“馬克思—恩格斯問(wèn)題”的“張力論”解——基于“合理形態(tài)”的辯證法的視角
關(guān)鍵詞：實(shí)踐關(guān)系 歷史科學(xué)
摘要：對(duì)于馬克思和恩格斯來(lái)說(shuō),通過(guò)拯救黑格爾的自覺(jué)辯證法而得到“合理形態(tài)”的辯證法的基本解釋原則,是唯物主義的實(shí)踐關(guān)系原則。建構(gòu)自覺(jué)的“合理形態(tài)”的辯證法的完善理論體系對(duì)于他們兩人都是未能最終完成的思想任務(wù)。由于革命需要和主客觀條件的限制,他們兩人分別選擇從實(shí)踐關(guān)系的兩極——“人與人的關(guān)系”(歷史觀或人類(lèi)史)和“人與自然的關(guān)系”(自然觀或自然史)入手“剝?nèi)ァ焙诟駹栟q證法的神秘形式并在共同的“歷史科學(xué)”研究事業(yè)中加以自覺(jué)運(yùn)用,事實(shí)上營(yíng)造出一種在兩極張力關(guān)系中共同建構(gòu)“合理形態(tài)”的辯證法的基本理論研究格局,組成了一個(gè)真正意義上的學(xué)術(shù)共同體。馬克思在《資本論》的創(chuàng)作過(guò)程中將“辯證方法”運(yùn)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判,但最終并未如愿“遺留下‘邏輯’(大寫(xiě)字母的)”(列寧語(yǔ));恩格斯在《自然辯證法》中將“辯證方法”運(yùn)用于自然觀并試圖對(duì)其進(jìn)行體系化構(gòu)建,但這部“篇幅巨大的獨(dú)立的著作”也終未完成。這種“合理形態(tài)”的辯證法本身的張力結(jié)構(gòu)和馬克思、恩格斯相關(guān)研究的未完成性給后來(lái)的闡釋者們留下了廣闊的理解空間,同時(shí)也留下了如何理解兩人思想關(guān)系的重大理論課題。
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