導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇小學(xué)德育教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、小學(xué)德育教育現(xiàn)狀分析

當(dāng)前的小學(xué)生是國家未來的希望，他們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)不僅是社會(huì)主義文明水平的重要標(biāo)志，而且對我國將來的民族精神、社會(huì)風(fēng)貌有著直接的影響。所以，作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，小學(xué)德育工作是社會(huì)精神文明建設(shè)的關(guān)鍵構(gòu)成部分。

經(jīng)過三十幾年的改革開放，國內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了極大的變化，而我國德育工作的內(nèi)容、方法、評估標(biāo)準(zhǔn)和觀念也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代要求不斷發(fā)展創(chuàng)新。國內(nèi)現(xiàn)行的德育教育工作的發(fā)展嚴(yán)重滯后，存在諸多不足和問題。主要有四個(gè)方面：①過分重視理論教育而忽略實(shí)踐，這也是國內(nèi)教育體制的通病。②教師難以充分了解學(xué)生的實(shí)際情況，德育工作成效不夠明顯。③德育工作的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不夠合理，部分要求偏向成人化，用成人的德育標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范來要求小學(xué)生，學(xué)生身體力行的積極性不高。④學(xué)校德育的方式方法過于古板單一，沒有構(gòu)建多元化的教育體系，自然難以產(chǎn)生理想的效果。

二、小學(xué)德育教育策略

根據(jù)上文闡述的目前小學(xué)德育教育工作所存在的諸多問題，并且結(jié)合本文作者長期的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出以下策略：

策略一：把小學(xué)德育工作融入教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中去，秉承生活即教育德育理念，凸出教學(xué)實(shí)踐的重要作用。目前，小學(xué)生德育教育工作不能僅僅局限在單一的課本知識(shí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己走入生活，走進(jìn)社會(huì)，主動(dòng)參加各式各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和分析自身存在的道德問題，學(xué)以致用。而且，在小學(xué)展開的德育實(shí)踐活動(dòng)必須是學(xué)生們易于接受和喜歡的形式，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，循序漸進(jìn)地滲透和融合德育，使學(xué)生們能夠在簡單趣味的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中不自覺地獲得德育教育，有效地將實(shí)踐與德育相結(jié)合，充分地發(fā)揮德育教育的作用。

策略二：明確德育主體，重視德育目標(biāo)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識(shí)到德育教育的主體是學(xué)生，必須關(guān)注學(xué)生的實(shí)際感受，研究學(xué)生是如何看待和理解問題，真正地重視學(xué)生的具體感受，從而凸顯學(xué)生的德育主體地位，提升學(xué)生參與德育教育的主動(dòng)性。同時(shí)，要給予學(xué)生更多的理解和尊重，引導(dǎo)學(xué)生打開心扉。

參考文獻(xiàn)：

篇2

黨的十報(bào)告指出，要把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。德育工作是小學(xué)教育工作的重中之重，我們教育出來的有德有才即德才兼?zhèn)涞娜瞬攀菄业臈澚褐牛挥械聼o才是可造之才；無德無才是無用之才；無德有才是壞才，是對社會(huì)國家有害之才。所以在小學(xué)階段只注重知識(shí)分?jǐn)?shù)而輕視德育教育是極端錯(cuò)誤的。學(xué)校德育工作是方方面面的，作為學(xué)校德育工作者，我在平時(shí)的工作中主要從以下幾個(gè)途徑著手，切實(shí)推進(jìn)學(xué)校“有效德育”工程建設(shè)。

一、全員德育

學(xué)校要做到“墻壁會(huì)說話，花草也育人”，學(xué)校的一草一木都育人。德育工作不僅僅是班主任和學(xué)校政教處的工作，而是要學(xué)校廣大教職工全員參入的系統(tǒng)工程。只有這樣，才能使學(xué)生的德育教育不留死角、不留空位，從而使全體學(xué)生沐浴在德育的春風(fēng)中。

二、網(wǎng)絡(luò)德育

此網(wǎng)絡(luò)非“E特網(wǎng)”，而是學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會(huì)形成的大網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)德育充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)和社會(huì)的有利資源，如社區(qū)圖書館、社區(qū)活動(dòng)中心、在社區(qū)養(yǎng)老中心做義工等，讓學(xué)生結(jié)合年齡和個(gè)人實(shí)際進(jìn)行選擇，長期不間斷的進(jìn)行德育教育。另外，學(xué)校成立家長委員會(huì)和家長學(xué)校，每學(xué)期召開1――2次家長會(huì)，讓學(xué)生家長接受更多更好更先進(jìn)的教育理念，成為德育的第一任教師，不斷提升教育子女的水平和能力。

三、活動(dòng)德育

組織引導(dǎo)學(xué)生在形式多樣的活動(dòng)中，體驗(yàn)、感悟、習(xí)得。在每周一的升旗儀式上請校內(nèi)外優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)老師進(jìn)行國旗下講話，向?qū)W生宣傳積極向上的教育，給學(xué)生傳遞正能量；充分利用班會(huì)時(shí)間讓學(xué)生接受好習(xí)慣養(yǎng)成教育；利用朝讀時(shí)間朗誦國學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶；利用隊(duì)會(huì)進(jìn)行陣地建設(shè)，讓學(xué)生接受革命傳統(tǒng)教育；讓聘請的校外法制副校長給學(xué)生進(jìn)行交通、消防等知識(shí)講座，充分提高學(xué)生安全自護(hù)能力；開展歡慶“六一”兒童節(jié)活動(dòng)，讓學(xué)生在快樂的氛圍中體驗(yàn)幸福的生活；利用中華民族傳統(tǒng)節(jié)日如“九九重陽節(jié)”對學(xué)生進(jìn)行愛老敬老教育；“清明節(jié)”組織學(xué)生到革命烈士陵園開展祭掃活動(dòng)，讓學(xué)生緬懷先烈，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。春、秋兩季組織學(xué)生到戶外參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生欣賞美麗的大自然，欣賞祖國的大好河山，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國之情。

