導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)涵，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

走過(guò)十年建設(shè)路，浙江全省關(guān)于美麗鄉(xiāng)村的概念早已深入人心。諸多報(bào)刊文章，從獨(dú)特角度展示了浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中的璀璨亮點(diǎn)，視角新穎，圖文優(yōu)美，獲得了讀者的一致好評(píng)。

的確在現(xiàn)今，談起美麗鄉(xiāng)村，除了贊美整潔的村貌環(huán)境、先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)、文明的鄉(xiāng)風(fēng)禮儀，我們更愿意停下來(lái)思考，思考美麗鄉(xiāng)村所謂“美”的文化內(nèi)涵。

談到美麗鄉(xiāng)村由內(nèi)而外的美麗，不由會(huì)想到美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建中“凈、形、景、品”的要求。如果說(shuō)“凈、形、景”是外形，那么“品”就是內(nèi)涵。特色是基礎(chǔ)，主題是品牌。各地在同心共繪錦繡畫卷的同時(shí)，更加注重細(xì)節(jié)的打磨，使美麗鄉(xiāng)村越來(lái)越形神兼?zhèn)洌攘o(wú)限。

在“美麗鄉(xiāng)村”這個(gè)總品牌之下，從各自的傳統(tǒng)歷史、人文積淀、資源稟賦、地形地貌等特色出發(fā)，每一個(gè)縣都確定了一個(gè)接地氣、高立意的主題，創(chuàng)立了一連串充滿詩(shī)意、韻味綿綿的地域品牌，如潮鄉(xiāng)海寧、古城臨海、幸福長(zhǎng)興、富麗臨安、龍游天下、夢(mèng)留奉化、天然文成、休閑定海、秀美磐安、養(yǎng)生蓮都、生態(tài)寧海、人文紹興……

古希臘羅馬時(shí)期的3至4世紀(jì)，人們普遍存有逃離城市、享受鄉(xiāng)村的價(jià)值取向；美國(guó)建國(guó)理念起于“對(duì)英國(guó)都市的反叛”，“鄉(xiāng)村生活優(yōu)于城市生活的觀念塑造了美國(guó)”，例如，托馬斯·杰斐遜就明確表達(dá)過(guò)這樣的理念。而中國(guó)古人也多以重返田園為終極夢(mèng)想，“采菊東籬下，悠然見南山”便是此種情懷。

而鄉(xiāng)村的魅力更在于其獨(dú)一無(wú)二的存在。山有不同的韻味，水有相異的風(fēng)情。同一片浙江的青山綠水，照樣是各有各的味道，關(guān)鍵在于當(dāng)?shù)氐娜藗內(nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特魅力，又如何挖掘和提升自身獨(dú)有的品牌。

村落，無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，仍是大多數(shù)老百姓聚居的地方，其生產(chǎn)生活方式、思想理念都會(huì)隨著時(shí)代變遷而不斷發(fā)展。因此，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是自然與人、物質(zhì)與文化、生產(chǎn)與生活、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合在一起的系統(tǒng)工程，不僅涉及農(nóng)村環(huán)境、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等問(wèn)題，更涉及歷史、文化、民俗、生產(chǎn)、生活等方方面面。

美麗鄉(xiāng)村“美”的內(nèi)涵，首先體現(xiàn)在文化。

文化是一個(gè)村落的靈魂，連著過(guò)去，接著未來(lái)。歷史文化村落承載著深厚的文化積淀、豐富的歷史信息、意境深遠(yuǎn)的人文景觀和各具特色的民風(fēng)民俗。接下來(lái)，我們需要以高度的文化自覺和文化自信，深度發(fā)掘文化村落中凝結(jié)著的宗族文化、耕讀文化、民俗文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文明的交流交融中，不斷繼承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。

來(lái)到安吉縣上墅鄉(xiāng)龍王村，東塢和西塢，二水匯一溪。它因?qū)⒅腥A藝術(shù)瑰寶“手工造紙”傳承至今，并進(jìn)一步得到弘揚(yáng)而出名。

龍王村造紙歷史悠久，可追溯到數(shù)百年前。但由于手工造紙勞動(dòng)強(qiáng)度大、艱苦，后輩青年人不愿學(xué)習(xí)，手工造紙作坊越來(lái)越蕭條。2008年8月8日晚上，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上一段向世界展示中國(guó)古代“文房四寶”制作技藝的短片，畫面唯美靜謐、樸素大氣，充滿了古老東方的神韻。龍王村從此得到啟示。

為繼承發(fā)揚(yáng)手工造紙工藝，龍王村兩委提出打造傳統(tǒng)手工造紙作坊，保護(hù)和傳承龍王村流傳數(shù)百年的手藝—傳統(tǒng)手工造紙文化藝術(shù)。村干部訪遍了村里的老手藝人，一座原汁原味的手工造紙作坊拔地而起。每逢周末，來(lái)自縣內(nèi)外的客人們?nèi)缤埻跸L(zhǎng)流不絕，或體驗(yàn)龍王山水的美麗，或感嘆中華藝術(shù)瑰寶的魅力。

美麗鄉(xiāng)村“美”的內(nèi)涵，第二體現(xiàn)在活力。

從靜到動(dòng)，從簡(jiǎn)單追求物質(zhì)富裕到享受精神富有，農(nóng)村的活力來(lái)自一張張生活在其中的笑臉。以文化入手，鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)氣日漸清新，農(nóng)民自覺參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，努力經(jīng)營(yíng)“和美家庭”，積極豐富自我修養(yǎng)，提升著整個(gè)村莊的內(nèi)在活力。

現(xiàn)在的鄞州農(nóng)村，正呈現(xiàn)著一派和和美美、欣欣向榮的景象。

這里歌舞升平。在石碶街道橫漲村，文化公園、楊家祠堂、籃球場(chǎng)、健身路徑等設(shè)施齊全，并在此基礎(chǔ)上組成腰鼓、越劇、氣排球、舞龍等文體團(tuán)隊(duì)；在橫溪鎮(zhèn)梅山村，有健美操、籃球、腰鼓三支隊(duì)伍，同時(shí)注重村校結(jié)對(duì)，成人學(xué)校和該鎮(zhèn)中小學(xué)校的教師經(jīng)常性下村指導(dǎo)，體育活動(dòng)因此豐富多彩，獲得了省體育特色俱樂部榮譽(yù)；在橫溪村，村籃球隊(duì)獲得企業(yè)冠名，各類媒體爭(zhēng)相報(bào)道。

美麗鄉(xiāng)村“美”的內(nèi)涵，第三體現(xiàn)在可持續(xù)。

村莊美不美，首先看生態(tài)，但光有生態(tài)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，農(nóng)民不富裕，也不是美麗鄉(xiāng)村。堅(jiān)持生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，把生態(tài)富民貫穿到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的全過(guò)程，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村與農(nóng)民增收的互聯(lián)互動(dòng)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展顯勢(shì)，這樣才有發(fā)展的潛力，才有持久的生命力。

鄉(xiāng)村風(fēng)景如畫。今年5月小長(zhǎng)假，在通往玉環(huán)縣龍溪鄉(xiāng)山里村的盤山公路上車輛如織，2萬(wàn)多名各地游客紛至沓來(lái)，看美麗鄉(xiāng)村，品動(dòng)漫文化，嘗農(nóng)家小吃，玩轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)版QQ農(nóng)場(chǎng)親子樂園，跋涉嬉溪谷健身步道……

去年4月，玉環(huán)縣龍溪鄉(xiāng)巧妙地把美麗鄉(xiāng)村和動(dòng)漫文化相互融合在一起，成功地打響了山里村美麗鄉(xiāng)村動(dòng)漫花谷的旅游品牌。隨即，龍溪鄉(xiāng)在不斷完善動(dòng)漫花谷的旅游休閑配套設(shè)施的同時(shí)，積極吸引社會(huì)資金新建農(nóng)業(yè)創(chuàng)意觀光項(xiàng)目，新增加了四季花田、嬉溪谷健身步道、百年古樹群、老炮臺(tái)日出觀光點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)版QQ農(nóng)場(chǎng)親子樂園、山里農(nóng)莊、山里村文史館、盆景藝術(shù)家工作室等景點(diǎn)，山里村最近成功地晉升為國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)。

篇2

當(dāng)然，在推進(jìn)過(guò)程中，也碰到一些難點(diǎn)，面臨一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：一是要素保障力還有待強(qiáng)化。相對(duì)城區(qū)，農(nóng)村旅游交通通達(dá)性不高，旅游配套設(shè)施較差；專業(yè)人才缺乏，從業(yè)者年齡偏大，整體文化層次較低，導(dǎo)致行業(yè)整體服務(wù)水平不高；土地制約嚴(yán)重，造成部分農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)莊突破用地用途管制，以農(nóng)業(yè)設(shè)施用地方式辦餐飲、搞休閑。二是產(chǎn)品供給力還有待增強(qiáng)。我區(qū)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)多面廣，但特色挖掘不深，總體層次不高，大部分以觀光旅游、蔬果采摘為主，既符合自身特色，又符合市場(chǎng)需求的新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)不多，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品有效供給不足。

