導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇思想政治教育的內(nèi)容，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)鍵詞:思想政治教育內(nèi)容改革

key words: Ideological and political education Content Reforms

改革開放二十多年來,我國社會已經(jīng)經(jīng)歷了一場巨大的變革。這場變革在經(jīng)濟、政治、思想文化及社會生活等諸多方面所帶來的顯著變化,早已深刻地影響了人們的思想和行為。面對這場深刻的、全社會的思想意識形態(tài)上的變革,我們必須好好地把握思想政治教育的力度,以穩(wěn)定和保持社會持續(xù)健康發(fā)展。在新的形勢之下,思想政治教育的內(nèi)容也應(yīng)該作出相應(yīng)的調(diào)整和改革,以適應(yīng)新形勢下的社會需要,更好地為社會服務(wù)。下面我們將了解現(xiàn)有的思想政治教育的內(nèi)容和新形勢下社會對思想政治教育的需要,從此分析思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)如何適應(yīng)新形勢的需要,并提出本人對思想政治教育內(nèi)容改革的一些意見和建議。

一、思想政治教育的內(nèi)容

現(xiàn)階段,我國的思想政治教育的內(nèi)容基本上可以分成兩個部分:第一部分是世界觀、人生觀、價值觀的教育。在這里,是從個人的思想上入手,培養(yǎng)以思想為指導(dǎo)的社會主義世界觀、人生觀、價值觀,通過教育的內(nèi)化作用使其外化成為人們在社會生活上的思想指導(dǎo)。另外一個部分是愛國主義、集體主義和社會主義的教育。相對于第一部分來說,這一部分的內(nèi)容就是從宏觀的方面入手,培養(yǎng)人們思想上的整體意識,將人放到社會中來教育,培養(yǎng)為社會服務(wù)的意識。總體來說,我國思想政治教育的內(nèi)容是圍繞社會主義價值取向而展開的,也是我國社會主義建設(shè)的內(nèi)在要求。

二、新形勢下對思想政治教育內(nèi)容的要求

當(dāng)今,最能反映一個社會的價值傾向的群體是大學(xué)生。而當(dāng)今的大學(xué)生的性格一般具有兼容性、不穩(wěn)定性、主體性和矛盾性。造成這些特性的原因有很多,但最主要的還是由于時代的變遷和社會的發(fā)展造成的。現(xiàn)代社會,人們越來越容易地通過各種媒體接觸到世界各地的豐富多彩的文化。這些外來文化的入侵,是對中國傳統(tǒng)文化的極大的沖擊,也是對我們思想政治教育工作的極大挑戰(zhàn)。我們的大學(xué)生正是受到國外的文化的影響,才使個人主義的思想更加強烈。同樣的,因為當(dāng)今的大學(xué)生也是最能接受新事物的人群,于是在他們身上充分地體現(xiàn)出對文化的兼容性,可以同時接受兩種或更多的思想意識形態(tài)。

作為思想政治教育工作者,面對這種種的挑戰(zhàn),必須積極地做好接受挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。思想政治教育的內(nèi)容是改革的關(guān)鍵。(1)新形勢下,要求思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)該加強學(xué)生對世界文化的了解,并給予正確的指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生正確的了解世界文化和其他意識形態(tài)。(2)新形勢下,要求思想政治教育的內(nèi)容有所更新,更換那些過時的事例,用改革開放以來我國的成功經(jīng)驗和更貼近現(xiàn)代人現(xiàn)實生活的事例作為新的內(nèi)容,這樣更具有說服力。也就是說讓思想政治教育的基礎(chǔ)理論在新形勢下找到新的結(jié)合點,更好地為市場經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)。(3)新形勢下,要求思想政治教育的內(nèi)容加入更多有關(guān)心理學(xué)的知識,通過了解這方面的知識使學(xué)生更好地認(rèn)識到自己的心理狀況,有助于學(xué)生形成健康的性格、健全的人格。

三、思想政治教育內(nèi)容改革之我見

思想政治教育內(nèi)容的改革已經(jīng)是刻不容緩的事情了。對于思想政治教育內(nèi)容的改革除了以上提到的要求以外,本人還有以下幾點建議:

第一,思想政治教育內(nèi)容的改革必須與整個思想政治教育改革相一致。就是說思想政治教育改革不只是內(nèi)容的改革,是整個思想政治教育體系的變革,需要從觀念上、內(nèi)容上、方法上和評價體系上一起改,一致地改。只作出單方面的改革只是徒勞的。

第二,思想政治教育內(nèi)容的改革關(guān)系到整個民族的意識形態(tài)、價值取向,應(yīng)該慎重地改。不能守舊、保守地保留一切過時的、不符實際的經(jīng)驗和方法,也不能全盤地否定西方的有用的、值得學(xué)習(xí)的先進經(jīng)驗和先進理論。客觀地分析才是思想政治教育的最佳方法,可以避免產(chǎn)生任何極端的思想或行為。

第三,思想政治教育工作者也應(yīng)該提高自身的素質(zhì)。這些素質(zhì)包括心理學(xué)知識、自然科學(xué)知識、美學(xué)以及藝術(shù)等方面的知識,這些知識都有助于我們在新形勢下開展思想政治教育工作,使教育者本身更具有說服力。

參考文獻(xiàn):

[1]教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2004

[2]劉強.思想政治學(xué)科教育新論[M].北京:高等教育出版社,2004

篇2

思想政治教育作為高校必修課程，對培養(yǎng)、塑造、完善學(xué)生具有積極地意義。黨的十明確指示：以立德樹人作為教學(xué)目標(biāo)，其對各所高校人才培養(yǎng)提出了更高的要求。但在實際思想政治教學(xué)實踐中，教學(xué)效果不容樂觀。高校將注意力集中于思想政政治教育的社會功能、價值方面，忽略了關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、發(fā)展學(xué)生人格魅力等人文關(guān)懷方面教育。由于人文關(guān)懷的缺失，導(dǎo)致學(xué)生在德智、內(nèi)外等方面的發(fā)展出現(xiàn)失衡現(xiàn)象。因此，高校必須高度重視思想政治教育中的人文關(guān)懷，以促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

一、高校思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失

（一）漠視學(xué)生的主體地位

在以往的思想政治教學(xué)模式下，教師習(xí)慣以相關(guān)政策、文件等為參考標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)目標(biāo)、考核教學(xué)成效，漠視學(xué)生的主體地位，并強制性的要求學(xué)生接受硬性條文[1]。教師在學(xué)生主體方面嚴(yán)重缺失人文關(guān)懷，其通過管理、評價等措施，對學(xué)生行為、成長那個過程進行規(guī)范。師生之間處于非平等地位，這嚴(yán)重違背了人文關(guān)懷精神。

（二）教學(xué)實踐中情感關(guān)懷較為匱乏

思想政治教育課程作為高校教育的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生世界觀、價值觀、人生觀等具有非凡的意義。為更好地實現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)，思想政治教育教材的編排大都體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰等特點。然而，在實際教學(xué)活動中，高校教師高度重視教材的嚴(yán)謹(jǐn)性，忽視了對大學(xué)生人文方面的教育，致使課堂氣氛沉悶，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性。高校思想政治教育的存在，主要是為了加強學(xué)生的道德修養(yǎng)，漠視對大學(xué)生的情感關(guān)懷，不利于提高教學(xué)質(zhì)量。

二、提升思想政治教育中人文關(guān)懷的有效策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，確立學(xué)生主體地位

高校教師應(yīng)明晰學(xué)生的主體地位，并做到關(guān)愛、尊重學(xué)生。通過確立學(xué)生的教學(xué)主體地位，能夠促進師生、生生之間的交流互動，進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在實際教學(xué)實踐中，教師除了在思想政治教育方面給予適宜的指導(dǎo)、監(jiān)督，還應(yīng)尊重學(xué)生的主體性，為學(xué)生提供廣闊的自我展示空間，以增強學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的積極性、自信心，從而達(dá)成提升道德素質(zhì)的教學(xué)目的。例如：在開展《中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容》教學(xué)活動時，教師首先請學(xué)生分享其所理解的優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要包括哪些內(nèi)容，然后要求學(xué)生將教材中的優(yōu)良傳統(tǒng)與其熟知的經(jīng)典事例有機結(jié)合進行分析、判斷。這種凸顯學(xué)生主體的教學(xué)方式，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進而提升教學(xué)有效性。

（二）優(yōu)化教學(xué)方法，注重關(guān)懷學(xué)生

高校教師優(yōu)化教學(xué)方法可從將灌輸及引導(dǎo)相融合、溫言講解及嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)相融合、理論及實際相融合、言傳身教相融合四個方面著手[2]。灌輸及引導(dǎo)指的是教師既要明確的將某些理論知識傳授給學(xué)生，又要通過引導(dǎo)，加強學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而幫助學(xué)生更好的理解、掌握知識。溫言講解及嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)指的是在傳授知識時，教師要“動之以情，曉之以理”；在處理違紀(jì)時，要嚴(yán)肅對待。理論及實際相融合，教師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)知識解決現(xiàn)實中存在的心理、生理等問題。言傳身教指的是教師可以引用自身經(jīng)驗進行教導(dǎo)學(xué)生，更有說服力。

