是以生物為中心而言的。

旅游是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)性強(qiáng)的文化活動(dòng)，也是一項(xiàng)文化性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，旅游的定義也很多，世界上公認(rèn)的旅游的定義是“艾斯特定義”，即“旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的各種關(guān)系的總和。這些人不會(huì)導(dǎo)致，并且不牽涉任何賺錢的活動(dòng)。”總體而言，旅游的概念是描述“人一地”之間的關(guān)系。

生態(tài)旅游，從字面上來理解就是“生態(tài)”+“旅游”，而“生態(tài)”和“旅游”均有特定的含義，都有規(guī)范的概念。從其含義來理解，生態(tài)旅游定義的核心應(yīng)該是描述“旅游者與旅游目的地環(huán)境之間”的關(guān)系。

5．2　生態(tài)旅游產(chǎn)生的大背景

生態(tài)旅游的提出是在20世紀(jì)60年代初，生態(tài)學(xué)家認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的破壞會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，是一個(gè)時(shí)代“生態(tài)覺醒”的產(chǎn)物。環(huán)境學(xué)者、生態(tài)學(xué)者、林學(xué)家、生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等紛紛投入其中進(jìn)行深入研究，認(rèn)識(shí)到城市的熱、光、電、放射性、化學(xué)污染、灰塵、細(xì)菌等環(huán)境因子已嚴(yán)重影響了人們的健康和生存，人們意識(shí)到“城市不是人類最佳的生存環(huán)境”，并提出了相關(guān)的理論，其中最具代表性的有：城市水泥沙漠理論(如熱輻射、光輻射、放射性輻射等)、人壽命的長(zhǎng)短、健康的好壞與居住地物種數(shù)量的多少成正相關(guān)理論、“人體血液中缺乏氧氣是萬病之源”理論、城市環(huán)境污染危害人體健康理論等。這些理論的提出為生態(tài)旅游的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，人們渴望“回歸自然，返璞歸真”，生態(tài)旅游應(yīng)運(yùn)而生。

5．3　生態(tài)旅游的動(dòng)機(jī)

人們?yōu)榱私獬鞘袗毫迎h(huán)境的困擾，尋求人類最佳生存環(huán)境，在那里去度假休憩、保健療養(yǎng)娛樂。

5．4　生態(tài)旅游的主要客源

城市和集中居民區(qū)的居民。

5．5　生態(tài)旅游開發(fā)的最佳地域

以城市為中心，30―50公里為半徑，為第一生態(tài)旅游圈。這一圈基本離開城市，擺脫了城市困擾。第二生態(tài)旅游圈是以城市為中心，50―100公里為半徑。這一圈污染少，生態(tài)環(huán)境受破壞少，一般距城市1小時(shí)左右車程，是較理想的生態(tài)旅游地域。第三生態(tài)旅游圈是以城市為中心，100―160公里為半徑，這一圈生態(tài)環(huán)境好，在交通方便的地區(qū)驅(qū)車2小時(shí)即可以到達(dá)，宜開發(fā)為2日游的休閑度假地。

5．6　生態(tài)旅游資源

優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境是人們追求的目標(biāo)，良好環(huán)境的生態(tài)旅游區(qū)是人類生存的理想空間。生態(tài)旅游的賣點(diǎn)是各種優(yōu)越的環(huán)境資源，主要包括清新的空氣、清潔的水體、高濃度的空氣負(fù)離子、植物精氣含量高的樹種配置、舒適的小氣候、空氣細(xì)菌含量少、沒有噪聲污染、放射性輻射劑量水平合適等。

5．7　生態(tài)旅游的定義

篇4

一、相關(guān)概念分析

1.循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的含義、本質(zhì)及遵循原則

循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是以環(huán)境友好的方式利用資源，按照生態(tài)規(guī)律規(guī)劃、開發(fā)和利用自然資源及環(huán)境容量，盡可能以可循環(huán)利用的資源為來源，將保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)并舉，把人類的生產(chǎn)活動(dòng)納入自然循環(huán)過程中，融資源開發(fā)、清潔生產(chǎn)和廢棄物的綜合利用為一體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以使所有的原料和能源在不斷進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到合理、充分利用，從而把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響控制在盡可能少的程度，并經(jīng)過一段時(shí)間的努力使得生態(tài)負(fù)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲩L(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化趨向，實(shí)現(xiàn)人類活動(dòng)與生態(tài)的良性循環(huán)。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的物質(zhì)利用模式遵循了生態(tài)規(guī)律，使得經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和諧地納入到自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程中，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化，因而循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)。

在實(shí)際操作中，循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循的基本原則包括:減量化原則、再利用原則、再循環(huán)原則。減量化原則是針對(duì)輸入端的，旨在減少物質(zhì)和能量進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，從而達(dá)到盡量節(jié)約資源及減少廢棄物排放之目的;再利用原則：目的在于盡可能多次或以多種方式地使用產(chǎn)品，延長(zhǎng)產(chǎn)品從投入使用到成為垃圾的時(shí)間;資源化原則（再循環(huán)原則）:就是廢棄物再次變成資源，實(shí)現(xiàn)回收利用的最大化，以減少末端處理量。

2.生態(tài)旅游城市的概念

生態(tài)旅游是20世紀(jì)90年代以來的國(guó)際旅游新時(shí)尚，生態(tài)旅游的主旨表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一要滿足人們對(duì)自然區(qū)域的向往，保護(hù)其資源與環(huán)境;二要考慮經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)利益，使經(jīng)營(yíng)者意識(shí)旅游資源與旅游環(huán)境的并重性，從而注重旅游資源的開發(fā)利用與保護(hù)相結(jié)合，促使旅游生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。這與傳統(tǒng)旅游最本質(zhì)區(qū)別在于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，尋求適宜的利潤(rùn)和環(huán)境資源價(jià)值的維護(hù)。生態(tài)旅游區(qū)的建立則可以同時(shí)滿足這兩方面的要求。

根據(jù)本課題研究的重點(diǎn)，在此對(duì)生態(tài)旅游城市進(jìn)行如下定義:所謂生態(tài)旅游城市是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和旅游學(xué)的原理，遵循生態(tài)規(guī)律與城市發(fā)展規(guī)律，以生態(tài)城市的建設(shè)為基礎(chǔ)，以城市生態(tài)旅游為主線，以自然生態(tài)的良性循環(huán)及人與自然、社會(huì)的和諧為核心，以實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，進(jìn)行規(guī)劃、建設(shè)和管理的現(xiàn)代化新型城市。

生態(tài)旅游城市是生態(tài)系統(tǒng)、旅游系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)平衡體系。建設(shè)生態(tài)旅游

城市，必須要綜合協(xié)調(diào)城市及其所在區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)文明、舒適、可持續(xù)的人文環(huán)境的發(fā)展。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)旅游的內(nèi)在聯(lián)系

1.兩者都以可持續(xù)發(fā)展為核心理論

1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境發(fā)展大會(huì)簽署了具有里程碑意義的可持續(xù)發(fā)展宣言，標(biāo)志著一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式――循環(huán)經(jīng)濟(jì)的誕生。作為一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，循環(huán)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)自然資源的低投入、高利用、低排放，它能有效地解決可持續(xù)發(fā)展的兩大障礙――環(huán)境污染和資源短缺。自循環(huán)經(jīng)濟(jì)誕生之日起，已成為許多發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式，而生態(tài)旅游與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系甚為密切，早在1983年“生態(tài)旅游”一詞被IUCN生態(tài)特別顧問謝貝洛斯理解為:旅游對(duì)象是自然生態(tài)環(huán)境，旅游方式是不對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成破壞。這里已蘊(yùn)涵了可持續(xù)發(fā)展的特質(zhì)。現(xiàn)今，對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)已達(dá)成了這樣的共識(shí)：它是一種以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，并將持續(xù)發(fā)展理論充分體現(xiàn)于旅游業(yè)各個(gè)層面的一種全新的旅游發(fā)展模式。可持續(xù)發(fā)展理論是生態(tài)旅游的核心理論，也是生態(tài)旅游的靈魂之所在，因而，可以說循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)旅游因貫徹可持續(xù)發(fā)展而聯(lián)姻，同時(shí)生態(tài)旅游已經(jīng)在一定程度上走著循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路。

2.兩者都以生態(tài)經(jīng)濟(jì)為實(shí)質(zhì)內(nèi)容

相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種新型的、先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。其實(shí)質(zhì)是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，它要求遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，合理利用自然資源，充分考慮環(huán)境的承載能力，在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)納入自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化。旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)分支率先觸及了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)――經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化。而生態(tài)旅游無論其核心理論、支撐理論，還是相關(guān)理論都體現(xiàn)出其為旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)嶄新階段，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展的真正生態(tài)化。

三、生態(tài)旅游城市的循環(huán)機(jī)制

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要途徑，同時(shí)也是保護(hù)環(huán)境和削減污染的根本手段。城市是人類文明發(fā)展的里程碑，城市化進(jìn)程的加速標(biāo)志著人類文明的進(jìn)步。由于大規(guī)模的工業(yè)化和城市化的無規(guī)劃，造成了城市環(huán)境乃至整個(gè)生態(tài)環(huán)境的破壞。為改善城市生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)城市文明及人類文明的進(jìn)步，必須建設(shè)生態(tài)旅游城市，重視循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論在城市建設(shè)規(guī)劃中的應(yīng)用，創(chuàng)造良好的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

