導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇景觀規(guī)劃策略，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

科教興國是我國的一項基本國策，隨著全球信息時代的到來及我國經(jīng)濟的加速發(fā)展為高等教育的發(fā)展提供了前所未有的機遇，同時也把高校校園建設(shè)推向新的。知識經(jīng)濟時代的社會、文化和經(jīng)濟的巨大發(fā)展，將全面影響校園規(guī)劃的方方面面。中國的景觀設(shè)計師、規(guī)劃師、建筑師面對這千載難逢的歷史機遇與挑戰(zhàn)，有必要科學(xué)地調(diào)整校園規(guī)劃設(shè)計的模式與方法，深入地研究高校校園的規(guī)劃設(shè)計理論。新世紀我國高等教育改革所面臨的最基本的挑戰(zhàn)是，如何使高校適應(yīng)更加開放的社會。作為高等教育的物質(zhì)依托，校園環(huán)境建設(shè)顯得尤為重要，而且學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)也與校園環(huán)境的規(guī)劃有著直接關(guān)系。因此，研究高校校園景觀規(guī)劃與開放的社會和高等教育模式發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，探討適合當(dāng)前高校與社會緊密聯(lián)系前提下的校園景觀規(guī)劃策略，可為當(dāng)前大學(xué)校園景觀規(guī)劃建設(shè)提供參考。

1 我國高校建設(shè)開放式大學(xué)校園的必然趨勢

1. 1 中外高校校園建設(shè)簡史

縱觀中外高校的發(fā)展史，便可發(fā)現(xiàn)校園規(guī)劃與社會、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著密切的關(guān)系，校園的發(fā)展過程是一個不斷適應(yīng)社會、科學(xué)技術(shù)和高等教育理念發(fā)展的過程。西方歷史上的大學(xué)校園都經(jīng)歷了一個從小到大，從簡單到復(fù)雜、從傳統(tǒng)四合院修道院封閉式校舍到現(xiàn)代開放式校園的發(fā)展過程；發(fā)展的模式為歐洲中世紀以牛津、劍橋為代表的“封閉型”校園、18 世紀～19 世紀北美以美國伯克萊大學(xué)為代表的“開敞分散型”和現(xiàn)代以哈佛大學(xué)為代表的“開放型”[1] 。

我國古代的大學(xué)主要以國子監(jiān)、書院等形式存在，校園布局采用封閉式的中國傳統(tǒng)院落式空間結(jié)構(gòu)，如岳麓書院、江寧儒學(xué)府等；這與封建社會要求及儒家、道家的思想要求是一致的。我國建國以來的校園建設(shè)經(jīng)歷了三次:第一次是20 世紀50 年代全國高校院系調(diào)整，受前蘇聯(lián)模式的影響采用規(guī)整式格局；第二次是20 世紀80 年代的教育復(fù)興，校園規(guī)劃的重點是對經(jīng)過10年動亂遭到嚴重破壞的老校園的改造與整治[ 2]；第三次就是現(xiàn)在的教育大發(fā)展而引起的開放式校園的建設(shè)。

1. 2 我國高校建設(shè)開放式校園的原因

1. 2. 1 開放式校園是社會對高校的要求

當(dāng)今的社會結(jié)構(gòu)是一個開放的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。大學(xué)是一個復(fù)雜的社會組織，需要建立起多層次的共享空間和活動場所來支持與滿足社會人員的需要。高校的產(chǎn)業(yè)和科研、文化、旅游等，不僅要服務(wù)于校園內(nèi)的受教育者，更要向社會開放，實現(xiàn)校園內(nèi)的資源與社會共享，為學(xué)校和社會同時使用，使得學(xué)校的教育資源得到最大程度的利用并體現(xiàn)對平民的關(guān)注。

1. 2. 2 現(xiàn)代教育理念的改變所引起的高校向社會的開放

現(xiàn)代教育理念的發(fā)展趨勢是“終身教育”、“全民教育”、“素質(zhì)教育”。人才的培養(yǎng)在量上由精英教育走向大眾教育；在質(zhì)上傾向于高素質(zhì)、創(chuàng)新型、復(fù)合型人才。授課方式由傳統(tǒng)的老師向?qū)W生單向傳授轉(zhuǎn)向老師引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)新性；學(xué)習(xí)的內(nèi)容由過窄的專業(yè)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，包括社會人文、做人品德、人際交往等方面的陶冶，人文教育、素質(zhì)教育提到了與專業(yè)教育同等重要的位置。21世紀的高等學(xué)校不再是一個封閉的象牙塔，校園向社會開放是高校培養(yǎng)人才的需要；高校為了培養(yǎng)高素質(zhì)、全面開拓型的人才，需要向社會敞開，以保證師生與社會有廣泛的接觸并在社會生活中受到鍛煉。

1. 2. 3 高等教育的國際化等引起的高校向全球開放

“教育要面向世界”就是要不斷學(xué)習(xí)、吸收世界先進文化，借鑒和使用世界先進文化的優(yōu)秀成果，吸收國外成功的辦學(xué)理念、辦學(xué)模式、辦學(xué)體制。高等教育的國際化的主要表現(xiàn)是留學(xué)生教育。高校中留學(xué)生會越來越多，必然會帶來不同文化的交流與碰撞。大學(xué)校園必須向全球開放，要提供不同文化的融合和營造兼容多樣性文化的校園環(huán)境；同時在校園中形成“國際環(huán)境”，如鼓勵和引導(dǎo)高校師生積極參加國際學(xué)術(shù)交流、了解國際學(xué)術(shù)發(fā)展動態(tài)，培養(yǎng)具有國際意識的人才。對國外大學(xué)、科研機構(gòu)及企業(yè)的開放應(yīng)該是我國大學(xué)城今后一個階段必須努力的方向。

1. 2. 4 高校后勤社會化引起的高校對社會的開放

大學(xué)校園原有部分功能，如后勤、師生的居住和中小學(xué)等配套直接向城市轉(zhuǎn)移；校外的房地產(chǎn)開發(fā)公司或其他集團公司進行開發(fā)和管理；高校的社會服務(wù)、生活服務(wù)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等必然造成高校與城市的聯(lián)系越來越密切。

1. 2. 5 大學(xué)城的建設(shè)引起的高校的開放

如今，幾乎每一個大城市都在建大學(xué)城。大學(xué)城具有“社區(qū)管理政府化、基礎(chǔ)設(shè)施市政化、師生生活社會化、運轉(zhuǎn)機制市場化”等鮮明的辦學(xué)特色，它要求高校之間彼此開放，在優(yōu)勢互補的原則下，協(xié)調(diào)學(xué)科發(fā)展，實現(xiàn)教育硬件和軟件資源的共享[3]。同時，很多大學(xué)城都處在省、市交界處(如東方大學(xué)城地處京、冀交界處) ，在為本地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展服務(wù)的同時，進一步延伸服務(wù)到周邊城市。部分大學(xué)城吸引國內(nèi)外知名高校的加盟，如東莞大學(xué)科技城在吸引北京大學(xué)等26 所一流高校進駐。

2 開放式大學(xué)校園的景觀規(guī)劃對策

2. 1 創(chuàng)造多層次的交往空間，加強校內(nèi)交流

素質(zhì)教育需要在多方面提升學(xué)生的素質(zhì)，除課堂中的知識學(xué)習(xí)外，課外的交流應(yīng)成為課堂的必要延伸。在高校校園景觀規(guī)劃中應(yīng)本著“環(huán)境育人”的思想，根據(jù)交往活動的不同營造立體的、多層次的參與性系統(tǒng)空間，來豐富校園共享空間框架。校園交往空間形態(tài)應(yīng)層次分明，有各類廣場、各種綠地、步行道、聯(lián)系走廊、庭院等；且強調(diào)空間的連續(xù)性前提下的有序流動與轉(zhuǎn)換，形成各類空間的開敞與封閉、人工與自然、靜態(tài)與動態(tài)的對比，使空間充滿活躍的生氣和愉快的變化，創(chuàng)造出從公共、半公共到半私密空間的自然轉(zhuǎn)化，既反映了信息社會對空間流通和開放的要求，又保持了傳統(tǒng)空間親切宜人的尺度。為師生及校外人員提供各種社會交往、信息交流和知識融會的交往空間，來滿足師生的禮儀、集會、運動、休閑、交流等功能要求；加強空間場所的功能復(fù)合性和模糊性，以適應(yīng)不同人群的不同交往需求，激發(fā)校園空間的活力；積極開展創(chuàng)新實踐鍛煉，盡可能給學(xué)生提供動手的機會；同時注意全天候的交流場所(風(fēng)雨走廊) 適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，為師生營造宜人的交往環(huán)境。特別需要強調(diào)的是要促進各學(xué)科間的交流、師生之間的交流。

2. 2 擴大學(xué)校對社會的開放，加強師生與社會人員的交往

高校為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，需要師生與社會有廣泛的接觸；同時，高校隨著科研成果向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的加速，學(xué)校與社會的合作也日益密切。因此，大學(xué)需要推倒厚重的“圍墻”，主動歸于一座城市、一個地區(qū)之大花園中的“世內(nèi)桃園”。在校園景觀規(guī)劃時應(yīng)重視“社會校園結(jié)合部”的環(huán)境設(shè)計，讓大學(xué)成為社區(qū)文明中心，從而使理論在實踐中檢驗、學(xué)生在實習(xí)中成長、帶動和激勵所在地域物質(zhì)和精神文明的健康繁榮。在景觀規(guī)劃中在校前區(qū)和圖書館、體育場、科技產(chǎn)業(yè)區(qū)等向社會開放的場館周圍安排各種交流的場地，并舉行科技咨詢服務(wù)活動、文娛體育活動等，加強同社會的雙向多元的交流和溝通，以實現(xiàn)科研成果的轉(zhuǎn)化和校園對社會的開放。

2. 3 重視人性化景觀規(guī)劃設(shè)計

新時期“大眾教育”、“終身教育”、“素質(zhì)教育”的實施，要求培養(yǎng)復(fù)合型人才，注重對學(xué)生的個性培養(yǎng)；同時會造成眾多老人、殘疾人出現(xiàn)在校園。這就要求校園應(yīng)成為一個“以人為善”的場所，呼喚“人性”回歸是新時期的校園景觀設(shè)計的又一重點。校園景觀無論在整體規(guī)劃還是在細部設(shè)計方面，都應(yīng)從使用者的實用性角度出發(fā)，即空間的營造、植物的配置、小品的尺度及布局、材料的選擇上等都要以人為本，以人的行為規(guī)律與審美標準為基點，要考慮到校師生日常生活行為的需要，特別是對弱勢群體的學(xué)生加以關(guān)懷，從而創(chuàng)造快捷、高效、舒適、優(yōu)美的校園。

2. 4 合理開展大學(xué)校園旅游

校園旅游將成為旅游的重要發(fā)展方向。我國的大學(xué)既有百年名校，又有新興的大學(xué)或新校區(qū)。它們或具有古樸、典雅、厚重、執(zhí)著的人文景觀和學(xué)術(shù)精神，或具有優(yōu)美、秀麗的自然景觀，都可作為重要的旅游資源加以利用開發(fā)。既可讓校外人員感受大學(xué)文化氛圍、普及科學(xué)知識、欣賞自然美景，又可讓高校被了解，從而提高自身的知名度，還增加了社會人員與師生的交流機會。在高校校園景觀規(guī)劃中通過創(chuàng)造優(yōu)美的自然環(huán)境和學(xué)校特色的人文景觀，使之成為極富特色的旅游資源。每個學(xué)校要深挖學(xué)校內(nèi)涵，突出自身特色；老校園突出濃厚的人文資源和多元的景觀；新學(xué)校或新校區(qū)要強調(diào)自然環(huán)境為特色并積極培育新校園文化景觀；科技園(高校與科技園結(jié)合) 要充分發(fā)揮科技特色，強調(diào)參與性、專業(yè)性和趣味性。

教育事業(yè)是國家發(fā)展的百年大計，而高校則是實施與發(fā)展教育事業(yè)人才的重要場所。如何規(guī)劃適應(yīng)未來開放式大學(xué)校園的景觀，以符合未來世界潮流需要，是這個新時代的重要課題。因此，需要清醒地根據(jù)開放式的大學(xué)校園的要求，慎重地進行景觀規(guī)劃，創(chuàng)造出具文化內(nèi)涵、人性化的校園空間環(huán)境，滿足師生、社會人員的需要，從而最終使校園環(huán)境成為培養(yǎng)新型人才的孵化器和社區(qū)文化中心重要的旅游資源。

參考文獻

篇2

水利風(fēng)景區(qū)是屬于旅游景區(qū)近年新增的一種類型。很多水利風(fēng)景區(qū)在規(guī)劃建設(shè)過程中，未能充分挖掘自身特色，盲目照搬其他景區(qū)的規(guī)劃模式，表現(xiàn)出很大的雷同性。如何解決這些問題，合理規(guī)劃水利風(fēng)景區(qū)的建設(shè)，筆者試從以下幾個方面進行探究。

