日本藏清末日僧在華傳教的政府公函
關(guān)鍵詞：日本侵華 傳教 清末 近代中國(guó) 公函
摘要：清末日僧在華傳教對(duì)近代中國(guó)影響甚大,其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:其一,對(duì)中國(guó)近代佛教的革新影響很大,如中國(guó)第一所具有近代意義的佛學(xué)教育學(xué)校——湖南僧立師范學(xué)堂就是在日僧水野梅曉的幫助下創(chuàng)辦的;其二,對(duì)中國(guó)近代國(guó)家轉(zhuǎn)型影響很大,比如浙江三十五寺歸屬日本東本愿寺事件直接影響清末“廟產(chǎn)興學(xué)”的政策,改變了全國(guó)新式學(xué)堂的開(kāi)辦方式;其三,日僧在華傳教往往與日本對(duì)外擴(kuò)張密切相關(guān),到后期甚至完全淪為文化侵略的一環(huán),如掠奪中國(guó)文物的大谷探險(xiǎn)隊(duì)。而部分日僧甚至成為日本侵華的急先鋒,如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的隨軍僧。因此,研究清末日僧在華傳教對(duì)研究近代中國(guó)具有較為重大的意義。在日本外務(wù)省外交史料館、國(guó)立公文書(shū)館中有清末日僧在華傳教的政府公函數(shù)件。這批公函的特點(diǎn)有三:其一主體眾多.中國(guó)政府方面包括省洋務(wù)總局、兵備道、知府、知縣等各政府層級(jí),而日本方面則主要是駐華各地領(lǐng)事;其二是內(nèi)容豐富,其內(nèi)容涉及日僧在華傳教的許可(尤其是對(duì)條約解釋之爭(zhēng))、基本情況、中國(guó)佛寺和僧侶以及普通民眾對(duì)此的態(tài)度、中國(guó)人假冒日僧傳教等,林林總總,不一而足;其三,日本政府內(nèi)部公函提供新的研究視角,豐富了研究的內(nèi)涵。這批公函除日本政府內(nèi)部公函之外,一般都有中文和日文兩個(gè)版本,這樣就避免了翻譯上的錯(cuò)誤。即便是日本政府內(nèi)部公函,也是用“漢文”書(shū)寫(xiě),因此翻譯時(shí)并無(wú)窒礙。本組史料選取了中文版,剔除大陸和臺(tái)灣所藏的相關(guān)檔案之后,按照分組時(shí)間順序進(jìn)行排列。
歷史檔案雜志要求:
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