生態(tài)旅游城市的建設(shè)就是城市生態(tài)發(fā)展的結(jié)果，倡導(dǎo)的就是城市與自然環(huán)境、人與生存空間的和諧統(tǒng)一及良性循環(huán)。生態(tài)旅游城市建設(shè)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)城市的循環(huán)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并應(yīng)該借鑒生態(tài)系統(tǒng)的共存原理，加強(qiáng)城市系統(tǒng)的內(nèi)部循環(huán)與優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與能量的高效利用，盡可能地節(jié)約資源與能源，建立城市生態(tài)的良性循環(huán)，建立城市與自然環(huán)境、人與生存空間的和諧統(tǒng)一及良睦循環(huán)。

生態(tài)環(huán)境是承載經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。可持續(xù)發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步的基本標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的基本保障。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論是建設(shè)生態(tài)旅游城市取得城市可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。在城市規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局上，應(yīng)該把城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和城市環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來，并實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部之間的循環(huán)和諧，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境建設(shè)，從而建立生態(tài)城市系統(tǒng)，取得城市的可持續(xù)發(fā)展。

建設(shè)生態(tài)旅游城市，要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律，根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，以最小的環(huán)境資源代價(jià)謀求城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)最大限度的發(fā)展，以最小的經(jīng)濟(jì)社會(huì)成本保護(hù)資源和環(huán)境，既不為發(fā)展而犧牲環(huán)境，也不為單純保護(hù)而放棄發(fā)展。既要?jiǎng)?chuàng)建一流的生態(tài)環(huán)境和居民生活休憩質(zhì)量，又要確保城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展，從而走上一條科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、生態(tài)保護(hù)型和循環(huán)經(jīng)濟(jì)型的現(xiàn)代城市發(fā)展之路。

四、循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下的生態(tài)旅游城市旅游資源開發(fā)與保護(hù)

城市旅游資源是城市居民所共用的自然、社會(huì)資源，其開發(fā)利用應(yīng)該在可持續(xù)發(fā)展的思想指導(dǎo)下，融入循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的原則對(duì)城市旅游資源進(jìn)行系統(tǒng)地、綜合地開發(fā)與保護(hù)，并將其與城市旅游的可持續(xù)發(fā)展融入一體，從而使城市旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和諧地納入城市系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程。城市旅游資源的開發(fā)與保護(hù)，應(yīng)該基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的3R原則，系統(tǒng)地減少和避免過多的旅游資源破壞，進(jìn)行合理的規(guī)劃，從根本上減少和避免旅游廢棄物的排放，最終實(shí)現(xiàn)城市旅游的可持續(xù)發(fā)展，更好地促進(jìn)生態(tài)旅游城市的建設(shè)。

1.重視對(duì)城市旅游生態(tài)的綜合保護(hù)

對(duì)全民進(jìn)行教育和宣傳，更新陳舊觀念，提高生態(tài)保護(hù)的自覺性。改變長(zhǎng)期以來，認(rèn)為旅游業(yè)是“無煙工業(yè)”，忽視旅游污染的思想觀念。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)旅游城市和景區(qū)生態(tài)環(huán)境的監(jiān)測(cè)，及時(shí)治理污染源。要建立和健全旅游城市和景區(qū)的生態(tài)管理和監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)，制定科學(xué)的生態(tài)保護(hù)指標(biāo)體系、培養(yǎng)和提高生態(tài)保護(hù)的專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行監(jiān)測(cè)和治理。另外，還應(yīng)建立保護(hù)生態(tài)環(huán)境基金，除由國(guó)家從旅游收入中適當(dāng)撥款外，主要應(yīng)由游客和旅游經(jīng)營(yíng)單位繳納，以彌補(bǔ)生態(tài)資源的耗費(fèi)。生態(tài)環(huán)境基金也要建立有償使用機(jī)制，使之不斷增值。建設(shè)生態(tài)旅游城市，開發(fā)、保護(hù)城市旅游資源，必須依法保護(hù)生態(tài)環(huán)境。目前國(guó)務(wù)院己頒布《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》、《環(huán)境保護(hù)法》、《森林保護(hù)法》、《海洋保護(hù)法》等10個(gè)有關(guān)保護(hù)生態(tài)的法規(guī)，并醞釀制定《旅游法》。各城市及其旅游管理部門應(yīng)根據(jù)有關(guān)法規(guī)，結(jié)合本地的實(shí)際情況，制定有關(guān)旅游開發(fā)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的地方性法規(guī)和條例，并逐步組建一支生態(tài)執(zhí)法隊(duì)伍，宣傳生態(tài)法制，嚴(yán)肅處理破壞生態(tài)的案件，培養(yǎng)公民的生態(tài)法制觀念，促使生態(tài)保護(hù)走上法制的軌道，蔚為風(fēng)氣，成為社會(huì)精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面。只有這樣，城市旅游資源的開發(fā)和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，才能實(shí)現(xiàn)良勝循環(huán)。

2.重點(diǎn)保護(hù)城市的建筑格局和文化遺產(chǎn)

城市是立體的圖畫，流動(dòng)的風(fēng)景線。城市建筑是“凝固的音樂”，它承載、凝固的不僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時(shí)代的社會(huì)文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化。建筑物既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是文化產(chǎn)品，是物質(zhì)文明和精神文明的載體和結(jié)晶。大眾的流行文化和心理，鮮明地積淀在城市建筑上。不同歷史時(shí)期、不同性質(zhì)的城市名勝古跡、建筑景觀不一樣。建設(shè)生態(tài)旅游城市，開發(fā)城市旅游資源時(shí)要注重保護(hù)歷史遺留的古城遺址、古建筑風(fēng)貌，加強(qiáng)各名勝、景觀、景點(diǎn)的防火、防盜、防腐蝕等安全保護(hù)措施，加強(qiáng)人們對(duì)保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感，同時(shí)加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，杜絕破壞景觀、景點(diǎn)的惡性事件的發(fā)生。

3.通過城市現(xiàn)代化建設(shè)優(yōu)化城市旅游環(huán)境

旅游是一種全方位的體驗(yàn)和享受，游客到一個(gè)城市首先接觸的是城市的旅游環(huán)境，它體現(xiàn)著城市的物質(zhì)文明程度和精神文明水平。城市的現(xiàn)代化建設(shè)，可以提高人的素質(zhì)，從而創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境。目前，各城市都在加快建設(shè)現(xiàn)代化城市的步伐，并在不斷改善、提高城市的綜合環(huán)境質(zhì)量，如各城市均在努力爭(zhēng)取創(chuàng)建“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“國(guó)家文明城市”、“中國(guó)最佳旅游城市”、“國(guó)家衛(wèi)生城市”等。另外，城市建設(shè)的現(xiàn)代化，提供了現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，從而提供便捷的交通、通訊，滿足了旅游者對(duì)旅游城市、旅游景點(diǎn)進(jìn)得去、出得來，交通方便、安全、舒適的要求。再次，城市的現(xiàn)代化建設(shè)，也加強(qiáng)了城市的法律效力，使得城市旅游能夠做到依法加強(qiáng)管理，從而保護(hù)景點(diǎn)、景區(qū)的旅游設(shè)施，以及游客生命財(cái)產(chǎn)安全。

參考文獻(xiàn):

[1]楊正泰等:旅游景點(diǎn)景區(qū)開發(fā)與管理[M].福建:福建人民出版社，2003年版

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（一）生態(tài)旅游的產(chǎn)生

第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)和科技都得到了迅速發(fā)展，然而，工業(yè)化和城市化帶給人們的除物質(zhì)享受外，也帶來了環(huán)境的污染，生活的壓力。為了躲避喧囂嘈雜的城市，呼吸清新的空氣，享受寧靜的生活，松弛緊張的神經(jīng)，人們紛紛涌向那些受人類活動(dòng)影響較小，自然生態(tài)環(huán)境保存良好，風(fēng)景優(yōu)美的地區(qū)，從而在70年代掀起了一股回歸自然，反璞歸真的熱潮。生態(tài)旅游這一概念是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟特別顧問謝貝洛斯．拉斯喀瑞于1983年首次提出，他當(dāng)時(shí)對(duì)生態(tài)旅游給出了兩個(gè)要點(diǎn)：其一是生態(tài)旅游的對(duì)象是自然景物；其二是生態(tài)旅游的對(duì)象不應(yīng)受到損害[2]。

（二）生態(tài)旅游的定義與內(nèi)涵

自二十世紀(jì)中葉以來，人類的環(huán)境倫理觀開始向旅游領(lǐng)域滲透，隨著現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，其滲透的廣度和深度不斷增大，人們對(duì)傳統(tǒng)的大眾旅游形式所帶來的生態(tài)環(huán)境危機(jī)也日益關(guān)注，但對(duì)于"生態(tài)旅游"這一專業(yè)術(shù)語，學(xué)術(shù)界至今還沒有一個(gè)公認(rèn)的定義。世界旅游組織將之定義為：以生態(tài)為基礎(chǔ)理論的旅游，是專項(xiàng)自然旅游的一種形式。生態(tài)旅游協(xié)會(huì)則解釋為：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗５谝粚脰|亞國(guó)家公園自然保護(hù)區(qū)域協(xié)會(huì)認(rèn)為：生態(tài)旅游應(yīng)為倡導(dǎo)愛護(hù)環(huán)境，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便游客在不損害生態(tài)系統(tǒng)的或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、感受自然及文化地域[2]。綜上所述，生態(tài)旅游的概念可以歸納為：生態(tài)旅游是一種在生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域?yàn)閷?duì)象，以享受大自然和了解、研究自然景觀，野生物及相關(guān)文化特征為旅游目的，以不改變生態(tài)系統(tǒng)的有效循環(huán)及保護(hù)自然和人文生態(tài)資源與環(huán)境為宗旨，并使當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜纹髽I(yè)在經(jīng)濟(jì)上受益為基本原則的特殊形式的旅游行為。而生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是追求旅游活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展[3]。因而，生態(tài)旅游的開展不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價(jià)，而應(yīng)與自然、社會(huì)環(huán)境和諧發(fā)展。

