導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇展示空間設(shè)計論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2展示空間的材料合理化運(yùn)用

我國雖地大物博，但人口壓力使得資源日漸貧乏，在展示設(shè)計時更應(yīng)充分考慮展示材料的合理化運(yùn)用，避免資源浪費(fèi)，同時促進(jìn)展示設(shè)計在我國得到多元化的發(fā)展。

2.1豐富材料種類

我國一直以傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)進(jìn)行展示陳列商品，這種方式所存在的問題促使我國需及時對展示方式和展示材料進(jìn)行創(chuàng)新。從某種程度上講，設(shè)計的本質(zhì)就是合理選擇材料、運(yùn)用材料。設(shè)計中的材料，尤其是運(yùn)用在短期商業(yè)展示中的材料概念包括任何可以得到的，適合條件的物質(zhì)與非物質(zhì)。在現(xiàn)實展示設(shè)計中采用單一落后的材料和手工加工方法，必將直接影響我國展示活動的發(fā)展。“武鋼博物館是一個以非線性的形態(tài)特征和深灰色金屬外飾面的工業(yè)文化博物館”，它獨(dú)特的外形和厚重的金屬材料充分體現(xiàn)了工業(yè)制成品的特征，同時其個性與形象比較好地反映了武鋼集團(tuán)的精神面貌和產(chǎn)品特征。

篇2

第一、現(xiàn)代藝術(shù)博物館是為社會的發(fā)展，非營利機(jī)構(gòu)，公共服務(wù)機(jī)構(gòu)。為人類文明史的征集提供了見證性展示，是各項事業(yè)文明發(fā)展的見證。第二、收集、保藏文物、標(biāo)本等其他文物資料。收集與保護(hù)是博物館的基本職能。自建國以來，大量的歷史文物及科學(xué)藝術(shù)等珍貴文物得到了很好的保護(hù)。

2、現(xiàn)代化博物館展示的設(shè)計理念

隨著人們物質(zhì)生活水平的蒸蒸日上和越來越高的欣賞水平，人們不但希望博物館是由少數(shù)的貴族向多數(shù)的大眾演化，并且也希望博物館的參觀者身份大眾化，民主化。博物館已經(jīng)不僅僅是接待那些有身份的貴族游客了，已經(jīng)進(jìn)入了每一個人的內(nèi)心世界，是滿足人們對各種新奇事物探知的訴求、是人們精神世界追求的總目標(biāo)。

二、蘇州博物館新館的設(shè)計

1、蘇州新博物館設(shè)計風(fēng)格

1）傳統(tǒng)結(jié)合

新博物館庭院,展區(qū)并不寬闊,行政區(qū)域花園景觀設(shè)計從傳統(tǒng)的景觀設(shè)計理念相結(jié)合。新的設(shè)計概念為主題和傳統(tǒng)園林的精華尋求一個新方向，挖掘和提煉中國園林景觀設(shè)計的未來發(fā)展的方向，是現(xiàn)代景觀的形成。

2）色調(diào)構(gòu)材

雖然白將成為博物館的主基調(diào)，把蘇州傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)和城市相結(jié)合，但它們是統(tǒng)一的灰色花崗巖代替，更好的融合顏色和紋理的追求。玻璃屋頂和石屋頂結(jié)構(gòu)的屋頂體系來源于古代的木梁、椽子、構(gòu)造體系，將天花板體系組成現(xiàn)代開放式鋼結(jié)構(gòu),木料和油漆更換。復(fù)古木框架和金屬塊在玻璃屋頂使用,為了控制和過濾太陽光照射的展區(qū)。

2、中傳統(tǒng)建筑風(fēng)格

中國自古地大物博，建筑藝術(shù)有著悠久的歷史。不同國家和地區(qū)的建筑風(fēng)格有著多方面的差異，但整體布局，空間，傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)，建筑材料和裝飾藝術(shù)有一個共同的特點(diǎn)，不同于西方，并在世界上享有良好的聲譽(yù)。強(qiáng)調(diào)天人合一，以人為本。傳統(tǒng)是一個國家或地區(qū)的原則，認(rèn)同與共識的意義，屬于文化的范疇。指的是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化中決策系統(tǒng)的總體結(jié)構(gòu)的基本形式，從某個角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑也體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的形式，二者是密不可分的。因此，傳統(tǒng)的民族特色和地方色彩的顏色特征。

三、空間及展示空間

1、空間的概念

顧名思義，客觀存在的空間形式和時間，長度，寬度，高度，大小的性能。通常指上下、左右、前后。眼睛能看到的，手能摸到的具體的事物，都是在一定的空間特性，有空間的具體規(guī)定，沒有空間提供具體的東西是不存在的。

2、陳列展示功能

審美傾向、性能的角度來看，它包括和性能的角度來看屬性集合，參觀行為心理學(xué)，人體工程學(xué)原理和相關(guān)做法和共識等等。把建筑空間相對其他空間，展示空間更好地突出其展示功能。展示功能使展示空間的兩個核心功能，一個是交流的空間，另一個是藝術(shù)空間。社會確保檢查質(zhì)量和舒適度的展品的觀眾，而觀眾欣賞藝術(shù)保證從展品的可靠性在不知不覺中獲得的過程。通信和藝術(shù)空間是突出展示空間的現(xiàn)實保障的必要條件。

四、展示空間的劃分

1、展示空間設(shè)計的功能分區(qū)

展廳空間設(shè)計的第一步是功能分區(qū)，分區(qū)的功能是展示多種空間分析功能和它們之間的連接，使空間劃分為滿足功能的需要。在功能分區(qū)的過程，展廳空間藝術(shù)性和通信質(zhì)量必須強(qiáng)調(diào)，和兩者之間的適當(dāng)關(guān)系的處理。蘇州新的獨(dú)立的展廳設(shè)計博物館，是空間的劃分和布局的功能，一方面，要考慮尺寸和數(shù)量，展品現(xiàn)場盡可能讓觀眾欣賞到最精致的部分。另一方面，考慮到在整個博物館展覽的關(guān)系相結(jié)合，在規(guī)則的情況下，通過多種空間組合使一個曲折的隱狀態(tài)。從地形上看,博物館被分成三個部分。分別為：博物館入口、博物館大廳、博物館花園，是博物館的中心位置；西部為博物館的主要展區(qū);東部為現(xiàn)代藝術(shù)畫廊,教育設(shè)施,茶服務(wù)和管理功能等,這部分也將貫通與忠王府連接的實際通道。忠王府將恢復(fù)原來的外觀。大廳是博物館主旨,大廳處進(jìn)口前庭和花圃。大廳的八個角變換是基于在蘇州古代建筑和東方建筑元素,這為參觀博物館展區(qū)提供指南。按照國際慣例,臨時展區(qū)設(shè)于入口處的交通流線處。除了書畫、瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)，還設(shè)置家具展區(qū),為了強(qiáng)調(diào)了蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。八角形的大廳、書畫展覽二樓,自然采光的高墻提供背景的便利書畫展示。一個特殊的現(xiàn)代藝術(shù)博物館的展覽位于花園的東部。展覽由1.35米的模塊組合,它提供了靈活性。這些模塊是簡單和美麗的外觀，,踢腳板,木框架墻和白色油漆。還有一個靈活的展示示窗口,旨在表明,工藝品的大小。游客可以通過懸臂樓梯到地下室展廳。

篇3

1.展示空間存在局限性

在展示空間設(shè)計中，設(shè)計者往往認(rèn)為有限的空間能夠更好地傳達(dá)信息，所以在展示空間設(shè)計的過程中就會劃定空間的范圍，在有限的空間里進(jìn)行設(shè)計。這造成當(dāng)前展示空間存在因空間狹小、緊湊，無法更好地展示的現(xiàn)象。由于展示空間比較狹小，空間區(qū)域的劃分比例往往不恰當(dāng)，限制了展示空間的區(qū)域功能，在一定程度上影響著信息的有效傳遞。同時，在局限的空間里進(jìn)行物質(zhì)的擺放和展示，使得空間陳列密度較大，缺乏有效的空間為觀眾傳達(dá)有效信息。

2.信息傳遞傳達(dá)不夠清晰

在展示空間設(shè)計中，信息傳遞的主要對象是觀眾，然而觀眾接受信息的過程是短暫的，在展示空間中需要向觀眾傳達(dá)的信息很多，過多的冗雜信息觀眾無法有效、準(zhǔn)確地把握。在展示空間中進(jìn)行信息的傳遞主要還是在于視覺上的接收。在人的認(rèn)知層面上，由于人的記憶在短時間內(nèi)存儲信息的有限性，過于模糊和冗雜的信息并不利于信息的獲得與存儲。

3.信息傳遞在吸收上存在片面性

信息傳遞在展示空間設(shè)計中十分重要，因此絕大多數(shù)設(shè)計者在展示空間設(shè)計中都十分重視信息的有效傳遞。然而，在信息傳遞的過程中，在信息內(nèi)容的選取上還存在一些問題，如，信息內(nèi)容過于冗雜而無法分清主次，信息內(nèi)容過于單一而缺乏新穎性。另外，在信息傳遞中由于傳遞形式的不合理，使得觀眾對于信息的理解存在片面性。在許多情況下由于具體信息過于繁多，觀眾在很大程度上忽略了對抽象信息的理解，這在一定程度上也影響到信息的合理化傳遞。

二、展示空間設(shè)計中信息有限傳遞的方法和途徑

設(shè)計者在展示空間設(shè)計中應(yīng)結(jié)合展示活動的特性，結(jié)合展示空間、視覺信息的傳遞、人的認(rèn)知規(guī)律、信息有效傳遞的規(guī)律，有效地傳遞信息。

1.有效運(yùn)用視覺元素傳遞信息

在信息量不斷豐富的同時，信息的傳遞也呈現(xiàn)出明顯的競爭趨勢。在展示空間中，信息傳遞最直觀、最有效的方法就是視覺傳遞。從直觀的圖像、物品、聲音等具有視聽要素的信息出發(fā)，有效地結(jié)合視覺元素進(jìn)行信息的傳遞，充分結(jié)合視覺元素傳遞的規(guī)律，能使觀眾容易在短暫的時間內(nèi)接受信息，并進(jìn)行有效的溝通，更多的人了解展示空間中的內(nèi)容讓，更有效地進(jìn)行展示內(nèi)容的宣傳，實現(xiàn)信息傳遞的價值，達(dá)到展示空間設(shè)計的最終目標(biāo)。

