導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇?jiǎng)趧?dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1、綜合實(shí)踐教學(xué)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。因此，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)中掌握洗衣物的操作方法。

2、了解洗衣服的過程，學(xué)會(huì)洗衣服的技能，方法。認(rèn)識(shí)常見的衣服質(zhì)地標(biāo)識(shí)和衣物洗滌說明的標(biāo)識(shí)。

3、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和生活實(shí)踐的能力。通過動(dòng)手操作，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握正確的洗滌方法，并懂得怎樣使衣物洗得更干凈。從而培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣。

二、教學(xué)準(zhǔn)備

1、課件、綢質(zhì)衣服、羊毛外套、尼龍衣物、臉盆、水、洗衣粉、洗滌劑等

2、衣服標(biāo)志、洗滌記錄表、教學(xué)評(píng)價(jià)表

三、教學(xué)過程

（一）

談話導(dǎo)入，揭示課題

同學(xué)們，你們平時(shí)在家?guī)桶职謰寢屜催^衣服嗎？

今天老師和同學(xué)們一起來參與我們生活中常做的一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)就是——洗衣服（出示課題），我們一起洗好嗎？

（二）

動(dòng)手操作，合作探究

1、憑你日常生活經(jīng)驗(yàn)，你覺得洗衣服主要有哪些步驟呢？

（出示課件：打水、浸泡、加入洗衣粉或洗滌劑、搓洗、沖洗、晾干）

2、為了提醒大家在洗衣物時(shí)該注意些什么，在我們的衣服上通常也有這些標(biāo)志，你們認(rèn)識(shí)嗎？下面我們自由分小組一起找找衣服質(zhì)地標(biāo)識(shí)及相應(yīng)材料做的衣服

認(rèn)識(shí)全羊毛標(biāo)志

小組討論，指名匯報(bào)

那么這些衣物能混在一起洗嗎？說說為什么？

[課件出示提示]，指名讀一讀注意事項(xiàng)。

3、[課件出示衣物洗滌劑說明的標(biāo)識(shí)]

這些標(biāo)志是什么意思呢？認(rèn)識(shí)哪一個(gè)就說哪一個(gè)。了解不同的洗滌劑的用途

請(qǐng)小組組長(zhǎng)拿出洗滌記錄表，說說第一行要我們填什么？

指名讀一讀

師介紹準(zhǔn)備的洗滌劑名稱，下面請(qǐng)大家先討論一下怎么分工？準(zhǔn)備選哪種洗滌劑？

4、下面讓我們選一名小組長(zhǎng)來表演一下洗衣服時(shí)的情形，仔細(xì)看看她是如何來洗衣服的。抽名小組長(zhǎng)上臺(tái)來展示洗衣服的整個(gè)過程]

5、現(xiàn)在你們想不想自己動(dòng)手洗一洗？

學(xué)生分組動(dòng)手操作，師巡視指導(dǎo)。

小組交流洗滌情況。

根據(jù)自己剛才的表現(xiàn)進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)、教師評(píng)；統(tǒng)計(jì)件數(shù)。

篇2

選用教材：

湖南文藝出版社――普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書音樂《音樂鑒賞》合訂本：第三單元――音樂與民族。

教學(xué)內(nèi)容分析：

教材第三單元第二節(jié)的漢族民歌部分以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂，感受、體驗(yàn)中國(guó)民族音樂為中心的音樂欣賞課，為了引導(dǎo)學(xué)生感受中國(guó)漢族民族的音樂風(fēng)格，選擇從勞動(dòng)號(hào)子體裁入手，通過介紹漢民族的文化背景，共同欣賞《黃河船工號(hào)子》《澧水船工號(hào)子》，從而感受勞動(dòng)號(hào)子的實(shí)用性與藝術(shù)性。

其中《澧水船工號(hào)子》歷史悠久、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，忠實(shí)地記錄著澧水船工們的淚與心酸，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民勇于與大自然拼搏的大無畏的精神，同時(shí)，湘西北又是苗族、土家族等多個(gè)民族聚居的地方，澧水船工有不少人來自于少數(shù)民族，《澧水船工號(hào)子》象征著56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)，擰成一股繩，奮力拼搏，勇于開拓進(jìn)取的民族精神，它也因此成為我國(guó)人民最珍貴的文化遺產(chǎn)之一。

《澧水船工號(hào)子》具有濃厚的地方色彩和鮮明的民間音樂特點(diǎn)：粗狂、渾厚、鏗鏘有力、聲調(diào)高亢和諧，在狂風(fēng)大浪中凝聚力量、振奮精神、統(tǒng)一步調(diào)，是一種極具實(shí)用價(jià)值的民間音樂。

學(xué)生情況分析：

本課教學(xué)對(duì)象為高中一年級(jí)學(xué)生，知識(shí)面廣、其思維敏捷、情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈，有一定的理解能力。為了讓學(xué)生更易理解勞動(dòng)號(hào)子的功能與藝術(shù)特點(diǎn)，我通過音畫結(jié)合、視頻播放等不同教學(xué)形式來不斷加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，為更好的達(dá)到教學(xué)目的而服務(wù)。

教學(xué)方法選擇：

視唱法、集體表演合唱、探究法等。

教學(xué)媒體選擇：

多媒體課件、鋼琴、竹竿。

板書設(shè)計(jì)：

教學(xué)目標(biāo)：

1. 通過欣賞、實(shí)踐、體驗(yàn)，獲得精神上的鼓舞，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇拼搏的民族精神，更加熱愛祖國(guó)的民族民間音樂。

2. 通過對(duì)纖夫拉纖節(jié)奏力度的視唱、過灘號(hào)子的表演唱等實(shí)踐活動(dòng)，親身體驗(yàn)船夫與驚濤駭浪搏斗的情景，從中加強(qiáng)對(duì)音樂知識(shí)掌握及其運(yùn)用。

3. 通過認(rèn)真欣賞《黃河船工號(hào)子》《船工號(hào)子》《澧水船工號(hào)子》等音樂感受勞動(dòng)號(hào)子的起源、分類、音樂特點(diǎn)及其作用，有效的促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生感受音樂、鑒賞音樂的能力。

重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：

1. 重點(diǎn)：通過對(duì)《澧水船夫號(hào)子》的深入鑒賞，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)號(hào)子音樂特點(diǎn)及其作用的認(rèn)識(shí)和掌握。

2. 難點(diǎn)：如何調(diào)動(dòng)學(xué)生接受并去理解號(hào)子體裁。我通過動(dòng)畫相聲、視頻、音畫、實(shí)踐表演等形式加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解對(duì)作品的分析。

課堂教學(xué)過程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

1. 播放勞動(dòng)者勞作的圖片

【設(shè)計(jì)意圖】：在號(hào)子的樂聲中感受勞動(dòng)的場(chǎng)面圖片，起鋪墊作用。

2. 播放《搬運(yùn)號(hào)子》

【設(shè)計(jì)意圖】：欣賞在勞動(dòng)中產(chǎn)生的音樂，從而引出這類音樂就是今天探討的話題。

二、出示課題

漢族民歌音樂之瑰寶――勞動(dòng)號(hào)子

師：簡(jiǎn)單介紹民歌的種類。

三、勞動(dòng)號(hào)子的概念

1. 思考：究竟什么是勞動(dòng)號(hào)子？

學(xué)生回答

2. 教師出示：什么是勞動(dòng)號(hào)子。

3. 播放視頻《搬運(yùn)號(hào)子》。

【設(shè)計(jì)意圖】：通過借助動(dòng)畫視頻，更進(jìn)一步解釋什么是勞動(dòng)號(hào)子，同時(shí)引出勞動(dòng)號(hào)子的分類。

四、勞動(dòng)號(hào)子的分類

1. 師：你除了在剛才視頻中勞動(dòng)號(hào)子，還在哪些勞動(dòng)環(huán)境中聽到過勞動(dòng)號(hào)子？

2. 出示其分類：

①搬運(yùn)號(hào)子；

②工程號(hào)子；

③農(nóng)事號(hào)子：欣賞農(nóng)事號(hào)子中的船《車水號(hào)子》；

【設(shè)計(jì)意圖】：通過借助動(dòng)畫視頻，更進(jìn)一步了解其分類的不同，感受號(hào)子的豐富性，并增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣性。

④作坊號(hào)子；

⑤船漁號(hào)子。（過渡語：因船漁號(hào)子所處的水上環(huán)境復(fù)雜多變，號(hào)子的內(nèi)容形式就更是豐富而多彩，且有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，接下來就讓我們重點(diǎn)來感受船漁號(hào)子）

五、船漁號(hào)子類欣賞

1. 欣賞《黃河船工號(hào)子》。

2. 播放船工生活勞動(dòng)環(huán)境圖片。

【設(shè)計(jì)意圖】：通過借助圖片賞析以情動(dòng)人，更直觀的深入了解船工生活，為讓學(xué)生更好的鑒賞音樂而服務(wù)。

3. 播放《船工號(hào)子》。

結(jié)合船工的勞動(dòng)生活分別從音樂的節(jié)奏、旋律、演唱形式中感受音樂的特點(diǎn)。

4. 小結(jié)勞動(dòng)號(hào)子音樂特點(diǎn)。

六、課堂實(shí)踐

看圖觀察纖夫的拉纖過程，用“嗨”作為其歌詞進(jìn)行即興演唱。

【設(shè)計(jì)意圖】：通過圖片欣賞增強(qiáng)情感的體驗(yàn)，結(jié)合節(jié)奏、力度的運(yùn)用，感受纖夫的勞動(dòng)過程；為勞動(dòng)號(hào)子的作用及后面的欣賞和進(jìn)一步的實(shí)踐做鋪墊。