二、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)旅游的內(nèi)在聯(lián)系

1999年，美國(guó)戰(zhàn)略地平線公司的創(chuàng)始人約瑟夫﹒派恩和詹姆斯﹒吉爾摩合著的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書的出版，標(biāo)明了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，顧客每消費(fèi)一次產(chǎn)品或服務(wù)在本質(zhì)上不僅僅消費(fèi)的是商品或服務(wù)本身，而是一種感覺，一種情緒上、智力上甚至精神上的體驗(yàn)。旅游作為人們求新、求奇、求美、求知的一種載體，本身就是一種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，它的這種體驗(yàn)屬性決定了旅游業(yè)將是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代先鋒，并且體驗(yàn)式旅游的蓬勃發(fā)展也為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力[4]。

生態(tài)旅游作為實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一種重要途徑，與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)所追求的獨(dú)特的回憶與精神感受不謀而合。它與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，生態(tài)旅游可以讓旅游者親身參與到自然與人文生態(tài)系統(tǒng)中，在實(shí)際體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的奧秘，更加直觀的認(rèn)識(shí)大自然，熱愛大自然，從而樹立環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，達(dá)到保護(hù)自然與文化生態(tài)旅游資源的目的。另一方面，生態(tài)旅游是旅游者，當(dāng)?shù)鼐用瘢糜谓?jīng)營(yíng)者和政府，社團(tuán)組織及專業(yè)研究人員都能廣泛參與的一種旅游活動(dòng)，通過參與生態(tài)旅游活動(dòng)，能保證旅游者獲得與眾不同的經(jīng)歷和充分的旅游感受，從而突顯體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)。

三、自貢生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）自貢市現(xiàn)有的重點(diǎn)生態(tài)旅游資源

1.榮縣高石梯森林公園

位于榮縣鐵廠鎮(zhèn)，距自貢市區(qū)50公里，轄區(qū)面積182.13公頃。1993年被省林業(yè)廳審定為省級(jí)森林公園，有“天然氧吧”之稱。公園地貌奇特，巨石、奇峰、溝谷、山溪形成了典型的川南低山地貌的自然景觀。園區(qū)內(nèi)有馬尾松、杉木、大頭茶、鵝掌楸、木荷、香樟、蘭草以及鷹、鸮、董雞等國(guó)家和省重點(diǎn)保護(hù)的珍稀野生動(dòng)植物。有高石梯、九曲灣等6大景區(qū)和獅子頭、癩蛤蟆等24處景點(diǎn)。早在清光緒33年被基督教會(huì)華西教區(qū)作為外國(guó)人在四川的四大避暑勝地之一[5]。

2.農(nóng)團(tuán)生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)

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在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，旅游管理的影響因素有很多，從其對(duì)旅游管理的影響方式來看，主要可以分為內(nèi)部影響因素和外部影響因素。其中內(nèi)部影響因素主要有三個(gè)主要成分，分別是當(dāng)?shù)卣⒙糜纹髽I(yè)和社區(qū)居民，這三個(gè)主要的影響因素因?yàn)槎继幵谏鐓^(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的內(nèi)部，對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)有著深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，所以是社區(qū)生態(tài)旅游管理的主要管理目標(biāo)。在社區(qū)生態(tài)旅游管理活動(dòng)中，當(dāng)?shù)卣蛏鐓^(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)提供必要的政策和基礎(chǔ)設(shè)施支持，保證社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)能夠有效的進(jìn)行，同時(shí)社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展水平提高后，當(dāng)?shù)卣矔?huì)從中受益。旅游企業(yè)是社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的直接組織者和推動(dòng)者，在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中旅游企業(yè)一直處在主體地位。社區(qū)居民是社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中的主要實(shí)踐者，向游客展示當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)生態(tài)文化，保證社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也從中獲益。由此可見在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中當(dāng)?shù)卣⒙糜纹髽I(yè)和當(dāng)?shù)鼐用裰g因?yàn)楣餐睦嫘枨蠖苿?dòng)社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展，同時(shí)也有各自不同的利益訴求，三者之間的相互關(guān)系和利益訴求是社區(qū)生態(tài)旅游管理的主要內(nèi)部影響因素。

1．2社區(qū)生態(tài)旅游的外部影響因素

社區(qū)生態(tài)旅游管理的外部影響因素，一般情況下包括有旅游者、非政府組織以及外部環(huán)境。在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，雖然當(dāng)?shù)鼐用竦牡匚灰驗(yàn)樽陨愍?dú)特旅游形式而極大的提高了，但是社區(qū)生態(tài)旅游作為一個(gè)服務(wù)行業(yè)，游客的需求對(duì)其影響還是基礎(chǔ)性的，在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，其自身的組織形式、實(shí)現(xiàn)形式和管理形式從根本上來講還是會(huì)受到游客需求的影響，會(huì)呈現(xiàn)出一種順應(yīng)游客需求發(fā)展的趨勢(shì)。非政府組織作為政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)基層之間的一種積極交流方式，在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，有了極大的發(fā)展。其在旅游活動(dòng)中的積極影響開始得到社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域和政府部門的承認(rèn)，在社會(huì)生態(tài)旅游活動(dòng)中非政府機(jī)構(gòu)能夠充分的發(fā)揮咨詢、溝通、協(xié)調(diào)的作用，通過自身的影響力以及運(yùn)用合理的手段來干預(yù)旅游活動(dòng)，達(dá)到對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窭婧彤?dāng)?shù)鬲?dú)特人文環(huán)境和生態(tài)多樣性的保護(hù)。外部環(huán)境是社區(qū)旅游活動(dòng)開展的有效保障，在制度、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、安全等各個(gè)方面對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游的管理和發(fā)展提供支持。

2．基于社區(qū)的生態(tài)旅游管理出現(xiàn)的問題

2．1社區(qū)居民的主動(dòng)性難以充分發(fā)揮

社區(qū)生態(tài)旅游與傳統(tǒng)的旅游方式最大的不同，就在于其對(duì)旅游目的地居民在旅游活動(dòng)中的地位進(jìn)行了重新定位，這一全新的定位將旅游活動(dòng)中的社區(qū)居民地位提高到一個(gè)前所未有的高度。在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中社區(qū)居民基本上處于旅游活動(dòng)的主體地位，其對(duì)社區(qū)文化的展示是社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的主要“景觀”。但是目前在我國(guó)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，傳統(tǒng)的旅游活動(dòng)思想還是沒有得到徹底的改進(jìn)，在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，忽視社區(qū)居民的主體作用，將社區(qū)中的舊建筑和舊物件當(dāng)做社區(qū)生態(tài)旅游的主要景觀，歪曲了社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的本質(zhì)。造成了當(dāng)前我國(guó)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的單一性和被動(dòng)性局面。因此在社區(qū)生態(tài)旅游管理活動(dòng)中當(dāng)務(wù)之急是要積極引導(dǎo)，從思想上、制度上對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行教育和規(guī)范，讓社區(qū)居民的主體意識(shí)不斷提升，在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中發(fā)揮更加積極主動(dòng)的作用，將當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的獨(dú)特文化在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中完美的詮釋出來。

2．2地方人文特色缺失

在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，旅游業(yè)的發(fā)展雖然會(huì)給當(dāng)?shù)貛砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)效益，但是在其發(fā)展的過程中存在著一個(gè)突出的問題，那就是旅游業(yè)和游客的大量涌入會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生極大的影響。在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)開展之前，具有社區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)價(jià)值的區(qū)域往往都因?yàn)榕c外界的相對(duì)封閉，而展現(xiàn)出一種獨(dú)特的社區(qū)文化形式，但是隨著社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的開展，游客和旅游企業(yè)的大量涌入為當(dāng)?shù)貛砹舜罅康男迈r思想和文化，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鬲?dú)特社區(qū)文化存在的基礎(chǔ)動(dòng)搖，獨(dú)特的社區(qū)生態(tài)文化形式開始進(jìn)入退化道路。在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使必然會(huì)有越來越多的居民參與到旅游服務(wù)活動(dòng)中來，這也是社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的必然要求，但是隨著當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的參與度逐漸增強(qiáng)，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化的特色習(xí)俗和人文傳統(tǒng)就會(huì)消失。即使出于保護(hù)社區(qū)生態(tài)旅游項(xiàng)目的目的對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行表演式的詮釋，其本身具備的社區(qū)文化意義也已經(jīng)不復(fù)存在了。

