導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇語(yǔ)言教學(xué)的作用，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

小學(xué)學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)能力還未完善，說(shuō)話的完整性、準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)潔性往往不夠。而且習(xí)慣于用生活語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解。在學(xué)習(xí)的初始階段，我們認(rèn)為未嘗不可，但長(zhǎng)此以往，會(huì)阻礙學(xué)生數(shù)學(xué)思維的有效發(fā)展。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，就必須培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力，充分挖掘?qū)W生的潛能，從而促進(jìn)思維能力的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生不但想說(shuō)、敢說(shuō)，而且能說(shuō)、會(huì)說(shuō)。那如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力呢？

1 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與熱情，提高語(yǔ)言表達(dá)能力

興趣是最好的老師，要讓學(xué)生把自己“溶入”到課堂活動(dòng)中，首先是激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容越感興趣，參與的意識(shí)就越強(qiáng)烈，思維也就越活躍。我在教學(xué)100 以內(nèi)的減法時(shí)，利用同學(xué)們熟悉的《西游記》故事情節(jié)創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：唐僧師徒一行前往西天取經(jīng)，途經(jīng)火云洞，火云洞里住著一個(gè)小妖怪，名叫紅孩兒。是牛魔王與鐵扇公主的兒子，他正想吃唐僧肉，長(zhǎng)生不老呢！于是化作一陣妖風(fēng)卷走了唐僧。孫悟空和豬八戒來(lái)到火云洞，要救回師傅，紅孩兒說(shuō)：“要救師傅可以，但得先幫我做一道題，做出來(lái)了，我就放了你們西去?！蹦鞘且坏朗裁搭}目呢？讓我們一起來(lái)幫助他倆看看：小龍女的籃子里有蘋果和桃子一共50個(gè)，桃子30個(gè)，請(qǐng)問蘋果個(gè)？學(xué)生的興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，于是你一言我一語(yǔ)地說(shuō)開了。教師引導(dǎo)學(xué)生先在小組內(nèi)合作交流，再讓同學(xué)們組間交流,最后請(qǐng)學(xué)生代表匯報(bào)。這樣既讓每一個(gè)學(xué)生都有表達(dá)的機(jī)會(huì)，也有了聽別人說(shuō)的機(jī)會(huì)。學(xué)生為了更準(zhǔn)確地表達(dá)本組的意見，就會(huì)更加主動(dòng)地思考、傾聽、組織，靈活運(yùn)用新舊知識(shí)，使全身心都處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的興奮中，同時(shí)也增加了課堂學(xué)習(xí)的效度和密度，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

2 充分發(fā)揮教師口頭表達(dá)的示范作用，促使學(xué)生注意語(yǔ)言的條理性、簡(jiǎn)潔性和完整性

對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力尚未完備，但他們的模仿性強(qiáng)，這就需要課堂上的教師語(yǔ)言作為典范，成為規(guī)范學(xué)生語(yǔ)言的依據(jù)。所以教師語(yǔ)言首先具有準(zhǔn)確性、示范性，教師說(shuō)話必須語(yǔ)法規(guī)范，用詞恰當(dāng)，言簡(jiǎn)意明。對(duì)概念陳述時(shí)要準(zhǔn)確規(guī)范，合乎邏輯，對(duì)解題思路的論述要有理有據(jù)，講求順序性。例如：我在教學(xué)20 以內(nèi)的退位減法時(shí)，出示情景圖，問：“圖上有哪些數(shù)學(xué)信息？請(qǐng)用你的話說(shuō)出這題的已知條件和問題。用什么方法計(jì)算？”像這類題我都是先請(qǐng)學(xué)生審題，用自己的話說(shuō)出題中的已知條件和問題，目的是弄清條件與問題之間的數(shù)量關(guān)系，然后思考解題方法。一年級(jí)的學(xué)生比較小，識(shí)字量少，說(shuō)時(shí)語(yǔ)言不完整。這時(shí)我就范讀，范讀時(shí)注意突出關(guān)鍵性的詞來(lái)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，再要求學(xué)生復(fù)述，并說(shuō)出解題方法，旨在用完整的話表達(dá)自己的意思。這樣既培養(yǎng)了語(yǔ)言表達(dá)能力，還培養(yǎng)了良好的審題習(xí)慣，提高審題能力。通過(guò)讀題、復(fù)述題意、說(shuō)解題思路，使語(yǔ)言和思維統(tǒng)一起來(lái)，利于明確題意，正確解答。

3 通過(guò)親歷活動(dòng)，把動(dòng)手操作和語(yǔ)言表達(dá)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展語(yǔ)言

操作是學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦的協(xié)同活動(dòng)，是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維的有效手段，而語(yǔ)言是思維的外化，是思維的物質(zhì)形式，知識(shí)的內(nèi)化與相應(yīng)的智力活動(dòng)都必須伴隨著語(yǔ)言表述的過(guò)程而內(nèi)化。因此，在教學(xué)中我重視學(xué)生動(dòng)手操作。在指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作時(shí)，注意多讓學(xué)生用規(guī)范的數(shù)學(xué)語(yǔ)言有條理的敘述操作過(guò)程，表述獲取知識(shí)的思維過(guò)程，把動(dòng)手操作、動(dòng)腦理解、動(dòng)口表達(dá)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)感知有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力活動(dòng)，達(dá)到深化理解知識(shí)的目的。例如：我在教學(xué)兩位數(shù)減一位數(shù)36-8時(shí)，我讓每個(gè)學(xué)生拿出36 根小棒，問：“怎樣去掉8 根？”有的學(xué)生邊擺邊說(shuō)：“6 減8 不夠減，我可以打開一捆再減，從36里拿出16，16 減8 得8，20 再加8 得28?！倍械耐瑢W(xué)則說(shuō)：“我從36 里先拿出10 根，10減8得2，26再加2得28。”在操作過(guò)程中，學(xué)生頭腦中已形成表象，所以敘述起來(lái)思路清晰，解答正確。

總之，低年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，并非一朝一夕之功。只有從一年級(jí)起就重視培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性，在教學(xué)中盡可能給學(xué)生多創(chuàng)造一些“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能“說(shuō)”。凡學(xué)生能說(shuō)的，都應(yīng)該放心地讓學(xué)生去說(shuō)。真正實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

篇2

測(cè)試通常是檢查教學(xué)質(zhì)量的一種有效手段，是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的一個(gè)重要組成部分，在英語(yǔ)教學(xué)中，科學(xué)合理的測(cè)試會(huì)對(duì)教學(xué)起到積極的反撥作用。隨著外語(yǔ)教學(xué)理論的發(fā)展，有關(guān)語(yǔ)言測(cè)試方面的理論研究也日趨完善。加強(qiáng)對(duì)外語(yǔ)測(cè)試的研究不僅是我國(guó)而且也是全世界外語(yǔ)教學(xué)界面臨的重要課題之一。

一、語(yǔ)言測(cè)試的目的

語(yǔ)言測(cè)試的主要目的是反饋、評(píng)估、選擇和研究 測(cè)試提供的信息反饋，使教師了解教與學(xué)的情況，評(píng)估教學(xué)效果，選擇適當(dāng)?shù)慕滩暮头椒ǎ_定教學(xué)進(jìn)度， 并據(jù)此來(lái)指導(dǎo)教學(xué)與大綱；它也是開展科研活動(dòng)、研究語(yǔ)言教學(xué)的有力工具。

二、語(yǔ)言測(cè)試的要素

語(yǔ)言測(cè)試作為評(píng)估學(xué)習(xí)者能力、知識(shí)和行為的測(cè)量手段，它必須符合一定要求才能更有效。一個(gè)好的語(yǔ)言測(cè)試必須滿足四個(gè)要求：效度、信度、區(qū)分度和可行性。這就是語(yǔ)言測(cè)試必須滿足的四要素。

1.測(cè)試效度(Test Validity)

測(cè)試效度是測(cè)試中最為重要的要素之一，它指的是測(cè)試內(nèi)容符合測(cè)試目的。。測(cè)試效度又分為(1)卷面效度(Face Validity)、(2)內(nèi)容效度(Content Validity)、(3)結(jié)構(gòu)效度(Construct Validity)、 (4)預(yù)期效度(Predictive Validity)、(5)同期效度(Concurrent Validity)等具體指標(biāo)和類型。

2.測(cè)試信度(Test Reliability)

對(duì)測(cè)試來(lái)說(shuō)信度是必不可少的，測(cè)試信度是指對(duì)測(cè)試事先所做的判斷與測(cè)試結(jié)果間的一致性：同一份試卷， 測(cè)試的時(shí)間或?qū)ο蟛煌?，但結(jié)果一致，表明這種測(cè)試有很高的信度。當(dāng)然，測(cè)試信度在實(shí)際測(cè)試中是受到各種因素制約的，如考試人數(shù)、試題長(zhǎng)短、測(cè)試組織、評(píng)分方法、考生個(gè)體因素等。因此，為了更好地確定測(cè)試信度，可以采用以下三種辦法：(1)平行測(cè)試法(Parallel－forms Method)、(2)重復(fù)測(cè)試法(Test.retest Method)、(3)對(duì)半測(cè)試法(Split－h(huán)alf Method)。其中平行測(cè)試法是觀察信度的最有效的方法。

3.測(cè)試區(qū)分性(Test Discrimination)

測(cè)試區(qū)分性指的是整套試題或每項(xiàng)試題都應(yīng)含有簡(jiǎn)單、一般、較難三個(gè)級(jí)別。

4.測(cè)試可行性(Test Practicality)

可行性是指試題編成后組織考試和評(píng)分工作便于進(jìn)行，或者說(shuō)測(cè)試在時(shí)間、費(fèi)用及組織測(cè)試、閱卷工作方面是否切合實(shí)際。如切合實(shí)際，則測(cè)試具有可行性；如試題太難，時(shí)間太短，或題量太大，或評(píng)分工作太難，就是試題的可行性差。

三、語(yǔ)言測(cè)試的發(fā)展階段

語(yǔ)言測(cè)試伴隨著語(yǔ)言教學(xué)的出現(xiàn)，并隨著語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，語(yǔ)言測(cè)試經(jīng)歷了如下幾個(gè)不同的發(fā)展階段：

1.科學(xué)前時(shí)期（Prescientific period）

科學(xué)前時(shí)期測(cè)試的內(nèi)容具有很強(qiáng)的文學(xué)性，外語(yǔ)教學(xué)也就把語(yǔ)言當(dāng)成一門知識(shí)傳授，教學(xué)基本上是憑經(jīng)驗(yàn)、遵循傳統(tǒng)，測(cè)試方法主要以論文寫作式的短文寫作一翻譯法(essay―translation approach)為主。總的來(lái)說(shuō)，科學(xué)前時(shí)期的測(cè)試既沒有科學(xué)的語(yǔ)言理論做指導(dǎo)，也沒有統(tǒng)一的客觀評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)試結(jié)果完全憑考官的經(jīng)驗(yàn)和主觀判斷來(lái)決定。因此，可以說(shuō)科學(xué)前測(cè)試既缺乏科學(xué)性又缺乏系統(tǒng)性，是測(cè)試發(fā)展的雛形時(shí)期。

