導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇道德與法治的感悟，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

家意味著什么？孩子認為，家是一個吃飯，睡覺，寫作業的地方，家里有爸爸有媽媽。愛人認為，家是一個婚姻的組成部分，無論他去再遠的地方出差，晚上的應酬有多晚，酒喝得再多，都能找到回家的路，家是一個可以照顧我和孩子的地方。我認為，家是一個最溫馨的地方。在家，可以隨心所欲，不用拘束，不用害怕，自由自在。無論遇到了什么樣的事情，回到家，就是一個可以讓身心放松的地方。

愛在家人之間。每個人給予的愛都是不一樣的，孩子的愛給予的天真不做作，愛人的愛給予的保守、直接。我的愛給予的隨性、溫柔。因為愛給予的不一樣，因此就會有碰撞和摩擦。

孩子從小性格就比較外向，大大咧咧，不拘小節，膽子非常大，有點像男孩，小學期間，在班里確實也給老師惹了不少麻煩，小學六年換了四個班主任，但是不約而同給我反映的就是：孩子非常聰明，就是不用在正地方，學習上太浮躁，如果稍微努力一點，考個班里第一對她來說就是輕松的事兒。我和孩子爸爸上班都在鐵路上，上班地點離孩子學校比較遠，從小學一年級第一天開始，就給孩子報了午托班，在學習監管上面，確實是對她疏于管理，這一點我也是覺得很虧欠孩子。雖然對她的學習沒有給予太多關注，但是孩子還是比較爭氣，小學三年級就競選上了學校的大隊部，每學期都被評為優秀大隊干部，當時的我覺得孩子特別棒，也感到自己臉上特有面兒。隨著孩子慢慢長大，我和孩子爸爸對她還是一如既往地關注度不夠，家庭矛盾終于在疫情期間爆發了。

疫情期間，我們一家三口所有的時間都是在家里度過，孩子從早上起床到晚上睡覺，所有的時間安排都是在我和愛人的監管之下完成。六年級孩子的心理狀況，我們并沒有過多地去思考。發現孩子上網課不夠認真，上課時經常趁我們不注意就偷偷玩游戲，當時在網上還報了一些主課的培訓班，但是也都沒有認真學。于是就有了爭吵，雙方產生了不信任。當時我們不明白孩子整天玩抖音的想法；不明白孩子為什么看不慣父母；不明白為什么知道是錯誤的事情還要去做；不明白孩子為什么不知道好好學習......我們總想試圖心平氣和的與孩子溝通，從而化解彼此之間的對峙，結果換來更大聲的爭執和更徹底的失望，以至于孩子后來對待所有的問題都非常的消級，我才感到事情的嚴重性，才去認真地審視自己和孩子的一些問題，當時的我真的感到自己和孩子都需要一個心理醫生，只是沒有勇氣真正去面對。

篇2

隨著人類生活環境以及人們生活習慣的改變，白血病發病率呈逐年上升趨勢，異基因造血干細胞移植術為血液系統治療白血病的常用方法，但在移植過程中機體發生免疫反應，可導致多種并發癥發生，腸道移植物抗宿主病為其中常見并發癥之一，以腹痛、腹瀉為主要的臨床表現，對患者生活、生理、心理均造成影響，不利于疾病治療[2]。隨著護理理念轉變，以“患者為中心”的護理理念在臨床應用中被廣泛提倡，強化護理干預是針對患者疾病、生理、心理實施的護理措施，通過對患者疾病、心理等干預，幫助提高患者臨床治療效果[3]，本次研究將我院收治異基因造血干細胞移植術后并發腸道移植物宿主病患者分組，分別采用強化護理干預和常規護理干預，療效顯著，具體報道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取2013年3月～2015年12月我院收治57例異基因造血干細胞移植術后并發腸道移植物抗宿主病患者為研究對象，所有患者診斷均明確，隨機分為強化組（33例）和常規組（24例）。強化組中男17例，女16例；年齡17～48歲，平均（42.8±6.2）歲；18例為親緣半相合移植，15例為非親緣外周血干細胞移植；文化程度：初中及以下14例，高中11例，大專及以上8例。常規組中男13例，女11例；年齡15～49歲，平均（42.3±6.5）歲；10例為親緣半相合移植，12例為非親緣外周血干細胞移植；文化程度：初中及以下10例，高中9例，大專及以上5例。兩組患者基本臨床資料比較，差異無統計學意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法

常規組采用常規方法進行護理，根據患者臨床癥狀實施護理方法，患者入院后積極與患者交流，首先向患者介紹科室環境，包括醫師、護士等情況，消除患者陌生感。向患者講解疾病相關健康知識，提高患者健康知識掌握度，告知患者疾病治療、護理方法和可能獲得的療效，讓其充分了解疾病發生、發展、治療等相關知識，使患者主動參與到疾病治療和護理中，提高患者治療依從性和治療積極性。觀察患者疾病發生、發展過程，對病情有變化的患者及時告知醫師并對癥處理。同時加強患者翻身、飲食、清潔衛生護理，預防壓瘡、肺部感染等相關并發癥的發生。強化組采用強化護理干預，圍繞患者疾病、心理、生理實施，具體方法如下。①消化系統強化護理：異基因造血干細胞移植術后并發腸道移植物抗宿主病患者主要表現為消化系統癥狀，包括腹痛、腹瀉等。護理過程中應加強對患者癥狀進行把握，包括患者腹痛程度、持續時間、規律、腹瀉次數、大便性狀、顏色等，詳細記錄后告知醫師。每天測量患者腹圍、體重，觀察患者精神狀態、意識情況，預防腹瀉導致電解質紊亂而發生不良事件。圍繞疾病將護理工作強化進行，同時指導患者通過熱敷、暖手寶、添加衣物等方式緩解患者腹痛癥狀，對腹痛難忍患者遵照醫囑給予解痙、鎮痛藥物。加強對患者感染預防，異基因造血干細胞移植術后常規服用免疫抑制藥物，加之患者并發腸道移植物抗宿主病可導致患者免疫功能進一步降低，增加患者感染風險[4]。②肛化護理：患者每天腹瀉次數較多，對肛周造成較大刺激和損傷，每次腹瀉后采用溫開水擦拭肛周，并用稀釋碘伏沖洗，后用無菌棉簽擦拭干凈。對腹瀉較嚴重患者，常規在肛周涂抹百多邦、納米銀，預防肛周皮膚黏膜損傷，對肛周皮膚黏膜損傷的患者采用紫外線治療儀進行照射處理。③飲食強化護理：根據患者不同情況實施飲食干預，對腹瀉程度較重患者應禁食，并給予腸外營養支持。對腹瀉程度一般的患者，可通過指導其進食高蛋白、維生素、易消化食物緩解腹瀉癥狀，避免食用辛辣刺激性食物，應遵循少食多餐原則進行飲食。④口腔強化護理：口腔為患者發生胃腸道、呼吸系統感染首要防線。日常護理應注重患者口腔護理，常規采用碳酸氫鈉、口泰漱口，并在護理過程中應動作輕柔，避免損傷口腔黏膜導致感染。⑤心理強化護理：積極和患者交流、溝通，了解患者存在的不良心理并針對性予以疏導，通過面對面開導、病友交流，播放患者喜愛音樂、電影等多種方式減輕患者不良情緒，緩解心理障礙。