七、號(hào)子的作用

1. 提問：勞動(dòng)號(hào)子在勞動(dòng)過程中起著什么樣的作用？

2. 搬鋼琴實(shí)驗(yàn)：

①請(qǐng)學(xué)生在沒有號(hào)子的情況下搬運(yùn)鋼琴，并談感受。

②請(qǐng)學(xué)生自創(chuàng)勞動(dòng)號(hào)子搬運(yùn)鋼琴。

【設(shè)計(jì)意圖】：通過對(duì)比有無號(hào)子的勞動(dòng)過程，讓學(xué)生通過實(shí)踐得出勞動(dòng)號(hào)子的作用，既有趣味性，又充分發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性。

3. 播放視頻中國(guó)革命音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》中的片段。

【設(shè)計(jì)意圖】：引用氣勢(shì)磅礴又具有一定文化背景的作品，讓學(xué)生在回顧歷史的同時(shí)更加認(rèn)識(shí)號(hào)子“凝聚力量、振奮精神”的作用。

4. 學(xué)生分析小結(jié)：號(hào)子的作用。

5. 教師出示并總結(jié)其作用。

①實(shí)用功能

②藝術(shù)功能

【設(shè)計(jì)意圖】：教師的總結(jié)，為引出不僅具有實(shí)用價(jià)值而且有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值的勞動(dòng)號(hào)子――《澧水船工號(hào)子》做鋪墊。

八、《澧水船工號(hào)子》賞析

1. 湖南澧水背景資料視頻播放。

2. 整體播放《澧水船工號(hào)子》欣賞。

①帶著問題欣賞：你的眼前呈現(xiàn)出一幅怎樣的畫面， 船夫在澧水上經(jīng)歷著……

②探究音樂與勞動(dòng)變化的聯(lián)系。

【設(shè)計(jì)意圖】：完整欣賞《澧水船工號(hào)子》也正是對(duì)勞動(dòng)號(hào)子音樂特點(diǎn)的進(jìn)一步詮釋，是對(duì)其體裁的使用功能與藝術(shù)功能的更深一步的理解和認(rèn)識(shí)。

學(xué)生總結(jié)：

勞動(dòng)號(hào)子的特點(diǎn)及功能。

十、課堂實(shí)踐

1. 請(qǐng)大家打開書，79頁，讓我們跟著音樂視唱這首《過灘號(hào)子》。

2. 分組練習(xí)并表演唱《過灘號(hào)子》。

【設(shè)計(jì)意圖】：實(shí)踐二是對(duì)整節(jié)課教師的教學(xué)生的學(xué)一個(gè)有效的反饋，同時(shí)為整個(gè)教學(xué)的提升奠定了基礎(chǔ)。

十一、教師小結(jié)

師：漢民族在長(zhǎng)期不斷的與大自然抗?fàn)幍膭趧?dòng)過程中創(chuàng)造了形式豐富，富有激情的勞動(dòng)號(hào)子，而勞動(dòng)號(hào)子也正是漢民族勤勞勇敢的民族精神的寫照。

【設(shè)計(jì)意圖】：借助號(hào)子的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，鼓勵(lì)同學(xué)們發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作、奮勇前進(jìn)的精神。

教學(xué)流程圖：

個(gè)性化教學(xué)：

1. 針對(duì)樂感較好、又具有帶頭作用的同學(xué)可以擔(dān)任領(lǐng)唱，完成一領(lǐng)眾和的演唱形式。

2. 對(duì)于有較強(qiáng)音樂基礎(chǔ)的同學(xué)，可以進(jìn)行集體搬運(yùn)鋼琴號(hào)子的音樂創(chuàng)作。

作業(yè)設(shè)計(jì)及檢測(cè)：

1. 觀察生活中的勞動(dòng)號(hào)子，體驗(yàn)勞動(dòng)與音樂之間的關(guān)系。

2. 為搬運(yùn)鋼琴創(chuàng)編一段簡(jiǎn)單上口的《勞動(dòng)號(hào)子》。

篇3

一、實(shí)踐教學(xué)課程設(shè)置的原則

（一）有利于學(xué)生發(fā)展原則

社保專業(yè)實(shí)踐教學(xué)課程的設(shè)計(jì)應(yīng)緊緊圍繞著如何提高學(xué)生實(shí)踐能力，有利于學(xué)生身心成長(zhǎng)，有利于增強(qiáng)學(xué)生升學(xué)或就業(yè)能力，并適合于學(xué)生成長(zhǎng)階段的最終目標(biāo)而展開，而不應(yīng)為實(shí)踐而實(shí)踐，或?yàn)槊孀庸こ袒蚱渌康亩鴮?shí)踐。實(shí)踐教學(xué)，既要起到豐富學(xué)生大學(xué)生活的作用，又要真正起到教育啟迪、鍛煉磨礪的作用。現(xiàn)代大學(xué)生思維活躍、開放，視野開闊，所以，實(shí)踐教學(xué)課程應(yīng)力求符合學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，形式應(yīng)較靈活，內(nèi)容應(yīng)有一定趣味和挑戰(zhàn)性，使得學(xué)生愿意參加，樂于參加，并讓其體會(huì)到專業(yè)成就感。

（二）安全健康保障原則

由于實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)緊密相連，開展實(shí)踐活動(dòng)，可能要與各種實(shí)務(wù)部門或各種身份的人物進(jìn)行聯(lián)系，活動(dòng)場(chǎng)地既可能在校內(nèi)，也可能在校外，那么，在這個(gè)過程中，要本著對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)及學(xué)校高度負(fù)責(zé)的精神態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻將學(xué)生的安全和健康放在第一位，對(duì)各種實(shí)踐活動(dòng)做到事前周密規(guī)劃，事中緊密監(jiān)控，事后總結(jié)完善，盡可能降低各種不必要的安全健康風(fēng)險(xiǎn)，能在校內(nèi)進(jìn)行的盡量在校內(nèi)進(jìn)行，必要時(shí)，還應(yīng)為師生購(gòu)買以意外傷害保險(xiǎn)為主體的責(zé)任保險(xiǎn)，以防意外事故的發(fā)生。

（三）體系合理完整原則

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)作為一種提高學(xué)生實(shí)踐能力，豐富大學(xué)生活的課程，應(yīng)循序漸進(jìn)，并力求做到“全程全員”。所謂“全程”，是指從大一上學(xué)期到大四下學(xué)期共八個(gè)學(xué)期，每學(xué)期都應(yīng)有一定學(xué)時(shí)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容貫穿其中，所謂“全員”是指力爭(zhēng)全部學(xué)生和全部教師都應(yīng)參與到各種形式的實(shí)踐教學(xué)過程中來。教師應(yīng)起到組織、指導(dǎo)、督促等作用，提醒學(xué)生各種注意事項(xiàng)，學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的興趣特點(diǎn)而積極參與。在實(shí)踐課程內(nèi)容設(shè)置上，從大一到大四，應(yīng)注意根據(jù)各個(gè)學(xué)期的特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的實(shí)踐課程，使其前后銜接，形成一個(gè)合理體系。

（四）與理論教學(xué)有機(jī)結(jié)合原則

要使實(shí)踐教學(xué)課程起到更好的作用，還應(yīng)與專業(yè)理論教學(xué)做到有機(jī)結(jié)合，這樣，一方面，可以使理論教學(xué)避免空洞說教的教條色彩，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論教學(xué)課程的深刻理解；另一方面，也使得實(shí)踐教學(xué)有可靠的理論指導(dǎo)，同時(shí)，還能充分發(fā)揮各位教師的專業(yè)特長(zhǎng)。

（五）控制成本原則

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)需要實(shí)務(wù)操作，有時(shí)需要聘請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者，有時(shí)需要制作各種道具圖片等，還有各種交通費(fèi)用等等，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的良好開展離不開資金的支持，所以，在可能條件下，應(yīng)建立實(shí)踐教學(xué)專項(xiàng)資金和會(huì)計(jì)核算制度，同時(shí)，在開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，也應(yīng)注意控制成本，避免鋪張浪費(fèi)和各種不必要的支出。

二、社保專業(yè)實(shí)踐教學(xué)課程設(shè)置

結(jié)合社保專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)以及實(shí)踐課程設(shè)置原則，經(jīng)過多方征求意見建議，可初步設(shè)計(jì)一套社保專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)體系。

在大一上學(xué)期，由于學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué)校園，對(duì)一切充滿好奇和些許的不適應(yīng)，此時(shí)可設(shè)置實(shí)踐教學(xué)課程“專業(yè)感知教育”，課程內(nèi)容主要是為大一學(xué)生進(jìn)行入學(xué)教育。包括社保專業(yè)介紹、教師簡(jiǎn)介、如何從高中生轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生、大學(xué)生活事前提醒等，使學(xué)生盡快進(jìn)入大學(xué)生角色，適應(yīng)大學(xué)生活，并對(duì)社保專業(yè)有一個(gè)初步了解。

在大一下學(xué)期，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)已有一年的時(shí)間，結(jié)合理論基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容，可設(shè)置實(shí)踐教學(xué)課程“社保民生調(diào)研（一）”，課程內(nèi)容可以是在指導(dǎo)教師的具體組織下以分散形式，圍繞某一社保民生主題，如城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保險(xiǎn)制度、城鎮(zhèn)或農(nóng)村低保制度設(shè)計(jì)調(diào)研問卷，然后通過電話調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研或近距離的實(shí)地調(diào)研，以對(duì)該問題實(shí)際狀況和存在問題有初步實(shí)際了解，并在此基礎(chǔ)上，形成初步理性認(rèn)識(shí)和思考，這樣有利于激起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，使其以帶著問題探究的心態(tài)進(jìn)行以后各學(xué)期的學(xué)習(xí)。

