導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇孩子的教育指導，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、孩子的問題表現 及個案指導緣由   

小路同學以前各方面表現還不錯，可一段時間表現的學習熱情不高，上課打瞌睡，不跟同學玩耍，課間也不出去，就趴在桌子上愣神，就連老師找她談話，她都是咬定嘴唇不放松。

就因為這樣，我覺得孩子這種表現一定是來自于家庭，于是，為了小路同學的健康成長我走進了她的家庭。

二、家庭基本情況        

小路原本有一個幸福的家庭，父母文化程度不是很高，做點小生意。不久前父母離婚了，又重新組成了新的家庭。她只能跟著外婆一起生活。父母們忙于新的家庭和生意，很少關心小路，也很少來看她。在父母的思想里覺得只要給她和外婆錢就可以了，不缺她吃不缺她穿就行了。

 三、孩子問題原因分析：

1、孩子方面

孩子是獨立的個體，她有自己的思想，渴望回到與家人一起生活的幸福時光，她覺得父母都不要她了，她活著就是多余，她自卑，所以不跟同學玩耍，也不跟老師交流。她不相信這個世界上還有真正對她好的人。所以她自暴自棄，不完成作業，上課睡覺打瞌睡。

2、父母方面

父母完全不懂的家庭教育，離婚后互相仇視對方，在孩子面前說對方的壞話。為了追求自己的生活和金錢，忽視孩子的存在。只是簡單的認為只要給孩子錢就可以了，不知道孩子的教育是需要尊重、關心和愛護的。不關注孩子的思想和情緒的變化。

 

四、具體改進措施（指導過程）

         1、給予溫暖教育，感化幼小心靈 

         與小路促膝長談了一次，告訴她：成人世界有許多無奈，父母的選擇有他們的理由；他已經是一個大孩子了，應當具備面對現實的勇氣，學會照顧自己，學會控制自己的情緒，學會快樂的生活、學習。

         2、指導家庭教育，形成家校一致。

         a、和 小路的家長打電話預約進行溝通交流，反映了孩子的苦悶和現狀。開始她的爸爸很不情愿，他說自己很忙，覺得我管得太寬。我并沒有放棄，跟他講家庭教育的力量，跟他講小路的優點，勸他尊重孩子，關心孩子。經過一段時間的溝通交流，與她的父母達成共識，家長愿意定期輪流來學校或外婆家看望小路，并利用周末多陪 孩子，與孩子及時交流，給予孩子安全感，循序漸進地引導孩子正確看待父母離異的事情，勇敢面對，幫助孩子在心理上度過這一階段。

         3、關注一舉一動，抓住契機表揚 

         及時關注孩子的變化，有點滴的變化就大力表揚。及時與家長進行聯系，互相交流孩子心理的變化，家校聯手進行教育。

 五、指導成果：

         通 過我與家長的努力，在努力的過程中孩子有反復現象，由于家長忙碌時，有點疏忽，導致孩子的不穩定，我發現后及時與家長取得聯系，經過一學年的努力，孩子終于開始開朗起來了，整天圍著我說長說短，性格也隨和了，對于父母離異的事情，也能接受了，能和同學們一起愉快的學習著，在我們這個大家庭中快樂成長！

篇2

【單元教學目標】

1、 情感與態度：感知保護地球對人類的重要性，樹立保護地球的責任感，加強防范自然災害意識，爭做環保小衛士。

2、 行為與習慣：進一步養成保護環境的行為與習慣，提高在自然災害面前的自救、自護能力。

3、 知識與技能：懂得環境問題給地球造成的危害，初步理解珍惜資源的意義，了解自救自護知識，提高自救自護能力。

4、 過程與方法：用調查交流、創新展示、運用讀圖表分析、案例分析、創新展示等方法來組織教學，增強防災減災的的意識, 樹立保護地球的責任感，提高自救自護的能力。

5、 道德教育點：節約資源，保護環境。

法治教育點：遵守有關保護地球和防災減災的法律。

道德與法治教學設計（部編版二下第五單元第十六課第一課時）

學校

班級

執教者

課題

我國自然災害知

教時

1

日期

一、課題分析：

本課題主要引導學生了解我國自然災害的多發性及嚴重性，了解造成自然災害的原因以及自然災害的危害，。本課先從我國發生的各種自然災害入手，讓學生感知自然災害造成的損失以及造成這些自然災害的緣由，引導學生明白只有加強對環境的保護才能減少自然災害的發生。

二、學情分析:

在我國每年都有各種各樣的自然災害發生，新聞中也經常會報道各種自然災害造成的損失。但對于五年級學生來說感受還是不深的，首先體現在人類面臨的環境災難在某個區域，我們的學生中絕大多數沒有經歷過；其次，有的自然災害對學生的生活影響不大，學生感受不到。因此，學生的防災避險意識比較淡薄，防災避險的能力比較弱。

三、 教學目標：

  1、了解我國主要的自然災害，認識自然災害帶來的影響。

 2、認識大自然有不可抗拒的一面，知道不合理的行為會誘發或加重自然災害。 

3、樹立環保意識和安全意識，主動防災。

四、教學重點、難點：

 重點：了解我國主要的自然災害，認識自然災害帶來的影響，知道不合理的行為會誘發或加重自然災害。 

難點：培養收集資料整理資料、思辨探究等自主學習能力。 

四、課前準備：

課件：教學媒體。

教 學 過 程

教學環節

教師活動

學生活動

設計意圖

活動一：

看視頻 知災害

導入：聊聊今天經歷的開心的事。幸福嗎？快樂嗎？是啊，冬日，暖陽，我們在校園中愉快的學習，在課堂上朗朗讀書，在操場上奔跑追逐，實現著我們的籃球夢，突然——

1、出示《汶川地震》片段1,片段2

2、寄蜉蝣于大地，渺滄海之一粟。災難面前，人類如此的渺小無助。同學們，我們的地球，我們的大自然并不是一直都是心平氣和的，它也有發怒的時候，比如地震，海嘯，洪水等，我們稱之為“自然災害”。自然災害是指對人類生存帶來危害，或損害人類生活環境的自然現象。（自然災害分類）

3、學生說說你還知道哪些我國發生的重大自然災害？造成怎樣的影響？（小組交流）

學生觀看

指名交流

雖說是五年級的學生，但是對自然災害的直接接觸較少，本環節對學生的幸福環境與突發的地震遭遇形成對比，意在引起學生的共鳴，更好的感受生命在自然災害面前的渺小與無助。

活動二：

看統計圖，分析自然災害的危害性

1.ppt呈現2019年十大自然災害及其影響。（危害大：生命、環境、經濟、社會穩定、精神、疾病（疫情））

2、出示統計圖

認真閱讀統計圖，你有什么發現？我國哪些自然災害造成的損失比較大？

3小結：

旱澇災害和臺風造成的直接經濟損失是最大的。

地震、泥石流是造成人員傷亡最多的。

4、災難連鎖反應PPT 、思維導圖

小組討論

指名交流

。

觀看ppt

運用新聞視頻數據更具體的呈現自然災害對我們生產、生活的影響之大，損失之重。

五年級學生有了一定的讀圖分析能力。通過讀圖分析學生能直觀的了解到我國自然災害對經濟造成的重大損失。

拓展--自然災害的出現不是單一的，而是影響巨大的連鎖危害。

活動三：

小小調查元

我國是世界上遭受自然災害最嚴重的國家之一。

1.出示中國自然災害分布圖

這是一張我國自然災害分布圖。從圖中，你有什么發現？

小結：

1、 種類多（）

2、 分布廣

對我國影響最廣的自然災害是滑坡、泥石流、洪澇、旱災和病蟲害等。

（1）我國旱災分布廣泛，主要分布在我國東部。(2)洪澇災害分布東多西少。其中長江流域、黃河中下游地區最為集中。(3)雪災多發在西北地區和青藏高原.(4)臺風災害多發生在東部沿海地區。（5）地震西多東少