2.有效利用展示空間進(jìn)行信息傳遞

在展示空間設(shè)計中，選擇合理有效的展示空間尤為重要。設(shè)計者要充分結(jié)合展示品的尺寸規(guī)格和展示工具的樣式，并充分考慮參觀者在參觀展品過程中需要的空間。在展示空間設(shè)計中應(yīng)注重陳列品質(zhì)與量的統(tǒng)一，質(zhì)講究的是在陳列品的擺放上要注意尺寸大小、擺放空間的大小，并注重擺放的視覺效果；量講究的是擺放陳列品的數(shù)量要在一定的度以內(nèi)，并不是越多越好，也不是越少越好。展具是進(jìn)行信息傳遞的重要載體，它在展示空間設(shè)計中具有重要的作用，陳列物品可以通過展具進(jìn)行懸掛、安置、粘貼、保護(hù)等，通過展具使得展示空間設(shè)計中陳列的物品產(chǎn)生更好的視覺效果，實現(xiàn)信息的有效傳遞。

3.注重抽象信息與具體信息的結(jié)合

展示空間設(shè)計其實就是對展示活動中信息傳遞的設(shè)計。展示活動是進(jìn)行信息傳遞和交流的活動，在這一活動過程中，信息傳遞與人的心理活動有著密切關(guān)系。人們的認(rèn)知會隨著視覺收到的信息產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。在展示空間設(shè)計中進(jìn)行抽象信息和具體信息的有效傳遞是十分必要的，只有充分結(jié)合抽象的信息進(jìn)行傳遞才能獲得更好的視覺效果，實現(xiàn)展示空間設(shè)計信息傳遞的目的。結(jié)合抽象信息和具體信息的傳遞就需要設(shè)計者充分考慮展品特色、展示空間的主題以及結(jié)合觀眾的心理特征，從感官行為上實現(xiàn)有效傳遞信息的目的。

篇4

二、在高校展示空間設(shè)計教學(xué)中擴(kuò)展儒家文化理念的意義

如今我國高校教育是開放的，正面臨多種思想和文化價值觀的沖擊，無論是西方文化，還是中國傳統(tǒng)文化，學(xué)生都難以取舍。而儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的核心力量，具有豐富的內(nèi)涵，思想博大精深，在我國美學(xué)史上也占有重要的地位，對我國的教育有著不可磨滅的影響，在我國文化發(fā)展過程中發(fā)揮著極其重要的作用，同時在我國高校展示空間設(shè)計教學(xué)研究上有著重要的現(xiàn)實意義。儒家文化理念中所表達(dá)的天人合一的思想，是我國傳統(tǒng)哲學(xué)的主要特點(diǎn)之一，也是儒家文化理念中的特征。在眼下高校展示空間設(shè)計教學(xué)中就是通過“綠色、環(huán)保、健康”為主題來進(jìn)行設(shè)計的，它強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧統(tǒng)一，就是儒家文化中“天人合一”的理念；而儒家文化精髓中的禮，是中國文化化人倫秩序與人倫原理最集中的體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)整以體秩序為最高價值取向，體現(xiàn)莊重之美的內(nèi)涵，但在現(xiàn)代展示空間設(shè)計藝術(shù)中，通過視覺傳達(dá)呈現(xiàn)出規(guī)范的秩序，讓觀賞者在設(shè)計作品中能感受到色彩表現(xiàn)上的樸素和濃艷、大俗與大雅的獨(dú)特個性，包括在現(xiàn)代展示空間中隨處可見的黑白對比和素雅色調(diào)都是受儒家文化中的禮的影響而留下的；儒家文化思想中的仁，也就是對萬物有仁愛之美，這是儒家生命價值觀，也是儒家文化理念的一個重要特點(diǎn)。對現(xiàn)代高校展示空間設(shè)計教育上具有十分重要的意義，從本質(zhì)上來講就是要求高校展示空間設(shè)計教學(xué)中要注重對學(xué)生自身內(nèi)心修養(yǎng)的培養(yǎng)，并充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性去達(dá)到更高的視覺設(shè)計藝術(shù)境界。以儒家文化理念為依托，立足于民族文化特色，我國教育的展示空間設(shè)計教學(xué)之路才會越走越寬、越走越遠(yuǎn)。

三、儒家文化理念下高校展示空間設(shè)計藝術(shù)的風(fēng)格定位

目前，我國高校展示空間設(shè)計藝術(shù)的風(fēng)格就是在現(xiàn)代時尚元素中融入中國傳統(tǒng)文化，這種風(fēng)格的定位即體現(xiàn)了時代特色，又保留了傳統(tǒng)民族文化的獨(dú)特風(fēng)格，使其在設(shè)計藝術(shù)中更能展示強(qiáng)大的生命力。眼下多種風(fēng)格并存是現(xiàn)代展示空間設(shè)計藝術(shù)的風(fēng)格發(fā)展的必然格局，但也要在多元共存的基礎(chǔ)上形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，因此一定要堅持真善美的原則，將儒家文化思想進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)建，讓其在當(dāng)代展示空間設(shè)計藝術(shù)中體現(xiàn)出應(yīng)有的“美”。也就是說從傳統(tǒng)儒家思想美學(xué)的角度來考慮現(xiàn)代展示空間設(shè)計藝術(shù)的風(fēng)格定位，即要吸納儒家思想的美學(xué)精神，也要吸納現(xiàn)代的美學(xué)精神，要在設(shè)計中協(xié)調(diào)出整體之美，創(chuàng)造出熱烈之美，并將其內(nèi)在之美傳承開來。這也是現(xiàn)代展示空間設(shè)計藝術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展形勢所趨，滲入什么樣的思想理念和意識形態(tài)，就會形成什么樣的展示空間設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，同時在教學(xué)創(chuàng)意中，也會呈現(xiàn)出怎樣的展示空間設(shè)計藝術(shù)的風(fēng)格定位來。因此，在高校展示空間設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格定位上，要遵循儒家思想的美學(xué)精神，將傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計元素與國際化的設(shè)計理念相結(jié)合，最終形成自己的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格來。如著名藝術(shù)設(shè)計大師韓美林先生的作品——中國國際航空公司的標(biāo)志，就是取材于傳統(tǒng)的鳳紋，它巧妙地把中國傳統(tǒng)儒家文化的精髓融入現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的理念當(dāng)中，寥寥數(shù)筆卻顯得那么簡潔有力，卻能給人們一種舒適的飛行服務(wù)和安全保障的感覺，這也體現(xiàn)了設(shè)計作品風(fēng)格定位的重要性。

四、儒家文化理念下高校展示空間設(shè)計教學(xué)思維的培養(yǎng)

基于儒家文化理念下，人們?nèi)绾螌Ω咝Ｕ故究臻g設(shè)計教學(xué)思維進(jìn)行培養(yǎng)，如何開拓和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢，這也是目前高校展示空間設(shè)計教學(xué)中所要面臨的問題，同時在高校展示空間設(shè)計教學(xué)中擴(kuò)展儒家文化理念也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的有效途徑和方法。但從目前來看，高校教師在展示空間設(shè)計教學(xué)過程中對中國傳統(tǒng)儒家文化意識的傳播還不是很積極，在培養(yǎng)學(xué)生儒家文化思想意識上還很薄弱，以致于學(xué)生在進(jìn)行展示空間設(shè)計時，很難將儒家文化的精髓滲透到設(shè)計作品中去，使設(shè)計出來的作品很難體現(xiàn)本土文化特色，看起來缺乏強(qiáng)有力的生命力。因此，在高校展示空間設(shè)計教學(xué)過程中，教師要有目的、有針對性地將儒家文化美學(xué)思想的意識和精髓不斷地擴(kuò)展到設(shè)計教學(xué)思維的培養(yǎng)中去。正確引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)儒家文化的內(nèi)容形式，去了解儒家文化的精神內(nèi)涵，著重挖掘具有繼承價值的藝術(shù)素材，學(xué)會把中國特色的藝術(shù)設(shè)計元素進(jìn)行分類和總結(jié)，提高學(xué)生對儒家文化的審美意識，在儒家文化思想的指導(dǎo)下能用獨(dú)特的思維去樹立自己的作品設(shè)計理念和方法。同時，還要鼓勵學(xué)生去多看優(yōu)秀設(shè)計作品，了解更多的設(shè)計風(fēng)格，并掌握先進(jìn)的展示空間設(shè)計理念和方法。除此之外，還要讓學(xué)生不斷去學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的優(yōu)秀設(shè)計作品，使自己的視眼變得更加開闊，掌握的設(shè)計形態(tài)更加全面，并能對西方文化進(jìn)行分解和還原，做到取其精華，去其糟粕，進(jìn)而達(dá)到東西方文化的有效融合。這樣設(shè)計出來的展示空間藝術(shù)作品才會具有強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)風(fēng)格。例如我國香港著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)，在他的作品中就經(jīng)常主張把中國民族藝術(shù)和儒家美學(xué)思想的精髓跟西方現(xiàn)代設(shè)計理念進(jìn)行結(jié)合，使創(chuàng)作出來的作品具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，同時又具有濃厚的東方韻味，處處體現(xiàn)儒家文化理念的“美”。因此，在高校展示空間設(shè)計藝術(shù)教學(xué)實踐中要找到一個最佳契合點(diǎn)，要將儒家文化中的“傳承、融合和創(chuàng)新”理念貫穿到整個教學(xué)實踐過程中去，引導(dǎo)學(xué)生重新解讀儒家文化理念，并能理解其中的精神內(nèi)涵，并將儒家文化的精髓與現(xiàn)代展示空間設(shè)計理念完美結(jié)合起來，通過作品表達(dá)出來。也只有在儒家文化理念的影響下，才能培養(yǎng)學(xué)生先進(jìn)的、具有時代氣息又不失民族風(fēng)格的展示空間設(shè)計藝術(shù)思維能力，才能創(chuàng)造出更多更符合現(xiàn)代審美需要的展示空間設(shè)計藝術(shù)作品來。