2.心理測(cè)量――結(jié)構(gòu)主義時(shí)期（psychometric-structuralist period）

20世紀(jì)50、60年代，以語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)理論為指導(dǎo)思想的分析法測(cè)試?yán)碚摰某霈F(xiàn)標(biāo)志著語(yǔ)言測(cè)試由此進(jìn)入心理測(cè)量-結(jié)構(gòu)主義時(shí)期。該階段人們對(duì)語(yǔ)言第一次有了一個(gè)較客觀、科學(xué)的分析和認(rèn)識(shí)，認(rèn)為語(yǔ)言是一套可分解的形式結(jié)構(gòu)和符號(hào)系統(tǒng)，既可分解為語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等具體成分，也可分解為聽、說(shuō)、讀、寫等四項(xiàng)基本技能，因此，語(yǔ)言測(cè)試的題目設(shè)計(jì)應(yīng)該是針對(duì)這些成分或技能的逐項(xiàng)考察。該階段所學(xué)的和所考的就是操作這套形式的技能，即語(yǔ)言能力，該階段采用的外語(yǔ)教學(xué)主要采用的是直接法、聽說(shuō)法和認(rèn)知法，受教學(xué)方法的影響，測(cè)試方法也主要采用離散式題目(discrete items)，逐項(xiàng)測(cè)試學(xué)生是否掌握了語(yǔ)言中那些分解了的成分或技能。此外，分析法還受到行為主義心理學(xué)刺激反應(yīng)論的影響，認(rèn)為只有通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，才能獲得正確使用語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的知識(shí)和技能。逐項(xiàng)考察和反復(fù)操練的觀念使多項(xiàng)選擇題在心理測(cè)量－結(jié)構(gòu)主義時(shí)期倍受重視。多選題的優(yōu)勢(shì)是每題只考核一個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)，這意味著在容量有限的卷面中可以覆蓋大量的語(yǔ)言點(diǎn)。對(duì)語(yǔ)言形式和技能考察的范圍越廣，試卷的信度就越高，而測(cè)試的效度也會(huì)隨之提高。另外，多項(xiàng)選擇題的客觀評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)避免了閱卷過(guò)程中的主觀性和不確定性，可以提高閱卷的信度，從而進(jìn)一步提高語(yǔ)言測(cè)試的效度。然該方法對(duì)教學(xué)產(chǎn)生的促進(jìn)作用卻難以令人滿意。首先，把語(yǔ)言的構(gòu)成要素進(jìn)行分解并逐項(xiàng)測(cè)試的做法會(huì)使語(yǔ)言學(xué)習(xí)者偏重語(yǔ)言點(diǎn)的操練，忽視對(duì)語(yǔ)言交際功能的把握，從而導(dǎo)致人們常說(shuō)的“高分低能”現(xiàn)象。其次，大量選擇題的采用還會(huì)導(dǎo)致教師為追求高分而使用題海戰(zhàn)術(shù)，從而背離語(yǔ)言教學(xué)的最終目的――學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、掌握語(yǔ)言技能。另外，考生在選擇題的答題過(guò)程中，猜測(cè)因素會(huì)降低測(cè)試的信度和效度。

3.心理語(yǔ)言學(xué)――社會(huì)語(yǔ)言學(xué)時(shí)期(integrative-sociolinguistic period)

自20世紀(jì)70年代中期起，語(yǔ)言測(cè)試開始進(jìn)入心理語(yǔ)言學(xué)-社會(huì)語(yǔ)言學(xué)時(shí)期。這一時(shí)期的語(yǔ)言測(cè)試以社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家提出的語(yǔ)言交際能力(communicative competence)概念為理論基礎(chǔ)，把對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用能力的考察納入了語(yǔ)言測(cè)試的范疇。在新的理念指導(dǎo)下，測(cè)試工作者開始重視整體綜合法(global integrative testing)的研究與應(yīng)用。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者語(yǔ)言知識(shí)和能力的全面考察，整體綜合法測(cè)試采用的較多的是綜合性試題，如完形填空、聽寫、口試、作文等。這些題型在重視語(yǔ)言形式正確性的同時(shí)，也注重對(duì)受試者的分析、綜合、信息轉(zhuǎn)換等語(yǔ)言應(yīng)用能力的考察。然而綜合測(cè)試法仍然不可避免地存在許多不盡如人意的地方。完形填空、聽寫等題型雖然可以保證評(píng)分的客觀性，但由于答案設(shè)計(jì)過(guò)死，忽視了語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)、創(chuàng)造，也限制了學(xué)生的發(fā)散性思維。還有學(xué)者認(rèn)為，寫作所測(cè)量的內(nèi)容有時(shí)會(huì)超出語(yǔ)言能力的范疇，是對(duì)世界常識(shí)性認(rèn)識(shí)、民族文化等方面知識(shí)的考察。還有更重要的一點(diǎn)是，整體綜合法雖然有意識(shí)地加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的考察，但由于測(cè)試環(huán)境、材料、方法等因素的限制，仍然無(wú)法達(dá)到令人滿意的程度。

4.交際語(yǔ)言學(xué)時(shí)期(communicative language period)

隨著人們對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不斷深入，80年代中期以后又出現(xiàn)了交際測(cè)試法。到了90年代，Bachman提出了一個(gè)全新概念的語(yǔ)言交際能力模式，該模式認(rèn)為交際能力是把語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言使用的場(chǎng)景特征結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造并解釋意義的能力，它主要由語(yǔ)言能力、策略能力和心理生理機(jī)制三部分組成(Bachman＆Palmer，1996；Bachman，1999)。該模式對(duì)交際能力的認(rèn)識(shí)更客觀、全面、深刻，指出交際能力各構(gòu)成因素之間是一個(gè)互動(dòng)(interactive)關(guān)系，即語(yǔ)言的使用過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，各種知識(shí)、技能和心理過(guò)程交織在一起，互相影響，互相作用。Bachman交際語(yǔ)言模式的提出對(duì)語(yǔ)言測(cè)試產(chǎn)生了深刻影響，這就意味著語(yǔ)言測(cè)試時(shí)，要把涉及交際能力的各種因素結(jié)成一個(gè)整體加以測(cè)試，從而出現(xiàn)了語(yǔ)言綜合能力測(cè)試(integrative competence testing)，這可以說(shuō)是測(cè)試史上的一個(gè)里程碑。

在測(cè)試所要考察的內(nèi)容方面，交際測(cè)試法認(rèn)為測(cè)試首先應(yīng)重視語(yǔ)言行為的交際性，因此在考察領(lǐng)會(huì)性技能和產(chǎn)出性技能時(shí)，主要是強(qiáng)調(diào)對(duì)說(shuō)話人或作者的意圖的理解以及在此基礎(chǔ)上的復(fù)述能力。在測(cè)試的任務(wù)類型方面，交際測(cè)試法主要任務(wù)是注重對(duì)交際語(yǔ)境特色的突出，強(qiáng)調(diào)對(duì)真實(shí)交際語(yǔ)境的最大程度模仿，追求測(cè)試的真實(shí)性。

四、語(yǔ)言測(cè)試的發(fā)展趨勢(shì)

從前面的分析可以看出，語(yǔ)言測(cè)試經(jīng)歷了從注重語(yǔ)言知識(shí)到注重交際能力的轉(zhuǎn)變，由科學(xué)前的經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向了當(dāng)今時(shí)代語(yǔ)言測(cè)試的科學(xué)型，是一個(gè)質(zhì)的飛躍。

需要指出的是，上述每個(gè)語(yǔ)言測(cè)試階段的發(fā)展都是以前一個(gè)階段的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。語(yǔ)言測(cè)試更多的是為了語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)的，是一種體現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)成果的手段。通過(guò)前期的回顧可以看出，交際測(cè)試法無(wú)疑會(huì)成為語(yǔ)言測(cè)試發(fā)展的必然方向。

現(xiàn)在英聯(lián)邦國(guó)家為國(guó)外留學(xué)人員開設(shè)的雅思（IELTS）考試就包含了許多交際互動(dòng)性的任務(wù)，而且，在我國(guó)頗具影響的大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試（CET）也已經(jīng)把口試納入了考試范圍。由此可以看出，交際測(cè)試法在語(yǔ)言教學(xué)中的作用將越來(lái)越廣泛。

正如世界上的一切事物都是不斷發(fā)展的，交際測(cè)試法也不是一種一成不變可以永久使用的測(cè)試方法，它本身也存在許多尚待解決的問題，也需要得到進(jìn)一步的發(fā)展。根據(jù)語(yǔ)言測(cè)試的特點(diǎn)，我們相信語(yǔ)言測(cè)試今后在以下幾個(gè)方面將可能需要進(jìn)行改進(jìn)和發(fā)展：

1、交際測(cè)試法由于主考官和閱卷員的主觀情況直接相關(guān)，因此在如何提高整個(gè)測(cè)試的信度和效度方面，以及建立一套行之有效的評(píng)價(jià)語(yǔ)言交際能力的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑是今后的一個(gè)研究方向；

2、盡管交際測(cè)試法具有許多不言自明的優(yōu)勢(shì)，但是傳統(tǒng)的測(cè)試方法仍有一定的積極作用，如何將分離式測(cè)試與整合式測(cè)試結(jié)合，尋找一種能夠全面考察被測(cè)試者的語(yǔ)言能力的途徑也是一個(gè)值得研究的方向。

五、小結(jié)

語(yǔ)言測(cè)試發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，有自己的研究領(lǐng)域和方法，本文對(duì)語(yǔ)言測(cè)試的特點(diǎn)和發(fā)展做了簡(jiǎn)要的介紹，使第二語(yǔ)言教學(xué)工作者在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，科學(xué)的擬定試題，從而為教師全面測(cè)試學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力提供有效幫助。測(cè)試作為教學(xué)的一種衡量工具，要想保持生命力就需要我們不斷發(fā)展它，跟上教學(xué)新思維，不斷探索新題型，提高測(cè)試的信度和效度。

篇3

語(yǔ)言學(xué)尤其是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的理論研究受到高度重視，而中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)在某種程度上存在著一些問題，如在語(yǔ)言技巧的訓(xùn)練中往往強(qiáng)調(diào)模仿與記憶，忽略了對(duì)規(guī)律的把握及應(yīng)用能力特別是交際能力的培養(yǎng). 如果我們能從語(yǔ)言學(xué)的角度俯視外語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象，那么我們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言教學(xué)中所遇到的許多疑難現(xiàn)象會(huì)變得容易理解、容易傳授、容易掌握。因此，語(yǔ)言學(xué)對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)具有重要意義，

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)作為一門新興的學(xué)科，已經(jīng)在全世界受到極大的關(guān)注，并取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。然而，在我國(guó)對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的起步較晚，70年代末80年代初，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)在這方面研究起步較早，開創(chuàng)了我國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究方面的先河，其中語(yǔ)言教學(xué)是英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中的重要內(nèi)容之一，本文對(duì)語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)關(guān)系進(jìn)行探討。

2.語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)