1.3 觀察指標

①統計兩組患者病程持續時間、住院時間。②評定兩組患者焦慮、抑郁狀態，焦慮狀態采用漢密爾頓焦慮量表（HAMA）評定，評定為問答形式，0～8分為無焦慮，9～19分為輕度焦慮，20～34分為中度焦慮，34分以上為重度焦慮[5]。抑郁狀態：采用抑郁自評量表（SDS）評定，共20各評價項目，所有項目得分相加為粗分，粗分×1.25為標準分值，70分為重度[6]。③護理滿意度：采用自制護理滿意度問卷評定，包括護理方法、護理效果、護理積極性、護理態度等，總分100分，>85分為非常滿意，60～85分為滿意，

1.4 統計學方法

采用SPSS 19.0統計學軟件對數據進行分析，計量資料以均數±標準差（x±s）表示，采用t檢驗，計數資料以率表示，采用χ2檢驗，以P

2 結果

2.1 兩組患者病程持續時間、住院時間的比較

強化組患者病程持續時間及住院時間均短于常規組，差異有統計學意義（P

2.2 兩組患者焦慮、抑郁評分的比較

強化組患者焦慮、抑郁評分均低于常規組，差異有統計學意義（P

2.3 兩組患者護理滿意度的比較

強化組患者護理滿意度（96.97%）高于常規組（79.17%），差異有統計學意義（P

3 討論

篇3

結合初中課堂教學的反饋情況，我們發現初中生在道德與法治課程的學習中存在興趣不足、不愿意參與到課程教學中、不能夠積極配合教師的教學問題。這種現象背后的原因在于教學模式出現了問題，教師將知識生硬地灌輸給學生，導致教學效果不佳，從而不利于學生綜合素質的提高。因此，初中教師需要緊扣道德與法治教學大綱，將生活化案例穿插到教學中，讓學生從生活化教學模式中吸收更多的養分。通過提高教師的課堂授課效率，從而深化學生對道德與法治更深層次的認識，使學生在體驗中感悟，在感悟中提升，最終促進學生的全面發展。

一、立足生活導入初中道德與法治課程，激發學習興趣

“興趣是最好的老師”，初中生正處于一個對事物有著強烈好奇心的成長階段，道德與法治課程教學也需要抓住初中生的這一特點。教師應努力將教學與生活結合起來，通過一些生活化的問題、生活化的事件激發學生的興趣，使學生的注意力集中到課程教學中，從而提升課堂的教學效果。

例如，在教學“友誼與成長同行”這節課時，教師可以讓學生按照個人成長的順序，準備一些自己與玩伴的合影，在上課之前用屏幕展示出來。由于照片能給學生帶來很多小時候的回憶，因此，這樣的授課方式可以集中學生的注意力，讓學生覺得課程不那么枯燥乏味，自然而然地為接下來道德與法治課程的教學做了良好的鋪墊。

二、創設生活化教學情境，充實道德與法治教學內容

良好的課程導入方式只是教學成功的一個基礎，教學主體內容才是課程教學的一個更為重要的環節。初中道德與法治教材中的內容大多來源于生活，編者希望學生通過分析案例獲得道德與法治方面的啟示。然而，教材中的案例有時不夠切合初中生的實際生活，這種脫節減少了學生的學習興趣。因此，教師可以營造有趣的生活化場景進行教學。比如，在“網絡交往新時空”的教學中，教師可以組織學生排演網絡交往情景劇，讓學生演繹網絡交往中會發生的一些典型事件。生動活潑的表演能夠加深學生對網絡交往安全性的認識，實現了道德與法治這門課教學內容的生活化，有助于學生更好地理解道德與法治的知識。

三、開展生活化的課外實踐活動，提升初中生道德與法治素養

課外生活化實踐活動也是初中道德與法治教學中不可或缺的一個環節，它可以將知識延伸到課堂外，強化了學生對知識的理解。一方面，學生能參與各種形式的社會實踐，另一方面，學生可以在生活實踐中梳理并印證課堂上所學的知識。

例如，教師在帶領學生學習“生命的思考”一單元時，可以組織學生參觀抗震紀念館。學生一邊參觀抗震救災英雄人物的英勇事跡，一邊可以感受到生命的力量，并從心底油然而生一種對生命的敬畏。這種實踐活動有效地避免了課程學習的枯燥，深化了學生對生命的思考，從而收獲了課本之外的獨特體會。

四、布置生活化的課后作業，鞏固道德與法治課程所學內容

課后作業是鞏固課程所學的一種很好的方式，可以強化學生對知識的理解。它不一定局限于傳統的紙質作業的形式，教師也可以布置一些生活化的課后作業，讓學生更靈活地運用到生活實踐中。

初中教師在教學道德與法治中的“愛在家人間”一節時，可以給學生布置生活化的作業。比如，幫爸媽洗腳、看望祖父祖母等。學生與家人親密地相處，在其樂融融的氛圍中感受到家人間濃濃的愛意。這種形式的課后作業，讓學生不再認為作業是一種負擔，他們反而會覺得完成這項作業給他們帶來了很多滿足感和成就感，這些都有助于青少年的健康成長。

在初中道德與法治的教學中，要想獲得更好的教學效果，必須革新教學模式，將生活化的教學理念融入日常教學中去。教師應該結合生活中的各種案例、各種實踐來拓展教學內容，優化教學模式。用生活化的授課方式取代傳統“灌輸式”授課方式，吸引初中生的學習興趣，集中他們的注意力，拉進教材與學生實際生活的距離，把學生家庭、學校以及社會的生活經歷與道德與法治課堂教學聯系起來，幫助初中生克服對道德與法治這門課的抵觸情緒，激發他們學習這門課的熱情，這樣才能更高效地傳授課程知識，讓道德與法治這門課真正回歸我們的生活，從而最大限度地促進青少年的健康成長。

篇4

初中是學生形成正確的思想價值觀和道德品質修養的關鍵階段，在此階段對學生進行核心素養下的道德與法治教學，能夠促進學生的身心健康良好發展。對此，作為初中的道德與法治教師，需要對本學科所具備的素質教育優勢進行充分認識，并在明確道德與法治學科素養培養的具體內容時，對教育的本真進行自覺回歸。之后教師更需要對自身的教育理念進行改進和創新并以對學生核心素養的培養為基礎前提，摒棄傳統的教學方式，如此方能在課堂教學方式的多樣化應用中，通過對核心素養教育理念的良好滲透，實現對課堂教學效率的優化[1]。

一、基于核心素養的初中道德與法治教學的意義

（一）教學目標的要求

在初中階段展開道德與法治教學主要就是為了初中學生能夠在良好的思想道德和相關法治課程的學習中，形成和發展良好的思想觀念、道德品質，使學生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質的影響下，做一個有理想、有道德、遵守紀律、具備文化修養、能夠積極健康成長的合格公民。而在核心素養標準下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養目標上，通過對課程根本性質的堅持和秉承，進一步確定學生的培養導向，如此方能在學生良好的道德品質和思想觀念下，實現對其知識能力、素質修養的全面提升。