五、儒家文化理念下高校展示空間設(shè)計教學(xué)的發(fā)展趨勢

篇5

展示設(shè)計是一項強(qiáng)調(diào)空間環(huán)境和道具形式的獨(dú)立設(shè)計職業(yè),它是一種空間形態(tài)的構(gòu)成。展示環(huán)境分為室內(nèi)空間和室外空間。室內(nèi)空間是以展品本位為出發(fā)點(diǎn),在展示道具形式作用下的空間形態(tài)。本文就針對展示環(huán)境中的室內(nèi)空間設(shè)計所涉及的一些問題做相關(guān)的探討。

一、展示設(shè)計中的空間概念

展示藝術(shù)與空間是密不可分的，甚至可以說展示藝術(shù)就是對空間的組織利用的藝術(shù)。從展示設(shè)計的概念，展示設(shè)計的本質(zhì)與特征，展示設(shè)計的范疇以及展示設(shè)計的程序，我們可以發(fā)現(xiàn)，“空間”這個概念是貫穿始終的。展示設(shè)計是一種人為環(huán)境的創(chuàng)造，空間規(guī)劃就成為展示藝術(shù)中的核心要素。所以，在對空間設(shè)計進(jìn)行探討之前首先明確空間的概念是非常必要的，也是每一個設(shè)計師需要把它當(dāng)做“理念的基石”銘記在心的。

1.空間的兩重性

空間這個概念有著相對和絕對的兩重性，這個空間的大小、形狀被其圍護(hù)物和其自身應(yīng)具有的功能形式所決定，同時該空間也決定著圍護(hù)物的形式。“有形”的圍物使“無形”的空間成為有形，離開了圍護(hù)物，空間就成為概念中的“空間”，不可被感知；“無形”的空間賦予“有形”的圍護(hù)物以實際的意義，沒有空間的存在，那圍護(hù)物也就失去了存在的價值。

2.空間的時間性

在展示設(shè)計中我們所說的空間是四維的，在此給通常意義上的三維空間加上“時間”這一概念。空間是可見實體要素限定下所形成的不可見的虛體與感覺它的人之間所產(chǎn)生的視覺的“場”，是源于生命的主觀感覺。而這種感受是和時間緊密聯(lián)系在一起的，人們在展示環(huán)境中對展品的觀賞，必然是一種動態(tài)的觀賞，時間就是動態(tài)的詮釋方式。

3.空間的流動性

在展示環(huán)境中，空間具有流動性是必然的，是由展示空間的功能特點(diǎn)決定的。展示空間是一門空間與場地規(guī)劃的藝術(shù)，是在特定的空間范圍內(nèi)用一定的表現(xiàn)手段向觀眾傳達(dá)信息，它使觀眾猶如置身于一個巨大的藝術(shù)雕刻中，用陳列手法的動態(tài)表現(xiàn)，規(guī)劃上有意識的引導(dǎo)，使觀眾在三維空間中體驗時空產(chǎn)生的第四維效應(yīng)。二、展示空間設(shè)計的一些基本原則

1.采用動態(tài)的、序列化的、有節(jié)奏的的空間展示形式

前面提到展示空間最大的特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的流動性，所以在空間設(shè)計上采用動態(tài)的、序列化的、有節(jié)奏的展示形式是首先要遵從的基本原則，這是由展示空間的性質(zhì)和人的因素決定的。人在展示空間中處于參觀運(yùn)動的狀態(tài)，是在運(yùn)動中體驗并獲得最終的空間感受的。這就要求展示空間必須以此為依據(jù)，以最合理的方法安排觀眾的參觀流線，使觀眾在流動中，完整地、經(jīng)濟(jì)地介入展示活動，盡可能不走或少走重復(fù)的路線，尤其是不在展示的重點(diǎn)區(qū)域內(nèi)重復(fù)，在空間處理上做到像音樂旋律般的流暢，抑揚(yáng)頓挫分明有致。使整個設(shè)計順理成章，在滿足功能的同時，讓人感受到空間變化的魅力和設(shè)計的無限趣味。

2.在空間設(shè)計中考慮人的因素，使空間更好的服務(wù)于人

展示設(shè)計需要滿足人在物質(zhì)和精神上的雙重需求，這是在進(jìn)行展示空間分析時的基本依據(jù)。人類需要舒適和諧的展示環(huán)境，聲色俱全的展示效果，信息豐富的展示內(nèi)容，安全便捷的空間規(guī)劃，考慮周到的服務(wù)設(shè)施等，這些都是人類在精神上對展示設(shè)計提出的要求。這就需要設(shè)計師仔細(xì)地分析參觀者的活動行為并在設(shè)汁中以科學(xué)的態(tài)度對人機(jī)工程學(xué)給以充分的重視，使展示空間的形狀，尺寸與人體尺度之間有恰當(dāng)?shù)呐浜希箍臻g內(nèi)各部分的比例尺度與人們在空間中行動和感知的方式配合得適宜、協(xié)調(diào)，這是最基本的空間要求。同時人們應(yīng)該是在一個舒適的環(huán)境中進(jìn)行活動，如果不能創(chuàng)造一個給人以心理上親近溫暖感覺的空間，那即便是利用了最先進(jìn)展示手段的環(huán)境也只是冷冰冰的機(jī)械組成的沒有生機(jī)的軀殼。一個充滿人性化的展示空間才是一個“合情”、“合理”的設(shè)計。

3.以最有效的空間位置展示展品

展品是展示空間的主角，以最有效的場所位置向觀眾呈現(xiàn)展品是劃分空間的首要目的。邏輯地設(shè)計展示的秩序、編排展示的計劃、對展區(qū)的合理分配是利用空間達(dá)到最佳展示效果的前提。因此，設(shè)計師中必須將空間問題與展示的內(nèi)容結(jié)合起來進(jìn)行考慮，不同的展示內(nèi)容有與之相對應(yīng)的展示形式和空間劃分。給展品以合理的位置是展示空間規(guī)劃首要考慮的問題，也是能否做成一個成功的展示設(shè)計的關(guān)鍵。

4.保證展示環(huán)境的輔助空間和整個空間的安全性

在一些大型的展示活動中，可能包括各種儀器、機(jī)械、裝備及模型等需要消耗能源的設(shè)備。這些設(shè)備的運(yùn)行大都需要一定的動力支持，如電力、壓縮空氣、蒸汽等，這些輔助設(shè)施也都需要占據(jù)一定的空間，而且必須考慮將這些設(shè)備的空間與展示環(huán)境隔離開，以防止噪聲、有害氣體的污染，并做好安全防范。考慮好對這些輔助空間的處理是順利完成整個展示活動的保障。

在空間設(shè)計的過程中，觀眾的需求是第一位的。所以必須重視展示空間的安全性。如設(shè)想到各種可能發(fā)生的意外因素，如停電、火警、意外災(zāi)害等，必須考慮到相應(yīng)的應(yīng)急措施。

三、結(jié)語

展示設(shè)計是一個有著豐富內(nèi)容、涉及廣泛領(lǐng)域并隨著時展而不斷充實其內(nèi)涵的課題。以上我們討論了展示設(shè)計中所涉及的空間的問題，可以得知空間在展示設(shè)計中處于靈魂地位，展示活動需要傳達(dá)的信息必須通過空間展現(xiàn)在公眾面前，空間為我們的感知活動提供了場所，沒有空間，我們將無法獲得信息也無法和人交流。總之，正確處理好空間的問題是展示設(shè)計中的精髓；正確認(rèn)識空間與展示設(shè)計的關(guān)系是做設(shè)計的前提和基礎(chǔ)；較好的運(yùn)用“空間”語言則可以賦予一個設(shè)計以實質(zhì)的意義和生命力。

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二、色彩設(shè)計在展示空間中的設(shè)計原則

1.色彩的統(tǒng)一性原則

在展示設(shè)計的過程中，設(shè)計師要嚴(yán)格遵循空間展示的總體設(shè)計要求，完成對色彩的統(tǒng)一規(guī)劃，從而使整個展示空間形成的主題色彩基調(diào)具有較強(qiáng)的整體性與系統(tǒng)性。為此，設(shè)計師必須恰當(dāng)選擇主色調(diào)，然后在主色調(diào)的基礎(chǔ)上選擇展示空間其他位置的色調(diào)，并且確保其他位置的色調(diào)和主色調(diào)統(tǒng)一和諧。

2.色彩的豐富性原則

在展示空間設(shè)計的過程中，如果只選擇一種色調(diào)，那么必將導(dǎo)致整個展示空間色調(diào)單一，難以使受眾產(chǎn)生藝術(shù)審美。為此，設(shè)計師在具體的設(shè)計過程中，必須全面考慮展示空間的背景、展品、展具色彩的構(gòu)成，在主色調(diào)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真協(xié)調(diào)色相、彩度以及明度之間的關(guān)系，創(chuàng)造和諧統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的色彩變化。

3.色彩的對比性原則

在色彩設(shè)計的過程中，設(shè)計師要注意在突出局部色彩，使局部和整體形成對比，從而突出展品的特色以及用途特點(diǎn)。

三、色彩設(shè)計在展示空間中的和諧設(shè)計

現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展破壞了人與自然之間的和諧，人們的生存空間也越來越狹窄。隨著生存環(huán)境的不斷惡化，自然質(zhì)樸的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為人們共同的愿望。為此，設(shè)計師在進(jìn)行色彩設(shè)計的過程中，必須將滿足受眾的共同愿望作為設(shè)計的重點(diǎn)，巧妙選擇展示空間的主色調(diào)，有效利用固有的顏色以及光源的顏色，避免造成視覺污染，為受眾打造出充滿生態(tài)氣息的現(xiàn)代展示空間。