語(yǔ)言學(xué)使理論的語(yǔ)言教學(xué)向語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐方面發(fā)展，使教育者對(duì)教學(xué)目的與宗旨有了明確的了解。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)也闡述了其理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)法的深刻解析，一旦教學(xué)內(nèi)容和宗旨被確定下來(lái)，教育者就要考慮如何去教。本文就一一探討語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)法詞匯教學(xué)、語(yǔ)言能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。

2.1 語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)法教學(xué)

語(yǔ)言是符號(hào)的系統(tǒng)，印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言這一特點(diǎn)尤為明顯。比如：英語(yǔ)的主要特點(diǎn)是語(yǔ)言符號(hào)的線條性和可置換性。線條性指的是句子中的語(yǔ)言符號(hào)只能一個(gè)跟著一個(gè)出現(xiàn)，在時(shí)間的線條上綿延，就像一根鏈條，其基本次序是主--謂--賓?？芍脫Q性是指語(yǔ)言鏈條上由符號(hào)組成的每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以卸下來(lái)，換上同類的另一個(gè)環(huán)節(jié)，組成新的鏈條。如果我么掌握了這一規(guī)律，就可以通過(guò)替換說(shuō)出無(wú)數(shù)個(gè)不同意思的句子，從而學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用英語(yǔ)，獲得英語(yǔ)語(yǔ)言能力。在印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言里，詞與詞組合成句時(shí)形式要發(fā)生一定的變化，即屈折變化，以英語(yǔ)為例，名詞有單復(fù)數(shù)變化；動(dòng)詞有時(shí)、體、態(tài)、語(yǔ)氣、主謂一致的變化；形容詞和副詞有級(jí)的變化，形容詞要與它所修飾的名詞在數(shù)上保持一致（俄語(yǔ)）；代詞有格的變化，這些變化如果能從語(yǔ)法范疇的角度加以理解，也更容易掌握。試比較：

a： borrow me some money.

b： can you borrow me some money？

c： i’m wondering if you can borrow me some money.

雖然這三個(gè)句子表達(dá)了相似的意思，但不同形式的句子卻反映出對(duì)話者之間的親疏關(guān)系、身份等。這就要求教師在語(yǔ)法教學(xué)中以語(yǔ)法能力培養(yǎng)而非語(yǔ)法知識(shí)的生硬的灌輸為教學(xué)宗旨，可采取基于語(yǔ)境的角色討論和扮演法來(lái)教授語(yǔ)法。（鄧，2008）

2.2 語(yǔ)言學(xué)與詞匯教學(xué)

詞匯是語(yǔ)言最主要和最基本的單位，沒有詞匯就沒有語(yǔ)言，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家d. a. wilkins曾說(shuō)過(guò)：“沒有語(yǔ)法，能表達(dá)的內(nèi)容很少，沒有詞匯，則什么都表達(dá)不了”。所以詞匯是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中一個(gè)極其重要的因素，是外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，而傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)把語(yǔ)法結(jié)構(gòu)作為外語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)向?qū)W生傳授語(yǔ)法知識(shí)，這種教學(xué)方法忽略了學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)忽略了詞匯教學(xué)的重要性。詞匯教學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)中最重要的內(nèi)容，不能很好地完成這一環(huán)節(jié)，我們便很難完成外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)在詞匯教學(xué)中起到很好的組織形式，根據(jù)詞項(xiàng)的形式、意義和內(nèi)容很好地組織材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃地指導(dǎo)，使其增強(qiáng)信心，克服畏難情緒，而學(xué)生在學(xué)習(xí)中要尋找適合自己的詞匯學(xué)習(xí)方法，多方位地接觸詞匯，同時(shí)，不管用什么方法來(lái)學(xué)習(xí)詞匯，都要學(xué)以致用，只有在實(shí)際的運(yùn)用中才能深化和鞏固詞匯知識(shí)，詞匯量的提高并非一朝一夕之事，它與教師的課堂教學(xué)和學(xué)生的課后實(shí)踐是密不可分的。

2.3 語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言能力的培養(yǎng)

嚴(yán)格意義上講，有純正的語(yǔ)音以及構(gòu)造語(yǔ)法正確的新句子的能力還不能算作語(yǔ)言能力。語(yǔ)法正確的語(yǔ)言運(yùn)用還必須符合交際場(chǎng)合、交際意圖、交際對(duì)象及其對(duì)文化習(xí)俗的不同詮釋。

比如在英、漢跨文化交際中，有些話題屬禁忌話題，這些話題不是隨便能說(shuō)及的，如詢問年齡、婚姻、工資、生

等。有些話的說(shuō)話對(duì)象和場(chǎng)合不同， 意義則不同。對(duì)待恭維，中國(guó)人采取否認(rèn)或自貶態(tài)度，而美國(guó)人則采取迎合的態(tài)度，但是，外語(yǔ)教學(xué)中存在一種傾向：把語(yǔ)言教學(xué)等同于語(yǔ)言形式的教與學(xué)，認(rèn)為只要能夠造出語(yǔ)法正確的句子就等同于具有了語(yǔ)言能力。實(shí)際上，人們?cè)诮浑H中，由于所承擔(dān)的交際角色不同，或所處的語(yǔ)言環(huán)境不同，或交際對(duì)象不同，表達(dá)同一個(gè)意思所使用的手段也會(huì)不同，每一個(gè)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都帶有一定的語(yǔ)義特征和語(yǔ)用特征，比如bardovi-harlig（1999）提到一個(gè)例子：

（graduate students addressing a faculty advisor.）

advisor： ok， let’s talk about next semester.

student a： i was thinking of taking syntax.

student b： i will take syntax.

對(duì)于部分非本族語(yǔ)者，a同學(xué)的答案是錯(cuò)的，因?yàn)樵摼涞幕卮饝?yīng)該用將來(lái)時(shí)，從本族語(yǔ)者卻認(rèn)為b同學(xué)的答案在當(dāng)時(shí)的場(chǎng)合下更為合適，更為禮貌。i was thinking of… 用的是過(guò)去進(jìn)行時(shí)，表示有禮貌地征求對(duì)方的意見?？梢?，不同時(shí)態(tài)的運(yùn)用在某些場(chǎng)合也能產(chǎn)生不一樣的含義。而學(xué)生對(duì)英語(yǔ)中“一般過(guò)去時(shí)和過(guò)去進(jìn)行時(shí)是一種禮貌的表達(dá)方式”這一提法感到很驚訝（鄔穎祺，2006）

篇4

[中圖分類號(hào)]H319 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）04-0245-01

一、非語(yǔ)言交際研究?jī)?nèi)容

非語(yǔ)言交際是指在特定的環(huán)境下，交際者運(yùn)用身體語(yǔ)言姿勢(shì)等身體自然的特征以及本能向?qū)Ψ絺鬟f信息的一種交際手段，非語(yǔ)言交際在表達(dá)的過(guò)程中是隨著語(yǔ)境的變化而變化的。非語(yǔ)言的信號(hào)就表現(xiàn)在非語(yǔ)言交際所使用的代碼上，它常指某個(gè)人或者身體中的某一部分有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的動(dòng)作、眼神的交流等，讓交際者雙方都產(chǎn)生視覺和感覺的信息交流。

非語(yǔ)言教學(xué)研究的三方面：第一方面，體距學(xué)。人們?cè)诮浑H過(guò)程中要保持一定的身體距離，從而體現(xiàn)出特定的表達(dá)含義就是體距學(xué)。體距的變化能夠起到加強(qiáng)交際的效果，有時(shí)甚至能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)語(yǔ)言交際所產(chǎn)生的作用。交際者之間的年齡、性別、關(guān)系疏親等方面就決定了體距的遠(yuǎn)近，其中較為重要的就是文化和關(guān)系親疏因素。第二方面，體勢(shì)學(xué)。有很多學(xué)者也將體勢(shì)學(xué)稱為體態(tài)學(xué)，它研究的范圍包括眼神、手勢(shì)、表情、姿勢(shì)等。體勢(shì)語(yǔ)主要通過(guò)手勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)。第三方面，副語(yǔ)言。副語(yǔ)言顧名思義就是通過(guò)嘴發(fā)出一些表達(dá)特定思想感情的聲音，通過(guò)這些聲音表現(xiàn)來(lái)傳遞信息，是語(yǔ)言特點(diǎn)的附加現(xiàn)象，例如哈哈大笑，唉聲嘆氣，等等。講話音量的高低起伏也是副語(yǔ)言的表現(xiàn)內(nèi)容。

二、英語(yǔ)教學(xué)中非語(yǔ)言交際教學(xué)的重要性

隨著高校課程改革的不斷推進(jìn)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也隨之取得了顯著的成績(jī)，但英語(yǔ)教學(xué)中的一些問題也顯露出來(lái)。很多學(xué)校的英語(yǔ)教學(xué)都有費(fèi)時(shí)低效的現(xiàn)象，課堂教學(xué)效果不明顯。學(xué)生的語(yǔ)言交際能力差，并且非語(yǔ)言交際能力更加薄弱。師生之間在課堂上沒有應(yīng)用有效的非語(yǔ)言交際是課堂教學(xué)效果不明顯的主要原因。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，非語(yǔ)言教學(xué)并沒有得到重視，大多數(shù)教師把非語(yǔ)言教學(xué)看做是語(yǔ)言的附屬品，可有可無(wú)。但是大學(xué)教學(xué)目的不僅僅是知識(shí)的傳授，更要側(cè)重能力的培養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)課堂是一個(gè)跨文化思想與情感交流的場(chǎng)所，它要包括語(yǔ)言交際能力和非語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)。應(yīng)重視非語(yǔ)言交際在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用，還應(yīng)結(jié)合跨文化非語(yǔ)言交際進(jìn)行教學(xué)。以此推動(dòng)英語(yǔ)教學(xué)水平的發(fā)展。

三、非語(yǔ)言交際對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響

非語(yǔ)言交際其實(shí)可以分為兩部分，一為身體行為，包含眼神、舉動(dòng)、表情、手勢(shì)、姿態(tài)五部分。二為聲音行為，包含音量、音調(diào)、音質(zhì)、語(yǔ)速、音域五部分。這十部分將會(huì)影響英語(yǔ)課堂教學(xué)效果。在英語(yǔ)教學(xué)中，非語(yǔ)言交際的重點(diǎn)就凸顯在教師的身體行為上，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用身體行為來(lái)幫助教師展現(xiàn)自身的教學(xué)風(fēng)采。教師的站姿放松、自然就會(huì)營(yíng)造輕松的課堂氛圍。但是不恰當(dāng)?shù)纳眢w行為會(huì)分散學(xué)生的注意力，不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并給教學(xué)效果帶來(lái)負(fù)面影響。教師的眼神交流也是師生之間非語(yǔ)言思想感情交流的關(guān)鍵點(diǎn)，教師目光柔和，合理地投向每一位學(xué)生，這能體現(xiàn)出教師對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注。如果學(xué)生的目光沒有跟隨教師的指引，看窗外或關(guān)注其他地方，那么就說(shuō)明教師應(yīng)及時(shí)提醒學(xué)生注意聽講或者改變授課方式，因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)非語(yǔ)言交際已經(jīng)告訴教師對(duì)所授內(nèi)容不感興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師適當(dāng)?shù)氖謩?shì)引領(lǐng)，可以起到及時(shí)吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生糾正行為規(guī)范，并通過(guò)手勢(shì)來(lái)強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容。教師也要把控好語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)，過(guò)快或者過(guò)慢的語(yǔ)速都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要根據(jù)不同內(nèi)容及時(shí)改變語(yǔ)速。在英語(yǔ)教學(xué)中使用音調(diào)的上揚(yáng)和下降來(lái)吸引學(xué)生也是非常好的方法，教師要控制好語(yǔ)調(diào)與音量，聲音過(guò)高不僅教師感到辛苦，學(xué)生也會(huì)感到疲憊，聲音過(guò)低又難以保障教學(xué)的最低要求。所以，教師要和藹親切地授課，充滿感情的課堂容易引起學(xué)生的共鳴，并且激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，從要我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)。