課前查找資料

上臺匯報

五年級學生有了一定的讀圖分析能力，運用圖示直接、明了，而且更為客觀。

通過讀圖分析學生能直觀的了解到我國自然災害的種類及分布情況。

活動四：

辨析小能手

過渡：自然災害危害如此之大，造成這些自然災害的原因有哪些呢？

PPT:自然因素

人為原因（滿足條件才能形成自然災害）

學生討論滿足什么樣的條件會引發怎樣的自然災害（報告單，小組合作）

小結

自然原因

人為因素：濫砍濫伐

亂扔垃圾

工廠、汽車排放廢煙廢氣

冰箱、空調大量使用

…

學生辯論

通過視頻科普，學生們對自然災害的成因有了進一步的認識，充分調動學生的參與積極性去討論和發掘人類哪些不好的行為誘發或加重了自然災害，只有有了充分的危險意識，才能更好的去避免以后可能出現的類似行為。

加強印象，增強學生保護大自然的意識

總結

1、如果我們不滿足這些條件會怎樣？（自然災害大大減少），

2、所以我們應該——

3、不僅僅如此，我們更應該敬畏自然，如我們前面學過的哈尼族人一樣，與與大自然友好相處，科學優化自然，這樣我們的大自然將不再發怒，會心平氣和的孕育我們。

4、兵書說“知己知彼百戰不殆”這節課我們自然災害發生的原因，在我國的分布規律，我們又如何有針對性的防御自然災害呢？（上網、查閱資料，咨詢父母師長，我們下節課交流）

完成表格

制定方案

篇3

中圖分類號：B12 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）02-0251-02

道作為老子思想的文化精髓，對我國古代思想文化的發展起著重要作用，與孔子及其儒家學說一起成為中國文論結構中的兩大思想源泉，影響了中國幾千年的思想文化。老子所講的道，既不是“太初有道”的道，也不是純粹語言之道，而是作為“天地之始”、“萬物之母”的自然之道。老子“道”的思想觀，充滿人性生命本體的關懷意識，給予了不同文化背景下的著名哲學家海德格爾深刻的啟示。海德格爾摒棄西方傳統哲學中關于存在的理解，提出“生成”（Ereignis）和“道說”（Sagen）概念，從人（Dasein） 出發， 并以Dasein 為依據來領會存在（ Sein） 的意義，孕育著深切的人文關懷。

一、老子道的思想

“道”是什么？“道”這個詞并不是老子首創，《詩經》里有“道”字，指道路。后“道”又派生出了道理、法則、方法、指導、通達、打開等意義。老子繼承了道的歷史蘊意，并在此基礎上賦予了其新的意義，將道提升到了一個嶄新的高度。“道”在老子作品中出現的次數很多，也是老子思想的核心部分，但是對于道，老子并沒有作出明確的定義，使“道”充滿了迷幻，朦朧，想象的色彩，總結起來，老子道的思想有如下幾種含義。

道是有與無的統一。“道”在萬物出現之前就已經存在，“有物混成，先天地生”，“道”是一個在天上人間萬事萬物產生之前就已經存在的不可名狀的“有”和“無”，它是一種看不見，聽不到，摸不著的境界，天地間萬物皆由它而生，“道之為物，惟恍惟惚”。道即自身同一，這個同一就是有與無的同一。道，意味著無，相互聚集著的是一種無形的力量，其“視之不見”，“聽之不聞”，“搏之不得”。無自身只有在自身的否定中，才能成為無本身，才能同有保持同一，同時也確立了與自身的差異。這里所說的無自身的否定性是有與無最本原的生成。有與無相互聚集不可分離，兩者同出自一個終極原發構成境域，有與無統一于道。

道是自在的。老子認為道是高于天，優于德的，道比天和德更能夠接近本源。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”。“吾不知誰之子，象帝之先”。道與天地相比具有先在性。它先于天地而生，獨立存在，永不該變。它既沒有起點，也沒有終點，循環往復，永不停息。產生萬物，又歸于萬物。道是其所是，道就是道本身。道不是萬物，道不離開萬物。道是不定型、不透明的。它作為終極境域的顯現，是最原始的純構成態勢。道處于永恒的、獨立的自身運動，雖動而無聲，雖動而無形。

道是自然。老子的道是自然之道，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道不是原則、對象、實體，而是純粹原始的自然態勢。老子是依自然而說道，認為道的本性是自然的，自然與道是相通的，離開了自然，道也就不會存在。但老子講的自然不是專指自然界，而是指事物本真的存在方式，有其天然、本然、自然而然的意思，這樣一種合乎理性的存在方式就是‘道’所要求的存在方式”。

王弼的《老子注》說：“道不違自然，乃得其怯。法自然者，在方而法方，在圓而法圓，與自然無所為也。”河上公注：“道”性自然，無所法也。這就是說，道本身無所作為，只是順應萬物的自然。天道就是自然無為之道。這里講的無為，是說道不去主宰左右萬物，而是順從萬物的本性。但無為卻不是絕對的無為，自然無為其實是無所不為，因為道不僅創生萬物，而且是萬物自化，天下自定。一切歸于自然，一切順從自然。由于道是無和作為無的有，所以道自身不可能像某物那樣自我顯現。道只能顯現為天地之道，人也只能通過天地來順應道的自然。換言之，順應天地就是順應道。因此，老子的思維，甚至中國的整個思維實際上是一種自然思維。在這種思維中，自然規定了思想，思想只是自然的思想，亦即自然在思維顯現和表達。而人作為天地萬物的靈長，與自然同生同在，與自然原本是一體，老子道德思想中，對于生命本體生存狀態的反思，及其充滿人性生命本體的關懷意識便油然可見。。

二、海德格爾的“存在”

形而上學歷史，在海德格爾看來就是一部“遺忘存在”的歷史。“遺忘”即是“遮蔽”。海德格爾通過解析“遺忘存在”的形而上學歷史，發現“作為存在者的存在，對形而上學來說，始終是遮蔽不見的，一直處于被遺忘狀態之中”。與此相反，在前蘇格拉底的早期希臘思想那里，存在本身卻是無蔽地顯現著的。阿那克西曼德、赫拉克利特、巴門尼德等“思者”的“思”是原初的存在之思；荷馬、品達、索福克勒斯等“詩人”的“詩”是原初的存在之詩。然而，進入到形而上學時代，存在被逐漸遺忘、遮蔽。此過程自柏拉圖和亞里士多德以來，直到黑格爾達而進入頂峰。

從柏拉圖的“理念”，亞里士多德的“第一因”，笛卡兒的“自我”，斯賓諾莎的“實體”，一直到黑格爾的“絕對精神”，所導出的都是在者，而不是存在。他們的共同前提是從對象性思維出發，把存在視為某個在者，并把這個在者設定為追問的對象。因而所把握的只是在者，而不是存在本身。而海德格爾看來，人類對于世界的追問是人類所獨有的追問。就是追問世界相對于人類所具有的意義，是追問與人相關的、人生活于其中的現實世界，人所能體驗到的世界。而形而上學的追問離開了存在的意義，追問的只是在者，而且是與人的理論理性和實踐理性相關的在者，而不是人所能體驗到的世界。我們今天又面臨著一個轉折的時代，思想的神圣使命就是要重新喚起“存在之思”，返回到思想的源頭。如果說胡塞爾關注的是“面向事情本身”，那么海德格爾關注的則是“思想的事情的規定”。

海德格爾對于存在問題的追問，即從存在開始。這個存在是前蘇格拉底的赫拉克利特和巴門尼德的存在，而不是從柏拉圖到黑格爾的存在。此存在并非具體的在者，并非在者整體的自然界，而是“在”，即存在物得以涌現的基礎和根源。追問存在就是要追問這個原初的東西，而不是追問被派生的在者。因此，海德格爾所要追問的存在，不是對象性、實體性的存在。而是先于對象性思維的原初境域，是人對原初世界最為原始，最為直接，最為純粹的體驗。