2．3旅游企業(yè)的管理水平低下

在我國(guó)，社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展最大的障礙就是旅游企業(yè)的管理水平低下，旅游企業(yè)管理水平的低下不僅對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展產(chǎn)生消極的影響，對(duì)整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的消極影響。這種影響主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn):第一，旅游企業(yè)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)前因?yàn)閲?guó)內(nèi)旅游行業(yè)發(fā)展形勢(shì)一路看好，大量的社會(huì)資金、資源涌入到旅游行業(yè)，造成了旅游行業(yè)內(nèi)部的旅游企業(yè)數(shù)量眾多而且質(zhì)量參差不齊，相應(yīng)的旅游企業(yè)和旅游行業(yè)的管理規(guī)范的缺失，也加劇了旅游企業(yè)之間的這種惡性競(jìng)爭(zhēng)。第二就是旅游企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新力度小。社區(qū)生態(tài)旅游是一個(gè)對(duì)旅游活動(dòng)的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新性要求很高的旅游形式。社區(qū)生態(tài)旅游的一大亮點(diǎn)就是居民和游客的參與性。但是在具體的旅游實(shí)踐中，因?yàn)槭艿铰糜纹髽I(yè)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)和行程安排的影響，社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)成為了一種類似自然景觀觀光的活動(dòng)。喪失了其原本的意義和價(jià)值，旅游企業(yè)管理水平的低下已經(jīng)嚴(yán)重的影響了社區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展。

3．加強(qiáng)社區(qū)生態(tài)旅游管理的改進(jìn)措施

3．1凈化旅游市場(chǎng)，為社區(qū)生態(tài)旅游提供有利的發(fā)展環(huán)境

旅游市場(chǎng)作為旅游活動(dòng)進(jìn)行的主要環(huán)境，其自身水平的提高和品質(zhì)的凈化，能夠保證社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的健康穩(wěn)定發(fā)展，所以在加強(qiáng)社區(qū)生態(tài)旅游管理的活動(dòng)中凈化旅游市場(chǎng)是一個(gè)必然選項(xiàng)。當(dāng)前我國(guó)的旅游市場(chǎng)還存在著較多的問題。但是這些問題大多數(shù)都是受國(guó)民旅游需求爆發(fā)式增長(zhǎng)驅(qū)動(dòng)的，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面性進(jìn)步，旅游熱將會(huì)逐漸降溫，人們的旅游需求會(huì)逐漸呈現(xiàn)出一種理性化的形態(tài)。所以對(duì)旅游市場(chǎng)的凈化是一種可行性和可操作性較高的活動(dòng)。在這一活動(dòng)中首先要加強(qiáng)相關(guān)的法律法規(guī)建設(shè)，以法律的形式對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)管，做到社區(qū)生態(tài)旅游管理活動(dòng)的“有法可依”和“依法管理”。其次是對(duì)廣大旅游消費(fèi)者的旅游消費(fèi)觀念的教育，讓消費(fèi)者在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中更加尊重古老而獨(dú)特的社區(qū)文化，最大限度的保證社區(qū)生態(tài)文化的獨(dú)立性和延續(xù)性。第三，要對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)所在地政府進(jìn)行社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的宣傳，讓當(dāng)?shù)卣兔耖g團(tuán)體認(rèn)識(shí)到社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的巨大作用，積極的參與到社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中來，開展旅游目的地的社區(qū)生態(tài)文化獨(dú)特性的建設(shè)和保護(hù)工作。

3．2完善制度建設(shè)，建立起科學(xué)有效的利益分配機(jī)制

社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)作為一個(gè)系統(tǒng)性的活動(dòng)，需要當(dāng)?shù)卣⒙糜纹髽I(yè)和社區(qū)居民的通力合作才能保證其運(yùn)作效益，所以在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中完善的制度建設(shè)是必不可少的，其中最為關(guān)鍵的就是科學(xué)有效的利益分配機(jī)制。社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)作為一種全新的旅游活動(dòng)形式，其在運(yùn)行中必然會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)于這些經(jīng)濟(jì)效益的科學(xué)、合理分配，是保證社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)發(fā)展可持續(xù)性的關(guān)鍵。在具體的社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):第一，應(yīng)該積極的參照國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)利益分配模式，將社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)產(chǎn)生的收入按照合理的比例反饋給當(dāng)?shù)鼐用?第二，在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中應(yīng)該充分的發(fā)揮當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)的指導(dǎo)作用，采取積極的監(jiān)管措施保證在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中相對(duì)弱勢(shì)的社區(qū)居民的合法利益，同時(shí)也要積極的引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用裨谏鐓^(qū)生態(tài)旅游開發(fā)活動(dòng)中，從當(dāng)?shù)氐穆糜翁攸c(diǎn)出發(fā)進(jìn)行積極的自主創(chuàng)業(yè)。從制度上、資金上和技術(shù)上給予支持。

3．3強(qiáng)化居民教育，提高旅游參與度和管理意識(shí)

社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)與傳統(tǒng)旅游活動(dòng)最大的區(qū)別，就在于活動(dòng)中社區(qū)居民的參與，所以強(qiáng)化對(duì)社區(qū)居民的教育，提高旅游參與和管理意識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。首先，建立起科學(xué)、合理的居民參與制度，讓居民對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的本質(zhì)和外在表現(xiàn)形式有一個(gè)深入的理解，同時(shí)對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的巨大促進(jìn)作用有深刻的認(rèn)識(shí)。在具體的社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中應(yīng)該將社區(qū)居民組織起來，結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)文化特點(diǎn)對(duì)居民在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中的社區(qū)文化意識(shí)、社區(qū)文化展示、以及旅游服務(wù)意識(shí)進(jìn)行教育，讓居民在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中能夠游刃有余。其次，建立科學(xué)、有效的溝通機(jī)制，社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)性的活動(dòng)，在活動(dòng)過程中旅游企業(yè)對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的主題設(shè)置、主打思想是活動(dòng)的關(guān)鍵，在具體的社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，社區(qū)居民對(duì)旅游企業(yè)的這一主題和思想的有效認(rèn)識(shí)和結(jié)合，能夠保證社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的實(shí)踐效果。第三，建立健全社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中發(fā)生問題和矛盾的解決機(jī)制，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中問題和矛盾是不可避免的，重要的是要建立一個(gè)科學(xué)、合理的問題解決機(jī)制，保證在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中游客與社區(qū)居民、游客與旅游企業(yè)、社區(qū)居民與旅游企業(yè)之間產(chǎn)生的問題和矛盾能夠及時(shí)的解決。

篇7

本文為宿遷學(xué)院院級(jí)科研項(xiàng)目研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2010KY31）

中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

宿遷市，位于江蘇省北部，屬淮海經(jīng)濟(jì)帶、沿海經(jīng)濟(jì)帶、沿江經(jīng)濟(jì)帶的交叉輻射區(qū)。境內(nèi)平原遼闊、土地肥沃、河湖交錯(cuò)，是著名的“楊樹之鄉(xiāng)”、“水產(chǎn)之鄉(xiāng)”、“名酒之鄉(xiāng)”、“花卉之鄉(xiāng)”和“蠶繭之鄉(xiāng)”。自古便有“北望齊魯、南接江淮居兩水（即黃河、長(zhǎng)江）中道、扼二京（即北京、南京）咽喉”之稱。宿遷風(fēng)光秀美，景觀眾多。乾隆皇帝六下江南五次駐蹕宿遷，贊嘆宿遷為“第一江山春好處”。自2006年建市以來，宿遷先后入選“中國(guó)旅游競(jìng)爭(zhēng)力百強(qiáng)城市”、“中國(guó)特色魅力城市200強(qiáng)”、“中國(guó)城市效益競(jìng)爭(zhēng)力十強(qiáng)”，被譽(yù)為“2008中國(guó)最佳旅游品牌目的地”，獲得“中國(guó)最佳文化生態(tài)旅游目的地”稱號(hào)和“品牌中國(guó)金譜獎(jiǎng)”，被評(píng)為“旅游城市新銳品牌”和“2009中國(guó)最佳生態(tài)旅游品牌名城”。名譽(yù)的獲得是對(duì)宿遷城市管理及營(yíng)銷工作的肯定，但同時(shí)也是一個(gè)全新的開始。如何將“生態(tài)旅游品牌名城”這一城市品牌進(jìn)一步壯大做強(qiáng)，從而提升宿遷的軟實(shí)力，帶動(dòng)宿遷旅游、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展就成了擺在宿遷全市人民面前亟須解決的一個(gè)課題。

二、宿遷“生態(tài)旅游品牌名城”的城市品牌

城市品牌是城市經(jīng)營(yíng)過程中，在對(duì)投資、人才和旅游等競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下被廣大城市所重視的一種城市營(yíng)銷手段。城市品牌是品牌理論在城市經(jīng)營(yíng)和城市營(yíng)銷中的應(yīng)用，是識(shí)別不同城市、塑造不同城市的個(gè)性及形象的名稱及標(biāo)志等，代表著城市的知名度和美譽(yù)度。城市品牌是城市經(jīng)營(yíng)和城市營(yíng)銷的一個(gè)重要組成部分，城市品牌的打造對(duì)各類城市顧客：投資者、旅游者、市民和其他利益相關(guān)者都具有重要的意義。一個(gè)城市可以塑造一個(gè)統(tǒng)一形象的品牌，也可以根據(jù)不同的城市顧客、不同的產(chǎn)業(yè)和不同的資源特色等打造不同的城市品牌。對(duì)于旅游者而言，宿遷市著力打造“生態(tài)旅游品牌名城”的城市品牌有其必然性和可行性。