（三）完善教學(xué)體系，加強人文關(guān)懷力度

在進行政治理論課程教學(xué)的研究當(dāng)中，要充分的發(fā)揮教師的主渠道作用，將教師的人格魅力充分的體現(xiàn)出來。教師在進行教學(xué)的過程當(dāng)中，要不斷的學(xué)習(xí)和豐富自己的思想政治理論，對教學(xué)的內(nèi)容進行深入的挖掘，體現(xiàn)出濃厚的人文精神，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，同時教師也要不斷地改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，與當(dāng)前的教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，進行個性化的教學(xué)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。教師在進行專業(yè)課授課的過程當(dāng)中，要將教學(xué)的當(dāng)中的人文主義精神充分的挖掘出來，形成全方面與人的教學(xué)思想，針對專業(yè)學(xué)科的基本特點以及學(xué)科當(dāng)中所蘊含的教學(xué)資源進行深入的挖掘與分析。在授課時，也要將人文主義精神貫穿到教育教學(xué)當(dāng)中。

（四）構(gòu)建科學(xué)人文關(guān)懷體制，促進人文教育

當(dāng)前，高校思想政治教育的主體力量是校黨政干部、校共青團員干部以及教師等。要提高思想政治教育工作的水平，就必須要不斷地提高思想政治教育工作者以及相關(guān)部門的綜合素質(zhì)和思想政治水平。只有不斷地充實這些主體力量的人文素養(yǎng)，在進行思想政治教育工作時，才能真正的發(fā)揮學(xué)生的主體地位，維護學(xué)生的基本權(quán)利，保護學(xué)生安全，承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的重任。

與此同時，還要不斷地加強大學(xué)生思想政治教育主干力量的制度建設(shè)，包括人才選拔制度、激勵制度、保障制度、申訴制度以及動態(tài)預(yù)警制度等[3]。加強人才選拔制度以及激勵保障制度等能夠有效地保證高校思想政治教育工作隊伍的積極性，構(gòu)建申訴制度、動態(tài)預(yù)警制度以及學(xué)生心理健康制度能夠?qū)W(xué)生的意見和學(xué)生的情況及時的反饋出來，更加科學(xué)的進行教學(xué)。隨著可續(xù)發(fā)展觀和教育改革的不斷深入，高校必須要順應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展以及社會的潮流，實行人性化的教學(xué)，避免高校內(nèi)部出現(xiàn)功利主義的教學(xué)模式和教學(xué)理念，營造和諧、具有強烈人文氣息的校園文化氛圍，使學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)懷，也要加強家庭環(huán)境育人的理念，父母也應(yīng)該不斷提高自身的綜合素質(zhì)，為孩子的成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。

結(jié)束語

總而言之，高校思想政治人文關(guān)懷教育對學(xué)生身心健康發(fā)展極其重要。希冀，高校教師能夠正視教學(xué)中人文關(guān)懷的缺失，并通過采取有效策略，以取得更顯著的教學(xué)成績。

參考文獻(xiàn)：

篇3

為了摸清當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀，本文綜合了其他研究者針對大學(xué)生責(zé)任感意識問卷調(diào)查的內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上通過與高校思想政治教育工作者座談?wù)埥蹋苯优c大學(xué)生進行責(zé)任感意識方面的談話調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在責(zé)任感方面存在以下的問題：第一，一些大學(xué)生精神浮躁，充滿迷茫情緒。“無聊”、“郁悶”等詞匯是大學(xué)生口中的高頻詞匯。現(xiàn)在不少大學(xué)生很少關(guān)注時事政治、社會發(fā)展、國際動態(tài)，甚至對于學(xué)習(xí)生活都抱著無所謂的態(tài)度，毫不在乎學(xué)習(xí)生活的意義在哪里。第二，部分大學(xué)生個人主義思想強烈，對家庭、學(xué)習(xí)缺少責(zé)任意識。校園中大學(xué)生群體里“月光族”“負(fù)翁”不在少數(shù)，不少大學(xué)生甚至為了購買高檔手機、電腦借債度日，而這么做的背后實則是對家庭、自己的不負(fù)責(zé)任，攀比、個人享樂主義作祟。第三，一些大學(xué)生社會公德修養(yǎng)不夠。在一次針對大學(xué)生的社會公德調(diào)研中，六成以上的大學(xué)生對“買飯插隊、隨手亂扔垃圾、隨地吐痰、自習(xí)室吵鬧、公共場合情侶親昵”等現(xiàn)象表示普遍存在。大學(xué)生群體理應(yīng)是高素質(zhì)、高修養(yǎng)的代表，但在實際情況中卻大打折扣。

二、我國大學(xué)生責(zé)任感淡化成因分析

（一）個人原因。第一，大學(xué)生對社會的認(rèn)識不夠全面、理性。由于大學(xué)生心智還不完全成熟，加之社會生活的復(fù)雜性，有可能使得他們形成對自私社會的錯誤認(rèn)知，從而脫離社會主流發(fā)展。第二，大學(xué)生思想觀念的錯位。由于很長一段時間以來大學(xué)生天子驕子的觀念的影響，使得不少大學(xué)生對自己期望過高，當(dāng)感到自己理想期望實現(xiàn)有困難的時候，就會人為設(shè)置思想障礙。第三是習(xí)慣養(yǎng)成的影響。不少學(xué)生從小便被灌輸一種學(xué)習(xí)的目的即是為了上大學(xué)的思想，而不是經(jīng)過學(xué)習(xí)明晰、承擔(dān)自己的社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

（二）社會原因。第一，社會的多元化影響。多元社會是一個經(jīng)濟成分多元化、社會生活領(lǐng)域獨立化、社會組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個性獨立化的社會。這就使得無論組織還是個人都不能兼顧他人或社會整體的利益，最終導(dǎo)致行為做事以單個人利益為出發(fā)點，而不愿意承擔(dān)社會責(zé)任。第二，市場經(jīng)濟發(fā)展中錯誤觀念的影響。市場經(jīng)濟能夠充分調(diào)動并發(fā)揮個人在經(jīng)濟發(fā)展中的主觀能動性和積極性，但是在發(fā)展過程中，也衍生出一些錯誤的思想觀念，對于大學(xué)生責(zé)任感意識養(yǎng)成極其不利。第三，中外文化交流中外國錯誤思想觀念的影響。現(xiàn)代一些大學(xué)生思想中存在著個人享樂主義、個人極端主義等糟粕觀念跟西方資本主義負(fù)面價值觀、錯誤思潮的傳入脫不了關(guān)系。

（三）家庭原因。成長環(huán)境和家庭教育的影響對于大學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成具有舉足輕重的作用。在家庭教育過程中，不少父母一定程度上削弱了子女責(zé)任感意識的養(yǎng)成。不少父母在子女的成長、教育過程中把子女當(dāng)成家庭的中心，大包大攬屬于子女的責(zé)任，在子女的成長教育過程中起到潛移默化的傳輸作用。相當(dāng)一部分學(xué)生是家中的獨生子女，很少獨自承擔(dān)屬于自己的事情，從而遠(yuǎn)離挫折，導(dǎo)致“逆商”指數(shù)較低。

（四）學(xué)校原因。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長、受教育的重要場所，但是，長期以來我國學(xué)校教育的單一化模式，在學(xué)生責(zé)任感意識培養(yǎng)方面存在薄弱環(huán)節(jié)。第一，教育體制弊端對于學(xué)生培養(yǎng)的不良影響。第二，在我國教育傳統(tǒng)中，缺少學(xué)生個性、人格的培養(yǎng)，過于單純強調(diào)社會價值取向。第三，包括大學(xué)在內(nèi)的學(xué)校教育，在日常課程安排和教師講授教育中，過于注重對知識的灌輸，很少用社會實踐教育來培養(yǎng)學(xué)生。

三、多措并舉，切實增強大學(xué)生責(zé)任感意識

通過以上關(guān)于大學(xué)生責(zé)任感意識缺乏原因的分析可以看出，大學(xué)生責(zé)任感意識的形成主要通過個人、家庭、學(xué)校、社會四方面起作用。做好大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)工作，個人、家庭、學(xué)校和社會必須共同努力形成合力，才能收到良好成效。

第一，大學(xué)生要著力提升自身認(rèn)知水平。大學(xué)生必須深刻認(rèn)識到責(zé)任感現(xiàn)狀發(fā)展，從思想上重視責(zé)任感意識的培養(yǎng)，決不能自恃清高、漠然處之。只有將責(zé)任感思想觀念深埋腦中，不斷反省自己，樹立積極向上的責(zé)任感觀念意識，才能成長為有益于社會的人才。

篇4

中圖分類號： G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）19-127-2

0 引言

高校思想政治教育的本質(zhì)在于促進大學(xué)生的全面發(fā)展，是幫助大學(xué)生堅定理想信念，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。不僅僅是在于向?qū)W生灌輸理論，更重要的是為學(xué)生提供精神關(guān)懷，進而實現(xiàn)人生的價值，肩負(fù)著幫助大學(xué)生完善素質(zhì)、提升人格、激發(fā)生命激情和創(chuàng)造力的職責(zé)，其教育的價值必須通過人的生命和生命的價值來體現(xiàn)。實施生命教育，引導(dǎo)大學(xué)生走出生命誤區(qū)，教育他們珍惜生命，理解生命的意義，建立積極向上的人生觀成為當(dāng)前高校思想政治教育不可忽視的一環(huán)。

1 高校思想政治教育與生命教育契合的內(nèi)容

為更好地引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，追求生命的價值與意義，欣賞生命，促進生命和諧，切實把大學(xué)生生命教育落到實處，應(yīng)明確高校思想政治教育與生命教育契合的內(nèi)容：