在海德格爾看來，人的生命與存在有著密不可分的關系。在傳統的形而上學中，存在的實體是被遺忘的，存在被認為即為存在者。而海德格爾所闡述的存在論，是人（Dasein） 出發， 并以Dasein 為依據來領會存在（ Sein） 的意義，把Dasein 與Sein 置于同一個層次上。人，才能回到本真的生存狀態。存在論不僅僅是對存在者和外在的實在世界的發問， 而是對存在者的存在發問。因此，“存在”不是一個抽象的、懸在空中的臆想，而是寓于存在者之中的。對于存在的獨特領悟是人區別于一般存在者的根本所在， 人不僅領悟到自身的存在， 也能夠領悟到其它存在者的存在。這就是海德格爾存在論的特點――從“生存”著的此在之人本身來追問真實的存在。

三、對生命本體生存的反思

老子的核心內容是“道”，“天地之始”、“萬物之母”的自然之“道”，表現了老子對于生命本體生存狀態的反思，及其充滿人性生命本體的關懷意識。而海德格爾的“存在”，從人（Dasein） 出發， 并以Dasein 為依據來領會存在（ Sein） 的意義，對充斥著現代文明所帶來的人類精神困頓的今天，有著重要的反思意義。

海德格爾和老子的思想都包含著對人的生存的深切關懷。無論是對道還是對生成的追問，其實質都是對人類精神家園的追問。他們都以其敏銳的目光審視著人類文明，深感文明背后潛伏著巨大的危機，以其不同的智慧尋找著同一條道路，即如何擺脫危機，走向詩意地居住，返回人的本真生存狀態。

海德格爾對技術時代進行了深刻地剖析，他認為技術時代是科學技術得到迅速發展并被最大限度推崇利用的時代，技術的本性居于“座架”中，“座架不僅遮蔽著一種先前的解蔽方式，即產生，而且遮蔽著解蔽本身，與之相隨，還遮蔽著無蔽狀態即真理得以在其中發生的那個東西”。人們只是根據技術本身的目的行動，至使物的本真面貌被遮蔽，物只是人可以利用的對象，物作為人的根基和保護的基礎瓦解了。與此同時，人自身也淪為技術的奴隸，人處于無保護和無根基的狀態。總之，技術座架給物帶來災難，也使人的靈性遭到扼殺。在物欲橫流的日常生活中，人對其本真的生存一無所知，處于非本真狀態中，人的生存本性沒有顯現出來，因此人類的危機表現為無家可歸。若回到人的本真狀態，就應讓人類與大地充滿詩意，讓天、地、人、神相互聚集。

老子雖沒有具體談論人性的問題，但字里行間充滿著對人的生存本身的深切關注。同海德格爾一樣，老子追求自然無為的生存境界，反對利欲觀念和人為因素對人的天性和物的物性的背離，主張天、地、人都統一于自然而然的道。老子并不是把人的生存看成是一種現成目的，可以通過外在手段維持住。生存本身是一個自然的進程，有其順其自然的構成態勢，生存之道乃終極之道。“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”。老子主張“小國寡民”“見素抱樸”的自然無為思想，不是讓人類退回到原始狀態，只是強調一種自然的生存境界，這個境界就是天人合一的境界。海德格爾對技術時代的批判，并非否定科學技術，拒斥現代文明，他的主旨在于提醒人們――利用技術不應違背事物的本性，文明不應以犧牲自然為代價。

因此，海德格爾與老子的思想存在著深刻的相同之處，但是，不可否認在相同中也有差異。我們應在中西不同的文化背景下加以比較，無論是老子的道；還是海德格爾的入詩之思，在各自不同的歷史境域中，都孕育著深切的人文關懷。對充斥著現代文明所帶來的人類精神困頓的今天，有著重要的反思意義。

參考文獻：

[1]馬丁?海德格爾.存在與時間.三聯書店，2006.

[2]馬丁?海德格爾.林中路.上海譯文出版社，2010.

[3]文選德.老子道德經詮釋.湖南人民出版社，2003.

[4]王慶節.解釋學、海德格爾與儒道今釋.中國人民大學出版社.2009.

[5]張祥龍.海德格爾思想與中國天道.中國人民大學出版社.2010.

篇4

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）19-169-01

現階段的教育發展中，對于孩子的教育是系統化的工程，良好的家庭教育能為學生進一步發展提供溫暖的港灣。在傳統的家庭教育指導中，由于思想觀念和認識上的不足，就沒有正確的對孩子進行教育指導，造成學生的逆反情緒出現。通過從理論上加強家庭教育指導的研究分析，就能有助于促進孩子的健康成長。

一、家庭教育指導的內容以及教育指導當中存在的問題分析

1、家庭教育指導的內容分析

孩子的成長需要多方面的措施實施，對孩子進行全面的教育。家庭教育就是比較重要的內容，而通過家庭教育指導的科學措施實施，就比較有助于孩子的健康成長。家庭教育指導在內容上也涉及到多方面，其中的學習指導就是比較基礎的內容。家長對學生的學習成績比較關注，但是對學生有效的教育指導方法就需要改善，在學習指導方面涉及到學習習慣以及家庭的學習氛圍[1]。對學生良好的學習習慣進行培養，需要家長在長時間的實踐當中獲得經驗，而學校也有必要指導家長培養孩子的學習習慣。要能為孩子營造良好的學習氛圍，這也比較有利于親子關系的完善。

家庭教育指導內容當中的情感品德指導，也是教育指導的重要內容。對孩子的個性傾向以及挫折教育等，都比較有利于孩子的進一步成長和健康身心的發展。對孩子加強道德品德的教育指導，對孩子的品德完善就能起到積極作用。

家庭教育指導內容當中的生活指導也是比較重要的內容。對孩子進行健康知識教學，以及對學生的身體發展和性教育知識等進行教學，這些都是生活指導中的重要內容。例如在對性教育方面，一直是我國家庭教育中的一個薄弱點，我從哪里來？常常會是停在孩子腦中的一個問號，而一些家長并沒有在這一方面的教育指導提供有效的措施[2]。在生活教育指導中的多動癥知識以及科學用眼的知識等，也是重要內容，對于這些內容就要加強重視。

2、家庭教育指導存在的問題分析

家庭教育指導過程中，由于受到多方面因素的影響，在當前還存在著諸多問題有待解決。這些問題主要體現在對孩子的家庭教育指導的形式相對比較單一化。面對新的發展時期，對家庭教育指導的要求也有著提高，但是一些家長只注重學生的學習成績，對學生的品德教育方面的關注比較少。從而就出現了重視只是而忽視了道德品德的教育指導現狀，這對孩子的健康成長和全面發展就有著諸多不利影響。

家庭教育指導問題中，對孩子的智力開發比較重視，但沒有重視孩子的個性養成。一些家長為了追求孩子的成績分數，就劃分心思為孩子找好學校以及好班級，不注重孩子的個性發展，對孩子的心理素質以及個性養成沒有重視[3]。忽視了對孩子的能力培養，過高的期待心理造成孩子的負擔比較中，這些教育指導問題，都從不同程度影響了孩子的健康成長。

二、家庭教育指導的策略實施

加強家庭教育指導就要從多方面加強重視。要對孩子的健康個性的培養充分重視，表揚以及批評孩子要適度。在家庭生活當中，對孩子的態度要以表揚以及鼓勵為主，在對孩子進行批評的時候也要注意措辭，要以積極的批評為主。不能對孩子的心理上造成傷害。同時也要加強對孩子的挫折磨煉，讓孩子在自身的能力上不斷提高，這對孩子的未來發展就有著積極作用。