1.充分考慮與自然環(huán)境的融合

我國地域廣闊，各種地理環(huán)境及氣候類型豐富而齊全，這決定了各地的水利風(fēng)景區(qū)景觀都有其明顯的地域文化景觀特色，必然要反映到景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)中來，從而形成種種地域文化特色。一方面，景區(qū)中如游客中心，水工建筑等建筑的選址、朝向、建筑風(fēng)格、植物的選址配置，地形坡度及其景區(qū)景觀營造都和自然環(huán)境密切相關(guān)；另一方面，有著萬千變化的自然環(huán)境及氣候呈現(xiàn)的景象本身就是水利風(fēng)景區(qū)的重要景象：飛流直下的瀑布、一望無垠的沙漠、寬廣無際的草原、四季變化的植物景觀等。因此，我們在規(guī)劃建設(shè)水利風(fēng)景區(qū)時，要以景區(qū)的體驗者和創(chuàng)造者雙重身份來感受水利風(fēng)景區(qū)的自然環(huán)境特點，這些自然環(huán)境因子不僅可作為我們規(guī)劃設(shè)計中借用、強化的具有地域文化特色的景觀，而且特殊的地理及氣候條件也是景區(qū)規(guī)劃設(shè)計的限制因素或規(guī)劃設(shè)計依據(jù)。因此，我們應(yīng)該將具有地域文化特色的景觀融入與景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)之中，結(jié)合地形地貌開發(fā)出相關(guān)的旅游產(chǎn)品，如草原的滑草運動，賽馬運動，沙漠的越野運動。

2.充分利用鄉(xiāng)土植物樹種資源

鄉(xiāng)土植物作為本地區(qū)的土生物種，投資少、抗性好、綠化效果好、適生于當(dāng)?shù)丨h(huán)境等優(yōu)勢倍受重視。在水利風(fēng)景區(qū)植物景觀規(guī)劃建設(shè)中，充分使用鄉(xiāng)土植物不僅能夠有利用植物的正常生長，又能表現(xiàn)其地域文化特色。例如武漢的市樹是水杉，市花是梅花，濟南的市樹是柳樹，市花是荷花，長沙的市樹是香樟，市花是杜鵑花等，都是各地最具有代表性的植物，這在城市河湖型水利風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中最為明顯，因為此類水利風(fēng)景區(qū)與城市的聯(lián)系最為密切，是一個城市的形象，最能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣鳌?/p>

3.遺留物質(zhì)文化的保留和保護

地域文化作為特定地域的歷史積淀，常常以各種形式顯現(xiàn)于水利風(fēng)景區(qū)景觀中，如城市河湖型水利風(fēng)景區(qū)，它伴隨了城市的發(fā)展而發(fā)展，見證了整個城市興衰演變的歷程，沉淀了厚重的文化底蘊，其含有的古堤壩、古亭、古橋梁、古寺廟等等都代表著一段歷史時期的文化符號，所以在進行具有地域文化特色的水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)盡力將這些歷史構(gòu)筑保留下來，以提升水利風(fēng)景區(qū)的文化內(nèi)涵和體現(xiàn)地域文化特色。

4.歷史文化場景的挖掘和展現(xiàn)

在水利風(fēng)景區(qū)中，有些景點在歷史上曾經(jīng)存在過且具有重大意義，它們或記載于文人騷客的詩詞歌賦，隨筆散文中，或僅僅是靠一代代人的口口相傳，這些都是具有重要的歷史文化價值、美學(xué)價值等，是體現(xiàn)一個地方地域文化特色的重要內(nèi)容。所以，在規(guī)劃設(shè)計水利風(fēng)景區(qū)時，應(yīng)充分挖掘場地已消失或遭到破壞的有價值和意義的歷史文化場景，對其進行經(jīng)濟價值、美學(xué)價值、歷史價值等各個方面的分析評估，以展現(xiàn)水利風(fēng)景區(qū)的地域文化特色。

5.地域文化與景區(qū)旅游的融合

篇3

鄉(xiāng)土特色是農(nóng)莊休閑園的基本內(nèi)容，只有具備了鄉(xiāng)土特色，才能夠吸引更多的觀光客置身其中去感受與體驗。農(nóng)莊休閑園之所以能夠受到眾多觀光客的青睞，就是因為具有傳統(tǒng)農(nóng)村田園生活的“鄉(xiāng)土”味道。從觀光客的需求角度分析，他們之所以會來到農(nóng)莊休閑園，就是因為他們需要回歸生活本質(zhì)、體驗自然真諦的生活需求，在現(xiàn)代快節(jié)奏的都市生活當(dāng)中，鄉(xiāng)土農(nóng)莊生活成為了觀光客唯一能夠感受生活的途徑。因此在農(nóng)業(yè)景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中，以“鄉(xiāng)土”為主旨意義重大。在這一方面，豐樂農(nóng)莊做得十分到位，其以中原鄉(xiāng)土特色為基調(diào)，通過營造農(nóng)村民俗文化特色氛圍，構(gòu)建起了以特色性、休閑性、實用性相結(jié)合的農(nóng)業(yè)園區(qū)，增添了園區(qū)的景觀特色，并讓鄉(xiāng)土特色與生態(tài)景觀實現(xiàn)了良好的互補，相得益彰。

1.2旅游特色

在豐樂農(nóng)莊休閑園的眾多產(chǎn)業(yè)項目中，旅游是極其重要的組成部分，如何吸引觀光客，讓他們愿意來到休閑園中進行旅游，是休閑農(nóng)莊所要考慮的重要問題。為了保證旅游業(yè)的發(fā)展，豐樂農(nóng)莊以旅游特色為基點進行了農(nóng)莊休閑園的建設(shè)，具體表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)景觀生態(tài)規(guī)劃的“特殊性”上。所謂“特殊性”就是與眾不同之處，豐樂農(nóng)莊實現(xiàn)了生態(tài)規(guī)劃區(qū)域性劃分，將農(nóng)莊休閑園分為了“特禽區(qū)”、“特菜區(qū)”、“特果區(qū)”、“特娛區(qū)”。“特禽區(qū)”所帶來的奇特感官享受，“特菜區(qū)”、“特果區(qū)”所帶來的奇特味覺享受以及“特娛區(qū)”所帶來的奇特娛樂享受，能夠讓觀光客在大飽眼福的同時也可以大飽口福，為觀光客留下感官印象和識別特點，從而發(fā)揮出農(nóng)莊休閑園的旅游特色。

1.3景觀特色

景觀特色是農(nóng)莊休閑園景觀生態(tài)規(guī)劃的重要內(nèi)容，也是能夠第一時間給予觀光客“印象性”和“識別性”的途徑。在農(nóng)莊休閑園的景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中，豐樂農(nóng)莊充分發(fā)掘了中原地區(qū)的農(nóng)村風(fēng)情、民俗以及傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，利用河南省重要歷史名城的優(yōu)勢，深入挖掘內(nèi)在文化資源，實現(xiàn)了園區(qū)文化品味的提升。同時還加大了對山水田園風(fēng)光的景觀設(shè)計，通過當(dāng)?shù)卮硇灾脖痪坝^的設(shè)計，突出了農(nóng)莊鮮明的地域性特色，使景觀設(shè)計與農(nóng)莊整體規(guī)劃保持一致，在提升農(nóng)莊景觀生態(tài)學(xué)的同時，為農(nóng)莊生態(tài)規(guī)劃科學(xué)性提供了保證。

2豐樂農(nóng)莊休閑園景觀生態(tài)規(guī)劃策略

豐樂農(nóng)莊休閑園目前已經(jīng)成為了國家級4A級旅游景區(qū)，這說明豐樂農(nóng)莊在農(nóng)業(yè)景觀生態(tài)規(guī)劃方面取得了驕人的成績。但考慮到農(nóng)莊的未來發(fā)展以及其對未來生態(tài)環(huán)境的影響，筆者建議豐樂農(nóng)莊休閑園應(yīng)堅持以下幾方面發(fā)展策略，以便能夠為豐樂農(nóng)莊休閑園提供更好的發(fā)展空間。

2.1個性化發(fā)展策略

在各種農(nóng)業(yè)休閑園區(qū)日益發(fā)展的背景下，豐樂農(nóng)莊想要更好的發(fā)展空間，就必須要保證自身個性化生態(tài)規(guī)劃發(fā)展策略。因為只有個性化的發(fā)展，才能夠為農(nóng)莊提供持久不衰的競爭力。為此，豐樂農(nóng)莊必須實現(xiàn)對自身景觀生態(tài)環(huán)境規(guī)劃的革新，使其能夠根據(jù)中原地方特色和民族特色，通過對農(nóng)莊園區(qū)標志性生態(tài)景觀的建設(shè)，來構(gòu)建起具有個性化特色的休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)，從而提升農(nóng)莊在觀光客心中的記憶性與標識性。

2.2延續(xù)性發(fā)展策略

在飛速發(fā)展的時代背景下，豐樂農(nóng)莊要想成為經(jīng)久不衰的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，為鄭州市及其周邊農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護等方面做出貢獻，就必須做好對農(nóng)莊的延續(xù)性發(fā)展保護。在人們審美情趣日益變化的今天，農(nóng)莊的景觀設(shè)計與生態(tài)規(guī)劃必須要能夠保證適應(yīng)時展需求，能夠反映出時展的特征，才可以發(fā)展下去。但是片面地迎合時展，而放棄傳統(tǒng)文化也是不可取的，因為在日新月異的時展模式下，傳統(tǒng)文化才是經(jīng)久不衰的精神支柱。為此，農(nóng)莊可以通過對當(dāng)?shù)貧v史文化內(nèi)涵的有效發(fā)掘，以現(xiàn)代化景觀設(shè)計與生態(tài)規(guī)劃為途徑，將傳統(tǒng)文化表達出來，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，實現(xiàn)農(nóng)莊的延續(xù)性發(fā)展。

2.3保護性發(fā)展策略

服務(wù)性是現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)眾多功能性特點之一，但其并非最主要特點，從當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境發(fā)展狀態(tài)來看，對于自然生態(tài)環(huán)境的保護才是現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的最主要任務(wù)。為了能夠更好地發(fā)揮出豐樂山莊的基本特性，做好對生態(tài)環(huán)境的保護性發(fā)展是重中之重。為此，在進行景觀設(shè)計與生態(tài)規(guī)劃時，要根據(jù)生態(tài)保護原則來進行工作，盡量保留當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的自然狀態(tài)，為觀光客提供一個真正的自然生態(tài)環(huán)境空間。

篇4

城市建筑的景觀規(guī)劃設(shè)計是一項具有科學(xué)性的藝術(shù)，工作人員必須要拿出嚴謹?shù)膽B(tài)度來對待這項工作任務(wù)，才能夠解決目前存在的問題。而經(jīng)過相關(guān)工作者的多年研究，終于制定出了解決相關(guān)難題的方案，例如重視總圖設(shè)計和可持續(xù)發(fā)展策略等等。那么下面我們就圍繞這些策略來進行一下詳細的探討。

1存在的問題

1．1與實踐相脫節(jié)

城市建筑規(guī)劃和實際的建筑施工是兩個概念。目前我國對于建筑景觀規(guī)劃的想法不錯，但是卻無法用于實際的施工當(dāng)中，這具體體現(xiàn)在:(1)不嚴謹?shù)慕ㄖ?guī)劃設(shè)計。比如在對一些專項設(shè)計、特設(shè)園區(qū)進行建筑規(guī)劃的時候沒有具體的思路，導(dǎo)致無法投入到實踐工作去。(2)不合理的建筑規(guī)劃。有很多規(guī)劃的地區(qū)沒有考慮環(huán)境因素，因此和國家的相關(guān)規(guī)定產(chǎn)生沖突，規(guī)劃不能只考慮當(dāng)?shù)氐馁Y源特點，而是要以國家政策為出發(fā)點來進行全面的分析。(3)沒有具體的建筑規(guī)劃，而且對未來可能會出現(xiàn)的難題缺乏足夠的認識。此外，在工作期間，還經(jīng)常出現(xiàn)不根據(jù)規(guī)劃思路來進行設(shè)計的情況。以上這些問題，都對我國的建筑景觀規(guī)劃設(shè)計工作造成了影響。

1．2缺乏思考，盲目追求他人設(shè)計風(fēng)格

一些設(shè)計師的建筑知識相對匱乏，因此在設(shè)計的過程中經(jīng)常會出現(xiàn)失誤。例如在和植物進行搭配的時候，所選的植物高度遮擋住了建筑門窗，導(dǎo)致在建筑采光方面出現(xiàn)了問題。而且在顏色搭配的方面，沒有考慮到植物具有陰習(xí)性的特點，因此造成建筑看上去不是特別的美觀。

1．3對自然環(huán)境不足

在進行建筑景觀規(guī)劃設(shè)計的時候，周邊的土地遭到了很大程度的破壞，究其原因在于設(shè)計人員沒有環(huán)保意識，而且也沒有形成生態(tài)設(shè)計的理念。這主要表現(xiàn)在，對材料進行選擇的時候，采用的并不是環(huán)保型材料，而且在采購的過程中還耗費了大量的物力以及人力，這有違國家倡導(dǎo)的建設(shè)節(jié)約型社會的理念。

2發(fā)展策略

2．1重視總圖設(shè)計

對城市建筑規(guī)劃設(shè)計以及用地標準都要提出詳細的要求，以此創(chuàng)建出符合實踐要求的規(guī)劃環(huán)境。另外，若想做好建筑設(shè)計工作，創(chuàng)建出完善的總平面圖至關(guān)重要，不管場地面積有多大，都要根據(jù)場地的現(xiàn)實狀況，來對建筑的間距以及植物的搭配進行設(shè)計。與此同時，還要在經(jīng)濟條件允許的范圍內(nèi)，對管線的平面進行合理的設(shè)計，并保證其整齊度。

2．2建筑景觀要兼顧和周邊園林環(huán)境相協(xié)調(diào)