綜上所述，語(yǔ)言交際在人們的日常生活中起著非常重要的作用，無(wú)論任何民族、任何國(guó)家，語(yǔ)言交際都是無(wú)時(shí)不在的。非語(yǔ)言交際是語(yǔ)言交際中的重要組成部分，在英語(yǔ)教學(xué)中，非語(yǔ)言交際的應(yīng)用其重要性更是不言而喻的。因此，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師要關(guān)注師生間的非語(yǔ)言交際，更要深入探究非語(yǔ)言交際在教學(xué)中的重要意義和作用，才能更好地推動(dòng)英語(yǔ)教學(xué)水平的提升。

【參考文獻(xiàn)】

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篇5

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的外語(yǔ)教學(xué)只重視語(yǔ)言形式而忽視語(yǔ)言在實(shí)際生活中的運(yùn)用，或者說(shuō)只把語(yǔ)言作為一種交際工具來(lái)看待，而忽略了語(yǔ)言背后所隱含的文化意義。致使我們的學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的淺灘暗礁心中全然無(wú)數(shù)。那么，如何才能改變這種狀況呢？外語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)在具有不同文化背景的人們之間進(jìn)行交際的人才。因此，外語(yǔ)教學(xué)不僅是“語(yǔ)言教學(xué)”，更應(yīng)是“文化教學(xué)”。

一、語(yǔ)言與文化的關(guān)系

語(yǔ)言離不開文化，文化依靠語(yǔ)言，二者相輔相成，不可分割。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)言是文化的基石――沒有語(yǔ)言，就沒有文化；從另一個(gè)方面看，語(yǔ)言又受文化的影響，反映文化?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。語(yǔ)言與文化互相影響，互相作用；理解語(yǔ)言必須了解文化，理解文化必須了解語(yǔ)言。

英語(yǔ)的素質(zhì)包括語(yǔ)言知識(shí)、聽說(shuō)讀寫的基本技能和初步運(yùn)用英語(yǔ)交際的能力。交際能力的培養(yǎng)必須處理好語(yǔ)言和文化的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)并重視文化差異，才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)。

二、文化教育的內(nèi)容

既然語(yǔ)言文化與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系如此密不可分，在外語(yǔ)教學(xué)中就應(yīng)該緊密結(jié)合相關(guān)的文化教育，將文化教育融入到最基本得日常教學(xué)中。在外語(yǔ)教學(xué)中，文化教育主要包括以下內(nèi)容：

1.了解目的語(yǔ)文化的價(jià)值觀念和思維模式

語(yǔ)言反映價(jià)值觀念，價(jià)值觀念影響語(yǔ)言。文化決定思維，決定語(yǔ)言的表達(dá)方式。語(yǔ)言與人類思維的密切關(guān)系決定了語(yǔ)言與文化相依相存的關(guān)系。特定的文化由特定的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，特定的語(yǔ)言體現(xiàn)特有的文化內(nèi)涵。即體現(xiàn)特有的價(jià)值觀念和思維模式。特有的思維模式?jīng)Q定了該語(yǔ)言的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)隱藏在文化深層里的價(jià)值觀，從而做到知其然，也知其所以然，使學(xué)習(xí)者更好地了解這語(yǔ)言，加深對(duì)跨文化交際的理解。

中西文化在價(jià)值觀念、思維模式方面的差異直接且根本地影響和決定了語(yǔ)言的語(yǔ)用原則和表達(dá)方式，影響到學(xué)習(xí)者對(duì)該語(yǔ)言及文化的認(rèn)知和掌握。因此，了解目的語(yǔ)國(guó)家人們感知世界的方式是外語(yǔ)學(xué)習(xí)中提高語(yǔ)言綜合素質(zhì)的根本途徑。在外語(yǔ)教學(xué)中要注重語(yǔ)言和文化的關(guān)系，應(yīng)提高對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性，應(yīng)樹立文化意識(shí)并注重文化知識(shí)的傳授。

2.認(rèn)識(shí)非語(yǔ)言行為的不同含義

非語(yǔ)言交流通常指用非語(yǔ)言行為或身體語(yǔ)言交流，它是傳遞信息的一種方式。非語(yǔ)言行為是人們除了語(yǔ)言之外的有效溝通方式。人們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)言交流的同時(shí)，大部分情況下是伴隨著非語(yǔ)言行為的。非語(yǔ)言行為的交流大致可以分為動(dòng)態(tài)無(wú)聲交流、靜態(tài)無(wú)聲交流和有聲交流三種。

非語(yǔ)言行為同語(yǔ)言行為一樣，因文化的不同往往賦予不同的意義。在跨文化交際過(guò)程中，由于不同的文化對(duì)非語(yǔ)言行為的不同解釋，往往會(huì)產(chǎn)生誤解。由于不同民族文化已經(jīng)根深蒂固，不容易接受與自己的習(xí)慣相反的信號(hào)，所以我們不能忽視非語(yǔ)言行為在交際中的重要性。

3.容納文化的差異和獨(dú)特性

文化和絕大多數(shù)非語(yǔ)言交際都是代代相傳和后天習(xí)得的，都是長(zhǎng)期歷史和文化積淀而成得某一社會(huì)共同的習(xí)慣。文化不同，交際規(guī)則也不盡相同，不同文化的人之間交往時(shí)難免產(chǎn)生文化誤解和沖突。因此，要正確對(duì)待文化差異，堅(jiān)持不懈地排除文化差異感、文化模式化和文化差異的干擾，容納文化的差異和獨(dú)特性，正確對(duì)人、對(duì)己、互相尊重，平等往來(lái)。

三、如何在外語(yǔ)教學(xué)中滲透文化教育

根據(jù)文化教育在外語(yǔ)教學(xué)中的重要作用，我們要有針對(duì)性地采取各種各樣的方式在教學(xué)的過(guò)程中滲透文化教育。

首先，提升教師自身的文化素養(yǎng)。

在我國(guó)目前的教學(xué)體系中，外語(yǔ)教學(xué)多半只在課堂上進(jìn)行，教師起著絕對(duì)的主導(dǎo)作用。因此，授課的教師必須要轉(zhuǎn)變自己的觀念，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的綜合文化素養(yǎng)，教師自身素養(yǎng)是開展創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。教師只有自覺加強(qiáng)中外文化修養(yǎng)，拓寬知識(shí)面，才能全面把握外語(yǔ)文化知識(shí)教育的量與度，以及教學(xué)的具體步驟和方法，才能更好地活化和拓寬教材內(nèi)容，以達(dá)到預(yù)期的理想的教學(xué)目的。

其次，注重學(xué)生個(gè)體差異。

現(xiàn)代教育理念要求以學(xué)生發(fā)展為本，教師應(yīng)將學(xué)生看成是有個(gè)性的學(xué)習(xí)者，承認(rèn)差異、尊重差異、善待差異，使每一位學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。一個(gè)班級(jí)中的學(xué)生，在各方面都存在不同，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)需求和能力發(fā)展上也不盡一致。那么不同的作業(yè)反饋方式對(duì)他們所起的作用也不一樣。在多樣性和特殊需要的課堂中，教師對(duì)學(xué)生的作業(yè)反饋也應(yīng)該具有靈活性，因人而異、科學(xué)反饋，使每一位同學(xué)都能夠得到進(jìn)步。

第三，改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)方法。

一直以來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)側(cè)重點(diǎn)都放在了語(yǔ)言知識(shí)的傳授上，而忽略了文化教育的傳授。為了改變這種情況，我們必須改進(jìn)教學(xué)方法，在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面對(duì)課堂教學(xué)中的文化教學(xué)加以控制，而且必須注意與生活聯(lián)系密切的、具有趣味性的文化常識(shí)，選擇合適的文化信息來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

由于學(xué)生對(duì)外國(guó)社會(huì)文化知識(shí)一般沒有親身的感受，僅依靠閱讀書面材料或講解抽象東西來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。因此，為了使學(xué)生感受到外國(guó)文化，理解其真實(shí)含義，在教學(xué)中應(yīng)盡量多地使用生動(dòng)、形象的直觀教學(xué)手段，我們可以充分利用實(shí)物、圖片、幻燈片、電影、電視等視聽直觀教具、使教學(xué)更形象生動(dòng)，并借此了解英美國(guó)家的風(fēng)土人情、言語(yǔ)行為、體會(huì)英美文化與漢文化的差異，增強(qiáng)文化能力。

第四，深入挖掘教材中的文化內(nèi)涵。

目前，各種外語(yǔ)教材中不僅貯積了豐富的知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。教師應(yīng)挖掘教材中內(nèi)在的文化因子，從課文主題入手、從故事情節(jié)入手、從課文注釋、課文插圖、課文引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)的民族文化信息，挖掘相關(guān)的文化背景和情境意景，使文化教學(xué)有計(jì)劃、有階段、有層次地進(jìn)行；靈活地在教學(xué)的任一環(huán)節(jié)適時(shí)地滲透文化意識(shí)。此外，通過(guò)結(jié)合文化內(nèi)涵來(lái)進(jìn)行教學(xué)會(huì)收到很好的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言和文化的關(guān)系密不可分，英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的障礙往往來(lái)自于學(xué)習(xí)者對(duì)文化知識(shí)的缺乏。也就是說(shuō)，只有充分了解一門語(yǔ)言背后的文化含義，才能夠真正掌握這門語(yǔ)言的精髓，培養(yǎng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者優(yōu)秀的交際能力，才能最終達(dá)到交流的目的，因此，文化教育必須在外語(yǔ)教學(xué)中上升到一定高度。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳申.語(yǔ)言文化教學(xué)策略研究[M].北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社, 2001，(04).

