導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇兒童繪畫啟蒙教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

以繪本為素材進行民族文化教學(xué)首先要對繪本進行深入的解讀、分析，挖掘其中所體現(xiàn)的民族文化價值，并適宜幼兒接受和理解，以此為契機有效開展活動。例如，《荷花鎮(zhèn)的早市》的每一幅畫面都充分地呈現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的溫暖、純凈，展現(xiàn)水鄉(xiāng)文化的獨特魅力，幼兒對建在水上的房子充滿了好奇，特別是繪本中娶親與唱戲的畫面更是充分地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的精髓，在教學(xué)中教師重點引導(dǎo)幼兒對這些畫面的觀察，感知圖畫中的熱鬧場景，感受水鄉(xiāng)集市的特色文化。

二、采取有效策略，促進民族文化教學(xué)活動實施

對繪本進行深入的解析后，教師要設(shè)計適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，采取有效的教學(xué)策略，以求能夠使繪本在民族教學(xué)活動中得到有效的運用。

1.動靜結(jié)合，感受民族文化的意境

幼兒對生動、形象的事物比較感興趣，這是幼兒年齡特征的充分體現(xiàn)。一些靜態(tài)的、比較抽象的、離幼兒生活經(jīng)驗較遠(yuǎn)的民族繪本可以采取動態(tài)的教學(xué)形式，將幼兒真正地帶入民族文化的世界中來。

課例：繪本《元宵節(jié)的故事》講述的是中國傳統(tǒng)節(jié)日――元宵節(jié)的由來，以及一些流傳下來的習(xí)俗，繪本中圖文并茂地描繪了舞龍燈、踩高蹺、猜燈謎等節(jié)日里熱鬧的場景，但僅憑幼兒的想象力或借一幅靜態(tài)的畫面，很難對這個傳統(tǒng)的節(jié)日有深刻的感受，從而達(dá)不到最佳的效果。在元宵節(jié)到來之際，在家長互動中帶他們真正地到生活中去體驗，去賞燈、猜燈謎、做元宵，幼兒倍感新奇與興奮，幼兒的注意力被吸引了，幼兒的興趣也被調(diào)動起來了，在看一看、聽一聽、說一說、做一做中，感受中國傳統(tǒng)的節(jié)日文化。這種動靜結(jié)合、情景交融的活動形式不僅使幼兒直接地感受到文學(xué)作品的語言美、情景美，同時也使幼兒身臨其境地體驗到繪本中所表達(dá)出的傳統(tǒng)文化的意境，激發(fā)幼兒對中國傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，萌發(fā)民族自豪感。

2.聲情演繹，理解民族文化的藝術(shù)

繪本中的語言生動、優(yōu)美又富有童趣，教師在演繹之前要用心去感受作品的情緒情感，是明快開朗、活潑有趣，是娓娓道來、令人回味，還是輕松愉快、詼諧風(fēng)趣。教師對繪本的演繹是對作品充分理解的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的情感狀態(tài)，這種真實的投入，是幫助幼兒有效接受、理解作品的一種重要方法。

課例：《團圓》講的是過年時發(fā)生的故事。年是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，是一個團圓的日子。要過年了，爸爸從遠(yuǎn)方回家來，他為家人帶來了快樂和溫暖，可是，很快爸爸就要離開了，短暫的團聚之后又是長長的離別，期盼著下一次的團圓。溫情而樸實的語言洋溢著幸福的氣息。當(dāng)我們被各種繽紛的詞匯環(huán)繞著，爭先把最華麗的語言傾訴出來的時候，這一種發(fā)自內(nèi)心的最樸實無華的語言卻最能打動人。故事中小女孩的情緒在不斷地發(fā)生變化，我在教學(xué)中抓住這根情感主線，把過年時與爸爸幸福的團聚和離別后想念與期盼的心情用內(nèi)心情感的語言傳遞給幼兒，使幼兒深刻地理解年對中國人的深遠(yuǎn)意義。

3.創(chuàng)設(shè)空間，體驗民族文化的樂趣

篇2

在進行幼兒園科學(xué)啟蒙教育時，教師要從幼兒的興趣進行，使教學(xué)活動在幼兒認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上進行科學(xué)、連貫的教學(xué)，讓幼兒通過教師的引導(dǎo)積極的參與教學(xué)活動，使科學(xué)啟蒙教育順利開展，并取得較好的教育成果。

 

一、注重科學(xué)啟蒙教育的特點，創(chuàng)設(shè)高效的教學(xué)活動

 

幼兒園科學(xué)啟蒙教育是引導(dǎo)幼兒對周圍世界進行積極探索的活動，在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時，教師要注重科學(xué)啟蒙教育的特點，設(shè)計出具有連貫性、綜合性、開放性于一體的教育活動。在注重啟蒙教育的科學(xué)性的同時，教師還要考慮教育活動的趣味性，充分激發(fā)幼兒的參與熱情，使教學(xué)活動在教師和幼兒的積極互動中進行，使科學(xué)啟蒙教育獲得實效。

 

1.注重啟蒙教育的連貫性。在進行啟蒙教育的過程中，教師在設(shè)計活動內(nèi)容時，要考慮幼兒前一天參與的活動，在他們獲得的認(rèn)知基礎(chǔ)上進行設(shè)計。通過連貫性的活動，幼兒能逐步理解活動內(nèi)容，提高他們的綜合素質(zhì)。例如，在讓幼兒認(rèn)識顏色時，教師可以一周設(shè)計一個主題，讓幼兒通過連貫性的教學(xué)活動認(rèn)識顏色，提高他們的認(rèn)知能力，使教學(xué)高效進行。

 

2.設(shè)計綜合性的科學(xué)啟蒙教育活動。在幼兒園開展啟蒙教育時，教師要注重活動的綜合性，使幼兒在參與活動的過程中獲得全方面的方式，提高他們的綜合素質(zhì)。例如，教師可以開展“修理機器”的活動，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個修理廠的情境，讓他們在參與活動中既能獲得生活中的經(jīng)驗，提高交流能力，還能把學(xué)習(xí)融入到活動中，讓他們掌握滑輪和斜面等知識。在趣味性和綜合性于一體的啟蒙教育活動中，充分激發(fā)了幼兒的參與積極性，使教育活動高效進行。

 

3.設(shè)計開放性的科學(xué)啟蒙教育活動。幼兒的興趣不同，對事物的認(rèn)知程度也不同。在設(shè)計科學(xué)啟蒙教育活動時，教師要針對幼兒的具體特點設(shè)計多樣化的活動，讓幼兒從自己的能力出發(fā)進行參與，不斷提高自己的能力。

 

例如，在組織幼兒進行剪紙活動時，教師給幼兒準(zhǔn)備各種顏色的彩紙，讓他們自己決定剪出的圖案。在剪紙過程中，幼兒可以重復(fù)發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，設(shè)計出不同的剪紙圖案。由于幼兒的動手能力較差，教師可以協(xié)助幼兒完成剪紙活動。在開放性的教育活動中，能有效調(diào)動幼兒的積極性，使他們進行大膽探索，積極互動，使他們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維得到發(fā)展。

 

在開展幼兒園科學(xué)啟蒙教育的過程中，教師不僅要根據(jù)幼兒的特點進行活動的設(shè)計，還要從幼兒的角度出發(fā)，用充滿童趣的語言和他們進行交流，讓幼兒把教師當(dāng)成自己的大朋友，積極的教師進行交流和討論，使啟蒙教育活動在活躍的氛圍中進行，促進幼兒的綜合發(fā)展。

 

二、優(yōu)化教學(xué)活動，激發(fā)幼兒的參與熱情

 

在幼兒園開展科學(xué)啟蒙教育，教師需要從幼兒的興趣和能力出發(fā)進行教學(xué)活動的設(shè)計，使幼兒在參與活動的過程中感受到快樂，讓他們在活躍的氛圍中掌握更多知識和技能，促進他們綜合素質(zhì)的提高。

 

1.開展繪畫活動，激發(fā)幼兒的參與積極性。幼兒都有濃厚的繪畫興趣，他們喜歡把自己想象的事物通過畫筆描繪出來。在開展繪畫活動時，教師在幼兒積極參與的過程中對他們進行繪畫知識的滲透，讓他們掌握冷色、暖色等理論知識，并對他們的繪畫進行指導(dǎo)，使他們掌握繪畫技巧，不斷提高繪畫能力。

 

在繪畫活動中，教師為了激發(fā)幼兒的繪畫熱情，可以采用多種繪畫方式來進行。例如，讓幼兒觀看天空中的小鳥，讓他們給不同的小鳥畫出不同的家。幼兒在趣味性的繪畫活動中能充分發(fā)揮想象和創(chuàng)造力，畫出各種各樣的小鳥的家，讓他們在繪畫過程中感受到了快樂，激發(fā)了他們的繪畫熱情。通過開展趣味的繪畫活動，教師可以通過幼兒畫出的內(nèi)容了解他們的內(nèi)心世界，找到更好的和幼兒交流的方式，對他們進行引導(dǎo)和啟發(fā)，使教學(xué)活動在教師和幼兒的有效互動中高效進行。

 

2..開展音樂啟蒙教育，培養(yǎng)幼兒的想象力。音樂是通過傾聽來感受和體會的一項活動。在幼兒教學(xué)中，結(jié)合音樂開展啟蒙教育，能有效激發(fā)幼兒的參與積極性，使他們通過傾聽音樂掌握音樂節(jié)奏，體會音樂中蘊含的情感。

3.通過音樂教學(xué)，能有效提高幼兒對音樂的欣賞能力，使他們從音樂的節(jié)奏、力度、音色等方面進行欣賞，使幼兒的音樂能力不斷提高。

4.在開展音樂活動時，教師為了激發(fā)幼兒的參與興趣，可以組織多樣化的音樂活動。例如，組織幼兒舉辦演唱會，讓他們分別演唱自己喜歡的歌曲;讓幼兒和家長共同制作打擊樂器，并讓幼兒用自制的樂器按照音樂的節(jié)拍進行打擊。