四、自我德育

把時(shí)間留給學(xué)生自己，讓學(xué)生有時(shí)間內(nèi)省，不斷強(qiáng)化自我管理意識(shí)。每周組織學(xué)生在小組里就個(gè)人行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的問題互相探討、爭論，讓他們互相教育，取長補(bǔ)短，自我完善，進(jìn)而迸發(fā)出發(fā)自肺腑的自我教育。這樣的德育教育才是長期而有效的。

五、校本德育

通過學(xué)校文化底蘊(yùn)的積累，學(xué)校產(chǎn)生自己獨(dú)特的東西，讓學(xué)生打上本校獨(dú)特的教育理念符號。在普遍性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生有自己獨(dú)特的個(gè)性德育教育。

六、現(xiàn)代德育

充分利用現(xiàn)代信息化高度發(fā)達(dá)的有利資源，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電腦、多媒體等多種現(xiàn)代工具進(jìn)行實(shí)時(shí)教育，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行討論，老師再適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，這樣就能賦予德育更多的時(shí)代鮮明特點(diǎn)。

七、人文德育

現(xiàn)在獨(dú)生子女多，學(xué)生個(gè)性比較鮮明，自我意識(shí)很強(qiáng)。因此在德育教育上采取一刀切式的說教方法，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不利于德育教育。而應(yīng)該走進(jìn)孩子的內(nèi)心，了解孩子的需要，適時(shí)進(jìn)行德育教育，這樣才能更加貼近學(xué)生、貼近生活，更加人文，讓學(xué)生心悅誠服的接受德育教育。

篇3

1．教學(xué)內(nèi)容教條化。

在目前的中小學(xué)德育教學(xué)中，存在著教育內(nèi)容教條化、書本化的缺陷。在一些學(xué)校里，德育教師簡單地以德育課本為教學(xué)內(nèi)容，照本宣科，讀過了事，沒有根據(jù)實(shí)際情況再去拓展選擇更多更好的教學(xué)內(nèi)容，從而導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。有的學(xué)校甚至沒有專門的德育教師，而是由主課教師兼任，德育課上成了語文數(shù)學(xué)課，連最基本的教學(xué)內(nèi)容都保證不了。

2．教學(xué)方法形式化。

在不少學(xué)校的實(shí)際教學(xué)中，還存在著德育教育方法形式化的問題，即不注重實(shí)際收效，單純注重形式，今天這樣的活動(dòng)，明天那樣的活動(dòng)，不強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的內(nèi)容和目的，只看重活動(dòng)的形式。這樣做就是空擺花架子，對學(xué)生德育素質(zhì)的提高并沒有多大的幫助。

二、如何搞好德育教育

針對以上問題，筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手來搞好德育教學(xué)工作。

1．正確分析目前德育教育環(huán)境的變化。

學(xué)校是一片凈土，學(xué)生走進(jìn)來，獲得了良好的教育，但當(dāng)他在校門之外接觸到了老師沒有講過的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，他就可能

會(huì)迷失方向。幫助他們撥開云霧的就是我們德育工作者。學(xué)校教育不能脫離社會(huì)而存在，我們的學(xué)生最終是要走向社會(huì)并在社會(huì)中生存的。

正如我們每天所體會(huì)到的，我們正生活在一個(gè)快速變化的時(shí)代。整個(gè)國家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的邁進(jìn)使得整個(gè)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。我們的德育教學(xué)也要時(shí)刻注意社會(huì)環(huán)境的變化，結(jié)合環(huán)境的變化來調(diào)整德育課的教學(xué)重點(diǎn)。我們要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)上新出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，不論的好的現(xiàn)象還是不良現(xiàn)象都要及時(shí)與學(xué)生溝通交流，使得學(xué)生們在這樣一個(gè)多變的社會(huì)里能明確是與非，能堅(jiān)定自己正確的人生觀與價(jià)值觀。

如果我們脫離社會(huì)環(huán)境來搞德育教育，學(xué)生們就會(huì)對很多社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不清，甚至不能判斷它們的對與錯(cuò)，這樣的德育教育在很大程度上失去了實(shí)際意義，無疑是很失敗的。

2．德育教育內(nèi)容要深入并細(xì)化。

學(xué)生的品德修養(yǎng)不是每周幾節(jié)的德育課就可以完成的，而是一天一天，日積月累，慢慢形成的。德育教育應(yīng)該遵循養(yǎng)成教育的原則，不求急求快，而是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，從細(xì)節(jié)入手，逐步深入地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。

在實(shí)際教學(xué)工作中，我們要注意將德育內(nèi)容分解開來，將它們滲透到學(xué)生每日的學(xué)習(xí)生活中，從“小”處著眼，告訴學(xué)生“勿以善小而不為”，使優(yōu)秀的品德轉(zhuǎn)化成良好的行動(dòng)，真正成為學(xué)生自身素質(zhì)的一部分。另外，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行。年齡不同、性別不同，德育教學(xué)的重點(diǎn)就應(yīng)該不同。在解決共性問題的基礎(chǔ)上注意解決個(gè)性問題，真正做到差異教學(xué)，這樣才能有效提高不同層次學(xué)生的德育素質(zhì)。尤其是對一些比較調(diào)皮的愛惹事的學(xué)生，耐心而細(xì)致的德育教育尤其顯得重要。我們不能從心里忽視或鄙視那些所謂的“壞”學(xué)生，而是要相信，良好的德育教育完全可以幫助他們成為一個(gè)好學(xué)生。

3．注重方法的實(shí)效性。

形式是為內(nèi)容服務(wù)的。我們德育教學(xué)的方法要緊密結(jié)合其內(nèi)容進(jìn)行，不能貪圖形式上的漂亮而忽視其實(shí)際效果。