城市建筑規(guī)劃設(shè)計工作最重要的一點，就是要滿足使用者的要求，其工作宗旨是要盡一切能力建設(shè)出讓人舒適的建筑環(huán)境。而若想做好這一點，就必須在進行城市建筑規(guī)劃設(shè)計工作的同時，充分的考慮周邊園林的環(huán)境，爭取讓兩者之間能夠互相協(xié)調(diào)。另外，還要堅持以人為本的理念，具體表現(xiàn)在對細節(jié)的把控上，例如在建筑周圍設(shè)計一些桌椅、庭院等，這樣可以對建筑起到綠化的作用;在對建筑景觀進行規(guī)劃設(shè)計的時候，還要根據(jù)地形的特點，來對建筑布局進行確立，這樣才能夠讓建筑景觀和自然環(huán)境完美的結(jié)合到一起。

2．3建筑景觀規(guī)劃應(yīng)該注重可持續(xù)發(fā)展

在進行規(guī)劃設(shè)計期間，要做好資源的節(jié)約工作，同時保護好周邊的土地環(huán)境，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)化設(shè)計的目的。概括起來就是說要盡可能的利用好手里的自然資源來給人們打造出一個完美的人居環(huán)境，而這才是建筑景觀規(guī)劃設(shè)計工作的最高目標。另外，要運用高科技的手段、環(huán)保材料來建設(shè)城市建筑。為了能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，最好在建筑周圍留出一塊空地，目的是為了節(jié)約資源，降低建筑廢棄物對環(huán)境造成破壞的概略，讓建筑能夠得到足夠的面積，從而為未來的建設(shè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

2．4加強設(shè)計師的技能培養(yǎng)

設(shè)計師不但需要一定水平的設(shè)計功底，還要對與建筑景觀規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)知識有一個詳細的了解，并將自己所掌握的知識進行相互的融合，從而得以加強設(shè)計師的綜合能力。另外，設(shè)計師還要提高自己的職業(yè)素質(zhì)，在對城市建筑進行景觀規(guī)劃設(shè)計的時候，要遵循以人為本的理念，并結(jié)合高科技的手段。建筑景觀如果不能夠做到以人為本，沒有了人文精神，就會讓整個建筑充滿冷漠的味道。所以，設(shè)計師要盡量的打造出一個能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的建筑景觀，而且還要淘汰掉那些不能夠?qū)ㄖ坝^形成保護的設(shè)計方案，這樣的就可以很好的增強人們對于建筑景觀的興趣，同時也能夠讓建筑景觀更具吸引力。通過以上的介紹不難看出，設(shè)計師在工作中所背負的工作職責(zé)非常的大，因此只有刻苦鉆研，不斷的加強自身的設(shè)計水平以及更多的掌握與建筑景觀規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)知識，才能夠增強自己的綜合素質(zhì)，從而更好的為城市建筑景觀規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展做出貢獻。

2．5保護和發(fā)展文化景觀

盡管我國城市發(fā)展的越來越好，但是隨著城市建設(shè)的不斷深入，讓很多的文化景觀受到了一定的破壞。而且在具有表現(xiàn)民族精神的建筑當(dāng)中，風(fēng)格越來越趨于同化。而若想讓民族文化得以發(fā)揚光大，就必須要讓民族文化具有繼承性。所以，在進行城市景觀規(guī)劃設(shè)計期間，要充分的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕约帮L(fēng)俗特點，這對于增強景觀的地域文化風(fēng)情、增強地域范圍以內(nèi)居民的文化感染力和加大景觀的旅游價值都會帶來很好的推動作用。

2．6增強城市景觀設(shè)計的方法

2．6．1改變“見縫插針”的保守觀念在進行建筑景觀規(guī)劃設(shè)計的時候，應(yīng)加大對如交通綠地、生態(tài)綠地等方面的建設(shè)。與此同時，還要注重城市綠地之間的融合性以及連通性，景觀和生態(tài)的共融性。而在建設(shè)生態(tài)綠地的時候，則應(yīng)注重科學(xué)性，并在做好科學(xué)性的前提下，加大其自身的藝術(shù)性。而這樣才能夠徹底改善“見縫插針”的保守理念。2．6．2保護鄉(xiāng)土植物，推廣屋頂綠化工作對鄉(xiāng)土植物給與更多的保護是目前生態(tài)建設(shè)的主要目標。在對城市進行建筑景觀規(guī)劃的時候，首先要考慮的，就是要如何對鄉(xiāng)土植物采取保護措施，避免它們遭受到破壞。而其中最主要的工作就是要保護鄉(xiāng)土樹種及區(qū)域性穩(wěn)定植物群落的組成，做到有節(jié)制地引種。此外，屋頂綠化工作也應(yīng)該在景觀規(guī)劃領(lǐng)域中得到推廣。它作為擴大城市綠化的重要組成部分，在保護城市環(huán)境、改善城市自然生態(tài)方面都能夠體現(xiàn)出很好的作用，因此一定要引起相關(guān)工作者的重視。

3結(jié)語

通過以上內(nèi)容我們能夠了解到，若想讓城市建筑景觀規(guī)劃設(shè)計得到更好的發(fā)展，就一定要重視總圖設(shè)計，堅持可持續(xù)發(fā)展的理念以及加強設(shè)計師的技能培養(yǎng)等等。因此在今后的工作中，相關(guān)工作者要積極努力，刻苦鉆研，制定出更為完善的規(guī)劃設(shè)計方案，從而讓我國的城市建筑景觀規(guī)劃設(shè)計的水平邁向一個新的高度。

參考文獻:

篇5

中圖分類號： DF468 文獻標識碼： A 文章編號：

城鄉(xiāng)環(huán)境保護總體規(guī)劃是城鄉(xiāng)總體規(guī)劃的重要組成部分。《國家環(huán)境保護“十二五”規(guī)劃》中明確提出,“對環(huán)境保護重點城市的城市總體規(guī)劃進行環(huán)境影響評估,探索編制城市環(huán)境保護總體規(guī)劃”,對我國城鄉(xiāng)環(huán)境保護總體規(guī)劃體系建設(shè)提出了新的要求。《國家環(huán)境保護“十二五”規(guī)劃》(以下簡稱《規(guī)劃》)于2011年12月實施,在《規(guī)劃》第八部分的“完善政策措施”中明確提出,“對環(huán)境保護重點城市的城市總體規(guī)劃進行環(huán)境影響評估,探索編制城市環(huán)境保護總體規(guī)劃”。為了落實這一規(guī)劃,環(huán)境保護部規(guī)劃財務(wù)司在2012年工作要點中明確提出,要積極開展城市環(huán)境保護規(guī)劃編制試點工作,出臺指導(dǎo)意見和編制技術(shù)指南。

1 完善城鄉(xiāng)環(huán)境保護規(guī)劃的必要性

城鄉(xiāng)建設(shè)是兩型社會建設(shè)的載體，城鄉(xiāng)規(guī)劃是城鄉(xiāng)建設(shè)的藍本，要想最終實現(xiàn)兩型社會目標，就必須追溯到源頭，對城鄉(xiāng)總體規(guī)劃提出更高的要求。城鄉(xiāng)建設(shè)快速推進給城鄉(xiāng)環(huán)境帶來了一系列諸如資源短缺、環(huán)境污染、城市熱導(dǎo)等負面影響，這些負面影響已逐步彌蓋了城鄉(xiāng)建設(shè)的正面效應(yīng)劉世超，成為制約城市自身健康發(fā)展的瓶頸。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟社會發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境保護中具有基礎(chǔ)性地位。農(nóng)業(yè)資源是農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過程中，應(yīng)處理好農(nóng)業(yè)資源開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，努力實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和整個經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。在生態(tài)文明建設(shè)中，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護占有重要地位，而且城市生態(tài)環(huán)境和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境相互影響。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題突出不僅影響到城鄉(xiāng)居民生活質(zhì)量的提高，而且會影響整個社會的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟的發(fā)展既體現(xiàn)在居民生活水平的提高，同時也要滿足居民對于生存環(huán)境的需求。生態(tài)的可持續(xù)性發(fā)展也是經(jīng)濟發(fā)展的指向標，將被納入城鄉(xiāng)發(fā)展的規(guī)劃之中，并作為評判的標準。

2 完善城鄉(xiāng)環(huán)境保護規(guī)劃策略

我國的城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略，從長遠規(guī)劃，主要體現(xiàn)在“四位一體”，即城鄉(xiāng)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的建設(shè)、國土資源的利用以及環(huán)境的保護。綜合考量諸多因素，以其作為戰(zhàn)略指導(dǎo)方針的依據(jù)。

2.1 完善城鄉(xiāng)環(huán)境保護總體規(guī)劃

環(huán)境的保護已經(jīng)得到國家的高度重視，環(huán)境保護已經(jīng)提上政府處理日程。針對目前的現(xiàn)象以及國家未來發(fā)展的需要，經(jīng)全國人代會的表決，制定我國的《環(huán)境保護法》。它涵蓋了我國現(xiàn)階段環(huán)境保護的各個領(lǐng)域以及針對不同領(lǐng)域采取的有針對性的措施和方案。主要體現(xiàn)在以下幾個方面，首先，《環(huán)境保護法》需落實在國家政府的相應(yīng)管理部門，由中央進行統(tǒng)一決策和規(guī)劃。其次，《環(huán)境保護法》也需要落實到地方政府的相應(yīng)管理部門，并且根據(jù)不同的行政機構(gòu)進行相適應(yīng)的調(diào)整，期間還包括考量當(dāng)?shù)氐淖匀粻顟B(tài)以及未來環(huán)境發(fā)展趨勢。最后，環(huán)境的保護不僅是需要理論方針的指導(dǎo)，同時也是需要有針對性的處理現(xiàn)實狀況的環(huán)境問題，包括兩層含義，其一是良好環(huán)境的保護，其二是環(huán)境污染的治理。

2.2 建立城鄉(xiāng)環(huán)境保護編制執(zhí)業(yè)制度

環(huán)境的保護不僅需要理念上的認識，觀念上的改變以及落實到具體的行動。同時需要總體的規(guī)劃以及制度性的保障，需要集體的力量。可以借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的經(jīng)驗和方法，再結(jié)合我國相關(guān)部門成功的經(jīng)驗，制定適合現(xiàn)階段的我國城鄉(xiāng)環(huán)境保護的編制職業(yè)制度。一旦確立，將從職責(zé)部門的角度進行更好的管理，同時也能夠不斷的完善我國的環(huán)保編制職業(yè)制度。

2.3 出臺城鄉(xiāng)環(huán)境保護編制法及技術(shù)指導(dǎo)

環(huán)境的保護一方面需要制度上的保障，同時也需要技術(shù)上的支持。二者缺一不可，互為辯證關(guān)系，且同等重要。所以，既需要出臺相應(yīng)的城鄉(xiāng)環(huán)境保護編制法，同時也需要給予相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)。主要包括“城市環(huán)境保護總體規(guī)劃編制技術(shù)指南”、“城鄉(xiāng)環(huán)境保護總體規(guī)劃編制辦法實施細則”、“農(nóng)村環(huán)境保護總體規(guī)劃編制技術(shù)指南”、 “城鄉(xiāng)環(huán)境保護總體規(guī)劃編制技術(shù)標準”、 “城鄉(xiāng)環(huán)境保護總體規(guī)劃編制技術(shù)導(dǎo)則”、“城鄉(xiāng)環(huán)境保護總體規(guī)劃編制辦法”等。這些法律法規(guī)的出臺，一方面可以完善我國城鄉(xiāng)發(fā)展中的環(huán)境保護工作，同時為城鄉(xiāng)發(fā)展提供了新的思路，也為技術(shù)的推廣以及技術(shù)服務(wù)開通了良好的渠道。

2.4 建立城鄉(xiāng)環(huán)境保護實施方式

環(huán)境的保護既需要采取積極有效的措施進行改善以及防護，同時也需要建立相應(yīng)的監(jiān)管。如果監(jiān)管不到位，那么環(huán)保的效果將會大打折扣，而監(jiān)管的方式以及監(jiān)管的措施不當(dāng)，也會產(chǎn)生相應(yīng)的障礙。所以，在分析和處理問題的時候，需要全局性把握。既有政府部門的強有力支持，同時需要完善環(huán)境的評測管理。進行效果評估是首先需要同級的環(huán)境保護部門進行檢測、鑒定，之后通過上級的檢測部門審核，最后達到理想的環(huán)境保護管理。

2.5 制定城鄉(xiāng)環(huán)境保護考核體系

城鄉(xiāng)環(huán)境保護的考核不是單一層面的分析和評估，而自然環(huán)境是處于動態(tài)的發(fā)展過程，環(huán)境的檢測不僅是某刻的靜態(tài)檢測，同時需要對其發(fā)展進行評估。所以很有必要建立完善的城鄉(xiāng)環(huán)境保護考核的體系。主要分為3大類：其一是環(huán)境質(zhì)量的考核，主要是考核空氣質(zhì)量、水質(zhì)質(zhì)量以及噪聲質(zhì)量。其二是環(huán)境建設(shè)的考核，包括城市綠化建設(shè)的評估、污染物的治理以及清理工作、汽車尾氣排放的監(jiān)管、工業(yè)生產(chǎn)的廢物處理、清潔能源的利用以及開發(fā)，同時還包括特殊危險物品的安防和處理。其三是環(huán)境管理的考核，包括具體環(huán)境保護措施的應(yīng)用，以及相應(yīng)的審核。這三個方面的共同作用，可以更好的保護城鄉(xiāng)的自然環(huán)境。