篇3

十提出了“美麗中國(guó)”的理念，給城鄉(xiāng)發(fā)展指引了新的方向，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，農(nóng)村各項(xiàng)建設(shè)的投資力度增長(zhǎng)迅速。但同時(shí)由于自身經(jīng)濟(jì)、管理、意識(shí)等方面落后，資源的缺乏，影響到農(nóng)村建設(shè)的綜合效應(yīng)。因此針對(duì)農(nóng)村建設(shè)存在的諸多問(wèn)題，“美麗鄉(xiāng)村”的概念應(yīng)運(yùn)而生。它提出鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)跳出原有的新農(nóng)村建設(shè)模式，從單一的追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)鄉(xiāng)村面貌的維護(hù)和提升，完善村莊的文化基礎(chǔ)和生活設(shè)施，挖掘鄉(xiāng)村本土優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面和諧健康發(fā)展。

一、“美麗鄉(xiāng)村”的內(nèi)涵

“美麗鄉(xiāng)村”的理念，不僅是針對(duì)于鄉(xiāng)村景觀建設(shè)層面，更重要的是鄉(xiāng)村社會(huì)層面的建設(shè)。其一，景觀層面.可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃建設(shè)的提升，完善區(qū)域自然和人文環(huán)境,分析當(dāng)?shù)氐乩韮?yōu)勢(shì)，合理利用土地資源，創(chuàng)造出突顯鄉(xiāng)村特色的景觀環(huán)境，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，對(duì)自然環(huán)境的整合，除了改善景觀效果外，同時(shí)減少對(duì)原有生態(tài)系統(tǒng)的破壞[1]。其二，社會(huì)層面。從社會(huì)關(guān)系的角度看，“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃建設(shè)，需要調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，豐富各類物資，營(yíng)造富裕的生活條件。同時(shí)，在生產(chǎn)生活中，注重精神文明建設(shè)水平，促進(jìn)村民建立友好互助關(guān)系，形成文明友善風(fēng)氣，完善農(nóng)村和諧發(fā)展。

二、美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的原則

（一）整體綜合原則

“美麗鄉(xiāng)村”不是單一的方面，而是多元素組成的統(tǒng)一整體，因此在規(guī)劃時(shí)，要著眼于整體進(jìn)行各景觀要素的優(yōu)化和組合，使其與自然鄉(xiāng)村環(huán)境相融合。“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)既關(guān)乎于外在的美麗，更需關(guān)注內(nèi)在的宜居。規(guī)劃時(shí)應(yīng)尊重當(dāng)?shù)匚幕厣⑸a(chǎn)生活習(xí)慣，堅(jiān)持以點(diǎn)帶面，精心打造基礎(chǔ)設(shè)施完善、功能齊全且兼具鄉(xiāng)土文化特色的鄉(xiāng)村人文環(huán)境。在“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)中，要統(tǒng)籌規(guī)劃，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村的生態(tài)之美、人文歷史之美、文明現(xiàn)代之美，綜合產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)、旅游，使美麗與宜居并存，宜居與宜業(yè)相融。

（二）生態(tài)保護(hù)原則

一般而言，景觀規(guī)劃需要在現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，從而滿足景觀建設(shè)的要求。生態(tài)環(huán)境與人們的生活密切相關(guān)，鄉(xiāng)村的一系列生產(chǎn)生活活動(dòng)，在無(wú)形當(dāng)中對(duì)自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響。在景觀的營(yíng)建過(guò)程中，要協(xié)調(diào)景觀與自然、人與自然的相處關(guān)系，遵循生態(tài)保護(hù)和生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相結(jié)合原則，尊重自然保護(hù)自然，形成鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然生態(tài)景觀環(huán)境。

（三）地域特色原則

鄉(xiāng)村作為中國(guó)文化的發(fā)祥地和農(nóng)耕文明的起源，保留了完整的農(nóng)耕文化特征，承載著寶貴的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。且因?yàn)榈乩硖卣骷懊褡彘g的差異，形成特色各異的文化，因此在進(jìn)行“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，從地域特色的原則出發(fā)，通過(guò)合理的規(guī)劃分析，從當(dāng)?shù)氐奈幕刑釤捑A，創(chuàng)造出獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化。通過(guò)此手段不僅能夠保護(hù)和傳承地域鄉(xiāng)村文化，同時(shí)更能獲取當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)同。在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)尊重鄉(xiāng)村原有肌理，營(yíng)建符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的景觀形態(tài)，根據(jù)合理的區(qū)域劃分，形成不同的景致，既保持了原有的生態(tài)特點(diǎn)，又可以代表鄉(xiāng)村文化，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)。

（四）可持續(xù)性原則

在我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，鄉(xiāng)村受到人口、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等條件的限制，側(cè)重粗放型的資源開發(fā)利用，出現(xiàn)諸如森林亂砍亂伐、土地不合理開墾、圍湖造田等現(xiàn)象，給鄉(xiāng)村環(huán)境和現(xiàn)有資源造成了極大傷害，生物和景觀多樣性也不可避免地被破壞[2]。因此，在建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的過(guò)程中，應(yīng)善待自然，規(guī)范人類發(fā)展行為，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村自然資源的可持續(xù)開發(fā)利用。

三、美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的方法

（一）以鄉(xiāng)村肌理為依托，構(gòu)建聚落景觀格局

村落作為人類聚居的主要形式，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展和積淀，形成了其特有的聚落形態(tài)，該形態(tài)成為了自然肌理中重要的組成部分。在對(duì)“美麗鄉(xiāng)村”的景觀營(yíng)建中，應(yīng)合理規(guī)劃，尊重鄉(xiāng)村肌理，構(gòu)建聚落式景觀格局。在實(shí)施過(guò)程中，需保證景觀和居住群落之間的緊密聯(lián)系不被打破，保證村民日常生產(chǎn)生活不受影響，并且為情感溝通和交流提供便利條件。而且還要合理分配景觀和休息、勞動(dòng)和娛樂區(qū)域，促進(jìn)各區(qū)域之間的聯(lián)系。最后，進(jìn)一步挖掘當(dāng)?shù)鼐坝^材料，有效放大其功能和作用，建立溫馨的聚落景觀格局。

（二）發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村地域特色，創(chuàng)造魅力特色

景觀鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)歷史、風(fēng)俗人文、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)風(fēng)等，都是當(dāng)?shù)匕傩詹豢苫蛉钡木裰е彩且粋€(gè)鄉(xiāng)村地域特色的體現(xiàn)。因此，在“美麗鄉(xiāng)村”的營(yíng)建過(guò)程中，要突出地域文化，充分利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土元素，例如當(dāng)?shù)氐慕ㄖ问健⑧l(xiāng)土植物、鄉(xiāng)土材料及別具當(dāng)?shù)靥厣男∑沸问降萚3]。對(duì)地域特色的提煉和發(fā)揚(yáng)，促使生活環(huán)境和自然相融合，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中突顯出區(qū)域景觀的特殊性，體現(xiàn)了該地區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村景觀獨(dú)特魅力，也能夠提升鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

四、板廟村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)分析

（一）區(qū)域概況

板廟村位于陜西商洛市山陽(yáng)縣境內(nèi)，山陽(yáng)縣屬陜西東南部、秦嶺南麓，商洛市南部。東鄰丹鳳、商南，西交鎮(zhèn)安、柞水，南接湖北鄖西，北與商州毗鄰，有“三山夾兩川”之稱。屬北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡的季風(fēng)性半濕潤(rùn)山地氣候，濕潤(rùn)溫和，四季分明，以農(nóng)業(yè)、藥材和礦產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)支柱。境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)62.9%，植物種類豐富，既有許多南方植物，也間雜生長(zhǎng)許多北方植物，山大溝深，耕地與河流較少，有“八山一水一分田”之說(shuō)。板廟村處山陽(yáng)縣石佛寺鎮(zhèn)，毗連毛溝村、臺(tái)上村、呂溝村，周邊大山環(huán)繞，風(fēng)景怡人。該村現(xiàn)有村落生活環(huán)境較差，經(jīng)濟(jì)水平一般，土地大多為集體所有制下的自營(yíng)形式，主要類型有農(nóng)用耕地和自住民房。房屋建筑以1-2層為主，滿足基本居住要求，但建筑樣式參差不齊，與鄉(xiāng)村風(fēng)貌特色不統(tǒng)一，村子零散為數(shù)不多的土胚建筑和牛棚等，但缺乏保護(hù)，處于危房狀態(tài)。