（二）教學有效性的標準

良好的教學，就是通過教師課堂主導性作用的發揮，充分激發學生學習的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達成教學目標的過程。這樣的教學過程有三種基本特征：第一就是此種教學過程的教學目標明確適當；第二就是教學氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導性的充分發揮下，具備能夠激發學生學習積極性的教學方法。在這樣的教學過程中，教師需要以教學內容、學生需要等為依據，對正確的教學方法進行選擇，并在同時對相關的教學任務和目標進行明確和牢記，如此方能在激發學生道德與法治課程學習積極性的過程中，促進其獲得學科知識，才能在學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的同時，形成積極健康的道德素養和法治意識，才能在促進學生核心素養發展時，為其全面和健康的成長發展提供保障。

二、基于核心素養的初中道德與法治教學策略分析

（一）以學生為中心，創設教學情境

隨著時代的發展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學也應當由傳統的應試教育向素質教育進行轉變，如此才能夠在素質教育背景下，促進學生核心素養的提高，從而實現學生素質的全面發展[2]。而在新時代形勢下，作為初中道德與法治教師，應當具備科學的教育教學觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務于學生的‘學’”這一理念，通過樹立以學生為中心的教育理念，實現教師不為了“教”而“教”的教學目標。在此種情況下，初中教師首先需要以學生的實際學習需求為出發點，以學生所喜愛的學習方式為著手點，激發其學習興趣，使其能夠積極主動參與學習，讓學生成為課堂學習的主導者。其次，教師需要在實際的教學中，創設良好的教學情境。教育家布魯納曾經說過：“學習者只有在一定的情境中，對學習材料中的發展過程進行親身的體驗，才能夠在學習中對最有價值的東西進行獲得。”由此可以看出，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學的重要方式。教學情境，不應該是教師的憑空構想，而是應該以學生的實際生活為基礎，強化其真實性，使學生能夠在情境當中產生一種似曾相識之感。而在情境中，其真正的主人公應當是學生，并以此為基礎交融到學生的實際學習中。而學生作為教學情境的主導者更應該面對、思考和分析生活中所出現的道德問題，如此不僅能夠強化學生的課堂學習積極性，更能夠在學生真實的參與和思考中，獲得道德與法治的學習體驗和感悟，從而促進學生品格和相關能力的提升。與此同時，初中道德與法治教學課堂是以價值觀為導向，以問題為形式，在學生真實熟悉的情境中，通過對教學內容的教授來達到教學目標的完成的，因而如何在課堂教學中對問題進行設計就顯得至關重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結合教材和學生的實際，設計具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學生的注意力，又能夠帶動學生思考和研究的積極性，從而在培養學生思考、分析和解決問題的能力時，實現價值引領下學習效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現其創新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關伏筆的設立，調動學生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。

（二）利用微課展開小組合作教學

在傳統的初中道德與法治教學中，因為教學模式和教學內容的枯燥乏味性，大多數學生都不喜歡這一課程，更是無法對其產生學習興趣。而微課作為一種時間較短、內容短小精悍的新型教學方式，是能夠充分激發學生的學習興趣和參與熱情的[3]。對此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學方式的創新中，利用微課對學生展開教學，如此就能夠在促進學生自主學習興趣增強的前提下，實現對學生核心素養的初步培養。另外，在傳統的教學中，初中道德與法治教師通常都會采用灌輸式的教學模式對學生進行教學，這樣的教學方式不僅對學生的學習主體性進行了嚴重的忽視，更是無法有效增強學生的核心素養。而新課改強調了“當代的教育工作者應該對學生的‘自主、合作、探究’等能力進行培養”這一教育理念，在學生核心素養的培養中，正好也包括對學生自主、合作、探究等能力的培養。因此，教師在教學過程中，應該利用小組合作的教學方式對學生展開有效教學。首先教師需要以課程內容和學生的實際學習需求為依據，對學生進行科學合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動的組織中，讓小組成員進行有針對性的、有目的性的活動探討。如此既能夠培養學生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學活動的實效性，學生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實現科學精神、文化基礎、學習能力和實踐創新能力等核心素養的有效培養。

（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內容中，存在著許多的理論知識，而其中的許多理論知識，其實都來源于現實生活。因此，教師在教學中，應該以學生的實際生活為立足點，展開教學活動，以此來強化學生對課程內容的理解和掌握。然而經過調查研究發現，現階段許多初中道德與法治教師為了完成教學目標，都會采用單方面講解的填鴨式教學模式進行課程講解，這樣的情況直接導致了道德與法治課程中的理論知識講解過于枯燥無味，隨著時間的推移，學生自然也就無法對其產生任何的學習興趣和熱情。基于此，初中道德與法治教師應該對自身的教學模式進行改變，以學生的實際情況和課程內容為結合點，對課程內容進行不斷挖掘。當教師將課程內容中具備素質教育價值的生活化素材選取出來時，還需要以教學目標和學生的學習情況為基礎，在道德與法治課堂教學中對生活化素材進行充分應用，如此方能在充分發揮生活化素材作用的同時，加強學生對課程內容的理解，才能在引發學生情感共鳴的基礎上，實現對其核心素養的提升。事實上，在現階段的初中道德與法治課堂教學中，還存在一種現象，就是教師過于固定僵化的課堂教學形式，這樣不但會大幅度降低課程教學效率，還無法培養學生的思想道德修養。對此，初中道德與法治教師應該在課程教學中，秉承相應的素質教育理念，并在日常的實踐教學活動中滲透核心素養內容，對課堂教學活動進行積極的探索和創新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時，調動學生的參與積極性，從而實現其核心素養的提升。教師也可以在課堂教學中，對相關的道德、法治案例進行融合。目前，由于全面推進依法治國，我國每一位公民所要具備的基本素養也包含了相應的法治意識，由此可知，在學生的道德與法治課程學習中，法治意識也是重要內容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學方式，以課程教學內容和教學目標為依據，在課程教學中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內容為前提，對相應的問題進行設置，并在設置中通過對法律重要性的強調，讓學生能夠對依法治國的重要性產生清晰的認知，有意識地提升自身所要具備的法治意識和法治觀念，如此方能在學生不斷提高的法治意識和法律常識中，實現學生正確法治觀念的建立。

三、結語

綜上所述，在新課改的教育背景下，對學生的核心素養進行培養既是落實素質教育的重要舉措，同時也是學生全面發展的必要內容。對此，作為落實素質教育的重要教學內容，初中階段的道德與法治課程應該在對核心素養的教學要求進行貫徹和落實時，緊跟時展的步伐，對課堂的教學模式進行進一步的改進和完善，如此方能在學生自身思想道德修養和法治觀念的培養中，強化其道德素質和法治意識，才能在增強學生核心素養的同時，實現學生綜合素質的全面發展。

參考文獻：

[1]柳士功.基于核心素養的初中道德與法治教學探究[J].文理導航（教育研究與實踐），2020（5）：51.