1.1 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會珍惜生命

高校思想政治教育要幫助學(xué)生理解人的完滿生命內(nèi)在包含自然生命、精神生命、社會生命三個層次。人作為自然界的產(chǎn)物，自然生命是人的生命存在的最基本的生命尺度，是人作為生物體存在的物質(zhì)載體和本能性的存在方式，是個體得以存在和發(fā)展的前提。同時，人是具有思想感情，能意識到自身生命的存在和發(fā)展，并對自身生命的存在和發(fā)展做出自己的選擇，是一個精神性存在者。除此以外，人還具有社會生命，必然要扮演各種角色，承擔(dān)各種權(quán)利和責(zé)任，人與周圍環(huán)境之間這種既相互依存又相互對抗的關(guān)系，構(gòu)成生命活動的實際內(nèi)容，人通過利用身邊一切可能的條件發(fā)展自己的生命和提升生命的價值。最后，還要讓學(xué)生明白生命是有限的，生命就是一個過程，生命對于每一個人來說只有一次，生命一旦逝去，無法重新再來，人一旦死去，就再沒有復(fù)生的可能和希望，使生活和對人而存在的全部價值化為烏有，因此我們要好好愛惜自己唯有一次的生命。

1.2 指引學(xué)生追尋生命的意義

人，不僅僅意味著肉體的存在，而且是一種意識觀念、精神、能力的載體，其價值并不在于壽命的延長和外表的美麗，而在于良好的思想道德、美好的心靈、健全的人格和才干等。生命價值是人的實踐活動對于社會和個人所具有的意義和作用，包括自我價值和社會價值兩個方面。自我價值表現(xiàn)為個體需求的滿足，也表現(xiàn)為社會對個體的尊重和滿足，社會價值則表現(xiàn)為個體對社會、他人的積極意義。正確的生命價值取向能幫助人確立遠(yuǎn)大的志向和健全的心理品質(zhì)，建立良好的人際關(guān)系，引領(lǐng)人熱愛生活、熱愛事業(yè)，走過有意義的人生。思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生懂得生命不僅僅是生存，生命應(yīng)該有更豐富的內(nèi)涵，要在肉體生命的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)整自我，最大限度地挖掘內(nèi)在潛能，發(fā)展多方面素質(zhì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，選擇適合自己的生命之路，展示生命風(fēng)采，為社會貢獻(xiàn)自己的聰明才智，最終達(dá)到自我實現(xiàn)。

1.3 幫助學(xué)生學(xué)會欣賞生命

俗話說，人生不如意事十有八九，人在其生命的歷程中隨時都可能遇到挫折，挫折是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它深藏于人類存在的本質(zhì)中，無法排斥和抗拒。一方面，挫折給人帶來痛苦和煎熬，另一方面，挫折又可以為人的成長和成功提供動力。要告訴學(xué)生一個人要想獲得成功，實現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，必須先經(jīng)受挫折的磨練，培養(yǎng)自己堅韌的毅力和頑強的意志品格，增強面對挫折的能力，在克服困難的過程中讓生命意志得到磨練，逐漸走向成熟。追求幸福是人類生活的永恒主題和社會發(fā)展的強大動力。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說過，“我們之所以選擇光榮、和理智等是因為我們相信，我們將會通過它們感到幸福”。①人的一切活動都是為了追求幸福，幸福是人生最根本和終極的目的。人的生命是在創(chuàng)造活動的過程中不斷得到提升和超越的，幸福是創(chuàng)造中的享受，創(chuàng)造的歡樂是幸福的來源。思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生樹立理性、科學(xué)的幸福觀，自覺提高身心素質(zhì)，健全人格，樹立高尚情操，勇于實踐和創(chuàng)造，在喜悅、成功、自我完善、自我實現(xiàn)中感受生命的幸福。

1.4 教會學(xué)生促進生命和諧

和諧是強調(diào)作為主體的人應(yīng)與客觀對象世界保持相互平衡和適度的關(guān)系，作為具體的個體，他的內(nèi)部和外部一切關(guān)系無外乎就是與自己、他人、社會、自然界的關(guān)系，要教會學(xué)生充分協(xié)調(diào)好這四大基本關(guān)系，以實現(xiàn)自身生命的和諧。首先是個體自身的和諧。一個和諧的個體生命，總是身心健康的統(tǒng)一體。思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)注意營養(yǎng)、睡眠、體育鍛煉等，使身體各個組織系統(tǒng)都能得到和諧發(fā)展；重視培養(yǎng)自己廣博的興趣愛好，良好的心理素質(zhì)，健康的人格，積極的情緒，頑強的意志力等。其次是個體與他人、社會的和諧。現(xiàn)代社會的多樣性為大學(xué)生的發(fā)展和個性張揚提供了多種選擇，但社會的多樣性并不意味著個體的價值選擇可以背離社會。高校思想政治教育應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極、健康的人生觀和價值觀，在人際交往中，學(xué)會尊與他人融洽相處，在多元的文化面前，學(xué)會選擇和整合，讓自己在自主的文化選擇和構(gòu)建中和諧發(fā)展。再次是個體與自然的和諧。自然界是人類賴以生存的家園，思想政治教育一定要引導(dǎo)學(xué)生在個體行為活動中，尊重自然，與自然共處，自覺保護環(huán)境，節(jié)約資源，維護生態(tài)平衡。

2 高校思想政治教育與生命教育契合的方法

最近幾年來，學(xué)術(shù)界呼吁高校思想政治教育應(yīng)重視對學(xué)生開展生命教育，但因思想政治教育中的生命教育方法不明朗，使廣大高校思想政治教育教師在實際開展工作中缺乏指導(dǎo)性和可操作性，無從下手，更不用說開展有效的實踐活動，因此，以“現(xiàn)實的人”為基點，將“現(xiàn)實的人”的生存、發(fā)展需要作為教育的起點和歸宿，尋求有效的思想政治教育中的生命教育方法不僅必要而且顯得迫切。

第一，理論教育與研討法。理論教育法是指思想政治教育工作者有目的、有計劃地向工作對象闡述、灌輸有關(guān)生命的系統(tǒng)理論知識，使教育對象在認(rèn)知的基礎(chǔ)上逐漸向情感、意志、信念、行為轉(zhuǎn)化的教育方法。研討法是指在思想政治教育過程中提出生命教育的提綱和問題，由師生共同學(xué)習(xí)和探討解決問題的方法。高校思想政治教育中的生命教育要充分利用思想政治理論課、專題教育、學(xué)生主題活動、學(xué)術(shù)講座等形式，從學(xué)生的興趣、經(jīng)驗、社會熱點問題或歷史問題出發(fā)，同時結(jié)合區(qū)域、學(xué)校和學(xué)生的特點，將相關(guān)內(nèi)容整合起來，向?qū)W生傳播系統(tǒng)的生命教育知識，倡導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生獲取必要的生命知識，樹立正確的生命觀，掌握基本的生存技能，引導(dǎo)學(xué)生采取正確的生命行動。

篇5

當(dāng)前，我國正處于社會大變革以及全面建設(shè)小康社會的攻堅階段，大學(xué)生作為社會接班人，其思想政治水平對我國社會主義社會的建設(shè)和發(fā)展以及國際地位的提升有著絕對的厲害關(guān)系，所以必須進行大學(xué)生思想政治教育的改革。大學(xué)思想政治教育主要內(nèi)容是實現(xiàn)思政教育目標(biāo)的基礎(chǔ)保障，更是思政教育本質(zhì)的表現(xiàn)。所以創(chuàng)新教育內(nèi)容，構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育體系，是現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育工作的要點。下面就這一課題進行探討，希望能夠為大學(xué)生思想政治教育水平的提升提供一些參考。

1 構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育體系應(yīng)遵循的原則

1.1 方向性原則

教育方向的正確與否直接影響著大學(xué)生思想政治教育的性質(zhì)與成效，所以說方向性原則應(yīng)始終貫穿于大學(xué)生思政教育活動中，這是其本質(zhì)要求。大學(xué)生思政教育的基礎(chǔ)是立足于我國社會的政治、經(jīng)濟、文化及生活，其教育內(nèi)容必須體現(xiàn)社會主義的性質(zhì)，必須服務(wù)于實現(xiàn)黨和國家的方針政策及基本方針。現(xiàn)階段，我國社會與經(jīng)濟體制正處深刻變革時期，社會結(jié)構(gòu)與利益格局出現(xiàn)了重大變化，再加上世界各國交流與合作日益緊密，多元化的文化激烈碰撞，給大學(xué)生的思想觀念、理想信念以及行為方式帶來了巨大的沖擊，這就對大學(xué)思政教育提出了更高的要求。所以，構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育體系時必須堅持貫徹正確的方向，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的“三觀”。

1.2 系統(tǒng)性原則

此原則強調(diào)的是大學(xué)生思政教育內(nèi)容是系統(tǒng)化的，實施教育內(nèi)容必須精心組織、系統(tǒng)實施、長期持續(xù)。堅持該項原則就是要求深刻認(rèn)識到大學(xué)生思政教育自身系統(tǒng)的構(gòu)成與運作。不同的教育內(nèi)容對大學(xué)生有著不同的作用，進而促進大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)生思政教育是長期、連續(xù)的系統(tǒng)過程，針對學(xué)生入學(xué)、在校、畢業(yè)等不同階段應(yīng)實施不同的教育內(nèi)容與方法。同時，大學(xué)生思政教育還涉及到家庭及社會教育的配合與聯(lián)系。所以應(yīng)遵循系統(tǒng)性原則來來構(gòu)建合理的大學(xué)生思想政治教育體系，注重把握思政教育各要素間的聯(lián)系，提高教育內(nèi)容的整體性。