在大二上學(xué)期，學(xué)生對(duì)大學(xué)生活有了比較具體的感受，但也有學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生松懈迷茫的精神狀態(tài)，此時(shí)，可設(shè)置實(shí)踐教學(xué)課程“社保學(xué)業(yè)規(guī)劃訓(xùn)練”和“職業(yè)人物訪談”等課程。課程內(nèi)容是結(jié)合職業(yè)人物訪談，逐步使學(xué)生思考和明確將來的發(fā)展方向，初步進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，從而進(jìn)行更完善的學(xué)業(yè)規(guī)劃，使學(xué)生對(duì)將來有較明確的奮斗方向。職業(yè)人物訪談可邀請(qǐng)已畢業(yè)的相關(guān)學(xué)生和實(shí)踐基地的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和人員以及各種代表性人物圍繞職業(yè)生涯發(fā)展及相關(guān)要求做訪談式講座溝通。

在大二下學(xué)期，學(xué)生的大學(xué)生涯處于四個(gè)學(xué)年的中點(diǎn)，對(duì)理論課程處于集中大量學(xué)習(xí)階段，此時(shí)，可設(shè)置實(shí)踐課程“社保民生調(diào)研（二）”，課程內(nèi)容是在大一民生調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)各種社保民生問題進(jìn)行更理性、深入的調(diào)研或?qū)⒆约核鶎W(xué)的社保專業(yè)知識(shí)在指導(dǎo)教師幫助下，編排成小品、戲劇、宣傳手冊(cè)等各種形式，深入群眾或各種社會(huì)機(jī)構(gòu)（如居家養(yǎng)老服務(wù)中心、兒童福利院等）進(jìn)行回饋社會(huì)活動(dòng)。這樣可使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)活學(xué)活用，同時(shí)在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，同時(shí)提高對(duì)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)知。

在大三上學(xué)期，學(xué)生的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備比較充足，此時(shí)可開設(shè)實(shí)踐課程“社保爭(zhēng)鳴”，課程內(nèi)容是以各種學(xué)生組織和院系刊物為依托，通過演講比賽、辯論賽或征文比賽的形式，就社保理論知識(shí)、實(shí)際生活中遇到的社保問題等進(jìn)行討論、辨析，以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)師生之間的交流，強(qiáng)化學(xué)生的思辨能力。

在大三下學(xué)期，此時(shí)學(xué)生對(duì)將來的工作或考研等出路安排感到比較緊張迫切，此時(shí)可設(shè)置實(shí)踐教學(xué)“社保學(xué)術(shù)論壇”。課程內(nèi)容可以是，首先請(qǐng)任課教師結(jié)合自己的專業(yè)研究方向或課題研究或人生經(jīng)歷，輪流做一次學(xué)術(shù)講座或經(jīng)驗(yàn)交流（與所授課程內(nèi)容不能相同），并與學(xué)生進(jìn)行交流溝通。如果條件允許，可邀請(qǐng)?jiān)簝?nèi)、校內(nèi)或校外專家和研究生來做一些講座。這樣，能擴(kuò)展大三學(xué)生的思維視角，有助于大三學(xué)生更好的進(jìn)行考研或工作決策。

在大四上學(xué)期，根據(jù)學(xué)校整體安排，可進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)即“畢業(yè)實(shí)習(xí)（職業(yè)體驗(yàn)）”，課程內(nèi)容是以集中與分散相結(jié)合的形式在帶隊(duì)教師和指導(dǎo)教師的具體組織下，學(xué)生進(jìn)入實(shí)習(xí)基地進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)（職業(yè)體驗(yàn)），強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和要求，使其對(duì)職場(chǎng)要求有初步認(rèn)知。畢業(yè)實(shí)習(xí)在整個(gè)實(shí)踐教學(xué)中占有重要地位，學(xué)時(shí)也最長(zhǎng)，需要做的具體工作紛繁復(fù)雜，既要維護(hù)好與畢業(yè)實(shí)習(xí)單位的良好合作關(guān)系，又要時(shí)刻注意學(xué)生的安全健康，所以，此環(huán)節(jié)責(zé)任重大，需要重點(diǎn)對(duì)待。

在大四下學(xué)期，根據(jù)學(xué)校整體安排，需進(jìn)行畢業(yè)論文寫作。在畢業(yè)論文寫作過程中，需圍繞畢業(yè)論文題目進(jìn)行針對(duì)性實(shí)踐調(diào)研，課程內(nèi)容是在指導(dǎo)教師的具體組織下，使學(xué)生結(jié)合畢業(yè)論文寫作內(nèi)容，進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐/文獻(xiàn)調(diào)研。

綜上所述，在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的環(huán)境條件下，通過全員全程式實(shí)踐教學(xué)能不斷改善社保專業(yè)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知，提高社保專業(yè)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，力爭(zhēng)使社保理論與實(shí)踐相結(jié)合，使得社保專業(yè)建設(shè)不斷取得更大更快發(fā)展。

思想政治課實(shí)施自主性教學(xué)的策略

邢斯彤

（渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院）

思想政治課的自主性教學(xué)是在新課程改革背景下提出的一種新的教學(xué)形式，打破了傳統(tǒng)以講授法、問答法為模式的“滿堂灌”的教學(xué)，將學(xué)生作為課堂的主體，提倡學(xué)生自主探究、自主學(xué)習(xí)。構(gòu)建具有民主和諧氣氛的課堂，創(chuàng)設(shè)生活化情景使學(xué)生自主探究，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中合作交流與任務(wù)完成后真情反思使自主性教學(xué)的實(shí)施成為可能。

自主性教學(xué)反思意識(shí)創(chuàng)造力新課程改革給我國(guó)傳統(tǒng)的教育體制、教學(xué)方式帶來了巨大的挑戰(zhàn)和變革。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，人們的生存理念和生存方式發(fā)生了變化，終身學(xué)習(xí)的觀念深入人心，教育者能為學(xué)生未來的發(fā)展提供什么？這是每個(gè)教師都要思考的問題。傳統(tǒng)的控制型教學(xué)已不能滿足學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我知識(shí)的更新技能比傳授大量的科學(xué)知識(shí)更有價(jià)值。思想政治課的性質(zhì)是德育課程，在指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀上比其他學(xué)科的作用更大，在新課改的形式下，思想政治課教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，嘗試多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，真正實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)的三維目標(biāo)。

一、多措并舉，全方位提升思想政治課的自主性教學(xué)水平

思想政治課自主性教學(xué)是以學(xué)生的發(fā)展為中心，旨在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式，所以，構(gòu)建自主課堂時(shí)要有科學(xué)的原則和正確的方法

（一）思想政治課自主性教學(xué)實(shí)施的原則

1.主體性原則

傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)強(qiáng)調(diào)顯性知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生緘默能力的開發(fā)。思想政治課的自主性教學(xué)要求學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和自主意識(shí)，主動(dòng)的確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主的制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，在迷惑中主動(dòng)探索知識(shí)的奧秘。在自主課堂上，學(xué)生可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走向知識(shí)，而不是帶著知識(shí)走向?qū)W生。

2.公平性原則

人人生而平等。在思想政治的自主課堂上，教師要充分尊重每個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，積極提倡學(xué)生運(yùn)用逆向思維，提出不同的觀點(diǎn)。自主課堂就是要培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自主能力，如果教師不是公平的對(duì)待每個(gè)人，戴有色眼鏡看待想法奇異的學(xué)生，那樣會(huì)禁錮學(xué)生的思維，對(duì)其身心造成傷害，不利于學(xué)生的終身發(fā)展。

3.開放性原則

傳統(tǒng)的思想政治課的教學(xué)資源緊限于教課書的知識(shí)，造成學(xué)生的思維狹隘，目標(biāo)短淺，學(xué)習(xí)目的只是為了應(yīng)付考試。思想政治課的自主性教學(xué)要開闊眼界，拓寬教學(xué)資源的渠道，由于思想政治課就有較強(qiáng)的時(shí)代性和前沿性，所以，思想政治課的教學(xué)要緊跟時(shí)代的步伐。教師可以讓學(xué)生收集社會(huì)熱點(diǎn)問題和國(guó)家大事的材料，拿到課堂上和同學(xué)們交流討論。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，如用調(diào)查問卷的方式來了解農(nóng)民的收入問題和影響收入的因素，等等。

（二）思想政治課自主性教學(xué)實(shí)施的策略

1.構(gòu)建具有民主、平等、和諧氣氛的自主課堂

心理學(xué)研究表明，人在全面放松的狀態(tài)下，思維才能更活躍，思考問題更全面而科學(xué)，所以，思想政治課教師要與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話，以朋友的身份和學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，充分尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和個(gè)性，要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和生活狀況，要信任每個(gè)同學(xué)，維護(hù)每個(gè)學(xué)生的自尊。思想政治課的自主性教學(xué)呼吁民主、和諧平等的師生關(guān)系，這也是一種良好的隱性課程。

2.創(chuàng)設(shè)生活化情景，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)

新課程的基本理念之一，是強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式和合作探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，結(jié)合學(xué)生的生活環(huán)境和認(rèn)知水平來選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)課題。這一課題要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生處于真實(shí)的困境中，主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，自主反思和自主評(píng)價(jià)。

3.啟發(fā)誘導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探究

探究性學(xué)習(xí)是指在教學(xué)中以問題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過自己收集、分析和處理信息來實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過程。思想政治課的自主性教學(xué)注重學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成就是在自主探究中逐步獲得的。在思想政治課的自主教學(xué)中，學(xué)生在自主探究時(shí)遇到迷惑和困難，教師應(yīng)當(dāng)給予正確的指導(dǎo)。

4.合作交流，共同進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)

為了充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)他們的自信心，《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、共同開發(fā)，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)。”在傳統(tǒng)的思想政治課的教學(xué)模式下，學(xué)生缺乏與別人溝通的技能，造成學(xué)習(xí)效率低。思想政治課的自主性教學(xué)以小組共同學(xué)習(xí)的形式達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，同學(xué)之間相互溝通、相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同提升。孔子曾說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！焙献鲗W(xué)習(xí)可以打破一個(gè)人的思維束縛，集合大家的觀點(diǎn)，從而提高學(xué)習(xí)效率。