（二）板廟村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

1.聚落性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

板廟村的聚落性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，需要在滿足村民群居式生活習(xí)慣的要求基礎(chǔ)之上，提升村民居住環(huán)境的舒適度和美觀度。在板廟村存在的突出問(wèn)題是：一，村民活動(dòng)空間較為局限，在農(nóng)忙之余不能發(fā)展其他業(yè)余愛好；二，村中基礎(chǔ)設(shè)施不完善，出現(xiàn)垃圾隨處亂堆造成環(huán)境污染、廁所不合理設(shè)置影響鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌及造成環(huán)境污染、道路系統(tǒng)不完善并且陳舊破損嚴(yán)重、公共照明系統(tǒng)不完備影響村民夜間活動(dòng)等諸多問(wèn)題；三，村容村貌雜亂無(wú)序，出現(xiàn)亂搭亂蓋現(xiàn)象，破敗的簡(jiǎn)易棚影響整體村容風(fēng)貌，建筑樣式和色彩參差不一，有紅磚墻亦有瓷磚墻，有坡屋頂亦有平頂房。針對(duì)以上問(wèn)題，在板廟村規(guī)劃設(shè)計(jì)中提出的策略為：一，村中設(shè)置可供村民聚集、交流、休閑、運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。在場(chǎng)所的設(shè)計(jì)上，協(xié)調(diào)村民的人口數(shù)量和場(chǎng)地的尺度進(jìn)行容量配比，不夸大建設(shè)造成浪費(fèi)，也避免造成場(chǎng)地緊缺，同時(shí)通過(guò)對(duì)各年齡段村民活動(dòng)需求進(jìn)行調(diào)研，盡可能在有限的空間中設(shè)計(jì)出滿足各年齡段村民的活動(dòng)需求的場(chǎng)所；二，加強(qiáng)板廟村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。建立各級(jí)垃圾回收點(diǎn)、規(guī)范廁所設(shè)置及統(tǒng)一其建造樣式、整修及合理規(guī)劃道路系統(tǒng)、設(shè)立規(guī)范的公共照明系統(tǒng)并在重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行著重照明；三，根據(jù)地域傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行建筑外觀整改。板廟村位于陜西南部，其建筑形式融合了陜西關(guān)色和陜南民居特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)的建筑式樣，進(jìn)行進(jìn)一步提煉，利用原有的白墻為基調(diào)色，輔以灰色和木色，統(tǒng)一建筑外觀，使整體村容風(fēng)貌和諧統(tǒng)一。

2.生態(tài)性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)的新農(nóng)村改造過(guò)程中，更多的是希望將農(nóng)村建設(shè)的更貼近城鎮(zhèn)，所以在建設(shè)材料及樹種的選擇上，更愿選擇與當(dāng)?shù)丨h(huán)境不相適應(yīng)的城鎮(zhèn)建設(shè)材料和嬌貴的觀賞性植物，不僅使得村莊失去了原有的樸素風(fēng)味，同時(shí)忽略了生態(tài)平衡的保護(hù)。在“美麗鄉(xiāng)村”的營(yíng)建過(guò)程中，需要遵循的一個(gè)重要原則就是生態(tài)性原則，因此在對(duì)板廟村的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，提出了以下策略：一，種植當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物。鄉(xiāng)村非常寶貴的財(cái)富就是它所蘊(yùn)含的樸素之美、地域之美，植物作為提升鄉(xiāng)村風(fēng)貌的重要元素，在其選擇上以當(dāng)?shù)乇就廖锓N為先，進(jìn)行合理配植，達(dá)到烘托鄉(xiāng)村氛圍、改善鄉(xiāng)村環(huán)境的目的；二，使用本土生態(tài)材料。在對(duì)板廟村場(chǎng)地規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，采用該村隨處可得的毛石、青磚、灰瓦、枯木、竹篾等材料進(jìn)行組合搭配，不僅可以節(jié)約成本降低生態(tài)影響，而且該材料的自然肌理和周圍自然環(huán)境更加協(xié)調(diào)，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村的質(zhì)樸之感。

3.生產(chǎn)性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

板廟村以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)林作為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，在對(duì)生產(chǎn)性景觀進(jìn)行規(guī)劃過(guò)程中，應(yīng)合理利用土地，規(guī)劃經(jīng)濟(jì)林種植區(qū)域，將成熟季節(jié)相同的農(nóng)作物交叉種植，形成顏色各異的板塊，在經(jīng)濟(jì)林中合理布局交通，使到訪游客能夠更好地通達(dá)其中，增加農(nóng)民收益。

五、結(jié)語(yǔ)

“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的內(nèi)涵，不僅僅是景觀美化，其本質(zhì)是鄉(xiāng)村景觀建設(shè)應(yīng)以構(gòu)建適宜的鄉(xiāng)村生活空間為重，尊重鄉(xiāng)村原有肌理風(fēng)貌、發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村地域特色、注重鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)，發(fā)揮鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢(shì)，綜合利用景觀要素，營(yíng)造優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村景觀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]肖篤寧.景觀生態(tài)學(xué)：理論、方法與應(yīng)用[M].北京:中國(guó)林業(yè)出版社,1991.

篇4

一、鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

一談到文化，首先會(huì)想到文化的涵義，因?yàn)槲幕且粋€(gè)很大的詞匯，它包含的范很廣，當(dāng)提及美麗鄉(xiāng)村文化時(shí)，美麗鄉(xiāng)村的文化又有那些呢？接下來(lái)本文會(huì)解釋鄉(xiāng)村文化的涵義。

其實(shí)，鄉(xiāng)村之所以稱為鄉(xiāng)村，不僅因?yàn)榕c城市相比，鄉(xiāng)村具有獨(dú)特的居住形態(tài)，更在于具有特色鮮明的鄉(xiāng)村文化。五千年的華夏文明，鄉(xiāng)村是產(chǎn)生先進(jìn)文化的土壤，先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中談到很多古老而傳統(tǒng)的文化都是在鄉(xiāng)村中，那里淳樸的村民一直遵從宗族的遺留下來(lái)的訓(xùn)，保持傳統(tǒng)文化。在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)過(guò)程中，注重文化融合，挖掘文化特色、尋求文化融合點(diǎn)、彰顯文化元素，充分發(fā)揮文化對(duì)引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)和諧的作用，實(shí)施文化惠民工程，豐富和提升“美麗鄉(xiāng)村”內(nèi)涵，使群眾建設(shè)美的環(huán)境、擁有美的心靈，共享美的生活，讓“美麗鄉(xiāng)村”更具魅力。

二、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中文化傳承的意義

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的鄉(xiāng)村文化傳承具有重要意義，其意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，旅游文化、飲食文化、民俗文化以及市場(chǎng)文化。

1.文化傳承對(duì)旅游文化的意義

隨著人民生活水平不斷提高，外出旅游的人數(shù)不斷增多，旅游業(yè)發(fā)展方興未艾，從世界旅游業(yè)趨勢(shì)來(lái)看，鄉(xiāng)村旅游比例不斷上升。就美國(guó)舉例，至2030年美國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)所創(chuàng)造的GDP將占全國(guó)的50%，因?yàn)槌鞘腥ムl(xiāng)村旅游的人數(shù)將達(dá)到90%，除了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的效益以外，還推動(dòng)了三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的做法，值得中國(guó)借鑒。鄉(xiāng)村旅游業(yè)文化除了包括農(nóng)、林、牧、漁業(yè)以外還包括農(nóng)耕文化、森林文化、垂釣文化、休閑文化等。

2.文化傳承對(duì)飲食文化的意義

注重飲食文化已成為人們的時(shí)尚。不少人從過(guò)去的溫飽階段、講求色味香階段，向保健階段邁進(jìn)。而鄉(xiāng)村所提供的土雞、土菜等有機(jī)產(chǎn)品對(duì)身體是有益的。現(xiàn)代人的飲食越來(lái)越多樣化，但也難免良莠不齊，魚龍混雜，既有健康食品也有對(duì)人們身體有害的食品，有害食品原因是多方面的既有環(huán)境的污染，又有飼料添加劑添加過(guò)量的問(wèn)題。而在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，不僅改善了農(nóng)村的環(huán)境，都是環(huán)境比較優(yōu)美的地方，水果蔬菜都是不打農(nóng)藥的，生物都是放養(yǎng)的，所以做出來(lái)的飯菜非常可口，這些條件都為發(fā)展飲食文化打下了很好的基礎(chǔ)。

3.文化傳承對(duì)于民俗文化的意義

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，有一種比較特殊的文化那就是民俗文化，民俗文化的展現(xiàn)會(huì)讓人們回憶起歲月的滄桑，讓人們深入其中細(xì)細(xì)體會(huì)美麗鄉(xiāng)村的美好，還可以讓年輕人接受到傳統(tǒng)的教育，內(nèi)心有不忘本心的意識(shí)。民俗文化的保留不僅有入鄉(xiāng)隨俗的意識(shí)，還可以融入農(nóng)村的文化，感受鄉(xiāng)村的氣息。

4.文化傳承對(duì)于市場(chǎng)文化的意義

隨著我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提高，美麗鄉(xiāng)村和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系日趨緊密，在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是很重要的一部分，因?yàn)橹挥性诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上才可以更好的建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，所以在美麗鄉(xiāng)村中人們可以利用旅游業(yè)來(lái)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，可以收取一定的住宿費(fèi)。也可以利用飲食來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在飲食中可以收取一定的餐費(fèi)，建設(shè)一些文化館科普教育基地以及水果采摘園等等這些都是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中帶來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)村民的生活有很大的提升和改善。

三、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀

每件事物都會(huì)有其兩面性，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)同樣也是有利有弊，接下來(lái)談一談美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村文化傳承中存在的問(wèn)題。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中文化傳承的問(wèn)題有以下：

1.物質(zhì)文化遭到破壞

在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)與自然景觀，空間肌理等相沖突的時(shí)候，雖然會(huì)努力尋找最好的解決辦法但是或多或少會(huì)影響農(nóng)村的原貌，有些地方由于保護(hù)重視程度低，片面一村貌整治或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，大拆大建，嚴(yán)重影響對(duì)歷史風(fēng)貌的原樣和文化價(jià)值，而且建起的樓房與原建筑或者旁邊古老建筑出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的場(chǎng)景。

2.農(nóng)耕文化漸行漸遠(yuǎn)

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)已經(jīng)漸漸淡出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，農(nóng)業(yè)用具也漸漸消失在人們的視野中，也只有一些年紀(jì)大的老人知道傳統(tǒng)的農(nóng)耕用具和耕作方法。許多原來(lái)隨處可見的民風(fēng)民俗也漸行漸遠(yuǎn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)該去保護(hù)這些古老文化防止流失而不是用現(xiàn)代化取代。

