堅(jiān)持基督教中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)必要性
關(guān)鍵詞：基督教中國(guó)化 排除干擾 基督徒 自覺(jué)行為 中國(guó)化方向
摘要：在我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向的發(fā)展歷程中,對(duì)于基督教實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的目的,已經(jīng)獲得了廣泛共識(shí),這種努力也正成為中國(guó)廣大基督徒的自覺(jué)行為。不過(guò),鑒于基督教有著悠久的歷史傳承和深遠(yuǎn)的國(guó)際影響,人們對(duì)于我國(guó)的基督教究竟應(yīng)該如何堅(jiān)持中國(guó)化方向仍然存有異議,時(shí)有爭(zhēng)論,甚至有人對(duì)基督教中國(guó)化本身都持質(zhì)疑態(tài)度。在這一認(rèn)知中,特別典型的有兩種比較偏激的看法:一是認(rèn)為基督教作為“普世”宗教不需要中國(guó)化,二是認(rèn)為基督教的“有神”“唯心”性質(zhì)使之在中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)氛圍中不可能中國(guó)化。這兩種明顯錯(cuò)誤的思潮從兩個(gè)極端角度來(lái)否定基督教的中國(guó)化努力,已經(jīng)成為阻撓基督教中國(guó)化順利發(fā)展的巨大障礙,因此有必要對(duì)之解疑駁謬,從理論及實(shí)踐等層面上加以分析和評(píng)斷,在一些關(guān)鍵認(rèn)知上意識(shí)到基督教堅(jiān)持中國(guó)化方向的現(xiàn)實(shí)必要,以便能夠排除干擾,積極推動(dòng)我國(guó)基督教在堅(jiān)持中國(guó)化方向上穩(wěn)步前行。
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