通過多樣化的音樂活動，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)熱情，他們在活動中不僅掌握了基本的音樂樂理知識，還培養(yǎng)了他們的音樂賞析能力，并在學(xué)唱歌曲的過程中促進了記憶力的發(fā)展，實現(xiàn)了高效的科學(xué)啟蒙教育活動。

 

3.開展問題教學(xué)，發(fā)展幼兒的思維活躍性。好奇心是幼兒的天性，在好奇性的引導(dǎo)下他們能主動進行探索和思考。在探索過程中，幼兒的思維活躍，他們能想出各種各樣的解決方法，有效促進了他們思維的發(fā)展。

4.在科學(xué)啟蒙教育過程中，教師要有效運用幼兒的這一特點，設(shè)計有趣的問題，激發(fā)幼兒的探究興趣，讓他們通過積極思考找到問題的答案。例如，在讓幼兒認(rèn)識物體時，教師可以給幼兒提供布娃娃、汽車玩具、教具等物體，讓他們探究物體的組成和各部分的形狀。

然后，讓幼兒探究物體是怎么做成的?用什么材料做成的?從幼兒的經(jīng)驗出發(fā)開展活動，使幼兒的思維能逐步深入，充分調(diào)動了幼兒的思維活躍性，得到很多奇思妙想的答案。在問題教學(xué)中，教師不要用唯一的答案來限制幼兒的思維，而是要鼓勵他們進行大膽探索，積極思考，得出獨具特色的答案，充分發(fā)揮幼兒思維的創(chuàng)造性。

 

4.結(jié)合自然資源進行教學(xué)，拓寬幼兒的視野。在幼兒園科學(xué)啟蒙教育過程中，除了課堂教學(xué)時間，教師還可以充分運用大自然中的資源進行教學(xué)，讓幼兒在觀察自然的過程中獲得知識，拓寬他們的視野。例如，春天到了，教師可以組織幼兒到公園中觀察各種花的生長情況，在活動中向幼兒介紹各種花草樹木的名稱和習(xí)性。

 

還可以讓幼兒把自己喜歡的植物帶到學(xué)校，每天進行觀察、除草、澆水;夏天到了，教師可以帶來幼兒到課外捕捉各類昆蟲，讓幼兒在喂養(yǎng)昆蟲的過程中進行觀察，使他們了解昆蟲的生長過程。秋天到了，教師可以組織幼兒收集各種各樣的落葉，并通過自己的想象把收集到的葉子粘貼成一幅畫;冬天到了，教師可以讓幼兒認(rèn)真觀察冬天的情景，體會冬天的寒冷，在下雪時讓幼兒堆雪人、打雪仗，同時向他們介紹水、雨、雪之間的轉(zhuǎn)化，讓幼兒掌握更多自然界的知識。

 

5.設(shè)計實驗活動，培養(yǎng)幼兒的動手能力。在素質(zhì)教育過程中，教師要注重發(fā)展幼兒的動手能力，通過開展實驗活動，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，讓他們通過自己動手來完成實驗操作。

 

例如，在讓幼兒探索“磁鐵能吸的東西”實驗過程中，教師讓給幼兒準(zhǔn)備磁鐵、釘子、紙片、塑料盒、剪刀等實驗器材，讓幼兒通過操作來探究磁鐵能吸什么材質(zhì)的物品。通過探索，幼兒能有效掌握磁鐵能吸鐵的道理。通過實驗操作，幼兒在積極的探索中提高了動手能力，培養(yǎng)了他們認(rèn)真觀察、大膽探索的的能力，使幼兒的綜合素質(zhì)在實驗活動中獲得提高。

 

6.有效利用社區(qū)資源，培養(yǎng)幼兒熱愛科技的興趣。在開展幼兒科學(xué)啟蒙教育時，教師不僅要充分運用學(xué)校資源，還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有效運用社區(qū)資源，讓幼兒通過親身參與和觀察，激發(fā)幼兒廣泛的學(xué)習(xí)興趣。例如，教師可以組織幼兒參觀市少年宮的科技館，在那里，幼兒興致勃勃地欣賞美麗的蝴蝶標(biāo)本及地球、月亮、太陽、星星的運行演變;在天文臺，幼兒不僅認(rèn)識了土星、慧星，還了解了天文望遠(yuǎn)鏡的神奇功用;在南航空館，幼兒認(rèn)識了戰(zhàn)斗機、教練機、直升飛機等，還觀看了航模表演，幼兒爭先恐后地詢問為什么飛機要有翅膀?為什么螺旋漿要轉(zhuǎn)?為什么飛機不會掉下來?……，許多幼兒表示長大了要當(dāng)一名飛行員，要當(dāng)一名飛機設(shè)計師……。從而激發(fā)了幼兒發(fā)明創(chuàng)造，熱愛科技活動的興趣。通過充分的運用社區(qū)資源，給幼兒提供了更多的學(xué)習(xí)機會和空間，使他們接觸到更多的知識，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)欲望。通過教師在科學(xué)教育活動中的啟發(fā)和引導(dǎo)，使幼兒充滿興趣的探索自己感興趣的事物，他們能充分的利用課外時間，積極吸取各種知識，促進幼兒綜合素質(zhì)的發(fā)展。

 

篇3

歷史發(fā)展至今，無論是為了捕獵、逃避猛獸或是遇上海難和洪災(zāi)時得以自救，游泳都是一門重要的生存技能。由于現(xiàn)代人們的生活和工作范圍的擴大，與江河湖海等水域聯(lián)系逐漸密切，掌握游泳這項求生技能為越來越多的人所重視。游泳除了是意外落水的求生手段外，還是男女老幼十分喜歡的體育項目之一，具有改善心肺功能、增強抵抗力、健身美體和增強對溫度的適應(yīng)等鍛煉價值。游泳作為一種日常的有效鍛煉方式，規(guī)范的動作就變得十分重要，古語云“幼學(xué)如漆”，學(xué)游泳以兒童時候為最佳，在此階段學(xué)會游泳可奠定一生的健康基礎(chǔ)。因此，從小規(guī)范游泳動作十分重要，如何實施少兒游泳的啟蒙教育成了一個非常有價值的研究。

1游泳啟蒙教育的概念及重要性

1.1游泳啟蒙教育的概念

在一些不知道新理論的人，特別是兒童，不具備驗證科學(xué)知識的能力時，只能簡單使他們記住結(jié)果而非應(yīng)用科學(xué)知識，這種忽略證明過程的教育方法叫啟蒙教育。人們自古以來就十分注重啟蒙教育?！吨芤住氛f：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”古代一般把啟蒙的學(xué)塾稱為蒙學(xué)，蒙學(xué)就相當(dāng)于現(xiàn)在的幼兒園和小學(xué)階段。結(jié)合其他相關(guān)教育理論研究，將游泳啟蒙教育定義為：讓兒童發(fā)現(xiàn)、體驗游泳的樂趣，發(fā)揮情感教育的功能，促進兒童健全人格的形成。以學(xué)習(xí)游泳相關(guān)的保健知識、技術(shù)和方法為主要內(nèi)容，以水中練習(xí)為主要陣地，以發(fā)展孩子體能和增進孩子健康，培養(yǎng)游泳的興趣，培養(yǎng)終身鍛煉意識和能力為主要目標(biāo)，即在兒童時期，運用技術(shù)、方法與手段，進行引導(dǎo)、啟發(fā)、鍛煉和傳授的早期游泳教育。

1.2游泳啟蒙教育的重要性

1.2.1游泳啟蒙求生技能教育的重要性

與交通事故、心理問題一起，溺水一直是中小學(xué)生非正常死亡的3大原因之一。中小學(xué)生甚至成人溺水事件屢見不鮮，據(jù)報道，2014年9月5日，商洛市商州區(qū)麻池河中心小學(xué)四年級的5名學(xué)生，中午到校后距離上課還有一段時間，5人便相約去學(xué)校附近的河邊游泳，其中10歲的小豪（化名）溺水。雖然追究此事的事后責(zé)任，大家認(rèn)為河道挖砂者負(fù)有主要責(zé)任，學(xué)校管理上存在漏洞，家長在孩子的監(jiān)管過程中也負(fù)有一定的責(zé)任，但是從事前預(yù)防的角度考慮，由于小學(xué)生自身心智發(fā)展不夠成熟，興趣使其冒險去游泳而忽視其潛在的危險。縱觀學(xué)生各類溺水事故，大多發(fā)生在校外，發(fā)生在脫離家長監(jiān)護和學(xué)校教師管理的時段，但值得關(guān)注的問題在于，絕大多數(shù)溺死兒童不會游泳，因此，開展游泳啟蒙教育，提高學(xué)生的游泳技能是減少這類事故發(fā)生的一個必然而有效途徑。

1.2.2游泳啟蒙教育對兒童生長發(fā)育的重要性

研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過游泳鍛煉，兒童的肺活量可大大提高，這意味著人體血液中溶解氧能得到充分提供，有助于生長發(fā)育，由于游泳的體力消耗較大（人在水中走20min相當(dāng)于陸地1h的行程），因此會刺激兒童的食欲，促進主動性汲入營養(yǎng)，無需大人勸導(dǎo)自己會吃得很香很多，同時提高睡眠的質(zhì)量。游泳是一項均衡負(fù)載的全身運動，在游泳中人體最大的感受器官——皮膚（約5000個細(xì)胞）因接受水的刺激、按摩，對兒童而言，通過四肢自由地活動，奮力克服水阻水壓，刺激其骨骼、關(guān)節(jié)、韌帶、肌肉以及內(nèi)臟器官的發(fā)育，促進兒童身高增長，身體全面生長發(fā)育。此外，將游泳這門適應(yīng)自然、戰(zhàn)勝自然的生存技能從小烙進小孩的身體中，讓他有一個強壯而健康的身體去接受人生的挑戰(zhàn)，這類人成年后在未來社會更有競爭力。