1.展示空間主色調(diào)的選擇

展示空間主色調(diào)的選擇是進(jìn)行色彩設(shè)計必須認(rèn)真考慮的重點(diǎn)內(nèi)容，也是進(jìn)行空間設(shè)計首先要考慮的。在整個展示空間中，主色調(diào)主要依附于展示空間的地面、立面、吊頂?shù)瓤臻g形式之中。在選擇主色調(diào)的過程中，設(shè)計師必須認(rèn)真分析展示的內(nèi)容以及展示的主題，并且根據(jù)展示的內(nèi)容與主題對展示空間的主色調(diào)進(jìn)行選擇。例如，博物館進(jìn)行專題性展示空間設(shè)計時，應(yīng)該選擇沉靜的色調(diào)，這樣可以給受眾創(chuàng)造一個安靜的環(huán)境，使受眾能夠在安靜的環(huán)境中進(jìn)行深入的思考。又如，在專賣店陳列展示空間設(shè)計時就要在認(rèn)真分析企業(yè)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行主色調(diào)的選擇，這樣就能夠充分展示企業(yè)的文化色彩以及展品的風(fēng)格特征。

2.有效利用固有的顏色以及光源的顏色

固有的顏色重點(diǎn)體現(xiàn)在展品以及展具上，光源的顏色主要包括自然色光以及人工色光，設(shè)計師只要能夠完美把握這兩個部分就能夠完成對整個展示空間主色調(diào)的把握。在固有色彩的基礎(chǔ)上選擇的顏色適宜于單純的顏色，切忌使用復(fù)雜的顏色來搭配。在固有色彩的運(yùn)用上，設(shè)計師要盡最大可能選擇自然物的色彩，避免使用其他色彩對其造成不必要的影響。例如，在民俗展覽的展示空間設(shè)計中，設(shè)計師可以直接將民俗用品引入到展示空間中，以原物原貌的形式進(jìn)行展示，這樣的展示更容易受到受眾的歡迎。這種情況下的色彩設(shè)計真正展現(xiàn)出了自然的和諧，傳達(dá)出了最原始的生態(tài)美學(xué)意識。在展示空間的設(shè)計過程中，光源的顏色對于確定空間的基調(diào)以及氛圍作用巨大，充分利用光源顏色不但能夠讓受眾更多地關(guān)注展品，還起到了突出展品形象的作用。同時，光源的顏色還能夠?qū)φ故究臻g的形式起到獨(dú)特的強(qiáng)化作用。當(dāng)然，要想打造完美的展示空間，只是選擇主色調(diào)和有效利用固有的顏色與光源的顏色是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要設(shè)計師充分調(diào)動審美性思維，將色彩設(shè)計完美地融入到展示空間的各個部分，創(chuàng)造出完美的藝術(shù)展示空間。

四、色彩設(shè)計在展示空間中的應(yīng)用

1.色彩設(shè)計在展示空間界面中的應(yīng)用

在展示空間中，界面所占的面積最大，是所有展品的背景，對于所有的展品起著十分重要的襯托作用。通常情況下，展示空間界面色彩設(shè)計按照展示空間的構(gòu)成分為地面色彩設(shè)計、立面色彩設(shè)計以及吊頂色彩設(shè)計等三部分內(nèi)容。

（一）色彩設(shè)計在展示空間地面設(shè)計中的應(yīng)用

在展示空間的色彩系統(tǒng)中，地面色彩不但具有較強(qiáng)的整體性，而且具有較大的面積，因此在色彩設(shè)計過程中，必須充分考慮地面色彩在展示空間中的視覺作用。為襯托展板、展品和展具鮮亮的色彩，設(shè)計師常常把地面色彩設(shè)計為中性色調(diào)或者黑白色調(diào)，這樣可以使整個展示空間的主題更加得鮮明與生動。設(shè)計師還可以選擇展示空間的主色調(diào)，從而和展板、展品及展具的色彩相呼應(yīng)。

（二）色彩設(shè)計在展示空間立面設(shè)計中的應(yīng)用

展示空間的立面主要包括展板等道具以及裝飾立面。展板是企業(yè)展示信息的重要載體，既可以通過文字展示企業(yè)理念以及整體性介紹，又可以通過圖片展示企業(yè)的風(fēng)貌與產(chǎn)品的信息，同時展板還可以在展示空間中起到空間和展品間的過渡作用。在立面色彩設(shè)計的過程中，設(shè)計師要認(rèn)真分析展示的主題以及展品的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上選擇最適合主題表達(dá)的色彩，并采取合理的色彩變化完成對分割比例的調(diào)和，從而實現(xiàn)完美烘托展示主題與襯托展品的目的。如果展示空間的主題需要以歷史題材為主，此時設(shè)計師就應(yīng)該選擇厚重、沉穩(wěn)的色彩，以便能夠充分反映出歷史的滄桑巨變。如果是商業(yè)展銷，設(shè)計師就應(yīng)當(dāng)選擇使用活躍、明快的亮色調(diào)，以便對受眾的消費(fèi)欲望產(chǎn)生刺激，使他們產(chǎn)生購買欲。

（三）色彩設(shè)計在展示空間吊頂設(shè)計中的應(yīng)用

吊頂在整個展示空間中起著較強(qiáng)的襯托作用，為避免吸引受眾過多的目光，轉(zhuǎn)移他們的注意力，吊頂不宜選擇使用較濃的色彩，而應(yīng)選擇單一色彩。例如，設(shè)計師可以選擇黑灰色，并且使用有效的燈光進(jìn)行配合，讓受眾進(jìn)入展示空間能夠明顯地感覺到整個空間的高大。

2.色彩設(shè)計在展示空間道具中的應(yīng)用

展示空間的道具是展品的承托器物，其主要作用是承托展品，同時還具有烘托美化展品形象的功能，為此，有效進(jìn)行道具色彩設(shè)計不但能夠烘托整個展示主題，同時還可以讓受眾感受到獨(dú)特的藝術(shù)享受。作為展品的承托物，展具的色彩不能比展品的色彩更加引人注目，它無論是在純度的選擇上還是在明度的考量上都不能高于展品的色彩，要避免喧賓奪主現(xiàn)象的發(fā)生。其次，作為展示空間的重要組成，展具的色彩要和整個展示空間相協(xié)調(diào)，和整個展示空間形成統(tǒng)一的和諧關(guān)系，從而展現(xiàn)出整個展示空間的氛圍。此外，為突出展品，吸引受眾的目光，設(shè)計師可以通過加強(qiáng)展具和展品之間的色彩對比制造局部視覺焦點(diǎn)，讓展品的形體特征以及特性完美地展現(xiàn)在受眾的眼前。如果展品的色彩比較鮮亮，那么展具的色彩就應(yīng)該選擇單純、淡雅的中性色彩，如果展品的色彩是簡單的單一性色彩，那么展具的色彩可以稍加豐富，兩相襯托，使展品具有明顯的藝術(shù)性特征，在吸引受眾目光的基礎(chǔ)上讓受眾獲得心理上的和諧感受。

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關(guān)鍵詞展示設(shè)計；視覺元素；展示空間

現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計就是運(yùn)用人類社會的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的商業(yè)管理手段,通過各種傳播媒體的展示,創(chuàng)造出多變的視覺傳達(dá)效應(yīng),來完成屬于商業(yè)范疇的媒介策劃,進(jìn)而以嶄新的商品觀念去影響顧客的購物心理,使消費(fèi)者在展示形式的感化之下,對商品進(jìn)行有機(jī)的選擇。現(xiàn)代商業(yè)展示空間能有效地傳遞企業(yè)商品的信息,樹立企業(yè)和商品的良好形象,是傳播企業(yè)和產(chǎn)品信息的十分重要的手段。可見展示設(shè)計是一門綜合學(xué)科,同時也是一種宣傳的手段,這一點(diǎn)在商業(yè)展示中表現(xiàn)尤為明顯。

本課題是對鄱陽街一帶周邊的商業(yè)環(huán)境、建筑形式、實用價值、歷史文化等因素多方面實地考察研究，并結(jié)合該區(qū)位優(yōu)勢，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場所，并對鄱陽街一帶改造后的建筑室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內(nèi)展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運(yùn)用與體現(xiàn)，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據(jù)的位置與影響，說明視覺元素在展示設(shè)計中所承載的物質(zhì)和人文作用。通過對視覺元素在現(xiàn)代商業(yè)展示空間中所發(fā)揮的重要美學(xué)價值，增強(qiáng)商業(yè)展示空間中的視覺傳達(dá)效應(yīng),進(jìn)而激發(fā)人們的購買欲望,實現(xiàn)商業(yè)效益。

一、現(xiàn)代展示空間設(shè)計分析

商業(yè)展示是一種高效率的傳播手段,能有效地傳遞企業(yè)商品的信息,樹立企業(yè)和商品的良好形象,是傳播企業(yè)和產(chǎn)品信息的十分重要的手段。視覺元素是展示設(shè)計中的基本要素之一,本課題從二維和三維兩個方面分了視覺元素在展示空間中的運(yùn)用。

(一)現(xiàn)代展示空間

現(xiàn)代展示空間是根據(jù)人們的行為方式把一定的空間組織起來，通過設(shè)計分割空間，從而達(dá)到劃分不同功能區(qū)域的目的。與以往傳統(tǒng)展示空間不同的是更重視展示元素的分析和運(yùn)用。在本課題展示空間設(shè)計中，不僅采用動態(tài)的空間形式，序列化的展示形式和有節(jié)奏的空間變化的基本原則來表現(xiàn)所展示的物品，更多的運(yùn)用了現(xiàn)在展示空間中視覺元素。比之傳統(tǒng)的室內(nèi)展示空間感受所不同的是，在本課題展示空間中，觀眾能將各局部的空間藝術(shù)把握后很容易的得出整個展示藝術(shù)特征的總體印象。

1、現(xiàn)代展示空間的概念

展示空間設(shè)計實質(zhì)是有關(guān)信息傳播的環(huán)境設(shè)計，空間必然的藝術(shù)設(shè)計的主導(dǎo)，展示藝術(shù)空間環(huán)境的創(chuàng)造，是對空間的設(shè)計規(guī)劃，是對自然狀態(tài)下無形的空間，通過概念元素（點(diǎn)、線、面）為基本要素和三大構(gòu)成（平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成，立體構(gòu)成）的有形結(jié)構(gòu)加以界定，制定出“有形”的空間這樣一個過程。