篇6

在人的幼兒時(shí)期語(yǔ)言能力發(fā)展的最重要的階段直接影響了人的一生，對(duì)未來(lái)與他人的交流和思維的形成起著重要的作用。而語(yǔ)言的形成在幼兒時(shí)期直接伴隨幼兒健康的生活、學(xué)習(xí)、游戲、認(rèn)知、成長(zhǎng)中，通過(guò)幼兒之間的語(yǔ)言交流來(lái)獲得自己想要的信息和知識(shí)。在《綱要》中是這樣說(shuō)的“要提高幼兒語(yǔ)言交往的積極性，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，并能用清晰的Z言表達(dá)自己的思想和感受，發(fā)展語(yǔ)言能力?！蔽覀?cè)趥鹘y(tǒng)的對(duì)幼兒進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中往往是通過(guò)一些圖片讓幼兒學(xué)會(huì)知識(shí)，這樣的方式其實(shí)已經(jīng)不適合新課程的改革要求，科技的發(fā)展已經(jīng)不能適應(yīng)幼兒自身語(yǔ)言的需要了。而科技的進(jìn)步衍生出來(lái)的多媒體這一新型的教育工具，有很多我們不能替代的有點(diǎn)。將多媒體運(yùn)用在幼兒的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，可以將故事、兒歌配上生動(dòng)形象的動(dòng)畫音樂，這樣幼兒由于充滿新鮮感，會(huì)將自身融入到語(yǔ)言教學(xué)中去，這樣從多角度刺激幼兒的感官。幼兒在特定的教學(xué)情景中能夠真正的獲取大量的知識(shí)，還能活躍幼兒的大腦，思維邏輯也能得到升華，在教學(xué)中幼兒的好奇心和求知欲得到了有效的激發(fā)，對(duì)于幼兒的聽說(shuō)能力也得到了很好的鍛煉?；谏鲜鲈?，本文就如何利用多媒體教學(xué)手段在語(yǔ)言活動(dòng)中的作用進(jìn)行了研究和總結(jié)。

一、語(yǔ)言情境的多姿多彩，能幫助幼兒產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)的興趣

興趣是人最好的老師，因此幼兒對(duì)很多色彩鮮艷、聲音優(yōu)美的事物容易產(chǎn)生興趣，也容易集中他們的注意力。而多媒體能夠?qū)⒁郧敖虒W(xué)中陳舊的圖片變得非常艷麗，色彩更加鮮明，將圖片從靜變動(dòng)、從無(wú)聲變有聲，這些都是在傳統(tǒng)教學(xué)中不能與之相比的有點(diǎn)。多媒體將語(yǔ)言知識(shí)變得更加鮮活賦予其生命力，極大地刺激了幼兒的各種感官，幫助幼兒的注意力集中在語(yǔ)言課程的學(xué)習(xí)中，幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的興趣和求知欲得到了激發(fā)，這樣幼兒都能主動(dòng)的參與到教師的教學(xué)中，達(dá)到我們教師想要的教學(xué)效果。

例：《動(dòng)物謎語(yǔ)》游戲活動(dòng)中，通過(guò)多媒體給幼兒呈現(xiàn)出生動(dòng)形象，會(huì)動(dòng)的 一些小動(dòng)物，如小狗、小雞、小鳥、小兔、小貓等等，利用多媒體呈現(xiàn)出這些動(dòng)物的叫聲和走路的形態(tài)，這時(shí)候所有的幼兒都在模仿自己喜歡的動(dòng)物，這幼兒很快的能夠記住這些動(dòng)物的特點(diǎn)，也知道的動(dòng)物的名稱，將無(wú)意轉(zhuǎn)為有意通過(guò)教師的從旁啟發(fā)很多幼兒能夠正確的使用很多動(dòng)詞。通過(guò)引進(jìn)多媒體輔助幼兒的學(xué)習(xí)他們獲取知識(shí)的情緒越來(lái)越高，大家都愿意去參與到語(yǔ)言游戲的活動(dòng)中，幼兒能夠在輕松的環(huán)境中開拓思維、提高自信，更加促進(jìn)了幼兒的對(duì)于語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)。

二、創(chuàng)建有趣優(yōu)美的學(xué)習(xí)氛圍，能幫助幼兒語(yǔ)言的感知力進(jìn)一步提升

在幼兒語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)建有趣優(yōu)美的學(xué)習(xí)氛圍是非常重要的，有趣優(yōu)美的兒歌是這個(gè)教學(xué)訓(xùn)練中一項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容，幼兒通過(guò)對(duì)教師提供的語(yǔ)言材料進(jìn)行欣賞、理解、朗誦，這樣對(duì)于幼兒語(yǔ)言的感知能力是有一定作用的，通過(guò)學(xué)習(xí)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力能得到有效的提升，但是由于幼兒年齡較小身心發(fā)展還不全面，他們對(duì)兒歌的含義難以得到有效的理解。因此，幼兒很難在朗讀過(guò)程中想象出鮮明的畫面，這樣限制了幼兒感知能力的發(fā)展。而如果使用多媒體輔助兒歌練習(xí)的時(shí)候，我們可以配著動(dòng)畫、聲音、文字將兒歌展示在幼兒眼前，這樣創(chuàng)建有趣優(yōu)美的學(xué)習(xí)氛圍，幼兒能夠?qū)⒆陨砣谌氲角榫持?，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

例：欣賞兒歌《小雪花》時(shí)，幼兒對(duì)兒歌中的“小雪花在飄”和“小雪花在舞”不易理解。我就用鼠標(biāo)反復(fù)點(diǎn)擊畫面，“小雪花”一會(huì)兒“飄”著，一會(huì)兒“舞”著，這樣幼兒便順利地理解了這句話。由此可見，我們利用多媒體的輔助，幼兒能夠理解兒歌中所要表達(dá)的含義，通過(guò)結(jié)合多媒體展現(xiàn)的語(yǔ)言和生動(dòng)畫面進(jìn)行想象，幼兒在朗讀中將自身的情感與語(yǔ)言的韻律表達(dá)出來(lái)。

三、創(chuàng)建豐富的語(yǔ)言環(huán)境，幼兒創(chuàng)造力能夠得到提升

篇7

語(yǔ)言測(cè)試的誕生就是為了檢測(cè)語(yǔ)言教學(xué)的效果，語(yǔ)言測(cè)試與教學(xué)之間緊密不分，語(yǔ)言測(cè)試對(duì)語(yǔ)言能力的表現(xiàn)行為能夠做出的客觀的標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量。但是在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中不是所有的英語(yǔ)的測(cè)試都是有效的測(cè)試。假如不當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)測(cè)試不僅不能夠幫助了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況的掌握，不能夠及時(shí)對(duì)教師的教學(xué)方法進(jìn)行合理的調(diào)整，嚴(yán)重的將要影響到英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。因此要充分利用語(yǔ)言測(cè)試的正向作用，最大限度的發(fā)揮其正面的作用，以更好的為英語(yǔ)教學(xué)服務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、何為反撥作用

反撥作用就是教育領(lǐng)域中測(cè)試對(duì)教和學(xué)的影響或者反作用。在語(yǔ)言測(cè)試教學(xué)效果質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中反撥作用是一個(gè)重要的組成部分。語(yǔ)言測(cè)試對(duì)教學(xué)以及學(xué)習(xí)都是有著影響的，語(yǔ)言測(cè)試和教學(xué)既相互促進(jìn)又彼此制約，語(yǔ)言測(cè)試從目標(biāo)、內(nèi)容、方法上都對(duì)教學(xué)起到了極其重要的反撥作用。測(cè)試不同于教學(xué)，有別于教學(xué)實(shí)踐，是提供信息的一種方法，但是這些信息可以用于教學(xué)。

二、語(yǔ)言測(cè)試是英語(yǔ)教學(xué)中不可或缺的部分

語(yǔ)言測(cè)試能在很多方面都有作用，如語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言研究、教學(xué)研究等等，運(yùn)用的最為廣泛的就是語(yǔ)言教學(xué)。語(yǔ)言測(cè)試在衡量英語(yǔ)教學(xué)成果以及提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量方面是一個(gè)至關(guān)重要的手段。既能對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言能力進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)還能通過(guò)語(yǔ)言測(cè)試讓學(xué)生自己了解自己的學(xué)習(xí)情況，改變自己的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)還能讓英語(yǔ)教師通過(guò)語(yǔ)言測(cè)試，了解到學(xué)生對(duì)所授知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，及時(shí)糾正，進(jìn)而提高教學(xué)的質(zhì)量。語(yǔ)言測(cè)試就是英語(yǔ)教學(xué)中不可以或缺的環(huán)節(jié)之一，是服務(wù)于英語(yǔ)教學(xué)的。因此在英語(yǔ)教學(xué)中要處理好與語(yǔ)言測(cè)試的關(guān)系，將其正面的反撥作用于英語(yǔ)教學(xué)，分析學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)中的語(yǔ)言錯(cuò)誤，督促學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高英語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量。

三、語(yǔ)言測(cè)試對(duì)英語(yǔ)教學(xué)反撥作用的正面的影響

語(yǔ)言測(cè)試是伴隨著教學(xué)產(chǎn)生的并為教學(xué)服務(wù)，并成為檢測(cè)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的重要手段之一，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)有著指導(dǎo)、促進(jìn)作用。從學(xué)生而言，語(yǔ)言測(cè)試給學(xué)生提出了一個(gè)奮斗的目標(biāo)，學(xué)生為了完成目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。而在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素之一。語(yǔ)言測(cè)試能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大的動(dòng)力，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，推動(dòng)整個(gè)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言測(cè)試能夠?qū)W(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力進(jìn)行客觀的準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，探明學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握程度。學(xué)生依據(jù)語(yǔ)言測(cè)試的結(jié)果第一時(shí)間了解自己的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)總結(jié)并予以調(diào)整，假如暫時(shí)的成績(jī)不夠理想，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一定的壓力，而壓力也能轉(zhuǎn)變成動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)習(xí)。從老師的層面上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言測(cè)試給英語(yǔ)教學(xué)提出了一個(gè)新的目標(biāo)。老師通過(guò)語(yǔ)言測(cè)試帶來(lái)的反饋的信息。及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的長(zhǎng)處，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，發(fā)現(xiàn)的不足及時(shí)調(diào)整。好的語(yǔ)言測(cè)試可以給老師和學(xué)生帶來(lái)好的影響，最終提高教學(xué)質(zhì)量。其次也可以給老師一定的刺激作用。學(xué)生的測(cè)試成績(jī)是對(duì)老師教學(xué)水平及態(tài)度的一種反映。在進(jìn)行教學(xué)評(píng)估的時(shí)候要參照學(xué)生的考試成績(jī)，能夠促進(jìn)老師的教學(xué)動(dòng)力，激發(fā)老師不斷提高自身專業(yè)水平，更加努力地投入到教學(xué)工作中去。

四、如何強(qiáng)化英語(yǔ)測(cè)試對(duì)教學(xué)的正反撥作用

(一)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，科學(xué)教學(xué)與考試

要轉(zhuǎn)變思想，科學(xué)定位語(yǔ)言測(cè)試的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力提高英語(yǔ)技能。在命題的時(shí)候要清楚當(dāng)時(shí)的課程計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容，并依托測(cè)試學(xué)的理論知識(shí)來(lái)進(jìn)行命題。使學(xué)生在逼真的語(yǔ)言環(huán)境中解決問題可以使用真實(shí)的語(yǔ)篇，采用多樣化的測(cè)試形式，如口語(yǔ)、聽力等等。從學(xué)生的角度來(lái)看，來(lái)到學(xué)校就是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自身的英語(yǔ)能力，要將學(xué)生從純粹的應(yīng)試考試學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，開展各式各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，增加學(xué)習(xí)的內(nèi)容，開拓知識(shí)面，如英語(yǔ)書報(bào)的閱讀，英語(yǔ)廣播的收聽、英語(yǔ)影視作品的欣賞等等。不斷完善自己的英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)英語(yǔ)，會(huì)用英語(yǔ)，不再是過(guò)去的“啞巴英語(yǔ)”和“聾子英語(yǔ)”。由于語(yǔ)言測(cè)試與英語(yǔ)教學(xué)的緊密關(guān)系，只有運(yùn)用科學(xué)的測(cè)試才能有助于教學(xué)方法的改進(jìn)，更好的為教學(xué)服務(wù)，進(jìn)而提高英語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量。