2游泳啟蒙教育現(xiàn)狀及原因分析

2.1游泳啟蒙教育現(xiàn)狀目前，我國中小學(xué)校的游泳啟蒙教育的現(xiàn)狀不容樂觀，大部分中小學(xué)沒有開設(shè)游泳課程，游泳設(shè)施和專業(yè)師資力量的欠缺還將在未來一段時間繼續(xù)存在。與學(xué)校教育相比，越來越多的家長開始重視游泳啟蒙教育，游泳是中小學(xué)生非常喜歡的體育項目，不少家長在體育項目學(xué)習(xí)問題上尊重子女的選擇。另一方面，雖然游泳等體育項目對學(xué)生的吸引力很大，但游泳項目在學(xué)習(xí)過程中存在運動風(fēng)險和損傷等安全問題，更重要的是，與外語、繪畫、舞蹈、書法、音樂等娛樂性項目相比，更難獲得優(yōu)異成績，而大部分家長通過取得“一技之長”來獲取未來社會中一個理想的職業(yè)，因此，一些相對容易出成績的項目成為家長為子女選擇學(xué)習(xí)的“熱點”。社會環(huán)境對游泳啟蒙教育缺乏動力，與一些高度商業(yè)化體育項目（籃球、足球等）相比，游泳項目的商業(yè)價值還有待提高。

2.2影響游泳啟蒙教育的原因分析

近年來，新聞媒體對學(xué)生溺水事故的報道很多，但對在中小學(xué)校普及游泳生存教育卻鮮有宣傳。許多學(xué)校和家長把關(guān)注點更多放在孩子學(xué)習(xí)和生活上，對于孩子們游泳啟蒙的重要性認(rèn)識不足。影響兒童游泳啟蒙教育主要來自3個方面，即家長、學(xué)校和社會。家長方面，大部分學(xué)生家長自身不會游泳，缺乏對子女游泳啟蒙教育的能力，少量家長具備指導(dǎo)子女游泳的能力和想法，但由于該階段的父母處于事業(yè)的上升期，激烈的社會競爭和生活節(jié)奏導(dǎo)致工作壓力較大，缺乏對子女游泳啟蒙教育的時間和精力。學(xué)校方面，大部分中小學(xué)都有達(dá)標(biāo)的田徑場、籃球場和排球場，但擁有游泳池的學(xué)校比例較少，游泳設(shè)施和專業(yè)師資力量的欠缺，加上學(xué)校出于對游泳潛在的風(fēng)險和責(zé)任的顧慮等原因，學(xué)校忽視游泳啟蒙教育的開展。社會方面，暑期游泳培訓(xùn)是中小學(xué)生學(xué)習(xí)游泳的主要途徑，隨著國家對游泳場所和游泳教學(xué)的規(guī)范管理，社會游泳培訓(xùn)日益規(guī)范和專業(yè)，游泳教練員、救生員持證上崗的規(guī)定使游泳教學(xué)效果和安全性得到家長認(rèn)可，一些重視游泳啟蒙教育的家長利用放寒暑假時間鍛煉身體，為下一學(xué)期學(xué)習(xí)打下良好的身體基礎(chǔ)。但是，因為社會游泳培訓(xùn)機構(gòu)相對較少，社會游泳培訓(xùn)費用較高等因素，能夠參加游泳培訓(xùn)的學(xué)生比例不高。

3推廣游泳啟蒙教育的建議

3.1媒體加大對游泳啟蒙教育對于兒童成長重要性的宣傳

游泳是奧運會田徑項目后的第二大項目，從1896年第1屆奧運會起，游泳就是奧運會的競賽項目，由此可見，代表跑跳等陸上生存能力的田徑項目和浮游等水中生存能力的游泳項目一直被人們所重視。在中小學(xué)教育和大學(xué)教育階段，因田徑運動項目多、訓(xùn)練形式多樣、對場地設(shè)備和器材要求不高、練習(xí)時不易受到性別、人數(shù)、時間和季節(jié)等條件限制而易于普及和推廣，每年1~2次田徑運動會成了學(xué)生體育競技的平臺。與田徑運動相比，游泳項目普及較差，社會媒體應(yīng)加強對游泳項目的宣傳和比賽報道。學(xué)校和家長在平時應(yīng)注重向孩子們提供生命意識和求生技能教育，特別是游泳啟蒙教育，讓孩子從小掌握規(guī)范的游泳技術(shù)動作，這使得孩子們遇到溺水危險時能夠作出正確的反應(yīng)和采取正確的措施來處理問題。加強游泳啟蒙教育宣傳，提醒孩子們關(guān)愛生命，重視游泳安全，教會他們保護和自我保護的方法，是預(yù)防溺水傷害事故的有效方式。

3.2加大投入，改善游泳啟蒙教育的硬件設(shè)施；充分發(fā)揮社會力量，實現(xiàn)資源共享

游泳池的建設(shè)能夠給予游泳健身和嬉戲的孩子們更安全的環(huán)境，更易于監(jiān)管，對于預(yù)防溺水傷害也有很大的幫助。教育部門應(yīng)將游泳池建設(shè)作為中小學(xué)達(dá)標(biāo)的硬件要求，促使有條件的學(xué)校建游泳池、館。政府在游泳池的建設(shè)投資上應(yīng)側(cè)重于小學(xué)和中學(xué)，多渠道、多層次、多形式地籌措資金，加速修建更多的游泳場所。只有把要求落到具體行動上，才能夠促使中小學(xué)校投資興建游泳場所，推動中小學(xué)校游泳啟蒙教育的發(fā)展。充分發(fā)揮各種社會力量，積極推進社區(qū)教育資源共享，實施學(xué)校和社會的體育場館對外開放政策，向中小學(xué)生發(fā)放“資源共享卡”，逐步將社會單位的游泳場館對外開放，持卡學(xué)生可在放學(xué)后或節(jié)假日，到附近場館參加游泳活動。

3.3領(lǐng)導(dǎo)重視，政府主導(dǎo)

游泳啟蒙項目的開展需要游泳場館的建設(shè)和培訓(xùn)指導(dǎo)，游泳場地的建設(shè)需要較多資金投入，風(fēng)險較大，社會和個人力量積極性不高。因此，政府要加大游泳場館設(shè)施建設(shè)力度，為開展游泳啟蒙教育創(chuàng)造有利條件；同時，政府應(yīng)預(yù)算專項資金，培訓(xùn)更多的合格游泳教練員、救生員；考慮游泳設(shè)施的使用和維護成本，政府可以通過財政補貼和減免稅收等政策扶持商業(yè)游泳培訓(xùn)場館；對參加游泳啟蒙項目的兒童進行免費培訓(xùn)，鼓勵更多的學(xué)生參加這個項目，從而掌握游泳技能。

3.4家長配合參與

家長參與也是游泳啟蒙項目成功的關(guān)鍵一環(huán)，家長態(tài)度和意識對兒童游泳啟蒙教育的影響較大。家長應(yīng)意識到兒童參加游泳啟蒙教育的重要性，讓孩子參加游泳培訓(xùn)。對于游離泳場地離家較遠(yuǎn)的，較小的學(xué)生需要家長陪同前往。正確掌握規(guī)范的游泳技能對初學(xué)者來說，除了教練的指導(dǎo)，還需要家長的鼓勵和監(jiān)督，當(dāng)然，家長如果能夠參與學(xué)習(xí)游泳，與子女共同學(xué)會游泳，這也有利于全民參與體育鍛煉的目標(biāo)。

4結(jié)語

隨著人們生活水平和可支配收入的提高，游泳啟蒙教育逐漸被家長所重視，由于游泳啟蒙教育的自身特點，需要考慮安全因素保障、收費和交通等問題，因此，家庭、社會和政府的共同參與是有效解決以上問題的關(guān)鍵，從而實現(xiàn)游泳啟蒙教育的開展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張沁，周立.我國體育啟蒙教育研究[J].首都體育學(xué)院學(xué)報，2013，25（4）.

篇4

一、幼兒啟蒙教育中的重要組成部分———幼兒文學(xué)

1.幼兒文學(xué)

兒童文學(xué)是指適合于各年齡段兒童的心理特點、能夠幫助他們身心健康成長的、適宜他們接受能力、審美要求的這一類文學(xué)，對于幼兒身心健康成長來說，幼兒文學(xué)有著不可替代的作用。

2.幼兒文學(xué)作品具有一定的啟蒙教育意義

幼兒文學(xué)作品的教育性，除了在品質(zhì)、思想、情操、道德的教育外，還有美感教育、知識教育等等方面，都是不可忽視的，也同樣包含在這個范圍內(nèi)。例如：栓栓小朋友說：“我想到月球上蓋好多的圍墻”，姥姥問他為什么呢？他說“可以把我尿濕的褲子晾起來呀”。因為栓栓上小班時經(jīng)常尿褲子。所以天真的發(fā)問，表現(xiàn)出孩子對這種美好圖景的傾心和向往。

二、幼兒文學(xué)在幼兒成長中有著不可替代的作用及重要意義

1.幼兒文學(xué)能夠讓兒童體會到愉悅與正面的情緒

高爾基說：“兒童文學(xué)是快樂的文學(xué)。”有一次，我們中班上了一節(jié)綜合活動課《我愛我家》，我問道：“爸爸、媽媽很愛你們，你們心里面是什么樣的感覺？”艾博說：“是甜甜美美、特別高興的感覺?！睒窐氛f：“是我想親親她的感覺。”聽完后，我感覺這就是孩子內(nèi)心的真實感受。