2、現(xiàn)代展示空間設(shè)計的基本規(guī)則

展示空間設(shè)計的目的是使觀眾在有限的時空中最有效地接受信息。因此，展示設(shè)計就是圍繞著如何有效地提高展示活動的效率和質(zhì)量進(jìn)行的。除了展示環(huán)境本身的設(shè)計之外，展示對象陳列形式的設(shè)計也是展示設(shè)計的重要內(nèi)容。因此除了研究一般空間設(shè)計的基本法則外，研究人在觀賞展示對象時是視覺生理和心理過程是展示設(shè)計的基本前提。

現(xiàn)代展示空間中藥遵循的基本規(guī)則：注重展示物的真實性、展示空間對觀賞者的直覺效應(yīng)和視覺元素的基本運(yùn)用。本課題在對商業(yè)展示設(shè)計設(shè)計時根據(jù)所需要的功能，做到不只是僅僅看上去美觀，更考慮到對消費(fèi)者的心理及生理上的積極的影響。現(xiàn)代社會，商業(yè)環(huán)境更加多樣化，消費(fèi)者的要求也越來越講究個性化，但是“人”是基本的，我們應(yīng)該更重視令人身心舒適的環(huán)境的設(shè)計，用美的、功能性的設(shè)計語言來創(chuàng)造現(xiàn)代商業(yè)展示空間。

(二）現(xiàn)代展示設(shè)計中視覺元素的基本概念

視覺元素是視覺傳達(dá)設(shè)計（概念元素、視覺元素、關(guān)系元素、實用元素）的一部分，它包括形體大小、形體形狀、色彩等在空間藝術(shù)中的直接體現(xiàn)。現(xiàn)代展示空間中的視覺元素是一種通過物質(zhì)材料塑造直觀形象的藝術(shù),是大眾最先接觸的感覺方式。現(xiàn)代展示空間設(shè)計實質(zhì)是有關(guān)信息傳播的環(huán)境設(shè)計，所以說視覺元素必然是藝術(shù)設(shè)計的主導(dǎo)，它豐富了現(xiàn)代展示空間中的信息傳遞手段。在本課題設(shè)計中必要的運(yùn)用視覺元素的基本構(gòu)成進(jìn)行對鄱陽街老建筑的室內(nèi)改造設(shè)計，使現(xiàn)今的新鮮事物被很好的運(yùn)用到現(xiàn)實中去，達(dá)到展示空間應(yīng)有的展示效果。

二、視覺元素的構(gòu)成要素

視覺元素在商業(yè)展示空間設(shè)計中具有相當(dāng)重要的地位。視覺元素通過形體大小、形體形狀、色彩達(dá)到突出空間藝術(shù)、塑造空間的目的，給大眾強(qiáng)烈的印象。視覺元素在空間藝術(shù)中的體現(xiàn)豐富了展示空間中的信息傳遞手段。

（一）形體大小

視覺元素的構(gòu)成要素之一形體大小，是根據(jù)展示空間的大小來決定的，主要體現(xiàn)在展示道具的應(yīng)用上。在本課題中通過對形體的大小不一把展示設(shè)計與視覺藝術(shù)的最佳結(jié)合起來營造了一個動感的展示空間，這個空間展示道具的大小傳遞著空間中的主次關(guān)系，并能夠帶給觀眾以豐富的多樣空間和強(qiáng)烈的對比印象。在處理形體的大小時必須滿足一下條件(如圖2-1所示）。

1、幾何參數(shù)

說到形體大小不得提到數(shù)學(xué)關(guān)系也可以說成是幾何參數(shù)。中國古代著名哲學(xué)家莊子說：“判天地之美，析萬物之理。”由于數(shù)學(xué)是使人產(chǎn)生美感的基礎(chǔ)，人們在認(rèn)識世界的過程中。都有意無意的應(yīng)用數(shù)學(xué)知識。在我們?nèi)粘Ｉ詈退囆g(shù)活動中，隨處可見有數(shù)學(xué)的形式美。如圖2-1設(shè)計中包柱燈箱是對角線滿足勾股定理的矩形燈箱，其他形體的各項尺寸也基本符合幾何比例關(guān)系。

2、人機(jī)工程學(xué)

形體大小的控制必須符合人機(jī)工程學(xué)，這是設(shè)計的基本前提。從使用角度來看人機(jī)工程學(xué)必須滿足操作、顯示、安全、舒適等問題。如圖2-2中的高柜采用標(biāo)高2.4m，前臺（操作臺）0.95m高，這樣既方便營業(yè)員的操作又能提供給客戶最佳的視角。

3、力學(xué)原理和自然規(guī)律

符合力學(xué)原理和自然規(guī)律本身就是美的體現(xiàn)，只有符合力學(xué)原理，設(shè)計才是最合理的、可實現(xiàn)的。力量感是人的心里感受，而在現(xiàn)實的消費(fèi)生活中將直接影響到顧客的消費(fèi)心理。因此在設(shè)計中，作者盡量避免因力學(xué)問題帶給顧客的恐懼感，畢竟極端主義只能被少數(shù)人所接受。

（二）形體形狀

近代對視覺心理和藝術(shù)心理的研究取得了長足的進(jìn)步，這些方面的成果被廣泛運(yùn)用到現(xiàn)代展示的設(shè)計中。基于在視覺行為方面的共性，展示設(shè)計中引人了許多平面構(gòu)成、立體構(gòu)成方面的原理，并在展示設(shè)計的實踐中形成了相對完整的設(shè)計原理和法則（如圖2-3,圖2-4所示）。

1、形體的外部輪廓

形體的外部輪廓是形體分割作為圖像處理的結(jié)果，是人們進(jìn)行圖像理解、圖像分析以及進(jìn)一步圖像識別的基礎(chǔ)。在本課題設(shè)計中直線、曲線、圓形、三角形以及矩形等最基礎(chǔ)的形體元素得到了充分的運(yùn)用。直線在視覺中是最常見的現(xiàn)象，也是展示設(shè)計中運(yùn)用最廣泛的視覺元素之一，使用得當(dāng)?shù)闹本€，會具有明確的視覺效果。在展示中應(yīng)用得當(dāng)?shù)那€，能豐富整體效果，創(chuàng)造出富于節(jié)奏和韻律的變化效果，改變由單純直線造成的冷峻、嚴(yán)厲的氣氛。從幾何學(xué)的角度說，圓是一個被連續(xù)曲線包圍的形狀，曲線上各點(diǎn)距與該形狀的中心的距離相等。從展示設(shè)計的角度來說，圓是非常有用的形狀，它既可以是實心的盤狀，也可以是空心的圓環(huán)。原形的使用，應(yīng)當(dāng)使整體的各個局部都能有效地和諧。三角形或菱錐形等形體的運(yùn)用，可在展示設(shè)計中產(chǎn)生更豐富的視覺想象力與對比效果。

2、常見的形狀

光滑表面，拋物面，球面，皺褶，螺旋，窄槽，微孔，穗，環(huán),是展示設(shè)計中最常見的形體形狀特點(diǎn)。隨著時代的變遷，出現(xiàn)了很多新型的材料，各種不規(guī)則的形體形狀隨之而誕生。例如在展示道具中出現(xiàn)了很多仿生學(xué)的元素。而中規(guī)中矩的形狀還是比較多見。

（三）色彩

色彩是展示設(shè)計中最經(jīng)濟(jì)但又最容易獲得成功的因素。它會使展示活動變得生人。在本課題中，展廳的環(huán)境雖不是展示的主體，但展廳的環(huán)境色彩與整個展示氣氛及展示效果有密切的聯(lián)系。通過色彩調(diào)節(jié)能彌補(bǔ)空間、材料、陳設(shè)等方面的欠缺，使之錦上添花，制造一種和諧統(tǒng)一的效果。根據(jù)展示設(shè)計的具體要求，設(shè)計者要把握色彩的設(shè)計原理、色彩的視覺特性、色彩之間的對比與調(diào)和以及其對觀眾造成的心理感受，充分利用色彩來增強(qiáng)展示內(nèi)容的視覺效果，使之與展示環(huán)境相互融合，使展示內(nèi)容在觀眾眾中獲取特定的良好的視覺效果與心理效果（如圖2-5,圖2-6所示）。

1、色彩在商業(yè)展示空間中的運(yùn)用原則

人的視覺感知占全部感知的80%以上，而視覺感知中最具優(yōu)勢的是色彩知覺，色彩是展示設(shè)計中最經(jīng)濟(jì)但又最容易獲得成功的因素。它會使展示活動變得生人。在展示中，展廳的環(huán)境雖不是展示的主體，但展廳的環(huán)境色彩與整個展示氣氛及展示效果有密切的聯(lián)系。通過色彩調(diào)節(jié)能彌補(bǔ)空間、材料、陳設(shè)等方面的欠缺，使之錦上添花，制造一種和諧統(tǒng)一的效果。根據(jù)展示設(shè)計的具體要求，設(shè)計者要把握色彩的設(shè)計原理、色彩的視覺特性、色彩之間的對比與調(diào)和以及其對觀眾造成的心理感受，充分利用色彩來增強(qiáng)展示內(nèi)容的視覺效果，使之與展示環(huán)境相互融合，使展示內(nèi)容在觀眾眾中獲取特定的良好的視覺效果與心理效果。

2、創(chuàng)造和諧的色彩環(huán)境

本課題展示設(shè)計環(huán)境中的色彩設(shè)計，雖側(cè)重于每個展區(qū)的色彩基調(diào)的把握，但也統(tǒng)一的對色彩基調(diào)用來協(xié)調(diào)整個展示環(huán)境。在整體色彩中，統(tǒng)一調(diào)配能使相互排斥、相互競爭的各展區(qū)從屬于一種有序的色彩環(huán)境。在設(shè)計方面應(yīng)使用與展品色相類同，追求高雅的色彩氣氛，提高展品的檔次。通過運(yùn)用變化與統(tǒng)一的手法，更好傳達(dá)出生產(chǎn)技術(shù)的質(zhì)量，價值的可靠程度等一系列信息。并且注意調(diào)整了各展區(qū)之間的色彩對比與過渡、變化與同意、呼應(yīng)與聯(lián)系，避免了產(chǎn)生色彩之間忽強(qiáng)忽弱的雜亂之感。