3.民俗風(fēng)情經(jīng)歷變遷

鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情文化異常豐富，風(fēng)土習(xí)俗眾多。但是近幾年來(lái)一些民間習(xí)俗已經(jīng)發(fā)生了很大變化，鄉(xiāng)村中的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，政策環(huán)境發(fā)生的變化，使得鄉(xiāng)村中人與人的關(guān)系也發(fā)生了變化，原本鄰里間和睦的關(guān)系，鄉(xiāng)里間的節(jié)慶活動(dòng)都漸漸消遠(yuǎn)，大部分非物質(zhì)類民俗在民間實(shí)際生活中正在被逐步拋棄。

四、鄉(xiāng)村文化傳承中存在的問(wèn)題

1.鄉(xiāng)村文化傳承內(nèi)容比較狹隘，文化傳承選擇的渠道較少

對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，單個(gè)的建筑保護(hù)占主要的方法，這樣比較單一，政府支持較少，沒有具體的科學(xué)的文化傳承渠道

2.傳承方式缺乏探索性

在文化傳承方式中，主要把眼光集中在了古城古鎮(zhèn)以及物質(zhì)遺產(chǎn)上忽略了文化的挖掘和開發(fā)，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中主要集中在環(huán)境的改造，村貌的整治這些外觀而忽略了內(nèi)在，沒有真正理解文化保護(hù)和文化傳承。實(shí)際上這樣只是注重外觀忽略內(nèi)在是對(duì)文化毀壞，對(duì)村貌進(jìn)行整治很多會(huì)毀壞一些古建筑，這種歷史文化資源是無(wú)法修復(fù)的。

3.傳承路徑?jīng)]有得到規(guī)劃的保障

在文化傳承中使得一些路徑?jīng)]有得到確切落實(shí)，由于對(duì)于文化傳承的認(rèn)識(shí)不夠方法失當(dāng)?shù)葐?wèn)題加上缺少統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化傳承路徑也不順暢，雖然總體規(guī)劃中會(huì)提到但是沒有具體的做法和實(shí)施，缺少是實(shí)際性指導(dǎo)鄉(xiāng)村文化保護(hù)和管理也不到位，需要通過(guò)規(guī)劃來(lái)完成規(guī)劃體制，使文化傳承的管理與規(guī)劃更好的融化。

4.資金投入不夠

資金投入力度不夠是制約美麗鄉(xiāng)村建設(shè)普遍存在的問(wèn)題，當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)中，由于資金渠道單一、社會(huì)參與不足、資金整合難度較大等原因，致使美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展緩慢，進(jìn)展程度并不明顯。

5.管理者和農(nóng)村社區(qū)居民ο绱邐幕建設(shè)認(rèn)識(shí)不足

農(nóng)村社會(huì)自古是一個(gè)相對(duì)較封閉的社會(huì)，農(nóng)民世世代代生活在小鄉(xiāng)村里，使農(nóng)民受現(xiàn)代文化的熏陶較少，精神文化生活比較貧乏。同時(shí)，受近年來(lái)片面追求GDP發(fā)展以及對(duì)官員政績(jī)的考核重經(jīng)濟(jì)而輕文化等思想的影響，部分基層干部認(rèn)為，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是第一要?jiǎng)?wù)，輕視文化建設(shè)。而且，文化建設(shè)的考核標(biāo)準(zhǔn)，主要是依據(jù)建設(shè)農(nóng)家書屋、文化活動(dòng)室、送電影下鄉(xiāng)等的數(shù)量，對(duì)于成效缺少回訪。

五、美麗鄉(xiāng)村文化傳承的對(duì)策分析

1.推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，促進(jìn)文化傳承

文化是鄉(xiāng)村的靈魂，也是生命力所在，只有將文化植入鄉(xiāng)村旅游才有可能發(fā)揮出更大的競(jìng)爭(zhēng)力才會(huì)更有魅力，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)才是可持續(xù)的。傳承歷史地域文化，支撐著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也是鄉(xiāng)村旅游生命力所在，讓鄉(xiāng)村旅游散發(fā)著古老的文化氣息和時(shí)代文明風(fēng)采，把文化傳承與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合把文化傳承發(fā)在鄉(xiāng)村旅游這個(gè)“活態(tài)”而自然的整體環(huán)境中。

2.文明創(chuàng)建，提升素質(zhì)

發(fā)揮宣傳、婦聯(lián)、團(tuán)委、老干部等群團(tuán)體組織作用，加大試點(diǎn)村精神文明創(chuàng)建力度。開展多項(xiàng)文化娛樂活動(dòng)、競(jìng)賽，請(qǐng)村民當(dāng)評(píng)委，加大參與度。加強(qiáng)文化教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為文化活動(dòng)提供充足的場(chǎng)所。加大古村落開發(fā)保護(hù)力度，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.完善相關(guān)法律政策，建立地方遺產(chǎn)名錄

目前對(duì)于文化的保護(hù)主要表現(xiàn)在實(shí)物的保護(hù)，或者對(duì)已經(jīng)列入文化保護(hù)名錄的非物質(zhì)文化遺傳的保護(hù)，對(duì)本土鄉(xiāng)村文化所蘊(yùn)含的風(fēng)俗人情、禮儀習(xí)慣和信仰等方面的保護(hù)還是存在盲區(qū)，鼓勵(lì)各類的文化進(jìn)行申報(bào)，建立相應(yīng)法律，進(jìn)行法律保護(hù)。

4.加強(qiáng)新型農(nóng)村住宅鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，多渠道擴(kuò)大資金來(lái)源

調(diào)查顯示，資金不足是制約新鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展的瓶頸，多渠道擴(kuò)大資金來(lái)源是美麗鄉(xiāng)村文化發(fā)展的必要前提。本文認(rèn)為，市、縣（區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)二級(jí)政府應(yīng)提高對(duì)美麗農(nóng)村鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重視，在財(cái)政預(yù)算中應(yīng)安排一定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于文化事業(yè)；文化主管部門應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用好經(jīng)費(fèi)；鄉(xiāng)村管理人員可與企業(yè)合作，爭(zhēng)取企業(yè)贊助鄉(xiāng)村文化娛樂活動(dòng)，拉動(dòng)文化消費(fèi)的雙贏。

5.培養(yǎng)、引進(jìn)多方面專業(yè)人才，調(diào)動(dòng)居民的積極性，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化服務(wù)

新型農(nóng)村住宅鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，需要國(guó)家政策在人才引進(jìn)上給予扶持。通過(guò)大學(xué)生村官熱，錄取思想素質(zhì)好、專業(yè)水平高的人才，充實(shí)到美麗鄉(xiāng)村文化干部隊(duì)伍中，帶來(lái)工作新氣象；鼓勵(lì)文化能人積極參與美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)，積極培訓(xùn)文藝精英，并給予適當(dāng)?shù)木窕蛭镔|(zhì)等的獎(jiǎng)勵(lì)；還可以開展社區(qū)居民文化體育娛樂活動(dòng)、行為規(guī)范宣傳活動(dòng)、自愿者服務(wù)活動(dòng)等。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

一、充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)愁文化的旅游價(jià)值

（一）鄉(xiāng)愁文化富有獨(dú)特內(nèi)涵

旅游要靠文化來(lái)支撐。鄉(xiāng)愁因鄉(xiāng)土而生，根植于人的內(nèi)心，濃縮了一個(gè)地方的生活，是人的家園意識(shí)的具體體現(xiàn)，是文化認(rèn)同的情感投射，是現(xiàn)代人追尋的一種文化生活方式。鄉(xiāng)愁文化既傳統(tǒng)又時(shí)尚，既有傳承性又有現(xiàn)代性，發(fā)展全域旅游，正應(yīng)著力挖掘其獨(dú)特內(nèi)涵，提升文化價(jià)值。

（二）鄉(xiāng)愁文化觸發(fā)出游動(dòng)機(jī)

旅游活動(dòng)從一定意義上說(shuō)是一項(xiàng)綜合性審美活動(dòng)。鄉(xiāng)愁文化以山川河流、建筑民居、田園風(fēng)物、方言俚語(yǔ)、節(jié)慶祭祀、民俗風(fēng)情等形式表現(xiàn)出來(lái)。旅游者對(duì)鄉(xiāng)愁文化的渴求，是追求品質(zhì)生活的深層需要，逐漸成為人們一種新的出游動(dòng)機(jī)，成為激發(fā)旅游者體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的驅(qū)動(dòng)力。

（三）鄉(xiāng)愁文化契合旅游開發(fā)

鄉(xiāng)愁既有個(gè)體的，也有群體的，既有民族的，也有地域的。蘊(yùn)藏在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)愁文化資源，運(yùn)用于近年來(lái)打造的永安鎮(zhèn)華山屋場(chǎng)、梅田湖稻雕景觀、桃樹灣劉家大屋，游客如織。近期修復(fù)的淮川石板街，引起一時(shí)轟動(dòng)，充分說(shuō)明人們向往鄉(xiāng)愁文化的心理。如果把鄉(xiāng)愁文化融入全域旅游，進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)，必將成為我市旅游的重要組合要素。

二、準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)愁文化的開發(fā)重點(diǎn)

