《三國(guó)演義》中隱士書寫的文化解讀
關(guān)鍵詞：隱士 人間的性格 知識(shí)體系
摘要：《三國(guó)演義》中的隱士群體是融合了儒道隱逸思想的“大隱逸觀”的產(chǎn)物。小說中隱士們突出的“人間的性格”不僅來源于儒家“有道則見,無道則隱”以及黃老思想作為“帝王術(shù)”維度的隱逸思想之影響;它還與三國(guó)故事演變過程中形成的故事格局、小說敘述邏輯的自洽規(guī)約以及“羅貫中”的創(chuàng)作心態(tài)密切相關(guān)。《三國(guó)演義》中的隱士們?cè)凇半[”之行為選擇與博古通今的知識(shí)體系追求上看似矛盾卻又相通,隱士書寫流露出小說作者在面臨天命與人事、“隱居全身”與“待時(shí)而動(dòng)”兩難選擇時(shí)的矛盾心理與深刻思考。
湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào)雜志要求:
{1}順序編碼標(biāo)注制是按引用文獻(xiàn)出現(xiàn)的先后順序，在文獻(xiàn)的著者或成果敘述文字的右上角用方括號(hào)標(biāo)注阿拉伯?dāng)?shù)字編排序號(hào)，并在參考文獻(xiàn)表中按此序號(hào)依次著錄，即將參考文獻(xiàn)反引在文中引用位置。
{2}本刊對(duì)來稿有增刪或修改權(quán)，不同意增刪或修改者請(qǐng)注明。
{3}初審稿不對(duì)體例作統(tǒng)一要求，但須包含標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、正文。作者應(yīng)嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，所有引文務(wù)必詳細(xì)注明出處。
{4}文章題目：題目應(yīng)簡(jiǎn)明、醒目、突出重點(diǎn)、準(zhǔn)確地反映文章的主題。
{5}投稿須留下第一作者簡(jiǎn)介，并留下有關(guān)電話及郵寄的聯(lián)系方式。
注：因版權(quán)方要求，不能公開全文，如需全文，請(qǐng)咨詢雜志社