[2]吳淑珍.核心素養背景下初中道德與法治教學有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

篇5

初中道德與法治教材都是以欄目為單位進行內容編排的，七年級道德與法治教材也不例外。七年級道德與法治教材每一單元的主題都非常鮮明，并且，每一課的內容都是從“運用你的經驗”開始的。如七年級上冊第一單元的主題是“成長”，第二單元的主題是“友誼”，第三單元的主題是“師長友誼”。在教學中，教師可以結合欄目主題，以學生生活體驗、經驗為起點，將學生已有經驗引入到新課中去，引導學生將新知識與自身經驗結合起來，實現自身知識經驗與新知識的交流、碰撞與共鳴，進而加深學生對知識的認識和了解，使學生有所想，有所悟，有所得。如在七年級道德與法治第二單元第四課“友誼與成長同行”教學中，教師可以周華健的歌曲《朋友》進行導入教學，用動感的歌曲點燃課堂。然后，結合內容主題，在課堂教學中穿插入這些內容：①人是群居群體，每一個人都會有自己的圈子、朋友和家庭，我們的言談舉止、興趣愛好或多或少都會受朋友的影響。你個人認為，有知心朋友，與朋友的友好相處，對于自己來說有什么好處？②幾乎所有人在成長中都要經歷幾次陣痛，如果你有一個或幾個樂于助人、樂觀豁達的朋友，祝福你，那是你的幸運。請大家暢所欲言說出那些對自己產生過重要影響、讓自己感激感動的朋友，讓我們帶著友誼和感動上路；③結合中學生的生活實際，談一下大家在交友方面存在的問題、對友誼的錯誤認知，如認為友誼是一成不變的，如果自己的好朋友結交了新朋友，自己會有失落感，有的人甚至認為自己被朋友“背叛”；認為友誼就是講義氣、夠朋友，能玩到一起；為了不傷和氣，對朋友存在的問題、壞習慣等避而不談等。如此這般，借助這些生活化的問題、話題來教學，不僅可以加深學生的感悟和體會，激活學生原有的知識儲備，還能升華學生的思想感情，使學生朝著自主學習、探究學習的方向不斷前進。

2模擬現實，創設情境

陶行知先生說過“生活即教育，學校即社會”。換而言之，生活是課堂知識的來源，同樣，各種可以激發、激活學生情感和體驗的生活素材，都可以應用到課堂教學中來。初中生雖然心智發展還不夠成熟，但是他們已經有了自己的生活經驗，關于許多事情他們也有了自己的想法。根據學生心理特點、生活經驗，讓學生在生活化教學情境和生活體驗中發現自己，完善自己，是新課改的要求。以生活化教學理念為指導，根據教學內容特點和要求，開發各種教育資源，構建與課堂教學內容相協調的生活化情境，并在生活化氛圍中對學生進行價值引導，是提高中學道德與法治教學效率的可行性路徑。因此，在道德與法治教師教學中，教師要立足于生活，深入生活，圍繞學生生活實際來挖掘、整合各種教學資源，使課堂教學朝著生活方向拓展、延伸，使學生在生活化情景中接受價值引導和法治理念，形成正確的價值觀。如在七年級道德與法治第四單元“生命的思考”教學中，教師可以利用多媒體課件播放幾則有關“小學生因為玩游戲、看電視挨父母、教師批評跳樓自殺”的新聞，然后，圍繞新聞提出幾個問題，創設問題情境：是什么導致一些年輕人越來越輕視生命？你認為孩子的悲劇是什么造成的？是家長以孩子為中心，對孩子的溺愛、放縱和過高期望？是教師管理方法簡單粗暴？還是學生情感脆弱、缺少自我約束？我們在今后的成長中，該如何應對挫折，對生命該持有什么樣的態度？然后，讓學生結合生活中的真實情況，去思考問題。在學生思考問題，給出答案后，教師再進行道德與法治教育，這樣要比單純的理論灌輸效果更好。

3將課堂朝生活方向延伸，對學生進行價值引領

生活是一部百科全書，許多生活現象的背后都隱藏著豐富的歷史、地理、社會、政治、經濟、法律知識。將社會場景展現在課堂上，使抽象的知識具象化，不僅可以幫助學生掃清理解障礙，還能使學生在熟悉的場景中發現“自我”，豐富學生的情感，提高學生的認識。因此，在七年級道德與法治教學中，教??要從知、情、意、行等方面入手，營造一種多方交織融合的教學氛圍，使學生在生活化氛圍、場景中扮演角色、進行想象、得到鍛煉、受到啟發，以取得事半功倍的教學效果。如在七年級道德與法治下冊第四單元“走進法治天地”教學，教師可以結合學生生活實際，從蘇丹紅咸鴨蛋、瘦肉精豬肉、三聚氰胺毒奶粉、廢紙包裝方便面、皮革酸奶和果凍等飲食安全問題入手，講述法治與民眾生命財產、人身安全之間的關系，法律、法治的地位和意義，使學生理解法律的作用，提高法律意識。然后，教師可以結合生活中常見的現象或者中學生熟悉的一些話題來進行法治教育，如親戚朋友之間借錢，礙于情面，沒有打借條、立協議，結果借款方不愿意還錢，雙方鬧上公堂；出行時，上學路上，一些機動車不遵守交通規則，隨意闖紅燈、飆車造成交通事故，人員傷亡；一些中學生沉迷于網絡，因網游而搶劫他人財物，或者在網絡空間中隨意攻擊他人，瀏覽非法網頁，傳播不良信息等，教導大家樹立法律意識，在日常生活中要有意識地去接觸、學習更多的法律知識，保護好自己的合法權益，同時加強自我約束，做一個守法守信的好公民。

篇6

一、知道了新教材的編列目的、內容的設計

培訓中，老師主要從三個維度來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。新教材內容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內容編列策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養學生學習政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結合學生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學的整體效果。教學內容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內容豐富，難度適中，對有關基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學習，使我清楚的認識到新教材的內容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯系與區別，方老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。

二、認識到整體把握《道德與法治》新教材的重要性

整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質，也有助于培養學生學習政治的積極性。只有讓學生具備良好的文化素養才能使他們更好地適應社會的發展與進步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結構，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。

三、認識到應該如何掌握新教材中的重難點

通過老師的經典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養。新教材貴在強調以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內在的政治素養，形成科學合理的人生觀，價值觀。

此次培訓，受益匪淺，在方麗敏、安子琴老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經驗。

對青少年進行法制教育是一項社會系統工程，多年的實踐告訴我們，對中小學生進行法制教育必須遵循學生成長的規律，

小學道德與法治培訓心得體會

培訓中，我在方老師的講解下對新教材有了較深入的理解。可以說新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰。通過這次培訓我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：

一、知道了新教材的編列目的、內容的設計

培訓中，方老師主要從三個維度來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。

新教材內容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內容編列策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養學生學習政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結合學生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學的整體效果。教學內容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內容豐富，難度適中，對有關基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學習，使我清楚的認識到新教材的內容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯系與區別，方老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。

二、認識到整體把握《道德與法治》新教材的重要性

整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質，也有助于培養學生學習政治的積極性。只有讓學生具備良好的文化素養才能使他們更好地適應社會的發展與進步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結構，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。

三、認識到應該如何掌握新教材中的重難點

通過方老師、安老師的經典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養。新教材貴在強調以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內在的政治素養，形成科學合理的人生觀，價值觀。

此次培訓，受益匪淺，在方麗敏、安子琴老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經驗。

小學道德與法治培訓心得體會2

9月我有幸參加了經開區教研室組織的一二年級《道德與法治》新教材教師培訓。通過這次的培訓，使原來懵懵懂懂的我收獲頗多，專家和老師們的講解，為我今后的教學指明了方向，下面談談我個人的看法。

通過老師的經典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養。我已經認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養。新教材貴在強調以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內在的政治素養，形成科學合理的人生觀，價值觀。