參考文獻：

篇6

中圖分類號： TU984 文獻標識碼： A

古村落是我國數(shù)千年農(nóng)耕文化的結(jié)晶，是具有悠久歷史和深厚文化底蘊的人文印跡。一方面古村落中的各類建筑、橋梁、廟宇、古樹名木、等構(gòu)成村落的景觀物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另一方面，村落的規(guī)劃以及所蘊含各類民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、民間信仰、傳統(tǒng)技藝等體現(xiàn)著我國的人文傳承，也為打造古村落景觀增加了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。古村落通常具有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型特點，也是充分融合兩者的重要景觀資源。隨著我國社會經(jīng)濟和文明歷程的不斷深入發(fā)展，對于古村落的保護工作以及景觀價值的開發(fā)越來越重視。基于古村落景觀為基礎(chǔ)，打造鄉(xiāng)村旅游資源逐漸成為地方經(jīng)濟的重要組成部分。另一方面，由于地方經(jīng)濟發(fā)展水平的限制以及規(guī)劃思路和規(guī)劃理念的局限，導(dǎo)致古村落的保護和開發(fā)陷入了一定的誤區(qū)，尤其是在統(tǒng)籌地方旅游資源，協(xié)調(diào)區(qū)域旅游開發(fā)方面，一系列較為問題突出。

現(xiàn)階段國內(nèi)各地旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃和建設(shè)如火如荼，但規(guī)劃和建設(shè)的理念過于趨同，注重山水風(fēng)景，輕視文化挖掘；注重商品經(jīng)濟，輕視文化消費。風(fēng)景區(qū)片面追求風(fēng)景秀麗，對景區(qū)內(nèi)可供挖掘的文化景觀重視不足，典型的就是對于風(fēng)景區(qū)內(nèi)存在的古村落的保護和開發(fā)不足。主要表現(xiàn)在二個方面，一是對古村落的歷史和文化價值認識不足，對古村落的保護和開發(fā)意識不清，力度不夠，加之一些古村落由于歷史久遠，建筑較為殘破，投資修復(fù)的意愿不大。二是對古村落的保護和開發(fā)缺乏科學(xué)規(guī)劃和設(shè)計，對如何平衡和協(xié)調(diào)古村落與景區(qū)的關(guān)系缺乏系統(tǒng)性方法，未能將古村落的景觀價值與景區(qū)的旅游價值充分結(jié)合。

古村落景觀與區(qū)域風(fēng)景區(qū)規(guī)劃之間呈現(xiàn)出較為密切的關(guān)系，客觀上古村落與景區(qū)之間存在著相互獨立、相互矛盾、同時又在一定程度上具有互和融合性。由于規(guī)劃和設(shè)計理念落后，現(xiàn)階段，兩者之間的獨立性和矛盾性被過多放大，而互且性和融合性往往由于區(qū)域旅游規(guī)劃的不科學(xué)和不合理未能得到充分體現(xiàn)，導(dǎo)致旅游資源利用水平不足，旅游資源浪費現(xiàn)象較為嚴重，為地區(qū)旅游資源保護和開發(fā)造成困擾。本文將著眼于古村落景觀與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃之間的關(guān)系，重點對兩者之間的協(xié)同發(fā)展作一些探討。

一、古村落景觀與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃的關(guān)系探討

（1）獨立性

兩者各自的特點體現(xiàn)著各自的獨立性。古村落是具有獨特歷史和文化價值的村落景觀集合體，是一個典型和集中的人居環(huán)境體，具有獨立的人居設(shè)施和條件，具備較為系統(tǒng)的生活和發(fā)展條件。而風(fēng)景區(qū)通常是以山水自然環(huán)境為依托建設(shè)的休閑旅游風(fēng)景區(qū)，注重人的休閑和娛樂服務(wù)。前者人工建設(shè)并從歷史延襲而來供人常住，后者依自然山水風(fēng)光供人游覽。若兩者的內(nèi)在差異和互補性較差，則采取景點獨立規(guī)劃，但在旅游基礎(chǔ)設(shè)施方面可有效協(xié)同。如緊鄰古村落的周邊不具備較好的自然和生態(tài)環(huán)境，而僅以古村落自身的人文和歷史價值足以打造一個以古村落為訴求的旅游景點，此種情況通常會采取獨立規(guī)劃，但要考慮與區(qū)域內(nèi)與其它景區(qū)的整合或是差異化的特色挖掘。

（2）矛盾性

古村落與景區(qū)規(guī)劃的矛盾性集中體現(xiàn)在兩者的主體定位上，從歷史和文化價值來看，古村落具有鮮明的人文功能和價值，可圍繞物理表現(xiàn)開發(fā)為以古村落為主體的旅游景點。而風(fēng)景區(qū)規(guī)劃多重視對山水的依托和利用，重視風(fēng)光的價值和功用。兩者的價值取向有所區(qū)別，處在不同階層角色的理念和目標觀念也具有一定差異。導(dǎo)致了兩者的規(guī)劃定位形成了一前一后的發(fā)展思路或者說是兩條不相交的“平行線”。 因此兩者在規(guī)劃的定位和主體上具有一定的沖突和矛盾。

（3）互

古村落和風(fēng)景區(qū)規(guī)劃常以客觀條件為基礎(chǔ)構(gòu)建起兩者之間的關(guān)系。兩者的關(guān)系首先緣于區(qū)域位置的鄰近性和關(guān)聯(lián)性，國內(nèi)很多的古村落其周邊往往都具有較為豐富和良好的自然資源，如山、水、湖等。一方面，通常風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃會涉及或影響到古村落的保護和價值開發(fā)，如果規(guī)劃科學(xué)合理，古村落景觀可以作為風(fēng)景區(qū)的重要人文和歷史景點，從而突顯風(fēng)景區(qū)的人文和歷史價值。古村落的遠瞻性保護和旅游開發(fā)有助于風(fēng)景區(qū)文化價值和內(nèi)涵的深度體現(xiàn)。另一方面，風(fēng)景區(qū)為古村落人居增加了活動空間，有助于古村落人居活動的豐富性，也能通過自然風(fēng)貌的牽引力，將游人拉入村落活動當(dāng)中。風(fēng)景區(qū)自然資源的合理利用和景區(qū)建設(shè)對古村落可持續(xù)的保護和發(fā)展具有重要益處。

（4）融合性

第一，古村落特有的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化特點使其在人居環(huán)境的功能之上具備了豐富旅游價值的人文資源，而風(fēng)景區(qū)則是對自然資源進行總體協(xié)調(diào)的旅游資源集合體。二者可以說是旅游資源的不同表現(xiàn)層面，兩者可共同作為區(qū)域旅游資源相互融合，從不同角度和不同層面進行協(xié)同發(fā)展。

第二，古村落通常以人文和歷史價值作為旅游資源的訴求點，而風(fēng)景區(qū)則多以休閑娛樂或度假等作為訴求，兩者的融合可以豐富旅游資源的訴求點，有利于旅游產(chǎn)品的開發(fā)和價值提升。

從旅游資源的開發(fā)和規(guī)劃層面來看，古村落景觀和風(fēng)景區(qū)的協(xié)同規(guī)劃既可以相互獨立為不同的旅游景區(qū)，也可以相互融合，打造為一個旅游景區(qū)的不同景點。具體如何協(xié)同規(guī)劃，則需要具體分析兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。縱觀國內(nèi)古村落與風(fēng)景區(qū)旅游資源在訴求點上的互補性，采取協(xié)同規(guī)劃和發(fā)展的思路不管是從經(jīng)濟效益、還是文化價值和社會效益方面都具有更好的可行性。

二、古村落景觀與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃協(xié)同發(fā)展的原則

兩者的協(xié)同發(fā)展需要遵循以下原則：

一是要倡導(dǎo)文化內(nèi)涵導(dǎo)向原則。充分挖掘古村落傳統(tǒng)民俗文化，建立民間文化保護機構(gòu)，全面提升古村落的文化吸引力。

二是注重保護與發(fā)展互動原則。在對古村落區(qū)的物質(zhì)性遺產(chǎn)保護的同時，應(yīng)充分利用對本地區(qū)周圍的生態(tài)和自然資源，從旅游產(chǎn)品的豐富性以及旅游人群的需求角度開展統(tǒng)籌和協(xié)同規(guī)劃，促進古村落人文歷史價值與自然資源的休閑娛樂價值相互促進的功能。

三是兼顧產(chǎn)品外延原則。基于古村落景觀和景區(qū)訴求的差異，開發(fā)豐富多樣的旅游業(yè)態(tài)和旅游產(chǎn)品，以拓展景區(qū)旅游的附加值。

四是講求景區(qū)景觀一體化原則。統(tǒng)籌規(guī)劃各類旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保證古村落景觀游覽和山水游覽的便利性。

三、古村落景觀與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃協(xié)同發(fā)展案例分析

以溫州永嘉楠溪江風(fēng)景名勝區(qū)為例，楠溪江風(fēng)景名勝區(qū)以典型的火山巖地貌、完整的楠溪江水系和古樸的古村落群為風(fēng)景資源主體，表現(xiàn)出“水美、巖奇、瀑多、林秀、村古”的山水田園特色，是中國耕讀社會傳統(tǒng)生活方式和山水審美文化完美結(jié)合的產(chǎn)物，是具有游覽觀光、民俗體驗、科學(xué)考察、休閑度假價值的特大型自然文化復(fù)合式風(fēng)景名勝區(qū)。

風(fēng)景區(qū)由大楠溪、大若巖、石桅巖、四海山、太平巖、巖坦溪、源頭、珍溪、景區(qū)構(gòu)成，其中有五大景區(qū)的功能定位都著眼于古村落景觀與景區(qū)自然景觀的協(xié)同，見下表1。

表1 楠溪江國家級風(fēng)景名勝區(qū)景區(qū)一覽表

景區(qū)名稱 面積（Km2） 功能定位 主要景觀

大楠溪景區(qū) 143.76 山水游覽和古村落文化區(qū) 大楠溪、五涑鳥溪溪流景觀帶，芙蓉、巖頭、蒼坡、楓林等古村落群，芙蓉峰、北坑等自然山水景觀

大若巖景區(qū) 80.00 山水游覽和宗教文化區(qū) 陶公洞、十二峰、百丈瀑、九石門臺、崖下庫、埭頭村、小楠溪等，以奇峰群瀑、宗教文化為特色

石桅巖景區(qū) 124.30 山水游覽、古村落文化和生態(tài)保育 石桅巖、小三峽、龍灣潭、紅巖等自然景觀和蓬溪、鶴盛、鶴等古村落人文景觀

四海山景區(qū) 26.35 生態(tài)保育區(qū) 以四海山林場的森林資源為主，重要景點還有四海尖、焦巖絳等

太平巖景區(qū) 90.79 山水游覽、古村落文化和游憩服務(wù)區(qū) 大楠溪中下游曲流、九丈灘林、太平巖、陡門、渠口等景點、古村落

巖坦溪景區(qū) 70.19 古村落文化區(qū) 林坑、黃南、嶼北、溪口等古村落和大楠溪上游河流地貌景觀

源頭景區(qū) 63.24 生態(tài)保育區(qū) 深龍、嶼山、羅等古村落，大青崗、天柱峰等山峰，百丈坑、聾耳溪兩條峽谷，龍鳳瀑、座石塘、母子瀑、石頭湖口等瀑布，聾耳雙瀑、石門坎、九瀑連潭等瀑布群

珍溪景區(qū) 72.14 山水游覽和古村落文化區(qū) 珍溪的溪流風(fēng)景帶、花坦-廊下古村落群和水巖的自然山水景觀區(qū)

永嘉楠溪江沿岸的古村落、古建筑是中國著名民居類型之一。目前，永嘉擁有國家級文物保護單位1處，省級文物保護單位8處，市縣級文物保護單位103處，遍布縣域全境。永嘉縣目前已成功申報30個歷史文化村落，其中古建筑村落20個，自然生態(tài)村落5個，民俗風(fēng)情村落5個。

楠溪江流域的古村落選址布局巧妙、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，每個村落都適應(yīng)其特定的立地環(huán)境巧妙布局，大致可以分為山地型、盆地型、臨水型等幾種類型。村落依山伴水，四周山野蔥郁，樹深林密，有著野趣天成的自然環(huán)境；進入村落后，古建筑中的石雕、磚雕、木雕及房屋構(gòu)造，還有歷史文化村落的因地制宜的空間布局能給人一種人工建設(shè)與自然環(huán)境相融合的美的享受。古村落與自然山水共存共生、唇齒相依，形成了景觀上、心理上、文化上的內(nèi)在聯(lián)系，是楠溪江風(fēng)景名勝區(qū)的價值與特色之所在。

楠溪江風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃和設(shè)計充分考慮了古村落與景區(qū)規(guī)劃之間的關(guān)系，走出了一條古村落與景區(qū)規(guī)劃協(xié)同發(fā)展之路。楠溪江風(fēng)景名勝區(qū)的服務(wù)接待設(shè)施建設(shè)充分考慮古村落旅游和山水旅游的便利性和一體性，重點選取對外交通便捷、景觀敏感性不高的地段集中建設(shè)旅游服務(wù)區(qū)，緩解古村落和自然風(fēng)景區(qū)內(nèi)部的接待壓力，同時保護了景區(qū)的生態(tài)環(huán)境。另外，依據(jù)景點的分布規(guī)律規(guī)劃綠色交通系統(tǒng)，在山水之間形成串聯(lián)古村落之間的特色游覽線路，為游客提供了體驗自然、感悟文化、俯瞰村落田園的機會，形成特色山水文化走廊。

四、古村落景觀與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃協(xié)同發(fā)展策略

在全面保護古村落風(fēng)貌的前提下，應(yīng)發(fā)揮古村落的潛在優(yōu)勢，突出人居環(huán)境特色，充分利用現(xiàn)存的歷史遺產(chǎn)、人文資源、山水自然環(huán)境，綜合發(fā)展旅游事業(yè)，發(fā)展地方經(jīng)濟，改善居住環(huán)境，提高居民生活水準，從旅游開發(fā)的角度出發(fā)建設(shè)社會主義新農(nóng)村。古村落景觀與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃要旨在促進古村落的保護更新和協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌安排各項開發(fā)建設(shè)項目，為改造更新提供技術(shù)指導(dǎo)。