2.幼兒文學(xué)在促進幼兒想象力發(fā)展方面作用巨大

有這樣一個真實的例子：在一節(jié)美術(shù)活動時，小石頭小朋友的畫讓我大吃一驚：他的畫平時完全不同。我急切地問道：“你能把你的畫給我講一講嗎？”他興奮地看著我說：“我最喜歡坐在盆子里，讓媽媽給我洗澡了?！痹瓉硭膵寢尣辉诳凸ぷ鳎跒豸斈君R上班，一個月才回來一兩次，平時都是奶奶照顧他。所以每當(dāng)媽媽回來后，都會給他洗澡，他覺得自己最幸福的時候，就是和媽媽一起洗澡了。哦！我明白了，孩子因為在與媽媽一起洗澡的過程中體會到了幸福和媽媽的愛，所以才畫出了自己內(nèi)心的感受和如此豐富而美麗的圖畫。

3.幼兒文學(xué)在幼兒德育中的重要作用

我國著名的兒童教育家陳鶴琴強調(diào)，“教小孩要從小教起”，“一開始就要教好”，人們在幼兒時期可塑性最強，也最容易受外界的影響。在向幼兒進行道德品質(zhì)教育過程中，幼兒文學(xué)是一種很好的形式和教材。

4.幼兒文學(xué)不可替代的美育功能

幼兒文學(xué)是文學(xué)的一種，和其他類型的文學(xué)作品一樣，蘊涵著情感的美、思想的美、語言的美，在幼兒審美的培養(yǎng)過程中，它可以充分滿足幼兒的審美需求，培養(yǎng)他們的審美意識。

5.幼兒文學(xué)對幼兒是非觀形成有巨大影響

記得有一次，我給小朋友講《大公雞和漏嘴巴》的故事，大家都聽得很仔細(xì)，過一會開飯了，我給他們盛好飯小朋友高興地吃起來，正在大家安靜吃飯時，李×大聲笑著說：“老師，閆×像你講的大公雞一樣是漏嘴巴?！比嘈∨笥讯伎粗α似饋怼Ｎ易哌^去告訴閆×：“小朋友說的對不對呀，我們要從小節(jié)約糧食。但是小朋友做錯了我們要給他機會改正，不能嘲笑他。”小朋友點點頭。

三、幼兒文學(xué)的啟蒙教學(xué)的策略

1.以多樣化的閱讀形式深化文學(xué)作品閱讀

例如，對《拔蘿卜》這一故事的講解，我們就其內(nèi)容和特色，開展了“拔蘿卜表演區(qū)”“圖書制作”等相關(guān)的活動，讓幼兒通過活動讓孩子們相互友愛理解故事。又如，繪本《七色花》我們可以引出“各種顏色”“夏天到了”等活動。再如，在作品《拔蘿卜》的活動中先讓孩子們?nèi)バ蕾p、感受故事，在讓孩子們?nèi)ビ^察、認(rèn)知、探究、繪畫。最后讓孩子們感受他們之間的友愛，體驗情感。

2.為幼兒提供自由放松的環(huán)境

（1）在幼兒園創(chuàng)辦書吧，以及各班的圖書角都放一些幼兒文學(xué)讀物。（2）創(chuàng)辦創(chuàng)意區(qū)，讓孩子自己欣賞交流。

3.開展多種形式的閱讀活動

閱讀活動的形式并不是死板的。在平日的閱讀教學(xué)活動中，我們主要采取平行閱讀、集體閱讀、開放性閱讀、創(chuàng)造性閱讀以及親子閱讀等方式。

四、幼兒文學(xué)啟蒙教育中的誤區(qū)

1.以成人的審美取代幼兒的審美主體地位

這個誤區(qū)包括以下兩種情況：一是在出現(xiàn)以大人的審美要求為主來要求孩子，傳統(tǒng)的教育模式是以成人為中心來灌輸成人的思想。二是教師主觀臆斷去猜測幼兒的審美取向，并將這種審美方式強加給幼兒。

2.忽視幼兒審美閱讀能力的培養(yǎng)

一是成人從教育感化幼兒的方法，把審美教育當(dāng)作德育和智育的輔助手段，比較注重幼兒閱讀作品中真善這一方面的意義，但卻往往忽略了幼兒創(chuàng)造美、欣賞美。二是偏重對作品進行科學(xué)性分析。應(yīng)該說，聯(lián)合國教科文組織總干事馬約爾在1998年世界教育報告的前言里強調(diào)：“我們留下一個什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下了什么樣的子孫后代。”由此可見，中外優(yōu)秀的、經(jīng)典的兒童文學(xué)作品總是以適合兒童的接受能力和獨特的審美特質(zhì)為兒童所喜愛。

參考文獻(xiàn)：

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當(dāng)前常規(guī)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)，沒有“啟蒙階段”引導(dǎo)兒童畫進入美術(shù)教學(xué)的設(shè)計，沒有促進 “兒童畫”發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，沒有保護與發(fā)展“兒童畫”創(chuàng)造性表現(xiàn)才能的教學(xué)要求。近年來雖然表面上教材有些改進，但是總也沒有脫離開沿襲“成人化”的“臨摹模仿教學(xué)”的模式。錯過了啟蒙教育階段，引導(dǎo)學(xué)童創(chuàng)造“兒童畫語言”，發(fā)展“創(chuàng)造性表現(xiàn)才能”的教育機遇，放棄了引導(dǎo)“觀察——思考——發(fā)現(xiàn)”發(fā)展認(rèn)知功能的教育優(yōu)勢。由于長期習(xí)慣于臨摹模仿，學(xué)生觀察寫生的能力低下，所有“創(chuàng)作性表現(xiàn)”的教學(xué)，都已經(jīng)成為美術(shù)教學(xué)的困難課題。

同樣具有“創(chuàng)造性”色彩的“語文寫作教學(xué)”，直到今天也還是語文教學(xué)的難點?！翱磮D作文”流行了三十余年，幾乎成為當(dāng)前的“改革”時尚。老師引導(dǎo)學(xué)生把平面的圖畫當(dāng)作真實的、立體的、生活空間去觀察；引導(dǎo)學(xué)生編造“虛假”的情節(jié)故事；引導(dǎo)學(xué)生“臆想”設(shè)計語言和對話；引導(dǎo)學(xué)生統(tǒng)一寫作的模式。從課堂教學(xué)表面上看，教師熱心的啟發(fā)引導(dǎo)很有章法，學(xué)生積極的踴躍發(fā)言還很活躍，好像是激活了“寫作教學(xué)”的一灣死水?？墒恰俺淌交薄澳Ｊ交焙汀罢f假話”的習(xí)慣影響，總是難免要危及到學(xué)生的未來。

以寫作入門教學(xué)——歡樂的春節(jié)為例。

啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己創(chuàng)作表現(xiàn)的“兒童畫語言”，回憶自己當(dāng)時是怎么想的——怎么做的——怎么樣游戲玩耍的。先請一位同學(xué)展示欣賞并講述自己創(chuàng)作的“圖畫語言”，接著就讓學(xué)生們默讀欣賞自己創(chuàng)作的圖畫，讓學(xué)生用無聲的語言思考編擬自己要寫的作文。

引導(dǎo)學(xué)生們“怎樣說——就怎樣寫”。把美術(shù)課上自己創(chuàng)作的“圖形形象語言”，通過語言表述導(dǎo)入寫作創(chuàng)作。遇到不會寫的字就用拼音，這樣學(xué)生就無障礙的寫出了完全是自己看的、自己做的、自己想的、自己說的和自己創(chuàng)造性的運用“文字符號語言”表達(dá)出來的“作文”。

兩節(jié)課，間隔兩天。雖然銜接不夠及時，但“寫作入門教學(xué)”進行的還很順利。其實“發(fā)展式美術(shù)教學(xué)”與語文教學(xué)的配合，在一年級入學(xué)時的美術(shù)啟蒙教學(xué)，就已經(jīng)開始：

剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生尚不認(rèn)字，語文課進行的“拼音”教學(xué)正好能夠幫助“美術(shù)啟蒙”教學(xué)，利用“拼音”做“畫題”，引導(dǎo)小學(xué)生創(chuàng)作隨意性的“抽象表現(xiàn)”的“兒童畫”。給學(xué)生發(fā)表的機會，講述自己的畫，進行“語言”訓(xùn)練。學(xué)生在讀自己的“畫作”時，都能用自己的語言講出畫中的故事。

語文課進入識字教學(xué)后，“美術(shù)啟蒙教學(xué)”又利用“組詞”、“造句”，啟發(fā)鼓勵學(xué)生選擇自己最熟悉、最喜歡的“畫題”，隨意創(chuàng)作“主觀寫實表現(xiàn)”的“兒童畫”。這時進行“語言”訓(xùn)練，學(xué)生讀自己的畫，能講出更有情趣的故事情節(jié)。

進入“視覺寫實表現(xiàn)”階段的“兒童畫”，形象逐漸趨向客觀，初現(xiàn)寫實傾向，畫面中的“形象語言”及情景故事逐漸豐滿，這個階段的兒童畫，配合“語文寫作入門”教學(xué)，就像上述實驗課一樣，能夠提供大量可供選擇的“素材”。

兒童畫——說話——作文的‘寫作入門教學(xué)’，實驗教學(xué)進展順利，初步可以看出：

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兒童詩歌是指適用于兒童聽賞、吟誦和閱讀的詩歌的總稱。它與兒歌在表現(xiàn)形式上有明顯的區(qū)別，兒歌通過比較簡單、易懂，且較為直接的表現(xiàn)主題思想。兒童詩歌則通過間接的方式表現(xiàn)主題思想，內(nèi)涵深刻、含蓄。在中國古代，兒童啟蒙學(xué)階段讀詩是主要的內(nèi)容，比如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》以及《唐詩三百首》等。近來年，在兒童啟蒙教育階段，誦讀詩歌也開始盛行。研究表明，誦讀兒童詩歌有利于培養(yǎng)兒童思想情操，發(fā)展兒童良好習(xí)慣；有利于培養(yǎng)兒童的想象力，鍛煉創(chuàng)新意識；還有利于發(fā)展兒童的審美意識，提升藝術(shù)鑒賞能力。因此，對兒童詩歌的教育在傳承千年古文化的同時促進兒童健康成長。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在兒童詩歌的教育教學(xué)中，很多的停留在對詩歌本身記憶和誦讀水平。兒童雖然記憶住了詩詞，但是不理解詩歌的意境和主題思想，那么這種教育方法根本無法有效的起到發(fā)展兒童能力的作用；因此，如何有效的開展兒童詩歌的教育，是兒童啟蒙教育活動中關(guān)鍵的問題之一。