小學道德與法治教育課主要是培養學生的生活能力。一年級是培養行為習慣的最佳時期，作為教師，應在道德與法治課中，以培養學生優秀的思想品德和良好的行為習慣為目標，抓細抓實，讓學生在愉快的課堂氛圍中學習新知識，同時讓學生在活動中加強行為訓練，使學生規范自己的行為，主動學習，愛上學習。

這次培訓使我受益匪淺，今后在實際教學中，我們要認真、細致地解讀教材，真正領悟編者的設計意圖，一切要從以學生的需求為出發點，充分發揮學生的創新思維，讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂中學習。

小學道德與法治培訓心得體會3

七月七日參加了由教委組織的部編《道德與法治》新教材培訓，時間兩天，上午聽了一年級和二年級《道德與法治》示范課各一節，并觀看了教育部副部長朱之文的講話視頻，下午聽了兩位授課老師的教學反思和縣小學教研室鐘曉菊老師對《道德與法治》新教材的詳細解讀。這一天的培訓，總體感覺是嚴謹且高效，受益匪淺。

伍才英老師上的一年級《校園里的號令》一課，充分利用學校資源，讓學生感受校園里的各種鈴聲，通過聽一聽、辨一辨、說一說、演一演等活動，不僅使學生明確了學校各種鈴聲的含義，并受到了“遵守秩序，快樂生活”的“法治”教育。這節課在兩個地方給我留下了深刻的印象，一是有效的組織教學，針對剛入學的孩子，采用對口令、小組競賽、表揚激勵等方式，行之有效，課堂井然有序，彰顯了教師超強的駕馭課堂的能力；二是引入“校園童謠”，學生對“鈴聲下的規范”學得快，記得牢。

培訓是短暫的，付諸實踐是我們艱巨而繁重的任務，在今后的工作中，我們必須經常復習培訓內容，在吃透教材的基礎上，積極開發合適的課程資源充實教學，以學生為中心，以學科的教育理論作指導，以課例、課題研究為抓手，以培養學生學科核心素養為目標，創造性地設計課堂教學活動，不斷提高課堂教學質量。

小學道德與法治培訓心得體會

肩負著學校的深切厚望，我于10月8日有幸赴南京師范大學參加了20xx年部編小學《道德與法治》教師培訓。小學《道德與法治》課程的前身是《小學品德與生活》《小學品德與社會》，根據國家、省、市各級文件精神，自20xx年秋季一年級開始，統一更名為《道德與法治》。培訓教師的培訓講座循循善誘、娓娓道來，從他們的身上，透出一種智慧的力量，教育藝術的魅力。通過培訓，使參與者對今后的《道德與法治》教育教學有了全新的領悟。

如今，培訓在不知不覺中已經進行了一半，以下是這幾天我對這幾次講座的淺薄的見解與體會：

聽的第一場講座是成尚榮老師的《道德教師的專業成長》，我雖然不是專業的道德教師，但被成尚榮老師的人格魅力和淵博的知識深深吸引。因此，對這堂課非常有興趣，津津有味地認真聆聽成老師的獨到見解。

首先，成老師論述了道德和法治的關系，兩者是相互獨立的，又是相互聯系的。而這門課程，是一門道德與法律的相結合的課程。“法治是對道德的支撐，道德是最高的法律，道德在人們心中，離不開道德的滋養。”我對成老師這句話有著深刻的感觸，這句話我的見解是：法治是道德的保障，如果沒有法治，道德會被隨意破壞與踐踏，法治約束著我們的行為，朝著道德的方向發展，而法治本身就是最基本的道德。道德是法治的最高的體現，法治應該是為道德服務的，如果法治背離的道德，就沒有存在的必要了。由于某種情況下，法治并不能解決一切問題，道德還是對法治的一種補充。兩者是相互依存、支撐與補充的。接著，成老師從“培養什么樣的人”、“怎樣培養人”、“為誰培養人”論述了道德教師該如何進行專業成長，我從中收獲良多，不僅清楚了國內道德教育的方向，而且了解到國外道德教育的成果。總而言之，通過這次講座，讓我看到了道德教育的曙光和希望，今后一定要認認真真上好每一堂道德課，雖然的一個老師的力量有限，但是千千萬萬的老師也是由一個教師組成，只有我們每一個人都做好，我國的國民素質、道德水平才會慢慢的提高，精神文明建設才會越來越好。

第二場是孫彩平老師的《小學道德與法治低段教材整體解讀》，孫老師這堂課讓我們非常直觀的認識了小學道德與法治教材的內容，非常有指導意義。

專家講到新舊教材的不同，并進行了對比，新教材將德育與法制教育相融合，落實《課標》要求和大綱精神，這是一個漸進的過程、傳承的過程，還講到青少年法制教育的目標、內容、工作要求。專家還列出了小學一二年級法制教育圖譜，并列舉了小學一年級《道德與法治》新教材的編寫單元課例，教材按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內容是兒童的生活。教材關注一年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內容和教學相統一的敘事邏輯，教材力圖體現和諧與溫暖的情懷，體現著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。

新教材中沒有了說教性的內容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現方式體現了兒童的審美需求，突出趣味性，激發了學生想象力，力求從生活中的小事中滲透法制教育。道德與法治教育相互滲透、相互融合、相互啟發，教師不僅要向學生呈現良好的道德實例和現實需求的法治知識，也應和學生一起解讀、分析，更要帶學生們走出教室，走進社會，觀察、思考、感悟、實踐。

面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名學習型、研究型、實踐型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤兒童心靈，用法呵護兒童成長。

另外，汪老師的《做一個德才一體的智慧型教師》講座也讓我記憶猶新，對今后我教學有著很重要指導性意義。

首先，汪老師提出，“為什么要做一個德才一體的智慧型教師”的這樣一個命題，他是從“德多才少”、“才多德少”這兩點來加以解釋。而我聽后的見解是，德和才一樣重要，有才無德比有德無才更危險，就像我曾經和學生開過一句玩笑話說的那樣——“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”為什么這樣說呢？因為，有才無德的人有頭腦、有技術、有能力，他們如果做壞事，造成的社會危害會更大。所以，我們作為一個老師，是學生的榜樣，模仿的對象。如果做不到德才兼備，也就枉為人師了。然后，炎老師從理論基礎、具體措施這兩方面提出，我們該如何去做一個德才一體的教師，他的智慧與理論讓我十分折服，今后一定要把其具體運用到我的教學生活當中去。

還有很多老師的講座非常精彩，就不一一道來。他們的智慧、理論深深地影響了我，讓我看到了道德教育的光亮，照引著我的教育職業生涯。此次培訓進行到這里，我受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭道德與法治課堂的寶貴經驗。

關于小學道德與法治培訓心得體會

2019年8月21日，有幸到二小參加了全縣小學道德與法治的培訓，培訓時間雖短，卻讓我感受到小學道德與法治的重要性，在譚老師的講解下對新教材有了較深入的理解。通過培訓有了以下的心得體會：

小學《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內容是兒童的生活。

篇7

如今，國家強調法治建設，掌握一定的法律知識以及知法、懂法是對法治社會每一個公民的要求。為此，對小學生進行法律啟蒙教育十分必要。小學道德與法治課程是重要的思想品德教育，包括對小學生的法律啟蒙教育。小學道德與法治課程中有很多法律內容，教師可以借助此對學生展開法律啟蒙教育，從小培養學生知法、懂法、遵法的思想意識。