古村落與風(fēng)景區(qū)的協(xié)同規(guī)劃和發(fā)展要從古村落與風(fēng)景區(qū)的一體化發(fā)展入手，從旅游資源、旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游產(chǎn)品和旅游業(yè)態(tài)三個方面開展全面協(xié)同規(guī)劃。一方面讓二者的旅游資源能夠互為補充，互相完善，村托景，景依村，打造兼具人文旅游和山水旅游雙重屬性的景觀區(qū)；二要從旅游觀光的便利性和資源節(jié)約的角度實現(xiàn)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的集約化開發(fā)和建設(shè)；三要從兩者景觀特色的差異性出發(fā)，開發(fā)豐富多樣的旅游產(chǎn)品和旅游業(yè)態(tài)，滿足人們對旅游的多樣性體驗需求。

3.1旅游資源協(xié)同發(fā)展

自然山水是古村落景區(qū)的重要組成部分，應(yīng)重點保護其完整性和穩(wěn)定性。一方面要分層次保護山地：對傾斜度較大的山地，應(yīng)逐步退耕還林，對古村落周邊的人工林和原始森林要嚴格實施封山育林；同時加強山地管理，按用地性質(zhì)分為游憩用地、生態(tài)風(fēng)景林用地、飲用水源保護用地和森林用地，以達到保護山系的目的。另一方面要加強水系保護，溪河兩岸嚴禁砍伐樹木，保護好植被；對溪岸進行形象整治，疏浚泥沙淤塞；嚴禁開采溪中奇石，恢復(fù)原有自然生態(tài)。在古村落保護的前提下再進行適度開發(fā)。可將古村落連及周邊可供開發(fā)的旅游資源面積納入同一景區(qū)范圍，整個景區(qū)內(nèi)以古民居建筑群為主體，以生態(tài)農(nóng)業(yè)、山水景觀為輔助，既有人文景觀，又有自然景區(qū)。通過將古村落旅游資源和山水資源進行協(xié)同規(guī)劃，可打造出豐富的景觀樣式，開發(fā)更加豐富和多樣的旅游產(chǎn)品，從而提升旅游活動的品味，提高旅游活動的豐富性，近而提高旅游產(chǎn)業(yè)的增加值。

3.2旅游基礎(chǔ)設(shè)施協(xié)同發(fā)展

任何旅游資源的開發(fā)必然需要配套的旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，道路交通、餐飲住宿等是實現(xiàn)旅游資源價值的必備條件。旅游基礎(chǔ)設(shè)施的協(xié)同一方面是景區(qū)內(nèi)古村落旅游與風(fēng)景旅游的基礎(chǔ)設(shè)施協(xié)同，另一方面則是古村落旅游與區(qū)域內(nèi)其它風(fēng)景區(qū)在旅游基礎(chǔ)設(shè)施方面的協(xié)同。整體的協(xié)同要依據(jù)交通流量合理分流、交通到達方便快捷、食宿設(shè)施豐富完善，食宿條件安全衛(wèi)生的原則進行規(guī)劃。將古村落與風(fēng)景區(qū)協(xié)同規(guī)劃，對道路交通、餐飲住宿等基礎(chǔ)設(shè)施進行統(tǒng)籌規(guī)劃，可實現(xiàn)土地資源、開發(fā)資金、開發(fā)力量的集約化使用，避免各類資源的浪費。

3.3旅游業(yè)態(tài)協(xié)同發(fā)展

古村落與風(fēng)景區(qū)旅游業(yè)態(tài)的協(xié)同是從拓展旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、豐富和完善旅游業(yè)態(tài)和產(chǎn)品的層面考慮，從古村落和風(fēng)景區(qū)的景觀特點和價值挖掘著手，致力于開發(fā)一系列旅游業(yè)態(tài)以豐富人們的旅游體驗，滿足人們的旅游需求。風(fēng)景區(qū)的游賞是在充分保護自然和人文資源的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)風(fēng)景資源價值的充分展現(xiàn)和合理利用以及風(fēng)景區(qū)特色和內(nèi)涵的表露。要結(jié)合古村落人文和歷史的景觀特點和風(fēng)景區(qū)山水風(fēng)光的景觀互補性，圍繞“山水、林木、村落”三大風(fēng)景資源類型，通過分景群、分時段、分主題等方式打造成觀光型景點、人文型景點和綜合型景點三種旅游體驗。觀光型景點以自然生態(tài)景觀為游覽內(nèi)容，人文型景點以古村落、人文遺跡或宗教史跡為主要游覽對象，綜合型景點則兼具自然生態(tài)、人文歷史或休閑娛樂等多種游覽內(nèi)容。從旅游業(yè)態(tài)和產(chǎn)品上可形成山水文化游、科學(xué)考察游、愛國主義教育游、秘境探險游、民俗風(fēng)味游、宗教文化體驗游等不同的旅游主題，并根據(jù)其場地特征、視域空間、游人活動等因素設(shè)置野外游憩、審美欣賞、科技教育、娛樂體育、休養(yǎng)保健、民俗風(fēng)情等多種游賞項目，實現(xiàn)旅游業(yè)態(tài)和旅游產(chǎn)品的豐富性打造。

結(jié)論與總結(jié)：

旅游業(yè)是推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一。以文化旅游為核心的古村落旅游方興未艾。古村落不僅具有保存完好的歷史文化遺產(chǎn)，有重要的文物價值和藝術(shù)觀賞價值，還有豐富的自然和生態(tài)旅游資源。從古村落與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃和協(xié)同發(fā)展來看，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。古村落景觀與景區(qū)規(guī)劃必須與社會環(huán)境和自然環(huán)境的潛在能力相適應(yīng)，注重區(qū)域內(nèi)自然和人文環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，通過創(chuàng)造性的思維、科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃以及有關(guān)管理制度、政策法規(guī)來協(xié)調(diào)人文價值和生態(tài)旅游資源，適度開發(fā)，加強文化保護，堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展理念。

參考文獻：

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篇7

中圖分類號：F406.72 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）04-0074-01

一、 現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟管理的內(nèi)涵

（一） 現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟管理的含義

現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟管理的含義其實就是將企業(yè)所擁有的資源轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟價值，并實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟的實際操作管理。在現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展過程中，能夠?qū)ζ髽I(yè)日常涉及到的經(jīng)濟活動進行科學(xué)有效的管理，并有針對性的采取一些管理措施以提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，可以為企業(yè)的穩(wěn)定快速發(fā)展提供動力。企業(yè)經(jīng)濟管理的根本目的就是為了讓企業(yè)的經(jīng)濟效益最大化，通過經(jīng)濟的管理來提高企業(yè)的社會競爭力。對于現(xiàn)代企業(yè)而言，經(jīng)濟管理的主要任務(wù)是要根據(jù)自身的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合自身具備的生產(chǎn)條件，綜合制定出較為科學(xué)合理的企業(yè)經(jīng)濟管理模式。其中需要注意的是對企業(yè)生產(chǎn)成本的控制，使企業(yè)擁有的資源實現(xiàn)利益最大化。

（二）現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟管理的特點

1、關(guān)聯(lián)性。現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)濟管理不是一項獨立的工作，而是以企業(yè)的其它工作為基礎(chǔ)，實現(xiàn)企業(yè)效益的管理，并根據(jù)企業(yè)的經(jīng)濟效益管理來有針對性的制定出工作管理策略。所以企業(yè)的經(jīng)濟管理是與企業(yè)的所有工作相互關(guān)聯(lián)的，不是一項獨立的工作。

2、指導(dǎo)性。在現(xiàn)代企業(yè)的管理中，經(jīng)濟管理是最基本的管理活動。因為企業(yè)的經(jīng)濟管理是由管理層直接進行，而管理層在企業(yè)的整體管理中會根據(jù)經(jīng)濟管理的成果來制定企業(yè)的綜合發(fā)展路線。同時，企業(yè)的預(yù)算管理、員工績效、項目經(jīng)濟收益等，都要根據(jù)經(jīng)濟管理的要求來判斷。

3、綜合性。企業(yè)的經(jīng)濟管理在企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展中與企業(yè)的其它工作有密切的關(guān)聯(lián)，也具有指導(dǎo)。這就說明了企業(yè)的經(jīng)濟管理作為企業(yè)的基礎(chǔ)性工作，需要根據(jù)企業(yè)的具體情況，綜合企業(yè)其它工作的特點，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益的最大化。所以企業(yè)經(jīng)濟管理具有綜合性的特點。

二、 我國現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟管理模式分析

（一）傳統(tǒng)的企業(yè)經(jīng)濟管理模式

在我國的企業(yè)中，傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理模式主要存在于一些老企業(yè)中。這些企業(yè)在我國的計劃經(jīng)濟時代就開始運營，由于各種原因出現(xiàn)與現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展接不上軌的情況，導(dǎo)致這些企業(yè)的經(jīng)濟效益較差。傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理模式對于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展而言極為不利，但這些企業(yè)在短時間內(nèi)難以完成轉(zhuǎn)型。所以這些企業(yè)長時間適用計劃經(jīng)濟時代的經(jīng)濟管理模式，處于被市場經(jīng)濟淘汰的邊緣。

（二） 現(xiàn)代化的企業(yè)經(jīng)濟管理模式

與傳統(tǒng)的企業(yè)經(jīng)濟管理模式不同，現(xiàn)代化的企業(yè)經(jīng)濟管理模式是在計劃經(jīng)濟時代結(jié)束后出現(xiàn)的，是我國社會目前普遍采用的企業(yè)經(jīng)濟管理模式。相對于傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理模式而言，現(xiàn)代化的企業(yè)經(jīng)濟管理模式是針對市場經(jīng)濟的一種管理方式，在競爭日益激烈的市場經(jīng)濟中，這種經(jīng)濟管理模式對企業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。通過現(xiàn)代化的企業(yè)經(jīng)濟管理模式，可以實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益的最大化，實現(xiàn)企業(yè)既定的經(jīng)濟發(fā)展目標。使企業(yè)全面發(fā)展。

三、 現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟管理模式中存在的問題

（一）現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)濟管理人才不穩(wěn)定

根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我國的經(jīng)濟管理人才總量能夠滿足市場需求，但企業(yè)經(jīng)濟管理人才的流動性太大，經(jīng)常出現(xiàn)經(jīng)濟管理人才的更換。經(jīng)濟管理人才離職或跳槽的原因有很多，但最常見的原因是工資待遇不能滿足自己的要求。對于企業(yè)的經(jīng)濟管理而言，頻繁的人才更換會對經(jīng)濟管理工作的有序開展造成巨大影響。而企業(yè)在流失經(jīng)濟管理人才之后不對自身原因進行總結(jié)，使得優(yōu)秀人才在進入企業(yè)后得不到應(yīng)有的福利保障，這樣又會導(dǎo)致人才的流失。這樣周而復(fù)始，企業(yè)的經(jīng)濟管理將陷入重重困難之中。

（二）企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)不完整

企業(yè)的組織機構(gòu)是企業(yè)得以正常運行的基本保障，但一些企業(yè)的負責(zé)人出于對利益的追求，刻意減少一些看似并不需要的部門，其中后勤部門是最容易被忽視的。但其實這些被省略的部門對于企業(yè)的運行來說十分重要，因為企業(yè)的管理工作需要有明確的分工，如果少了某個部門，那其他部門的工作量將會增加，這對企業(yè)的整體運行而言是不利的。而組織結(jié)構(gòu)不完整在短時間內(nèi)可能不會使企業(yè)出現(xiàn)運行問題，但長時間下去將會出現(xiàn)多方面的漏洞，等到出現(xiàn)問題的時候再采取應(yīng)對措施，將會使企業(yè)的經(jīng)濟損失超過之前節(jié)省的費用。

（三）經(jīng)濟管理制度不完善

對于企業(yè)而言，任何管理工作都需要相應(yīng)的制度，只有在制度的約束下，管理工作才能更好地完成。經(jīng)濟管理工作同樣需要相應(yīng)的制度，因為經(jīng)濟效益最大化是企業(yè)最基本的任務(wù)，也是企業(yè)開展其它工作的最終目的。雖然現(xiàn)有的一些企業(yè)制定了相應(yīng)的經(jīng)濟管理制度，但這些制度中存在一些漏洞，這些漏洞將會是企業(yè)的經(jīng)濟管理陷入困境。

（四）企業(yè)的管理模式較為落后

雖然我國的很多企業(yè)在市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的同時改變了原有的傳統(tǒng)管理模式，以現(xiàn)代化的生產(chǎn)管理開展企業(yè)的日常工作。但是，一些企業(yè)受到傳統(tǒng)經(jīng)濟管理模式的影響太大，一直都不能完全按照現(xiàn)代經(jīng)濟管理模式對企業(yè)進行管理。這就使得這些企業(yè)在運營中看似沒有問題，但經(jīng)濟效益卻很難提高。

四、 實現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟管理模式規(guī)范化的策略

（一）完善企業(yè)的經(jīng)濟管理制度

企業(yè)在擁有完善的經(jīng)濟管理制度時，才能實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟管理，推動企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展。對于我國的企業(yè)而言，在建立完善經(jīng)濟管理制度的時候，不能完全依照國外的成功案例，而要根據(jù)我國獨有的社會主義市場經(jīng)濟進行適當(dāng)?shù)淖兓业竭m合我國企業(yè)自身發(fā)展的經(jīng)濟管理制度。