(二)改進(jìn)教學(xué)方法

改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將大班上課改為小班教學(xué)，保證每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)進(jìn)行語(yǔ)言交流學(xué)習(xí)，還可以變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，將課堂的中心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，讓每個(gè)學(xué)生積極的參與到課堂教學(xué)的任何環(huán)節(jié)，進(jìn)而推動(dòng)了學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力。

(三)端正教師與學(xué)生在英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言測(cè)試的態(tài)度

英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的重要因素就是教師和學(xué)生，從某種意義上說(shuō)語(yǔ)言測(cè)試就是對(duì)老師教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個(gè)考評(píng)。所以說(shuō)語(yǔ)言測(cè)試從多方面影響了教師，同時(shí)也影響了學(xué)生，如教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)深度、學(xué)習(xí)態(tài)度等等。但是在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中教師又不能過(guò)分的依賴于語(yǔ)言測(cè)試，教師需要在授課過(guò)程中對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)深度等方面進(jìn)行鉆研，調(diào)整教學(xué)思路，以豐富的課堂教學(xué)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。從學(xué)生而言，學(xué)生要認(rèn)清楚學(xué)習(xí)的目的，不是單純的應(yīng)付考試，而是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，為了文憑而用題海戰(zhàn)術(shù)，純粹的追求應(yīng)試技巧，以端正的心態(tài)來(lái)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，適時(shí)改變自己的學(xué)習(xí)方法，不被考試分?jǐn)?shù)所左右?？偠灾?在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，不管是教還是學(xué)，我們都要盡最大能力的將正面的反撥作用發(fā)揮到最大，與此同時(shí)還要遏制其反面的反撥作用。將語(yǔ)言測(cè)試做成教學(xué)最強(qiáng)而有力的支撐，并及時(shí)將語(yǔ)言測(cè)試的結(jié)果反饋到教學(xué)上，及時(shí)進(jìn)行針對(duì)性的修正，長(zhǎng)此以往，語(yǔ)言測(cè)試與教學(xué)之間形成一個(gè)良性的循環(huán)，真正的將其正面的作用用于教學(xué)，保障英語(yǔ)教學(xué)的良性發(fā)展。

作者:肖颯 單位:新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

篇8

引言：

外語(yǔ)教學(xué)的目的是為了提升學(xué)生在跨文化領(lǐng)域進(jìn)行溝通、交流以及開展經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的橋梁，日語(yǔ)教學(xué)的目的也正是如此。根據(jù)最近幾年的實(shí)踐研究和觀察發(fā)現(xiàn)，目前很多日語(yǔ)系的學(xué)生都掌握著較扎實(shí)的日語(yǔ)基礎(chǔ)，而且還能講出一口流利的日語(yǔ)。然而在日常生活中與日方進(jìn)行真正的語(yǔ)言交流時(shí)，表現(xiàn)極為不適應(yīng)，究其根本，最關(guān)鍵的原因是他們將語(yǔ)言交流與文化人為的分割開來(lái)，單純的把語(yǔ)言當(dāng)做工具，沒有融入日本文化對(duì)語(yǔ)言的影響，二者結(jié)合不好，日語(yǔ)的真正熟練運(yùn)用就無(wú)從談起。對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)情況，就要求我們的教職人員在日常的教學(xué)過(guò)程中，除了理論方面的培訓(xùn)，還應(yīng)從文化的導(dǎo)入方面入手，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)日語(yǔ)及日本文化的學(xué)習(xí)和了解。

一、文化導(dǎo)入的概念

所謂文化導(dǎo)入，就是在了解一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文化藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式等的前提下，在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，引入該語(yǔ)言的文化背景和內(nèi)容，使社會(huì)文化融入到語(yǔ)言教學(xué)中。

文化包括一切人類社會(huì)共享的產(chǎn)物，包含了一個(gè)民族的全部活動(dòng)方式。語(yǔ)言是其重要的一部分，并對(duì)其起著很重要的作用。語(yǔ)言與文化有著密不可分的關(guān)系。人的語(yǔ)言行為是文化的一面鏡子，從中可以探索到許多文化奧秘，不同的文化對(duì)相同的問題可能產(chǎn)生不同的看法和評(píng)價(jià)，外語(yǔ)教學(xué)實(shí)際上是一種跨文化的語(yǔ)言教學(xué)，所以就應(yīng)該立足于理解所學(xué)語(yǔ)言中所體現(xiàn)出來(lái)的文化行為和觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言與了解語(yǔ)言所反映的文化是分不開的，那么，文化導(dǎo)入究竟指的什么呢？文化導(dǎo)入又被稱為“文化移入”，結(jié)合日語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際，本文將其定義為：在對(duì)學(xué)習(xí)者傳授語(yǔ)言及語(yǔ)言結(jié)構(gòu)知識(shí)的同時(shí)。通過(guò)分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、意義，發(fā)現(xiàn)隱含在其中的文化結(jié)構(gòu)，設(shè)法讓學(xué)生了解以及習(xí)得所學(xué)語(yǔ)言中隱含的文化背景和應(yīng)遵守的文化規(guī)約，從而使學(xué)生獲得的知識(shí)在一定程度上轉(zhuǎn)化為實(shí)際的交際能力。

日語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入日本文化，能夠讓學(xué)生盡可能多的了解中日文化差異，讓學(xué)生課后主動(dòng)去認(rèn)識(shí)中日文化差異，建立學(xué)習(xí)者自己的對(duì)比框架體系，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)日語(yǔ)這一語(yǔ)言，同時(shí)避免把中國(guó)人的思維方式移植到日語(yǔ)表達(dá)中去，以日本人的思維去思考與運(yùn)用日語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際。

二、文化導(dǎo)入的必要性

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的日語(yǔ)教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)挺、說(shuō)、讀、寫、譯等五項(xiàng)技能的訓(xùn)練，去忽視了文化因素對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響。即使有文化課程的設(shè)置，也今單一的從文化角度進(jìn)行知識(shí)的闡述，而從語(yǔ)言相關(guān)的角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的較少。每一種語(yǔ)言都有其存在的文化背景，它不能脫離文化而單獨(dú)存在，且其本身就是文化的組成部分，兩者相互依存、相互影響。對(duì)于跨文化的交流來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言與文化知識(shí)密是不可分的。文化知識(shí)的導(dǎo)入直接影響到語(yǔ)言教學(xué)的深入發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）目前的教學(xué)與應(yīng)用存在脫節(jié)現(xiàn)象

外語(yǔ)教師應(yīng)該能夠通過(guò)日常的教育工作得到這樣的一種經(jīng)驗(yàn)：語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不僅僅是包括詞匯量的增加，還包括實(shí)際的應(yīng)用。只有把應(yīng)用好，才能做好實(shí)際的文化交流，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的真正掌握。但是在日常的教職工作中，很多教師都是把教學(xué)的重量放在理論的學(xué)習(xí)以及影視方面，然而應(yīng)用方面的運(yùn)用長(zhǎng)期得不到重視，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)和運(yùn)用脫節(jié)。

（二）促進(jìn)本土文化與外來(lái)文化的交流

學(xué)習(xí)日語(yǔ)這門語(yǔ)言的最終目的是為了使得跨文化交際更加順利的進(jìn)行。眾所周知，在跨文化的交流活動(dòng)中，日語(yǔ)學(xué)習(xí)者是不可能只圍繞日本國(guó)家的文化跟日本人大談特談的。文化交流是不同文化的互動(dòng)交流，是交流雙方在進(jìn)行彼此國(guó)家文化的分享與對(duì)比的交流過(guò)程中相互增進(jìn)友誼、相互了解以及加深對(duì)彼此文化的熟悉。當(dāng)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在交際中遇到不會(huì)表達(dá)的本土文化知識(shí)時(shí)，就給本土文化提供了最佳的語(yǔ)言輸入和輸出的機(jī)會(huì)。

同時(shí)，本土文化針對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者而言，是第二種語(yǔ)言的基礎(chǔ)。由于中國(guó)與是一衣帶水的鄰邦國(guó)家，文化、政治和經(jīng)濟(jì)的交流源源不斷，經(jīng)久不息。然而在交流的過(guò)程中，中國(guó)與日本在行為、價(jià)值觀、思維等方面存在著較大的差異。因此，在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中，需要結(jié)合實(shí)際情況增加對(duì)日本及其本土文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)我國(guó)和日本文化對(duì)比，進(jìn)行進(jìn)一步的對(duì)比學(xué)習(xí)。通過(guò)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)，既能增加對(duì)日本文化和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，又可以有效提升民族自豪感，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

三、目前日語(yǔ)語(yǔ)言教育中文化導(dǎo)入存在的問題

（一）教學(xué)模式單一

目前，日語(yǔ)的教學(xué)中普遍采用傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法和結(jié)構(gòu)分析法，教師把教學(xué)的重點(diǎn)放在了日語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授上，課堂集中例解單詞、精講語(yǔ)法、辨析各種近義詞的區(qū)別及分析各種語(yǔ)法現(xiàn)象為主，處理課后練習(xí)鞏固復(fù)習(xí)為輔。對(duì)學(xué)生的非語(yǔ)言行為能力、文化辨識(shí)能力及跨文化交際能力的培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的重視。學(xué)生不了解語(yǔ)言背后的社會(huì)文化知識(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)一些看似正確實(shí)則不符合日本人習(xí)慣的誤用。

另外，雖然不少學(xué)校也開始了“日本概況”“日本世情”“日本文化”等相關(guān)課程，學(xué)生也能學(xué)到不少關(guān)于日本文化的知識(shí)，但是這并不能夠涵蓋所有的日本文化知識(shí)，教師還需要在語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中有意識(shí)和有針對(duì)性地進(jìn)行文化導(dǎo)入。

（二）缺乏良好的文化氛圍

由于長(zhǎng)久以來(lái)的應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生甚至老師還存在著考試成績(jī)至上的看法，教師課堂上采用傳統(tǒng)教學(xué)法，往往比較重視學(xué)生做題的準(zhǔn)確度，學(xué)生也更加在意考試成績(jī)?nèi)绾?。很多學(xué)生學(xué)了幾年的日語(yǔ)，只知道“武士道”讀作“ぶしどう”，“歌舞伎”讀作“かぶき”，但是當(dāng)問及武士道的內(nèi)涵及歌舞伎的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，卻知之甚少，很重要的一個(gè)原因是教師在課堂上沒怎么講，也不涉及考試。

另外，我們絕不能忽視的一個(gè)因素就是教師自身的因素，這甚至可以說(shuō)是文化導(dǎo)入的根本性問題。如果教師自己對(duì)日本文化都不甚了解的話，談何去給學(xué)生講解？所以教師也必須多了解日本社會(huì)文化知識(shí)以提高自身能力。