一、法治社會中法律啟蒙教育的必要性

社會主義法治國家需要每一個公民的參與，對于小學生而言，更應該從小樹立法治意識，有必要接受相關法律啟蒙教育。法治進程的推進，關鍵需要解決人主觀方面的法治意識問題，而意識最好的啟蒙時期就是在小學、中學階段。所以，完善中小學法治教育，提高中小學法治教育水平，有利于提高社會整體的法治素質水平。首先，小學生是正處于生長發育階段的兒童，他們處于學習的起點，一切新的知識對他們而言都是新鮮的，在好奇心的驅使下吸收能力較好。教師可對學生進行法律教育，尤其是創新教學方法，吸引學生對法律知識的興趣，引發學生對法律案件的思考，進而對法律有進一步的探究興趣。其次，小學生是祖國的花朵，加強對小學生進行法治教育有利于小學生從小樹立法治觀念，促使他們從小養成守法、遵法、用法律保護自己的思維和習慣，這是實現我國法治社會的基礎。小學生的法律意識不容小覷，因為小學生從小的法律思維會影響其以后對法律的認知，尤其是體驗式的法律學習，對小學生的印象深刻，有助于培養他們用法律保護自己權益的意識，成人后也會由此受益。最后，小學生接受法律啟蒙教育，有助于法律知識的傳播，形成全社會的法律學習熱潮，推動法治社會的建設。小學生是生活在家庭中的具體的個體，與他們聯系起來的是千千萬萬的家庭，如果小學生在參與家庭討論和家庭事務時能夠用自己的法律知識，將會帶動家人對法律的認知。教師可以讓父母參與小學生的法律學習任務，給予家長法律學習的機會，和小學生一起探究法律問題、研究法律知識，深入了解法律的精神。因此，在法治社會，對小學生進行法律啟蒙教育不僅是從小學生個人而言具有重要意義，對于家庭和法治社會建設也具有重要意義。

二、小學道德與法治教育是法律啟蒙教育的主要途徑

法律啟蒙教育的途徑是多樣的，但對小學生而言，學校教育是主要途徑。學校教育中，學校舉行的相關活動、學校法律宣傳、學校案例分析等是法律啟蒙教育的途徑，但是課堂教學與班級實踐活動是理論與實踐結合的最主要的法律啟蒙教育途徑。其中，課堂教學包括在語文、英語、歷史等課程中的法律滲透教育，也包括道德與法治課程中直接有關法律知識的教育，這又是課堂教學與實踐活動的主要途徑。道德與法治是小學階段落實“立德樹人”根本任務的關鍵課程，也是對小學生進行公民教育的綜合課程。小學道德與法治課程涉及很多法律知識，如“感受生活中的法律”“憲法是基本法”“執法守法，依法維權”等內容，這些內容是直接的對學生進行法律啟蒙教育的材料，教師可以圍繞著教材的內容，進行知識拓展和實踐活動，讓學生更深入地了解法律、體驗法律，樹立法律意識，懂得法律精神。另外，小學道德與法治課程中有很多思想品德教育的內容，包括集體生活、社會公德、環境保護等方面的內容，教師可以在這些內容中滲透一定的法律知識，拓展法律啟蒙教育的范圍，讓學生認識到法律是人們社會生活必不可少的內容，是維護人民權益的有力武器，從而增強對法律的親切感和興趣。

三、在道德與法治教學中進行法律啟蒙教育的策略

（一）通過法律知識認識法律

法律是由一條條法律條文組成的，小學生法律意識的提升離不開對法律條文的認識，教師可以用小學生容易接受的方式講解法律條文。受年齡限制，小學生的思維和理解能力還在發展中，教師在講解法律知識時不能照本宣科，要結合學生的身心發展特點和生活實際，讓法律條文“活起來”，如增加一些生活中的例子等，這樣才能讓學生對法律有親切感和感觸。教師應從學生的成長出發，用更鮮活的教育方法，努力順應他們的成長需求，讓法律知識真正轉化為學生的法律意識和遵紀守法的行為，將他們培育成合格的公民，實現法治教育的階段性目標。教師也可以結合學生的實際生活，邀請社會上從事法律相關專業的人員作為學生的法律指導教師，不定期地與學生交流，向學生傳遞一些淺顯易懂的、常見的法律法規。

例如，教師可以邀請交警到學校講解交通方面的法律法規，讓學生了解相關的法律以及違反交通法律法規給社會、他人和自己帶來的危害。教師可以讓交警和學生一起交流一些實際的交通事故的場景，通過交流讓學生更深入地了解交通法律法規的重要性和實際運用。這樣，不僅有利于學生了解法律法規，認真學習法律知識，還有助于幫助學生在實際生活中遵守法律、維護法律和應用法律。另外，教師要加強對法律知識的學習，豐富自己的法律知識儲備，提升自己的法律素養。在日常教學中，教師要對學生進行法治觀念的引導，作為學生學習法律的榜樣，讓學生認識到法律離自己并不遠，學校生活中需要法律，家庭生活中需要法律，社會生活中也需要法律。

（二）通過法律案件體會法律

篇8

一、社會公民教育的有效途徑

在學校德育教學中，社會公民教育可以分為愛祖國、愛人民、愛社會主義、愛科學、愛勞動等具體范疇。教學實踐證明，這樣的范疇的最大問題就是失之于空，學生的認識有時不深刻，而其后續問題在于：空洞的說教不足以支撐學生成長所需要的德育根基，隨著社會環境的變化及學生生活經驗的增加，無根之木容易被一些歪風吹彎甚至是吹倒。因此，教師需要尋找新的有效的德育途徑。分析道德與法治課程一年級的教材可以發現，新版教材高度重視學生對德育知識的有效學習，從基礎年級開始的道德教育與法治思想教育，一方面延續了傳統的愛祖國、愛人民的基本內容，另一方面又很務實地從學生的實際生活出發，將道德與法治的教育觀點有效地建立在學生的生活認知之上。這樣的教材編排，給了德育工作一個有益的提示，就是德育不能超越學生的生活經驗層面，而應在學生的生活與學習認知的基礎上去構建德育認知的大廈。當然，在德育工作過程中有一點必須高度重視，那就是學生的思辨能力的培養。盡管學生的社會經驗不足且認知能力有限，但小學階段的六年正是學生認知能力快速發展的六年，在這六年里教師如果能夠始終高度重視學生思辨能力的培養，則德育將有明顯的效果。簡言之，德育的有效途徑有很多，但都需要重視學生的經驗與認知基礎，以及學生思辨能力的培養。事實上，一些具有創新意義的德育途徑，其源頭也正在此。