（二）建立合理有效的員工考核制度

對于企業(yè)的經(jīng)濟管理人才，企業(yè)要制定專門的考核制度實現(xiàn)對這些人才的管理。對于這些經(jīng)濟管理人才的基本待遇，企業(yè)要根據(jù)當(dāng)?shù)厥袌龅幕厩闆r，適當(dāng)做出一些調(diào)整，使經(jīng)濟管理人才看到公司對人才的重視。這樣就能保證企業(yè)的經(jīng)濟管理人才長期處于穩(wěn)定狀態(tài)，企業(yè)的經(jīng)濟管理工作將能得到基本保障。

（三）合理規(guī)劃企業(yè)的經(jīng)濟目標

對于企業(yè)的發(fā)展而言，合理地制定企業(yè)的經(jīng)濟目標顯得尤為重要。規(guī)劃企業(yè)的經(jīng)濟目標不僅是要讓企業(yè)有明確的發(fā)展方向，也是為了讓員工在平時工作中有總體目標。所以企業(yè)在對經(jīng)濟目標進行規(guī)劃的時候要針對企業(yè)過去的發(fā)展情況，結(jié)合企業(yè)當(dāng)前所處的發(fā)展環(huán)境，制定出適合自身的經(jīng)濟目標。

（四）改變企業(yè)的經(jīng)濟管理模式

對于企業(yè)的日常管理而言，只是有傳統(tǒng)的生產(chǎn)管理轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代生產(chǎn)管理是完全不夠的。企業(yè)還需要緊跟社會發(fā)展的腳步，對企業(yè)的經(jīng)濟管理模式進行調(diào)整，使企業(yè)的經(jīng)濟管理模式適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。

五、總結(jié)

對于現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)濟管理而言，市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展會使原有的模式出現(xiàn)一些問題。所以企業(yè)在關(guān)注生產(chǎn)模式的同時還需要對經(jīng)濟管理模式進行規(guī)范化處理，使企業(yè)實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化。這就需要企業(yè)結(jié)合自身的實際情況與市場經(jīng)濟的特點，制定出符合現(xiàn)代社會的經(jīng)濟管理模式。

參考文獻：

[1] 楊穎.現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟管理模式的規(guī)范化策略探究[J].商場現(xiàn)代化，2015，09：88-89.

篇8

[作者簡介]鄧宏春（1979―），男，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院講師，碩士，研究方向為翻譯理論與實踐；童琳玲（1964―），女，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院講師，學(xué)士，研究方向為翻譯理論與實踐。（江西景德鎮(zhèn) 333403）

[基金項目]2014年景德鎮(zhèn)市社會科學(xué)規(guī)劃項目“館藏歷代景德鎮(zhèn)陶瓷珍品譯介研究”

一、引言

“中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰是此都”，郭沫若先生的這句詩很好地說明了景德鎮(zhèn)作為中國瓷都的重要地位。歷代景德鎮(zhèn)陶瓷，有許多被博物館收藏，成為展示中國陶瓷文化鮮活的載體。近年來，隨著對外交流的增多，越來越多的外國游客來景德鎮(zhèn)探訪和感受中國陶瓷文化，如何通過翻譯來出色地將一件件博物館陶瓷珍品及其蘊含的文化介紹給他們，對譯者是一個不小的挑戰(zhàn)，是一項非常值得研究的課題。基于此，本文選取景德鎮(zhèn)陶瓷博物館和景德鎮(zhèn)御窯博物館中的陶瓷珍品為研究對象，來探討陶瓷珍品名稱的英譯策略。

二、陶瓷珍品名稱的英譯策略：歸化與異化共存

陶瓷珍品名稱主要由通名與屬性名兩部分構(gòu)成。通名，即通用名稱，指不同類型（主要以造型分類）的器物，例如：琢器類――瓶、罐、尊等；圓器類――盤、碗、碟等。屬性名是陶瓷器物名稱中重要的組成部分，通常表明器物特點，具體包括釉彩、紋飾、器形、產(chǎn)地、年代等信息。[1]如，清乾隆景德鎮(zhèn)窯青花八吉祥紋雙耳扁瓶，分別表明了器物的燒造年代（清乾隆），產(chǎn)地（景德鎮(zhèn)），器形（雙耳扁），紋飾（八吉祥紋），釉彩（青花）和通名（瓶）。不同的陶瓷珍品，名稱不盡相同，既體現(xiàn)了復(fù)雜的陶瓷工藝文化，也包含了豐富的中華傳統(tǒng)文化，這些文化因子在英譯中該如何處理呢？

20世紀90年代初，美國政治學(xué)家約瑟夫?奈提出了“軟實力”的概念，指出“軟實力”是誘導(dǎo)、吸引、說服、同化其他國家的一種吸引力，特別表現(xiàn)在文化、教育、大眾媒介等方面，是國家綜合實力的一部分，與軍事、經(jīng)濟等硬實力同等重要。”[2]中國是世界上最早使用陶器和發(fā)明瓷器的國家，陶瓷文化源遠流長，是中國文化軟實力的有機組成部分，值得向全世界大力推介。

19世紀德國翻譯理論家施萊爾馬赫提出，翻譯有兩條道路可供選擇，“譯者要么盡可能地不打擾原文作者，讓讀者向原文作者靠攏，要么盡可能地不打擾譯文讀者，讓原文作者向譯文讀者靠攏。”后來，韋努蒂對這一觀點加以深化，提出了歸化和異化的翻譯策略。歸化以目的語讀者為導(dǎo)向，通常采用透明流暢的譯法，以最大程度地減少譯文在語言或文化方面對目的語讀者的陌生感，掃清閱讀和理解障礙。異化以原文或原文作者為歸宿，盡量保留原作中語言或文化的異質(zhì)因素，使譯語讀者向原文作者靠近，達到文化傳播的目的。[3]歸化與異化是一組相對的概念，但并不是絕對矛盾的。為了讓外國游客對博物館景德鎮(zhèn)陶瓷珍品有更深的了解，感知和接受博大精深的陶瓷文化，增強中華文化軟實力，在翻譯這些陶瓷珍品名稱時，應(yīng)該采用歸化與異化二元共存的翻譯策略，即在語言表達層面遵循“以目的語為依歸”的歸化策略，適應(yīng)目的語讀者的閱讀習(xí)慣，在文化因子層面遵循“以我為主”的異化策略，最大化地傳播中華陶瓷文化。

三、館藏景德鎮(zhèn)陶瓷珍品名稱英譯中的歸化和異化

1.語言表達層面的歸化

漢語和英語屬于不同的語系，兩者之間的最大差異在于漢語造句主要采用“意合”法，而英語造句主要采用“形合”法。“意合”指語篇內(nèi)部的銜接主要借助于詞語或句子之間的隱形語義連接，以神馭形，句子結(jié)構(gòu)松散，不用或很少用關(guān)聯(lián)詞。而“形合”指借助詞匯手段和形態(tài)手段等語言形式，如連接詞、關(guān)系詞、指代詞等凸顯詞語或句子之間的邏輯關(guān)系，以形馭神，來實現(xiàn)語篇內(nèi)部的連接。[4]漢語重“意合”的特點在陶瓷珍品名稱中可見一斑，一般按照“年代+產(chǎn)地+釉彩+紋飾+器形+通名”的形式排列，不用任何連接詞。而在翻譯時，必須根據(jù)英語句子重“形合”的特點，重新安排句序，將最醒目的信息“釉彩+器形+通名”置于句首，然后用介詞with連接紋飾，最后另起一行介紹年代和產(chǎn)地，這樣更符合外國游客的閱讀習(xí)慣，使他們在最短的時間內(nèi)獲得最大的信息量。如：

明萬歷景德鎮(zhèn)五彩云龍紋蓋罐

Polychrome covered jar with clouds and dragons pattern，

Wanli Reign， Ming Dynasty（1368-1644），

From Jingdezhen， Jiangxi Province

清雍正景德鎮(zhèn)粉彩花蝶紋直口瓶

Famille rose upright-mouthed vase with flowers and butterflies pattern，

Yongzheng Reign， Qing Dynasty（1644-1911），

From Jingdezhen， Jiangxi Province

2.文化因子層面的異化

博物館景德鎮(zhèn)陶瓷珍品名稱不僅體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)歷代制瓷工藝文化，而且與中國傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們既構(gòu)成了一部中國輝煌的陶瓷工藝史，也是一支中國燦爛傳統(tǒng)文化的萬花筒。下面從陶瓷珍品名稱中器形和通名、釉彩、紋飾三方面，來分析文化因子的異化翻譯策略。

（1）器形和通名

器形和通名在翻譯時通常被放置在一起處理。景德鎮(zhèn)陶瓷從五代至明清時期，出現(xiàn)了許多器形各異的品種，這些陶瓷珍品名稱可以采用直譯、直譯加注和音譯加注的方法，更好地傳達器物形狀的來歷及用途。如：（1）僧帽壺，是元代景德鎮(zhèn)創(chuàng)制的壺式，因形似僧帽而得名，可直譯為monk’s -cap-shaped pot；（2）棒槌瓶，是清康熙流行的式樣，因形似棒槌而得名，可直譯為wooden-club-shaped vase；（3）葫蘆瓶，形似葫蘆，因與“福祿”諧音，歷來為民間所喜愛，可先直譯然后加注為gourd-shaped vase（Chinese character葫蘆for “gourd” has the same pronunciation of福祿for “happiness and salary”）；（4）玉壺春瓶，為宋、元以來的一種瓷器造型，撇口、細頸、垂腹、圈足，如亭亭玉立的少女，故輔以“玉”、“春”命名，可先音譯后加注為Yuhuchun vase（its pear-shape and flared lip make it like a girl in spring）；（5）多穆壺，為元代流行壺式，是藏、蒙少數(shù)民族盛放乳液的器皿。“多穆”為藏語，原意為盛酥油的桶。多穆壺可先音譯后加注為Duomu pot （a milk vessel）；（6）鳳尾尊，由元、明時期的花觚演進而來，因腹下部至足底外延似鳳尾而得名，多為盛花器，可直譯與音譯后加注為Phoenix-tail-shaped Zun（a flower container）。

（2）釉彩

中國瓷器經(jīng)歷了一個從無釉到有釉，從單色釉到多色釉，再由釉下彩到釉上彩，逐步發(fā)展成釉上與釉下合繪的五彩、斗彩、粉彩等[5]，這些五彩繽紛的釉色在翻譯時有些可以采用直譯，如青白釉greenish white glazed，釉里紅underglazed red，琺瑯彩enamel color，孔雀綠釉peacock green glazed， 霽藍sky blue，祭紅shiny red，豇豆紅bean-red glazed；有些可以采用音譯加注的方式，如青花qinghua（blue and white），粉彩fencai（famille rose），五彩wucai（polychrome），斗彩doucai（contrasting colors），雖然外國游客短時間內(nèi)對拼音無法完全接受，但從文化傳播長遠的眼光來看，隨著對外交流的增多，這些音譯也一定會像kungfu（功夫），toufu（豆腐），taiji（太極），qipao（旗袍）等詞匯一樣，為外國讀者所認可，成為傳播中華陶瓷文化的成功典范。

（3）紋飾

館藏景德鎮(zhèn)陶瓷珍品的紋飾不僅有紛繁復(fù)雜的陶瓷技法，其題材內(nèi)容也五彩繽紛，深刻形象地反映了中國傳統(tǒng)文化。首先，從技法構(gòu)圖來看，譯者需具備陶瓷專業(yè)知識，不可望文生義，應(yīng)將陶瓷術(shù)語的真正內(nèi)涵通過意譯翻譯出來。如“開光”，并不是宗教儀式，而是指在瓷器器身的繪制紋身加裝飾性的封閉邊框，可意譯為framed；另外，“過枝”也是瓷器紋飾的特有技法，指在一般圓器的內(nèi)壁繪有植物圖案，并且將植物的枝干延伸繪制到外壁的獨特設(shè)計，可意譯為overside。其他如：描金traced in gold，堆雕sculpted，浮雕embossed，鏤空openwork。其次從紋飾的題材內(nèi)容來看，包含了兩大類：（1）人物故事，通常取材于民間傳說或文學(xué)作品，翻譯時必須要補充相應(yīng)的背景知識，以消除外國讀者的陌生感。如觀音Bodhisattva Guanyin（the Goddess of mercy），鐘馗Zhong Kui （the God for driving out evil spirits），蕭何月下追韓信Xiao He chasing and persuading the stay of Han Xin（Xiao He， the Prime Minister， and Han Xin， a most significant member of the brain trust of Liu Bang， the first emperor of Han Dynasty）；（2）吉祥圖案，選用特定的植物和動物，常用諧音表意和象征手法來托物言志或表達美好愿望，在翻譯時，要盡量將其所指代的抽象寓意譯出來。如歲寒三友，指松、竹、梅三種植物，表達了古代文人雅士高尚的節(jié)操，可直譯加注為three friends in winter（pine， bamboo， plum， symbolizing nobleness）；鴛鴦象征夫妻恩愛，可直譯加注為a pair of mandarin ducks（symbolizing a happy couple）；“魚”與“余”同音，“蝠”與“福”同音，翻譯時要把這種諧音及美好祝福表達出來，可分別譯為fishes（indicating abundancy， as Chinese character魚for“fish” has the same pronunciation of 余for “abundancy”）， bats（indicating happiness， as Chinese character蝠for“bat” has the same pronunciation of 福for “happiness”） 。

四、結(jié)語

中華陶瓷文化源遠流長，博大精深，值得向全世界大力推介。館藏景德鎮(zhèn)陶瓷珍品代表了中國古陶瓷的最高成就，是展示中國文化軟實力的重要載體，譯者在英譯這些陶瓷珍品名稱時，應(yīng)兼顧“以目的語為依歸”的歸化策略和“以我為準”的異化策略，以外國游客熟悉的英語來講述中華陶瓷文化，達到最佳的傳播效果。

[參考文獻]

[1]楊紅英.博物館瓷器展品名稱英譯研究[J].中國科技翻譯，2012，（3）.