家長方面要注重教育觀念的及時性轉變，能樹立正確的教育觀念以及兒童觀念，為孩子的全面發展作為出發點進行教育指導。從孩子的幼兒時期就要對孩子的健壯體格以及品德和健康的心理進行培養，培養孩子的多樣化能力[4]。家庭教育指導要面向未來，對孩子的基礎能力的培養加強重視。家長不能將孩子作為附屬品，要尊重孩子的人格以及自身的需要。只有從教育指導的思想觀念上及時轉變，才能有利于教育指導的效果良好呈現。

注重構建完善的家庭教育指導體系。在家庭教育指導的實施中，需要按照教育指導服務體系進行規范化的落實。認識到家庭教育是正規終身教育，對孩子的教育也是很深的學問，只有在家庭教育指導服務體系方面進行完善建立，才能更好的按照體系步驟進行實施。這就需要政府以及學校和社會組織等進行配合，對家庭教育指導服務體系的構建進行密切的合作，只有在這一基礎上得到了重視，才比較有助于教育指水平的提高。

為保障家庭教育指導的效果良好呈現，家長自身就要加強素質修養，為孩子樹立好榜樣，潛移默化的影響孩子。家庭教育是綜合性的科學，并不是單方面的努力所能完成的，所以家長自身就要注意自身的素質水平提高，正確的進行言傳身教，這樣對孩子才有說服力[5]。在教育指導的方法選擇上要注意，通過教育藝術科學化的處理方式，讓孩子樂于接受，這樣才能為家庭教育指導的順利進行加以促進。

三、結語

總而言之，處在當前的教育發展階段，對學生的教育要從多方面著手。而家庭教育指導是孩子健康成長的第一站，如果在這一層面沒有得到加強，就必然會影響孩子在未來的發展。通過此次在理論上對家庭教育指導的問題分析，以及提出幾點措施，希望能有助于對解決實際的教育指導問題提供又一發展思路，為我國的家庭教育指導的進一步發展提供理論支持，更好的促進孩子健康成長。

參考文獻：

[1] 郭麗萍，徐慧珠.家庭教育：好風憑借力 送我上青云[J]. 青年教師. 2014（07）

[2] 肖國玲.家庭教育中謹防語言傷害[J]. 青年教師. 2015（05）

篇5

實際上，親子園的教育對象主要應該面向家長。以家長作為主要教育對象，教師通過正確的教育觀念和教育指導策略，示范指導家長，讓家長在家庭教育中做到尊重和保護寶寶的個性，建立平等的親子關系；了解孩子的心理、生理特點，正確認識自己的孩子；創造寬松的氛圍，讓孩子在快樂中成長。

親子活動的對象基本是3歲前孩子和他們的家長，而指導的重點是成人。活動開始時，教師要用簡單易懂的語言跟家長介紹活動的內容，同時，要對家長提出一定的要求。為了讓家長與孩子對活動產生興趣，教師要提前做好活動的材料或美化活動環境，使家長與孩子快速進入活動狀態。在活動時，指導教師可以邊示范，邊向家長說明活動的要求，談家長主動配合活動的要求。活動時，可以分成小組進行或單獨進行。并且教師要提醒家長在觀察孩子的活動過程中，不能看到孩子落后了，就急忙去幫一把，拉一把。而是要家長積極鼓勵孩子獨立完成任務，正確對待孩子之間的差異。一般情況下，大運動量的活動與安靜活動要穿行。活動結束時，親子教師不僅要小結今天的活動情況，同時，也要對家長提出回家后的要求，使親子活動的指導向家庭延伸，使廣大家長的教育能力不斷提高。根據孩子和家長在園時間短的特點，教師要精選教材內容，讓家長可以舉一反三，回到家里也可以與孩子進行有效的互動。

提升家長的育兒能力

教師在組織實施親子活動計劃中要以家長為指導重點，面向家長進行講解和指導，幫助家長增長育兒知識和提高育兒能力。

直接性指導 開展親子教育活動時，教師一邊觀察整個活動的進況，一邊現場指導，告訴家長們如何引導孩子完成游戲。教師指導孩子的環節，正是對家長進行直接指導的過程。教師一邊指導孩子，一邊向家長介紹為什么要這樣做，即向家長介紹一些科學的教育觀念和有效的教育方法。同時家長也要根據教師的要求，按照教師的做法和孩子一起游戲，遇到問題回想一下教師剛才是怎么做的，把它遷移過來試試看，或直接請教教師。

間接性指導 在日常生活中，有很多家長有著豐富的育兒經驗，并且都是是通過親自嘗試得到的有效寶貴經驗。因此，教師要利用身邊的資源，用家長教育家長，用家長啟發家長，達到間接指導的效果。這種指導，基本上已不是對親子活動的內容和方法把握，而是根據孩子的興趣，在自選和探究趨向上做自選活動。教師會同時提供幾套玩具及其使用說明和操作方法供家長選擇，目的是發揮家長的特長，讓所有的的家長在互相交流中提升經驗。教師在活動中要仔細觀察，發現典型，最后通過一起分享交流，讓大家有所收獲。

點撥式指導 每當某個孩子行為上出現問題時，教師要主動聯系家長，與家長一起分析孩子出現的問題，弄清孩子為什么要這樣做，并提供自己的解決措施，讓家長正確選擇有效的教育方法。如，寶寶在玩搭積木時，可能會反復搭高、推倒，搭高、推倒，面對這種現象，家長會認為寶寶在搞破壞，這時教師應該給家長分析孩子的心理，可以和家長解釋，這是孩子對推這個動作感興趣，在反復搭高、推倒這個動作中發現、感受一些變化等。

個別交流式指導 家長指導孩子游戲的過程中，教師個別指導家長應該怎么做。同時，教師可以將家長在親子教育中遇到的疑惑、策略、方法記錄下來，從中了解、分析家長在親子教育方面的需求，從而制定相應的指導策略。在這一指導中，教師更注重幫助家長解決一些個別問題，而不是共性的問題，重點在于對家長出現的個別問題進行個別的指導。

歸結評價式指導 這基本上用于每次活動的結束部分。教師把本次活動的目的及家長應如何指導孩子的方法，進行小結并加以歸納，以幫助家長鞏固練習；同時，還可將觀察到的家長指導孩子的一些好例子介紹給大家，然后分析其中一些科學觀念及方法，既給其他家長一些啟發，也使這位被評價的家長積極性更高。在此指導過程中，筆者也經常把親子班一些典型孩子的轉變告訴家長，并請孩子的家長介紹孩子怎么會有這么大的進步。家長們聽了很受啟發，也漸漸地注意看孩子在活動中的表現，發現了問題也能積極地想辦法解決。

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家庭結構是指家庭中成員的構成及其相互作用、相互影響的狀態，以及由這種狀態形成的相對穩定的聯系模式。隨著社會的進步、發展，農村學前兒童的家庭結構也在不斷發生變化，主要有主干家庭、核心家庭、隔代家庭、單親家庭、再組家庭這幾種家庭結構模式。主干家庭是指由爺爺奶奶或外公外婆、爸爸媽媽和兒童構成的家庭。核心家庭是指由夫妻雙方與一個或兩個學前兒童所組成的家庭，這種情況一般都是夫妻雙方或一方在當地就業，共同養育和教育孩子。隔代家庭一般是指爺爺奶奶或者外公外婆跟孫輩居住在一起，由祖輩代替孩子父母履行監護責任，這種家庭一般是孩子的父母外出打工，由于條件限制無法將孩子帶在身邊，有的僅在過年過節時回家團聚，甚至有的幾年都無法回家看望和教育孩子。單親家庭是指父母離異或者父親、母親一方過世所形成的家庭模式。再組家庭是兩個殘缺家庭重新組合構成的，孩子與父母之間有可能無血緣關系。