例如，教師在講授必修三《文化與生活》第三單元第六課《博大精深的中華文化》時(shí)，可以課前進(jìn)行異質(zhì)分組（成績(jī)高、中、低的學(xué)生為一組），小組成員3到5人為最佳，布置學(xué)生課后收集關(guān)于中華文化的資料。課堂上，小組成員內(nèi)部先進(jìn)行交流分享成果，經(jīng)過討論選出最能體現(xiàn)中華文化博大精深和最美觀的的作品展示給其他組的同學(xué)，這樣小組和小組之間也可以相互分享、相互交流，學(xué)生也可以了解更豐富的中華文化，使本堂課在輕松的氛圍中達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

5.反思評(píng)價(jià)，真情回饋，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行真實(shí)性回歸

思想政治課教學(xué)的評(píng)價(jià)體系完整而科學(xué)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我反思，自我評(píng)價(jià)，要真實(shí)的回歸到學(xué)習(xí)過程中，找到阻礙學(xué)習(xí)發(fā)展的原因，并分析解決的方法。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不僅要注重總結(jié)性評(píng)價(jià)還要重視診斷性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)，要對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況、學(xué)習(xí)過程、思維能力，實(shí)踐能力進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，讓學(xué)生對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，為自己的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、小結(jié)

思想政治課的自主性教學(xué)正是從新課程改革的角度出發(fā)，堅(jiān)持以人為本的理念，運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，把學(xué)生作為課堂的主人，旨在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。總之，思想政治的自主性教學(xué)的發(fā)展步伐還有待加快，這需要教師和學(xué)生的共同努力來完成這項(xiàng)偉大的工程。

篇4

創(chuàng)造能力就是運(yùn)用一切已有信息，創(chuàng)造出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。在信息和技術(shù)高速發(fā)展的今天，創(chuàng)造能力已經(jīng)成為核心競(jìng)爭(zhēng)力，而學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)也逐漸成為教育所追求的重要能力之一。在小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，讓學(xué)生求異創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展已成為一種教育共識(shí)。

一、激發(fā)興趣，發(fā)掘創(chuàng)造的動(dòng)力

勞動(dòng)技術(shù)區(qū)別于語數(shù)外的單純的腦力勞動(dòng)，主要是以體力勞動(dòng)為基礎(chǔ)。小學(xué)生雖然好動(dòng)，但持久性較差，這就需要教師在課堂教學(xué)中能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，發(fā)掘出學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)力。

在勞動(dòng)技術(shù)課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生興趣的方法多種多樣，但都應(yīng)立足于學(xué)生這一主體，讓學(xué)生在“動(dòng)”中“學(xué)”，在“學(xué)”中“樂”，在“樂”中“知”，在“知”中“創(chuàng)新”。首先，可在課前用游戲的形式來激發(fā)學(xué)生的求知欲。其實(shí)，勞動(dòng)課中的實(shí)踐操作很多時(shí)候都充滿了“玩”的成分，而這個(gè)“玩”實(shí)際上就是一個(gè)實(shí)踐和探究的過程，是從知識(shí)到能力的形成過程。教學(xué)中，教師就要充分利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生在游戲中有創(chuàng)造的欲望和動(dòng)力。

一旦興趣產(chǎn)生，創(chuàng)新也就包孕其中。在勞動(dòng)課教學(xué)中，教師還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需要，多角度、多方位地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以此來激發(fā)學(xué)生的求知欲，為創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供動(dòng)力。

二、傳授知識(shí)，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造的條件

勞動(dòng)技術(shù)課雖然在一定程度上是實(shí)踐課，但知識(shí)成分必不可少。教學(xué)過程中，學(xué)生只有在教師的引導(dǎo)下掌握了基本的勞動(dòng)知識(shí)，才能將這些知識(shí)創(chuàng)造性地應(yīng)用到實(shí)踐操作中去，在動(dòng)腦的基礎(chǔ)上動(dòng)手，在動(dòng)手的同時(shí)動(dòng)腦。

當(dāng)然，在傳授勞動(dòng)知識(shí)時(shí)，教師要擺脫那種“以講為主”的教學(xué)模式，而利用多媒體、探究式的教學(xué)模式來進(jìn)行。以《泥筆筒》的教學(xué)為例，教師首先用幻燈片呈現(xiàn)各種樣式的筆筒來激發(fā)學(xué)生求知欲，然后布置以下任務(wù)：“你想做一個(gè)什么樣的筆筒，請(qǐng)畫出草圖？你準(zhǔn)備選擇哪一種方法，請(qǐng)寫出制作步驟。小組討論步驟是否可行，有什么需要修改的地方？”學(xué)生討論后，教師對(duì)他們的步驟進(jìn)行歸納，最終得到最科學(xué)和最簡(jiǎn)單的步驟。在學(xué)生討論中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生就認(rèn)為：如果當(dāng)泥筆筒還在潮濕的時(shí)候在上面雕刻圖案，容易導(dǎo)致變形，所以這個(gè)步驟應(yīng)該放到最后。還有的學(xué)生則說：“如果能在泥土中加入不同的顏料，那么制作出的花瓶會(huì)不會(huì)多彩多姿？”諸如此類，學(xué)生在討論中進(jìn)行的如火如荼，對(duì)學(xué)生提出的問題教師并不需要一一作解，而是將主要步驟引導(dǎo)學(xué)生理順后，讓學(xué)生在實(shí)踐中去探究自己的問題或發(fā)現(xiàn)。結(jié)果學(xué)生的探究欲望更強(qiáng)，雖然有的學(xué)生在實(shí)踐中并沒有得到預(yù)期的筆筒，但卻懂得了更多的知識(shí)。

不難看出，改變教學(xué)方式，讓學(xué)生在討論中去探究，在探究中去實(shí)踐，在實(shí)踐中去驗(yàn)證，這不僅能讓學(xué)生樂于去做，更能在做中讓學(xué)生獲得新的認(rèn)知，為創(chuàng)造能力的發(fā)展提供必備條件。

三、鼓勵(lì)求新，擴(kuò)寬創(chuàng)造的路徑

創(chuàng)造其實(shí)就是一種求新，傳統(tǒng)的勞動(dòng)課中教師喜歡讓學(xué)生按自己的要求來完成操作，于是很多時(shí)候總會(huì)得到“生產(chǎn)線式的結(jié)果”。在新課改中，創(chuàng)新能力培養(yǎng)被提到了首要位置。再?gòu)男W(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來看，他們好奇心強(qiáng)，如果教學(xué)中能大膽地讓學(xué)生根據(jù)自己的想象來進(jìn)行實(shí)踐操作，所得到的結(jié)果可謂是“出人意料”，這也正是勞動(dòng)課創(chuàng)造能力培養(yǎng)需要達(dá)到的目標(biāo)。

以《制作掛歷》的教學(xué)為例，教學(xué)中教師先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)年、月、日、星期、節(jié)氣等常識(shí)，然后讓學(xué)生合作進(jìn)行掛歷制作。操作中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生做的是剪紙掛歷，有的做的是虎年掛歷；從圖案上看，有動(dòng)物的、植物的、卡通的……在樣式上，有的選擇圓形，有的選擇正方形，有的選擇心形，還有的設(shè)計(jì)出了月亮形，甚至有的學(xué)生還用掛歷來作為房間的裝飾用品……

在教學(xué)中還發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在圖案的選擇上并不是從教材中找，而是利用電腦進(jìn)行下載，然后打印后進(jìn)行拓印。不得不說，這樣的勞動(dòng)技術(shù)才是創(chuàng)造的課堂，才是發(fā)展的課堂，才是擁有無限動(dòng)力的課堂。鼓勵(lì)創(chuàng)新還需教師從觀念上改變做起，要從以教師為準(zhǔn)的教學(xué)理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為本位的教學(xué)理念中來，在課堂教學(xué)中充分尊重學(xué)生的勞動(dòng)創(chuàng)造，讓學(xué)生大膽地進(jìn)行創(chuàng)新。

四、引導(dǎo)反思，提升創(chuàng)造的質(zhì)量

反思能力是一種自我認(rèn)知能力，是創(chuàng)造能力中不可或缺的部分，只有能經(jīng)常反思，才會(huì)在不足中找到解決辦法，才會(huì)有新的創(chuàng)新。在勞動(dòng)課中，很多時(shí)候，學(xué)生實(shí)踐操作前的設(shè)計(jì)和實(shí)踐操作會(huì)出現(xiàn)很大的差距。那么，問題出在哪里？有的學(xué)生的制作失敗了，為什么會(huì)失敗？這些都是值得學(xué)生進(jìn)行反思的內(nèi)容。

以《吊飾小鳥》的制作教學(xué)為例，學(xué)習(xí)中學(xué)生的步驟為：①構(gòu)思：想制作什么形態(tài)的小鳥（出示參考圖）。②選色：對(duì)照日常生活中小鳥的色彩選合適色彩的掛歷紙。（出示范品）先觀察兩只小鳥身體的顏色是深色還是淺色。再分析小鳥的翅膀、嘴、頭冠、眼的顏色與身體的顏色相比較是深還是淺。按選色要求選出小鳥各部分顏色，邊選色邊畫出小鳥的每個(gè)部分，注意小鳥的腳畫成近似于梯形。③裁剪：分別剪出鳥的外形、翅膀、冠、嘴各兩片，眼睛為四片。④粘貼：把鳥的每部分依次粘貼，吊飾小鳥主體部分完成。⑤制作吊球環(huán)。⑥將紙質(zhì)小鳥粘貼到吊環(huán)上，吊飾小鳥制作完成。可是當(dāng)學(xué)生制作完成后，有的學(xué)生就發(fā)現(xiàn)吊球環(huán)不容易粘貼到吊環(huán)上，吊環(huán)容易斷落。此時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生：“吊環(huán)的作用是什么？我們應(yīng)該用什么的材料來進(jìn)行制作？”結(jié)果學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)，吊環(huán)需要承載一定的重量，如用一般的紙做，就容易掉落，應(yīng)該選用硬質(zhì)的紙來做。