[2]Joseph Nye . Soft Power[J] . Foreign Policy ， 1990（4） .

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中圖分類號：TU984.1

文獻標識碼：A

文章編號：1008-0422（2014）01-0100-02

1、CPTED理論基礎(chǔ)

通過環(huán)境設(shè)計預(yù)防犯罪，英文全稱“crimeprevention through environmental design”（CPTED），即通過去除空間環(huán)境中對犯罪行為的“強化”作用，增加犯罪的“懲罰”心里因素和實施難度，減少犯罪行為“收益”的機會，從而實現(xiàn)預(yù)防犯罪行為發(fā)生的方法。

1972年佛羅里達州立大學(xué)教授OscarNewman在《防衛(wèi)空間：通過城市規(guī)劃預(yù)防犯罪》一書中，闡述了防衛(wèi)空間的核心理論概念，認為防衛(wèi)空間是一個可以為居住者使用和生活的環(huán)境，促進各階層的人群采用非常有效的領(lǐng)土意識和管理措施，對潛在的罪犯起到強烈的威懾作用，從而為居住者的家庭、鄰居和朋友提供安全的領(lǐng)域。

Newman將防衛(wèi)空間定義為四大特征：領(lǐng)屬性（territoriality）、監(jiān)控（surveillance）、印象（image）、環(huán)境（environmenf）；在后來的著作中，又加入了出入控制（accesscontr01）、目標強化（farget）、活動支持（activity support）三個要素。

Newman認為，適宜的環(huán)境設(shè)計引導(dǎo)居民把他們的社交控制從居住的房子和公寓延伸到周邊公共區(qū)域，從而將半公共或公共領(lǐng)域變成意識上的私人領(lǐng)域。這樣的改變增加了社交控制和實體環(huán)境對于使用者而言的領(lǐng)屬性，可以有效地減少犯罪。雖然該理論的準確性和系統(tǒng)性有待剖析，但被普遍認為是CPTED理論的起源和研究基礎(chǔ)。

2、CPTED理論影響F的城市規(guī)劃策略分析

2.1 建立層級版塊，強化空間領(lǐng)屬性

Newman理論的核心即“防衛(wèi)空間”的概念，也就是將城市居民意識中的“私人領(lǐng)域”擴大化，由以家庭為單位的宅院，擴大為組團或小區(qū)，甚至拓展為居住區(qū)或居住版塊，從而提高區(qū)域居民人為監(jiān)督的參與意識，激發(fā)其本能的領(lǐng)屬防范和抵御能力，并對住區(qū)外的潛在犯罪者起到排斥和震懾的心里作用，實現(xiàn)預(yù)防犯罪的目的。

形成這樣的“領(lǐng)屬性”心里意識，應(yīng)首先從形態(tài)上構(gòu)筑領(lǐng)域性的空間結(jié)構(gòu)。可將城行政區(qū)劃分為單個面積約為5-10km2的若干版塊，每個版塊冠以名屬，并由一個機構(gòu)或集團進行開發(fā)和管理；居住版塊再被劃分為面積50―100hm2的居住區(qū)、10-20hm2的小區(qū)和1-3hm2的組團。規(guī)劃為層級式的權(quán)屬關(guān)系，構(gòu)建分片式的管理模式，強化各個片區(qū)的空間領(lǐng)屬性。

無法也無須對整個居住版塊進行封閉式管理，但可以通過統(tǒng)一標識系統(tǒng)，道路的相似性識別，主干道進口處的門崗，區(qū)域性的宣傳和管理，提高居民的空間擁有感，強化領(lǐng)屬意識。

2.2 混合用地功能，減少時間盲區(qū)

在城市規(guī)劃中，提倡多中心、小組團的布局方式，在幾個街區(qū)中心布設(shè)商貿(mào)和文娛等配套設(shè)施，以此實現(xiàn)多街區(qū)的資源共享。以混合的用地功能完善組團的居住和應(yīng)用價值，并希望多數(shù)人生活方面的基本功能可以在這個復(fù)合型的組團中實現(xiàn)，以便使交通出行量減小到最低，通過控制事故高發(fā)時段遠距離出行而降低犯罪率。

過于稀少的時域性人口密度是誘發(fā)犯罪的一大因素，而混合的用地功能使得城市用地均質(zhì)化，避免某個區(qū)域發(fā)生時域性人際稀少的現(xiàn)象。通過晚間商業(yè)和娛樂活動對人流的吸引，在犯罪高發(fā)時段營建受自然監(jiān)督的氛圍，是減少時間盲區(qū)，有效預(yù)防犯罪的可行之舉。

從更加宏觀的規(guī)劃尺度來講，沒有嚴格規(guī)劃的單純性居住地產(chǎn)的興建，單一的土地利用開發(fā)，無限制無計劃的城市蔓延與擴張，都可能引發(fā)“鬼城”的出現(xiàn)，從而成為提高犯罪率的誘因。

2.3 強調(diào)緊湊型街區(qū)，增強鄰里相識度

按照荷蘭Gruenfeld準則，如果住區(qū)的鄰里超過100個家庭、所居住的大樓超過300個單元，則會對相互之間的熟識造成非常不利的影響，而小規(guī)模街區(qū)有助于居民間更多的交往和控制，增強鄰里相識度。

在城市體系的布局中，強調(diào)緊湊型街區(qū)的理念，強化鄰里細胞在規(guī)劃中的應(yīng)用。以平均150m@200m的小街區(qū)進行排布，以使居民在生活和工作過程中盡量摒除距離感。這樣的緊湊型城市更具有親和力，更能促進鄰里交流，人與人之間的融合。

相互熟識的鄰里關(guān)系使得對出入街區(qū)的陌生人引起注意成為可能，也使發(fā)現(xiàn)犯罪分子后的相互助援更能實現(xiàn)，從而更加利于自然監(jiān)控，也會對潛在的罪犯帶來排斥于外和格格不入的心里影響。

2.4 人車分流并行，構(gòu)建合理的交通體系

從CPTED理論來看，希望摒棄“強化”犯罪心里的曲徑或交叉路網(wǎng)，然而從土地利用和空間美學(xué)因素來看，直線型的盡端式道路格局在很多情況下并非合理，因此在諸多因素下權(quán)衡利弊，構(gòu)建合理的交通體系，是在實際城市規(guī)劃應(yīng)用中需要考慮的。

無論形式如何，提高道路可視性，是在CPTED理論思維下解決問題的關(guān)鍵。除了讓道路處于建筑的視線監(jiān)控下的策略，提倡人車共享，分流并行的交通線路，實現(xiàn)車輛和行人間的相互關(guān)注，成為彼此自然監(jiān)控的主體，也是值得倡導(dǎo)的交通體系布局策略。

而于上世紀40年代英國新城開發(fā)時代，獨立于車行網(wǎng)絡(luò)步行系統(tǒng)的實踐失敗，以及其產(chǎn)生的步行系統(tǒng)廢棄和步行通道犯罪率的增加，也恰恰驗證了人車分流并行的合理以及CPTED理論的價值。

2.5 廢棄場地二度開發(fā)，防止“破窗效應(yīng)”

環(huán)境印象“破窗理論”認為，當(dāng)實質(zhì)環(huán)境不文明的現(xiàn)象越來越多時，居民會察覺到當(dāng)?shù)卮嬖谥嗟膯栴}，降低對整個社區(qū)的信心，于是潛在的犯罪者就有可能乘虛而入。

建筑物過于密集和陳舊，公共空間（尤其是大眾休閑型空間）缺乏和質(zhì)量低下，人員過于混雜、環(huán)境質(zhì)量臟亂，不文明行為泛濫，都會使人感到社會秩序已遭破壞，人們對空間的控制感薄弱，對于心理安全認知具有較大影響。

當(dāng)區(qū)域中的建筑物過于陳舊，存在廢棄場地，公共空間的缺失或低質(zhì)，環(huán)境質(zhì)量臟亂，都會增加居住者的心里恐懼，使犯罪者感到社會秩序已遭破壞，公眾的自然監(jiān)督無法實現(xiàn)，從而提高他們的犯罪信心而使更多犯罪行為得以實施。

在規(guī)劃中對廢棄場地的二次開發(fā)和合理規(guī)劃，在實踐中對舊區(qū)進行改建，都是防止“破窗效應(yīng)”，預(yù)防犯罪的有力舉措。

2.6 注重系統(tǒng)聯(lián)系，優(yōu)化用地布局

Newman防衛(wèi)空間理論的四大特征中表述了周圍環(huán)境對空間本體的影響，這主要指周邊的土地使用給防衛(wèi)空間帶來的影響，以及特定的設(shè)計方式對該場地的保護程度。

從預(yù)防犯罪的角度出發(fā)，系統(tǒng)的解析各地塊之間的功能關(guān)系，審視用地性質(zhì)問的內(nèi)在聯(lián)系而對用地性質(zhì)進行重新定位，是十分必要的。如將學(xué)校和幼兒園布局在居住地塊周圍，便于家長監(jiān)管和鄰里自然監(jiān)督；如將工業(yè)用地周邊規(guī)劃其配套居住區(qū)，并增加之間道路系統(tǒng)的可視性，均是在CPTED理論指導(dǎo)下進行規(guī)劃的實際考慮因素。

3、CPTED理論影響下的景觀設(shè)計策略分析

3.1 邊界設(shè)計

研究表明，防衛(wèi)空間存在“邊界效應(yīng)”，即犯罪率由區(qū)域邊界向中心遞減。由此，有針對性的進行邊界設(shè)計，加強界限控制，就顯得尤為重要。良好的邊界設(shè)計不但通過定義空間從而增強居民本能領(lǐng)域防御意識，還能對潛在犯罪者產(chǎn)生心里威懾，有效預(yù)防犯罪的發(fā)生。

邊界設(shè)計主要通過實際性或象征性的障礙強化領(lǐng)域標識，增加罪犯進入小區(qū)難度和犯罪后逃跑難度的心里預(yù)估。實際性的障礙一般指組團或小區(qū)的圍墻、場所的欄桿、以及后文專述的周界報警系統(tǒng)等，以透視性的邊界為佳，否則不但影響美觀，還會因視覺上的不通透而產(chǎn)生負面作用。象征性的障礙一般以植物綠籬進行圍合，美學(xué)效果頗佳，但通常只運用于私密性要求不高的辦公場所、公園、庭院，很少單獨在居住小區(qū)或組團實施應(yīng)用。

3.2 交流空間設(shè)計

徐磊青在對上海居住環(huán)境的案例做出研究，發(fā)現(xiàn)建成使用時間少于3年的社區(qū)，居民的安全感明顯低于建成使用時間長于3年社區(qū)居民的安全感。這說明防衛(wèi)空間對使用者和潛在犯罪者的心里影響，不但與場地布局有關(guān)，還受到鄰里之間交流，以及由其衍生的社區(qū)凝聚力強弱暗示的影響。

在城市居住區(qū)或公共綠地的景觀設(shè)計中，營建更廣泛的交流空間，諸如廣場、內(nèi)庭式綠地、會所、俱樂部，并組織社會項目吸引居民參與，促進鄰里之間的相互熟識，是增強居民安全感，增加犯罪者的恐懼感，提高自然監(jiān)控力的有效途徑。

3.3 照明設(shè)計

納沙（Nasar）和瓊斯（Jones）的校園調(diào)查報告說，針對環(huán)境安全問題大學(xué)生提到最多的實質(zhì)要素就是光線（40.6%）。適宜的區(qū)域照明，不但可以提高環(huán)境可視性，還能消除使用者生理上的恐懼感，并減弱潛在犯罪者的成功信心。

密度、方位、色彩，是環(huán)境設(shè)計預(yù)防犯罪理論體系中的照明設(shè)計尤為著重的因素。為達到區(qū)域的可視效果，通常按照路燈不大于25m、庭院燈不大于20m、草坪燈不大于8m的間距進行照明設(shè)計，主要沿城市道路、小區(qū)路、支路、園路邊界排布，廣場和人流主要活動區(qū)增加景觀燈柱和泛光燈。照明色彩主要選擇中性色調(diào)，應(yīng)避免高亮度的暖色調(diào)或低亮度的冷色調(diào)，特別是藍、綠等色彩在戶外環(huán)境中的應(yīng)用，以免增加使用者對空間的恐懼感。

3.4 綠化設(shè)計

從環(huán)境對犯罪影響的角度出發(fā)，綠化設(shè)計主要從以下五個方面進行考慮：

一是提高環(huán)境的可視性，應(yīng)在注重美觀的同時強調(diào)植物配置在一定程度上的通透性，選擇適當(dāng)?shù)挠糸]度，避免對視線造成嚴重遮擋。特別是兒童活動區(qū)附近，避免植物過于密閉和成林式布局，屏蔽潛在的安全隱患。二是通過植物分隔空間，加強領(lǐng)屬感，實現(xiàn)由私密空間一半私密空間一開放空間的過渡。三是形成吸引人群駐足、交流的院落式的空間，并賦以精神意境或文化內(nèi)涵，構(gòu)筑誘人至此的活動場所，促進鄰里交流。四是避免植物栽植給犯罪帶來的直接“助動”，如建筑和圍墻周邊利于攀爬的植物，可能是犯罪的直接誘因。五是強調(diào)植物配置在心理方面的功能作用，選擇的植物形態(tài)品種積極向上，產(chǎn)生正面的心里暗示。避免因植物配置不佳導(dǎo)致環(huán)境陰森而增加居民的恐懼感。同樣也應(yīng)注意到積極的環(huán)境因素有可能對犯罪分子的心里產(chǎn)生長期正面影響，對犯罪的內(nèi)在誘因具有一定程度的抑制作用。