1.3 時代性原則

時代條件和社會背景的不同，所賦予的大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容就會不同。大學(xué)生思想政治教育體系的構(gòu)建應(yīng)緊隨時代的不斷發(fā)展，與時代主題相結(jié)合，開展具有時代特色、時代風(fēng)格的教育內(nèi)容，增強思政教育的活力。所以，在構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系時應(yīng)遵循時代性原則，開展具有時代氣息、針對性、現(xiàn)實性的教育內(nèi)容，培養(yǎng)出符合時展的高素質(zhì)人才。

2 大學(xué)生思想政治教育宏觀結(jié)構(gòu)體系的主要內(nèi)容

根據(jù)思想政治教育的性質(zhì)和作用來構(gòu)建教育體系應(yīng)反映其基本任務(wù)，符合新的歷史條件和形勢，還要有具體的抓手和載體。本文主要分析了大學(xué)生思想政治教育體系的宏觀體系，其架構(gòu)如圖1所示。

2.1 核心內(nèi)容

核心內(nèi)容是整個大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的基礎(chǔ)與核心，也是實現(xiàn)思政教育目標(biāo)的關(guān)鍵，其主要包括以下三個方面。

①以理想信念教育為重點的“三觀”教育。理想信念主導(dǎo)著個體的行為，大學(xué)生作為現(xiàn)代社會的高素質(zhì)群體，對我國社會的發(fā)展以及國際競爭力的提升有著不可或缺的作用。所以加強理想信念教育，幫助大學(xué)生樹立崇高的理想以及正確的世界觀和人生觀，堅定走我國特色社會主義的信念。具體來說就是加強大學(xué)生學(xué)習(xí)黨的理論路線和方針政策，將個人行為與社會發(fā)展、國家富強緊密結(jié)合，積極為中國特色社會主義的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

②以愛國主義教育為核心的民族精神教育。愛國主義直接影響著一個國家的發(fā)展和民族的強盛，其是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)社會主義接班人的基本要求。在大學(xué)生思政教育中開展愛國主義教育是主旋律也是主要內(nèi)容，有利于增強大學(xué)生的民族自尊心和自豪感，凝聚大學(xué)生的力量，激勵其為中國社會進步發(fā)展努力奮斗。

③以基本道德規(guī)范為主的公民道德教育。公民道德教育涵蓋了社會對個人在家庭、工作和社會生活等方面的文明要求。在大學(xué)生思政教育中融入公民道德教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)。具體來說，就是引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成樂于助人、遵紀(jì)守法、愛護環(huán)境、文明禮貌的基本道德規(guī)范，進而在完成學(xué)業(yè)后順利走向社會及崗位。

2.2 時代內(nèi)容

時代內(nèi)容延伸了新時期的核心內(nèi)容，是不同時代背景要求下的思想政治教育內(nèi)容。時代內(nèi)容主要有以下方面。

①社會主義榮辱觀教育。榮辱觀屬于道德范疇，是判斷榮與辱的根本觀點和態(tài)度，其整體狀況全面反映了社會的文明程度和精神文明建設(shè)的水平，時代意義深遠(yuǎn)。在開展榮辱觀教育時必須貼近大學(xué)生的實際生活，以現(xiàn)實生活中的素材來引發(fā)大學(xué)生的共鳴，使大學(xué)生認(rèn)同和內(nèi)化社會主義榮辱觀，進而有效提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)和文明行為。

②網(wǎng)絡(luò)道德行為教育。現(xiàn)如今的社會可以說是網(wǎng)絡(luò)社會，網(wǎng)絡(luò)以實現(xiàn)了全覆蓋，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活也產(chǎn)生了巨大的影響。例如，有的學(xué)生耗費大量的時間和精力在網(wǎng)絡(luò)世界中，對冗雜的網(wǎng)絡(luò)信息缺乏正確的判斷，甚至在網(wǎng)絡(luò)中迷失自我；還有的學(xué)生肆意信息和個人觀點，忽視了道德要求和行為規(guī)范，造成了廣泛而惡劣的影響。所以，將網(wǎng)絡(luò)道德行為教育融入思政教育中是很有必要的。開展網(wǎng)絡(luò)道德行為教育要將重點放在信息的分辨、選擇、處理及綜合利用等方面的能力上，進一步規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、健康的網(wǎng)絡(luò)道德與行為，實現(xiàn)最佳的思政教育目標(biāo)。

2.3 實踐內(nèi)容

篇6

2011年是實施國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的起始之年，黨和政府高度重視大學(xué)生就業(yè)工作。并將其作為民生工程，把2011年定為創(chuàng)業(yè)就業(yè)服務(wù)年。但是，我們也必須清醒看到，我國教育體制不完善、區(qū)域發(fā)展不平衡的狀況依然存在，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量逐年增加的勢頭沒有改變，大學(xué)生畢業(yè)生就業(yè)形勢仍然嚴(yán)峻。在這種背景下，掌握大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)思想，有的放矢地幫助解決大學(xué)生就業(yè)方面的困惑，促進大學(xué)生充分認(rèn)識就業(yè)形勢、正確面對就業(yè)過程中遇到的種種問題，具有十分重要的意義。因此，研究大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的內(nèi)容和特征，對于高校就業(yè)工作者在思想政治教育視域下加強大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)尤為重要。

一、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的發(fā)展趨勢

隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快，社會就業(yè)結(jié)構(gòu)和職位需求標(biāo)準(zhǔn)迅速變化，緊隨市場的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)涵也隨之發(fā)生變化，人們已從傳統(tǒng)的職業(yè)選擇轉(zhuǎn)變到職業(yè)生涯規(guī)劃的構(gòu)架。面對這種轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)既是幫助大學(xué)生正確面對就業(yè)的航標(biāo)，又是開展畢業(yè)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。因此，從總體上把握大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)發(fā)展趨勢，對指導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識就業(yè)。提高就業(yè)核心競爭力，有效推進就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育，意義深遠(yuǎn)。

1.社會逐漸關(guān)注大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)。近年來，隨著大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難度的加大，國家就業(yè)政策和服務(wù)機構(gòu)也在不斷完善，政府、學(xué)校和社會已搭建了就業(yè)服務(wù)指導(dǎo)平臺，逐漸形成了人人重視從思想政治教育角度開展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作。政府制定相關(guān)政策法規(guī)為大學(xué)生就業(yè)提出明確的方向和要求。建立大學(xué)生就業(yè)服務(wù)信息平臺提供就業(yè)咨詢及服務(wù)指導(dǎo)。高等學(xué)校既承擔(dān)了培育職能，又承擔(dān)了推銷功能，視大學(xué)生就業(yè)為學(xué)校發(fā)展的生命線，建立健全了就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)。充實了人員隊伍，加大了經(jīng)費保障力度，從教學(xué)、科研、管理等各個環(huán)節(jié)融入就業(yè)思想教育。

2.職業(yè)化就業(yè)指導(dǎo)隊伍逐步形成。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是一項實踐性和適用性很強的工作，從事大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的人員不僅需要掌握系統(tǒng)的理論知識和多學(xué)科知識背景，而且需要有一定的實踐技能和咨詢技巧，同時還應(yīng)具備較強的語言表達(dá)能力、綜合協(xié)調(diào)能力、應(yīng)變能力、分析研究能力。一支高素質(zhì)的職業(yè)化、專業(yè)化就業(yè)指導(dǎo)隊伍，才能促使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作科學(xué)規(guī)范地發(fā)展。除專職的就業(yè)指導(dǎo)工作人員外，還應(yīng)該加強學(xué)生導(dǎo)師的就業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)，通過專門的就業(yè)輔導(dǎo)材料和有針對性的導(dǎo)師專場就業(yè)輔導(dǎo)講座，灌輸就業(yè)市場化觀念，借助各種載體將就業(yè)理念貫穿到學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和校園生活的方方面面。

3.就業(yè)信息資源逐步建立。從某種意義上講，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)就是收集就業(yè)信息，對就業(yè)信息進行加工、傳播和利用的過程，攝取廣泛的就業(yè)信息是推進高校就業(yè)指導(dǎo)工作的基礎(chǔ)。一是多渠道建立就業(yè)信息資源。主要通過用人單位的來訪、學(xué)校組織的招聘會、網(wǎng)絡(luò)和新聞媒體的招聘信息、校友為學(xué)校提供的就業(yè)信息、教職員工利用學(xué)術(shù)影響拓展的就業(yè)信息、借助社會就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機構(gòu)等方式，擴大就業(yè)信息資源。二是暢通就業(yè)信息傳播途徑。通過報刊雜志、光盤以及各種網(wǎng)站等編輯就業(yè)刊物和信息，為畢業(yè)生提供有關(guān)就業(yè)的最新信息、知識講座、招聘活動，使不同層次的學(xué)生更好地了解和掌握就業(yè)新動向，實現(xiàn)無縫隙就業(yè)信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。三是建立交互型信息共享平臺。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，高校紛紛建立了就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)網(wǎng)站，網(wǎng)站內(nèi)容涉及信息、職業(yè)測試、政策法規(guī)等就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容，形成了功能齊全、覆蓋面廣的就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生提供網(wǎng)上信息查詢、網(wǎng)上指導(dǎo)、網(wǎng)上招聘服務(wù)。

4.創(chuàng)業(yè)教育氛圍逐步形成。隨著大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量的日漸增加。就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育已成為推進大學(xué)生就業(yè)的有效方式之一。創(chuàng)業(yè)教育是當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容，在大學(xué)生就學(xué)期間培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力是提高大學(xué)生就業(yè)能力的重要途徑。大學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)能力，才能從被動的求職者變?yōu)橹鲃拥膭?chuàng)業(yè)者，從畢業(yè)后尋找工作轉(zhuǎn)為自己創(chuàng)造就業(yè)機會。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，不僅解決了自己的工作問題，還能為社會提供更多的就業(yè)崗位，帶動更多畢業(yè)生加盟發(fā)展，有效促進經(jīng)濟的發(fā)展。因此，推動大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)、激勵和支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，已成為新時期就業(yè)指導(dǎo)工作有待創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

