19世紀(jì)德國(guó)人類(lèi)學(xué)視域中的澳大利亞原住民
摘要：有觀點(diǎn)認(rèn)為19世紀(jì)德國(guó)人對(duì)待澳大利亞原住民時(shí),只有一種獨(dú)特的認(rèn)知方式,本文辯駁的正是這一觀點(diǎn)。恰恰相反,實(shí)際上存在多種不同的理解和認(rèn)知路徑,在某些層面它們相互矛盾。本文探討德國(guó)人類(lèi)學(xué)中兩大主要且頗有影響力的范式。其中一種范式認(rèn)為非歐洲的'他者'也有普遍的人性,這是基礎(chǔ),因此要努力去理解'他者'的腦海世界,尤其要借助語(yǔ)言和文化來(lái)理解。另一范式傾向于使用一種經(jīng)驗(yàn)的、科學(xué)的方式來(lái)研究人類(lèi),這一范式大致可稱(chēng)為'反人文主義的';它認(rèn)為人類(lèi)族群之間的差異關(guān)乎體格構(gòu)造,是本質(zhì)性的,而不是文化方面的。19世紀(jì)末期,傳教士兼人類(lèi)學(xué)家卡爾·施特勞和受過(guò)醫(yī)藥學(xué)訓(xùn)練的人類(lèi)學(xué)家埃爾哈德·埃爾曼在澳大利亞分別使用這兩種范式,德國(guó)人類(lèi)學(xué)中這兩種范式之間的差異從他們這里表現(xiàn)出來(lái)。
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