（一）宿遷市著力打造“生態(tài)旅游品牌名城”的城市品牌是順應(yīng)時(shí)展潮流的體現(xiàn)。旅游業(yè)被稱為21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，是地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。特別是生態(tài)旅游，以其能夠滿足旅游者的生態(tài)需求，對(duì)自然環(huán)境的破壞小，并能促進(jìn)人與自然、經(jīng)濟(jì)和諧與可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)得到很多城市政府主管部門的高度重視。另外，低碳經(jīng)濟(jì)、綠色消費(fèi)普遍受到廣大消費(fèi)者的歡迎，生態(tài)旅游已經(jīng)成為一種增進(jìn)環(huán)保、崇尚綠色、倡導(dǎo)人與自然高度和諧的旅游模式，深受廣大游客的喜愛。在這種大背景下，宿遷市著力打造“生態(tài)旅游品牌名城”的城市品牌是順應(yīng)當(dāng)前及長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，是順應(yīng)時(shí)展潮流的體現(xiàn)。

（二）宿遷市豐富的生態(tài)旅游資源為打造“生態(tài)旅游品牌名城”奠定了堅(jiān)實(shí)的資源基礎(chǔ)。在資源依托方面，生態(tài)旅游依托于良好的自然環(huán)境及人文環(huán)境。宿遷是著名的“楊樹之鄉(xiāng)”，盛產(chǎn)糧食、棉花、油料、蠶繭、木材、花卉、食用菌等，所轄三縣均為全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣，以意楊為主的木材成片林251萬畝，活立木蓄積量約1，000萬立方米，全市森林覆蓋率達(dá)到24.3%。下轄的沭陽縣是遠(yuǎn)近聞名的“花木之鄉(xiāng)”，花卉苗木品種繁多。宿遷也是聞名中外的“水產(chǎn)之鄉(xiāng)”，水域面積350余萬畝，境內(nèi)有洪澤湖、駱馬湖兩大湖泊，水質(zhì)均達(dá)國(guó)家二類標(biāo)準(zhǔn)。近年來，宿遷市非常重視生態(tài)環(huán)境、生態(tài)景點(diǎn)建設(shè)，依托宿遷市特有的旅游資源，陸續(xù)打造了一批特色生態(tài)旅游項(xiàng)目。如駱馬湖湖濱浴場(chǎng)、中運(yùn)河風(fēng)光帶、沭陽古栗林公園、泗洪洪澤湖濕地、泗陽平原森林景區(qū)等。“巧婦難為無米之炊”，優(yōu)美的自然環(huán)境、豐富的綠色旅游資源和生態(tài)化的旅游景點(diǎn)等，這一切都為生態(tài)旅游城市品牌的打造奠定了良好的資源基礎(chǔ)。

（三）宿遷市建市以來所取得的成績(jī)也為打造“生態(tài)旅游品牌名城”創(chuàng)造了良好的條件。自1996年建市以來，宿遷市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成績(jī)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1996～2009年全市GDP累計(jì)實(shí)現(xiàn)4，802.62億元，比建市之初增長(zhǎng)5.6倍；財(cái)政收入累計(jì)實(shí)現(xiàn)458.23億元，年均遞增24.3%，比建市之初增長(zhǎng)16倍；三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例由建市之初的47.7∶30.8∶21.5調(diào)整為19.3∶46.3∶34.4。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)突飛猛進(jìn)，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成3，269億元，年均遞增33.1%；城鄉(xiāng)市場(chǎng)繁榮穩(wěn)定，累計(jì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)消費(fèi)品零售總額1，409.08億元，年均遞增13.7%。人民生活不斷改善，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入分別由建市之初的2，946元、1，993元增加到11，149元、6，057元。社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步，黨的建設(shè)、政治文明、精神文明和生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成效，整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展。這一切成績(jī)的取得為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和政治社會(huì)環(huán)境，全市現(xiàn)擁有國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)點(diǎn)31家（其中4A級(jí)2家），星級(jí)旅游飯店27家（其中四星級(jí)6家），旅行社43家，旅游相關(guān)從業(yè)人員達(dá)7萬多人，初步形成了食、住、行、游、購、娛等產(chǎn)業(yè)要素配套的發(fā)展格局和多元化、多層次的旅游產(chǎn)業(yè)體系，這一切都為打造“生態(tài)旅游品牌名城”創(chuàng)造了良好的外部條件。

三、宿遷“生態(tài)旅游品牌名城”品牌營(yíng)銷中存在的問題

城市品牌的打造不但需要自然和人文資源的支持，也需要營(yíng)銷舉措的支持。通過各種營(yíng)銷手段的實(shí)施，將城市品牌深入各種城市顧客的腦海中，打造出獨(dú)特的個(gè)性形象，獲取良好的知名度和美譽(yù)度，這就是城市品牌營(yíng)銷。目前，宿遷在“生態(tài)旅游品牌名城”品牌營(yíng)銷中取得了很多成績(jī)，但同時(shí)也存在一些問題。

（一）在城市品牌營(yíng)銷的理念方面。城市品牌營(yíng)銷的理念是通過滿足城市顧客的需求讓顧客滿意，從而使得城市品牌的個(gè)性和形象獲取較高知名度和美譽(yù)度。針對(duì)旅游者這類城市顧客，宿遷市打造“生態(tài)旅游品牌名城”的城市品牌，理應(yīng)需要不斷滿足旅游者對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品的需求，通過對(duì)旅游者自然和人文生態(tài)旅游產(chǎn)品需求的滿足，使得宿遷生態(tài)旅游城市的概念深入旅游者的心中，并得到他們的認(rèn)可、贊譽(yù)和宣傳。但是，這一點(diǎn)對(duì)于宿遷城市品牌營(yíng)銷者而言是需要進(jìn)一步提高的地方，因?yàn)樵趯?shí)際的“生態(tài)旅游”城市品牌營(yíng)銷實(shí)踐中，他們主要遵循以城市自身為中心的營(yíng)銷觀念，站在自己的立場(chǎng)上考慮問題，努力地向旅游者推廣城市品牌，而不太關(guān)注旅游者的需求。他們的理念是“生產(chǎn)”了什么城市生態(tài)旅游產(chǎn)品，就向旅游者努力“銷售”什么產(chǎn)品，而不是根據(jù)旅游者需要什么樣的城市生態(tài)旅游產(chǎn)品，就努力提供什么產(chǎn)品。

（二）在城市品牌營(yíng)銷宣傳方面。宿遷市在打造“生態(tài)旅游品牌名城”的過程中做了很多的廣告宣傳、公關(guān)推廣和網(wǎng)絡(luò)推廣等營(yíng)銷宣傳工作，但是這些營(yíng)銷宣傳一方面聲勢(shì)不夠大，另一方面沒有持續(xù)地進(jìn)行。城市品牌營(yíng)銷的本質(zhì)是打造城市個(gè)性的知名度和美譽(yù)度，所以需要長(zhǎng)期不斷地、潛移默化地向旅游者進(jìn)行廣告宣傳和營(yíng)銷推廣，并不是在某一個(gè)時(shí)間段內(nèi)采用一些營(yíng)銷宣傳舉措就一蹴而就。獲得“中國(guó)最佳生態(tài)旅游品牌名城”的稱號(hào)，只是宿遷城市品牌營(yíng)銷取得的一個(gè)階段性成果，而要真的把宿遷“生態(tài)旅游的品牌名城”觀念深入到旅游者的心目中，充分發(fā)揮生態(tài)旅游的城市品牌對(duì)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和環(huán)保等各方面應(yīng)有的作用，還需要繼續(xù)進(jìn)行各種手段的營(yíng)銷宣傳和推廣。另外，營(yíng)銷宣傳要形成聲勢(shì)，各種傳統(tǒng)的廣告、公關(guān)和現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)推廣、事件營(yíng)銷等各種營(yíng)銷宣傳手段要綜合利用，努力形成立體化的宣傳聲勢(shì)，把“生態(tài)旅游”的城市形象牢牢地印在旅游者的腦海里面，并努力得到他們的口碑宣傳。顧客的口碑是最好的廣告，也是最經(jīng)濟(jì)的廣告。這一點(diǎn)也是宿遷市在打造“生態(tài)旅游品牌名城”中需要注意的地方。

（三）在城市品牌營(yíng)銷資源依托方面。城市品牌的營(yíng)銷特別是主打“生態(tài)旅游”的城市品牌的營(yíng)銷，需要依托各種有特色的自然、人文和社會(huì)的生態(tài)資源。“巧婦難為無米之炊”，沒有一定特色的生態(tài)旅游資源是難以打造生態(tài)旅游的城市個(gè)性的。生態(tài)旅游的資源包括自然資源、人文資源和社會(huì)資源等。宿遷市的自然資源比較富有特色，農(nóng)業(yè)和工業(yè)方面的產(chǎn)業(yè)化和特色也比較有優(yōu)勢(shì)，但是并沒有充分發(fā)揮其應(yīng)有的人文資源優(yōu)勢(shì)。比如，項(xiàng)羽文化，宿遷市并沒有將敢作敢當(dāng)、不以成敗論英雄的英勇氣概的項(xiàng)羽精神進(jìn)行大力宣傳推廣，并打造成自己的一種城市文化特色。另外，老百姓的淳樸善良也應(yīng)該作為一種資源來加以引導(dǎo)、開發(fā)和利用，生態(tài)不僅僅是自然的生態(tài)，更重要的是人心的生態(tài)。