德育教學(xué)可以有很多方法，比如課堂教學(xué)、德育基地教學(xué)、電化教學(xué)、學(xué)校與家庭協(xié)同教育等等。在引導(dǎo)學(xué)生對事物明確認(rèn)知時(shí)，我們可以通過課堂教學(xué)來完成；在強(qiáng)化學(xué)生某一項(xiàng)品德時(shí)，我們可以帶學(xué)生去德育基地，通過感性認(rèn)識(shí)來加強(qiáng)學(xué)生的品質(zhì)修養(yǎng)；對于比較抽象的內(nèi)容，我們可以借助于電化教學(xué)的手段；而對于需要學(xué)生日常養(yǎng)成的部分，則可以與家庭教育協(xié)同進(jìn)行。總之，采取適當(dāng)?shù)姆椒梢允菇虒W(xué)效果大大優(yōu)化，這是我們應(yīng)該注意的問題。

4．注重德育目標(biāo)的長效性。

篇4

小學(xué)德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學(xué)、班主任工作、校會(huì)和班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、各種課外校外活動(dòng)等。

思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行直接和專門德育的一門課程，是我們學(xué)校教育中對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式它的任務(wù)是使小學(xué)生初步具有社會(huì)主義道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨(dú)特作用。學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學(xué)德育教育工作還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。

小學(xué)各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學(xué)各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)打基礎(chǔ)的。因此也只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。校會(huì)是對全體學(xué)生進(jìn)行教育的一種途徑。班會(huì)則是比校會(huì)更經(jīng)常和更有針對性的集體教育形式。德育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為班會(huì)計(jì)劃的核心組成部分。少先隊(duì)組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮少先隊(duì)的德育作用，使學(xué)生在自己組織的實(shí)際活動(dòng)中受到各方面的教育。在實(shí)施德育工作時(shí)，一定要從學(xué)生自身出發(fā)，讓他們在教師的引導(dǎo)下，找到自己身上的"刺"， 選擇正確的方法正視這些不良習(xí)慣。不要試圖硬生生一下子拔掉他們常年長在身上的"刺"，他們不僅會(huì)痛，還會(huì)反抗。因此在實(shí)施德育教育過程中要有針對性的選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

2.小學(xué)德育實(shí)施的方法

2.1 思想品德教育的方法，是為了實(shí)現(xiàn)思想品德教育的任務(wù)和內(nèi)容所采取的措施和手段。在小學(xué)思想品德教育中我們要采用說服為主的教育方法。說服教育是社會(huì)主義學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。這也是學(xué)生比較容易接受的教育方法。這個(gè)方法通過講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生的思想覺悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。師生處在一個(gè)平等的平臺(tái)上，學(xué)生的身心得以寬慰，此時(shí)的教師更容易進(jìn)入學(xué)生的心里，在與學(xué)生進(jìn)行溝通中使學(xué)生得到潛移默化教育。講解是在學(xué)校教育中運(yùn)用最廣泛的方法。是教師對特定德育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)和生動(dòng)的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標(biāo)準(zhǔn)和方法，以指導(dǎo)行動(dòng)。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學(xué)生借助具體材料，來領(lǐng)會(huì)道德要求的基本要點(diǎn)。在講解過程中要注意語言準(zhǔn)確生動(dòng)，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學(xué)生進(jìn)行教育。教師可以向?qū)W生提出問題或解答學(xué)生的問題。它不會(huì)受時(shí)間、地點(diǎn)和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無論是對個(gè)人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學(xué)中的種種情況，也可以針對當(dāng)前發(fā)生的有代表性的事件和學(xué)生普遍存在的問題進(jìn)行。特別是個(gè)別談話更能深入細(xì)致地了解學(xué)生，使說服更有針對性，靈活生動(dòng)，把思想工作做到學(xué)生的心里。但教師在與學(xué)生談話前應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備，其中談話的內(nèi)容、方式要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)來確定，因材施教。談話后要積極向?qū)W生提出行動(dòng)上的要求，使每次談話都有實(shí)質(zhì)性的作用，做好鞏固工作。談話應(yīng)該是經(jīng)常性的，不只是在學(xué)生犯錯(cuò)誤后才進(jìn)行。教師找學(xué)生談話時(shí)，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠和自然，使學(xué)生從內(nèi)心接受你的方式，從而打開自己的心扉，愿意讓你走進(jìn)去，否則再多的工作也是徒勞無功。

2.2 情感陶冶。一般說來陶冶法有"陶情"和"冶性"兩方面的作用機(jī)制。情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實(shí)施途徑一般是三個(gè)方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。

篇5

二、注重德育在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式上的體現(xiàn)

德育教育作為小學(xué)體育教育教學(xué)工作的重要組成部分，應(yīng)該是要把德育教育工作落實(shí)到體育課堂教學(xué)的每一部分，所以，在體育課上，教師要注意結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式把德育教育工作滲透進(jìn)來。在教學(xué)內(nèi)容中，如一些長跑項(xiàng)目的練習(xí)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)，在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中引導(dǎo)學(xué)生們意識(shí)到集體的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。而在教學(xué)形式中，教師要結(jié)合教學(xué)安排來落實(shí)德育教育，如上課整隊(duì)要迅速，隊(duì)列紀(jì)律要嚴(yán)格，培養(yǎng)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)的意識(shí)；在學(xué)生在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的練習(xí)過程中要注意安全，相互保護(hù)，心中有他人；在利用器材進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，要注意對于器材的合理使用，養(yǎng)成愛護(hù)集體公物的品質(zhì)。總之，小學(xué)體育教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，從細(xì)節(jié)著手，對小學(xué)生進(jìn)行反復(fù)、細(xì)致的引導(dǎo)，這樣非常有利于提高他們的思想認(rèn)識(shí)，無形之中也就能夠落實(shí)小學(xué)體育教學(xué)中的德育教學(xué)目標(biāo)。