（三）實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的缺失

受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師比較強(qiáng)調(diào)詞匯、語(yǔ)法的掌握，而輕視了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。常常有很多學(xué)生考試成績(jī)很好，詞匯量也很豐富，但說(shuō)出來(lái)的話卻支離破碎，有的看似正確卻不符合日本人的習(xí)慣表達(dá)。

四、日語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的策略

第一，選用正規(guī)的日本原版會(huì)話教材。原版教材簡(jiǎn)單易懂的對(duì)話自然會(huì)涉及到日本文化的各個(gè)方面，特別是日本人編寫的教材，相比國(guó)內(nèi)出版社的教材，對(duì)日本文化的滲透更加深刻，學(xué)生對(duì)日本傳統(tǒng)文化與社會(huì)現(xiàn)狀、人際溝通等方面有更深刻的了解與體會(huì)。原版教材中的會(huì)話為日本人編寫，大多是日本人之間的對(duì)話，所以自然都遵守既定的文化行為，因此對(duì)話能夠表達(dá)出他們正規(guī)的相互響應(yīng)。日語(yǔ)教學(xué)初級(jí)階段，應(yīng)選擇一定比例涉及日本文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等方面知識(shí)的日文原版書作為會(huì)話教材。有了這種教材，教師進(jìn)行文化知識(shí)的講解與傳授就有了出發(fā)點(diǎn)，文化知識(shí)的導(dǎo)入就變得很自然。

第二，運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段。在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)施通常是黑板、粉筆、黑板檫。而現(xiàn)在包括專業(yè)的培訓(xùn)學(xué)校在內(nèi)的都是利用多媒體教學(xué)。現(xiàn)在的教學(xué)手段在一定程度上促進(jìn)了教學(xué)中文化導(dǎo)入的問題。教師的口頭講解不能直觀的讓學(xué)生了解教學(xué)內(nèi)容，比如日語(yǔ)。而現(xiàn)在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和多媒體很快捷的幫助學(xué)生了解到日語(yǔ)的文化背景，通過(guò)這些途徑可以直接看見、播放相應(yīng)的圖片資料或視頻影音，能讓學(xué)生直觀地了解“日本社會(huì)的風(fēng)土人情、人際關(guān)系、思維方式等社會(huì)文化知識(shí)”。就比如，很多日語(yǔ)學(xué)習(xí)者都會(huì)看一些日語(yǔ)電視劇來(lái)學(xué)習(xí)日本的文化和語(yǔ)言語(yǔ)境的運(yùn)用來(lái)提高自己的聽說(shuō)讀寫能力。

第三，積累相關(guān)日本文化知識(shí)的材料。教師應(yīng)該大量閱讀日本文學(xué)作品，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，尤其是閱讀日本著名的文學(xué)作品，這是一種學(xué)習(xí)日本文化知識(shí)的重要手段。因?yàn)闊o(wú)論哪一個(gè)民族的文學(xué)作品都是該民族文化的精華部分，是傳統(tǒng)文化的積累，是了解一個(gè)民族的性格、內(nèi)心世界、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)交際等方面的最生動(dòng)最豐富的材料。另外，要大量閱讀日文報(bào)刊、雜志，除此之外，網(wǎng)上閱讀是迅速獲得最新知識(shí)的有效途徑，也是了解日本當(dāng)前社會(huì)動(dòng)態(tài)、社會(huì)問題及社會(huì)關(guān)系的最直接、最快捷的方法。教師和學(xué)生都可以通過(guò)網(wǎng)上閱讀等形式，留心積累日本文化背景、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等有關(guān)文化知識(shí)的材料。

第四，課堂教學(xué)中的教師，必須注意語(yǔ)言形式的正確性，還要重視日語(yǔ)運(yùn)用的恰當(dāng)性。培養(yǎng)學(xué)生中日兩種語(yǔ)言的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)修養(yǎng)和中日兩國(guó)的比較文化背景學(xué)方面的知識(shí)，減少漢語(yǔ)習(xí)慣對(duì)日語(yǔ)交際的干擾。另外，及時(shí)糾正學(xué)生的失誤，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、用詞甚至手勢(shì)等都要不斷更正或提醒。在講授知識(shí)文化的同時(shí)要加大交際文化導(dǎo)入的力度，增強(qiáng)學(xué)生的文化感悟和辨別能力。

第五，充分發(fā)揮日語(yǔ)外籍教師的作用。日語(yǔ)外籍教師地道的發(fā)音和表達(dá)，相對(duì)豐富的日本文化背景知識(shí)、適中的音速、適當(dāng)?shù)囊袅?、抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，都能對(duì)學(xué)生未來(lái)的語(yǔ)言能力產(chǎn)生積極的影響、改革開放以來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)教師被派往國(guó)外學(xué)習(xí)，越來(lái)越多的外籍教師和語(yǔ)言專家來(lái)到中國(guó)講學(xué)，各種流派的教學(xué)理論、教學(xué)方法被引進(jìn)中國(guó)，外籍教師是國(guó)外先進(jìn)教學(xué)方法的接受者和受益者，他們懂得學(xué)生在接受這些教學(xué)方法時(shí)的心理變化和必要的環(huán)境因素，能夠及時(shí)地對(duì)這些方法進(jìn)行調(diào)整和變通。

第六，運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)，開展有益的課外活動(dòng)。學(xué)好日語(yǔ)抓住幾個(gè)關(guān)鍵，而發(fā)音就是關(guān)鍵之一，學(xué)生課堂上開口講日語(yǔ)的機(jī)會(huì)不多，大都是老師在講解。鑒于此，教師應(yīng)該給學(xué)生提供說(shuō)日語(yǔ)的機(jī)會(huì)。如：舉辦日語(yǔ)專題講座、開辦日語(yǔ)角、搞日語(yǔ)演講比賽、編導(dǎo)日語(yǔ)短劇等，制造日語(yǔ)學(xué)習(xí)的人為環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)到的文化知識(shí)通過(guò)這些具體形式得到更深刻的理解。

以上是日語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入日本文化知識(shí)的六種基本途徑，無(wú)論哪種途徑或方式的采用，導(dǎo)入的文化內(nèi)容要與所學(xué)的語(yǔ)言內(nèi)容、日常交際所涉及的主要方面密切相關(guān)，同時(shí)也要考慮到學(xué)生今后要從事的職業(yè)性質(zhì)因素，根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水平、接受和領(lǐng)悟能力循序漸進(jìn)。教法要得當(dāng)，內(nèi)容要適度。

五、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是民族文化的鏡像折射，民族間的文化差異就體現(xiàn)在語(yǔ)言中。日語(yǔ)在各種外語(yǔ)中受到重視的程度逐漸加大，這也是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的，我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)，不僅要會(huì)怎么運(yùn)用，而且要精通，這就需要我們對(duì)日語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母铮簿褪前盐幕瘜?dǎo)入到教學(xué)過(guò)程中，使之成為語(yǔ)言必不可少的一部分。讓日語(yǔ)背后的文化背景展現(xiàn)在學(xué)生面前，既了解文化又能學(xué)習(xí)日語(yǔ)，一舉兩得，同時(shí)也能開拓了自身的知識(shí)面，滿足了社會(huì)對(duì)跨文化國(guó)際交流人才的需求。

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篇9

1.什么是語(yǔ)言的能產(chǎn)性

世界上有許多動(dòng)物能夠通過(guò)吼聲傳遞一些信息，例如：獅子、猿猴、蜜蜂等。有人會(huì)問：“是不是動(dòng)物也能使用語(yǔ)言？”答案當(dāng)然是否定的，只有人類才會(huì)使用語(yǔ)言?！癓anguage is an infinite human capability.”既然這樣，那在人類的這個(gè)交際系統(tǒng)中一定存在著某些特征不被動(dòng)物的系統(tǒng)所具備，事實(shí)上，語(yǔ)言學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這些特征。下面我們就談?wù)勌卣髦花D―能產(chǎn)性。

1.1定義。

能產(chǎn)性（productivity）也稱為創(chuàng)造力（creativity）（Chomsky，1968）。John Lyon把它定義為：“The ability that we all have to construct and understand an infinitely large number of sentences in our native languages，including sentences that we never heard before.”任何一種語(yǔ)言都包含有無(wú)數(shù)組的句子，而這些我們聽到或者我們自己說(shuō)出來(lái)的句子的大部分都是新的。當(dāng)我們積極地使用語(yǔ)言時(shí)，同時(shí)在創(chuàng)造生成許多新的句子，而這種生成新句子的能力只有人類才具有。假設(shè)我們對(duì)人類的這種能力作出一個(gè)限定，那時(shí)人們不僅會(huì)沒有新的事物去談，別人說(shuō)出的一些新的語(yǔ)句也不能夠被理解。事實(shí)上，就是因?yàn)閯?dòng)物發(fā)出的聲音不具備有無(wú)限組的句子，語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為動(dòng)物沒有語(yǔ)言。

1.2能產(chǎn)性的兩個(gè)基本特征。

每當(dāng)語(yǔ)言學(xué)家們說(shuō)到人類語(yǔ)言的能產(chǎn)性時(shí)，總會(huì)指出能產(chǎn)性的兩個(gè)基本特征：

A.The number of elements and rules in the system is limited.

B.The number and length of utterances the system can produce is infinite.

在英語(yǔ)中，只有26個(gè)基本字母，通過(guò)字母生成許多單詞，而這些單詞按照有限的語(yǔ)法卻可以造成無(wú)限多的句子詞組。同樣地，在漢語(yǔ)中，構(gòu)字的偏旁邊部首是有限的，語(yǔ)法規(guī)則也是非常有限的，然而漢族人卻可以聽懂和生成無(wú)限多的和無(wú)限長(zhǎng)的句子，而且人們?cè)谕瓿蛇@項(xiàng)工作的時(shí)候是很自然的，而且是無(wú)意識(shí)的。

2.語(yǔ)言的能產(chǎn)性是受規(guī)則支配的

人類的語(yǔ)言具有能產(chǎn)性，這種能產(chǎn)性受規(guī)則支配，在使用語(yǔ)言的過(guò)程中我們不能隨便地亂生成一些新句子?！癟o produce sentences is to predict what could be sentences of the language or to specify precisely what the possible sentences of the language are.”我們可以生成以下的句子：

1）I can speak.?搖2）He kicked the dog.