五、積極評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)新求實(shí)

勞動(dòng)是快樂的，勞動(dòng)也是充滿創(chuàng)造性的。但在以前的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，一些老師將勞動(dòng)課看作是“硬性課”，即要學(xué)生怎么樣完成任務(wù)，如果不能完成，可能學(xué)生就會(huì)“挨批”。其實(shí)，這是違背勞動(dòng)課的教育要求的。這也提示我們，在勞動(dòng)課教學(xué)中，教師要注意評(píng)價(jià)方式，鼓勵(lì)學(xué)生在勞動(dòng)課中創(chuàng)新求實(shí)。

1.要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生。勞動(dòng)并不是一種機(jī)械生產(chǎn)，雖然方法一樣，但制作出的“產(chǎn)品”可能是豐富多彩的，因此，教學(xué)中，教師的評(píng)價(jià)就不能“一刀切”，而要多從學(xué)生的閃光點(diǎn)來鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生樂于去創(chuàng)造。如在《繩結(jié)》的教學(xué)中，有的學(xué)生學(xué)會(huì)了蝴蝶結(jié)、縮短結(jié)，而有的學(xué)生則學(xué)會(huì)了拴繩結(jié)、瓶口結(jié)，無論學(xué)生學(xué)會(huì)的是一種還是幾種，教師都要鼓勵(lì)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行多種繩結(jié)的打法學(xué)習(xí)探究，而不應(yīng)以批評(píng)方式對(duì)待。

2.要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生之所以是學(xué)生，就是因?yàn)樗麄冞€不太懂，他們還要學(xué)習(xí)，如果他們都會(huì)了，那么，也就不需要教師了。因此，教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生遇到不懂的問題時(shí)，教師更多的是要去引導(dǎo)他們。如在穿編的教學(xué)中，有的學(xué)生對(duì)經(jīng)緯穿插老是弄錯(cuò)，此時(shí)，教師應(yīng)進(jìn)行講解引導(dǎo)，如果學(xué)生還不能正確操作，則應(yīng)手把手地教學(xué)生做。我們要摒棄那種“只說不做”的教學(xué)，而要和學(xué)生一起操作，在學(xué)生不會(huì)的時(shí)候不但要?jiǎng)幼煺f，更要?jiǎng)邮纸蹋寣W(xué)生能感受到教師的關(guān)愛，激發(fā)其潛在創(chuàng)造潛能。

在勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)中，教師要立足學(xué)生這一主體，從學(xué)生的興趣出發(fā)，在傳授知識(shí)的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，在引導(dǎo)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)去創(chuàng)造，讓勞動(dòng)課成為勞動(dòng)的課堂、創(chuàng)造的課堂、快樂的課堂、發(fā)展的課堂。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8381（2015）02-0096-05

隨著以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介的新媒體時(shí)代的到來，碎片化學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)、微型學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等新型學(xué)習(xí)理念正逐漸引領(lǐng)未來教育的新潮流。在信息技術(shù)快速發(fā)展與教育理念的深刻變革下，人類逐漸步入“微時(shí)代”，微博、微信、微電影、微視頻、微課等新的文化傳播方式也在潛移默化間改寫了人們的生活形態(tài)。在教育界中的微潮流背景下，微課作為一種新興的課程形態(tài)也應(yīng)運(yùn)而生。

一、微課教學(xué)的特點(diǎn)

“微課”是指按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實(shí)踐要求，以教學(xué)視頻為主要載體，反映教師在課堂教學(xué)過程中針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展教與學(xué)活動(dòng)的各種教學(xué)資源的有機(jī)組合。從微課的概念中可以看出，微課的本質(zhì)是以視頻為載體的碎片化知識(shí)，微課的學(xué)習(xí)也可以說是一種碎片化學(xué)習(xí)。這種碎片化學(xué)習(xí)使微課“微到極致”。

（一）知識(shí)點(diǎn)的微空間

微課是基于電子技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)筑的一種知識(shí)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)空間形態(tài)，不僅提供了師生之間的移動(dòng)交流載體，也提供了基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的知識(shí)點(diǎn)服務(wù)功能。一方面，學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律使得學(xué)生的集中注意力時(shí)間有限，一個(gè)微課視頻時(shí)長(zhǎng)一般不超過10分鐘，在微課構(gòu)筑的微空間中，知識(shí)點(diǎn)存在于互聯(lián)網(wǎng)中每一節(jié)微課。另一方面，在日常工作、學(xué)習(xí)之余，人們零碎、閑散的時(shí)間很多，而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)也使用戶接觸和使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)間碎片化，并打破媒體慣性和用戶共性的約束，對(duì)人自身行為方式、思維方式、表達(dá)方式等帶來影響，使信息消費(fèi)從只關(guān)注“大空間”，到關(guān)注隨時(shí)變化的“微空間”。

（二）教學(xué)資源的微粒體

微課“微粒體”特點(diǎn)主要表現(xiàn)為微課的容量小、內(nèi)存占用量低。另外，由于微課主要針對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行開發(fā)與設(shè)計(jì)，這就使得微課選題呈現(xiàn)出“微粒體”特征，微課的學(xué)習(xí)也成為一種碎片化學(xué)習(xí)。隨著時(shí)空的碎片化，以及智能學(xué)習(xí)終端的廣泛運(yùn)用，資源粒度變小，學(xué)習(xí)內(nèi)容碎片化。同時(shí)，知識(shí)流的網(wǎng)絡(luò)化、復(fù)雜化亦促使學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化。這些碎片化的知識(shí)通過個(gè)體的思維加工，逐漸增量、迭代，走向聚合、系統(tǒng)化的過程。

（三）教學(xué)內(nèi)容的精品化

微課“精品化”的特點(diǎn)體現(xiàn)在：一是微課的教學(xué)內(nèi)容是精選的，往往針對(duì)教學(xué)中重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)設(shè)計(jì)的，是適合學(xué)生自學(xué)的資源。二是微課的設(shè)計(jì)是經(jīng)過教師精心策劃的，在設(shè)計(jì)過程中，不僅要注重知識(shí)的邏輯建構(gòu)，而且要關(guān)注課程的情感化設(shè)計(jì)，這樣才能使得微課發(fā)揮其應(yīng)有的效應(yīng)。

（四）課程教授的交互式

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，掌握教學(xué)話語權(quán)的知識(shí)傳播主體大多是教師，學(xué)校則是傳播知識(shí)的中心媒介。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，知識(shí)的傳播擺脫了時(shí)空的限制，網(wǎng)絡(luò)去中心化趨勢(shì)愈發(fā)明顯，人人都可以成為知識(shí)的傳播者、微課的制作者，這種知識(shí)傳播話語權(quán)的下放使得微課呈現(xiàn)出交互性強(qiáng)的特點(diǎn)。微課的交互式功能體現(xiàn)在人與課程的交流與互動(dòng)。在早期的微課中僅滿足于文字上的簡(jiǎn)單對(duì)話，到目前微課交互功能延伸到圖形和每一個(gè)細(xì)節(jié)。將來微課的交互功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于滿足視覺和聽覺的交流，甚至能像3D電影乃至4D電影那樣，觸覺、味覺、嗅覺加入其中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)一步加強(qiáng)交互式體驗(yàn)的真實(shí)性。

二、微課教學(xué)的地位

伴隨著校園學(xué)習(xí)節(jié)奏的不斷加快，以及競(jìng)爭(zhēng)壓力的日益加大，現(xiàn)代學(xué)生背負(fù)著沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，微課的產(chǎn)生在某種程度上反映了教師與學(xué)生可支配時(shí)間縮短與零碎的現(xiàn)實(shí)，因此，這推動(dòng)了學(xué)生利用零散時(shí)間獲取知識(shí)的需求，微課恰好可以滿足學(xué)生的這種需求，學(xué)生通過微課學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)碎片式知識(shí)的即時(shí)分享。相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式，微課作為新媒體時(shí)代比較活躍的一股新勢(shì)力，發(fā)揮著強(qiáng)大的威力。

（一）位的期待

在學(xué)生層面，微課應(yīng)成為一種“新型學(xué)習(xí)模式”的重要戰(zhàn)場(chǎng)。在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式中，教學(xué)承擔(dān)使學(xué)生感知、理解、鞏固知識(shí)的使命，而知識(shí)的應(yīng)用與創(chuàng)新則被擱置在課堂之外。但微課的使用則打破了這種局面，使課堂與課外發(fā)生翻轉(zhuǎn)，學(xué)生在課外通過微課學(xué)習(xí)了新知識(shí)后，再返回課堂使其成為知識(shí)的應(yīng)用場(chǎng)地。另外，微課可以滿足學(xué)生自步定調(diào)學(xué)習(xí)的需求，并創(chuàng)建一種新型學(xué)習(xí)模式。“邊際效應(yīng)遞減”理論顯示，決定資源應(yīng)用的效益在于能否實(shí)現(xiàn)最大效度的實(shí)用性，即能否滿足用戶的“適需使用、適時(shí)使用、適量使用”。微課作為一種新興學(xué)習(xí)資源，其微型化、碎片化特征應(yīng)使學(xué)習(xí)成為一種移動(dòng)學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)。在這種新型學(xué)習(xí)模式中，學(xué)生可以根據(jù)自身實(shí)際選擇最佳學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容，并使微課邊際效應(yīng)最大化。