三、針對學(xué)生年齡特征，因材施教

新課改下的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)要以生為本，即教師的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)行為一定要結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際，這樣才能夠最大化地提升課堂教學(xué)效果，更好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)階段的教學(xué)歷時(shí)六年，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間跨度大，也意味著學(xué)生們會(huì)有不同的變化，所以，在小學(xué)體育課上的德育教育也要客觀上尊重這種變化，從學(xué)情出發(fā)來因材施教。總體來看，在小學(xué)低年級階段，因?yàn)閷W(xué)生們的行為習(xí)慣和思想認(rèn)識(shí)方面還未成形，這時(shí)教師要注意循序善誘，耐心的、反復(fù)地予以引導(dǎo)，這樣他們才可能把一種行為上升到一種好的習(xí)慣；對于高年級的學(xué)生，要發(fā)揮其喜歡表現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，教師一方面要對其行為認(rèn)識(shí)予以引導(dǎo)，同時(shí)也要利用好“表揚(yáng)”這一有利武器，對于學(xué)生的進(jìn)步及時(shí)的予以肯定，這樣既能夠鼓勵(lì)一部分學(xué)生，同時(shí)也能夠樹立榜樣的作用，起到示范的效果。

四、緊抓課堂常規(guī)，進(jìn)行思想品德教育

馬卡連柯認(rèn)為：“制度越明確，就越能形成內(nèi)部的動(dòng)力定型，這是形成技巧與行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。”因此，在體育教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的思想表現(xiàn)和本校的實(shí)際情況，制定一系列嚴(yán)格的要求與措施，并有步驟、有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容與講文明、講禮貌、講道德、守紀(jì)律的教育有機(jī)地結(jié)合起來，作為學(xué)生的行為準(zhǔn)繩。如：按指定地點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)集合上課，不得隨意缺席或擅自離隊(duì)；分組做練習(xí)時(shí)，必須按規(guī)定排好隊(duì)等。這樣就使學(xué)生明確了行為是非的界限，逐步形成遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛集體等良好思想。

五、利用課的組織和教法措施實(shí)施德育滲透

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教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到；同時(shí)要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因?yàn)樵诶蠋煴O(jiān)督學(xué)生行為的同時(shí)，還有幾十雙眼睛注視著自己。老師做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、一絲不茍的精神、說到做到的品質(zhì)對學(xué)生其實(shí)更是一本可以研讀的書。

這學(xué)期學(xué)校開展“學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，塑造美德行”活動(dòng)，要求學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。我利用自習(xí)課給學(xué)生講解其內(nèi)容，并帶領(lǐng)同學(xué)們背誦。可班級里總有紀(jì)律不好的同學(xué)，教室里總是不靜，干什么的都有。我便試著用各種方法讓學(xué)生把自習(xí)課的寶貴時(shí)間利用好。可是雖然紀(jì)律好，但學(xué)習(xí)效率不高，仍然有同學(xué)發(fā)呆，哪怕一塊橡皮也能默默地玩一節(jié)課。這個(gè)問題困擾了我好長時(shí)間。一天，我正在自習(xí)課上思考這個(gè)難題，突然眼前一亮，我可以與同學(xué)們一起學(xué)一起背，激勵(lì)學(xué)生們和我比賽呀！我可以將自己背會(huì)的內(nèi)容展示給同學(xué)們，讓他們感受到老師也在努力地學(xué)習(xí)，也是他們的一份子。從此，課堂上多了我的背誦聲，多了同學(xué)們的贊嘆聲和掌聲。每天自習(xí)課上，我不再站在講臺(tái)上監(jiān)督同學(xué)，索性自己大聲地背誦，剩下的時(shí)間學(xué)生就會(huì)爭分奪秒地背誦。不出兩天，同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣徹底上來了。漸漸地，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，不管我在不在教室，他們都會(huì)“自習(xí)”了。我突然想起一句話：身教勝于言傳。看著孩子們一個(gè)個(gè)認(rèn)真的小臉，心里真的是無比幸福。

建立平等的師生關(guān)系也是教師進(jìn)行德育教育不可忽視的重要方面。自己犯錯(cuò)誤也能勇敢地承認(rèn)，這樣才能取信于學(xué)生，讓學(xué)生信服，教育學(xué)生時(shí)才更有說服力。記得一次語文課上，同學(xué)們寫完課堂作業(yè)交到講桌上。等我批改完查本數(shù)時(shí)，怎么查都是少一本，可我怎樣詢問都沒有人承認(rèn)沒交作業(yè)。因?yàn)榘嗉壚镉幸幻瑢W(xué)常交不上作業(yè)，所以這個(gè)罪證自然會(huì)輕易地落到他頭上。我一貫聽不進(jìn)去他的解釋，自然對他大發(fā)雷霆。可是平靜下來后我卻意外地發(fā)現(xiàn)他的作業(yè)本壓在我的教案本下面。我有些歉疚，猶豫了好幾分鐘，我還是在全班同學(xué)面前向他道歉。他們對我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，從學(xué)生的表情中，我讀到了大家對我的諒解，我想收獲不僅于此吧。

二、無處不在的德育

教師應(yīng)注重課堂上的德育。其實(shí)，所有的學(xué)科都應(yīng)與思想品德課進(jìn)行學(xué)科整合，每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容都有德育教育的體現(xiàn)。比如在學(xué)習(xí)《死也不倒下》一課，要向?qū)W生滲透我們要熱愛祖國、珍惜生活。體育課，我們可以學(xué)習(xí)奧運(yùn)健兒刻苦訓(xùn)練的拼搏精神、忍著傷痛為國爭光的偉大；學(xué)習(xí)自然課，我們要提升環(huán)保意識(shí)；運(yùn)動(dòng)會(huì)上，讓學(xué)生體味集體的力量和集體榮譽(yù)感……

教師還應(yīng)注重生活中的德育。在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該存在于學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為。為使學(xué)生具有一個(gè)良好的品質(zhì)，老師必須對學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致、潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。

三、變懲罰為責(zé)任教育的德育

篇7

一、學(xué)校德育教育離不開家長得配合

新疆南疆的農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生家長由于環(huán)境的因素的制約，對有些事物認(rèn)識(shí)不夠，文化素質(zhì)普遍偏低，不重視學(xué)生的德育教育，甚至常常袒護(hù)孩子的過失，更難要求其對孩子高尚品德和及國家意識(shí)的教育，因而學(xué)校德育教育一定要家長常常參與，逐漸提升家長對德育教育重要性的認(rèn)識(shí)。形成家校一致的教育目標(biāo)，這一點(diǎn)不可忽視。