二、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的主要內(nèi)容

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源。肩負(fù)全面建設(shè)小康社會的重任。大學(xué)生的就業(yè)問題不僅關(guān)系自身發(fā)展，而且關(guān)系到保增長、保民生、保穩(wěn)定的工作目標(biāo)的實現(xiàn)。由此可見，高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育既包括大學(xué)生“三觀”教育、職業(yè)道德教育、就業(yè)意識教育，又包括擇業(yè)觀念教育、誠信教育和心理健康教育。

1.大學(xué)生“三觀”教育。大學(xué)生“三觀”教育即世界觀、人生觀、價值觀教育。世界觀是社會實踐的產(chǎn)物和對社會存在的反映，科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識世界和改造世界提供正確的方法。人生觀是關(guān)于人生目的、人生價值和人生態(tài)度的根本觀點，主要回答什么是人生、怎樣實現(xiàn)人生的價值問題。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。大學(xué)生就業(yè)觀和成才觀的形成需要科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀來引導(dǎo)。因此，加強大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀教育，是全面建設(shè)小康社會對大學(xué)生的時代要求，正確引導(dǎo)大學(xué)生把個人理想與社會主義新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合才能實現(xiàn)自身人生價值；通過世界觀、人生觀和價值觀教育，促使大學(xué)生正確認(rèn)識就業(yè)、科學(xué)看待就業(yè)、有效分析就業(yè)、科學(xué)實施就業(yè)，引導(dǎo)大學(xué)生到基層就業(yè)、到祖國最需要的地方就業(yè)。

2.職業(yè)道德教育。職業(yè)道德就是從業(yè)人員在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范，它是衡量從業(yè)者的職業(yè)態(tài)度、行為表現(xiàn)的基本標(biāo)準(zhǔn)。隨著市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員的觀念、態(tài)度、技能和作風(fēng)等的要求越來越高，大學(xué)生是否具備有社會需求的職業(yè)素質(zhì)，可以從大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的效果上直接得到體現(xiàn)。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育既包括培養(yǎng)大學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)，又包括培養(yǎng)大學(xué)生愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗和勤勞節(jié)儉等良好的職業(yè)素質(zhì)，確保大學(xué)生就業(yè)后身體力行，迅速適應(yīng)本行業(yè)的職業(yè)要求，做好本職工作。

3.就業(yè)意識教育。當(dāng)前，大學(xué)生的就業(yè)意識已成為影響不少大學(xué)生就業(yè)的一個重要因素。一些大學(xué)生面對就業(yè)無動于衷、挑三揀四，“等、靠、要”思想嚴(yán)重，就業(yè)意識淡漠，依賴性強，自信心不足，積極性不高，總是把就業(yè)寄

希望于學(xué)校，或是等待父母、親友的幫助，或坐等學(xué)校舉辦雙選會，缺乏大膽融入社會、主動投入市場的就業(yè)意識。也有一些大學(xué)生一談到“就業(yè)”就是“煩心事”，回避就業(yè)，存在“今朝有酒今朝醉，明日無酒喝涼水”的心理。同時，缺乏就業(yè)規(guī)劃，毫無艱苦樸素準(zhǔn)備，對就業(yè)抱有幻想。因此，利用大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺地把個人理想同國家、社會和自身需要緊密結(jié)合起來，圍繞就業(yè)意愿、目標(biāo)，樹立服務(wù)基層的就業(yè)意識，利用實習(xí)實踐活動推進就業(yè)的就業(yè)意識，有效利用人力資源促進就業(yè)的就業(yè)意識，從多方面、多角度圍繞就業(yè)有意識地培養(yǎng)鍛煉自己。

4.擇業(yè)觀念教育。擇業(yè)觀念就是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)價值觀。大學(xué)生要結(jié)合自身實際，根據(jù)個人特長和志趣，選擇最能展現(xiàn)自身潛能為社會做出最大貢獻(xiàn)的崗位。決定大學(xué)生能否順利就業(yè)的重要因素是大學(xué)生的擇業(yè)觀念。當(dāng)前，一些大學(xué)生面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，首先考慮的仍是地域選擇、薪酬高低、環(huán)境優(yōu)劣和單位性質(zhì)，特別擔(dān)心自己“一錘定音”在基層一干就是幾十年，終身不能流動，所以很多畢業(yè)生瞄準(zhǔn)的是大城市、高薪酬、公務(wù)員。這種不切實際、一味攀高的觀念嚴(yán)重影響大學(xué)生就業(yè)。因此，大學(xué)生擇業(yè)觀教育就是通過大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育，讓學(xué)生學(xué)會正確處理國家、集體和個人、事業(yè)與金錢的關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生樹立就業(yè)風(fēng)險觀、就業(yè)競爭觀、就業(yè)“大眾化”的觀念。

5.誠實守信教育。誠實守信既是做人的準(zhǔn)則，又是大學(xué)生步入社會的“通行證”。針對當(dāng)前大學(xué)生“注水簡歷”“偽造證書”“隨意違約”“虛假宣傳”等就業(yè)行為，要教育大學(xué)生缺失誠信就會失去人們的信任、失去社會的支持，也就失去自身成長和發(fā)展的機遇。大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)必須信守承諾，認(rèn)真履行就業(yè)過程中規(guī)范的就業(yè)協(xié)議和勞動合同，自覺養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣，踐行誠信、倡導(dǎo)誠信，以真誠的言行對待他人、關(guān)心他人，言必信、行必果，樹立良好誠信意識，充分認(rèn)識誠實守信是立身之本、做人之道，樹立守信為榮、失信可恥的觀念，要在誠信的基礎(chǔ)上追求理想的職業(yè)。堅定不移地走誠信就業(yè)之路是千百年來傳承下來的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

6.心理健康教育。面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生在就業(yè)中會產(chǎn)生諸多心理問題和壓力。近年來，一些大學(xué)生產(chǎn)生了就業(yè)心理困惑，畏懼就業(yè)，有的孤芳自賞，偏執(zhí)自傲；有的缺乏信心，猶豫不決；有的缺乏主見，無所適從。針對這些心理問題和壓力，必須運用心理繼康教育來加以疏導(dǎo)。通過心理健康教育，幫助他們克服依賴和自卑心理，提高認(rèn)知水平，引導(dǎo)他們審時度勢，正確對待挫折，有效評價自己。保持健康向上情緒，在求職擇業(yè)時消除市場經(jīng)濟對就業(yè)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)和消極影響，增強自信，揚長避短，大膽接受社會挑戰(zhàn)，積極參與競爭，提高自我涮適和心理干預(yù)能力。

三、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的特征

高等學(xué)校是開展大學(xué)生思想政治教育的主陣地，也是加強就業(yè)指導(dǎo)促進大學(xué)生有效就業(yè)的重要載體。切實做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育工作既關(guān)系到學(xué)校和諧穩(wěn)定，也關(guān)系到學(xué)校發(fā)展建設(shè)以及高校思想政治教育情況的最終成效。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是加強大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，把大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育工作有機結(jié)合，鮮明體現(xiàn)了教育具有的共性特征。

1.專業(yè)性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育不同于大學(xué)生日常教育管理。面對不斷激變的就業(yè)市場，既對教育者教育方法提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，又對教育者自身的知識結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)能力提出了新要求。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育不僅專業(yè)性強、內(nèi)容廣泛，而且涉及寬泛的學(xué)科知識和多學(xué)科背景。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育具備專業(yè)知識是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是大學(xué)生自身個性化發(fā)展的要求，它代表著新時期大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的發(fā)展趨勢。專業(yè)性指導(dǎo)包括就業(yè)指導(dǎo)工作隊伍和就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育方法內(nèi)容的專業(yè)化。隊伍素質(zhì)是就業(yè)指導(dǎo)專業(yè)化的關(guān)鍵所在，既需要具有教育學(xué)、心理學(xué)、咨詢學(xué)或相應(yīng)人文社會科學(xué)背景的理論基礎(chǔ)。又需要有豐富的工作經(jīng)驗、政策敏銳性。具體工作中，要把塑造人視為大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育專業(yè)化的理念，把大學(xué)生作為能動的、具有發(fā)展性的主體來教育引導(dǎo)，深入了解大學(xué)生的內(nèi)心世界，抓住學(xué)生內(nèi)心想法，營造開放、互動的師生氛圍，促進大學(xué)生認(rèn)識自我，評估把握自我。不斷健全人格，從而使自我實現(xiàn)、自我發(fā)展的需求得以滿足。