（一）保護(hù)鄉(xiāng)村風(fēng)貌

鄉(xiāng)愁，是山腳下的蜿蜒小路，是山坡上的層層梯田，是村邊的彎彎小河，是村中一座有故事的老屋……美麗鄉(xiāng)村是安放鄉(xiāng)愁的最佳場(chǎng)所。但是一些鄉(xiāng)村已經(jīng)不像鄉(xiāng)村。建議適當(dāng)保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，堅(jiān)守耕作傳統(tǒng)，留住一部分農(nóng)業(yè)文明，展示傳統(tǒng)工具，保留鄉(xiāng)村家具，讓瀏陽(yáng)的稻田、花海、菜園、瓜棚、作坊、民居融入到全域旅游之中。

（二）傳承鄉(xiāng)風(fēng)民俗

l村古老、質(zhì)樸、原生態(tài)的民俗風(fēng)情，是鄉(xiāng)愁情愫最好的酵母。建議按照民俗活動(dòng)民間辦的原則，引導(dǎo)和支持各種形式的民間民俗活動(dòng)，有計(jì)劃地恢復(fù)和培育優(yōu)秀民間禮儀，培育鄉(xiāng)風(fēng)民俗應(yīng)用的文化空間，鼓勵(lì)和恢復(fù)良善的民俗和信仰，強(qiáng)化民間民俗文化的可觀賞性，改造升級(jí)為旅游項(xiàng)目。

（三）發(fā)展民間文藝

民間文藝是烙印鄉(xiāng)愁的文化符號(hào)，是美麗鄉(xiāng)村的靈魂體現(xiàn)。建議做好民間文藝的保護(hù)和傳承工作，進(jìn)一步還原和培育傳統(tǒng)節(jié)日里豐富的民間文藝內(nèi)容，用民間文藝打造各具特色的戲曲小鎮(zhèn)、稻雕公園、墻繪村莊、龍獅之鄉(xiāng)、楹聯(lián)屋場(chǎng)、菊石小鎮(zhèn)，用民間文藝傳遞美麗鄉(xiāng)愁，講述瀏陽(yáng)故事，豐富旅游內(nèi)容。

（四）保留古老地名

古老的地名，散發(fā)著泥土芳香，給游子以無(wú)盡情思，給游客以無(wú)限向往。瀏陽(yáng)是民政部認(rèn)定的千年古縣，有著豐富的地名資源。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)劃調(diào)整和城鎮(zhèn)建設(shè)，部分被合并的村莊隨意取名，一些老地名也隨之廢除或是消亡。建議保留老地名，制止生造地名，挖掘地名文化，講好地名故事。

三、著力打造鄉(xiāng)愁文化的旅游載體

（一）打造鄉(xiāng)愁旅游產(chǎn)品

鄉(xiāng)愁文化必須通過(guò)外顯的載體才可以被游客感知。要依托幸福屋場(chǎng)、農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)公園、鄉(xiāng)村客棧等，深度開發(fā)“美麗鄉(xiāng)愁”的吸引物，促進(jìn)提質(zhì)升級(jí)，打上鮮明的鄉(xiāng)愁烙印。傳統(tǒng)街道、民居、社區(qū)也是留住鄉(xiāng)愁、引發(fā)鄉(xiāng)愁的空間和載體，建議認(rèn)定并保護(hù)一批歷史建筑、傳統(tǒng)街巷，挖掘利用好能引發(fā)鄉(xiāng)愁的物質(zhì)資源及其精神內(nèi)涵，盡可能保持原有風(fēng)貌和特征，打造一批整體風(fēng)貌協(xié)調(diào)、地域特色彰顯的鄉(xiāng)愁文化名街名鎮(zhèn)名村。

（二）設(shè)計(jì)鄉(xiāng)愁旅游活動(dòng)

鄉(xiāng)愁文化資源及其旅游產(chǎn)品要通過(guò)活動(dòng)的組織才能讓游客體驗(yàn)。要以“訪千年古縣 覓美麗鄉(xiāng)愁”為主題，精心設(shè)計(jì)訪源頭、拜祖宗、游小鎮(zhèn)、吃蒸菜、賞菊石、聽鄉(xiāng)戲、感鄉(xiāng)情、看煙花的旅游線路，讓游客在瀏陽(yáng)找到夢(mèng)中的故鄉(xiāng)，得到情感的享受。恢復(fù)、包裝傳統(tǒng)廟會(huì)，打造節(jié)會(huì)活動(dòng)平臺(tái)。借力花炮文化節(jié)、杜鵑花節(jié)等活動(dòng)，加強(qiáng)策劃，有效融入鄉(xiāng)愁文化體驗(yàn)活動(dòng)。以鄉(xiāng)愁為吸引要素，“引老鄉(xiāng)、回故鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)”，發(fā)揮節(jié)會(huì)帶動(dòng)地方發(fā)展的作用。

篇6

二、主要目標(biāo)

以村屯自然資源、歷史資源、人文資源等特色文化為主題構(gòu)建吉林省農(nóng)村特色文化品牌，通過(guò)積極開展豐富多彩、形式多樣的文化活動(dòng)，張揚(yáng)新農(nóng)村個(gè)性，打造鄉(xiāng)土亮點(diǎn)，2017年全省上下要集中打造百花齊放、絢麗多姿、魅力四射的美麗鄉(xiāng)村文化品牌村160個(gè)左右。

三、重點(diǎn)任務(wù)

（一）挖掘和整理我省農(nóng)村特色文化。以縣（市、區(qū)）為單位，對(duì)本轄區(qū)內(nèi)的古跡建筑、歷史名人、當(dāng)代名人、祖訓(xùn)家教、民俗風(fēng)情、農(nóng)耕歷史和神話傳說(shuō)等12類我省特色農(nóng)村文化進(jìn)行廣泛調(diào)查、收集和整理。主要是：一是吉林省民族文化和歷史文化；二是吉林省革命烈士和紅色旅游文化；三是吉林省物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；四是吉林省特有的關(guān)東文化；五是中華神話傳說(shuō)；六是國(guó)學(xué)精粹；七是成語(yǔ)故事和寓言故事；八是中華孝文化；九是世界和中國(guó)歷史人物、偉人等；十是社會(huì)主義核心價(jià)值觀；十一是自然知識(shí)、健康知識(shí)、法律知識(shí)、科學(xué)知識(shí)等一些常識(shí)；十二是激勵(lì)人們積極向上的警句和格言、漫畫、圖畫，還有攝影書法等。

（二）聘請(qǐng)專家廣泛開展“文化大講堂”宣講活動(dòng)。通過(guò)聘請(qǐng)專家進(jìn)行文化講解和宣傳，挖掘整理當(dāng)?shù)卮迓湮幕兔袼孜幕Y(jié)合現(xiàn)代文化建設(shè)，豐富農(nóng)民精神文化生活和開拓視野。

（三）打造農(nóng)村文化“四窗”、“五廊”。各地要積極利用休閑文化廣場(chǎng)、文化大院、小庭院、小公園、藝術(shù)長(zhǎng)廊、博物館、展示館等農(nóng)村文化活動(dòng)場(chǎng)地，積極開展“四窗”、“五廊”建設(shè)。“四窗”，即：政務(wù)公開窗，政策宣傳窗，文明禮儀窗，科普知識(shí)窗。“五廊”，即全景式展示村情村史村貌，打造傳承優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)道德文明新風(fēng)的教育陣地。主要包括：歷史廊，民風(fēng)廊，勵(lì)志廊，成就廊，文藝?yán)取?/p>

（四）強(qiáng)化農(nóng)村文化品牌特色建設(shè)。一是創(chuàng)建一批精品文化村。突出典型示范，選擇一批各方面條件比較成熟的行政村，集中資源力量培育打造精品文化樣板。精品文化村要達(dá)到“十個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)，即要有一所文化禮堂、一個(gè)百姓舞臺(tái)、一個(gè)門球場(chǎng)、一個(gè)燈光籃球場(chǎng)、一個(gè)室內(nèi)電影放映點(diǎn)、一個(gè)文化廣場(chǎng)、一個(gè)農(nóng)家書屋、一支農(nóng)民文藝隊(duì)伍、一首村歌和一片文化墻；二是評(píng)選一批鄉(xiāng)土文化村。立足各地實(shí)際，評(píng)選出一批群眾文化活動(dòng)活躍、具有較好鄉(xiāng)土文化特色的行政村。通過(guò)梳理文字、圖片、影視等資料，進(jìn)一步提煉特色村文化內(nèi)涵。并進(jìn)行宣傳展示，促進(jìn)各地農(nóng)村文化繁榮發(fā)展；三是打造一批紅色文化村群。各地要充分發(fā)揮紅色旅游資源優(yōu)勢(shì)，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)紅色旅游精品路線，以高文化內(nèi)涵影響人，提升區(qū)域文化品牌內(nèi)涵；四是建設(shè)一批休閑生態(tài)文化村屯。要堅(jiān)持規(guī)劃高水平，建設(shè)有品位，落地出精品，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村獨(dú)有的民俗保護(hù)、文脈傳承、觀光休閑、農(nóng)事體驗(yàn)等文化資源，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)和新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中，同步建設(shè)休閑文化生態(tài)旅游基地，展現(xiàn)現(xiàn)代田園風(fēng)光，真正實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村與休閑生態(tài)文化緊密結(jié)合，努力讓美麗鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)文化的提升、財(cái)富的提升和品牌的提升。