二、注重課堂教育，強(qiáng)化各科教學(xué)德育滲透，突出課堂育人效果

注重各科課堂上的德育滲透教育，而非少數(shù)教師認(rèn)為的課堂上的德育滲透在語文、品德與社會(huì)課堂中比較容易，其它課上則被不重視，這是不對的，每一門科目都是進(jìn)行德育教育的有效途徑，最明顯的是學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成就是體現(xiàn)在每一節(jié)課堂上的，課堂上的遵守紀(jì)律，認(rèn)真聽講是每節(jié)課都需要，蘇霍姆林斯基說：“言行一致是人的道德品質(zhì)的核心”“當(dāng)口頭上說的是一套而行動(dòng)上是另一套的時(shí)候，這就會(huì)毒害年幼的心靈――使他們養(yǎng)成不誠實(shí)、兩面派、假正經(jīng)的壞品質(zhì)”而我們在教學(xué)過程中，遇到承諾好要認(rèn)真完成作業(yè)，而實(shí)際并不認(rèn)真完成的大有人在，這同樣是進(jìn)行德育教育的契機(jī)。關(guān)鍵是老師們怎樣引導(dǎo)，所以說德育教育是各科教師共同的責(zé)任。

三、班主任是德育教育的重要成員

在學(xué)校，班主任有諸多的因素影響著學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成，如：班主任有良好的言行和整潔大方的儀表，學(xué)生就會(huì)不自覺地注重個(gè)人儀容儀表；班主任能與其他民族的同事和睦相處，做民族團(tuán)結(jié)的表率，學(xué)生就可能不會(huì)有很多的民族情緒等。而且養(yǎng)成教育過程，不是一次兩次就有效果，班主任需將從最細(xì)微的事物入手，嚴(yán)格要求，決不馬虎了事。如開關(guān)門窗，要教他們輕輕的，‘砰’的一聲擾動(dòng)他人心思，直到他們隨時(shí)隨地開關(guān)門窗總是輕輕的，才是好習(xí)慣養(yǎng)成了。 培根曾經(jīng)說過：“習(xí)慣是一種強(qiáng)大的力量，它可以主宰人的一生”。農(nóng)村小學(xué)生就像一張張白紙，純真可愛，可塑性強(qiáng)，容易受外界的影響，判斷很簡單。你愛他，他就愛你，讓他們真正感受到老師對他的親近和”愛”，從而把愛傳播。教育必須結(jié)合身邊實(shí)際。冰心曾說的：“對孩子進(jìn)行愛國主義的教育，就不能抽象。孩子們愛祖國、愛人民總是從身邊感受到的，如愛自己的教室、校園，愛自己的父母和老師……”。口頭的說教畢竟太抽象，因此教育要貼近學(xué)生實(shí)際，才會(huì)有意想不到的效果。

四、開展德育活動(dòng)時(shí)的點(diǎn)評是實(shí)現(xiàn)德育效果的關(guān)鍵

農(nóng)村孩子娛樂活動(dòng)少，相對于城市孩子見識(shí)欠缺，在十多年的德育工作實(shí)踐中，我們體會(huì)到在各項(xiàng)德育活動(dòng)過程中的點(diǎn)評引導(dǎo)很重要，例如：開展愛國演講比賽、知識(shí)問答、做游戲等活動(dòng)后。適時(shí)的總結(jié)、點(diǎn)評、引導(dǎo)是很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，它可以把活動(dòng)的目的引導(dǎo)到學(xué)生身邊，從活動(dòng)中得到了什么啟發(fā)。從而把故事聯(lián)想到自己的實(shí)際，這樣效果會(huì)非常明顯。

五、身邊的實(shí)例是進(jìn)行德育教育的有效資料

實(shí)踐告訴我們，生活實(shí)例是取德育教育效果的直接素材，身邊的好人好事，教師要及時(shí)的加以利用，以此來展開對其他學(xué)生的影響教育。有的老師可能經(jīng)歷過經(jīng)常對學(xué)生說教，效果不大，但用身邊實(shí)例時(shí)，學(xué)生就很愿意接受，并能牢牢記住。這種方法在交通安全教育上效果非常好。

篇8

關(guān)鍵詞:

小學(xué)體育教學(xué)；德育教育；措施

德育教育在小學(xué)教學(xué)中占據(jù)著不可替代的重要位置,在體育教學(xué)當(dāng)中,如何滲透德育教育的確值得深入研究。因此,在體育教學(xué)當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體性地位,從而逐步樹立平等意識(shí),為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育的必要性

在小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育,最主要的目的就是全方位地培養(yǎng)小學(xué)生的素質(zhì),挖掘小學(xué)體育教學(xué)中的特殊性,將德育和體育教學(xué)結(jié)合在一起,從而保證學(xué)生的思想意識(shí)得到拓展,鼓勵(lì)其參加體育鍛煉活動(dòng),促使其熱愛生活,培養(yǎng)終身體育的意識(shí)。長此以往,學(xué)生能夠在行動(dòng)上更為積極主動(dòng),并且關(guān)心集體、遵守紀(jì)律,在精神上也能夠培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏的品質(zhì)。基于小學(xué)體育教學(xué)的性質(zhì)上來看,其中蘊(yùn)含著非常豐富的教育教學(xué)功能,這門學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品格方面也有著重要的意義。從實(shí)踐過程上來看,教師的積極引導(dǎo),以及有計(jì)劃、有目的的教學(xué)設(shè)計(jì),能夠?qū)τ谛W(xué)生進(jìn)行身心方面的引導(dǎo)和影響。因此,對于教師來說,應(yīng)當(dāng)具備良好的品德,規(guī)范教育言語,通過認(rèn)真的態(tài)度來影響身邊的學(xué)生。另外,將德育教育滲透到小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中,能夠在很大程度上帶動(dòng)起這門學(xué)科的改革與進(jìn)步,使其能夠符合時(shí)展的潮流,并且更加貼近學(xué)生主體人格完善的需要。在以往的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,很多體育教師都沒能注意到體育教學(xué)當(dāng)中德育教育的重要性所在,單純地強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的傳授,卻忽略學(xué)生道德方面的培養(yǎng)。在小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中滲透德育教育,無疑能夠強(qiáng)調(diào)德育教育的重要作用,引起教師和學(xué)生的重視,學(xué)生在掌握重點(diǎn)體育理論知識(shí)的同時(shí),能夠有效地提升綜合素質(zhì)。就現(xiàn)有狀況來看,在我國小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中,無論是校領(lǐng)導(dǎo)還是體育教師,都在觀念上面出現(xiàn)了一定的偏差,不能深刻地意識(shí)到體育教學(xué)當(dāng)中滲透德育素質(zhì)教育的重要性和必要性,這就使得現(xiàn)階段德育教育在體育教學(xué)當(dāng)中無法發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。主要問題體現(xiàn)在德育教育在體育教學(xué)當(dāng)中的地位缺失、德育教育方式尚且停留在傳統(tǒng)的層面上、材料當(dāng)中的價(jià)值點(diǎn)沒有得到完全地挖掘等,伴隨著類似的問題的不斷滋生,在小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中滲透德育素質(zhì)的培養(yǎng)已經(jīng)到了刻不容緩的程度。