在教師層面，微課應(yīng)成為輔助教師專業(yè)成長(zhǎng)的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。一方面，對(duì)于教師而言，微課將革新傳統(tǒng)的教學(xué)與教研方式，突破教師傳統(tǒng)的聽評(píng)課模式，教師的電子備課、課堂教學(xué)和課后反思的資源應(yīng)用將更具有針對(duì)性和實(shí)效性，基于微課資源庫(kù)的校本研修、區(qū)域網(wǎng)絡(luò)教研將大有作為，并成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑之一。同時(shí)，微課的開發(fā)與設(shè)計(jì)主體是教師，教師微課開發(fā)的過程同時(shí)也成為教師專業(yè)化發(fā)展的過程。另一方面，微課資源為教師培訓(xùn)模式的創(chuàng)新提供了新的出路。傳統(tǒng)教師培訓(xùn)模式下，培訓(xùn)人員規(guī)模大、培訓(xùn)實(shí)效性差、效率低，而微課資源如遠(yuǎn)程視頻培訓(xùn)的使用則使教師培訓(xùn)實(shí)用化、靈活化，有效克服了傳統(tǒng)培訓(xùn)模式中的缺陷。

（二）位的困惑

1.微課能否回歸教學(xué)本質(zhì)，真正滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求？微課作為新興的課程形式，人們?cè)陉P(guān)注其技術(shù)性問題的同時(shí)，更應(yīng)該回歸教學(xué)本質(zhì)，關(guān)注教和學(xué)的過程。另外，微課的開發(fā)與設(shè)計(jì)能否既滿足學(xué)校教學(xué)任務(wù)或目標(biāo)，又能充分滿足學(xué)生需求，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性？目前，大多數(shù)微課仍“換湯不換藥”，只是形式從“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙曨l教學(xué)”，講授方式也沒實(shí)質(zhì)性的改變，這種微課形式能否滿足學(xué)生多樣化的需求可想而知。微課學(xué)習(xí)需要學(xué)生有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)自主性，并進(jìn)行自我建構(gòu)。而實(shí)際情況中，大部分學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力都比較差，如果沒有教師督促，他們很難獨(dú)立完成微課的學(xué)習(xí)。

2.微課能否徹底突破傳播與應(yīng)用過程中的阻礙？盡管各種微課開發(fā)與設(shè)計(jì)大賽在國(guó)內(nèi)掀起一股熱潮，但實(shí)際中，真正適用學(xué)生的微課卻微乎其微，微課能否變革傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)、學(xué)生主體模式也有待時(shí)間的考證。另外，微課在其傳播與應(yīng)用中也存在著一些困惑與挑戰(zhàn)：首先，微課一定程度上加大了教師的負(fù)擔(dān)，教師雖為微課主要開發(fā)者，但并不精通。微課的開發(fā)方式和途徑多樣化，其技術(shù)仍不夠成熟，尤其是高質(zhì)量的微課在內(nèi)容呈現(xiàn)、技術(shù)運(yùn)用、藝術(shù)效果及創(chuàng)新性等方面均有要求，然而目前微課的技術(shù)人員大部分為學(xué)校的信息技術(shù)教師，他們本身已有較重的教學(xué)任務(wù)，較難勝任如此專業(yè)的視頻拍攝與編輯工作。其次，微課的載體是微視頻，而視頻的播放則需要硬件設(shè)備的支持，這也將使微課的廣泛傳播受到硬件環(huán)境的阻礙。最后，中國(guó)的教育目前還處于“應(yīng)試教育”階段，大部分老師和學(xué)生也仍習(xí)慣于傳統(tǒng)的“演劇本式”模式，家長(zhǎng)也擔(dān)心微課能否確實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。總之，微課在應(yīng)用和傳播過程中面臨著一系列的挑戰(zhàn)。

3.微課學(xué)習(xí)屬于“接受式學(xué)習(xí)”抑或“探究式學(xué)習(xí)”？接受式學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)的主要區(qū)別在于前者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的被動(dòng)接受，后者強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)探究。而微課作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，理應(yīng)區(qū)別于傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的探究與創(chuàng)造。但實(shí)際中，學(xué)生微課的學(xué)習(xí)只是時(shí)間、地點(diǎn)得以翻轉(zhuǎn)，接受性學(xué)習(xí)的本質(zhì)并沒有改變。雖然教師在視頻中也引導(dǎo)學(xué)生探究知識(shí)的形成過程，但這種探究并不需要學(xué)生的獨(dú)立動(dòng)手動(dòng)腦，是觀看教師的“探究過程”。一些自控能力差的學(xué)生會(huì)直接看問題的結(jié)論，沒有耐心去看老師的推導(dǎo)探究過程。

（三）位的反思

1.微課應(yīng)用與傳播的“過程性”。雖然微課在一定程度范圍內(nèi)會(huì)革新傳統(tǒng)教學(xué)模式，但它的大面積推廣與傳播需要時(shí)間的驗(yàn)證。目前我國(guó)微課在教學(xué)過程中的使用率還普遍較低，大部分學(xué)校對(duì)微課的使用還處于初級(jí)階段。有研究者對(duì)微課現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，一半以上的教師偶爾在自己的教學(xué)中使用微課，幾乎沒有人一直使用。經(jīng)常在教學(xué)中使用微課的人數(shù)僅占2%；一半的教師認(rèn)為，在課上使用微課對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不太明顯；27.5%的教師認(rèn)為，使用微課與之前對(duì)比基本沒有什么變化；僅有21%的教師認(rèn)為，在課上使用微課可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，但是提高的幅度不大。沒有人認(rèn)為微課對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率提高很大。另外，有些課程如體育、實(shí)踐活動(dòng)課等因其學(xué)科特點(diǎn)是不可能單純通過觀看微課視頻來實(shí)現(xiàn)的。最后，微課本身也有著不可忽視的缺陷，如微課雖然能清晰地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，但無法真實(shí)地記錄課堂中的師生行為。總之，微課的推廣不可能一蹴而就，隨著時(shí)間的推移與技術(shù)的改進(jìn)，微課的應(yīng)用與傳播也需要一個(gè)過程。

2.微課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注重知識(shí)性、趣味性。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前大部分老師制作的微課教學(xué)設(shè)計(jì)不夠合理、教學(xué)內(nèi)容知識(shí)性和趣味性不強(qiáng)，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在《首屆全國(guó)高校微課教學(xué)比賽方案》中對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的要求是：圍繞選題設(shè)計(jì)，突出重點(diǎn)，注重實(shí)效；教學(xué)目的明確，教學(xué)思路清晰，注重學(xué)生全面發(fā)展，并且要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)過程主線清晰、重點(diǎn)突出，邏輯性強(qiáng)，明了易懂；注重突出學(xué)生的主體性以及教與學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。從此教學(xué)設(shè)計(jì)的要求來看，微課不只是簡(jiǎn)單的對(duì)傳統(tǒng)課堂的實(shí)錄，更應(yīng)該注重其創(chuàng)新性、趣味性，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中獲得對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)，以達(dá)到情感的共鳴。

3.微課的關(guān)注對(duì)象不應(yīng)只局限于學(xué)生，應(yīng)擴(kuò)大化。提及“微課”，大多數(shù)人可能只想到微課與學(xué)生的相互作用，但同時(shí)，也更應(yīng)該關(guān)注微課對(duì)教師、家長(zhǎng)的巨大影響。根據(jù)艾賓浩斯（Hermann Ebbinghaus）的遺忘規(guī)律，學(xué)生在課堂上學(xué)得再扎實(shí)過后不復(fù)習(xí)也會(huì)遺忘，而學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)如果能夠觀看老師的微視頻，會(huì)加深自己對(duì)教材的理解，會(huì)復(fù)現(xiàn)老師講課的情景，激活記憶的細(xì)胞，提高復(fù)習(xí)的效果。因此對(duì)教師而言，微課不僅可以作為教師提高自我專業(yè)素養(yǎng)的有力支撐，還可以幫助教師更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、微課在未來教學(xué)中的有所為與有所不為

微課在不斷升溫的情況下，有必要探討新媒體時(shí)代背景下其在教學(xué)中的應(yīng)用，探討其能否突破傳統(tǒng)教學(xué)體制的束縛而達(dá)到應(yīng)有的效果。

（一）有所為

1.微課在混合學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。混合學(xué)習(xí)是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)進(jìn)行反思后，出現(xiàn)在教育領(lǐng)域，尤其是教育技術(shù)領(lǐng)域中較為流行的一個(gè)術(shù)語，其主要思想是把面對(duì)面教學(xué)和在線學(xué)習(xí)兩種學(xué)習(xí)模式有機(jī)地整合，以達(dá)到降低成本、提高效益的一種教學(xué)方式。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生面對(duì)面交流，其互動(dòng)性、社會(huì)性能減輕學(xué)生單純網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中所遇到的孤獨(dú)感，而網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)則可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、創(chuàng)造性。微課作為在線學(xué)習(xí)的一種應(yīng)用途徑，為混合學(xué)習(xí)模式提供了更多的可能性。