（五）豐富農(nóng)村院墻文化展示。充分利用農(nóng)戶房屋墻體、圍墻柵欄等宣傳陣地，將農(nóng)村民族團(tuán)結(jié)、道德規(guī)范、設(shè)施農(nóng)業(yè)、生態(tài)環(huán)保、村規(guī)民約、和諧社會(huì)等主要內(nèi)容，充分展現(xiàn)“富裕、文明、和諧”的新農(nóng)村面貌，使文化墻成為新農(nóng)村建設(shè)的“代言人”和文明的“傳播者”。

（六）積極保護(hù)古樹、古井、古建筑等。加大對(duì)古村落傳統(tǒng)文化的挖掘與保護(hù)，對(duì)古樹、古井、古跡等歷史遺產(chǎn)文化進(jìn)行廣泛宣傳和發(fā)揚(yáng)，通過(guò)建立村史館、修建保護(hù)遺址等，定期組織活動(dòng)對(duì)村民進(jìn)行宣講，加強(qiáng)村民保護(hù)意識(shí)，傳承先賢精神，激勵(lì)村民向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，形成崇尚榜樣之風(fēng)。

四、保障措施

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成合力。充分認(rèn)識(shí)開展打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌活動(dòng)的重要意義，統(tǒng)籌加快農(nóng)村文化建設(shè)，確保各項(xiàng)建設(shè)任務(wù)分解落實(shí)。要加大品牌打造宣傳力度，占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，社會(huì)各界要積極主動(dòng)參與，形成共同推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的工作合力。

（二）科學(xué)推進(jìn)，分步實(shí)施。2～4月份，各地要結(jié)合本地實(shí)際，根據(jù)指導(dǎo)意見，制訂切實(shí)可行的細(xì)化工作方案，開展文化普查，收集有關(guān)書籍和相關(guān)素材，確定今年打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌村名單。5～6月份，完成文化專家聘請(qǐng)溝通確定工作，并深入美麗鄉(xiāng)村謀劃文化品牌打造計(jì)劃。7～8月份，完成美麗鄉(xiāng)村文化品牌打造，達(dá)到有圖有形有表有欄有名，有展示有宣傳。9～12月份，搞好完善提高，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升工作，并填報(bào)打造文化品牌年度情況表。

篇7

鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村景觀是指以鄉(xiāng)村自然景觀為背景，由鄉(xiāng)村地區(qū)的聚落為核心，包括自然景觀和人文景觀的的景觀環(huán)境綜合體，反映著人對(duì)自然進(jìn)行低烈度的改造后的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。而作為鄉(xiāng)村景觀的美麗則反映在村落內(nèi)部空間布局以及村落整體同自然環(huán)境的和諧之上，同時(shí)鄉(xiāng)村景觀還體現(xiàn)在著村落自身的歷史文化的傳承、民俗傳承。鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要組成部分，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)對(duì)于鄉(xiāng)村景觀的要求就是創(chuàng)造一個(gè)生態(tài)適宜、經(jīng)濟(jì)合理、方便舒適的鄉(xiāng)村生活體系。

在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中所存在的問(wèn)題

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的大背景下，對(duì)于村落的改造已經(jīng)變成了一個(gè)新的熱潮，部分地區(qū)，對(duì)于鄉(xiāng)村進(jìn)行大拆大建，而鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)也在其中起到了重要作用，改善了村容村貌，改善了村民居住環(huán)境，但是這其中也存在很多問(wèn)題。

1.規(guī)劃不合理，城郊鄉(xiāng)村成為大城市附屬。部分規(guī)劃人員沒有將城市中的規(guī)劃與鄉(xiāng)村規(guī)劃區(qū)分開，在鄉(xiāng)村中也按照這城市規(guī)劃的方式來(lái)對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行改造，使得鄉(xiāng)村成為城市的附庸，而無(wú)法獨(dú)立發(fā)展。殊不知鄉(xiāng)村相對(duì)于城市是獨(dú)立的個(gè)體，鄉(xiāng)村自有其自己的經(jīng)濟(jì)文化特征，如果其經(jīng)濟(jì)文化都圍繞城市進(jìn)行，那么最終鄉(xiāng)村將喪失其文化自信和自覺。美麗鄉(xiāng)村背景下的鄉(xiāng)村建設(shè)絕對(duì)不是城市化。

2.只重建設(shè)，忽視文化。鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展無(wú)法使人民生活水平得到極大提高，那么“外出務(wù)工”“村辦工廠”大行其道，一切為了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而進(jìn)行。而鄉(xiāng)村這樣被動(dòng)致富的結(jié)果就是造成“空心村”，即人口流失和老齡化，認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，而這對(duì)鄉(xiāng)村景觀的傷害則是其鄉(xiāng)村民俗、手工藝、鄉(xiāng)村曲藝傳人的丟失，而這樣的鄉(xiāng)村發(fā)展只滿足了物質(zhì)條件的提升，反而會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的發(fā)展造成嚴(yán)重的阻礙。

3.景觀同質(zhì)化。部分地區(qū)對(duì)于鄉(xiāng)村的建設(shè)變得高度功利化，不尊重當(dāng)?shù)氐木坝^元素特征，而只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行拿來(lái)主義，偽造民俗文化、媚俗城市游客等層出不窮，對(duì)于符合當(dāng)?shù)匚拿}特征的景觀而沒有進(jìn)行仔細(xì)挖掘，這些對(duì)于社會(huì)形態(tài)、自然環(huán)境所造成的破壞最終將體現(xiàn)為鄉(xiāng)村景觀的特色喪失。

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的可持續(xù)發(fā)展與保護(hù)措施

為了深入推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的良性發(fā)展，在總結(jié)了其出現(xiàn)的諸多問(wèn)題之后，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，以下4點(diǎn)措施是必不可少：即合理規(guī)劃理念，因地制；拓展鄉(xiāng)村景觀開發(fā)思路，在經(jīng)濟(jì)開發(fā)的同時(shí)，挖掘當(dāng)?shù)匚幕卣鳎_發(fā)鄉(xiāng)村體驗(yàn)式文化，將村民文化傳承人留駐鄉(xiāng)村；發(fā)揮當(dāng)?shù)卮迕竦闹黧w意識(shí)，調(diào)動(dòng)村民的主觀能動(dòng)性；風(fēng)貌特征的保存與新技術(shù)融合。

1.合理規(guī)劃。鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展，首先應(yīng)建立在合理的規(guī)劃基礎(chǔ)上，地域鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)發(fā)展，首先我們應(yīng)當(dāng)從生態(tài)功能入手，把景觀作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，合理規(guī)劃當(dāng)?shù)赝恋刭Y源及水資源的的使用，確保鄉(xiāng)村的飲水安全，污水處理方便，以生態(tài)適宜和環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，對(duì)能源、材料進(jìn)行合理再利用，確保對(duì)村落環(huán)境不會(huì)造成不必要的破壞。

2.拓展鄉(xiāng)村開發(fā)思路，在鄉(xiāng)村景觀的開發(fā)中，不僅僅只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀以及簡(jiǎn)單的農(nóng)家樂，應(yīng)當(dāng)挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，依據(jù)當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)特色，打造個(gè)性鄉(xiāng)土景觀，開發(fā)體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游。將鄉(xiāng)村的原生態(tài)生活展現(xiàn)給游客，并且能讓游客不僅僅是游覽過(guò)，更是將自身置于農(nóng)業(yè)生活環(huán)境之中，這樣不僅僅保存了當(dāng)?shù)奈幕盍?xí)俗，并且還可帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

3.發(fā)揮村民主體意識(shí)。在鄉(xiāng)村的建設(shè)中，農(nóng)民是其主體，主體沒有其能動(dòng)性，而僅僅靠外部輸血，對(duì)于鄉(xiāng)村景觀的層面來(lái)說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的，而村民對(duì)于傳統(tǒng)文化的斷裂和對(duì)物質(zhì)生活的單向追求，導(dǎo)致其缺乏正確的景觀觀念，所以需要基層政府對(duì)村民進(jìn)行宣傳，努力提升村民的主人翁意識(shí)，將村民從城市的漂泊中引流回鄉(xiāng)，而在今后的產(chǎn)業(yè)營(yíng)造中，村民也會(huì)成為鄉(xiāng)村建設(shè)的干細(xì)胞，不僅是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑景觀施工工藝的傳承者，同樣也是當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗的傳承者。在實(shí)際的景觀營(yíng)造重也起著重要的主體作用。

結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村的建設(shè)中，鄉(xiāng)村的發(fā)展不僅僅只是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而鄉(xiāng)村的保護(hù)，也不僅僅是停滯不前。鄉(xiāng)村的保護(hù)與發(fā)展，并不矛盾，其鄉(xiāng)村的本質(zhì)問(wèn)題是目關(guān)短淺的拜金與自身文化不自信所造成的。我們保護(hù)的目的，是為了人，而發(fā)展的目的，也是為了人，歸結(jié)于一，都是為了培植出適合我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的途徑，發(fā)展和保護(hù)，對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)講是統(tǒng)一，本質(zhì)是一體的，其目的都是為了鄉(xiāng)村的獨(dú)特價(jià)值。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

篇8

指出：中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富。他還強(qiáng)調(diào)，要繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng) 村建設(shè)，為農(nóng)民建設(shè)幸福家園和美麗鄉(xiāng)村。