2小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育的措施

2.1提高教師素養(yǎng)與能力

2.1.1注意教師的形象和語言

小學(xué)生主體具有一定的可塑性特征,其不僅善于模仿,而且具有非常靈活的思維,想象力豐富。體育教師在與學(xué)生接觸的過程當(dāng)中,其素質(zhì)會(huì)對于學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。因此,在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,體育教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注自己的言行舉止以及自身形象。與此同時(shí),應(yīng)當(dāng)對于學(xué)生傾注愛心,學(xué)生就能夠感受到教師的關(guān)注,也能夠感受到教師對于自己的熱愛和期待。

2.1.2提高自身道德修養(yǎng)

在小學(xué)生眼中,教師的榜樣作用是極為明顯的,所以,教師的一言一行也會(huì)得到學(xué)生的模仿,因此,在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,教師應(yīng)當(dāng)具備良好的思想道德修養(yǎng)。首先,應(yīng)當(dāng)對學(xué)生予以熱愛,從而使其能夠真正熱愛體育事業(yè),如果教師不能夠熱愛學(xué)生,那么學(xué)生也就不能夠?qū)@門學(xué)科產(chǎn)生興趣,還有的教師將自己的情緒帶入到課堂當(dāng)中,學(xué)生也會(huì)受到影響,不能幫助學(xué)生調(diào)動(dòng)起積極性。其次,體育教師應(yīng)當(dāng)具備高尚的人格,對于學(xué)校當(dāng)中規(guī)章制度要予以支持,并且全方位落實(shí)到實(shí)處去。

2.1.3提高自身專業(yè)素養(yǎng)

體育教師本身應(yīng)當(dāng)具備扎實(shí)深厚的體育專業(yè)知識(shí),以此來調(diào)動(dòng)起來學(xué)生的積極性。體育教師應(yīng)當(dāng)對于基礎(chǔ)知識(shí)和技能有一個(gè)全方面的把握,從而正規(guī)完成教學(xué)當(dāng)中的動(dòng)作,幫助開展適合小學(xué)生的體育活動(dòng),從而對于活動(dòng)當(dāng)中的各個(gè)方面進(jìn)行全面的掌握。與此同時(shí),在當(dāng)前的時(shí)代背景之下,體育教師還應(yīng)當(dāng)保持自己的知識(shí)水平不斷前進(jìn),在教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,對于當(dāng)前體育發(fā)展的形式進(jìn)行分析,還應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)了解我國體育文化發(fā)展史,使得這些內(nèi)容能夠及時(shí)補(bǔ)充到教學(xué)當(dāng)中來,以良好的形象來感染學(xué)生。

2.2結(jié)合具體的體育教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)滲透德育教育

2.2.1培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感

體育文化的發(fā)展始終處于一個(gè)不斷前進(jìn)的過程中,經(jīng)歷了悠久的演變、傳承與發(fā)展,所以,在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,教師可以向?qū)W生講述體育文化發(fā)展歷史。以此同時(shí),我國當(dāng)前的體育教材內(nèi)容極為廣泛,所以,教師應(yīng)當(dāng)挖掘其中深刻的內(nèi)涵,結(jié)合不同教材的特點(diǎn),以及同學(xué)的實(shí)際情況,對于德育教育進(jìn)行有計(jì)劃的滲透。

2.2.2合理運(yùn)用體育教學(xué)組織形式

在體育課程當(dāng)中,很多活動(dòng)都是需要教師和學(xué)生共同參與的,基本組織形式也是這樣。并且體育教學(xué)當(dāng)中,學(xué)生通過集體游戲和活動(dòng),能夠不斷地提高自我,流露真實(shí)的情感,借助于這些,能夠引導(dǎo)他們樹立正確的集體觀念,這對正確對待個(gè)人與集體、集體與集體之間的關(guān)系是極為必要的。譬如說體育課中的球類比賽,能夠幫助他們進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作,并且形成互相配合的集體主義精神。與此同時(shí),關(guān)于這一過程中所涉及到的游戲教學(xué)情境,也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一個(gè)合理有效的設(shè)立。一直以來,小學(xué)生都對于游戲活動(dòng)比較感興趣,對于小學(xué)游戲教材,其中蘊(yùn)含著一定的思想性和情節(jié)性。在進(jìn)行這些游戲的時(shí)候,可以適當(dāng)?shù)厝谌霅蹏髁x教育,需要注意的是,這種形式的教育應(yīng)當(dāng)與游戲內(nèi)容本身相契合,并且盡可能地與現(xiàn)實(shí)生活相契合。