針對兒童來說，尤其是學(xué)齡前兒童來說，如果把傳授兒童詩歌作為培養(yǎng)兒童的知識、能力、文化和學(xué)問是欠妥的。應(yīng)把詩歌中本質(zhì)的元素---藝術(shù)在教育教學(xué)中得到最充分的體現(xiàn)，通過兒童詩歌的教育，重點培養(yǎng)兒童的藝術(shù)審美能力。

一、兒童詩歌的教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)綜合藝術(shù)課程的形式

在早期，葉嘉瑩就提出要通過一邊游戲，一邊唱歌的形式學(xué)習(xí)兒童詩歌，用一種簡單、容易學(xué)、容易懂的唱歌游戲的方式來傳授兒童詩歌。兒童詩歌的教育應(yīng)結(jié)合兒童這一個年齡階段的本能需要和興趣，不能因為兒童智力的開發(fā)而扼殺兒童的活潑的天性、豐富的想象力和創(chuàng)造力。在兒童詩歌的教學(xué)中要將詩歌與生活、詩歌與情感、詩歌與文化、詩歌與科學(xué)相融合，體現(xiàn)出綜合、愉悅、創(chuàng)造 、人文等特點，通過說、唱、跳、妝、演，讓孩子們充分地理解詩歌的藝術(shù)內(nèi)涵，脫離了死記硬背枯燥的學(xué)習(xí)方式，迎合了兒童喜歡游戲的天性；同時，兒童詩歌教育游戲中，讓他們自我探索，感受到社會生活的環(huán)境，以豐富自己的情感和心靈，能從生活中享受到童詩的樂趣。

二、利用多媒體技術(shù)增強對兒童詩歌教學(xué)的趣味性

在多媒體教育教學(xué)中，可以融入文字、圖像、動畫、聲音等多種元素，把詩歌教學(xué)與多媒體技術(shù)相結(jié)合，把它轉(zhuǎn)化成活動性、趣味性、直觀性的呈現(xiàn)出來，通過動態(tài)的，新鮮的感覺吸引，克服了孩子們注意力時間短的問題，經(jīng)過聽覺、視覺的協(xié)作，將激發(fā)他們的求知興趣，直到事半功倍的效果。比如 《詠鵝》的教學(xué)中，可以利用白鵝的錄像、Flas，PPT幻燈片、音樂等元素，從聽著歌曲《詠鵝》展開，到欣賞和聽著歌曲表現(xiàn)各個動作，了解鵝在不同狀態(tài)下的形態(tài)；同時，也可組織孩子對鵝的動作進行模仿，增強孩子的觀察能力，讓孩子們深入到《詠鵝》的意境中。

三、將區(qū)域活動與兒童詩歌教學(xué)相結(jié)合

孩子的語言能力在不斷的對語言運用中得到發(fā)展起來的，在兒童教育中，我們應(yīng)將兒童詩歌的語言教學(xué)內(nèi)容，通過區(qū)域活動，創(chuàng)設(shè)一個讓孩子們想說、敢說、有機會說的且能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。在區(qū)域活動中，可以增加“兒童詩歌誦讀”的活動內(nèi)容，讓孩子們從家中帶來的兒童詩歌中，三五一群，五四一伙的進行詩歌的自己欣賞、表演和繪畫。在區(qū)域活動中，形成一種寬松的環(huán)境，讓孩子們對詩歌的熱愛通過多樣的形式得到積極大膽的表現(xiàn)。

四、在兒童詩歌教學(xué)中融入角色扮演和繪畫方式

在兒童詩歌的教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)造性融入各種直觀形象的教學(xué)方法，可以角色扮演，繪畫方式作為兒童詩歌教育的切入點。比如在古詩《回鄉(xiāng)偶書》的教學(xué)中，可以讓孩子們通過角色扮演老爺爺、兒童來直觀的體現(xiàn)詩歌的意境和背境。在《一去二三里》的教學(xué)中，可以通過繪畫的方式，繪出一幅的精美的圖畫，讓孩子們欣賞十個數(shù)字的優(yōu)美，十個數(shù)字的巧妙之處，來理解詩歌內(nèi)涵。在《勤學(xué)》、《涼州詞》、《相思》等兒童詩歌都可以融入這些元素。當(dāng)然，這些教學(xué)方式需要通過教師的精心設(shè)計，并應(yīng)結(jié)合具體的詩歌采用更加簡單、易操作的教學(xué)方式。

五、通過環(huán)境布置來營造兒童詩歌的教學(xué)氛圍

在兒童詩歌的教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境，為兒童在詩歌學(xué)習(xí)中表現(xiàn)機會。好的教學(xué)環(huán)境能達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。比如，可以通過創(chuàng)設(shè)“古詩與畫”、“我為古詩配畫”、“我來畫古詩”等墻體裝飾和環(huán)境布置，讓兒童在詩歌的欣賞中，借助周邊環(huán)境，直接進入詩歌的意境中。比如在詩歌《搖籃》的教學(xué)中，可以利用大樹和泥土材料來構(gòu)建搖籃的環(huán)境，利用大海、天空、泥土等材料來繪制搖籃的壁畫；并結(jié)合教學(xué)掛圖、底版和小卡片等材料，以畫畫、擺圖的形式表現(xiàn)詩歌的內(nèi)容，在配上親切的口吻將孩子帶到詩歌的意境中。

六、在兒童詩歌的教育中應(yīng)注重軟環(huán)境的營造

在兒童詩歌的教學(xué)中，不但講究教學(xué)的方法和方式，也應(yīng)融入良好的教學(xué)軟環(huán)境。重點應(yīng)把握以下幾個點，師生關(guān)系的融洽點也就是要營造師生之間相互關(guān)愛、互相尊重，充滿鼓勵且營造和諧的教學(xué)氛圍。幼兒之間合作點通過相互交換作品、相互溝通、相互模仿的方式，構(gòu)建幼兒之間相互溝通協(xié)助的氛圍。家園配合的默契點是通過“家長會”、“文學(xué)沙龍”和“親子活動”等多種形式，讓家長參與到對兒童詩歌的教育中，讓家長在家里面營造學(xué)習(xí)古詩的氛圍。教師素質(zhì)的提升點是指要提高教師的文學(xué)底蘊和詩歌的教學(xué)能力，同時結(jié)合兒童的最近發(fā)展區(qū)，理論與實踐相結(jié)合，調(diào)節(jié)詩歌的教學(xué)方法。

因此，在對兒童進行詩歌教育教學(xué)中，應(yīng)以“幼兒為中心”的原則展開，以內(nèi)容、形式、方法豐富的載體，讓幼兒在記憶力最好、心靈最純潔的階段，接受到經(jīng)典詩歌的教育，向他們展示中華文化的博大精深的優(yōu)點，培養(yǎng)兒童的文學(xué)、審美能力，發(fā)展兒童的情趣，使他們從小受到良好的文化熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛玲.關(guān)于兒童詩教學(xué)的探索和研究[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)，2013，（6）.

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中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-2851（2011）08-0-01

一、貼近幼兒的精神世界，聲畫一體培養(yǎng)孩子世界觀

大班幼兒教學(xué)，作為教育者首先是做到“換位思考”，貼近幼兒的思維世界。小虎（化名）是家中獨子，地處省內(nèi)縣級市，家中父母常年在外做生意，小虎由爺爺奶奶撫養(yǎng)。老年人對于孩子的教育始終處于老傳統(tǒng)模式中，認(rèn)為幼兒園只是一個寄放孩子的地方，對于教育質(zhì)量和孩子的以后發(fā)展并沒有太大的作用。同時又由于年輕父母外出，留守兒童沒有一個更新信息環(huán)境的接觸，沒有更悉心的照顧，行為上更為自由散漫。他們對父母之愛的理解往往只是在爺爺奶奶上找到投影，或者父母對其而言只是偶爾回來贈送禮品的熟悉陌生人，小城鎮(zhèn)留守兒童的親子關(guān)系因此存在著巨大的隱患。

對于這類情況，小城鎮(zhèn)中屢見不鮮，而幼兒時期的經(jīng)歷往往決定了孩子今后行為習(xí)慣的形成。對于這種嚴(yán)重缺乏父母之愛的留守兒童，幼兒教師應(yīng)該多注重對孩子親子關(guān)系的引導(dǎo)。無論是從聲樂、圖畫，還是語言，老師應(yīng)該從各種途徑讓孩子把心聲表達(dá)出來，然后對其情況進行有效的教學(xué)。

一般的幼兒教育都會有音樂和繪畫，這是兩種有趣而又直接的表達(dá)方式。對于不懂文字的兒童，通過繪畫可以了解他生活環(huán)境，個人期望；通過音樂，可以感知其個人情感，培養(yǎng)情操。而一般的英文、學(xué)前文字，在此階段應(yīng)該為次要課程。幼兒時期應(yīng)該充分調(diào)動孩子的積極性，如果由于設(shè)置過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，勢必影響幼兒進入小學(xué)的學(xué)習(xí)激情。