3.5 智能監(jiān)視系統(tǒng)

智能監(jiān)視系統(tǒng)作為CPTED體系中不可或缺的組分，其重要性早已為人們所共識。它是采用圖像處理、模式識別和計算機視覺技術(shù)，通過在監(jiān)控系統(tǒng)中增加智能分析模塊，借助計算機的強大數(shù)據(jù)處理能力自動識別物體，快速警報或觸發(fā)其它動作，從而有效進行事前預(yù)警、事中處理、事后取證的系統(tǒng)設(shè)備。

智能監(jiān)視系統(tǒng)通常包括周界報警系統(tǒng)、閉路電視監(jiān)控系統(tǒng)和無線巡更系統(tǒng)。

周界報警系統(tǒng)主要包括傳統(tǒng)紅外對射、微波對射、泄露電纜、電網(wǎng)，以及近年未興起的全光纖周界監(jiān)控預(yù)警系統(tǒng)和電子圍欄周界報警系統(tǒng)，旨在通過區(qū)域邊界的控制，隔絕犯罪分子的入侵，或作出及時識別響應(yīng)，并予監(jiān)控和高精度定位。

閉路電視監(jiān)控系統(tǒng)（CCTV）是通過遙控攝像機及其輔助設(shè)備直接觀看被監(jiān)視場所的一切情況，實時、形象、真實地反映被監(jiān)視控制對象的畫面，是安保管理中監(jiān)控的一種極為有效的觀察工具。

無線巡更系統(tǒng)是通過巡檢器自動記錄指定地點的時間和巡檢人員的設(shè)備，目的在于控制巡邏人員在規(guī)定時間沿規(guī)定路線進行巡查，輔助巡檢工作的科學(xué)管理。

無線巡更系統(tǒng)對犯罪行為的預(yù)防產(chǎn)生間接效應(yīng)，周界報警系統(tǒng)、閉路電視監(jiān)控系統(tǒng)則具有直接預(yù)防犯罪的功用，幾乎作為安全技術(shù)防范體系中的重要組成部分，是預(yù)防犯罪的環(huán)境設(shè)計體系中必不可少的元素。

3.6 建筑設(shè)計

建筑單體及其布局形式也同樣在預(yù)防犯罪體系中發(fā)揮作用。就建筑自身而言，控制出入口的能力是其中的重要因素，除智能監(jiān)視設(shè)備外，應(yīng)使安保室或值班室具有良好的視角，避免向內(nèi)凹進的形態(tài)設(shè)計。此外，建筑內(nèi)部應(yīng)減少潛在罪犯易于躲藏的地點，并增加消防梯等視覺死角的照明和設(shè)備監(jiān)控。

建筑布局方面，將建筑面向街道，并增加裙樓底商，使街道處于視線范圍；通過合理布局幼兒園、學(xué)校辦公樓在教學(xué)區(qū)中的位置，增加視線可達區(qū)，均是迫使?jié)撛诜缸镎咭蛱幱诒O(jiān)視下造成心理壓力而放棄犯罪行為的有效途徑。

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中圖分類號：P901文獻標識碼： A

一、區(qū)域景觀規(guī)劃概述

（一）區(qū)域景觀規(guī)劃涵義

區(qū)域景觀規(guī)劃指在區(qū)域的范圍內(nèi)，以區(qū)域的角度、基本特征以及屬性著手，在規(guī)劃地域的整體性、系統(tǒng)性以及連續(xù)性基礎(chǔ)上實施的景觀規(guī)劃。區(qū)域景觀規(guī)劃著眼于在更大范圍內(nèi)，以普遍聯(lián)系的自然、社會、經(jīng)濟條件考慮，研究某一點和周圍的環(huán)境的聯(lián)系，與周圍環(huán)境條件對城市的影響。區(qū)域景觀規(guī)劃概念的提出是對區(qū)域規(guī)劃與景觀規(guī)劃的內(nèi)容的有效填補，區(qū)域景觀規(guī)劃是區(qū)域規(guī)劃的重要組成，而區(qū)域景觀規(guī)劃是更大范圍與尺度的景觀規(guī)劃，所以區(qū)域規(guī)劃、區(qū)域景觀規(guī)劃、景觀規(guī)劃是對土地運用與景觀的各個層次上的規(guī)劃。現(xiàn)今，人們對區(qū)域景觀規(guī)劃的重要性還沒有引起足夠的重視和關(guān)注，對以大的尺度、自然地理特征、氣候區(qū)域差異、地理區(qū)域差異等原因而導(dǎo)致的區(qū)域景觀特征與特色卻是該有的認識、有力的規(guī)劃與保護。

（二）景觀規(guī)劃與設(shè)計的必要性

從古至今，景觀規(guī)劃與設(shè)計就一直在人們的生活當(dāng)中，在歷史當(dāng)中一直稱之為園林藝術(shù)，然而隨著社會的朝代更替，歷史的發(fā)展，中國領(lǐng)先的古園林藝術(shù)逐漸處于落后的狀態(tài)，一些以前都是借鑒中國古園林風(fēng)格的國家逐漸趕上并超越了中國，也就是現(xiàn)在定義的景觀設(shè)計藝術(shù)，隨著這個學(xué)科的不斷發(fā)展和進步，演變成現(xiàn)在的景觀規(guī)劃與設(shè)計。隨著改革開放的不斷深入，國家的快速發(fā)展，人們的生活水平的提高，人們的審美意識的增強，逐漸對生活中的要求越來越高，于是中國的景觀園林規(guī)劃與設(shè)計逐步得到了發(fā)展。景觀規(guī)劃與設(shè)計的發(fā)展和進步是必然的，然而人們對景觀規(guī)劃與設(shè)計的審美意識的加強也對其提出了更高的要求。在生活中，這個從古至今一直在我們生活當(dāng)中出現(xiàn)的審美現(xiàn)象現(xiàn)在得到了更為廣闊的發(fā)展，我們國家需要良好的景觀規(guī)劃與設(shè)計來改善我們的國家形象，人民需要良好的景觀規(guī)劃與設(shè)計增添生活的樂趣，環(huán)境更是需要我們的景觀規(guī)劃與設(shè)計達到一個良性的自然發(fā)展，讓我們的國家更好，讓我們的生活更美，讓我們的自然環(huán)境更加良性，這就是景觀規(guī)劃與設(shè)計的必要性。

二、湖區(qū)生態(tài)景觀規(guī)劃策略

（一）湖區(qū)景觀生態(tài)規(guī)劃與經(jīng)濟、生產(chǎn)功能相結(jié)合保障景觀基本功能的基礎(chǔ)上，提高綜合效益；建立高效人工生態(tài)環(huán)境，強化自然環(huán)境的修復(fù)能力； 構(gòu)建和延長景觀工程生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，推進景觀工程經(jīng)濟高效發(fā)展；增加湖區(qū)生態(tài)景點建設(shè)、提升湖區(qū)景觀生態(tài)景觀資源價值與旅游功能開發(fā)。

（二）動態(tài)變化與局部可持續(xù)性

湖區(qū)景觀生態(tài)現(xiàn)狀與未來生態(tài)景觀的發(fā)展趨勢相結(jié)合，近期建設(shè)與長遠規(guī)劃相結(jié)合; 對相關(guān)技術(shù)與發(fā)展指標設(shè)置、空間圍合、景觀布局及土地利用等，相關(guān)規(guī)劃時要預(yù)留一定的發(fā)展空間余地。

（三）生態(tài)性與實用性

根據(jù)整個地塊的生態(tài)容量，確保在維護自然的條件下適度開發(fā)利用，建立湖區(qū)景觀生態(tài)外部環(huán)境關(guān)系構(gòu)成、景觀生態(tài)內(nèi)部各工程構(gòu)成、景觀生態(tài)各功能系統(tǒng)的能量和物質(zhì)交換及湖區(qū)斑塊與外界的能量與物質(zhì)交換; 根據(jù)湖區(qū)斑塊的自然風(fēng)光資源的異同，采取自然環(huán)境保護與人工環(huán)境補充的“加法”模式，減少過多人工措施對“自然本體”的破壞。

（四）整體和諧與對比統(tǒng)一

湖區(qū)景觀生態(tài)規(guī)劃是把景觀生態(tài)工程作為一個整體單元來考慮，人工與自然、水資源利用方式與社會經(jīng)濟發(fā)展水平以及生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系，以“立體”保護為前提，以綜合發(fā)展為目標，以改善湖區(qū)生態(tài)景觀資源環(huán)境和提高景觀工程經(jīng)濟效益為根本，謀求景觀與生產(chǎn)、生態(tài)、美學(xué)、文化相融合的發(fā)展模式。

三、景觀設(shè)計中存在的問題

（一）忽視當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?/p>

地域文化是居住區(qū)景觀設(shè)計很重要的一個方面，每個地方都有屬于自己的文化特色。現(xiàn)在的一些居住區(qū)打著“文化”的幌子，在實際設(shè)計、施工過程中卻并沒有很好的落實。還有部分居住區(qū)在設(shè)計時，設(shè)計師一味的追求新穎、奇特以吸引人們的眼球，從而忽略了植物景觀的本身特性。比如北方的居住區(qū)設(shè)計時，在景觀中加入很多熱帶植物，這樣的做法不但違背了熱帶植物生存的自然規(guī)律，同時也增加了維護成本。另外，我們現(xiàn)在的設(shè)計多數(shù)是追求現(xiàn)代化氣息，導(dǎo)致出現(xiàn)了千城一面的現(xiàn)象，很多的小區(qū)在景觀設(shè)計一塊出現(xiàn)雷同。我們的設(shè)計者缺乏對項目所在地文化底蘊的深入思考與研究，使景觀設(shè)計失去了獨有的地方特色。

（二）過于注重圖紙設(shè)計而忽視現(xiàn)場效果

優(yōu)良的設(shè)計理念雖是一部優(yōu)秀作品的起源，但其僅僅只可以顯示于圖紙上。需將優(yōu)秀的方案在現(xiàn)實中完美體現(xiàn)，不只是要業(yè)主的高度注重與施工單位的仔細按圖施工，而且要設(shè)計師和施工人員的密切協(xié)作。但是，現(xiàn)在在施工過程中，多數(shù)景觀設(shè)計師是不會在施工現(xiàn)場親自指導(dǎo)施工，以至于造成設(shè)計和施工脫節(jié)。另外，施工者和設(shè)計師之間的有效交流不足，使得施工人員不能很好地了解設(shè)計師的創(chuàng)作理念。這樣在施工過程中就會出現(xiàn)硬景形態(tài)走樣、材料采用沒有表達出預(yù)期效果、樹種搭配不當(dāng)、地形改造失勢、自然山水園失意等各種問題。

四、景觀規(guī)劃中園林設(shè)計方法

（一）以豐富的理念設(shè)計園林景觀

觀賞性是城市景觀規(guī)劃設(shè)計必須要考慮的內(nèi)容，所以，要設(shè)計豐富的園林景觀，需要進行科學(xué)的植物造景，利用植物的色調(diào)以及層次建立具有觀賞性的園林景觀。此外，在進行園林景觀設(shè)計時，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐某鞘薪ㄖ攸c，有目的地設(shè)計自然景觀，以當(dāng)?shù)氐奶厣珮浞N以及古老的樹木為主要的設(shè)計元素，實現(xiàn)觀賞性和綠化城市的目的。

（二）加大力度建設(shè)好城市園林

把園林設(shè)計的理念融入到城市景觀規(guī)劃中，其目的是為了綠化城市日益惡化的環(huán)境。眾所周知，綠地群落是城市生態(tài)系統(tǒng)的一個重要組成部分，植物可以通過光合作用改善城市的二氧化碳的排放量，制造氧氣，改善城市的空氣質(zhì)量。植物還能夠涵養(yǎng)水源以及維護生態(tài)平衡。因此，應(yīng)不斷地建設(shè)城市園林，使之成為改善城市環(huán)境的主力軍。

（三）保存和繁育種質(zhì)資源

在城市景觀規(guī)劃設(shè)計中，種質(zhì)資源已經(jīng)相當(dāng)稀缺，應(yīng)當(dāng)注重保存繁育。充分收集、培育和利用野生的植物，并積極地引進具有觀賞價值和凈化城市空氣功能的樹種，盡可能利用一切可以利用的資源，最大程度擴大園林植物的資源，豐富園林植物的品種，實現(xiàn)多樣化，進而不斷提高園林景觀設(shè)計的質(zhì)量。

（四）園林綠化應(yīng)尊重原有植被和自然地貌而設(shè)計

全國很多地方，為了追求經(jīng)濟利益，特別是在城鄉(xiāng)結(jié)合部位地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)上，大規(guī)模的推土、移山造地，將原來的風(fēng)水林毀壞，搞住宅、廠房，或大廣場、大草坪等已經(jīng)成為一種常態(tài)。然而從生態(tài)觀點看這是不可取的。在城市或城郊，能保持一些本鄉(xiāng)的疏林植被是很必要的，它們是當(dāng)?shù)匚锓N的代表，對研究當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境及社會變遷具有重要的科學(xué)價值。尊重原有植被和自然地貌的設(shè)計也是可持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)。

結(jié)語

綜上所述，在我國現(xiàn)階段，區(qū)域景觀規(guī)劃還只是一種概念上的提法，還沒有上升到系統(tǒng)的理論上來，所以對區(qū)域景觀規(guī)劃模式的探索仍需積極進行。

參考文獻：