二、農村學前兒童家庭教育存在的問題

（一）在教育理念上：受傳統教育理念影響較深，對現代教育理念了解不足。

現代社會已經進入信息化社會，但是傳統的教育觀念仍然根深蒂固，比如有的父母認為“黃金棍下出好人”、“不打不成材”，認為孩子年齡小，給他講道理是講不通的，只有通過打帶來的疼痛感讓孩子記住規則。另外，由于農村的年輕父母外出打工，現在隔代教育現象嚴重，爺爺奶奶缺乏對現代教育的認識，只管對孩子的生活加以照顧，更不懂兒童心理發展的規律，不知道如何為孩子的成長提供幫助。

（二）在教育目標上：重成才教育，輕成人教育。

我國學前教育目標明確提出要對兒童進行體、智、德、美全面發展的教育，促進孩子身心和諧健康發展。但在具體實施中，由于家長的成長經歷、受教育水平、教育觀念等的不同，很多家長更加關注的是孩子知識擁有量的多少，對于孩子的品德教育不重視，導致孩子不遵守社會規則，不懂禮貌，肆意妄為。

（三）在教育內容上：重智力開發，但缺乏對智力的科學認識，同時輕非智力因素的培養；重文化學科知識的傳遞，輕安全教育、心理健康教育。

對于智力概念，目前還未有一個統一的明確界定。在我國，一般認為，智力是一種偏重于認識方面的能力，它由注意力、觀察力、記憶力、想象力與思維力五種基本心理因素構成。在廣大農村，很多家長簡單地以為記憶力好就是智力水平高，所以從小就培養孩子背誦兒歌、詩詞等，但是對于孩子的注意力、觀察力、想象力和思維力的培養卻相對缺乏。非智力因素，從廣義上說，是指除智力因素以外的全部心理因素、環境因素、生理因素及道德品質，狹義說來是指與智力因素活動關系密切并共同影響智力活動效率的動機、興趣、情感、意志、性格等心理因素。其實，一個人對學習的興趣，面對困難的意志程度及其性格往往會影響孩子智力水平的高低。比如一個性格急躁、沒有耐心的人，那么他的注意力的持續時間就不會長，這將對他的學習產生不良影響。一個對學習內容缺乏興趣的人，他的觀察力與想象力就會受到影響。

在教育內容上，農村的家長往往特別重視學科知識的傳遞，從小就讓孩子學習拼音、識字，計算。我們經常會見到這樣的現象，幼兒園放學回家的孩子第一件事就是拿出作業本寫字，做計算題。而對孩子的安全教育卻做得不到位，我們從媒體報道可知，農村學前兒童在家誤食農藥、溺水、被電擊、燙傷的情況時有發生，甚至還有幼女被的案件。另外，有的農村家長不關注孩子的心理健康，在隔代家庭教育中，爺爺奶奶或者外公外婆一味地溺愛孩子，造成孩子以自我為中心、自私、不尊重老人等。在單親家庭中，孩子缺乏父愛或母愛，讓孩子的家庭生活不完整，往往導致孩子缺乏安全感、自卑、膽小、怯懦。

（四）在教育方法上：重言傳，輕身教。

在生活中，家長對學前兒童的教育主要是通過給孩子講解，比如注意清潔衛生，遵守交通規則等。家長會經常給孩子說：飯前便后要洗手，要天天刷牙等。但是我們看到的卻是這樣的現象：家長把孩子帶進衛生間洗手，自己卻不洗手就上了餐桌。在家里，爸爸媽媽給孩子說：過馬路要走斑馬線，要看紅綠燈。而事實是這樣的：在送孩子上幼兒園的路上，看到沒車的時候，即使是紅燈，某些家長也會牽著孩子沖過馬路。試想：這樣的教育會給孩子帶來什么樣的影響呢？

（五）在教育要求上：家庭成員的要求不一致。

教育要求的不一致，是影響孩子成長的主要因素。在現實中，容易出現祖輩與父輩要求的不一致，也會出現父母要求的不一致。尤其是在主干家庭中，祖輩對孩子寵溺有余，約束不足，一方面父母對孩子高標準，嚴要求，另一方面爺爺奶奶對孩子寵愛有加，導致孩子在父母面前一個樣，爸爸媽媽面前一個樣，讓孩子缺乏是非判斷能力。由于成長經歷、對教育的認識、環境因素的影響等也會導致父母對孩子的要求不一致，中國一直有“嚴父慈母”，也有“虎媽貓爸”，一個松，一個緊，這也容易導致孩子無所適從。在再婚家庭中，由于缺乏血緣關系的一方為了維護家庭的和諧，往往也會出現和稀泥的現象，導致對孩子的教育不嚴格。

（六）在家庭教育的外界支持上：缺乏相關的理論指導和實踐支持。

在家庭教育上，很多家長的教育經驗要么來自于自己的父母，要么來自于周圍環境的影響，同事、朋友的交流，而缺乏科學的理論指導。在隔代家庭教育中，祖輩的交友范圍相對較為狹窄，對于現代教育缺乏充分認識，同時更沒有得到外界的相關指導。我國《全國家庭教育指導大綱》明確指出，把家庭教育指導按照0-18歲分成5個階段，其中的0-3，4-6歲的指導就屬于學前兒童的家庭教育指導，對這2個階段的家庭教育指導內容作出了具體規定。該《大綱》還提出指導中的“多向互動”原則，家庭教育指導者應建立指導者與家長、兒童，家長與家長，家庭之間，家校之間的互動，努力創造相互學習、相互尊重、相互促進的環境與條件。雖然有規定，但是對于農村的現實來看，工作并未落到實處，沒有專門的家庭教育指導人員開展相應教育。

三、解決農村學前兒童家庭教育問題的對策

（一）更新家長教育理念，提高對教育的科學認識。

家長的教育理念將直接影響家庭教育水平。現在的學前兒童的父母都是“80后”甚至是“90后”，他們說很容易接受新思想與新觀念，現在主要缺乏的是學習、了解新的教育理念的渠道。因此，各地方教育機構、社區可通過開展專題講座，借助網絡平臺等手段，讓家長實時了解我國教育的發展現狀，了解孩子的身心發展規律，進而達到更新教育理念，提高對教育的科學認識。

（二）擴充家庭教育內容，智力教育與非智力因素培養齊頭并進，同時兼顧安全和心理健康教育。

智力因素對于一個人的學習及發展有很大影響，同時非智力因素會對人的發展產生影響，且二者是相互影響、相互依賴的。因此，家長在注重孩子的智力因素的發展時也應該注意非智力因素的培養，而且培養應從小抓起。智力因素的培養表現為培養孩子的注意力、觀察力、想象力及思維等。家長可以通過跟孩子講故事、玩益智游戲、看動畫片等實現。非智力因素的培養主要表現為從小就激發孩子的學習動機、發展對周圍事物的興趣，培養其積極、健康的情感，磨煉孩子的意志，塑造良好的性格。家長可通過擴大孩子的交往，帶領孩子參加一些募捐、看望老人院的老人的活動，培養其愛心與同情心；也可大膽放手讓孩子進行各種嘗試，培養孩子多方面的興趣；在平時的各種活動中多激勵、表揚，激發其學習動機；同時給予孩子一些有難度的任務，當孩子遇到挫折時不是立刻幫助解決，而是讓其自己解決，培養其堅強的意志品質。

對于農村學前兒童家長而言，安全教育是一個重大突出的問題。由于家長看管不力或者是缺乏相關教育，導致孩子被電擊、誤食農藥、溺水、被拐賣、被猥褻、等安全事故時有發生。因此，各位家長首先應該有安全意識，同時要加強對孩子的安全教育，時刻警惕，這樣才能有效避免慘劇的發生。地方政府、教育部門可以通過廣播、家庭教育講座、家長會議等形式指導家長進行安全教育。同時家長應該關注孩子的心理健康，不能只關注孩子的吃喝拉撒，培養孩子的學習主動性、自信心，使孩子成為一個心理健康的人。