對鄱陽街一帶室內(nèi)改造中色彩設(shè)計，雖側(cè)重于每個展區(qū)的色彩基調(diào)的把握，但設(shè)計師對用統(tǒng)一的色彩基調(diào)來協(xié)調(diào)整個展示環(huán)境也頗費(fèi)苦心。在整體色彩中，統(tǒng)一調(diào)配能使相互排斥、相互競爭的各展區(qū)從屬于一種有序的色彩環(huán)境。對于各展區(qū)的色彩基調(diào)的選擇，設(shè)計者認(rèn)真分析了展示內(nèi)容自身的色彩特點(diǎn)和烘托、陪襯需要，從而尋找、調(diào)配出最適合的色彩。在設(shè)計方面應(yīng)使用與展品色相類同，追求高雅的色彩氣氛，提高展品的檔次，同時根據(jù)展品的種類，決定背景使明淺析視覺傳達(dá)設(shè)計在綜合展示空間中的運(yùn)用第四章色彩構(gòu)成的運(yùn)用色或暗色。使展品得到清楚的視覺印象。通過運(yùn)用變化與統(tǒng)一的手法，更好傳達(dá)出生產(chǎn)技術(shù)的質(zhì)量，價值的可靠程度等一系列信息。并且設(shè)計師注意調(diào)整了各展區(qū)之間的色彩對比與過渡、變化與同意、呼應(yīng)與聯(lián)系，以避免產(chǎn)生色彩之間忽強(qiáng)忽弱的雜亂之感。

由此可見，在展示設(shè)計中，處理色彩的運(yùn)用時，應(yīng)充分考慮視覺元素、視覺心理兩者之間的緊密配合。一個展示空間，色彩耐用的好壞，所產(chǎn)生的視覺與心理感染力有明顯的差異。展示設(shè)計的色彩運(yùn)用得當(dāng)，能夠調(diào)節(jié)氣氛，改善視覺環(huán)境，增強(qiáng)整個環(huán)境的信息交換的有效機(jī)會。

三、視覺元素在現(xiàn)代展示空間中運(yùn)用的展望

我們所說的視覺元素設(shè)計是通過二維的物質(zhì)材料塑造直觀形象的藝術(shù),在空間中形成強(qiáng)烈的視覺吸引力,即利用視覺傳達(dá)的形式做空間的藝術(shù)處理。“形式的一個有限的定義是:一件作品實際物理輪廓,是在空間中被認(rèn)識的藝術(shù)設(shè)計師創(chuàng)造、刻劃出來的體積或形態(tài),或者是在一個平面材料上的輪廓、圖形、色彩等要素”。事實上,無論創(chuàng)造的形式或是形態(tài),都需要通過有限的視覺感受來體現(xiàn)藝術(shù)品美感。同時在合乎空間環(huán)境以及與人類生活方式是否和諧關(guān)系的前提下,達(dá)到視覺形式上,包括線條形式、塊面形式、色彩形式、材料形式、肌理形式、凹凸形式的和諧統(tǒng)一。事實上,形式的視覺表現(xiàn)應(yīng)該是關(guān)于形式的心理感受的內(nèi)容,我們應(yīng)該更多探討形式的組織結(jié)構(gòu)和最后表達(dá)的效果。因此,在今后的藝術(shù)展示空間或者商業(yè)展示空間中視覺元素都將被運(yùn)用在其中。同時,不斷的變化和更新。無論是是展示物形體的大小、形態(tài)和色彩都將實現(xiàn)在現(xiàn)代展示空間中的使用。不僅是大型的藝術(shù)展覽館甚至小到簡單的專賣店展示，視覺元素的運(yùn)用將無處不在。

結(jié)束語

綜上所述，具有其特殊的理論體系與設(shè)計形態(tài)的視覺表達(dá)往往蘊(yùn)涵著某種觀念、意義、象征，視覺元素在展示設(shè)計中所承載的物質(zhì)和人文作用是勿庸置疑。它強(qiáng)調(diào)講究自身的大小；注重形狀、色彩、的運(yùn)用；考慮環(huán)境的因素；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的意識。這些因素與展示空間設(shè)計的特性結(jié)合便會產(chǎn)生一種特定的空間形態(tài)，這也使得視覺傳元素成為展示空間設(shè)計的一個重要組成部分。同時也是本課題進(jìn)行研究探索的價值所在。

致謝

在完成畢業(yè)論文這段期間，感謝指導(dǎo)老師周笑對我論文的輔導(dǎo)與幫助，使我的論文大綱、結(jié)構(gòu)等方面更加的嚴(yán)謹(jǐn)和完善。同時感謝同學(xué)們的支持與幫助。最后感謝江漢大學(xué)圖書館為我提供了查閱資料的好地方，十分感謝。

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篇8

 

會展行業(yè)在中國的興起，與改革開放以來的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展步調(diào)一致。科技論文，會展設(shè)計。。三十年來，中國會展業(yè)在各城市發(fā)展迅速，形成了“環(huán)渤海、長三角、珠三角、東北、中西部”五個會展經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶和大量品牌展會，中國內(nèi)地近年已成為全球發(fā)展最快的展覽市場。

會展設(shè)計是上海世博會主題演繹的載體

會展設(shè)計概念的形成部分源自企業(yè)形象識別設(shè)計，即VIS設(shè)計，同時融合了環(huán)境設(shè)計、空間設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、展示設(shè)計、照明設(shè)計等多重因素，其實質(zhì)為服務(wù)于博覽會的綜合設(shè)計。科技論文，會展設(shè)計。。

世博會是展示世界各國社會、經(jīng)濟(jì)、文化的國際大舞臺，一百五十余年來，以不斷豐富和深化的形式與內(nèi)涵，見證著現(xiàn)代文明的演進(jìn)。科技論文，會展設(shè)計。。它的三大要素是展示、論壇和活動，之間相互聯(lián)系、相互影響，共同體現(xiàn)著進(jìn)步、挑戰(zhàn)和交流這個世博會的核心價值體系。把這三大要素串連起來的，是世博會的主題，所以說，主題是靈魂，是貫穿世博會整體框架、內(nèi)容和過程的指導(dǎo)思想，而會展設(shè)計則是主題演繹的載體，演繹主題的過程，即是會展設(shè)計的過程。

2010年上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，以期使本屆世博會因探索人類城市發(fā)展方向，而在世博歷史上留下鮮明的足跡。中國的會展設(shè)計師抓住這一難得的歷史機(jī)遇，充分利用主辦國的優(yōu)勢地位，通過世博會的形象塑造、國家館展示方案、世博園區(qū)空間引導(dǎo)系統(tǒng)等系列精心設(shè)計，把“城市，讓生活更美好”主題演繹得淋漓盡致。

上海世博會會展形象設(shè)計應(yīng)用實踐

一、會展形象設(shè)計核心——會徽

標(biāo)志和會徽是集中反映理念的視覺符號。上海世博會會徽圖案以漢字“世”與數(shù)字“2010”巧妙組合，從造型、形象、色彩上很好的體現(xiàn)了“理解、溝通、歡聚、合作”的世博會理念，是一種視覺文化的直接表達(dá)。

會徽圖案從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂，表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念和上海世博會以人為本的積極追求，表達(dá)了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強(qiáng)烈愿望。

會徽以綠色為主色調(diào)，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動感和意蘊(yùn)，詮釋了“綠色世博、生態(tài)世博”的目標(biāo)，抒發(fā)了中國人民面向未來，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。

二、會展形象設(shè)計應(yīng)用范例——吉祥物

吉祥物是世博會形象品牌的重要載體，體現(xiàn)世博會舉辦國家、承辦城市獨(dú)特的文化魅力、民族文化和精神風(fēng)貌，是世博會最具價值的無形資產(chǎn)之一。

上海世博會吉祥物海寶寓意為“四海之寶”，以“人”為核心創(chuàng)意：人是推進(jìn)城市發(fā)展的核心，是城市化進(jìn)程中最具創(chuàng)造性的主體，人既是美好生活的創(chuàng)造者，也是美好生活的體驗者。海寶的設(shè)計正是從主題演繹的角度出發(fā)，創(chuàng)造性地選用了漢字的“人”作為創(chuàng)意點(diǎn)；海寶的主形態(tài)是藍(lán)色的水，表明了中國融入世界、擁抱世界的嶄新姿態(tài)，藍(lán)色則表現(xiàn)了地球、夢想、海洋、未來、科技等元素，不僅符合上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題，而且符合“好看、好懂、好記、好用”的原則，適用于平面、立體和電子媒介的傳播和再創(chuàng)作，也適用于不同載體對主題演繹和表現(xiàn)樣式的需要。

三、會展形象設(shè)計應(yīng)用范例——職業(yè)服裝

世博會職業(yè)服作為構(gòu)建主辦國國家形象的重要組成部分，需要充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑫r又是對展覽主題的重要演繹，充分體現(xiàn)世博會的主題內(nèi)涵，與其他活動交相輝映。

上海世博會的服裝涵蓋志愿者、參觀者服務(wù)、安保、禮賓接待、車隊司機(jī)等五大職業(yè)類別。服裝設(shè)計以“樂”、“和”、“禮”、“幻”為設(shè)計主題，分別體現(xiàn)了歡樂、和諧、禮儀和現(xiàn)代科技的寓意；在滿足舒適美觀的需要之余，更在服裝的功能性、科技含量和文化含量等方面提出了不同于一般服裝的更高要求，環(huán)保快干、吸濕排汗、挺括抗皺、抗紫外線是最基本的特點(diǎn)。

服裝設(shè)計中除添加中華服飾文化元素之外，還充分融入了海派文化元素，以詮釋“城市，讓生活更美好”主題。科技論文，會展設(shè)計。。例如，在設(shè)計參觀者服務(wù)人員與禮賓人員接待制服時，上海市市花——白玉蘭造型還被運(yùn)用在女裙造型和服裝的領(lǐng)口、袖口，甚至盤扣花型、襯衫底紋上，生動展現(xiàn)了中國2010年上海世博會的地域文化特點(diǎn)。