一方面，在混合學(xué)習(xí)中，教師可以首先選擇適合的微課供學(xué)生學(xué)習(xí)，并可提出問題供學(xué)生思考，如翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的基本思路是把傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程翻轉(zhuǎn)過來，讓學(xué)習(xí)者在課外時(shí)間完成針對(duì)知識(shí)點(diǎn)和概念的自主學(xué)習(xí)，課堂則變成了教師與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，主要用于解答疑惑、匯報(bào)討論，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。另外，由于微課大多是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解，這就需要教師把一章或一個(gè)知識(shí)體系的知識(shí)地圖提供給學(xué)生，以便學(xué)生對(duì)于即將學(xué)習(xí)的知識(shí)有一個(gè)整體的把握，知道將要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)在整章或知識(shí)體系中的重要程度等。另一方面，教師可以選擇通過在課堂中觀看微課視頻的方式使課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，并提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.微課在移動(dòng)學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。移動(dòng)學(xué)習(xí)是一種在移動(dòng)計(jì)算設(shè)備幫助下的能夠在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)發(fā)生的學(xué)習(xí)，移動(dòng)學(xué)習(xí)所使用的移動(dòng)計(jì)算設(shè)備必須能夠有效地呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容并且提供教師與學(xué)習(xí)者之間的雙向交流。移動(dòng)學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)的內(nèi)容短而精，并能夠隨時(shí)隨地滿足學(xué)習(xí)者的需要，而微課作為新興微型學(xué)習(xí)資源，其設(shè)計(jì)理念及發(fā)展走向恰好滿足了移動(dòng)學(xué)習(xí)的多元需求。一方面，在移動(dòng)學(xué)習(xí)中，微課可以較好地滿足繼續(xù)教育學(xué)習(xí)者的需求，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)已無法適應(yīng)成人繼續(xù)教育者學(xué)習(xí)時(shí)空碎片化的特征。基于微視頻資源的移動(dòng)學(xué)習(xí)亦能有效逾越因地域文化等因素而影響自主學(xué)習(xí)的障礙，改進(jìn)學(xué)習(xí)者自步調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式需求，真正滿足成人學(xué)習(xí)者的自步調(diào)學(xué)習(xí)。另一方面，學(xué)生和教師亦可利用移動(dòng)終端設(shè)備隨時(shí)隨地自步定調(diào)學(xué)習(xí)，以滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。

3.微課作為電子教材的應(yīng)用。電子教材是一種以多媒體資源為載體，能夠?qū)崿F(xiàn)動(dòng)態(tài)更新、滿足學(xué)習(xí)者自步定調(diào)需求的新型學(xué)習(xí)資源。微課作為混合學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)的重要應(yīng)用途徑，也可以充當(dāng)電子教材的使用。首先，電子教材是以網(wǎng)頁的形式存在、不受時(shí)空限制的教材，而微課的傳播載體、學(xué)習(xí)時(shí)空的碎片化等特征正好符合電子教材的特點(diǎn)。其次，電子教材是動(dòng)態(tài)可生成性的，而“微課”具有半結(jié)構(gòu)化框架的開放性優(yōu)點(diǎn)，具有很強(qiáng)的生成性和動(dòng)態(tài)性，其中的資源要素（包括微課視頻、教學(xué)設(shè)計(jì)、素材課件、教學(xué)反思、教師點(diǎn)評(píng)等）都可以修改、擴(kuò)展和生成，并隨著教學(xué)需求和資源應(yīng)用環(huán)境的變化而不斷地生長(zhǎng)和充實(shí)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)更新。最后，電子教材強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的學(xué)習(xí)交互性，微課的開發(fā)與設(shè)計(jì)也重視師生之間的交流與溝通。

（二）有所不為

篇6

[作者簡(jiǎn)介]鞏巧梅（1970- ），女，甘肅武山人，甘肅民族師范學(xué)院漢語系主任，教授，主要從事文學(xué)理論教學(xué)研究。（甘肅 合作 747000）

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2012）32-0165-02

一、文學(xué)理論課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀

所謂實(shí)踐教學(xué)，是一種基于實(shí)踐的教育理念和教育活動(dòng)。它通常是指在教學(xué)過程中，建構(gòu)一種具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性、以學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生總體素質(zhì)全面發(fā)展為主要目的的教學(xué)觀念和教學(xué)形式。①實(shí)踐教學(xué)在現(xiàn)在的大學(xué)教育中已經(jīng)成為了一種普遍的、基礎(chǔ)的教學(xué)形式，這種教學(xué)形式基于面向社會(huì)服務(wù)的職業(yè)需求。在理工科院校、高職院校和師范類院校，人才培養(yǎng)的目標(biāo)之一就是通過具體實(shí)踐操作學(xué)習(xí)并掌握某項(xiàng)技能，所以，實(shí)踐教學(xué)不是一個(gè)新鮮的詞語，而是職業(yè)準(zhǔn)備前的必要的教學(xué)手段。《高等學(xué)校教學(xué)管理要點(diǎn)》（教高司[1998]33號(hào)）文件中明確提出：“教學(xué)大綱的內(nèi)容應(yīng)包括本課程教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容基本要求、實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)要求、學(xué)時(shí)分配及必要的說明等部分。”特別是《國(guó)家精品課程建設(shè)工作實(shí)施辦法》《本科精品課程建設(shè)規(guī)劃及實(shí)施方案》公布以來，各高校在教學(xué)計(jì)劃修訂與課程建設(shè)中，都加強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)，并在實(shí)踐教學(xué)法方面進(jìn)行了大量的探索與改革。

在師范類本科院校中，宏觀的改革主要體現(xiàn)在畢業(yè)論文要求、實(shí)習(xí)基地建設(shè)等方面，微觀的改革（指各門課程）主要體現(xiàn)在學(xué)生自主思維的培養(yǎng)、啟發(fā)式教學(xué)、作業(yè)布置等方面，基本上大同小異。除了以實(shí)踐性為主的課程及含實(shí)踐性的課程外，一些理論性很強(qiáng)的課程也開始了各種實(shí)踐教學(xué)的探索，目標(biāo)便是“因材施教”“學(xué)以貫通”。“文學(xué)理論”是全國(guó)所有高校中文系開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，因其理論的抽象和龐雜往往造成學(xué)生理解的困惑，古今中外觀點(diǎn)的碰撞、概念繁多、流派紛呈、風(fēng)格不一而足，從理論到理論的講述使師生沉陷于理論的泥潭無力自拔，而在傳統(tǒng)的以教師為主的講授中，常常忽略了課程的培養(yǎng)目標(biāo)和本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)使用所學(xué)理論分析各類文藝現(xiàn)象。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)各類文藝現(xiàn)象的感性把握，加深對(duì)理論問題的理解，各高校教師把解決的重點(diǎn)都放在了教學(xué)方法的探索上，分別采取了靈活多樣的教學(xué)手段加強(qiáng)“實(shí)踐”環(huán)節(jié)。

北師大主要采取傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合，包括課堂講授、組織討論、作業(yè)方式等，課堂講授注重知識(shí)傳授和原理講解，主要包括課堂講授、講解、名家講座；組織討論側(cè)重加強(qiáng)學(xué)生理解和拓展研究，主要包括討論、答疑、課后讀書報(bào)告；作業(yè)方式關(guān)注學(xué)生知識(shí)擴(kuò)展和思想創(chuàng)新，主要包括隨堂論文、文藝現(xiàn)象討論、專題小報(bào)告和綜合考試。湖南師范大學(xué)的改革為傳授知識(shí)與傳授掌握知識(shí)的方法并重的教學(xué)模式，以學(xué)生為主，采用啟發(fā)式、問題教學(xué)法、理論和事例結(jié)合、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材、利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)課堂、名家講座、增開選修課等方式。揚(yáng)州大學(xué)有閱讀經(jīng)典名著、寫讀書筆記、觀摩經(jīng)典影視、討論、辯論、演講、寫小論文、文學(xué)創(chuàng)作、自辦文學(xué)刊物等實(shí)踐環(huán)節(jié)，同時(shí)，本課程體系的相關(guān)課程也加強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，例如，“文藝社會(huì)學(xué)”課有社會(huì)調(diào)查、數(shù)字統(tǒng)計(jì)、量化分析等實(shí)踐環(huán)節(jié)；“文藝心理學(xué)”有心理調(diào)查、作品心理分析、心理測(cè)試等實(shí)踐內(nèi)容。廣西師大在采用傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上更多地向現(xiàn)代教學(xué)方法發(fā)展，除采用討論式、座談式、對(duì)話式的互動(dòng)式教學(xué)方法外，還觀摩教學(xué)錄像和經(jīng)典影視片；除采用作業(yè)、課程論文方式檢查和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，還注重多媒體教學(xué)資料和影視教學(xué)資料庫(kù)的建設(shè)。廈門大學(xué)的教學(xué)以講授為主，兼以課堂討論及文學(xué)評(píng)論寫作的訓(xùn)練，以此逐步增進(jìn)學(xué)生的學(xué)術(shù)訓(xùn)練與學(xué)術(shù)興趣。

理論回歸實(shí)踐是一種必然。雖然每個(gè)高校采取了多種教學(xué)手段把理論引向現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，但是，回歸后的理論究竟起了多少作用？實(shí)際的情形是，用理論闡釋理論的現(xiàn)象依然普遍存在，用西方先進(jìn)的理論闡釋中國(guó)的文學(xué)現(xiàn)象的做法仍舊是研究文學(xué)理論及文學(xué)現(xiàn)象的主要途徑。而最突出的問題是師范院校在文學(xué)理論的培養(yǎng)上完全忽略了人才培養(yǎng)目標(biāo)，理論研究的方法不能讓學(xué)生站在中學(xué)的講臺(tái)上用理論的知識(shí)去解讀不同文體、不同風(fēng)格的文學(xué)作品。

二、文學(xué)理論課“一套兩線”的實(shí)踐教學(xué)模式

筆者認(rèn)為不能把“實(shí)踐教學(xué)”簡(jiǎn)單理解為“就是除理論教學(xué)之外的所有教學(xué)環(huán)節(jié)，包括教學(xué)計(jì)劃之內(nèi)的課上實(shí)踐教學(xué)、技能訓(xùn)練、綜合實(shí)訓(xùn)、見習(xí)和實(shí)習(xí)等，也包括學(xué)生的第二課堂、畢業(yè)設(shè)計(jì)、學(xué)生軍訓(xùn)、公益性勞動(dòng)課、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等”，也不能在方法上單一地認(rèn)為是“由原來以教師為主體轉(zhuǎn)變成了以學(xué)生為主體，在途徑上，改變了理論教學(xué)灌輸式教學(xué)，使學(xué)生由原來的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)感悟”②。事實(shí)上，在本科教學(xué)中，為數(shù)不多的幾次講座和研討并不能解決文學(xué)理論的困惑，對(duì)學(xué)生欣賞、分析和評(píng)論文學(xué)作品的能力不會(huì)有大幅提升；而如教材上作品的分析印證理論的做法，教條又牽強(qiáng)附會(huì)；試講或?qū)嵙?xí)等也不能解決某一門課程教學(xué)中的具體問題。所以，筆者認(rèn)為就某一門課程而言開展的實(shí)踐教學(xué)，一定要緊貼課程的內(nèi)容和性質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，同理論建構(gòu)的體系一樣，實(shí)踐教學(xué)也應(yīng)該有一套體系。