今年5月，在浙江 考察指導(dǎo)工作時(shí)指出，浙江建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有自然稟 賦，也有當(dāng)年開展“千村示范、萬(wàn)村整治”的前瞻性；希望浙江再接再厲，繼續(xù)走在前面；要繼續(xù)推進(jìn)美 麗鄉(xiāng)村建設(shè)，把“千村示范、萬(wàn)村整治”工程提高 到新的水平。的講話，既是對(duì)浙江堅(jiān) 持走綠色發(fā)展之路、建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的充分肯定、 極大鼓舞，更是為浙江加快推進(jìn)“兩富”、“兩美”建 設(shè)，打造美麗鄉(xiāng)村建設(shè)“升級(jí)版”賦予了新使命、指 明了新方向。

改革開放以來(lái)，浙江經(jīng)濟(jì)高速發(fā) 展，逐漸富裕起來(lái)的農(nóng)村居民，對(duì)生存發(fā)展環(huán)境和農(nóng)村生態(tài)尤為關(guān)注。2003年，浙江省委、省政府按照黨的十六大提出的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，順應(yīng)農(nóng)民群眾的新期盼，作出了實(shí)施“千村示范、萬(wàn)村整治”工程的重大決策。時(shí)任省委書記同志提出，要“用城市社區(qū)建設(shè)的理念指導(dǎo)農(nóng)村新社區(qū)建設(shè)，抓好一批全面建設(shè)小康示范村鎮(zhèn)”，“使農(nóng)村與城市的生活質(zhì)量差距逐步縮小，使所有人都能共享現(xiàn)代文明”，并深入基層調(diào)查，研究思路政策，確定總體布局，推進(jìn)工作部署。至2007年，全省10303個(gè)建制村得到整治，其中的1181個(gè)建制村建設(shè)成為“全面小康建設(shè)示范村”。在此基礎(chǔ)上，2010年，浙江省委、省政府進(jìn)一步作出推進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的決策。

多年來(lái)，浙江不斷豐富村莊整治和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵，從人居環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)建設(shè)起步，結(jié)合生態(tài)省建設(shè)、文化大省建設(shè)和“三改一拆”、“五水共治”的要求，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底、一屆接著一屆干，形成了今天以“四美三宜二園”為目標(biāo)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)局面，走出了一條具有浙江特色的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新路子。到2014年底，全省2.7萬(wàn)個(gè)左右建制村完成了村莊整治建設(shè)，整治率達(dá)到94%左右，46個(gè)縣（市、區(qū)）成為美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建先進(jìn)縣。

當(dāng)前，浙江全省上下正認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹考察指導(dǎo)工作時(shí)的重要講話精神。“更快一步、更進(jìn)一步，繼續(xù)發(fā)揮先行和示范作用”的總要求，“干在實(shí)處永無(wú)止境，走在前列要謀新篇”的新使命，要求我們更加堅(jiān)定“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，全面落實(shí)“兩富”“兩美”浙江建設(shè)決策部署，以“水凈、人文、村美、民富”為基本要求，以改革創(chuàng)新為內(nèi)生動(dòng)力，大力拓展村莊整治和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的廣度與深度，全面加強(qiáng)全國(guó)生態(tài)文明示范區(qū)和美麗中國(guó)先行區(qū)建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)美麗中國(guó)在浙江新的生動(dòng)實(shí)踐。

篇9

1、目標(biāo)定位準(zhǔn)確。石塘鎮(zhèn)立足本鎮(zhèn)實(shí)際，提出了“美麗石塘、養(yǎng)生勝地”的新目標(biāo)，既契合全縣的發(fā)展思路，又充分考慮了鎮(zhèn)情特色，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指明了科學(xué)的、正確的目標(biāo)和方向。

2、整體規(guī)劃有序。區(qū)劃調(diào)整后，石塘鎮(zhèn)黨委政府及時(shí)對(duì)全鎮(zhèn)的村莊建設(shè)進(jìn)行了重新規(guī)劃，確定了“一心兩帶三區(qū)塊”的總體布局。整個(gè)規(guī)劃起點(diǎn)很高，既分層次實(shí)施，保證了有序推進(jìn)，又突出了各村的特色。

3、建設(shè)規(guī)模大氣。全鎮(zhèn)累計(jì)整合各項(xiàng)資金1500萬(wàn)元，專項(xiàng)用于“山水童話鄉(xiāng)村”建設(shè)，2012年全鎮(zhèn)就有18個(gè)村建設(shè)實(shí)施，真正體現(xiàn)了大投資、大手筆、大成效。

4、產(chǎn)業(yè)文化融合。與產(chǎn)業(yè)、文化的深度融合，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂所在，石塘鎮(zhèn)小順村的石文化、高畬村的畬家文化、桑嶺村的汀州客家古建筑文化等，全面提升豐富了美麗鄉(xiāng)村的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵。

5、組織措施有力。實(shí)行童話鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，與鎮(zhèn)干部年度目標(biāo)考核、村干部報(bào)酬相掛鉤，實(shí)行建設(shè)進(jìn)度周通報(bào)制，并進(jìn)一步發(fā)揮村干部和農(nóng)民的主體作用等。

二、橫縱對(duì)比分析

首先，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)角度看。拿石塘鎮(zhèn)與龍南鄉(xiāng)對(duì)比，兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)既有區(qū)別又有共通之處，相比較而言，石塘鎮(zhèn)基礎(chǔ)好，建設(shè)規(guī)模大、建設(shè)進(jìn)度快、建設(shè)成效好，許多地方值得學(xué)習(xí)。

其次，從縣市角度看。XX縣抓住“山水童話鄉(xiāng)村”主題，注重特色化、品牌化、系統(tǒng)化、項(xiàng)目化、有序化。XX市注重規(guī)劃編制、彰顯特色、資源整合和項(xiàng)目報(bào)備，兩縣市均圍繞“秀山麗水、養(yǎng)生福地”這個(gè)主題，各有側(cè)重，各有特色。

第三，從全省角度看，不論從建設(shè)規(guī)模、建設(shè)品位、美麗程度上與發(fā)達(dá)地區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)都有較大的差距。

通過(guò)對(duì)比，我們的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)雖然取得了一定的成效，但還存在一些“短板”和“弱項(xiàng)”。

1、村小布局散。大量人口外出、社會(huì)效益值低等，給美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)了一定的困難。

2、資金缺口大。麗水經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，廣大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施差，村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)薄弱，農(nóng)民收入低，本級(jí)補(bǔ)助資金遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需求。

3、美麗不持久。部分村受條件制約，易出現(xiàn)建后無(wú)人管理現(xiàn)象，只是一時(shí)之美麗，很難持久。

三、幾點(diǎn)想法

（一）什么是美麗鄉(xiāng)村

麗水的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不是每個(gè)村均能達(dá)到省里提出的“四美三宜”要求，所以，要立足實(shí)際，找到自己的單項(xiàng)美麗點(diǎn)，找準(zhǔn)一條適合自己的路。

（二）怎樣建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

1、準(zhǔn)確定位。受基礎(chǔ)條件、資金等方面的制約，不能一味想著怎樣做大，一夜之間就改頭換面，要把有限的資金用好、用活，發(fā)揮出最大效益。

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引言

美麗鄉(xiāng)村是我國(guó)新時(shí)期新農(nóng)村建設(shè)的重要策略。這是一種綜合、全面統(tǒng)領(lǐng)新農(nóng)村建設(shè)的新思路。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅僅是指農(nóng)村擁有美麗的外殼，更為主要的是提升農(nóng)村居民的生活質(zhì)量，并切實(shí)提升農(nóng)民的幸福指數(shù)。那么，在新農(nóng)村建設(shè)如火如荼的今天，我們?cè)撊绾螌?duì)美麗鄉(xiāng)村進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)呢？

1、美麗鄉(xiāng)村的概念和內(nèi)涵

第一，尊重自然，創(chuàng)建生態(tài)美。村落一般產(chǎn)生在特定的自然環(huán)境下，集多種自然因素為一體，包括山、水、宅、田、植物等。鄉(xiāng)村有著得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，且受工業(yè)污染的程度小。美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)立足于當(dāng)前的自然風(fēng)光和地理環(huán)境條件，做到有特色、有風(fēng)格、有品位，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共融。

第二，重視衛(wèi)生整治，創(chuàng)造環(huán)境美。衛(wèi)生整治工作是美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，包括對(duì)村莊環(huán)境衛(wèi)生的清潔、建立長(zhǎng)效的保潔機(jī)制，有專人負(fù)責(zé)公共場(chǎng)所的保潔、對(duì)村民的生活垃圾進(jìn)行分類和收集，并有專人定時(shí)定點(diǎn)將垃圾進(jìn)行清運(yùn)等。通過(guò)衛(wèi)生整治工作，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

第三，合理規(guī)劃住房建設(shè)，創(chuàng)造建筑美。住房是鄉(xiāng)村必不可少的組成部分，住房建筑布局合理與否、質(zhì)量的好壞直接影響村民的空間感受和村莊的外在形象。因此，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時(shí)，應(yīng)十分注重住房建設(shè)的規(guī)劃，做到與當(dāng)?shù)氐奈幕F(xiàn)狀相協(xié)調(diào)，并凸顯出地方特色。