孩子個人性情的培養(yǎng)應(yīng)屬大班主要目標(biāo)。鼓勵孩子去感知身邊的人、事、物，并且將其描述或記錄下來。而繪畫則是一種很好的表達(dá)和記錄方式。就如同小學(xué)生寫日記，幼兒也可以通過繪畫來記錄每天所感所想。即便是孩子很草草的完成繪畫任務(wù)，也可以通過每天繪畫的不同來了解孩子每天心情的變化。而繪畫能讓孩子學(xué)會通過語言以外的方式去表達(dá)。而作為老師也可以更進一步了解孩子的思維方式和感受。在了解孩子的想法中，從中去引導(dǎo)，讓孩子多看看富有積極意義，色彩繽紛、活躍的圖畫，聆聽歡快的音樂等，讓孩子感受到快樂與輕松。

二、鼓勵培養(yǎng)孩子自信

大班幼兒由于沒有太多社會體驗，心靈脆弱，一旦受到指責(zé)和批評將會缺乏自信。而大班幼兒還未正式進入教育體制，提早的喪失信心，勢必影響今后的學(xué)習(xí)。

對于孩子認(rèn)真完成的作品要毫無保留的贊美和鼓勵。而相反，當(dāng)孩子出現(xiàn)嚴(yán)重的自私與錯誤時，作為老師，首先不要在所有孩子面前進行批評，這樣會讓孩子自尊心受到極大的傷害，問清情況，如果嚴(yán)重，可將孩子交由家長教育。同時平日對于優(yōu)秀的學(xué)生的獎勵也是對頑皮學(xué)生的一種潛移默化的引導(dǎo)。讓孩子懂得，良好的習(xí)慣和正確的態(tài)度將會受到大家的歡迎。而一般情況下，贊美一定要多于批評。

小龍（化名），家住小縣城，父母到中年才得一子，家里父母長輩百依百順，讓小龍養(yǎng)成天不怕、地不怕任性妄為的狀態(tài)。因為調(diào)皮更換了很多幼兒園，每次老師批評后，小龍就變本加厲的搞小破壞。最后在一家幼兒園大班卻一改常態(tài)，變的很開心，且聽話懂事。其秘訣就在于老師的表揚，小龍感覺自己被得到認(rèn)可而感到高興。讓小龍在他人面前受到表揚，讓小龍沾沾自喜，同時也聽話了很多。

而對于批評，首先不可預(yù)設(shè)立場，要體會他這么做的原因。不可立刻將孩子歸結(jié)到“壞孩子”的一列，這樣不僅不能得到教育的結(jié)果，而且還能讓孩子產(chǎn)生逆反心理。多數(shù)孩子的犯錯其實只是一種引起他人注意的方式，可能由于缺乏關(guān)愛。

三、團隊意識的培養(yǎng)減少幼兒紛爭

在大班孩子中，絕大多數(shù)的沖突在于共同游戲中，主要源于自私心態(tài)形成。幼兒缺乏一定的團隊意識，個人自私的情緒較多。而大班幼兒中，男孩由于先天和后天社會的角色設(shè)定，家長比較認(rèn)同男孩比較生猛的特點，造成男孩具有較強的攻擊性，而女孩由于先天和后天社會對其淑女要求的規(guī)范，造成女幼兒比較溫順。因此，要多組織只有團隊才能完成的活動，告訴每個幼兒，生活中一個人不能完成所有的事情，很多情況下需要大家的幫助。

大班容易產(chǎn)生游戲沖突的重要原因還在于，目前幼兒教育中，只有大班幼兒才會有較多合作性游戲，因此，造成沖突的機會更多。但是并不能因為沖突的增多也減少團隊意識的培養(yǎng)。對于缺乏團隊意識而產(chǎn)生的幼兒沖突，當(dāng)下的教師多半以語言批評為主。造成此主要原因在于，現(xiàn)在大多小型幼兒園，無論是城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，多半由于經(jīng)費缺乏，而無法安排更多的老師，一個老師往往監(jiān)管過多學(xué)生，造成無暇面面俱到。在團隊意識的培養(yǎng)上，老師在某種程度上而言，也缺乏足夠的耐心和精力。

四、激發(fā)幼兒對事物的興趣

科學(xué)啟蒙教育的重點還在于激發(fā)幼兒對人事物的興趣，引發(fā)他們對生活的思考，引導(dǎo)他們發(fā)問，即便他們不能解決問題，但是如果幼兒學(xué)會如何發(fā)問，就證明孩子在學(xué)習(xí)思考問題?，F(xiàn)如今由于多媒體、互聯(lián)網(wǎng)的運用，可以更多的展現(xiàn)活靈活現(xiàn)的科學(xué)知識給孩子，而動畫影片等元素的運用無疑可有效的增加幼兒的興趣。在寓教于樂的模式中激發(fā)幼兒對科學(xué)和生活的探索，這是作為教育者成功的標(biāo)志。

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一、追溯美術(shù)起源，領(lǐng)略美術(shù)線條美

東方美術(shù)起源，一般來說是與書寫同步產(chǎn)生，所謂“書畫同源”就是這個意思。最初的文字以象形文字為主，這便是書畫同源的最直接證明，中國三千年前的甲骨文開啟了美術(shù)的先河。在兒童美術(shù)教育啟蒙過程中，是否應(yīng)該引入甲骨文基礎(chǔ)知識的教育呢？我認(rèn)為是十分必要的。

在教學(xué)三年級上冊第11課《字的創(chuàng)意設(shè)計》時，學(xué)生們就開始接觸字的裝飾與設(shè)計，從漢字的義、形和結(jié)構(gòu)特點出發(fā)，對漢字進行聯(lián)想和變形，這就是最初的甲骨文。我在教學(xué)生這課的時候，先讓學(xué)生欣賞書刊、廣告、包裝上面精美的字體，讓學(xué)生討論字是如何變成這樣富有裝飾性的？并告訴學(xué)生甲骨文是漢語言文字的源頭，是東方書法繪畫藝術(shù)的源頭，是東方文明的源頭。請看屏幕《甲骨文的演變》，學(xué)生們看得可入迷了。還發(fā)出陣陣感嘆，之后經(jīng)過小組討論、小組創(chuàng)作，每個學(xué)生都設(shè)計出了與眾不同的特色字體，還有許多學(xué)生下課過來告訴我，設(shè)計這些字體是甲骨文給他們的創(chuàng)意。初步了解甲骨文知識，有助于兒童在啟蒙教育中直接觸摸到華夏文明的源頭，是對小學(xué)生很好的愛國主義教育。

二、 感悟自然韻味，體驗美術(shù)和諧美

如果用線條來表現(xiàn)一座橋，作品就根本不是現(xiàn)實中的橋，更不可能是這座橋某一瞬間的形態(tài)，它是作者意念中的橋，是作者的意念投射到線條上的對橋的體驗；而印象派畫家則不同，大師莫奈在同一地點上百次地臨摹同一座橋，由于強調(diào)的是自然光對橋的形體的影響，其每一幅都是截然不同的，因為它真實再現(xiàn)的是橋的某個歷史瞬間。自然，本身就是自然的，自然就是和諧。我們知道自然光是由光譜組成的，“赤橙黃綠青藍(lán)紫”是從暖色調(diào)向冷色調(diào)有序過渡的。這就是和諧，所以自然光照射下的景物也是和諧的。有一些繪畫作品經(jīng)常讓我們有不和諧的感覺，那是因為作者處理色調(diào)的偏差，不同溫度的色彩雜錯，少了必要的過渡。

那么在這一方向，我們又應(yīng)該如何引導(dǎo)小學(xué)生感受這一繪畫領(lǐng)域的本質(zhì)呢？那就是讓學(xué)生接觸自然，有意識地引導(dǎo)學(xué)生感受大自然的和諧，樹立以大自然為師的理念。在教學(xué)四年級《生長的植物》這課時，我就帶著學(xué)生觀察了校園中的植物，觀察它們的生長規(guī)律、色彩變化，而后通過與植物面對面的寫生了解植物的結(jié)構(gòu)特征，通過對植物的描繪進行生活中處處有美的教育。

三、 品味透視學(xué)，提升繪畫技能

透視學(xué)是繪畫藝術(shù)中技能表現(xiàn)的支柱性原則，不遵循透視學(xué)原則的作品，往往被認(rèn)為是失敗的作品。那么透視學(xué)原理的教學(xué)，在小學(xué)生美術(shù)啟蒙教育中應(yīng)處于何種位置？有兩種觀點：

（1）越早讓學(xué)生掌握正確的透視學(xué)技能，學(xué)生的繪畫技能就越能得到提升。從理論上說應(yīng)該是這樣的，但是如果小學(xué)生過早地去追求透視上的現(xiàn)實主義，那么就失去了兒童的幼稚與天真。

兒童看世界與成人不同，也應(yīng)該不同。

（2）兒童繪畫的本質(zhì)就是體現(xiàn)他的幼稚與天真，當(dāng)兒童秉承成人的理性的技藝時，兒童畫的特征就消失了，或者就不叫兒童繪畫了。有一種說法：兒童的視角是多元的，他可以通過想象，或是兒童特有的感受力，以不同的視角透視他所要感知的事物。所以在一年級的教學(xué)中，常?？吹綄W(xué)生畫出自己心中的作品，這個作品不一定要非常像，有的甚至變形得厲害。不過這些都不重要，重要的是學(xué)生想表現(xiàn)什么？若能把想表現(xiàn)的物品用簡單的前后關(guān)系安排在畫面中，再配上心中的色彩，這作品就算是佳作了。通過一次次嘗試，學(xué)生的想象力豐富了，色彩和畫風(fēng)都多元化了。