（四）在城市品牌營(yíng)銷管理方面。城市品牌營(yíng)銷是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要政府主管部門和旅游主管部門協(xié)調(diào)宣傳、工商、農(nóng)業(yè)、環(huán)保、交通和城管等各部門，采取各種有效的營(yíng)銷管理舉措。但是，在打造“生態(tài)旅游品牌名城”的過程中，這往往成為旅游主管部門或者宣傳部門一兩個(gè)部門的事情，并沒有激發(fā)其他各個(gè)部門的參與熱情，發(fā)揮各部門協(xié)調(diào)工作共同打造城市品牌的整合優(yōu)勢(shì)。特別是在充分發(fā)揮廣大市民積極參與城市品牌的打造方面還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

四、宿遷“生態(tài)旅游品牌名城”品牌營(yíng)銷的對(duì)策

針對(duì)宿遷市在“生態(tài)旅游品牌名城”品牌營(yíng)銷過程中存在的一些需要進(jìn)一步改進(jìn)和完善的方面，本著科學(xué)發(fā)展的原則，本文認(rèn)為宿遷市的相關(guān)部門需要注意以下幾點(diǎn)：

（一）制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的、科學(xué)合理的城市品牌營(yíng)銷規(guī)劃。任何長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都需要制定科學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃。在打造“生態(tài)旅游品牌名城”的過程中，在城市主導(dǎo)部門的主導(dǎo)下，城市各個(gè)部門需要部門利益，在征求相關(guān)專家意見的基礎(chǔ)上，制定一個(gè)城市品牌營(yíng)銷的戰(zhàn)略規(guī)劃。這一方面可以為城市品牌的營(yíng)銷管理提供指導(dǎo)；另一方面也能夠避免在生態(tài)旅游城市品牌打造的過程中出現(xiàn)重開發(fā)利用、輕生態(tài)環(huán)境和資源保護(hù)，重經(jīng)濟(jì)效益、輕生態(tài)效益，重短期效益、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的情況。生態(tài)旅游城市品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略規(guī)劃的制定，首先要樹立以顧客為中心的營(yíng)銷理念，充分考慮旅游者的自然、人文和社會(huì)等方面的生態(tài)需求；其次要充分分析自身所具備的各類生態(tài)旅游資源的狀況，發(fā)掘自身的特色；再次要分析各個(gè)競(jìng)爭(zhēng)城市在城市品牌營(yíng)銷過程中的優(yōu)劣勢(shì)，在綜合分析這三者的基礎(chǔ)上制定出一個(gè)科學(xué)合理的戰(zhàn)略規(guī)劃。

（二）銘記“生態(tài)”的本質(zhì)，牢牢把握城市顧客的內(nèi)在需求。從其本質(zhì)來說，旅游是一種文化尋根，需要文化支撐。“生態(tài)”不但包括自然環(huán)境的生態(tài)，而且還包括人文環(huán)境的生態(tài)。綠色的自然資源，良好的自然環(huán)境，比如湖泊、河流、森林和綠化等，能夠陶冶人們的情操，放松身心；而和諧的積極向上的人文傳統(tǒng)和風(fēng)貌，能夠激發(fā)人們內(nèi)心的愉悅和自在，引導(dǎo)人們積極健康的生活。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，各種環(huán)境問題日益凸現(xiàn)，人們?nèi)找骊P(guān)注環(huán)境保護(hù)問題，同時(shí)希望去生態(tài)環(huán)境保護(hù)比較好的地方親近自然、回歸自然。另外，在社會(huì)發(fā)展過程中，人們生活節(jié)奏的加快和生活壓力的增大等，人們也希望放松自己的身心，體驗(yàn)心靈的“生態(tài)”。在打造生態(tài)旅游城市品牌的過程中，宿遷城市經(jīng)營(yíng)者要牢牢把握人們內(nèi)心中的這兩種“生態(tài)”需求，一方面要開發(fā)滿足人們回歸自然的旅游項(xiàng)目，搞好城市環(huán)境保護(hù)工作；另一方面也要采用各種舉措凈化人心，滿足人們對(duì)純凈心靈的需求。比如，可以舉辦傳統(tǒng)文化的公益論壇，號(hào)召全市人民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精華，尊老愛幼、關(guān)愛他人、積極奉獻(xiàn)等，提高自己的思想境界和道德素質(zhì)，以其來引起人們內(nèi)心的共鳴，正如安徽湯池一個(gè)小鎮(zhèn)通過學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”，使得人們的身心得到凈化，吸引了大量的國(guó)內(nèi)外旅游者去參觀訪問，知名度和美譽(yù)度迅速提升。

（三）持續(xù)進(jìn)行營(yíng)銷宣傳，重視口碑營(yíng)銷。城市的個(gè)性要得到較高的知名度和美譽(yù)度，不但需要城市資源的特色，更需要不斷地向城市顧客進(jìn)行營(yíng)銷宣傳。在城市品牌打造的過程中，獲得某項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)稱號(hào)絕對(duì)不意味著城市品牌營(yíng)銷就成功了，只有當(dāng)城市顧客的內(nèi)心中真正把某種形象同該城市等同起來的時(shí)候，該城市獲得良好的口碑的時(shí)候，那才說明城市品牌營(yíng)銷取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。所以，宿遷市在“生態(tài)旅游品牌名城”打造的過程中，要綜合利用各類廣告、公關(guān)、網(wǎng)絡(luò)和舉辦各類活動(dòng)等長(zhǎng)期不懈地、并要適當(dāng)有一定聲勢(shì)地向城市顧客塑造宿遷生態(tài)旅游的城市形象。比如，宿遷市可以經(jīng)常在央視或網(wǎng)絡(luò)上做生態(tài)旅游城市形象的廣告、經(jīng)常舉辦一些有關(guān)城市生態(tài)建設(shè)的城市論壇和拍一些以宿遷城市優(yōu)美環(huán)境為背景的影視作品，等等。

（四）搞好城市品牌營(yíng)銷的系統(tǒng)工程。打造城市品牌是一個(gè)系統(tǒng)工程，不但需要城市主管部門的主導(dǎo)，也需要產(chǎn)業(yè)和其他相關(guān)部門的配合參與，以及市民的支持。這就需要宿遷市政府樹立城市品牌營(yíng)銷是一種整合營(yíng)銷的意識(shí)和理念，不斷整合各個(gè)部門、各個(gè)產(chǎn)業(yè)和各類城市營(yíng)銷主體和顧客的力量，共同加入到打造“生態(tài)旅游品牌名城”的建設(shè)中來。比如，市政府要以身作則，重視自然和人文的生態(tài)建設(shè)，重視環(huán)境保護(hù)及對(duì)環(huán)境保護(hù)的各種投入，重視城市人文精神和文化的打造，重視自身人文素質(zhì)的提升。另外，要重視各類人才，人才是打造“生態(tài)旅游品牌名城”這一城市品牌的根本，打造“生態(tài)旅游名城”城市品牌，不但需要高素質(zhì)的旅游行業(yè)從業(yè)者，更需要高素質(zhì)的城市管理者和高素質(zhì)的市民。同時(shí)，還要制定并通過生態(tài)旅游專項(xiàng)法規(guī)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，對(duì)生態(tài)旅游資源實(shí)行有序開發(fā)，使得人文、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)等能夠和諧持續(xù)健康地發(fā)展。

（作者單位：宿遷學(xué)院）

主要參考文獻(xiàn)：

篇8

生態(tài)旅游管理的內(nèi)涵有兩個(gè)。一是生態(tài)旅游管理是為了豐富人們的業(yè)務(wù)生活，讓人們可以近距離接觸自然、感受自，在自然環(huán)境中得到放松和陶冶，促進(jìn)人們的身心健康，這是基于生態(tài)旅游管理的特征角度的內(nèi)容。建立和完善生態(tài)旅游管理可以讓人們更加了解人與自然的關(guān)系，提高人們的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，促進(jìn)環(huán)保工作得以落實(shí)和旅游行業(yè)的發(fā)展。二是促進(jìn)生態(tài)保護(hù)體系的建設(shè)、促進(jìn)是規(guī)劃建設(shè)和促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要手段。通過有效的生態(tài)旅游管理可以減少規(guī)劃和建設(shè)旅游項(xiàng)目中的盲目性，減少對(duì)景區(qū)自然資源和生態(tài)系統(tǒng)的破壞。并強(qiáng)化現(xiàn)有的保護(hù)手段，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的安全，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性，提高景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，滿足游客對(duì)景區(qū)景觀的需求，從而實(shí)現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

二、我國(guó)生態(tài)旅游實(shí)踐中存在的問題

（一）片面重視經(jīng)濟(jì)效益

旅雖然許多旅游景區(qū)以生態(tài)旅游作為主題，但是旅游景區(qū)的指導(dǎo)思想仍以提高經(jīng)濟(jì)效益為主要目標(biāo)，重視眼前利益和局部利益的思想依舊存在，不可避免的出現(xiàn)重經(jīng)濟(jì)效益、輕社會(huì)和環(huán)境效益的問題。致使景區(qū)過度開發(fā)旅游資源，而沒有將自然、歷史人文和現(xiàn)代人文經(jīng)管協(xié)調(diào)起來，導(dǎo)致出現(xiàn)許多環(huán)境問題，引起景區(qū)環(huán)境惡化，景區(qū)當(dāng)?shù)夭]有從生態(tài)旅游中獲利。