（三）糾正家長的不良教育方法，家庭成員之間步調一致。

對于學前兒童而言，其思維是具體形象思維，因此，家長在教育孩子時應主要通過給孩子一個具體的情景的方式進行教育，可以通過陪孩子看動畫片、帶領孩子進入現場等方式，通過家長的身教讓孩子進行模仿。比如家長教孩子乘坐電梯注意安全、過馬路注意安全，教孩子注意防水、講衛生等，都可以通過家長的優秀示范行為開展。不能只通過給孩子講道理的方式進行，因為對于0-6歲的兒童來說，有些道理他們是不能明白的。另外，家庭成員應該召開家庭會議，討論對學前兒童的教育問題，達到對孩子的教育要求做到步調一致，只有這樣才有利于孩子的成長。

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1、指導家長對孩子進行良好的品德教育

萬事德為先，教育的本身就是一種道德行為的規范。要教育，就先要以身作則，讓自己去作為孩子的榜樣，去相信教育的真實性，只有自己做了，孩子才會跟著學習。如果光說教育，說大道理，而自己不能作為孩子的榜樣，那么，這種教育，不過是金玉其外，敗絮其中的教育，是絲毫起不了作用的。例如，父母教孩子說實話，不撒謊，而父母自己卻常常說謊，甚至在自己孩子面前說慌。倘若有一天，孩子知道了，就會很難過，會學著說謊，從此不信任父母，對父母懷著疑惑的態度。這種教育又怎么能成功。作為父母，要深知品德教育的重要，要給孩子做出表率，要求孩子做到的，自己先做到。良好的品格的養成，是為人之根本。我通常指導家長們對孩子多啟發誘導，比如：地面上有果皮紙屑，家長可以啟發孩子，保護環境是每一個人的責任，這樣孩子就會知道不亂扔果皮紙屑，然后你再把紙屑撿起來一部分，孩子看到了，也會幫忙，這樣的保護環境、愛護大自然等多種良好品格的教育就水到渠成了。讓家長多鼓勵孩子，心理學家認為，如果一種行為不論好與壞，只要發生后得到鼓勵，則這種行為就容易再現，事實證明，塑造良好的行為習慣的基本方法是“正強化”，孩子的可塑性強，所以家長們一定要培養孩子良好的思想品德。

2、指導家長重視對孩子的能力培養

每次的家長會上，我都會收到家長來自各個方面的問題，很多家長糾結孩子的依賴性太強，什么時候都要家長親力親為，尤其在低年級表現頗多。根據日常觀察，也能看出，有一部分孩子的自理自立等多方面能力欠缺。我總結其原因，是因為父母（家長）的愛，這是一種包辦一切的愛，從孩子出生后每一件事情都親手包辦。人都是有依賴性的，孩子也不例外，為此，對于孩子能力的培養也是父母的必修之課。家長應該在日常生活中注意培養孩子以下幾方面的能力：觀察能力、思考能力、表達能力、自理能力、自控能力、社交能力、糾錯能力。其中觀察能力的培養是要求孩子對事物的感知過程。思考能力和表達能力的培養是孩子根據事物等進行分析推理、歸納和總結等的能力。培養自控能力，家長可以減少看電視的時間，上網的時間。很多孩子看電視就無休無止，上網就來勁，家長們束手無策，針對這一問題指導家長們給孩子看電視、上網的時間段，讓孩子懂得適當看電視、適當上網，是有益的，否則對身心健康都有壞處。自控能力的培養對孩子的成長很關鍵。培養社交能力也很關鍵，現在各種家庭、朋友聚餐的時候很多，可以讓孩子去給客人倒杯熱水、拿拿碗筷、注意就餐禮讓等。知道怎么樣待人接物。讓家長帶領孩子接觸各種常見的環境，如：乘車購票、排隊購物等。最后，還要培養孩子的糾錯能力，人無完人，培養孩子自覺主動及時地糾正自己或者他人過錯的能力也有助于提高人的個人素質。

3、指導家長培養孩子良好的習慣

這里指孩子生活習慣和學習習慣的培養，首先生活習慣的培養，“孟母三遷”就說明了環境對孩子的重要，父母要為孩子創設良好的生活環境，這樣才有助于培養良好的生活習慣，如：睡眠習慣的培養、飲食習慣的培養、學會節儉，誠懇待人等，讓孩子生活有規律，知道自己的事情自己做。很多時候，都會認為良好的學習習慣培養是教師的事情，但家長的配合培養也很關鍵，要指導家長知道孩子的學習習慣包括哪些方面，如：認真聽講、獨立思考；仔細觀察、用心記憶；工整書寫、準確計算；及時檢查、理清思路，到中高年級，重視驗算檢查等習慣的養成。家長了解后，可以配合預習題卡幫助孩子，在檢查課外作業的時候也能側重各種學習習慣的養成。

4、指導家庭成員對孩子教育一致性

現代社會，孩子是家庭的中心，父母和雙方老人都視孩子為掌上明珠，很多時候，存在教育的不一致性，父母管得嚴厲，爺爺奶奶姥姥姥爺溺愛，孩子是一個天才的“外交家”，他一旦發現大人們之間的“領導與被領導”的關系，一旦他發現家里誰說了算，他就會“鉆空子”，爸爸媽媽管他，他就去叫來爺爺……，最后會導致糾錯不能，讓孩子是非不清。久而久之，養成了不懂禮貌、撒謊、盛氣凌人等不良行為和性格。可見，家庭教育一致性至關重要。

5、鼓勵家長參加家長學校，在家長課堂上提升家庭教育觀念

我鼓勵家長們參加家長學校的學習，參加家長課堂。很多事情學校也都是通過家長學校來解決孩子教育的難題。

首先，知道“學習至上，成績至上”不是孩子的唯一目標。讓家長認識到分數不是教育的全部，孩子的培養，品格、能力和習慣更重要。

其次，參加各種課外班要有選擇，不要盲目地參加，我指導家長們根據孩子需求來選擇，盡量避免拔苗助長式的高壓教育，孩子不是機器，很多家長為了盡義務，讓孩子參加很多輔導班，一天下來，擠得滿滿的，讓孩子學無興趣，讓家長筋疲力盡。

第三，還有一部分家長給孩子買來參考資料，用放學的時間進行輔導，請家教，雖舍得投資，但也不能盲目地去做。

第四，避免“順其自然”不負責任的教育，農村教育不同于城市，就我班而言，因家庭狀況不同，就有一部分“留守兒童”和“棄管兒童”， 因此，解決這一部分家庭教育相對很難，我會經常家訪和鼓勵這部分家庭，避免不負責任的教育發生。

俗話說得好，“種瓜得瓜，種豆得豆”，只要有付出，我們就會得到，只要培養，您的孩子就會成為最優秀的學生。總之，為了讓您的孩子適應社會的需要，為更好地培養社會所需人才，深愛孩子的家長們，讓我們一起努力培養孩子們吧！

參考文獻：

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[4]言言.反思中國式家庭教育[J].晚報文萃，2011年15期.