四、豐富游戲活動，提升綜合能力

美術(shù)課的教學(xué)方法多種多樣，能把課上得豐富多彩的老師往往都能抓住學(xué)生的心，在娛樂中參透教學(xué)。如象形文字辨識活動，教師可選擇甲骨文中的象形文字，學(xué)生在辨識過程中，可以自己創(chuàng)造象形文字。如三年級下冊第十課《跳舞的點和線》，我在教學(xué)中就運用了音樂語言和美術(shù)語言的切換游戲，在課堂上播放了貝多芬的《命運交響曲》，讓學(xué)生用線條表達(dá)音樂家的內(nèi)心情感。學(xué)生隨著音樂擺動，隨著音樂拿起畫筆，舞動出了一幅幅出乎意料的佳作，同時使教學(xué)也意外地生動有趣。

當(dāng)然，游戲的方式還可以多種多樣，比如教學(xué)《四季歌》時，教師讓學(xué)生添加色彩，看誰對色彩的明暗度、色彩的搭配、色彩的過渡把握得最好；也可以為畫面穿上春的衣裳、夏的衣裳、秋的衣裳、冬的衣裳；還可以開展野外考察活動，領(lǐng)悟大自然的博大精深。

五、傳承精品教育，弘揚文化傳統(tǒng)

篇9

互聯(lián)網(wǎng)時代由于大多數(shù)知識可以隨時隨地從“云端”獲得，知識的儲存已經(jīng)變得不再那么重要，反之技術(shù)與管理的創(chuàng)新越來越重要。可以說，二十一世紀(jì)最大的競爭就是創(chuàng)新能力的競爭，從教育層面看也就是培育創(chuàng)新型人才的競爭。隨著教育觀念的不斷進步，我國早在二十世紀(jì)九十年代，就提出要由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育的目標(biāo)在于實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。然而在傳統(tǒng)的教育觀的指引下，更多的國人正在走著與素質(zhì)教育相背離的道路。比如，小孩子從幼兒園開始就要上各種各樣的培訓(xùn)班，用家長的話來說，就是“不能讓孩子輸在起跑線上?！边@種看法奠定了一種基調(diào)：競爭在所難免，所以要時時做好沖鋒陷陣的準(zhǔn)備，因此越早啟蒙越好。然而，在這種壓力導(dǎo)致的教育熱潮中，我們并沒有看到令人滿意的成果，素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育收效甚微，如何培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才值得進行深入研究。

1 創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要從啟蒙教育開始

人的創(chuàng)造能力直接受到啟蒙教育的影響，這一點可以從中外啟蒙教育的比較中得到印證。從現(xiàn)在流行的胎教、幼教，可以看出當(dāng)今國人的教育意識真正貫徹到了從娃娃抓起。3、4歲的小孩，就被望子成龍、望女成鳳的家長送去學(xué)這個培訓(xùn)班那個特長班，孩子和家長在重負(fù)之下都苦不堪言。反觀西方的一些國家，在幼兒園甚至小學(xué)期間都不會給兒童太大的學(xué)習(xí)壓力，孩子們基本上是玩過來的。以教育水平世界頂尖的德國為例，孩子們在上小學(xué)前，任何人都不可以對兒童進行所謂的學(xué)前教育，比如跳舞、體操、讀書、繪畫、鋼琴、外語、奧數(shù)之類的都被禁止，這種規(guī)定還被寫進了《基本法》。德國的小學(xué)生也沒有什么功課負(fù)擔(dān)，孩子們只需要上半天課。一般是上午上課，下午主要是根據(jù)自己的愛好，可以學(xué)習(xí)鋼琴、繪畫、手工和體育等有關(guān)素質(zhì)修養(yǎng)的課。德國教育界的普遍觀點是：如果太早強行教授所謂知識，小孩子各方面并不成熟，沒有思辨能力，只會變成背書和讀書機器，而失去了自己寶貴的想象力和獨特的個性，也就失去了創(chuàng)造性。

幼兒的渾沌階段其實是一個十分寶貴的階段，過早開發(fā)利用，灌輸給他以確定性、明晰性為主的知識，會使想象力、創(chuàng)造力的源泉干涸。1968年，美國內(nèi)華達(dá)州的一個3歲的小女孩學(xué)會了字母“O”，小女孩的媽媽因此把女兒所在的幼兒園告上了法庭。她的理由令人吃驚，竟是說幼兒園剝奪了伊迪絲的想象力，因為她的女兒在認(rèn)識“O”之前，能把“O”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西，然而自從幼兒園教她識讀了“O”后，伊迪絲便失去了這種能力。這位母親認(rèn)為幼兒園剪掉了女兒的一只翅膀，一只幻想的翅膀。最后陪審團的23位成員被她的辯護詞感動，幼兒園敗訴。而這位母親的這段辯護詞后來竟成了內(nèi)華達(dá)州修改《公民教育保護法》的依據(jù)，其中規(guī)定幼兒在學(xué)校必須擁有的兩項權(quán)利：①玩的權(quán)利；②問為什么的權(quán)利，也就是擁有想象力的權(quán)利。類似的事情如果發(fā)生在中國，孩子的家長會覺得非常驕傲，認(rèn)為孩子在幼兒園確實學(xué)到了東西，這是幼兒園教育成功的體現(xiàn)。從上述比較可以看出，中外的幼兒教育理念不同也許是導(dǎo)致兩者在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)成敗的主要原因之一。

2 保護兒童的想象力和創(chuàng)造力是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵

如果認(rèn)同了啟蒙教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要時期，接下來的問題是這個階段的教育的重點是什么呢？《莊子?應(yīng)帝王》講了一個“被鑿七竅而死”的故事。南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。這個故事發(fā)人深省，“渾沌”喻天然狀態(tài)或人的自然天性，“鑿七竅”喻人為，引申為以人為的方法束縛摧殘人的自然天性，必然導(dǎo)致人的精神自由的喪失。我們總是驚嘆于小孩子的想象力和創(chuàng)造力，小孩子天生就是藝術(shù)家。兒童對世界充滿了好奇，他把宇宙看成和他一樣活躍可愛的生靈，他認(rèn)識的世界是一個主客未分的整體，也就是一個渾沌的世界。渾沌這個詞，在人類神話中有著非常重要的意義。中國有開天辟地的神話，開天之前，天和地就是渾沌如雞蛋的一團?！妒ソ?jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》這樣寫道：“起初神創(chuàng)造天地。地是空虛渾沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上?！毕ＥD關(guān)于天地起源的神話是這樣的：“最初的宇宙一片渾沌，渾沌神名為卡俄斯。卡俄斯生了地母該亞。該亞又生了天神烏拉諾斯?！比笪拿鞫颊J(rèn)為創(chuàng)世之前是一個渾沌的狀態(tài)，也就是說，渾沌中自有無限的創(chuàng)造力。這一點在兒童的游戲中體現(xiàn)得特別明顯。兒童玩游戲時，完全進入他們自己創(chuàng)造的情境之中，他們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個新的世界。兒童的游戲自有它的深意，事實上最高水平的科技、藝術(shù)就是最高水平的游戲而已。朱光潛先生在《談美》一書中寫道：“兒童在游戲時意造空中樓閣，大概都現(xiàn)出這幾個特點。他們的想象力還沒有受經(jīng)驗和理智束縛死，還能去來無礙……念頭一動，隨便什么事物都變成他們的玩具，你給他們一個世界，他們立刻就可以造出許多變化離奇的世界來交還你。他們就是藝術(shù)家。一般藝術(shù)家都是所謂‘大人者不失其赤子之心’?！狈从^我國現(xiàn)在的啟蒙教育現(xiàn)狀，家長早早把還應(yīng)當(dāng)沉浸于游戲中、發(fā)展自己想象力的孩子送進課堂，把邏輯性的概念灌輸給他們，這無異于扼殺兒童寶貴的想象力、創(chuàng)造力。這種在兒童階段應(yīng)該充分發(fā)展的能力，一旦扼殺，很難再找回來。西方國家的兒童教育看起來是非常閑散，這樣正好保護了兒童最可貴的天性――好奇心、想象力、創(chuàng)造力?？梢姳３謨和奶煨?，不刻意去破壞這一渾沌狀態(tài)，即保護好兒童的想象力、創(chuàng)造力是這個時期培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。

中國式的應(yīng)試教育的失敗從另一個側(cè)面反證了上述主張。世界公認(rèn)中國的學(xué)生非常聰明，應(yīng)試能力特別強，在各種國際大賽中頻頻拿獎，但是創(chuàng)新精神欠缺。外國的學(xué)生考試也許不一定拿高分，但是創(chuàng)新能力、實踐能力特別強。據(jù)新華網(wǎng)2010年8月5日報道，2009年“教育進展國際評估組織”對全球21個國家進行調(diào)查，結(jié)果顯示：中國孩子的計算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。在中小學(xué)生中，認(rèn)為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，而希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只占14.9%。美國幾個專業(yè)學(xué)會共同評出的《影響人類20世紀(jì)生活的20項重大發(fā)明》中，沒有一項由中國人發(fā)明；中國學(xué)子每年在美國拿博士學(xué)位的有2000人之多，為非美裔學(xué)生之冠，比排第二的印度多出1倍。美國專家評論，雖然中國學(xué)子成績突出，想象力卻大大缺乏。

3 應(yīng)將創(chuàng)新型人才培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的核心

推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為當(dāng)前社會各界的共識，素質(zhì)教育觀認(rèn)為教育既要滿足個人發(fā)展的需要，同時也要滿足社會發(fā)展的需要。從本質(zhì)上看，素質(zhì)教育與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)的目標(biāo)都是相一致的。如姜秀華認(rèn)為素質(zhì)教育內(nèi)涵應(yīng)包括九大方面，其中包括“素質(zhì)教育是充分發(fā)揮每個人潛能的教育，是注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的教育，是使人的適應(yīng)性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的教育”等內(nèi)容。而史根東綜合國內(nèi)研究學(xué)者的觀點，指出素質(zhì)教育主張確立以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)模式；以啟發(fā)式、討論式教學(xué)作為首要的教學(xué)方法；以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力及合作能力作為育人目標(biāo)；強調(diào)將理論教學(xué)與社會實踐活動結(jié)合等等。這一系列的主張和舉措與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)要求是基本一致的。當(dāng)代的創(chuàng)新型人才必須具備較全面的知識、較開闊的視野、良好的團隊意識、卓越的實踐能力、非凡的想象力和創(chuàng)造力，而這些也正是素質(zhì)教育的核心目標(biāo)，因此應(yīng)將創(chuàng)新型人才培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的核心。