二、學習生活中德育意識的有效滲透

在學生的學習與生活中，教師要充分重視德育意識的有效滲透。要從學生的經驗出發，并經由思辨途徑，最終實現德育目標。學生作為一個社會人，是離不開生活與學習的背景的。在學生生活的物質世界，有著國家的象征，如國旗、國徽；有著家鄉的象征，如家鄉的歷史建筑、歷史人物、風土人情；有著家庭的象征，如家人的成長歷程、父母對孩子的付出。可以不夸張地講，無論是道德，還是法治，其思想均蘊含其中。當國慶節來臨，學生有機會親臨首都或者從電視中看到升旗儀式時，內心容易升騰起一種愛國情懷；而當學生在家鄉感受家鄉風俗、感受家人關愛時，也會有一種精神感悟。這其中的道德與法治因子在哪里呢？教師可以用一些事實來引領學生進行思考：在生活中，父母和老師教我們熱愛環境，教我們做事不拖拉，教我們要做一個精神向上的孩子，這實際上是在培養我們的一種積極的自我意識；而在清明節、中秋節、國慶節、春節等節日里，感受到的則是對先人、對家人、對國家、對社會習慣的一種尊重與傳承。進而可以引導學生思考：只有將自己與他人聯系起來，并互相幫助、積極向上，才能讓自己所生活與學習的環境更加和諧。顯然，在這些事實的分析中，學生的思辨能力得到增強，思想認識得到提高。

在德育教學過程中，教師可能遇到學生提出的一些“古怪”問題：“生活真的很美好嗎？在學校要做這么多作業，哪有在家玩開心呢？”這樣的問題，與德育有?P嗎？那就要看教師怎樣引導。比如，教師可以給學生們展示國外一些發生戰亂的國家的孩子的生活困境，這時，學生們一下子就安靜下來。有的學生說：“我們能夠在窗明幾凈的教室里安心讀書，能夠在家里跟爸爸媽媽一起快樂地玩耍，這真的是一種幸福。如果像有些國家一樣亂成一團，才真的不好呢。”這樣的一種比較，自然地讓學生的思維進入一種思辨狀態。而學生所說的“才真的不好呢”看似隨意，卻意義深遠。其實，這不正是在其心中種下了“有了道德與法治的約束，社會才能和諧”的種子嗎？這樣的種子，在學生將來遇到新的事物需要判斷的時候，就極有可能成為一株有力的樹，形成支撐起他們精神成長的力量。

三、德育須建立“小中見大”的視域

篇9

一、把握課程基本理念

1.引導學生熱愛生活、學會關心、積極探究是課程的核心；

2. 珍視學生年生活的價值，尊重學生的權利；

3. 道德存在于學生童的生活中，德育離不開學生的生活；

4. 讓教與學植根于學生童的生活。

二、理解《道德與法治》的性質

在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于學生日常的生活當中。俞老師總結了該學科教學的三大性質：生活性、活動性、開放性。

1.生活性

珍視學生的生活為寶貴的課程資源。課程學習本身是學生生活的組成部分，是學生在教師指導下真實體驗生活、主動參與生活、創造生活的過程。

本課程遵循學生生活的邏輯，以學生生活中的需要和問題為出發點；以學生的現實生活為課程內容的主要源泉；以用正確的價值觀引導學生在生活中發展、在發展中生活為課程的基本追求。

2.活動性

超越單一的書本知識的傳遞和接受，以活動為教和學的基本形式。課程的呈現形態主要是學生直接參與的各種主題活動、游戲或其他實踐活動；課程目標主要通過學生在教師指導下的活動過程中的體驗、感悟和主動建構來實現

學習是知與行相統一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質，實現社會性發展。課程設計與實施注重聯系學生的生活實際，引導學生在實踐中發現和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創新精神

2.開放性

教學內容從教科書擴展到學生生活的各個方面；課堂從教室擴展到家庭、社區以及學生的其他生活空間；教學時間在學校其他活動或學科的配合和聯結中靈活而彈性地延展。

內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區擴展。

三、新教材四個方面的突破

1.將涵養實踐智慧作為“學習做人”的核心。

品德課的中心任務是教孩子“學習做人”，但這不是一個單純的知識學習過程，而是在綜合、整體、深入的意義上實現“對生活的洞察”，是一種實踐智慧的獲得過程。深入挖掘知識內在的意義與價值內涵，使知識成為人的實踐智慧的生長因子。

2. 打破“自我中心”的傾向，走向“在—世界—歷史中”的人。

新教材借鑒生存論的思路和中國“天人合一”的觀念，引導學生實現對自然與人的關系的理解。新教材注重文化共同體的節日、習俗教育，注重引導學生與“過去”對話，使學生成為文化傳統的承載者，并且注重引導學生通過“回望”去品出生活的文化與道德的意蘊。

3. 超越技術主義和狹隘的功利思維。

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很長一段時g以來，初中道德與法治課都被一些老師和學生當作副科，認為這門課可有可無，很少重視，甚至根本不重視這門課。這跟教師采用的傳統教學方法不能提高學生的興趣有很大關系，教師上課采用生硬的說教來灌輸知識，時間久了，學生自然會產生厭學情緒。道德與法治這門課擔負著培養學生良好品質的重要任務，必須采取一定的措施消除這一不和諧的現象。在新課改背景下，情感教學是比較重要的方法，能對學生進行正面的教育，所以在初中道德與法治課實施情感教學很有必要。

一、情感教學的概念及特征

（一）情感教學的含義

學校實施教育的基本途徑是教學，在教學活動中，教師處于教育的主導地位，是教育者，學生處于教育的主體地位，是受教育者。教學是促使學生向培養目標發展，這就必然發揮教師的主導和學生的主體作用。教學過程其實是一種特殊的認識活動，它的特殊性在于它是學生個體的認識活動，活動的雙方是人，是有情感的人，在教學活動中，在向學生傳授知識和技能的同時，更關注學生情感方面的培養。因此，在教學過程中，采用情感教學就顯得很有必要。那么什么是情感教學呢？“所謂情感教學，是指教師在教學過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發揮情感因素的積極作用，以完善教學目標、增強教學效果的教學”。這樣，在教學活動中，認知因素和情感因素相結合，才能達到和諧。其實從現實來看，情感教學能夠矯正傳統教學實踐中所存在的重認知、輕情感這樣一種不合理現象。所以，情感教學是從知情統一的“情感”角度分析教學現象，提出相對應的教學理論和方法。

（二）情感教學的特征

1.興趣性

興趣性特征是指運用情感教學要激發學生的學習興趣，興趣是最好的老師，帶著興趣進入課堂，在學習過程中進一步發展自己的興趣品質。要注意的是，這里的興趣性特征并不是一味迎合學生多方面的興趣，而是那些與學習有關的，對個體、社會進步起作用的興趣才能夠發展。

2.成功性

成功性特征是指運用情感教學要創造條件，爭取讓每一位學生在學習過程中都能體會到成功的滋味，包括在日常交往中都有自尊的體驗，從而能對自己進行積極的自我評價，也能變得越來越自信。

3.創造性

情感教學的創造性有兩個含義：一是指情感教學沒有統一的模式和固定的程序遵循，教師要根據每位學生的實際情況對待，這就體現了創造性。二是指學生方面的創造性，運用情感教學能夠培養學生的創造精神，開發他們的創造潛力。

二、情感教學在初中道德與法治課中應用的必要性

（一）有利于初中道德與法治課程目標的實現

道德與法治課程，以社會主義核心價值體系為導向，目的是促進初中生形成正確的思想觀念和高尚的道德品質。初中道德與法治課的任務主要是培養學生良好的思想品德，讓他們更有意義地生活，同時也可以培養學生良好的心理素質，使他們成為符合社會主義價值觀的四有公民。按照新課改的要求，順應新課改的理念，把情感、態度、價值觀目標置于前列，是基于情感對人的道德價值觀發展的基礎作用和特殊價值。傳統的思想品德教學方式有些呆板，教師上課照本宣科，學生積極性不高，不能很好地實現三維目標。情感教學是由學生的情感入手，以情動人，從而幫助學生樹立正確的三觀，為自己的人生提供理論價值，有意識地約束自己不當的行為，更好地實現它的實用價值，這樣既有利于塑造人，又有利于道德與法治課程目標的實現。