2.2.3有針對性評價(jià)中進(jìn)行德育滲透

對于學(xué)生的鼓勵(lì)與贊美,能夠讓學(xué)生放下心理包袱,積極地參與到活動(dòng)當(dāng)中,這對于提高學(xué)生自信心有著不容小覷的作用,不僅能夠讓表現(xiàn)突出的孩子不斷進(jìn)步,也能夠讓成績不太靠前的孩子繼續(xù)努力。尤其是在舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候,給予學(xué)生一定的鼓勵(lì)和表揚(yáng),能夠使得學(xué)生放下心理包袱,全面參與到運(yùn)動(dòng)當(dāng)中,也能夠幫助學(xué)生積極努力。有的教師在面對學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候,予以嚴(yán)厲的批評,這種方式是不可取的,很可能會(huì)使得學(xué)生自暴自棄,甚至?xí)斜^的情緒。尤其是對于小學(xué)生群體而言,其心理并不像成人一樣成熟,所以,很可能會(huì)因?yàn)榻處煹呐u,帶來非常悲觀的情緒。因此,在對于學(xué)生進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候,一定要顧及到學(xué)生的心理和身體健康,避免出現(xiàn)言行不合理的現(xiàn)象。

3結(jié)語

總的來說,在當(dāng)前教育教學(xué)改革的背景之下,如何有效地進(jìn)行德育教育已經(jīng)成為各方面關(guān)注的焦點(diǎn),對于這一方面的研究已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。對于小學(xué)體育學(xué)科而言,對于德育教育的滲透也是勢在必行,對于教師而言,應(yīng)當(dāng)掌握基礎(chǔ)教學(xué)方法,提高教育教學(xué)水平,融入德育教育的重要理念,把思想品德教育貫穿于整個(gè)體育教學(xué)之中,對學(xué)生開展有效、及時(shí)地疏導(dǎo)和調(diào)節(jié),真正做到寓德育于體育教學(xué)之中。

作者：劉慶華 單位：東莞松山湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)

參考文獻(xiàn)

[1]田野.德育在小學(xué)體育教學(xué)中的滲透[J].讀寫算:教育教學(xué)研究,2015(51).

篇9

在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，老師往往會(huì)忘記進(jìn)行德育教育，即使能夠想起來往往方法也是不夠恰當(dāng)?shù)模赡苡行├蠋煏?huì)采取比較死板的說教方法，甚至可能會(huì)出現(xiàn)打罵等體罰現(xiàn)象，但是德育不是靠簡單的說教，而是需要一定載體、一定情感的投入，才能讓受教育者有所感悟。小學(xué)各個(gè)學(xué)科中的德育素材（特別是數(shù)學(xué)），相對來說， 顯得比較隱性和單調(diào)。即使在教材中存在的一些德育材料，也與學(xué)生的生活實(shí)際相差太遠(yuǎn)，致使德育與學(xué)生生活的斷層。

那么怎樣才能在各個(gè)學(xué)科中悄然無息地滲透德育教育呢？這是筆者思考許久的一個(gè)問題，在下文筆者主要探討語文教學(xué)、數(shù)學(xué)教學(xué)和音樂教學(xué)中的德育教育滲透。

1.語文教學(xué)中的德育教育滲透

有人曾經(jīng)用雨水滲進(jìn)墻壁的說法來診釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當(dāng)?shù)模徊贿^待到晴天時(shí)，墻壁會(huì)有明顯的痕跡。而語文學(xué)科的“德育滲透”應(yīng)當(dāng)是一種有意識(shí)地去達(dá)成“無痕”、 最終達(dá)到潤物細(xì)無聲效果的舉措。要做到這一點(diǎn)，必須凸顯以下策略。

1.1鉆研教材，尋找德育滲選點(diǎn)

鉆研教材是一個(gè)老生常談的話題，筆者認(rèn)為，新課程理念下，這一項(xiàng)工作尤為重要。要上好一堂好的語文課，最重要的應(yīng)該是鉆研教材，把握文本，尋找德育的滲透點(diǎn)，可以這么說，教師在課堂上的調(diào)控、滲透能力完全取決于對教材的鉆研和解讀程度。因此，教師始終要把這個(gè)工作放在第一位，要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點(diǎn)，不能光停留在“文本說了什么”的層面上，而是要千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生去了解“文本是怎么說的”，甚至要讓學(xué)生知道“文本為什么這樣說”。這正是文本的價(jià)值所在。

1.2課堂互動(dòng)，生成德育滲透點(diǎn)

課堂互動(dòng)是教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的碰撞，通過課堂互動(dòng)，能夠生成德育滲透點(diǎn)，成為文本價(jià)值的拓展和提升的引子。作為一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須考慮課堂的互動(dòng)，課堂如果沒有了互動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就肯定會(huì)顯得枯燥、無味，教學(xué)將會(huì)陷人呆板的僵局.“三維”目標(biāo)也就不能有機(jī)地結(jié)合。課堂互動(dòng)與德育目標(biāo)滲透并不是不可預(yù)測的。筆者認(rèn)為，課堂互動(dòng)與生成在于教師課前對教材文本的鉆研程度，在于對學(xué)情的掌握程度，在于對教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)程度，在于課堂對文本價(jià)值的引導(dǎo)程度。課堂上，只有圍繞文本的價(jià)值趨向，做到有效互動(dòng)，才可以及時(shí)生成、有效生成，那么文本的價(jià)值達(dá)成才不會(huì)太遠(yuǎn)。這樣，德育滲透也就會(huì)順理成章、水到渠成。

1.3明理導(dǎo)行，落實(shí)德育滲透點(diǎn)

明理導(dǎo)行是指在語言文字的教學(xué)中逐漸明白道理，并內(nèi)化為自己自覺的個(gè)人品德行為，在日常生活中得以落實(shí)。例如，在教學(xué)《別了，我愛的中國》一文時(shí)，需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者赤誠的愛國之情。教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的情感線去理解作者——20世紀(jì)20年代的革命志士，了解他當(dāng)年的處境，體諒他的遠(yuǎn)行，體會(huì)他的心情。文中三次出現(xiàn)“別了，我愛的中國、”但表達(dá)的情感并不相同，第一次是一種“離別淚”，第二次是一種“愛鄉(xiāng)情”，第三次則是“報(bào)國志”。這里的明理和導(dǎo)行必須建立在朗讀的基礎(chǔ)上才能落實(shí)，教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，從而內(nèi)化為自己自覺的個(gè)人行為，養(yǎng)成愛祖國、愛學(xué)習(xí)、有理想的新一代的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教學(xué)