第四，合理設(shè)置產(chǎn)業(yè)布局，創(chuàng)造生活美。生活離不開生產(chǎn)，而鄉(xiāng)村景觀又是鄉(xiāng)村生活的外在體現(xiàn)，鄉(xiāng)村景觀和產(chǎn)業(yè)布局是密不可分的整體。若鄉(xiāng)村景觀脫離生產(chǎn)，則成為一種“空洞”的景觀。因此，在進(jìn)行鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)規(guī)劃布局時(shí)，應(yīng)立足于實(shí)際生活，善于利用土地流轉(zhuǎn)進(jìn)行土地整合，以達(dá)到發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的目的。

第五，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造地方美。國(guó)家近年來(lái)十分注重鄉(xiāng)村文化事業(yè)建設(shè)，并不斷加大對(duì)鄉(xiāng)村文化事業(yè)的投入。美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括鄉(xiāng)村文化事業(yè)建設(shè)。總結(jié)鄉(xiāng)村文化事業(yè)建設(shè)的主要內(nèi)容，包括弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，凸顯鄉(xiāng)土特色習(xí)俗，保護(hù)具有文化價(jià)值的傳統(tǒng)建筑等。在宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，使村民對(duì)自身文化感受有歸屬感和滿足感。

2、美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念

2.1堅(jiān)持規(guī)劃先行且保護(hù)傳統(tǒng)建筑

目前，村民的審美意識(shí)不強(qiáng)，仍需規(guī)劃的正確引導(dǎo)。筆者在實(shí)地訪談中發(fā)現(xiàn)，不少村民甚至包括村干部都對(duì)村中新建的洋樓鐘愛有加，認(rèn)為這是高端、洋氣的，卻對(duì)本地傳統(tǒng)的民居嗤之以鼻，認(rèn)為這是過(guò)時(shí)、落后的。顯然村民們表達(dá)的意愿是更希望住上鋼筋水泥的洋樓，拆舊換新，老百姓覺得這是好買賣。而作為規(guī)劃者，按統(tǒng)一風(fēng)格拆舊建新，既能夠體現(xiàn)出對(duì)村民意愿的尊重，也能夠體現(xiàn)整體美，修繕一座老房子往往比建新房子費(fèi)時(shí)費(fèi)力，吃力又不討好。在這種情況下，拆除老房子似乎成了一個(gè)理所當(dāng)然的選擇。在近35年的改革開放進(jìn)程中，城市經(jīng)濟(jì)得到了巨大的發(fā)展，可舊有的城市格局、傳統(tǒng)建筑卻也遭受到前所未有的破壞。試問(wèn)當(dāng)這些充滿情懷的一街一巷逐漸離去時(shí)，還憑什么為我們是有著5千年歷史的文明古國(guó)而自豪？鄉(xiāng)村由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對(duì)滯后，卻幸運(yùn)地保留了許多傳統(tǒng)民居建筑，守護(hù)這樣一座傳統(tǒng)文化最后的寶庫(kù)，防止鄉(xiāng)村重蹈城市建設(shè)的覆轍，是每一個(gè)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村規(guī)劃都應(yīng)秉持的理念，也是美麗鄉(xiāng)村中美麗的主要彰顯。將有傳統(tǒng)價(jià)值的老房子從新村中拆除，等于人沒了靈魂，不是美麗鄉(xiāng)村；新房建得整齊劃一，光鮮現(xiàn)代，只能算是新區(qū)新村，也不能算是美麗鄉(xiāng)村。有意識(shí)、有計(jì)劃地主動(dòng)對(duì)老房子進(jìn)行修繕性保護(hù)，對(duì)老房子進(jìn)行登記造冊(cè)，發(fā)掘其文化價(jià)值，保護(hù)其原有結(jié)構(gòu)及外觀，這才是美麗鄉(xiāng)村，也是本規(guī)劃項(xiàng)目的重要理念。

2.2創(chuàng)造“官民一體”的鄉(xiāng)村規(guī)劃新模式

以我國(guó)目前的情況還暫時(shí)無(wú)法直接跨越到“民主導(dǎo)”的階段，但此次美麗鄉(xiāng)村建設(shè)政府多次強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的龍頭作用，可以看到政府正試圖以規(guī)劃者作為與村民間的協(xié)調(diào)方，將過(guò)去傳統(tǒng)的“官主導(dǎo)”逐漸過(guò)渡到“官民一體”的新村建設(shè)方式所作的努力。所以應(yīng)該以政府牽頭，規(guī)劃主導(dǎo)，村民為主體的模式是現(xiàn)階段新農(nóng)村建設(shè)的最佳模式。“官民一體”的規(guī)劃理念在本項(xiàng)目中主要體現(xiàn)在兩方面。一是項(xiàng)目前期廣泛開展問(wèn)卷調(diào)查和訪談工作，全面了解村民們對(duì)于村莊建設(shè)和住房建設(shè)的意見及想法，真正從村民的角度解決村民的切實(shí)需求，滿足村民的基本需要。二是鄉(xiāng)村往往偏重于宗族管理的人事制度，因此很容易會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)權(quán)不清的情況，而這種情況下往往規(guī)劃者在沒有進(jìn)一步了解情況下就先行規(guī)劃，導(dǎo)致最終的規(guī)劃圖紙成了一紙空文，難以實(shí)施。

3、美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

如何規(guī)劃設(shè)計(jì)好美麗鄉(xiāng)村，建設(shè)好鄉(xiāng)村家園，特提出如下政策性建議。（1）做好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)工作需要實(shí)事求是，隨著城鎮(zhèn)化和舊村改造，或整村拆除，或拆改結(jié)合，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘行律鐓^(qū)。（2）圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加大基礎(chǔ)設(shè)施的投入建設(shè)，特別是東北、河南等產(chǎn)糧大省，一定要加大基本設(shè)施投資，完善基礎(chǔ)設(shè)施，積極推進(jìn)機(jī)械化農(nóng)業(yè)，解放勞動(dòng)力。自上而下各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)從加大田間道路、糧食收割再處理機(jī)械設(shè)備推廣等方面努力，提高生產(chǎn)效率，努力確保國(guó)家糧食安全。（3）統(tǒng)一管理機(jī)構(gòu)，制定美麗鄉(xiāng)村名稱制度，統(tǒng)一管理機(jī)構(gòu)，各個(gè)部門緊密圍繞美麗鄉(xiāng)村建設(shè)開展工作。建立協(xié)調(diào)機(jī)制，共同努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。（4）在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程當(dāng)中遇到任何問(wèn)題，不相互推諉，及時(shí)解決。在實(shí)際工作當(dāng)中應(yīng)因時(shí)因地制宜，根據(jù)各地區(qū)實(shí)際情況調(diào)整建設(shè)政策，確保不給基層部門、老百姓帶來(lái)麻煩。（5）確保糧食種植安全，建立糧食種植的風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)機(jī)制，從根本上解決農(nóng)民種糧風(fēng)險(xiǎn)，保護(hù)提高農(nóng)民種糧積極性。做好農(nóng)用機(jī)械普及推廣工作，減輕農(nóng)民勞動(dòng)壓力，進(jìn)而提高農(nóng)民種糧積極性。（6）農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及環(huán)境管理方面，要確保“建設(shè)一處，服務(wù)一處”不搞面子工程，讓國(guó)家投資落到實(shí)處，讓基層百姓實(shí)實(shí)在在體會(huì)到政策的好處，根據(jù)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境差異，因地制宜建設(shè)公共基礎(chǔ)設(shè)施，并且做到不荒廢、不浪費(fèi)。（7）統(tǒng)一處理生產(chǎn)生活垃圾，特別是農(nóng)藥化肥的包裝物，農(nóng)用薄膜等，既降低了因分散處理造成的處理難度，又因?yàn)榧刑幚砜梢砸M(jìn)專門廢除設(shè)備而提高了處理能力。（8）建立生態(tài)農(nóng)業(yè)，通過(guò)種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展建立循環(huán)型農(nóng)業(yè)，既可以減少農(nóng)用化肥的過(guò)量食用，又可以減少養(yǎng)殖排污對(duì)環(huán)境的污染。并且農(nóng)作物使用有機(jī)肥既可以降低投資又可以提高農(nóng)作物質(zhì)量，同樣的道理也適合于養(yǎng)殖業(yè)，這樣既實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益的提高，又避免了對(duì)環(huán)境的破壞。（9）加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的義務(wù)教育。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村投資力度加大，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到了巨大飛躍，但與此同時(shí)因文化程度不高造成的社會(huì)問(wèn)題又廣遭詬病，所以加強(qiáng)義務(wù)教育，提高農(nóng)民文化水平勢(shì)在必行。

結(jié)語(yǔ)

總之，美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃是一項(xiàng)重要的工程，其本質(zhì)不僅僅是村莊的美化，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中規(guī)劃者必須調(diào)整好角色，把自己作為政府與村民之間溝通的橋梁，甚至應(yīng)該淡化自己的角色，更多地幫助村民進(jìn)入到建設(shè)自我家園的角色中來(lái)，因?yàn)榇迕癫攀青l(xiāng)村能夠不斷發(fā)展和持續(xù)的能量之源。規(guī)劃者應(yīng)該想村民所想，急村民所急，通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方法去了解村民們的生活，而在于通過(guò)村容村貌的整治提升村民的生活品質(zhì)，為建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)村，培養(yǎng)現(xiàn)代農(nóng)民打好基礎(chǔ)，建設(shè)一個(gè)老百姓滿意的美麗鄉(xiāng)村。

參考文獻(xiàn)