（二）環(huán)保意識(shí)擔(dān)保，旅游環(huán)境問題嚴(yán)重

我國(guó)許多民眾沒有真正的形成生態(tài)意識(shí)，對(duì)生態(tài)旅游的理解僅僅停留在走向自然的層面，沒有認(rèn)識(shí)到生態(tài)旅游在加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育和文化保護(hù)教育上的作用。另外，我國(guó)沒有形成統(tǒng)一的生態(tài)旅游市場(chǎng)，尤其是對(duì)外旅游市場(chǎng)，國(guó)外游客旅游目的多是了解中國(guó)文化，而非生態(tài)旅游。

（三）生態(tài)旅游開發(fā)缺少系統(tǒng)性

旅游資源開發(fā)應(yīng)遵循主題明確和重點(diǎn)突出的原則，堅(jiān)持個(gè)性和統(tǒng)原則，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)的統(tǒng)一。然而，實(shí)際的生態(tài)旅游管理和實(shí)施中并沒有形成系統(tǒng)整體的保護(hù)觀點(diǎn)，不同地方的旅游規(guī)劃缺少統(tǒng)一性。許多開發(fā)主體僅從自身利益角度去制定開發(fā)規(guī)劃，而且存在重利用輕保護(hù)、盲目性大的問題，導(dǎo)致旅游資源遭受嚴(yán)重破壞。

三、強(qiáng)化生態(tài)旅游管理與實(shí)施的對(duì)策

（一）加強(qiáng)宣傳教育

政府要重視生態(tài)旅游的宣傳教育，制定相關(guān)政策和措施，用政策方式促進(jìn)生態(tài)旅游的發(fā)展以及完善對(duì)生態(tài)旅游的管理。而且政府部門要自下而上的做好宣傳工作，協(xié)調(diào)和統(tǒng)一管理行動(dòng)。在宣傳教育上，政府不僅要讓人認(rèn)識(shí)帶生態(tài)旅游的意義，更要用實(shí)際行動(dòng)或者他人成功的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)刺激人們，真正地提高人們對(duì)生態(tài)旅游的重視，形成發(fā)展生態(tài)旅游的環(huán)境。

（二）完善旅游資源的開發(fā)

旅游管理部門需要加強(qiáng)對(duì)旅游資源開發(fā)的重視程度，才能依據(jù)生態(tài)旅游的理念開發(fā)旅游資源，實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。這一點(diǎn)要求旅游管理部門需要將工作重點(diǎn)放在科學(xué)合理開發(fā)旅游資源上，建立科學(xué)的旅游資源評(píng)估系統(tǒng)，科學(xué)評(píng)估開發(fā)旅游資源的可行性、經(jīng)濟(jì)性和環(huán)保性。在開發(fā)旅游資源過程中，旅游管理部門需要時(shí)刻貫徹生態(tài)開發(fā)理念，避免盲目開發(fā)和過度開發(fā)。同時(shí)在可持續(xù)發(fā)展觀念的指導(dǎo)下，科學(xué)、系統(tǒng)地對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行管理與實(shí)施。

（三）研究游客臨界容量

篇9

新形勢(shì)下人們更加關(guān)注生態(tài)旅游，主要原因是人們更加重視環(huán)境的質(zhì)量。只有將建設(shè)生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量提高，才能夠促進(jìn)生態(tài)旅游的良好發(fā)展。但是，針對(duì)現(xiàn)在的生態(tài)旅游發(fā)展?fàn)顩r而言，生態(tài)旅游環(huán)境管理工作中存在著非常多的問題，相關(guān)政府部門需要在全面分析問題的基礎(chǔ)之上，制定有效的解決措施，有效地促進(jìn)我國(guó)生態(tài)旅游的健康發(fā)展。

1生態(tài)旅游管理的現(xiàn)狀

1.1基礎(chǔ)設(shè)施不夠先進(jìn)

由于生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃不夠合理、科學(xué)，基礎(chǔ)設(shè)施也不夠先進(jìn)，并且我國(guó)大多數(shù)地區(qū)的生態(tài)旅游產(chǎn)品不具備健全的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，相關(guān)的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)不具有相通性，無法做到真正延伸服務(wù)以及產(chǎn)品，在一定程度上將對(duì)提高生態(tài)旅游整體效益造成嚴(yán)重的影響。

1.2相關(guān)政府部門不具有規(guī)范的監(jiān)管制度

在我國(guó)快速發(fā)展生態(tài)旅游行業(yè)的過程中，生態(tài)旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力越來越大，很多地方政府為了提高經(jīng)濟(jì)利益就任由其自然發(fā)展，促使很多生態(tài)旅游沒有得到規(guī)范的管理[1]。另外，大多數(shù)相關(guān)政府部門不具有規(guī)范的監(jiān)管制度，沒有正確引導(dǎo)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促使整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠科學(xué)，整體布局也不夠合理，整體的規(guī)劃也不到位。同時(shí)，經(jīng)營(yíng)主體也不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及市場(chǎng)意識(shí)，促使經(jīng)營(yíng)的管理不夠規(guī)范。

1.3生態(tài)旅游不具有先進(jìn)的管理理念和專業(yè)人才

通常情況下，我國(guó)生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)主體有以下兩個(gè)部分：（1）第一，鄉(xiāng)村居民。（2）國(guó)有或事業(yè)單位。鄉(xiāng)村居民由于沒有接受過非常專業(yè)的培訓(xùn)，不具有先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念，所以對(duì)生態(tài)旅游管理的科學(xué)發(fā)展造成不良影響；然而，國(guó)有或事業(yè)單位由于受到各種不良經(jīng)濟(jì)制度的影響，促使整個(gè)的服務(wù)水平以及質(zhì)量降低，服務(wù)意識(shí)也非常差，并且大多數(shù)的旅游管理部門沒有高素質(zhì)的旅游專業(yè)人才、生態(tài)旅游管理的專家型管理人才，人員整體的素質(zhì)比較低，對(duì)開發(fā)以及設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品、市場(chǎng)營(yíng)銷以及經(jīng)營(yíng)管理造成不良的影響。

1.4沒有科學(xué)、合理地規(guī)劃旅游資源

最近幾年，在我國(guó)逐漸興起了生態(tài)旅游行業(yè)，很多地方政府由于不想錯(cuò)過經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的契機(jī)，不惜盲目利用以及粗放式地開放當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，沒有科學(xué)、合理地規(guī)劃旅游資源。這樣將促使生態(tài)旅游景區(qū)沒有合理的布局，功能過于單一，沒有明確的市場(chǎng)定位，開發(fā)的層次非常低，產(chǎn)品品味也不是很高，無法有效地整合區(qū)域內(nèi)的旅游資源，很難發(fā)揮出生態(tài)旅游的潛力。

1.5對(duì)管理觀念的認(rèn)知不足，不具有清晰的發(fā)展思路

當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)旅游在發(fā)展的同時(shí)，由于管理者沒有全面地了解生態(tài)旅游的性質(zhì)、特點(diǎn)以及內(nèi)涵，而僅僅處于低水平以及單方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，對(duì)生態(tài)旅游的發(fā)展造成不良影響。同時(shí)，有部分地方政府沒有完全掌握生態(tài)旅游的資源優(yōu)勢(shì)，沒有熟練掌握生態(tài)旅游的理論，不具有豐富的實(shí)踐研究技能，僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)辦事，對(duì)健康發(fā)展生態(tài)旅游造成不良的影響。

2生態(tài)旅游管理的發(fā)展策略

2.1有效提高當(dāng)?shù)厝藗儼l(fā)展生態(tài)旅游的積極性

生態(tài)旅游的發(fā)展準(zhǔn)則是生態(tài)學(xué)，需要對(duì)各個(gè)因素進(jìn)行全面以及綜合地分析，特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)很多問題的背景下，當(dāng)?shù)厝藗兘?jīng)營(yíng)資源的權(quán)利應(yīng)該受到保護(hù)，政府部門需要全面考慮當(dāng)?shù)鼐用褚约吧鐓^(qū)的整體利益，加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)可持續(xù)發(fā)展生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)。另外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略以及觀點(diǎn)而言，需要審視其自身獨(dú)有的文化以及生態(tài)資源，提高人們的自信心以及自覺性，從而有效地提高當(dāng)?shù)厝藗儼l(fā)展生態(tài)旅游的積極性。

2.2規(guī)范生態(tài)旅游的相關(guān)法規(guī)以及提高人們的環(huán)保意識(shí)

當(dāng)前，我國(guó)正在快速發(fā)展生態(tài)旅游行業(yè)，然而大多數(shù)的有關(guān)法規(guī)以及法律仍處于地方級(jí)別，而未上升至國(guó)家法律的高度，沒有強(qiáng)制性以及強(qiáng)有力的約束力，國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)以及部門需要加快立法的速度，促使生態(tài)保護(hù)立法以及生態(tài)旅游進(jìn)入可操作的層面，強(qiáng)化法制觀念，有效地提高人們的環(huán)保意識(shí)，這樣生態(tài)旅游的發(fā)展會(huì)更加規(guī)范。