創(chuàng)新型人才的培育是一項長期復(fù)雜的工程，不可能一蹴而就，但也并非無章可循。首先，要大力提倡質(zhì)疑精神和鼓勵追求自由、真理的思想。好的教育應(yīng)該是可以解放一個人心靈、充分挖掘一個人潛力的教育。每個人剛出生時，都是一個嶄新的渾沌的個體，充滿無限的可能性。隨著教育、閱歷的增加，每個人都會形成自己的知識系統(tǒng)和思維習(xí)慣。確實，我們必須要有一定的常識，但有時常識能成為束縛我們的教條，因此我們還要有能超出常規(guī)的眼光和想象力。所以提倡學(xué)生要具有質(zhì)疑精神，反對填鴨式的灌輸式教育，也就是提倡學(xué)生要有想象力、要有自由的思想。德國偉大的哲學(xué)家尼采認(rèn)為，教育家就是解放者。在《作為教育家的叔本華》一書中，他說：“而教育則是解放，是掃除一切雜草、廢品和企圖損害作物嫩芽的害蟲，是光和熱的施放，是夜雨充滿愛意的降臨。”即是說教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立活潑自由的思想，幫助他們認(rèn)識自我，最終實現(xiàn)自我教育。其次，教育不可偏科。我們生活在現(xiàn)實社會中，需要建立起一個邏輯清晰、條理分明的世界，這一點有賴于我們的理性。在學(xué)科上來說，這是科學(xué)教育著重培養(yǎng)的素質(zhì)。如果我們要有所創(chuàng)造，超越現(xiàn)實世界，去發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)實世界不一樣的東西，那就需要我們的想象力。只有想象力讓我們超越現(xiàn)實，遨游于另外一個自由的世界，這就有賴于人文學(xué)科的教育了，尤其是藝術(shù)的審美教育。席勒在《審美教育書簡》中說道：“如果我們把感性規(guī)定的狀態(tài)稱為自然狀態(tài)，把理性規(guī)定的狀態(tài)稱為邏輯的狀態(tài)或道德的狀態(tài)，那么，我們就必須把這種實在的和主動的可規(guī)定性的狀態(tài)稱為審美狀態(tài)?！敝挥性趯徝罓顟B(tài)中，人才是全面都能夠得到和諧自由發(fā)展的完整的人。審美狀態(tài)既不受自然的強制，也不受邏輯或道德的強制，卻以這兩種方式活動，因而這種狀態(tài)可稱為自由的心境，自由狀態(tài)下的人才可以展開想象的翅膀。現(xiàn)在普遍重視理科教育而輕視文科教育，學(xué)生受限于理性思維、邏輯思維，這也是創(chuàng)新力落后的原因之一。最后，應(yīng)突出實踐動手能力的培養(yǎng)。以美國為例，該國歷來都重視實踐能力的培養(yǎng)，推進教學(xué)做一體的學(xué)習(xí)模式，要求“學(xué)生邊學(xué)習(xí)書本知識，邊完成實踐訓(xùn)練的教學(xué)模式，中小學(xué)普遍存在著有利于學(xué)生主動性、能動性發(fā)展的活躍氣氛?！闭沁@些正確的教育模式培養(yǎng)出了像比爾?蓋茨這樣的一大批影響人類歷史進程的科技精英。反觀中國，由于從小不注重動手能力的培養(yǎng)，大學(xué)生畢業(yè)普遍被用人單位批評為“眼高手低”的人。從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的角度，實踐操作訓(xùn)練應(yīng)貫穿于學(xué)前教育和大學(xué)教育的始終。

著名的錢學(xué)森之問――“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”――引發(fā)我們的深思。事實上，直到現(xiàn)在，中國也只有一個莫言拿了諾貝爾文學(xué)獎。在科技創(chuàng)新方面，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方發(fā)達(dá)國家后面。中國創(chuàng)新能力落后的根本原因主要在教育，教育培養(yǎng)不出杰出人才，科技和管理創(chuàng)新成為無源之水。面對這樣的拷問，著力于保護兒童的想象力和創(chuàng)造力，并將創(chuàng)新教育貫穿素質(zhì)教育的始終或許是一個不二的選擇。

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中圖分類號：G613.6文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2012）12-0297-01

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富她們的感性經(jīng)驗和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。幼兒寫生教學(xué)是幼兒繪畫啟蒙教育中的一個重要組成部分。我國美術(shù)教育家尹東權(quán)老師說：“人的審美素養(yǎng)可以在幼兒時期通過美啟蒙教育來形成和發(fā)展。其中，很重要的一個方面是要讓幼兒多畫多寫生。幼兒通過寫生實踐更加貼近了生活和自然，感受到世界的博大壯美，增加了他們對美的感受力”。幼兒寫生畫是照著實物作畫，即讓幼兒面對特定物體或場景，通過觀察，以幼兒獨特的理解能力和表現(xiàn)手法，自由地將事物表現(xiàn)在圖紙上的過程。幼兒寫生不同于成人的寫生，它不受透視學(xué)的約束，只是讓幼兒把自己對物體空間位置的認(rèn)識大膽地表現(xiàn)出來。

1.豐富幼兒對現(xiàn)實的真實感受

唐代有位畫家，叫戴嵩，善畫牛，經(jīng)常深入觀察、研究牛的各種神態(tài)動作、生活習(xí)性。但是，就是這樣一個大畫家，也在畫牛上出了紕漏，他把相斗之牛的尾巴畫得左右搖擺了，因此遭到一位宋朝牧童的嘲笑：“牛斗時，全身力氣都使在角上了，尾巴是夾在屁股里的，這畫上的牛，尾巴在左右搖晃，不是畫錯了嗎！”這不僅說明兒童是善于觀察的，而且啟發(fā)我們：培養(yǎng)兒童的觀察力，要讓兒童到廣闊的生活實踐中去，要以自然、社會為師，而不能盡摹仿前人的畫稿，不能想當(dāng)然，不然的話，就很難突破框框，有所創(chuàng)造。每位幼兒在開始寫生創(chuàng)作時，都不會急于開始，他們往往會認(rèn)真的觀察實物的外形，分析主要部分和局部的特征，研究他們的連接關(guān)系后開始創(chuàng)作。在繪畫的過程中幼兒會繼續(xù)觀察，他們會不斷的把自己的作品與實物向?qū)φ眨^察的越是細(xì)致，寫生的畫面就會越深入，越生動。

2.增強幼兒的繪畫創(chuàng)作能力

沒有經(jīng)過寫生訓(xùn)練的幼兒，空間知覺大都處于二維水平（即平面的），他們依賴表象作畫。寫生則按空間位置作畫，將立體的客觀物體過渡到平面，拓展了幼兒的空間思維能力。幼兒通過寫生，觀察、領(lǐng)會和體驗生物活動特有的各種模式，強烈地萌發(fā)創(chuàng)作動機，進一步推動了幼兒的審美聯(lián)想和創(chuàng)造。以組織中班幼兒寫生“卷心菜”為例，雖然幼兒寫生畫很粗糙、很不完整，甚至比列不正確、透視不合理，但他們也能抓住寫生對象的許多特點，比如從有的角度看，卷心菜是一個圓形或一個半圓，有的卷心菜是層層疊疊包起來的，很多幼兒在卷心菜原有的形態(tài)上創(chuàng)作出了新的形態(tài)，還能繪制出具有簡單情節(jié)的作品，畫面充滿著童趣和稚拙的美感。寫生的過程是觀察、分析、理解、概括的過程，與模仿作畫有著本質(zhì)上的區(qū)別。幼兒在寫生中，將自己的觀察和思維概括地表現(xiàn)出來，其意義是深遠(yuǎn)的。

3.培養(yǎng)幼兒積極美好的情緒情感

帶著幼兒到大自然中去寫生，能夠直接感受到大自然的方方面面，感受到鳥語花香、河流草地、房屋建筑、人物活動等等，使幼兒更加貼近自然、熱愛世界、熱愛生活，使幼兒在學(xué)習(xí)、認(rèn)識、表現(xiàn)客觀世界的過程中感受到世界的美麗、奇妙和變化無窮，增加對美的感受力，對物、對景和對人的親切感。孩子的眼睛是敏銳的、清純的，他們能夠洞察事物的細(xì)微談化并搏采精華，帶著天真地想象全身心地去畫，他們畫出來的是美好生活的和諧音符。

4.塑造幼兒良好的個性品質(zhì)

幼兒在寫生時，面對新鮮的對象、面對優(yōu)美的景物，能夠舒緩緊張的心理，調(diào)節(jié)喜怒哀樂的情緒，即使是平時調(diào)皮的孩子也容易安靜下來，因為只有認(rèn)真觀察，才能了解對象，表現(xiàn)好對象，誰不想自己畫好一點！孩子們的寫生作品各有不同，仔細(xì)分析并給予相應(yīng)的指導(dǎo)就能幫助幼兒塑造良好的個性品質(zhì)。例如有的孩子專注力不夠，而且很粗心，通過寫生活動細(xì)致的觀察，無形中培養(yǎng)他們的做事專注、細(xì)心的個性品質(zhì)；有的孩子平時很難安靜，但是有趣的寫生則能因其入勝，出于喜歡他總能安靜專注的畫上一會兒；有的孩子膽小，通過寫生活動科學(xué)的指導(dǎo)與鼓勵，則能使其大膽的表現(xiàn)，從而塑造幼兒大膽、自信的個性特征。