上海世博會中國國家館會展展示應(yīng)用實踐

中國國家館建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的構(gòu)思主題，表達(dá)中國文化的精神與氣質(zhì)

第一展區(qū)：探尋“東方足跡”。通過幾個風(fēng)格迥異的展項，重點(diǎn)展示中國城市發(fā)展理念中的智慧。科技論文，會展設(shè)計。。其中的多媒體綜合展項播放的一部影片，講述改革開放三十多年來中國自強(qiáng)不息的城市化經(jīng)驗、中國人的建設(shè)熱情和對于未來的期望；國寶級名畫《清明上河圖》被藝術(shù)地再現(xiàn)于展廳中，傳達(dá)中國古典城市的智慧。

第二展區(qū)：展開“尋覓之旅”。采用軌道游覽車，以古今對話的方式讓參觀者在最短的時間內(nèi)領(lǐng)略中國城市營建規(guī)劃的智慧，完成一次充滿動感、驚喜和發(fā)現(xiàn)的參觀體驗。

第三展區(qū)：聚集“低碳行動”。聚集以低碳為核心元素的中國未來城市發(fā)展，展示中國人如何通過“師法自然的現(xiàn)代追求”來應(yīng)對未來的城市化挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展提供“中國式的回答”。

中國國家館的展示，離不開“水”的表現(xiàn)。科技論文，會展設(shè)計。。 “水”元素貫穿始終，既是對東方智慧的凝煉，也是對全球水資源緊缺問題的呼應(yīng)，更展現(xiàn)了人與人、人與環(huán)境、城市發(fā)展與自然環(huán)境之間的和諧，呼應(yīng)了“城市，讓生活更美好”主題。

上海世博會空間引導(dǎo)系統(tǒng)應(yīng)用實踐

空間引導(dǎo)設(shè)計是會展設(shè)計的重要組成部分，不但有著引導(dǎo)、說明、安全指示等功能，也是環(huán)境總體布局的重要環(huán)節(jié)，是營造風(fēng)格、塑造文化，并更好地演繹主題的有效手段。

另外，世博園區(qū)的公共空間設(shè)計，通過吸取世界五大洲的文化元素進(jìn)行空間表現(xiàn)，令漫步世博園區(qū)的游客在廣闊的戶外空間也能感受到五大洲不同的個性；歐洲廣場提取擁有歐洲客廳之稱的“圣馬可廣場”線條形成秩序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g；美洲廣場上則如熱帶雨林般生長著參天大樹；非洲廣場以“撒哈拉之眼”和“沙漠綠洲”為元素，用黃色和斑紋釋放出熱情奔放；園區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施在不同區(qū)域也在不斷變化，比如遮陽傘，在亞洲區(qū)域采用青綠色的鋼條支架，形似竹傘，在美洲形似“雨葉”傘，在非洲形似“茅屋”，等等。這些別具匠心的設(shè)計把公共空間的設(shè)施布置成對世界五大洲文化的詮釋，有效增加了世博園區(qū)公共空間的特色和可識別性，渲染了“城市，讓生活更美好”主題。

會展設(shè)計對上海世博會“城市，讓生活更美好”主題的成功演繹，尚不僅僅局限于上述幾個方面。而本屆世博會的成功舉辦，對中國會展業(yè)也產(chǎn)生了不可估量的推動作用。一屆國際盛會即將載入史冊，留存的不只是美好記憶，還有中國會展設(shè)計從業(yè)者更高層次的追求。

參考文獻(xiàn)

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[3]《世博服可加長收短、防蚊抗曬》，劉昕璐文，上海青年報，2009年12月15日。

篇9

伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類已經(jīng)跨入數(shù)字時代。虛擬現(xiàn)實作為一種新興技術(shù)，在很多領(lǐng)域得到了非常廣泛的應(yīng)用。而在展示空間設(shè)計領(lǐng)域，虛擬現(xiàn)實已經(jīng)作為一種非常重要的技術(shù)手段，滲入整個行業(yè)。其可以有效地解決抽象思維與展示空間設(shè)計實體間的聯(lián)系問題。讓人身臨其境的感受、體會展示空間落成后的效果，讓觀者充分理解展示空間設(shè)計師的意圖，達(dá)到實效溝通。因此也大大受到展示空間設(shè)計師們的青睞，并在展示空間設(shè)計領(lǐng)域得到了初步的應(yīng)用。

1 展示空間設(shè)計教學(xué)的內(nèi)容和原則

展示空間設(shè)計是指展示空間在施工建造之前，設(shè)計者按照施工要求，把使用過程和施工過程中存在的問題或者可能發(fā)生的問題，做好全面的設(shè)計設(shè)想，擬定好解決這些問題的方案，用圖紙表現(xiàn)出來。而展示設(shè)計教學(xué)則是將該設(shè)計過程放入課堂教學(xué)中，使學(xué)生明白如何實現(xiàn)展示空間設(shè)計的優(yōu)化過程。最終落成，充分滿足使用者的各種要求。下面就展示設(shè)計教學(xué)的基本原則、展示設(shè)計教學(xué)的基本內(nèi)容做一闡述。

1.1 展示空間設(shè)計教學(xué)的基本原則

把抽象的問題形象化、具體化，從而讓學(xué)生更快速的理解教師的設(shè)計意圖、調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使教學(xué)更有效，使學(xué)生更容易建構(gòu)新知識。

1.2 展示空間設(shè)計教學(xué)的基本內(nèi)容

一個優(yōu)秀的展示空間設(shè)計作品要求滿足空間環(huán)境的構(gòu)造設(shè)計和展示空間空間環(huán)境的組合設(shè)計。要達(dá)到空間環(huán)境的構(gòu)造設(shè)計和組合設(shè)計，在展示空間設(shè)計教學(xué)中，我們更需要做到為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的情境，讓學(xué)生有強(qiáng)烈的臨場感、沉浸感，從而讓學(xué)生在設(shè)計作品時不僅在功能、要求上創(chuàng)造良好的空間環(huán)境以滿足人們生產(chǎn)生活文化等各種活動的需要，而且在內(nèi)外形勢上，創(chuàng)造良好的展示空間形象以滿足人們的審美要求，最終達(dá)到讓課堂教學(xué)更有效的目的。

2 信息時代展示設(shè)計教學(xué)中存在的問題

展示空間設(shè)計教學(xué)是一門比較新興的學(xué)科，一直以來不斷發(fā)展和完善，在以往的展示空間設(shè)計教育中，教師大都是以尺子、圖板、鉛筆、工作模型等來展開的，教師通過手繪草圖、電腦繪圖（二維或三維）或向?qū)W生展示展示空間的模型，以向?qū)W生傳達(dá)基本的展示設(shè)計構(gòu)思。這種教學(xué)方法雖然快捷，但是過多依賴于二維圖形，對于二維形體的推敲就顯得捉襟見肘。

3 虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于展示空間設(shè)計教學(xué)中的優(yōu)勢

虛擬現(xiàn)實技術(shù)非常有利于以學(xué)習(xí)者為虛擬學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境。 教學(xué)是一門藝術(shù)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)特情感體驗，要求教師在課堂上能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、積極的學(xué)習(xí)。可以這樣說，情境教學(xué)在課堂教學(xué)實施過程中起到非常重要的作用。用情境教學(xué)法也更便于引出新內(nèi)容，通過構(gòu)建展示空間情境，教師用語言描繪展示空間理論和設(shè)計理念的同時，師生能共同進(jìn)入角色，讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入新知識的掌握和學(xué)習(xí)中。

4 虛擬展示空間設(shè)計教學(xué)過程的組織

學(xué)生完成了以上的知識和技術(shù)儲備的基礎(chǔ)上，我們?nèi)绾蝸硪龑?dǎo)學(xué)生實現(xiàn)虛擬展示空間設(shè)計呢？從教學(xué)方式上，選擇的是任務(wù)驅(qū)動的教學(xué)模式，有利于學(xué)生克服單向思維，學(xué)會多向思維，綜合運(yùn)用知識，不斷增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)分為以下四個步驟：

第一步：展示計劃。在這一部分中，教師創(chuàng)建情景，演示整個展示空間設(shè)計的任務(wù)。教師通過創(chuàng)建虛擬展示空間設(shè)計作品的任務(wù)情景，在情景中理解展示空間設(shè)計的新問題，教師提出總體設(shè)計目標(biāo)，學(xué)生一邊體驗虛擬情景，一邊提取自己知識結(jié)構(gòu)中的相關(guān)經(jīng)驗，嘗試用已有的知識解決教學(xué)情境中的問題。從而激發(fā)學(xué)生的探究欲和求知欲。

第二步：分析計劃。在第一個步驟中，教師演示的展示空間設(shè)計總?cè)蝿?wù)一般較繁雜、信息量也較多，學(xué)生不能立刻理解并設(shè)計出合理方案。這時需要教師帶領(lǐng)學(xué)生共同分析教學(xué)任務(wù)書，并讓學(xué)生用自己已有的經(jīng)驗將總設(shè)計任務(wù)分解成一個個小任務(wù)，并且這些小任務(wù)要環(huán)環(huán)相扣，滿足展示空間設(shè)計總?cè)蝿?wù)書的要求。

第三階段：解決疑問。在這個步驟中，主要目的是讓教師引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮自身本有的主觀能動性，主動探究問題，將上一步分解出來的小任務(wù)逐個完成。這時學(xué)生需要結(jié)合自己的初始能力，完成新知識的建構(gòu)，并建立各個小任務(wù)之間的相互聯(lián)系，然后再去驗證，從中獲得完成總?cè)蝿?wù)所需的知識、能力。

第四階段：效果反饋。學(xué)習(xí)的過程就是一個不斷反思、不斷提高的過程，在探究性學(xué)習(xí)獲得結(jié)果之后，學(xué)生應(yīng)該對自己的學(xué)習(xí)效果有一個比較客觀的評價。比如：我完成了什么內(nèi)容、完成的效果自己是否滿意、哪些地方還需進(jìn)一步改進(jìn)和提高、是否有更好的方法實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容等。通過反思，學(xué)生不斷地對設(shè)計作品作出調(diào)整和反饋，從而獲得新的知識和經(jīng)驗，增強(qiáng)、豐富經(jīng)驗。