2.3提高生態(tài)旅游服務(wù)以及管理人員的素質(zhì)

生態(tài)旅游服務(wù)以及管理人員素質(zhì)的提高，可以提高管理以及開發(fā)生態(tài)旅游的科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。由此可知，不斷培養(yǎng)高素質(zhì)的生態(tài)旅游服務(wù)以及管理人員，能夠?qū)⑿迈r的血液注入生態(tài)旅游的發(fā)展中，提高管理生態(tài)旅游管理的水平。

2.4制定合理、科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，有效開發(fā)生態(tài)旅游資源

在開發(fā)生態(tài)旅游資源方面，需要從可持續(xù)發(fā)展、整體的觀點(diǎn)以及系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的持久性、利用可能性以及負(fù)載極限等等進(jìn)行合理地預(yù)測(cè)，可以有效地制定合理、科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，有效開發(fā)生態(tài)旅游資源，促使旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展。

2.5全面認(rèn)知生態(tài)旅游的管理理念以及概念

相關(guān)的政府機(jī)構(gòu)以及部門，需要加大培訓(xùn)生態(tài)旅游管理理念以及概念的工作力度，讓更多的生態(tài)旅游消費(fèi)者以及經(jīng)營(yíng)者全面認(rèn)知其本質(zhì)，深層認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游管理經(jīng)營(yíng)的管理理念、規(guī)律和特點(diǎn)，梳理清楚發(fā)展的整體思路，更加健康地發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游行業(yè)。

3結(jié)語

綜上所述，我國(guó)健康地發(fā)展生態(tài)旅游，在社會(huì)效益方面，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，可以更加全面地協(xié)調(diào)發(fā)展我國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，可以增長(zhǎng)旅游經(jīng)濟(jì)，提供更新的發(fā)展動(dòng)力；在保護(hù)環(huán)境方面，能夠提供更多保護(hù)和管理自然環(huán)境的支持，將當(dāng)?shù)鼐用瘛⒙糜握咭约奥糜谓?jīng)營(yíng)管理者的環(huán)境保護(hù)意識(shí)提高。只有有效地實(shí)施生態(tài)旅游管理的策略，才能夠更加快速、健康地發(fā)展我國(guó)的生態(tài)旅游行業(yè)。

參考文獻(xiàn)

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[2]張登科.淺析我國(guó)生態(tài)旅游管理的現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策[J].中國(guó)外資月刊,2011，12(06):202-202

篇10

旅游是人類和環(huán)境進(jìn)行自我感知和交流的的活動(dòng)，而生態(tài)旅游規(guī)劃對(duì)于游客來說是一種當(dāng)?shù)氐奶厣坝^的質(zhì)量得到提高，也使得旅游資源能夠可持續(xù)發(fā)展。

二、景觀生態(tài)學(xué)的定義

景觀生態(tài)學(xué)是近些年興起的地理學(xué)、生態(tài)學(xué)的新型交叉學(xué)科。在景觀的結(jié)構(gòu)上、功能上、還有演化上，都有著綜合性和宏觀性的區(qū)域特點(diǎn)。其主要功能就是為旅游開放，提供一個(gè)活動(dòng)的載體，同時(shí)也是生物棲息的地方。景觀生態(tài)學(xué)中含有重要的三個(gè)部分，分別是斑塊、廊道和基質(zhì)。

斑塊是一種在空間觀察描述得出的點(diǎn)狀或者塊狀的結(jié)構(gòu)，是與周圍的環(huán)境略有不同，也是一種線性的區(qū)域。就目前來看，主要是旅游產(chǎn)品的附屬物，如旅店、休息區(qū)、景點(diǎn)等。廊道則是一種景觀單元，在旅游區(qū)域分別分為水系廊道和交通廊道，水流流經(jīng)的地方和游客走動(dòng)的區(qū)域，都是旅游內(nèi)部景觀類型之間的通道體系。基質(zhì)是斑塊鑲嵌的景觀生態(tài)系統(tǒng)或者是土地利用類型，在旅游的角度看，就是一種旅游地理環(huán)境類型，比如自然風(fēng)景和森林等，對(duì)基質(zhì)的清晰認(rèn)知可以加強(qiáng)對(duì)旅游生態(tài)斑、旅游的核心區(qū)進(jìn)行指導(dǎo)布局，有利于確保和保護(hù)旅游地的整體生態(tài)系統(tǒng)特點(diǎn)。

三、生態(tài)旅游規(guī)劃的原則

生態(tài)旅游就是保護(hù)自然和人的和諧統(tǒng)一，是一種好的生態(tài)旅游模式。換句話說就是游客在旅游時(shí)也要對(duì)環(huán)境和景觀進(jìn)行負(fù)責(zé)，不能破壞。將環(huán)境保護(hù)放在第一位，平衡兩者之間的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于生態(tài)旅游還是需要遵循一定的原則。

（一）保護(hù)放在首位原則

想要對(duì)旅游資源進(jìn)行可以持續(xù)的利用，就需要加強(qiáng)對(duì)旅游資源的開發(fā)和保護(hù)。不能為了開發(fā)旅游資源而破壞了兩者之間的平衡，本就岌岌可危的脆弱環(huán)境這樣會(huì)受到嚴(yán)重打擊。那么開發(fā)和保護(hù)關(guān)系的總體原則是：保護(hù)要放在第一位，開發(fā)放在第二位，對(duì)保護(hù)旅游環(huán)境要樹立意識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的開發(fā)，使得資源得到最好最大限度的發(fā)揮，利益也能極大增長(zhǎng)。

（二）宏觀微觀結(jié)合原則

一個(gè)旅游區(qū)的規(guī)劃是要與本區(qū)域的總體規(guī)劃相結(jié)合，再與其周邊的環(huán)境結(jié)合。旅游業(yè)也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要部分，將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)體系都考慮進(jìn)來，是需要聯(lián)合部署的，考慮到旅游區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，地區(qū)整體的經(jīng)濟(jì)水平，還有建設(shè)的條件等都是都需要納入到規(guī)劃中，旅游本來就是很多層次和要素之間結(jié)合相互聯(lián)系組成的復(fù)雜系統(tǒng)，規(guī)劃也是做到點(diǎn)、面、線三者結(jié)合，體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求在規(guī)劃中以市場(chǎng)為主，充分的發(fā)揮旅游機(jī)制在市場(chǎng)中的定位，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)水平。

四、景觀生態(tài)學(xué)在生態(tài)旅游規(guī)劃中的應(yīng)用

（一）景觀生態(tài)學(xué)在生態(tài)旅游規(guī)劃中的宏觀設(shè)計(jì)

旅游生態(tài)系統(tǒng)本就是一種不是比較獨(dú)立的景觀生態(tài)系統(tǒng)，在景觀生態(tài)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)上要充分的強(qiáng)調(diào)景觀的自然屬性，本質(zhì)上對(duì)資源進(jìn)行空間的配制，有效的景觀生態(tài)規(guī)劃是與旅游地區(qū)的景觀相結(jié)合的特點(diǎn)，景觀質(zhì)量是需要得到確保的，以此實(shí)現(xiàn)旅游地的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于景觀生態(tài)學(xué)的旅游規(guī)劃需要融合保護(hù)和開發(fā)結(jié)合的理念，對(duì)于景觀生態(tài)學(xué)中的相關(guān)原理，景觀水平層次上對(duì)于旅游地來說就是一種再規(guī)劃，本質(zhì)上包括了旅游、景觀、生態(tài)等三個(gè)方面的綜合性考慮規(guī)劃，核心的就是旅游資源的分析和評(píng)價(jià)，對(duì)于景觀分類管理，然后對(duì)不同類型的結(jié)構(gòu)規(guī)劃，構(gòu)建不同的單元，其功能各不相同，再利用整體協(xié)調(diào)和優(yōu)化方式，確定和懸著最佳的利用方式。

（二）景觀生態(tài)學(xué)在生態(tài)旅游規(guī)劃中的微觀設(shè)計(jì)

在景觀生態(tài)學(xué)的景觀結(jié)構(gòu)理論中，景觀的結(jié)構(gòu)通常用斑塊、廊道、基質(zhì)來描述。在旅游規(guī)劃中也是可以用這幾類的元素構(gòu)成整體上的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。景觀生態(tài)學(xué)在生態(tài)旅游規(guī)劃中就是要在微觀上體現(xiàn)出來，對(duì)前面提到的要素斑、廊、基進(jìn)行綜合有效的設(shè)計(jì)。首先是對(duì)于斑的設(shè)計(jì)要考慮環(huán)境融為一體，人文景觀是與天然景觀共生度比較高，能充分實(shí)現(xiàn)生態(tài)化，并且很好的在自然和景觀文化上保持一致的協(xié)調(diào)性。廊道的設(shè)計(jì)也要注意兩者之間的合理性，相互交叉形成網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)要避免那么生態(tài)脆弱帶，保護(hù)好景觀。基質(zhì)上利用遙感技術(shù)和地理信

息統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行景觀空間格局分析，構(gòu)建異質(zhì)性的旅游景觀格局，從而對(duì)旅游區(qū)進(jìn)行景觀功能分區(qū)和旅游生態(tài)區(qū)劃，并分地段進(jìn)行主題設(shè)計(jì)。