（二）有利于強化課堂教學效果

經筆者實踐發現，枯燥無味地朗讀課本，給學生畫重點讓其背誦，只會挫傷學生的學習積極性，學生死記硬背的知識點被強制會背誦，但是并不能真正運用到生活中，這樣的教學效果是失敗的，讓學生成為知識的容器并不是教學目的。筆者在課堂上采用情感教學法，整個課堂氣氛都活躍，學生的主體性發揮得淋漓盡致，積極性很高，學生在課堂上的參與度明顯提升。教師在上課時利用情感溝通更容易隱形中把知識傳授給學生，學生更愿意接受，比較貼切的一句話就是學生們說這節課不知不覺上完了，其實是他們投入了這節課，真的用心聽課了。情感教學是尊重學生主體地位的，有利于學生個性的發展，有利于強化課堂教學效果，增強道德與法治教育的實效性。

（三）有利于促進學生積極情感的內化

道德與法治這門課與其他課程存在很大不同，其他課程更注重對學生知識和技能的傳授，而它主要是培養人的良好品德，是一門生活化的課程。從教學內容到教學活動，都很注重與學生生活實際相聯系，根據學生的成長和健康實施教學，使學生有內在的情感體驗和道德判斷，并能夠形成正確的生活態度和價值觀念。在主體性認識和情感的基礎上培養良好的品德行為，而且能在實際行動中反思，逐漸豐富和完善自己的人生態度和價值追求。在課堂上，學生的積極情感被激發，體驗探究的熱情更高，從而體會到行動的快樂，真正實現在體驗中內化自己的思想品德。這就體現了體驗性的重要，也就是要帶著情感，有感情地體驗，在體驗中收獲，在體驗中成長。

三、情感教學在初中道德與法治課中應用的策略

教育的目的是促進人的發展，情感教育是孩子成長的空氣、清水和面包，讓孩子擁有情感體驗，用情感引導孩子的行為，很是必要。情感教學的策略主要包括以下三點：

（一）創設教學情境，力爭“觸景生情”。

所謂教學情境，是指具有一定情感氛圍的教學活動。創設良好的教學情境能使思想品德課充滿生氣，不僅能激發學生興趣，幫助學生掌握知識，還是提高學生素質的有效途徑。那么教師應該如何創設情境呢？首先，教師要遵循教材內容的內在聯系，結合學生的認知需要，層層設疑。其次，教師要投入情感，有感染力，緊扣學生的心弦，吸引學生的注意力，使教學內容、學生、教師融為一體，讓學生在這種教學情境中不斷激發學習沖動，從而以熱烈而高漲的情緒投入學習。筆者在實踐中采用最多的是問題法，創設問題情境，具有一定的刺激模式，激發學生認識、分析、解決問題的欲望，撥動學生的心弦，此時學生的思維處于活躍狀態，就會積極思考探索解決問題的方案。比如筆者上七年級下冊《青春萌動》一課，首先展示情境小梅的苦惱：“以前我看到男生就煩，從這學期開始，我忽然變得愿意和男生說話了，在各種活動中有男生在場才覺得有趣，總想顯示自己，引起男生注意，這是怎么了，我是壞女孩嗎？我很害怕。”然后拋出問題，在成長過程中，你有過類似的苦惱嗎？這個情境材料的選取是緊扣學生實際的，是學生最有感觸的話題，所以很容易喚醒學生的真情實感，在情感上激發學生的興趣，引起學生的共鳴。

（二）教師寓教于樂，做到“以樂激情”。

寓教于樂就是說，在教學過程中教師操縱著各種教學變量，使學生處于樂于接受、樂于學習狀態。昆體良在《雄辯術原理》中寫道：“在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應該辱罵，有些教師在指責學生的過失時好像是在嫌惡學生，這就會損傷學生勤勞學習的積極性。”從這可以看出，寓教于樂是讓學生在快樂中學習，在興趣中學習。這里所表達的寓教于樂有三點：第一，寓教于樂中的“樂”，包括學生在學習中的體驗是快樂的，還有學生學習之前是帶著興趣學的，這個快樂是貫穿于學習過程的始終的。第二，由于情緒是可以調節的，在上課開始前，學生的心情可能是憂傷的、低落的，也可能是興奮的、激昂的，不管是哪種心情，教師都可以利用教學活動調節學生的情緒，引導學生盡快地進入課堂，與老師互動。第三，學生在學習過程中的心情狀態是有層次的，通過靈活的教學方式，學生可能因為滿足了娛樂需要而快樂，也可能因為得到新知識，滿足了探究需要而快樂，這種快樂的層次是不一樣的，寓教于樂就是把這種快樂由低層次向高層次轉化，由樂中學轉化為學中樂。

（三）師生情感交融，做到“以情傳情”。

師生之間的情感交融影響一切教學活動的順利進行，情感過程是個人與社會的交換，因為一切個人必須通過在日常生活中感受到和體驗到的自我情感加入自己的社會。師生共建的情感體系影響著教師與學生雙方的感受與體驗，對學生學習、個性和心靈具有不可低估的作用。朱小蔓教授在《情感教育綱》中提出了三種方法，其中第三種就是關系構建法，師生之間的情感主要是通過信息傳播和情感交流進行的，在這一過程中教師一要對學生進行智力教育，二要對學生進行情感感悟。兩者統一，才能全面促進學生的發展。美國心理學家羅杰斯曾說：“成功的教育依賴于一種真誠、尊重、信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”在溫暖、輕松、愉快的情感環境中，師生間才會擦出新的火花，創造出新鮮的事物。所以，師生間充滿理解和信任，有助于構建和諧的情感環境。一般情況下，如果學生很喜歡某位老師，就會喜歡他所教的這門課，這就是一種理解和信任。平時教師講課站到講臺上，好像教師高高在上，充滿神秘感。經常看到的情況是：教師在講臺上提問，學生低頭不語，生怕被老師提問到，長期如此就會形成嚴肅緊張的課堂氛圍，這是不利于學生發展的。要營造良好的課堂氛圍，教師就要走下講臺，融入學生中，與學生一起探討，一起交流，營造輕松、快樂的氣氛，這樣學生才敢于樂于說出自己的想法。教師要以平等的身份參與到學生中，與學生做朋友，拉近教師和學生的距離。比如筆者在某中學實習期間就利用課余時間深入到學生中，和他們談心，做游戲等。在不知不覺中，學生就會把老師當作知心朋友，有什么困難和歡樂的事都會找老師傾訴。和諧的師生關系就是這樣，教師放下架子，主動關心學生，愛護學生，積極主動地幫助學生解決生活中和學習中的困難，還要尊重學生，每個學生都有自己的特點、優點，要用發現美的眼睛對待學生，這樣學生就會對老師產生信任感和安全感。

參考文獻：

[1]陳雯軒.心理情感教育[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2012.

[2]朱小蔓.情感教育[M].上海：華東師范大學出版社，2007.