為此，作者針對(duì)文學(xué)概論教學(xué)，探索了“一套兩線”的連貫的、既緊貼理論教學(xué)又能逐步提升學(xué)生鑒賞水平的實(shí)踐教學(xué)模式體系，既有益于培養(yǎng)學(xué)生一定的欣賞、分析和評(píng)論文學(xué)作品的能力，捕捉美感的能力，以及獨(dú)立分析文藝問題的能力，更有益于學(xué)生將來從事語文教學(xué)對(duì)文章的把握和解析。“一套兩線”是指一套體系，兩線并進(jìn)。一條線突出教學(xué)改革實(shí)踐，一條線是為改革搭建形式多樣的實(shí)踐平臺(tái)。

1.教學(xué)改革方面。改變純粹的理論式教學(xué)，分“理論講解”和“理論指導(dǎo)實(shí)踐”兩步走，使學(xué)生在掌握文學(xué)的一般原理和相關(guān)的知識(shí)后，讓學(xué)生更具體、更深入地理解文學(xué)作品的樣式、類型、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、層次、敘事和抒情的技巧和風(fēng)格特征等，除了采用寫小論文、讀書指導(dǎo)、學(xué)生助講、專題講座等較為普遍的實(shí)踐探索模式之外，依據(jù)文學(xué)理論包括的文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品構(gòu)成論、文學(xué)接受論四部分不同內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生實(shí)際，建立了一套相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)：（1）在“文學(xué)本質(zhì)論”部分，采取撰寫讀書報(bào)告、理論學(xué)習(xí)心得、讀書心得等實(shí)踐形式，讓學(xué)生在思考、了解、體會(huì)、感悟中認(rèn)識(shí)和把握理論，目的是打好理論基礎(chǔ)，主要采用講解、示范和引導(dǎo)的方法。（2）在“文學(xué)創(chuàng)造論”中，采用“模擬創(chuàng)作并附創(chuàng)作體會(huì)”的實(shí)踐模式，從而把握“文學(xué)創(chuàng)造是以真、善、美為內(nèi)涵的審美價(jià)值追求”，主要采用參與式的教學(xué)方法。（3）在“作品構(gòu)成論”中，由于內(nèi)容多，類別多，層次多，前后內(nèi)容看似分離，面對(duì)作品分析又要做到整合，所以設(shè)計(jì)“課外分組分題研討”的模式，以期全面掌握理論，拓展思維，主要采用例舉法。（4）在“文學(xué)接受論”中，學(xué)生是讀者，是鑒賞的主體，為突出鑒賞的個(gè)性和多樣性，采取“鑒賞交流”模式，分層次、分階段，以循序漸進(jìn)為原則，逐步提升學(xué)生分析、評(píng)論作品的能力和水平，主要采用“人生體驗(yàn)”學(xué)習(xí)法。特別是在“文學(xué)接受論”中，不僅僅要通過對(duì)文學(xué)作品的反復(fù)閱讀、欣賞、分析和評(píng)論，使學(xué)生捕捉自我的“接受心境”，感受共鳴、凈化、領(lǐng)悟、延留等接受中的審美，以便了解對(duì)象并選點(diǎn)切入、確定要旨、合理布局、力求創(chuàng)見地開展文學(xué)批評(píng)實(shí)踐，更重要的是，這一部分是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文學(xué)的基本原理綜合知識(shí)的掌握和應(yīng)用，所以在鑒賞交流中，設(shè)計(jì)交流話題非常關(guān)鍵。

2.實(shí)踐平臺(tái)方面。（1）以審美教育為“綱”，各相關(guān)課程教學(xué)為“目”，有關(guān)文學(xué)審美的相關(guān)理論，在學(xué)科聯(lián)系中得到綜合和提升，它主要的作用在于消除文學(xué)理論的“孤立性”，在綜合學(xué)習(xí)和理論的應(yīng)用中讓學(xué)生充分體會(huì)課程與課程、學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系，理論類課程的審美理論應(yīng)用到文學(xué)類課程，文學(xué)類課程的審美理論應(yīng)用和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)拓展到實(shí)際生活之中，生活中審美素養(yǎng)的踐行又可以提升文學(xué)審美和審美理論，這樣各個(gè)學(xué)科便因著一個(gè)共同培養(yǎng)目標(biāo)成為一個(gè)緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體。（2）在寫作和經(jīng)典閱讀中感悟有關(guān)文學(xué)的特點(diǎn)、特性，重視學(xué)生的個(gè)性化創(chuàng)作與閱讀作品的選擇，在個(gè)人的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，思考文學(xué)現(xiàn)象，加深對(duì)文學(xué)現(xiàn)象層面的理解。

三、“一套兩線”的實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施需注意的問題

如何加強(qiáng)和其他課程、學(xué)科的聯(lián)系？怎么安排寫作計(jì)劃、閱讀計(jì)劃？怎么把這些問題統(tǒng)籌起來形成一套可以操作又行之有效的實(shí)踐教學(xué)模式，進(jìn)而為文學(xué)理論主體教學(xué)服務(wù)，為提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象的鑒賞、分析服務(wù)，是文學(xué)理論實(shí)踐教學(xué)必須思考的問題。所有問題圍繞課堂實(shí)踐教學(xué)體系進(jìn)行，即沿著“閱讀引導(dǎo)―參與寫作―問題討論―鑒賞交流”的線索設(shè)計(jì)。

前兩個(gè)階段結(jié)合文學(xué)本質(zhì)論和創(chuàng)作論的學(xué)習(xí)，同時(shí)，配合“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”和“基礎(chǔ)寫作”兩門課程，在閱讀引導(dǎo)方面，先安排中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作品的閱讀，再安排古典文學(xué)作品和外國(guó)文學(xué)作品，在課堂內(nèi)容的講解和文學(xué)現(xiàn)象的分析中，除涉及的必要的中國(guó)古代文論和西方文論外，更多側(cè)重于中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作品以及現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上有關(guān)的文學(xué)思潮、文學(xué)觀念等；在參與寫作環(huán)節(jié)，仍然重點(diǎn)結(jié)合“文學(xué)的審美意識(shí)雙重屬性”和“文學(xué)的創(chuàng)作過程”，引導(dǎo)學(xué)生寫一些描寫自己真實(shí)的情感和境遇的詩(shī)文。后兩個(gè)階段結(jié)合文學(xué)構(gòu)成論和接受論的學(xué)習(xí)，但仍然需要“閱讀引導(dǎo)”，不同的是在第一階段經(jīng)典作品閱讀的基礎(chǔ)上，挑重點(diǎn)安排“分類閱讀”，“類”不必多，兩種就行，一種是按照體裁劃分分類閱讀，一種是按照“現(xiàn)實(shí)型”“理想型”“象征型”等三種類型形態(tài)分類閱讀，在學(xué)習(xí)相應(yīng)的文學(xué)理論的同時(shí)要求學(xué)生結(jié)合自己所讀的作品歸納總結(jié)不同類型的文學(xué)作品的審美特征，在理論的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行閱讀欣賞、展開批評(píng)。這個(gè)階段的“寫作”主要在于檢驗(yàn)學(xué)生的抽象思維能力，內(nèi)容以分析問題和客觀評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象為主。這套文學(xué)理論實(shí)踐教學(xué)體系的施行不僅培養(yǎng)了學(xué)生一定的欣賞、分析和評(píng)論文學(xué)作品的能力、捕捉美感的能力，以及獨(dú)立分析文藝問題的能力，而且對(duì)前面的理論學(xué)習(xí)起到了復(fù)習(xí)、再把握的作用，更重要的是加強(qiáng)了理論的應(yīng)用性。各個(gè)院校可以根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備、培養(yǎng)特點(diǎn)等自主選擇設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容，但肯定不能偏離文學(xué)理論的四項(xiàng)基本任務(wù)。

四、結(jié)語

就文學(xué)理論課程教學(xué)而言，實(shí)踐教學(xué)的難度和所花費(fèi)的心血遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論教學(xué)，但是，在文學(xué)創(chuàng)作千變?nèi)f化的背景下，在中西理論混雜中依然在探索發(fā)展的中國(guó)文論必將走向回歸現(xiàn)實(shí)的道路。山東師范大學(xué)文學(xué)院楊守森教授指出：“當(dāng)前文藝學(xué)的研究與教學(xué)目的有些模糊，大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文論課普遍缺乏興趣，當(dāng)代作家創(chuàng)作與文學(xué)理論完全脫節(jié)，當(dāng)代藝術(shù)限于所謂‘大眾傳媒’的假象而情感泛濫，缺乏理性精神。因此，文學(xué)批評(píng)與理論界應(yīng)回到當(dāng)下現(xiàn)實(shí)語境，更多發(fā)出清醒的聲音。”③高校尤其是師范類高校是為中小學(xué)培養(yǎng)師資，課程的教學(xué)要為將來的教學(xué)服務(wù)，“教”與“學(xué)”最終都應(yīng)體現(xiàn)在“用”上，因此，各高校探索必要的實(shí)踐教學(xué)勢(shì)在必行。

[注釋]