總之，在展示空間設(shè)計教學(xué)的過程中，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)進(jìn)行展示空間設(shè)計，不能單單只建立在虛擬場景基礎(chǔ)上的模像直觀教學(xué)，而缺乏語言準(zhǔn)確性、生動性、形象性的表述。如果那樣虛擬場景也僅僅起到一種陳列作用，學(xué)生難以獲得確切的感性認(rèn)知。因而，在展示空間設(shè)計教學(xué)過程中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生素質(zhì)、教學(xué)環(huán)境等靈活運(yùn)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)建虛擬場景，同時輔以語言直觀教學(xué)，就會有更好的教學(xué)效果。

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篇10

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、展示空間設(shè)計

展示空間設(shè)計是指在既定的時間和空間內(nèi)，為了特定的要求，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計語言，對空間與平面進(jìn)行創(chuàng)造，有目的、有計劃地解釋展品、宣傳主題意圖，在這個過程中向觀眾傳遞大量信息的設(shè)計形式。

展示空間設(shè)計是一門綜合性的、交叉性的、新興的藝術(shù)學(xué)科。在知識點(diǎn)上涵蓋了整體空間規(guī)劃、形象策劃、展示陳列、燈具照明、視覺傳達(dá)五大范疇內(nèi)容；涉及了設(shè)計方法論、廣告學(xué)、營銷學(xué)等多門課程的知識點(diǎn)。在具體設(shè)計上強(qiáng)調(diào)的是多學(xué)科知識的綜合運(yùn)用與體現(xiàn)，對學(xué)生的要求較高，任何相關(guān)知識點(diǎn)上的缺失都將會影響學(xué)生對展示空間設(shè)計課程的正確理解與掌握。

二、展示空間設(shè)計課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.展示空間設(shè)計課程體系設(shè)置分析

以信陽學(xué)院為例，展示空間設(shè)計課程開設(shè)于環(huán)境設(shè)計專業(yè)，屬環(huán)境設(shè)計專業(yè)必修課，開設(shè)在大三第二學(xué)期，由于整個環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)時有限，不可能開設(shè)與之相關(guān)的課程；因展示空間設(shè)計課程涉及的內(nèi)容較多，課時總數(shù)有限，對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，讓他們在短時間內(nèi)理解并能很好地掌握展示空間設(shè)計的內(nèi)容及方法，是有一定難度的。而到了大四第一學(xué)期，學(xué)生又面臨著畢業(yè)實習(xí)及畢業(yè)論文，所以學(xué)生對該課程就呈現(xiàn)出一種剛熟悉而后又陌生的狀態(tài)。

2.課程中理論與實踐結(jié)合不強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新觀念

在課程教學(xué)中，教師往往通過采用多媒體教學(xué)、觀看圖片、分析過往案例等常規(guī)教學(xué)手段進(jìn)行授課，但是在學(xué)習(xí)之余，學(xué)生很難接觸到一些實際案例進(jìn)行設(shè)計操作。在平時課程教學(xué)過程中經(jīng)常出現(xiàn)一個現(xiàn)象，比如要求學(xué)生設(shè)計某汽車品牌展位設(shè)計，并告知該款汽車車身長4.8米，學(xué)生在做設(shè)計時，部分學(xué)生只記得這個數(shù)字，但是在實際的空間中，這個4.8米大概有多長，學(xué)生就說不清楚了。通過這個教學(xué)過程中的現(xiàn)象表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的程度還只是停留在理論階段或是圖紙階段，理論與實踐結(jié)合不強(qiáng)。隨著現(xiàn)代社會競爭的日益激烈，對展示人才需求量的增加，這就要求學(xué)生不僅有理論知識，更加具有實踐能力。通過長期的教學(xué)觀察發(fā)現(xiàn)，在課程教學(xué)中，如果只一味注重理論，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，教學(xué)效果事倍功半。那么如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，如何對課程進(jìn)行創(chuàng)新性的改革，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，是值得教師去深思熟慮的。

3.對口專業(yè)教師的缺乏

由于展示空間設(shè)計課程的特殊性，一方面，課程本身具有跨學(xué)科性，資深人才存在于社會行業(yè)中，他們具有很強(qiáng)的實踐能力，但是沒有教學(xué)的經(jīng)驗，并且與學(xué)校相比，社會從業(yè)者的收入回報要高得多；另一方面，掌握綜合性知識的專業(yè)教師比較少，多為從各種專業(yè)中轉(zhuǎn)入，需要教學(xué)經(jīng)驗的積累和長期的學(xué)習(xí)磨合；另外，專業(yè)教師教學(xué)壓力巨大，科研工作及設(shè)計實踐研究等方面較為薄弱。

三、展示空間設(shè)計課程教學(xué)改革措施

1.結(jié)合畢業(yè)實習(xí)，拓寬就業(yè)面

環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)實習(xí)時大都選擇家裝設(shè)計，成為一名家裝設(shè)計師，也有部分學(xué)生從事與景觀設(shè)計相關(guān)的工作；大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)展示空間設(shè)計課程之前，對于展示并不了解，學(xué)生在大三第二學(xué)期較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)展示空間設(shè)計的相關(guān)知識后，結(jié)合近年來展示活動和會展經(jīng)濟(jì)的火熱前景，對于展示人才的稀缺，學(xué)生可以在大四畢業(yè)實習(xí)時，擴(kuò)大自己的就業(yè)面，也是對展示空間設(shè)計課程學(xué)習(xí)的延展，提高就業(yè)率。通過畢業(yè)實習(xí)，到達(dá)以市場需求為導(dǎo)向，理論與實踐相結(jié)合的目的。

2.鼓勵教師“走出去”，名師“請進(jìn)來”，創(chuàng)造實踐教學(xué)環(huán)境

展示空間設(shè)計是一門實踐性很強(qiáng)的設(shè)計學(xué)科，學(xué)校提倡培養(yǎng)應(yīng)用型人才應(yīng)理論實踐并重，以市場需求為導(dǎo)向，了解相關(guān)的行業(yè)資源，但由于職稱評定及其他因素，現(xiàn)在很多教師把大部分精力都放在科研上，這并不是件壞事，但容易忽略專業(yè)的實際生產(chǎn)及運(yùn)作。一名合格的專業(yè)教師，不應(yīng)該閉門造車，應(yīng)該“走出去”。教師可以利用空余時間，到設(shè)計公司進(jìn)行學(xué)習(xí)或任職，不斷充實自我，把理論與實踐相結(jié)合，及時了解展示行業(yè)最新的發(fā)展態(tài)勢，把最新的行業(yè)動態(tài)傳達(dá)給學(xué)生。

另外，除了鼓勵教師積極“走出去”外，還可以邀請具有豐富經(jīng)驗的展示設(shè)計師進(jìn)校講學(xué)，或定期舉辦設(shè)計講座，與學(xué)生面對面交流，學(xué)生可以把學(xué)習(xí)中遇到的問題直面提問設(shè)計導(dǎo)師，設(shè)計導(dǎo)師將自己的經(jīng)驗傳達(dá)給學(xué)生。通過建立友好的學(xué)校―企業(yè)互動模式，為老師及學(xué)生創(chuàng)造良好的實踐教學(xué)環(huán)境，達(dá)到事半功倍的效果。

3.改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)手段多元化

在展示空間設(shè)計課程的日常教學(xué)中，教師通過多媒體理論講解，使學(xué)生了解展示空間設(shè)計的概念，通過優(yōu)秀案例的分析，開闊眼界，拓寬設(shè)計思維，使學(xué)生掌握展示空間設(shè)計的方法、原理等，這些常規(guī)的教學(xué)模式是必不可少的；學(xué)生在做設(shè)計時，除草圖分析、方案推敲、手繪表現(xiàn)或是電腦效果圖表現(xiàn)外，還可以增加模型制作，展示模型是嚴(yán)格按比例微縮而成的一種實際展示效果，是體現(xiàn)設(shè)計意圖的一種直觀表現(xiàn)形式，要求比例一致、色調(diào)準(zhǔn)確、效果逼真、造型嚴(yán)謹(jǐn)，常用比例為1：30、1：40、1：50等。展示模型可以幫助學(xué)生對三維空間進(jìn)行分析，把握空間的比例關(guān)系，是最直觀、最形象、最具說服力的有效形式。

與此同時，在秉承常規(guī)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，教師可以根據(jù)課程安排，帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、規(guī)劃館、會展中心等進(jìn)行實地考察，形成第二課堂，在參觀考察的過程中，教師向?qū)W生講解展示空間設(shè)計搭建、施工、材料等方面的實際問題，使教學(xué)手段多元化，提高教W質(zhì)量。

4.鼓勵學(xué)生參加設(shè)計競賽，開拓設(shè)計思維

為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及團(tuán)隊意識，應(yīng)該多鼓勵學(xué)生參加一些全國性的比賽，賽事可以在課堂中開展，以課程作業(yè)的形式完成，可以在平時開展，可以個人參加，也可以團(tuán)隊參加，形式自由，目的就在于提高學(xué)生的參與積極性；在參加設(shè)計競賽時，學(xué)生要設(shè)身處地地去了解甲方的訴求，根據(jù)實際情況，結(jié)合設(shè)計創(chuàng)意，把理論教學(xué)與實際需求相結(jié)合。在整個設(shè)計創(chuàng)意過程中，激發(fā)學(xué)生的探索欲，開拓設(shè)計思維，有利于團(tuán)隊精神的凝聚，更有利于提升學(xué)生職業(yè)生涯的競爭力。

本文從展示空間設(shè)計課程教學(xué)過程中存在的問題出發(fā)，提出“以市場需求為導(dǎo)向，理論實踐并重”的創(chuàng)新型改革，目的在于探索一種適合本課程，開展多元化的教學(xué)手段，拓寬學(xué)生就業(yè)面，提高學(xué)生就業(yè)率，培養(yǎng)綜合型、應(yīng)用型的設(shè)計人才，推動展示行業(yè)的發(fā)展。