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古語云：“子不教，父之過。”雖然此話并不盡然，但是父親教育的重要性對孩子來說是不言而喻的。在家庭教育中，有60%的母親在家庭教育中獨當一面，關于孩子的教育父親往往是缺席的。調查發現，缺乏父親教育的孩子會顯出懦弱、膽小、敏感等特征，性格和心理發展不完善。那么，如何讓父親積極參與到幼兒的成長過程中呢？

一、父愛的喚醒

父親教育缺失所帶來的弊端顯而易見，為了讓父親更積極地投入到幼兒的教育中，我開展了一系列較為有效的教育指導活動，以喚醒他們的父愛。

1.座談會

在學期初，我召開以“父愛教育”為專題的座談，向爸爸們介紹父愛教育的重要性，羅列父親教育缺失帶來的弊端，與爸爸們分享網站上的實例，相互探討、傳授教育經驗。讓他們明白：孩子的教育要有父母均衡的關心與愛，喚醒他們的“父愛教育”意識。

2.家長QQ群

在學期初，我設立了“爸爸QQ群”，讓爸爸們交流育兒心得，討論日常教育碰到的難題以及相互推薦有關教育的書籍等等。“爸爸QQ群”的成立，為父親間、父子之間、家園之間的交流提供了良好的平臺，為更好地開展父愛教育奠定了良好的基礎。

3.一對一指導溝通

為了指導更細致、更到位，我針對個別案例通過家庭訪問、電話訪問進行一對一的指導溝通。讓父親知道自己對孩子的教育在孩子成長過程中的重要性，使父親變得有耐心。

通過以上這些溝通手段，使爸爸們懂得了關注幼兒，參與幼兒教育的重要性，促使他們改變自己的教育觀念，增加父親參與家庭教育的幾率，促進幼兒全面發展。

二、以家庭教育為主線，優化父親對孩子的教育

1.相處時光

父子之間的感情需要多相處才會增加，父親應多和孩子進行互動，平常應多擁抱、撫摸孩子，讓孩子體驗到父愛的溫暖；多傾聽孩子的心聲，給孩子講故事，鼓勵孩子在園的進步，做親子游戲等，加深父子之間的信賴；父親還要自身端正，為孩子做出表率。通過持續有效的親子互動活動，達到身教重于言教的目的，為孩子創造一個良好的家教環境。

2.健康鍛煉

父親是勇敢、堅強等性格的主要塑造者，父親能創造鍛煉的機會，提供發展體能的平臺。父親應多和孩子一起游戲，并滲透體能鍛煉的技巧性。因此，教師應多帶孩子外出游玩或散步，堅持讓幼兒自己走路；多出去戶外鍛煉，鼓勵幼兒不怕困難，勇敢堅強；誘發兒童對外部世界的好奇，使孩子敢于面對陌生環境。

3.媽媽的配合

在呼喚父愛教育回歸的同時，還需要媽媽的配合，建議媽媽們對于孩子的教育不要過多地包辦和替代。在交往方面應創造更多的自主空間，而在生活自理方面也應該放手一些，讓孩子懂得自己的事情自己做。

三、以幼兒園活動為契機，激發父親對孩子的教育

《幼兒園教育指導綱要》指出：“家庭是幼兒園的合作伙伴。應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”

為了讓父親融入幼兒教育，拉近與孩子的距離，我利用幼兒園的各項活動，靈活地為“父親教育”創造多種契機。

1.家長助教

安排家長助教周，讓父親參與我們的教學。如，《愛牙周》請牙科爸爸為孩子們上一堂關于保護牙齒的活動；每周邀請爸爸們輪流為小朋友上一次體育課；《安全標志》活動中，請消防員爸爸為孩子們講解安全小知識、安全標志，參觀消防局、安全演習，孩子們學以致用，完成得非常出色。一堂堂生動的活動，讓孩子們感受到了爸爸博大和有趣的形象。

2.運動會助陣

在運動會的活動中，由父親來擔任裁判員、監督員，專設必須由父親參加的項目，讓父子間有更好的配合，培養父子之間的默契和情感。

3.節日互動分享

利用三八婦女節、母親節等節日，邀請爸爸制作禮物為媽媽慶祝節日，體會一家人其樂融融的情感，體會媽媽們對家庭、孩子付出的艱辛，使爸爸們變得對家庭更有責任感。

4.其他活動的參與

積極邀請父親參與家長開放日、親子活動、植樹節、采摘等各類活動，讓父親參與孩子的教育，關注教育、學會教育。

四、以親子閱讀為載體，滲透父親對孩子的教育

我注重發揮繪本的功能，組織爸爸開展親子閱讀沙龍活動，共同談論家庭中如何開展親子閱讀；在家教宣傳欄中向家長推薦關于爸爸的繪本故事，如，《我爸爸》《給爸爸的吻》《和爸爸一起去散步》等，讓孩子感受爸爸所蘊含的機智和風趣，從而更加愛爸爸，不僅增加父子間的情感，更激發父親的責任感。

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偉大的教育家蘇霍姆林斯基說過：生活向學校提出的任務是如此的復雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學素養，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。他認為，學校教育要實現促進學生和諧的全面的發展，離不開兩個教育者學校和家庭的密切聯系和協調一致的配合。他說，學校和家庭，不僅要一致行動，要向學生提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發，無論在教育的目的上、過程上還是手段上，都不要發生分歧。

一個人的一生要受三個重要的環境的影響，那就是：家庭、學校、社會。其中家庭的影響是最重要的，因為家庭對孩子的教育是啟蒙式、基礎性、也是最有效的環境;學校教育是大眾化的;社會教育是實踐性的。人的一生中，家庭教育往往起著更重要的作用，功成名就的人在回憶錄中經常說出父母對自己的巨大影響，而很少說出自己的老師。

老師時經過了專業教育的群體，而父母就沒有得到過專門的教育。學校教育與家庭教育有直接的關系，家庭的問題往往在學生的學習中體現出來，家長對孩子的態度和看法對孩子的影響也非常大。所以班主任要搞好班級管理就很有必要指導好家長對學生進行成功家教。

大部分家長都愿意配合學校搞好家庭教育，但目前為止班主任和家長的交流并不十分完美。我們經常見到好多家長剛開完家長會是那么的信心十足，發誓一定要教育好自己的孩子，時間長了又回到原地;我們也看到很多家長在家長會上流下了激動的眼淚，那眼淚很快又消失的無影無蹤。原因何在呢?，原因就在于盡管很多家長想培養好孩子，望子成龍、望女成鳳，但苦于沒有竅門不知該如何去做。所以這個重擔自然就落在了班主任的肩上。

班主任和家長的溝通攻略：巧妙地指導家長家教

(一)正確認識家長的不同特點

來自不同單位、不同家庭的家長表現出不同的特點，家長們的人生態度，與人交往的習慣往往受在單位里影響，表現出或這或那的特點，我們班主任老師一定要把握整個過程，既要創造平等的交流平臺又要能掌握整個交流，使我們的交流既不是老師對家長的一言堂，更不是家長對老師的審訊和譴責堂。

因此在開家長會之前一定要多種渠道了解家長及學生的基本情況，例如:家庭的職業類別、家長的文化程度、家庭的經濟狀況、家庭的自然結構、學生的學習態度及學生成績、學生的學習方法以及家長對孩子的看法和期望值等等，從而確定我們開家長會的首要目的和談話方式。接著通過學校了解學生家長的特點和要求，不能使自己解釋不了家長們提出的問題而被掛在講臺上下不來。也不要自己把家長當成自己的學生一樣讓家長們過不去，從而對老師敬而遠之，更達不到預期的目的。

(二)辨證分析家長的家教模式。

我們根據家長在管教孩子的形式和方法的不同將家長分為以下幾個類別：

1、粗暴型的家長：特點就是管教方法簡單、粗暴、缺乏理性。他們只管限制孩子的行為和態度，而忽略孩子的內心世界，從不或很少傾聽孩子的心理話，甚至認為父母的命令即使是錯誤的也要無條件的服從。膽子小的孩子敢怒不敢言，身心受到傷害和摧殘。膽子大的孩子就會產生與父母對抗的行為，甚至發生悲劇。在這種粗暴型父母管教下的孩子，比較膽怯，有很強的逆反心理，情緒易于激動，攻擊性強;在與他人交流中表現為比較疏遠、悲觀、性格冷漠、缺少熱情，對他人存有疑心;在學習上也往往不是很好，沒有學習的激情和動力。

2、溺愛型的家長：這種家長一般不對孩子提具體的要求，也不對孩子做具體的限制。對孩子的要求環境比較寬松、自由。父母對孩子要求沒有什么事必須去做和什么事一定要做的，只是隨孩子們任意發展，沒有一個目標。這是一種要追求孩子個性發展、充分發揮孩子的個性潛力的教育方式。他們對自己孩子要求太低，甚至沒有要求，那么孩子們就很難有一個正確的合理的目標，就更談不上達到目標的方法和途徑了。所以孩子對學習和工作成績的要求也低，學習成績自然不會太令人滿意了。