2.導(dǎo)向性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育對大學(xué)生的就業(yè)觀、成才觀具有明確的思想導(dǎo)向作用。因此，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育需要認(rèn)清教育對象，針對學(xué)生特點，有目的地宣講就業(yè)政策，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生提高認(rèn)識，理解黨和政府采取的有效措施，按照國家就業(yè)政策導(dǎo)向選擇崗位。維護就業(yè)秩序。每一位大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀不是與生俱來的，要加強思想引導(dǎo)，幫助他們分析政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展形勢以及宏觀就業(yè)形勢，以校友先進的典型事例對學(xué)生進行示范、教育，潛移默化地對其開展思想導(dǎo)航，引導(dǎo)他們樹立面向基層就業(yè)、到祖國最需要的地方建功立業(yè)的志向，在服務(wù)基層、推動基層一線經(jīng)濟社會發(fā)展的事業(yè)中最大限度地實現(xiàn)人生理想和價值。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育具有鮮明的思想導(dǎo)向性和政策導(dǎo)向性。現(xiàn)行以市場導(dǎo)向為價值取向的“市場導(dǎo)向，政府調(diào)控，學(xué)校推薦，畢業(yè)生與用人單位雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)機制，是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育的重要內(nèi)容，大學(xué)生能否及時了解、掌握就業(yè)的相關(guān)政策和措施，準(zhǔn)確分析就業(yè)形勢，是決定能否成功就業(yè)的關(guān)鍵。對大學(xué)生進行廣泛的政策引導(dǎo)和咨詢。能使每位大學(xué)生明確該怎么做，不該怎么做，如何維護自己的權(quán)利奠定良好的基礎(chǔ)。

3.時效性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的時效性，是指大學(xué)生在有限的學(xué)業(yè)階段內(nèi)樹立正確的就業(yè)觀，幫助解決大學(xué)生學(xué)習(xí)階段、就業(yè)期間遇到的實際困難和問題。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育不同于學(xué)生日常教育管理，具有鮮明的時效性。對大學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀教育，還必須緊緊圍繞他們的就業(yè)實際問題和困難開展，及時解決他們在就業(yè)過程中的情緒、心理和思想問題。再則，隨著就業(yè)形勢的變化，用人單位改變了原有的選人方式，出現(xiàn)了選材時間前移現(xiàn)象。大學(xué)生在較短時間內(nèi)確定就業(yè)單位，容易造成思想情緒不穩(wěn)定和生理心理問題堆積。這些問題的解決，同樣需要及時開展針對性強、實際效果良好的思想政治教育。

總之，大學(xué)生就業(yè)事關(guān)大學(xué)生自身利益。又關(guān)乎國家穩(wěn)定大局，一直是國家和社會關(guān)注的焦點。研究探討大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的內(nèi)容和特征，對于有針對性地做好就業(yè)過程中不同群體大學(xué)生的教育引導(dǎo)、管理服務(wù)、情緒安撫、心理疏導(dǎo)、行為引導(dǎo)等實實在在的思想政治教育有十分重要的作用，是維護好、實現(xiàn)好大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，確保大學(xué)生正常的就業(yè)秩序，維護大學(xué)生切身利益的迫切需要。

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篇7

人的心理意識、思想是相通的。人的心理是思想意識的基礎(chǔ)，思想意識是心理的高級反映形式。人的心理是思想品德形成的發(fā)端，是思想品德形成發(fā)展的動力，也是思想品德形成的條件。在思想政治教育學(xué)的范疇中，心理、思想和行為是相互聯(lián)系、相互作用和密不可分的。人的思想品德一般按照心理—思想—行為的順序，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由不完善到完善逐步發(fā)展的。

所以要通過思想政治教育解決人們的思想問題，就一定要涉及心理方面的知識，把心理學(xué)的研究成果融入思想政治教育的基礎(chǔ)理論當(dāng)中，貫穿于思想政治教育的全過程，這樣才能把思想政治教育建立于科學(xué)的基礎(chǔ)之上。從人的心理、意識、思想三者的相通性入手，進行思想政治教育心理學(xué)必要性講授教學(xué)符合人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和教學(xué)邏輯。

二、從方法論角度，論證思想政治教育心理學(xué)建立的合理性

思想政治教育心理學(xué)能夠轉(zhuǎn)變我們研究的角度，即從教育者向?qū)ο筠D(zhuǎn)變，從靜態(tài)到動態(tài)轉(zhuǎn)變，定量與定性相結(jié)合，使思想政治教育學(xué)的建設(shè)更加完善。思想政治教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)也必然要從方法論的角度來分析其建立的合理性。

從社會心理學(xué)的相關(guān)理論出發(fā)對思想政治教育者加以分析，對于促進思想政治教育學(xué)科的科學(xué)化和思想政治教育的有效性具有一定的現(xiàn)實意義。在社會日益多元化，人們的自我意識和獨立意識不斷得到增強的現(xiàn)代社會，以人為本的教育理念不斷深入人心，需要加強對教育對象本身的研究，尤其要關(guān)注教育對象的心理需求。對對象的心理過程和個性心理特征和教學(xué)過程中師生雙方的心理活動規(guī)律的研究成果為思想政治教育心理學(xué)必要性的教學(xué)提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容，而心理學(xué)的研究方法也為思想政治教育提供了科學(xué)的研究手段。心理學(xué)和思想政治教育學(xué)的結(jié)合為思想政治教育擴寬了研究視角，通過對對象知行意的研究及規(guī)律的分析入手，使得思想政治教育更加符合教育對象的心理需要，從而提高思想政治教育的科學(xué)性和實效性。

三、從時代的發(fā)展變化出發(fā)，論證思想政治教育學(xué)借鑒心理學(xué)研究成果的必要性

思想政治教育心理的研究可以促進思想政治教育創(chuàng)新教育理念，使思想政治教育不僅為政治服務(wù)，更向培養(yǎng)人、促進人的全面發(fā)展服務(wù)。進入十三五規(guī)劃時期，社會各項改革全面深化，為了實現(xiàn)全面建成小康社會，社會價值觀日趨多元化，加上互聯(lián)網(wǎng)帶來的各種沖擊，要增強思想政治教育的實際效果，提升黨的宣傳輿論力度，占領(lǐng)思想意識形態(tài)的陣地，就必須關(guān)注人本身的需求，關(guān)注人的心理，利用心理學(xué)的理論和方法，真正解決教育對象的各種心理問題，提高其心理素質(zhì)，促進教育對象發(fā)揮主觀能動性，提高道德甄別能力，增強他們在各種價值觀紛呈的社會環(huán)境中適應(yīng)社會和自我發(fā)展的能力，從而滿足教育對象的需要。

思想政治教育心理學(xué)必要性教學(xué)可以從人的心理、意識和思想三者的相互聯(lián)系的視角著手，從現(xiàn)實需要出發(fā)，從方法論角度這三個方面進行論證。時代的發(fā)展，很多科學(xué)研究也取得了諸多成果，發(fā)展了新的理論。在心理學(xué)方面也有新的成果，如積極心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等，思想政治教育心理學(xué)也可以從這些方面入手，借鑒這些新的理論研究成果，提高思想政治教育心理學(xué)的教學(xué)效率。

只有深刻理解思想政治教育心理學(xué)研究的必要性，才能更好地進行思想政治教育心理學(xué)教學(xué)，才能更好地促進思想政治教育學(xué)的發(fā)展。在將來，隨著以人為本思想的深入、學(xué)科建設(shè)的需要、實踐的需要，心理學(xué)的研究不斷拓展和深入，思想政治教育心理學(xué)也將會得到進一步的發(fā)展和完善。

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篇8

大學(xué)生是民族的希望，承擔(dān)著建設(shè)社會主義的重任。以微信為代表的“微內(nèi)容”在大學(xué)校園內(nèi)廣泛傳播并影響著大學(xué)生的語言習(xí)慣、思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣、處世態(tài)度等。

一、“微內(nèi)容”語境下高校思想政治教育面臨的機遇

（1）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性有利于資源共享

網(wǎng)絡(luò)是實現(xiàn)資源共享的有效載體，通過這種介質(zhì)的豐富有效連接主體之間的交流，使傳授者能夠根據(jù)自己的需要，在海量的網(wǎng)絡(luò)信息中“取其精華棄其糟粕”選擇最適合自己的信息。吸收貼合當(dāng)下的新內(nèi)容完善自身知識結(jié)構(gòu)，加強思想政治教育的引導(dǎo)性；受教育者還可以通過網(wǎng)絡(luò)得開放性獲取自己感興趣的內(nèi)容擴充知識面，縮短與教育者的知識距離，消除交流的障礙，打破了教育者對思想政治知識的壟斷與權(quán)威，使互動持續(xù)穩(wěn)定進行。

（2）微內(nèi)容環(huán)境下的平等自由有利于拉近師生關(guān)系。

中國傳統(tǒng)教學(xué)中師生的不平等性，導(dǎo)致了師生間信任感的缺失。在微內(nèi)容環(huán)境下，以“朋友圈”為媒介，交流者雙方地位平等，縮短了交談雙方的心理距離。溝通雙方談及話題寬泛，學(xué)生可以表達(dá)個人見解與看法，通過與教師的思想交流形成一種共同情感體驗與價值認(rèn)同；也可以借助于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的封閉性，在朋友圈內(nèi)進行“一對一”針對流，消除現(xiàn)實生活中面對面交流的尷尬與顧慮，使大學(xué)生在微內(nèi)容環(huán)境下能夠上更加自然地暢所欲言，說出內(nèi)心的真實想法，也能夠使教育者更加全面地了解大學(xué)生的思想動態(tài)，保證思政教育工作的有效開展。

（3）微內(nèi)容環(huán)境下有利于提高解決問題的時效性

微內(nèi)容發(fā)送速度快、傳播面積廣，打破了傳統(tǒng)話語權(quán)的壟斷。朋友圈為大學(xué)生提供了宣泄情緒的“空間”，大學(xué)生可以在朋友圈中發(fā)感慨、曬心情，關(guān)注朋友的最新動態(tài)，分享自己的所見、所聞、所想。思想政治工作者通過“加好友”既可以了解到學(xué)生的情緒波動，又可以察覺到學(xué)生的思想動態(tài)。并對癥下藥，疏導(dǎo)大學(xué)生心理和情感上的消極因素，避免破壞性、沖突性事件的爆發(fā)，也能夠避免大學(xué)生被錯誤、失真的信息所誤導(dǎo)。同時也可以借助微信息對學(xué)生的吸引力，把形勢與政策課、政治理論學(xué)習(xí)等融入他們的生活當(dāng)中，形成隱性的、潛移默化的教育。