2.1通過教材挖掘德育教育素材

在數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容并不是明確提出的，并不象語文文本內(nèi)容那樣明顯，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素。例如，在圓的教學(xué)中，可舉一出數(shù)學(xué)家祖沖之計(jì)算圓周率的偉大成就；再如教三角形，舉出“勾股定理”等，使學(xué)生了解我國古代的偉大數(shù)學(xué)成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)為祖國建設(shè)事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任。

2.2在課堂上進(jìn)行德育教育

傳統(tǒng)的教學(xué)方法重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)、基本技能訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，注意把握教師的主導(dǎo)作用。必須以確立學(xué)生主體地位為前提，不僅要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，還要注意學(xué)生的個(gè)性充分自由地發(fā)展;不僅要教學(xué)互動(dòng)，還要引導(dǎo)學(xué)

轉(zhuǎn)貼于

生討論，建立學(xué)生之間的互助協(xié)作關(guān)系，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，不盲從、不迷信、不唯書、不唯上、不唯師。

2.3利用研究型課題進(jìn)行德育教學(xué)

德育不能只局限在教師的說教上，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，利用研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中汲取營養(yǎng)。一個(gè)研究性課題，一般要經(jīng)歷選題、確定課題研究目標(biāo)、制定研究計(jì)劃、課題研究、課題結(jié)題等階段;在研究過程中，教師傳統(tǒng)的角色發(fā)生了變化，而學(xué)生投入到更為積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教學(xué)過程更能體現(xiàn)相互交流、相互尊重、密切合作，從而培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神以及尊重知識(shí)、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)。

3.音樂教學(xué)中的德育教育

3.1課型的選擇

小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識(shí)，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動(dòng)活潑的語言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。如:《大鹿》、《生日》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲的同時(shí)，也懂了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，整個(gè)唱歌教學(xué)的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過程;在進(jìn)行樂理、視唱、練耳教學(xué)時(shí)，要注意在傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)音樂的興趣，陶冶學(xué)生的情操;音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵(lì)愛國熱情和民族自豪感。如:欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。欣賞教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動(dòng)的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

篇10

Abstract:Anoutstandingpersonalcharacterclassclassroominducts,notonlyneedbeabletoattractstudent’sattention,butmustbeabletoarousethestudentrealexperienceoflife,thusguidestheybetterunderstandinglife,theacademicsocietylife.Thisrequestsuswhenthedesignclassroominducts,mustactaccordingtostudent’sage,thepsychologicalfeature,from“stimulatesthestudentinterest,enlightensthestudenttoponder,arousesthestudentemotion”toobtain,toattractstudent’sstudyattention,thedrivefunctionwhichthedisplayinducts;Therecombinationconcreteclassroominstructionsubject,“makesuptheunderstandingfromthefactspeech,thescenereappearsthewarmexperience,experiencesthestrongfeelingtoobtainbyoneself”todesigninducts,serveswithemphasisforthebreakthroughclassroominstruction,“releasesfromthevividsensationthinksgratefully,theanalogyfeelingbecomesawareinfiltratesthetruth,thescenerealizesfromexperienceuncoverspuzzled”obtainstodesigninducts,servesforthesolutionclassroominstructiondifficulty,thedisplayinductsupholsteryfunction.Thusenhancestheeffectivenesswhichtrulythepersonalcharacterclassroominstructioninducts.“tolive,stemfromthelife,tobehigherthanthelife,theguidancetoliveandtodevelopthelife”theideaisthenewcurriculumtothepersonalcharacterdisciplineteachingmostprofoundelaboration.Thepersonalcharacterclassroominstructionistheteacherprimarymission,isthebeltteachingmaterialmovestowardinchild’slifeandthelifechild’sprocess.Intheteachingmaterialappearsaseriesof“thelife”“thelifeevent”“thelifesubject”or“thelifescene”basicallyisbelongstothecarefulchoice“thehappylifeprospect”,butisnotormajorityisnottheoriginaltasteandflavorlifescene.Therefore,intheclassroominstruction,theteachershoulddisplaystudent’sstudyinitiativefully,guidesthechildfromtheteachingmaterialtothelife,theteachingmaterialloadbearing’svalue,thegoalandchild’slifelinkseffectively,letsthechildinitiative,positivelylaunchesintheteachingmaterialwiththereallifeandtheindependentactivity“thelife”and“theactivity”,thusachieves“thefeeling”,“experience”inteachingmaterialloadbearingvaluegoal.Thisbreakthroughpointonclassroominstructioninduction.

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前言

課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為。可見一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。一、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能

發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們在設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。

例如《走進(jìn)市場》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購簡單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎？”（學(xué)生雀躍）

再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學(xué)生紛紛說了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時(shí)在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”

“在看產(chǎn)品使用說明。”

“在看是什么材料做成的。”

……

學(xué)生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

2、以“情”入境

情感在教學(xué)中，對教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學(xué)生這畫面在講什么？

學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學(xué)習(xí)……”

在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛啊！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？

3、以“思”入境

“學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。

《誠實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實(shí)守信。課始老師講述故事：

在德國，一位中國留學(xué)生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。

同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）

想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡陂g乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”

此時(shí)老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說謊的危害。

二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能

1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)

有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開始時(shí)沒有解決這個(gè)問題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。

（1）、事實(shí)說話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)

用事實(shí)說話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。

例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。

（2）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會(huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。

有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請大家談?wù)勅母惺堋＿@樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時(shí)讓學(xué)生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

（3）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。

2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)

有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（1）、類比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。

《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過課本中的《運(yùn)水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。

（2）、形象感知導(dǎo)入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問題。對概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說對小學(xué)生講概念也沒有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。

《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。

在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來看待。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>