3.、權威型的家長：權威型父母能夠合理地引導孩子的行為，比較關注孩子的表現，能正確、及時而且恰當地對孩子進行表揚或懲罰。父母會在必要時幫助子女制定出合理的規則，并且自己首先作到。注重與孩子的平等交流，交換意見。這樣環境培養下的孩子不僅與父母感情親密，而且對什么事物都有激情、有自信、成熟、理性、樂觀向上，善于交往、經常在前一個目標完成之后又有新的目標和方向。

(三)、選擇采用合適的交流和指導方式

1、重視與家長的首次見面，要樹立起威信。

班主任一定要重視與家長的第一次見面，一定要給家長留一個好的第一印象，無論在外在形象還是內在氣質方面都要給家長們一種把孩子交給你就感到特別放心的感覺。只有這樣家長才能下一步聽從我們的指導和安排。如果沒有很好的第一感覺，家長們會因不信任班主任而應付老師。

班主任最好根據家長們的知識層次水平考慮自己的穿衣打扮，給知識水平較高的家長一種彬彬有禮，是孩子們學習榜樣的感覺;給普通人一種踏踏實實干工作，能夠帶好孩子的感覺。總之讓家長們一見就信任你。

當然班主任跟家長們交流的內容一定要圍繞學生來開展。根據不同層次的班級，選擇談話的內容和方式，目的就是要使家長們產生你不同于其他的班主任老師更不同于以往班主任老師的感覺。

2、巧妙地闡明家教的重要性，藝術地給家長們指出問題。

家長都是成年人，所以提問題時要含蓄、微妙。如果以幽默的小故事的形式提出來，就會使家長們很愿意接受。因為一般的班主任老師的年齡比家長的年齡小。只有用特殊的方式才能使家長們愿意接受自己的觀點和建議。不妨以成功的家教實例來激起家長們重視家教的激情，如：賞識教育的創始人周宏將自己聾啞女兒培養成美國加勞德特大學研究生;以孩子就是一支最有實力并不斷看漲的股票來引起家長們對孩子的關注，使家長們轉移一部分精力來教育和管理孩子。這樣就使家長們很愿意接受老師的建議和主張。

給家長們提意見時說話的口氣一定要婉轉。如要讓家長關注孩子的衣著打扮，不要穿奇裝異服時，在很多家長面前要說我們學校提倡什么，而不要說我們禁止什么。首先要把家長拉到我們老師這邊來，讓家長們愿意協助我們，萬萬不能把家長推到我們的對立面，更不能像對待學生那樣對待家長。做這些目的就是讓家長們愿意接受班主任，并非常愿意配合班主任老師做好家庭教育工作。

班主任和家長的溝通攻略：指導家長做權威型父母

權威型父母培養教育下的孩子不僅與父母感情親密，而且對什么事物都充滿了激情,這些有自信、成熟、理性、樂觀向上，善于交往、經常在前一個目標完成之后又有新的目標和方向。

1、指導粗暴型家長改變方式，變控制為引導。

對于此粗暴型的家長的指導一定要單獨進行，不能成批進行，因為很多談話內容涉及到家長和學生的個人隱私以及面子問題。因此可以很婉轉的提出問題，用因果推導方式讓家長認識到問題的嚴重性，可以列舉孩子在得到管教之后的表現使家長認識到自己教育方式的不妥，要引導家長學會關愛孩子，學會讓孩子感受到父母對孩子的愛，引導家長形成有在孩子面前表達愛的意識。

不妨向這些家長推薦周弘老師的賞識教育理論，使家長們樹立信心，重新用教孩子學說話和學走路的精神來教育孩子，因為每一個孩子都愿意受到表揚而不愿意接受批評。受到表揚的孩子會加倍努力爭取更多的表揚和賞識;而受到批評的孩子更多的是產生逆反心理，越是不聽從大人的說教。賞識教育就是父母教孩子學說話學走路的教育;承認差異、允許失敗、符合生命成長規律的教育;化解孩子心結，讓孩子心靈有個家的教育;讓孩子學會賞識目光看世界，形成良好思維習慣的教育;讓人學會感恩，啟迪智慧的教育。

班主任可以通過座談、家長會、講座等形式讓家長們愿意接受賞識教育理論，并跟班主任老師一起進行賞識教育實驗，逐步改變粗暴型家長的不理想的家庭教育方式。

2、指導父母加強對孩子的目標引導

根據溺愛型的父母一般不對孩子提具體的要求，也不對孩子做具體的限制的特點。單獨跟家長們交流，在孩子的學習目標上達成一致，要給孩子制定一定的學習目標。指導家長們合理地引導孩子的認知和行為，多關注孩子的表現，一定能正確、及時而且恰當地對孩子進行表揚或懲罰。一定幫子女制定出合理的規則，并且作為父母要自己首先做到。注重與孩子的平等交流，交換意見。

指導家長要正確對待孩子的成績和錯誤。如果孩子犯了錯誤一定要讓孩子知道并積極改正，不能視而不見或聽之任之，要以一種積極的心態，及時發現問題及時解決。如果視而不見或聽之任之，可能導致孩子錯誤的認識和扭曲的心理，不能正確區分是非曲直。

如果孩子取得成績，家長們要大加贊賞，明確肯定孩子取得的成績，與孩子共同分享成功的愉快，使孩子們更愉悅，他們會更加努力的去取得下一個成功。

3、指導家長如何讓孩子變成聽話的好孩子。

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二、指導家長形成全面發展的教育觀念和思想

現在家庭教育中出現了一些片面性，只注重智力開發和文化學習，送子女參加各種專業知識和技能的培訓班，不惜花費時間、精力和金錢進行智力投資而忽視了思想品德教育和行為習慣的培養，家長只看到子女考了多少分，以分數衡量子女的能力，而對子女在學校其他方面的表現不聞不問，不注意生活能力的培養，對好的行為習慣的培養更談不上。從某個角度來說，一個人生活能力的大小和好的行為習慣決定著他一生的命運，如果只注重智力因素的培養，而忽視非智力因素的培養是不行的。除此之外，教師還應在家長的態度、對孩子的盲目投資、全面發展等方面加以指導，使子女在德智體美勞諸方面得以全面協調的發展。

三、指導家長理智而科學地教育獨生子女

獨生子女在家里得到的愛強烈而集中，獨生子女享受的父母之愛是多子女家庭子女所不及的，這是他們身心健康發展的得天獨厚的精神環境。然而，許多獨生子女只知道享有權利，沒有一點義務，一切都由著孩子，一切都屬于孩子，一切都服從孩子，這種特殊的地位，必然會滋長特殊化的思想意識和行為習慣，隨著這種強烈而集中地愛與孩子“特權化”的日益發展，如果掌握不好分寸，就會發生事與愿違的現象，不但不能使孩子的身心得到健康、有益的發展，反而會毀了孩子的一生。所以，家長要學會扮演孩子的同齡人，讓孩子懂得謙讓與分享。到了學校，同學都是獨生子女，在家“霸道”慣了，發生沖突時，都希望別人讓著自己，誰都不愿意讓別人。因此，同學間的糾紛常常發生，孩子也不會與人相處了。為此，在家中，家長就要學會扮演孩子的同齡人，試著與孩子爭一爭。比如，家中有了好吃的，就和孩子一起分著吃，而不是讓孩子獨立占有，讓孩子學會與別人分享他所喜愛的東西，在發生沖突時也學會為別人著想，學會謙讓。

四、指導父母做一個有原則的家長

在孩子的家庭教育中，如果家長沒有原則或者不能遵守原則，就會因為失信而導致家庭教育的失敗。另外，如果家長發現之前給孩子訂的規矩不合理，那一定要和孩子協商，重新制訂一個新規矩，而不是家長說改就改。一旦大家心中都有了規矩，孩子的好習慣也就自然養成了。