二、微內(nèi)容語境下大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

（1）微內(nèi)容時代，大學(xué)生信息來源廣泛，信息受監(jiān)管力度不夠

大學(xué)生作為校園文化的主體，他們的成長伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新?lián)Q代，追求刺激，好奇心強，模仿能力強，自主能動性、創(chuàng)造性等特征明顯，刷微信，關(guān)注“朋友圈”與他們的生活緊密相關(guān)，很多大學(xué)生反映“早上起床的第一件事情是看朋友圈的更新，關(guān)注朋友的心情變化”。年輕氣盛的大學(xué)生主人翁意識強烈，不滿足于僅做國家決策的執(zhí)行者，他們更渴望成為決策的參與者、討論者，在針對一些有爭議性的話題時，大多數(shù)的人憑借自己的價值觀和經(jīng)驗進行判斷。缺乏主流引導(dǎo)，大學(xué)生在短時間內(nèi)難以形成對事物全面、客觀、理性的判斷，容易被激進者的言論吸引，欣賞并轉(zhuǎn)發(fā)，而不是靜下心來自己分析，得出自己的判斷。如果非理性表達(dá)再與組織化、迅即性結(jié)合起來，可能會對社會造成更大的負(fù)面影響。

（2）微內(nèi)容借助手機“24小時覆蓋”受眾，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想政治工作

手機和電腦的普及，使微內(nèi)容可以在任意時間和空間進行即時定向傳播。學(xué)生對信息的和接受比以往更加自由。與現(xiàn)有高校思想政治工作在時空上的有限性以及規(guī)范、刻板、嚴(yán)肅的傳統(tǒng)教化方式形成了鮮明的對照。此外，微內(nèi)容的多元化傳播渠道，使得隨時隨地的虛擬交流成為可能，極易導(dǎo)致自制力較為薄弱的青年學(xué)生在虛擬世界中迷失自我，沉溺于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的虛擬交際，將自身實際的工作和學(xué)習(xí)拋之腦后，從而忽略了現(xiàn)實世界中的人際交往，產(chǎn)生與家人、同學(xué)、老師間的溝通障礙，對學(xué)生思想教育工作產(chǎn)生諸多負(fù)面影響。

（3）微內(nèi)容把關(guān)人缺失，高校思想政治工作監(jiān)控難度加大

朋友圈中信息的、傳播都隱藏在網(wǎng)絡(luò)后臺，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息把關(guān)人的缺失，導(dǎo)致一些利己主義等腐朽思想趁虛而入，向社會的主流價值觀發(fā)起挑戰(zhàn)，引發(fā)廣大學(xué)生思想和輿論混亂，造成校園環(huán)境不穩(wěn)定，近期爆出大學(xué)生在朋友圈出售假貨，而朋友礙于熟人不好意思尋求補償?shù)男侣劊瑖?yán)重違背當(dāng)前的市場經(jīng)濟原則。

三、總結(jié)

面對機遇和挑戰(zhàn)，高校要堅持弘揚社會主義核心價值觀，建立健全的思想政治教育工作體系，當(dāng)好“把關(guān)人”，完善大學(xué)生思政教育“微內(nèi)容”的監(jiān)管和管控。

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篇9

一引導(dǎo)大學(xué)生思想進步

大學(xué)生思想進步是大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的首要內(nèi)容。人的思想必然產(chǎn)生自我意識，沒有自我意識的思想不是真正的思想，人的自我意識涵蓋價值的實現(xiàn)，人的尊嚴(yán)，人的獨立人格，生存及生活的意義等范疇，因此，引導(dǎo)大學(xué)生思想進步就是引導(dǎo)并促成其全面素質(zhì)的發(fā)展。引導(dǎo)大學(xué)生的思想進步一方面要著力在在其價值觀、世界觀、人生觀上，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿魃淖罱K意義和價值；一方面要著力在社會層面的民族精神、民族智慧、民族的共同理想與價值觀上，使其生成民族凝聚力、向心力的精神支柱。正確的世界觀、人生觀和價值觀是大學(xué)生在成長道路上強大的精神動力和科學(xué)方法，直接影響其個人成才和價值實現(xiàn)。思想政治工作就是做人的工作，既教育人、鼓舞人、引導(dǎo)人，又尊重人、理解人、關(guān)心人。要做好引導(dǎo)大學(xué)生思想大學(xué)生思想進步，使其得到全面發(fā)展就必須理解思想政治工作的主體是人、對象是人、其出發(fā)點和歸宿點也是人。

目前，大學(xué)生群體中獨自子女不占少數(shù)，一般來說，獨生子女家庭的孩子自我接納障礙存在比較普遍，具體來說就是在獨立性、勤儉節(jié)約等方面存在缺陷。這些大學(xué)生或者深受父母長輩的溺愛，自理能力較低；或者家長無暇顧及，只是本著“重智輕德”思想不斷給予壓力，使其性格孤僻、缺乏安全感。要打破這一定式，除了營造和諧校園環(huán)境和學(xué)校生活上多加以關(guān)心之外，還需要與家庭建立配合。我國當(dāng)前的教育體制使得家長在義務(wù)教育過程中早已精疲力竭，孩子一上大學(xué)許多父母自以為長舒一口氣，但是，大學(xué)生的人際溝通障礙解決特別需要家庭教育發(fā)揮作用。所以，思想工作還必須緊密及時地與學(xué)生家長溝通，真正了解學(xué)生的想法與要求，這樣才能充分發(fā)揮人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的作用，引導(dǎo)大學(xué)生思想上全面進步。

二提升大學(xué)生道德素養(yǎng)

人的全面發(fā)展不等同于單純的個體體力和智力的發(fā)展，還必須具有鮮明的社會道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理尺度，道德是人格素質(zhì)的核心元素，大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷立足大學(xué)生的全面而自由的發(fā)展，通過切實有效的道德教育，幫助大學(xué)生提升道德認(rèn)知，形成高尚的道德觀念，激發(fā)豐富的道德需要和道德情感，培養(yǎng)堅定的道德信念，養(yǎng)成自覺的道德行為，從而提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。當(dāng)前提升大學(xué)生道德素養(yǎng)的工作需要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.引導(dǎo)，有些大學(xué)生自我意識膨脹，生活行為失范，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護，但自身辨析能力尚弱，自控能力較差，在沒有引導(dǎo)的前提下不能正確分辨善惡美丑、公正與偏私、誠實與虛偽、榮譽與恥辱，這就需要大學(xué)思想工作加以引導(dǎo)，工作中還需要注重方法，因人而異，使其偏離的道德觀念得以走上正確的方向。

2.糾錯，當(dāng)代大學(xué)生生長在經(jīng)濟全球化、信息全球化的世界里，呼吸著輕松無羈的自由空氣，思想觀念很容易想當(dāng)然地自由化，只知道追求所謂自由，而不明白所有視域下的自由都是相對的，損害他人利益的自由是會被剝奪的。對于思想道德層面出現(xiàn)問題的大學(xué)生，一定要明確地指出錯誤，糾正心態(tài)督促其改正，因為對于幾個個學(xué)生思想道德素養(yǎng)的忽視，微觀上可能導(dǎo)致幾個人的思想品德指向問題，如果放任發(fā)展，最終會造成一個群體的社會問題。

3.示范，在加強提升大學(xué)生道德素養(yǎng)工作的同時，還應(yīng)在教師隊伍相應(yīng)地開展師德師風(fēng)建設(shè)，教師的一言一行，甚至包括網(wǎng)絡(luò)用語都時時刻刻地影響著一代學(xué)子。這里包含兩層意思，首先，一個自身道德水平不高的人即使?jié)M口仁義道德也沒有說服力，不能使人真正感同身受，更不能觸及學(xué)生的心靈。其次，根據(jù)普遍哲理對事物發(fā)展的看法，社會中任何事物都有其與時俱進的品質(zhì)，道德也不例外，不加強自我學(xué)習(xí)就無法開展工作，守舊落后的道德標(biāo)準(zhǔn)對于學(xué)生只能是一種縛束，甚至?xí)鸬椒醋饔谩?/p>

除了在大學(xué)校園一直貫徹的尊師重道，團結(jié)同學(xué)，尊老愛幼等道德要求外，當(dāng)前大學(xué)思想政治工作者還特別需要關(guān)注大學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成。大學(xué)生職業(yè)道德的內(nèi)容包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、遵紀(jì)守法等內(nèi)容，在學(xué)生畢業(yè)之前對其灌輸職業(yè)道德理念指的是：敦促其努力掌握專業(yè)技能，使其能夠勝任崗位；引導(dǎo)其樹立正確的人生觀、價值觀，使其在工作中能夠把心態(tài)擺正不犯政治與經(jīng)濟錯誤；灌輸其善待他人與奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，使其能夠和同事和諧相處克己奉公。

三引導(dǎo)大學(xué)生正確定位人生

1.尊重大學(xué)生的成才和展才需求，關(guān)心和包容大學(xué)生的能力與素質(zhì)差異，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和展式自我的意識，做到因材施教。針對部分大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，沒有人生目標(biāo)自怨自艾的情節(jié)要多加以鼓舞，發(fā)現(xiàn)其獨特的閃光點，幫助其重塑健康向上的人生觀；對于那些不能認(rèn)清自身“資本”，心態(tài)自負(fù)的學(xué)生在不打壓其積極性和成才心態(tài)的前提下，進行心理疏導(dǎo)，幫助其找準(zhǔn)人生定位。