但不可以生成以下的句子：

3）Speak can I?搖4）Kicked the dog

所以能產(chǎn)性是受規(guī)則限制的，任何語(yǔ)言都有許多不同的語(yǔ)法規(guī)則限定著我們?nèi)绾稳ナ褂煤蜕烧Z(yǔ)句。我們已經(jīng)知道，一種語(yǔ)言的使用都不能記住他一生中將要用到的句子，也不可能聽到所有的句子被說(shuō)出來(lái)，一個(gè)人的一生顯然是不夠完成這些任務(wù)的?！癢hat he does is to assimilate a number of rules or principles that will give him access to the set of sentence that will encounter in his lifetime.”比如在學(xué)校中，我們無(wú)論是學(xué)語(yǔ)言還是其它一些科目，都會(huì)先學(xué)習(xí)一些法則和規(guī)則。在學(xué)算術(shù)時(shí)，我們總是先學(xué)會(huì)加、減、乘、除的法則，接著就是更加復(fù)雜的法則。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)這些法則的過(guò)程中，重要的是我們能利用這些法則得到無(wú)窮個(gè)解決問題的方法，而不是光記住那些規(guī)則。語(yǔ)言也是如此，一個(gè)孩子在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，只要掌握了有限的語(yǔ)言規(guī)則，他就可以講出和理解許多新的句子。

3.語(yǔ)言的能產(chǎn)性對(duì)外語(yǔ)教學(xué)工作的啟迪

外語(yǔ)教學(xué)是一種語(yǔ)言教學(xué)，所以必須以語(yǔ)言學(xué)理論作為教學(xué)的理論基礎(chǔ)，以此為依據(jù)制定出教學(xué)原則和教學(xué)方法。外語(yǔ)教師所教的是語(yǔ)言，就必須根據(jù)語(yǔ)言的特征使用相應(yīng)的教學(xué)方法，語(yǔ)言的能產(chǎn)性這一特征為我們改進(jìn)一些教學(xué)方法提供了依據(jù)。

3.1教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。

語(yǔ)言具有能產(chǎn)性、創(chuàng)造性特征，而這種創(chuàng)造力又是受規(guī)則支配的，人類學(xué)習(xí)語(yǔ)言決不是簡(jiǎn)單模仿、記憶的過(guò)程，而是創(chuàng)造性活用過(guò)程。人類，即使是幼兒，學(xué)習(xí)語(yǔ)言最主要的不是模仿，而是掌握規(guī)則，主要是語(yǔ)法規(guī)則，這種規(guī)則能推導(dǎo)、轉(zhuǎn)換、生成句子。借助這些規(guī)則人們能夠聽懂從來(lái)沒有接觸過(guò)的句子，說(shuō)出從未學(xué)過(guò)的話語(yǔ)。學(xué)習(xí)外語(yǔ)必須教會(huì)學(xué)生掌握語(yǔ)言規(guī)則，不管學(xué)生發(fā)音多么好，詞匯掌握多么多，如果不能在有限的規(guī)則內(nèi)產(chǎn)生和理解無(wú)限的句子，那也是永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)語(yǔ)言的。

掌握規(guī)則的途徑一是發(fā)現(xiàn)規(guī)則，二是創(chuàng)造性活用規(guī)則，發(fā)現(xiàn)規(guī)則雖然是基礎(chǔ)，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造性活動(dòng)，因?yàn)檠哉Z(yǔ)是受規(guī)律支配的創(chuàng)造性活動(dòng)?！皩W(xué)生習(xí)得語(yǔ)言并非機(jī)械的模仿，而應(yīng)從有限的信息中找出規(guī)律，再用所得規(guī)律產(chǎn)生相應(yīng)表達(dá)形式”。教師的作用就在于給學(xué)生創(chuàng)造活用語(yǔ)言規(guī)則的機(jī)會(huì)和情景，讓學(xué)生用已學(xué)的規(guī)則見景生情地說(shuō)出想要說(shuō)出的話語(yǔ)。如今，學(xué)生用書的改革，強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的聽說(shuō)能力，增加大量的日常對(duì)話內(nèi)容，教師就應(yīng)當(dāng)根據(jù)這些對(duì)話，設(shè)計(jì)一些直觀的情景中，并提供一些易于發(fā)現(xiàn)規(guī)律的語(yǔ)言材料，從已知到未知，在教師引導(dǎo)下，告訴他們外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅要養(yǎng)成習(xí)慣，而是創(chuàng)造性的語(yǔ)言活動(dòng)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

3.2恰當(dāng)?shù)乩媚刚Z(yǔ)。

學(xué)習(xí)外語(yǔ)，即掌握一種新的語(yǔ)言體系的過(guò)程中，母語(yǔ)即原有的已經(jīng)學(xué)會(huì)的語(yǔ)言體系，有很大的作用，因?yàn)楦鶕?jù)語(yǔ)言的能產(chǎn)性，我們可以得到啟示，各種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則具有一定的普遍性、共同性。學(xué)生們可以利用原已掌握的語(yǔ)言體系，創(chuàng)造性地去解決外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的一些問題。因此，進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)利用母語(yǔ)是理所當(dāng)然的。當(dāng)然，母語(yǔ)和外語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上有不同之處，所以，在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)要防止母語(yǔ)的干擾作用，不能按照母語(yǔ)的生成句子的模式去生成外語(yǔ)句子。

3.3改變教學(xué)形式，盡量使教學(xué)內(nèi)容多樣化。

語(yǔ)言具有創(chuàng)造性，外語(yǔ)言語(yǔ)活動(dòng)同樣具有創(chuàng)造性，所以這些活動(dòng)包括聽、說(shuō)、讀、寫是活用式的，而不只是簡(jiǎn)單地復(fù)用。換言之，言語(yǔ)活動(dòng)的特點(diǎn)是經(jīng)常更新，無(wú)論是內(nèi)容方面，還是語(yǔ)言形式方面。所以教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，不僅要把學(xué)生放到外語(yǔ)言語(yǔ)中去練，而且還要使他們?cè)谟袆?chuàng)造性的外語(yǔ)言語(yǔ)中去練，要不斷改變教學(xué)形式，不能簡(jiǎn)單地重復(fù)某一種單一的形式，還要盡量充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，使其多樣化，應(yīng)讓學(xué)生不斷接觸到新的外語(yǔ)材料，不要簡(jiǎn)單地重復(fù)使用同種材料。

當(dāng)然，以上三點(diǎn)是從語(yǔ)言的能產(chǎn)性中得到的啟迪，不能單獨(dú)使用，只有重復(fù)地、綜合地運(yùn)用，才能取得好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

［1］戴煒棟，何兆熊，華鈞.簡(jiǎn)明英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)教程.上海外語(yǔ)教育出版社，1996.

［2］胡壯麟，劉潤(rùn)清.語(yǔ)言學(xué)教程.北京大學(xué)出版社，1988.

篇10

1游戲在“雙語(yǔ)”語(yǔ)言教學(xué)中的作用

1.1有益于幼兒語(yǔ)言的學(xué)習(xí)

幼兒園階段的孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力很強(qiáng)，幼兒時(shí)期是培養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力的最好時(shí)期，如何抓住這段黃金時(shí)間對(duì)幼兒展開語(yǔ)言教育是每一個(gè)幼兒教育工作者必須思考的問題。通過(guò)在游戲中學(xué)習(xí)語(yǔ)言符合幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在輕松愉樂的環(huán)境中孩子們的心態(tài)放松，敢于張口參與討論有助于口語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

1.2激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣

科學(xué)實(shí)踐表明，經(jīng)常積極舉手發(fā)言的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步比較快，知識(shí)掌握的比較輕松。學(xué)生積極主動(dòng)舉手發(fā)言可以提高語(yǔ)言表達(dá)能力，并且會(huì)對(duì)加深對(duì)課文的理解，同時(shí)也可以保證注意力高度集中。古人說(shuō)："學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。"知識(shí)的獲得，能力的發(fā)展，都需要在經(jīng)常性的質(zhì)疑中來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生平時(shí)上課未能聽懂的問題要及時(shí)舉手請(qǐng)教；對(duì)教師的講解，如果學(xué)生有不同看法的，也可以提出疑問，會(huì)提出問題的學(xué)生往往也是會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生。在幼兒課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)通過(guò)游戲的方式激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行提問，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)新的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行換位思維，從而使幼兒養(yǎng)成初步的提出問題的能力和分析問題、解決問題的能力。

2創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境

2.1創(chuàng)建合適的游戲環(huán)境

幼兒階段的孩子通常都喜歡比較競(jìng)爭(zhēng)，自我表現(xiàn)的意愿也比較強(qiáng)烈，教師要充分利用小孩的心理，設(shè)置合理的游戲方式。通過(guò)創(chuàng)建合適的游戲氛圍使學(xué)生在“你追我趕”的狀態(tài)下達(dá)到共同進(jìn)步，這對(duì)于培養(yǎng)他們的進(jìn)取心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也非常有幫助。創(chuàng)建游戲環(huán)境的關(guān)鍵就是要及時(shí)的對(duì)表現(xiàn)好的孩子進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)不好的孩子進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)。

2.2創(chuàng)建游戲的方式

創(chuàng)建游戲的方式多種多樣，但其根本目的就是要調(diào)動(dòng)孩子的所有感官系統(tǒng)，完全的融入到游戲當(dāng)中。最常用的方式有重演經(jīng)典劇目，對(duì)經(jīng)典熟知的電視卡通形象進(jìn)行改編，可以讓孩子們扮演不同的角色，在類似話劇的小游戲中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。學(xué)生通過(guò)背誦臺(tái)詞然后表演的方式很容易掌握語(yǔ)言的精髓。幼兒的緒不穩(wěn)定、興趣多變、注意力容易轉(zhuǎn)移，所以教師在設(shè)置游戲的時(shí)候不能太死板，要讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力。除了話劇表演之外，唱兒歌也是不錯(cuò)的教學(xué)方式。以漢語(yǔ)兒歌作為基本內(nèi)容開展的教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，幼兒既學(xué)會(huì)了玩游戲，又在玩的過(guò)程中不知不覺地學(xué)習(xí)了相關(guān)的漢語(yǔ)。

3雙語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注意的問題

課堂時(shí)間畢竟有限，如果要保證課堂上學(xué)生能夠積極游戲?qū)W習(xí)就需要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的好的習(xí)慣。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提前設(shè)計(jì)好與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲，游戲要形式開放、貼合兒童的心理。教師組織幼兒進(jìn)行游戲活動(dòng)應(yīng)注意的問題有以下幾點(diǎn)：

（1）要符合教學(xué)內(nèi)容，切合所講的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生思維活躍跳躍性較大，所以需要教師引導(dǎo)在一定的范圍內(nèi)討論，否則會(huì)影響教學(xué)的質(zhì)量和效率。

（2）游戲要源于生活但要高于生活。教師設(shè)置的游戲要富于啟發(fā)性，值得學(xué)生品味思考，游戲規(guī)則太復(fù)雜的游戲?qū)W(xué)生沒有吸引力，太簡(jiǎn)單無(wú)聊的沒有啟發(fā)學(xué)生思考的作用，引不起學(xué)生的興趣。

（3）要適量、適度，能夠使學(xué)生在游戲中有所收獲即可，不要太過(guò)于計(jì)較游戲的質(zhì)量，畢竟對(duì)幼兒階段的孩子來(lái)說(shuō)開心才是最重要的。

（4）在“雙語(yǔ)” 教學(xué)中，一定要保障幼兒的安全，游戲活動(dòng)中孩子的情緒比較高漲，難免會(huì)因?yàn)楸舜酥g的競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生對(duì)抗，而這個(gè)階段的小孩自我管理能力比較差，一定要防止出現(xiàn)打架、混亂的現(xiàn)象，避免危害都孩子們的安全。除此之外，游戲的環(huán)境一定要確保沒有不安全因素。