2.要對于大學(xué)生存在的價值觀誤區(qū)充分關(guān)注并有針對性地一一糾正。人生價值蘊含了人對于社會的貢獻(xiàn)、責(zé)任以及社會對人的尊重、滿足兩重含義，針對“奉獻(xiàn)意識弱、索取意識強”的錯誤觀念，要加強思想教育與政治學(xué)習(xí)；隨著市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，在大學(xué)生群體還出現(xiàn)了“追求奢侈享受，摒棄艱苦奮斗”的錯誤觀念，加之部分社會媒體的誤導(dǎo)與渲染，這股不正之風(fēng)漸入人心。對于享樂主義危機，大學(xué)校園中更要加強思想教育，樹立正面典型，幫助學(xué)生培養(yǎng)高尚的情操。同以往的大學(xué)生相比，新時期大學(xué)生有理想追求，但動機趨向功利化。針對拜金主義觀念要加強引導(dǎo)而不是盲目打壓，要幫助學(xué)生樹立“立足社會需求，實現(xiàn)個人價值” 的正確價值觀，教育學(xué)生把個人奮斗目標(biāo)與社會實際需求結(jié)合起來，增強自我意識與競爭意識，引導(dǎo)學(xué)生把實現(xiàn)人的社會價值放在首位，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，正確處理個人利益、集體利益、國家利益三者的關(guān)系。

四關(guān)注大學(xué)生權(quán)益的維護

大學(xué)生思想政治教育必須立足于當(dāng)代大學(xué)生生存狀況的變化和大學(xué)生權(quán)益意識增強的現(xiàn)實背景，尊重大學(xué)生的合法權(quán)益、積極創(chuàng)設(shè)必要條件促進大學(xué)生權(quán)益維護的實現(xiàn)是大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的重要內(nèi)容，主要包含以下三個層面：

篇10

課題項目：黑龍江省高等教育學(xué)會“十三五”高等教育科研課題《社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育的途徑和實踐研究》（編號：16Q281）

對于采取何種有效途徑，能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀更好地融入大學(xué)生思想政治教育，同時獲取融入的最佳效果。首先應(yīng)該深刻的理解社會主義核心價值觀的提出，界定其概念，并在此基礎(chǔ)上，探討將其融入大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵、現(xiàn)狀和意義，以達(dá)到提高大學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中、工作中的價值判斷力，提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)和個人能力，為更好地適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)的目的。

1 社會主義核心價值觀的提出

黨的十結(jié)合當(dāng)前實際，高瞻遠(yuǎn)矚。以基本理論為指導(dǎo)，緊密結(jié)合當(dāng)代中國社會發(fā)展現(xiàn)狀，以最廣大人民群眾的共同愿望和共同利益為出發(fā)點，提出了社會主義核心價值觀。其具體包括“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

短短二十四個字可以說是導(dǎo)向鮮明、內(nèi)涵豐富、寓意深刻、博大精深，指導(dǎo)性和針對性很強，包含了國家、社會、和個人三個層面的內(nèi)容，是廣大人民教師和學(xué)生今后深入學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會其核心要義的基本判斷，更是提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)和個人能力的重要路徑。

2 相關(guān)內(nèi)涵闡述

大學(xué)時期正是“三觀”形成的重要階段，因此高校在培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確“三觀”方面具有重要作用。作為對大學(xué)生進行思想政治教育的重要平臺和方式。目前大多數(shù)的高校都能夠重視這項工作，并將其擺在重要位置，也制定了一些制度機制，采取了很多有效的辦法去約束激勵教師們開展思想政治教育。“思想政治教育的主要任務(wù)包括理想信念教育、愛國主義教育、道德教育等內(nèi)容。”因此，對于高校大學(xué)生而言，如何讓他們真正相信、真正理解社會主義核心價值觀。并轉(zhuǎn)化成為日后學(xué)習(xí)、工作、生活的價值導(dǎo)向，是提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)和個人能力的內(nèi)在要求之一。對于高校教師而言，如何讓大學(xué)生們真正理解并踐行，便是最大的課題和挑戰(zhàn)。

因此，對于社會主義核心價值觀而言，將其融入高校思想政治教育的內(nèi)在要義，從某種角度來說，就是指高校教師在平時的教育教學(xué)過程中，將社會主義核心價值觀教育、講授給學(xué)生們，讓大學(xué)生們真信、真懂、“聽的進去”、“消化的了”。不僅讓大學(xué)生們在內(nèi)心深處樹立正確的價值取向，更重要好的是在平時的學(xué)習(xí)和生活中將其轉(zhuǎn)化為實際行動。這里邊需要注意的是教師不僅僅是指專職從事思想政治教育的，而是包括全體教師、各個學(xué)科領(lǐng)域的教師。

3 當(dāng)前現(xiàn)狀分析

近年來，國家高度重視大學(xué)生的道德形成和思想發(fā)展，采取多種形式宣傳和普及理論和社會主義意識形態(tài)教育，成果顯著。但從某種角度來講，還需要再深入、再提高、再完善。

3.1 從大學(xué)生層面來看

大學(xué)生們對于新鮮事物新思想的接受能力較強，樂于學(xué)習(xí)研究，并且大部分學(xué)生的價值觀是積極向上的。但不容忽視，個別大學(xué)生分辨能力還不成熟，缺乏社會閱歷，價值觀還是存在偏差的。同時由于西方思想的傳入、網(wǎng)絡(luò)普及帶來的負(fù)面影響和多元文化的沖擊，使得部分大學(xué)生只注重個人利益、物質(zhì)利益，在某種程度上也影響了他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同和踐行。

主要表現(xiàn)是個別學(xué)生不信馬列信利益，認(rèn)為精神價值太遙遠(yuǎn)，不如物質(zhì)利益來的現(xiàn)實直接。還有一部分大學(xué)生由于個人認(rèn)識程度和水平存在差異，固步自封，不愿意接受新思想、新理念，認(rèn)為這只是在玩文字游戲，沒有實際內(nèi)容，你講我聽，但是入耳不入心。

3.2 從高校教師層面來看

對于高校思政課教師來講，平時主要的教學(xué)任務(wù)就是對大學(xué)生進行思想政治教育教學(xué)工作。通過現(xiàn)有數(shù)據(jù)顯示，通過教師采取教學(xué)講授的方式，學(xué)生們對核心價值觀有較好的認(rèn)識，并取得一定的成果。但是仍需進一步提高，主要是改進教育方式方法問題，不應(yīng)僅僅拘泥于課堂灌輸，而應(yīng)不斷創(chuàng)新求變。還有就是，筆者認(rèn)為，除了專職從事思想政治教育的教師有責(zé)任、有義務(wù)外，其他科目的授課教師也應(yīng)義務(wù)、積極去做。在課堂上，有時其他任課教師的一句負(fù)面教育在很大程度上抵消了正面教育效果，所以需要全體教師的配合。

3.3 從學(xué)校層面來看

大多數(shù)的學(xué)校都能夠?qū)W(xué)生的思想政治教育擺在重要位置，也制定了一些制度機制，采取了很多有效的辦法去約束激勵教師們開展思想政治教育。但是個別學(xué)校的重視的程度還是不夠，部分高校尚未形成完善的規(guī)章制度和師資配備，意識形態(tài)淡薄，缺少有效地監(jiān)督管理機制，也尚未形成濃厚的輿論氛圍，仍需進一步改進。

4 將其融入思想政治教育的意義分析

一是大勢所趨，正當(dāng)其時。時代在發(fā)展，社會在進步。對于社會主義核心價值觀的理念的提出，這是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢的必然要求。因為，國家的強大，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展上，更要體現(xiàn)在精神文化書寫話語權(quán)。在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中、在全面建成小康社會的進程中，弘揚什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強大？社會主義核心價值觀在這種前提下應(yīng)運而生，可以說大勢所趨，正當(dāng)其時。

二是有利于大學(xué)生樹立正確價值取向，為其奠定牢固根基。大學(xué)時期正是“三觀”形成的重要階段。采取多種形式宣傳和普及理論和社會主義意識形態(tài)教育，進一步深化理解社會主義核心價值觀，有利于提高大學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中、工作中的價值判斷力，提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)和個人能力，為更好地適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)。

三是有利于思想政治教育教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進。要實現(xiàn)從傳統(tǒng)的教學(xué)方式向新形勢下教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，需要勇氣、需要研究、更需要找到合適的路徑和辦法。可以說，創(chuàng)新是有效的方法。通過創(chuàng)新引領(lǐng)教育教學(xué)方式的變革。通過創(chuàng)新，為思想政治教育取得成果提供力量源泉，成為提升教學(xué)效果的“牛鼻子”和“新引擎”。

對于如何更好地將其融入高校思想政治教育，還需不斷探索研究。要同中國特色社會主義理論體系聯(lián)系起來，要同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢聯(lián)系起來，更要同高校大學(xué)生們的思想實際聯(lián)系起來，通過這種方式終將形成廣泛的價值認(rèn)同，凝聚共識，為大學(xué)生更好地成長成才提供助力，也為中華民族的發(fā)展進步提供助力。

參考文獻(xiàn)

[1]張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社

作者簡介

趙紅（1987-），女，黑龍江省雞西人，法學(xué)碩士，黑龍江工業(yè)學(xué)院教師，主要從事思想政治教育研究。